Ce este o societate masonică. Loja masonică - ce este? Marea Loja Masonica a Rusiei

Simbolul francmasonilor.

Fiecare francmason îl onorează pe Dumnezeu în timp ce în Francmasonerie, i se adresează „Marele Constructor (Arhitect) al Universului”, iar orice religie tradițională este permisă. Francmasoneria nu este o religie sau un substitut al religiei, masoneria nu are propria teologie, iar discuțiile pe chestiuni religioase sunt excluse de la întâlnirile masonice. Fiecare mason continuă să mărturisească părerile religioase cu care a intrat în lojă și o atenție sporită acordată religiei sale este binevenită. Recunoașterea credinței în Dumnezeu, ca bază a Francmasoneriei și a principiilor ei, merge înapoi la fondatorii modernității. speculativ francmasoneria la începutul secolului al XVIII-lea, iar aceasta este urmată de majoritatea dominantă a francmasoneriei mondiale (așa-numita regulat sau masoneria conservatoare), se pune accent pe monoteismul obligatoriu.

Francmasoneria este poziționată ca un sistem moral și etic, exprimat în alegorii și ilustrat prin simboluri, majoritatea simbolurilor sunt împrumutate din alte culturi, legendele cu personaje biblice sunt jucate în ritualuri. Se atrage atenția masonilor asupra nevoii de auto-îmbunătățire morală, precum și de creștere spirituală în cadrul religiei pe care o profesează fiecare dintre ei. Filosofia Francmasoneriei include elemente externe atât din creștinism, cât și din alte religii.

Delta radiantă amintește zidarului de atotpătrunderea Creatorului, Ființa Superioară. Acesta este principalul simbol masonic gradul întâi, gradul discipolului. Din punct de vedere stilistic, ochiul este adesea înlocuit cu un cerc înscris într-un triunghi. În francmasoneria liberală, Delta Radiantă este considerată un semn al iluminării sau principiul conștiinței.

Unul dintre simbolurile francmasoneriei este și salcâmul, care este considerat unul dintre principalele simboluri folosite în masonerie și este asociat cu așa-numita Legendă a morții maestrului Hiram - baza tematică a gradului de maestru mason. Mai mult: un fir de plumb este un simbol al străduinței spre perfecțiune, un nivel este un simbol al egalității, un pătrat este un simbol al echilibrului și al reconcilierii luptei neschimbate pentru perfecțiune cu ceea ce este cu adevărat realizabil, un simbol al pământului, o busolă. este un simbol al moderației și prudenței, precum și al luptei pentru cele mai înalte și spirituale, mistria este un simbol al întăririi legăturilor fraterne etc. Legenda biblică despre construcția Templului lui Solomon este folosită pe scară largă în masonerie.

Loialitatea față de autoritățile acelor țări și teritorii în care există Francmasoneria este unul dintre principiile masonice. Munca în folosul societății este considerată una dintre virtuțile masonice. Pentru majoritatea francmasonilor din lume, acest lucru se realizează prin participarea lor la activități caritabile.

Francmasoneria obișnuită

Regularitatea (vezi și Francmasoneria, Regularitatea) este mecanismul prin care se stabilesc relațiile în Francmasonerie (frație). Este implementat practic cu ajutorul unui sistem de recunoaștere a Marilor Loji (VL) reciproc pe bază de reciprocitate.

Conceptul de regularitate în masonerie este relativ tânăr, a apărut la începutul secolului al XX-lea, ca urmare a răspândirii francmasoneriei în lume. Pentru prima dată, principiile regularității (Principii de bază) (în engleză) (a se vedea și) au fost publicate de Marea Lojă Unită a Angliei (UKLA) în 1929 și ulterior confirmate de aceasta în 1938 în documentul Aims and Relationships of the Craft (engleză). Alte Mari Loji ale lumii, cu variații minore, au adoptat principii și standarde similare de regularitate. În prezent, aderarea la regularitate și recunoașterea acesteia permit, cu autonomia Marilor Loji naționale și respectul reciproc pentru suveranitatea acestora, să fie masonerie obișnuită mondială într-un stat integrat și să creeze condiții pentru păstrarea tradițiilor masonice, mărturie a angajamentului la valorile masonice de bază.

Standardele de regularitate includ:

Cu organizațiile care nu sunt recunoscute ca fiind obișnuite, dar, totuși, se consideră masonice, relațiile din masoneria obișnuită sunt excluse, masonii obișnuiți nu au voie să participe la întâlnirile lor. Marile Loji publică de obicei în ediții speciale liste ale jurisdicțiilor masonice (Marele Loji, Marile Orienturi) care se află într-o relație de recunoaștere cu acestea (vezi, de exemplu, Marile Loji recunoscute UGLE).

Problemele de recunoaștere și relații sunt adesea tratate de comisii speciale (care sistematizează informațiile și dezvoltă opiniile experților cu privire la conformitatea unei anumite Mari Loji cu standardele de regularitate), în SUA, unde Marile Loji funcționează în fiecare stat, iar recent Prince Hall Grand Loji (create de afro-americani), există o comisie generală de recunoaștere care se întrunește anual.

În multe țări (inclusiv Rusia) există un principiu conform căruia într-o țară sau teritoriu poate exista o singură Mare Lojă obișnuită, totuși, istoric și în prezent, există țări în lume în care mai multe linii aeriene operează pe un teritoriu, dacă există între aceste acorduri VL pe așa-numitele. „diviziunea teritoriului” sau recunoașterea reciprocă.

Francmasoneria obișnuită este cea mai puternică și cea mai numeroasă din lume. LA Rusia modernă este reprezentat de Marea Lojă a Rusiei (VLR). Aceasta este singura organizație din Rusia legată de francmasoneria obișnuită.

Cerințe pentru candidați

Principalele cerințe pentru candidați decurg din principiile generale ale mișcării. Candidatul își confirmă credința în Dumnezeu, Ființa Supremă. În Cartea Constituțiilor, compilată de predicatorul londonez James Anderson, masonului i s-a ordonat să nu fie „nici un ateu prost, nici un liber gânditor ireligios”, pentru a sprijini autoritățile civile. Candidatul trebuie să aibă o vârstă matură (cel puțin 21 de ani în majoritatea Marilor Loji ale lumii), să decidă să devină francmason din propria voință, să aibă o bună reputație, să fie „liber și cu bune moravuri”.

Regula tradițională la aderarea la Ordin sună ca „să fii mason, întreabă un mason despre asta”, „2 fii 1 întreabă 1”, inițiativa de admitere în lojă trebuie să vină de la candidat. Candidatul poate aplica la Loja de la locul de reședință. Pentru a intra în loja, aveți nevoie de recomandările membrilor cu drepturi depline, într-un fel sau altul, intrarea este precedată de o anumită perioadă de cunoaștere cu masonii, care recomandă candidatul. Unele jurisdicții impun solicitantului să solicite calitatea de membru de 3 ori, dar acest lucru devine din ce în ce mai puțin obișnuit. În unele jurisdicții, informațiile de intrare sunt deschise, astfel încât un potențial candidat să știe unde să găsească mai multe informații.

Decizia cu privire la intrarea sa în lojă se ia prin vot secret. Membrii care votează pentru a se alătura folosesc pietre albe (bilele sunt cel mai frecvent folosite în ritual); cei care sunt împotrivă sunt negri. Numărul de voturi contra necesare pentru a respinge cererea unui candidat este stabilit de Marea Lojă locală și este de 1 vot în unele jurisdicții.

Calitatea de membru al lojei și credințele religioase

Credințele religioase ale candidatului sunt subiectul conștiinței sale. La aderare, candidatul aduce o obligație față de Cartea Sfântă a credinței pe care o mărturisește și care întruchipează Apocalipsa mai presus de credința sa, poate fi Biblia, Coranul, Tora, etc. De obicei, candidatul aparține uneia dintre confesiunile tradiționale. , respectiv, creștinismul, islamul, iudaismul etc. (în lojile care sunt recunoscute ca regulate), totuși, în lojile neregulate ale francmasoneriei continentale europene, cerințele pentru credința candidatului sunt slăbite, candidatului i se permite să accepte filosofia deismului sau Dumnezeu - „Marele Arhitect al Universului” ca idee abstractă-simbol, sau sunt complet anulate, iar ateii și agnosticii pot intra în cutie.

rit de trecere

La începutul ritualului, un candidat la Masoni este dus în Sala de Reflecție, vopsită în negru, al cărei mobilier corespunde numelui, poate conține obiecte care amintesc candidatului de fragilitatea vieții. În ea, candidatul va scrie pe hârtie un testament moral și filozofic, dorințele și jurămintele sale cu privire la sine și ceilalți oameni, țara sa, familia și umanitatea în ansamblu. Atunci i se va cere să-și reafirme credința în Dumnezeu.

Înainte de a intra în templul unde are loc inițierea, candidatul este legat la ochi. În semn de smerenie, candidatul nu este „nici îmbrăcat, nici dezbrăcat” (parțial dezbrăcat, iar pieptul din stânga este gol în semn de deschidere a inimii), toate lucrurile de valoare („metale”) îi sunt luate, dreptul său. piciorul este suflecat și i se scoate pantoful stâng. O frânghie i se pune în jurul gâtului, simbolizând legăturile imperfecțiunii umane. Candidatul este dus la sediul templului (sala de ședințe a lojei), unde trece prin încercări rituale, ascultă instrucțiuni de natură morală și filozofică, participă la mici scene și dialoguri, al căror scop este prezentarea vizuală a moralului. instrucțiuni ale ritualului. La sfârșitul ceremoniei, el face un angajament solemn față de Cartea Sfântă a religiei pe care o mărturisește (de obicei, pe ea sunt așezate și Biblia, un compas și un pătrat). Apoi se scoate bandajul candidatului, spunând că acum „a trecut testele și este demn de Lumină”, i se pune un șorț masonic, iar după aceea președintele ceremoniei (Venerabilul Maestru) îi anunță pe cei prezinta ca si-au gasit acum un frate nou si cheama sa-l ajute in dificultati, fiind sigur ca ii va ajuta in momentele grele. Adesea, ceremonia de inițiere este însoțită de acompaniament muzical, care sporește și mai mult impresia candidatului.

Ritul de inițiere este descris de L. N. Tolstoi, care el însuși a fost inițiat în gradul I, în „Război și pace” (un episod cu inițierea lui Pierre Bezukhov), dar există și surse mai moderne de natură științifică despre ritualurile masonice.

Francmasoneria în Rusia

Francmasoneria a apărut în Rusia la mijlocul secolului al XVIII-lea. În legendele masonice, Petru I și asociații săi Franz Lefort și Patrick Gordon sunt adesea menționați ca fondatorii francmasoneriei în Rusia. Această versiune, însă, nu are dovezi documentare. Prima știre sigură despre începutul Francmasoneriei în Rusia datează din 1731, când Lord Lovell, Marele Maestru al Marii Loji a Londrei, l-a numit pe căpitanul John Philips ca Mare Maestru Provincial pentru Rusia. Francmasoneria a început să se răspândească pe scară largă în Rusia odată cu înființarea mai multor loji de către generalul serviciului rus James Keith în anii 1740. Documentele Marii Loji a Angliei indică faptul că în 1740 a fost numit Mare Maestru provincial pentru Rusia. Inițial, cei mai mulți dintre membrii lojilor ruse erau străini - ofițeri în serviciul rus și comercianți, dar în curând numărul francmasonilor născuți în Rusia a început să crească. În anii 1750, la Sankt Petersburg a lucrat o lojă sub conducerea contelui R. I. Vorontsov.

Sistemul masonic alternativ Elagin a fost așa-numitul sistem suedez sau Zinnendorf, fondat de fostul camerlan al curții Braungschweig P.-B. Reichel. În 1772-1776, Reichel a mai fondat câteva loji: Apollo (Sankt. Petersburg), Harpocrates (Sankt. Petersburg), Apollo (Riga), Isis (Revel), Horus (Sankt. Petersburg), „Latons” (Sankt. Petersburg) , „Nemesis” (Sankt Petersburg) și „Osiris” (Sankt Petersburg - Moscova). În 1776, după negocieri, lojele Elagin și Reichel au fuzionat într-un singur sistem.

O nouă etapă în dezvoltarea francmasoneriei ruse este asociată cu numele lui N. I. Novikov, care s-a alăturat francmasonilor în 1775 într-una dintre lojile Elagin. Împreună cu Johann Schwartz, Novikov a lansat o amplă campanie de propagandă la Moscova, unde centrul de activitate al francmasoneriei ruse se mutase. La 1 august 1822, lojile masonice au fost închise oficial prin rescriptul imperial al lui Alexandru I.

O nouă etapă în răspândirea francmasoneriei în Rusia datează de la începutul secolului al XX-lea, când lojele așa-numitului „Mare Orient al Franței” s-au răspândit în Rusia - apoi s-au transformat în „Marele Orient al popoarelor Rusiei”. ”. Francmasoneria la începutul secolului al XX-lea era în mod deschis de natură politică.

După Revoluția din octombrie 1917, organizațiile masonice au fost interzise, masonii au fost persecutați de VChK-GPU-NKVD.

Un număr mic de loji rusești au lucrat în exil, în primul rând în Franța. De-a lungul timpului, numărul francmasonilor ruși a scăzut din cauza îmbătrânirii emigranților. În timpul ocupației germane a Franței în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, lojile rusești rămase au fost închise împreună cu toate lojile franceze.

Istoricii francmasoneriei

Serghei Karpaciov

Francmasoneria în film

Misterul vilei „Gretta” ()
Bancherii lui Dumnezeu / Bancherii lui Dumnezeu ()

„Ochiul atotvăzător” pe bancnote

Ochiul Atotvăzător este înfățișat pe bancnotele mai multor țări. Deci, pe reversul bancnotei de 1 dolar american din 1935, a fost plasat Marele Sigiliu al Statelor Unite, care înfățișează o piramidă trunchiată cu un ochi. Inițiatorii schimbării bancnotelor au fost G. Wallace și F. Roosevelt, proiectantul acesteia a fost Edward M. Wicks, supervizorul Departamentului de gravură al Biroului pentru Eliberarea Bancnotelor și hârtii valoroase sub Departamentul Trezoreriei SUA (artist Nicholas Roerich, căruia unii autori îi atribuie în mod eronat ideea de design al bancnotei, nu are nimic de-a face cu asta). Ochiul Atotvăzător este reprezentat și pe bancnota din Nicaragua (1 cordoba) și pe bancnota ucraineană de 500 grivne (autorul desenului este Grigory Skovoroda).

Linkuri diverse

Note

După amalgamarea în 1813 cu o altă Mare Lojă a Anticilor care a apărut în 1751, vezi Istoria GVLA, secolul al XVIII-lea/XIX-lea.
care, la rândul lor, fac aluzie la o origine mai veche a acestui și a altor principii masonice de bază, vezi, de exemplu, Constituțiile lui Anderson din 1823.
T. A. Sherkova. „Ochiul lui Horus”: simbolismul ochiului în Egiptul predinastic. „Buletinul de istorie antică”, nr. 4, 1996
Amulete și simboluri ale egiptenilor
Pandantiv „Ochiul lui Horus”
Repere sunt porunci străvechi, un set de principii tradiționale ale Francmasoneriei, o loja masonică, „repere” care separă Francmasoneria de ceea ce nu este. Cel mai faimos set de repere este reperele din Makei. Repere se reflectă în constituțiile lojilor moderne, principiile regularității.
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/masony/4.php
S. P. Karpachev, Secretele ordinelor masonice, M., Yauza Press, 2007.
V. S. BRACHEV Masoni în Rusia
„Carta francmasonilor”
Despre Marea Lojă a Rusiei, site-ul VLR.
S. P. Karpachev, Ghidul secretelor masonice (biblioteca unui francmason), M., „Centrul de educație umanitară”, 2003.

De unde a venit francmasoneria? Există mai multe versiuni. Și nu prea se potrivesc între ele. Ca întotdeauna, atunci când acoperăm fenomene istorice majore precum francmasoneria, este foarte dificil să ne dăm seama unde este adevărul și ficțiunea, unde este legenda și unde este adevărul istoric. Totul este o chestiune de încredere în surse. Dacă o persoană are încredere într-un cerc de surse, atunci le consideră adevărate, corecte și aderă la această versiune.

Arhitectul Hiram. Biserica Sf. Ioan, 1900. (wikipedia.org)

Deci... Unele versiuni apologetice ale originii Francmasoneriei, care sunt promovate activ chiar de frații, spun că Francmasoneria este de o vechime excepțională (că este aproape de la Adam în Paradis sau nu de la strămoșul Avraam) și are mii de ani. vechi, adică mai veche orice altă formă de organizare umană. Alte versiuni, mai modeste, spun că Francmasoneria „și-a luat naștere” în timpul construcției Templului lui Solomon, una dintre cele mai remarcabile și glorioase clădiri ale antichității. (Desigur, regele Solomon nu putea fi altceva decât stăpânul lojii masonice). Și una dintre cele mai comune legende masonice despre constructorul Templului, Hiram, este legată de aceasta.

În Biblie, în Cartea I a Regilor, este menționat Hiram (sinod.: Adoniram). Este menționat ca rege și ca artizan, aramăr. Mai degrabă, nu ca maistru, nu ca arhitect al Templului, ci ca unul dintre decoratorii acestuia. Dar masonii au regândit această legendă (vom vorbi despre ea mai jos) și nu există urme ale ei în vreo sursă antică: nici în Biblie, nici în Talmud, nici în Midraș, nici în alte cărți, să spunem: autori greci, persani, romani.

Despre asta este această legendă. Regele Solomon l-a invitat pe Hiram, regele orașului Tir (acum Sudul Libanului), să ajute la construirea templului. Și Adoniram i-a trimis pe omonim, Hiram, fiul văduvei (de unde și numele masonic „fiii văduvei”). Fiul acestei văduve a fost un arhitect strălucit, arhitect, sculptor, tăietor de pietre - era înzestrat în egală măsură cu toate artele. El este comparat cu personajul biblic Bezalel (sinod.: Bezselil), care a construit cortul, chivotul în care locuia Dumnezeu când poporul evreu a părăsit Egiptul și a trecut prin deșertul Sinai.

La fel ca Bezalel, Hiram a fost un om de geniu. Și astfel, împreună cu Solomon, au lucrat la construirea Templului. Dar, așa cum se întâmplă întotdeauna cu oameni excepționali, a avut oameni invidioși - studenții săi. Erau geloși pe Adoniram pentru faimă și doreau ca el să le dea secretul măiestriei lui, care de fapt era egal cu toate secretele universului.

Regele Solomon avea același secret, dar din moment ce avea putere chiar și asupra naturii, asupra demonilor, era greu să te apropii de el.

Și așa cei trei ucenici răi ai lui Hiram au prins momentul în care se ruga în Templul neterminat și au mers la el cu uneltele meșteșugului lor. (Să lămurim că era strict interzisă aducerea armelor și a unor obiecte de fier la construcția Templului). Au blocat trei ieșiri de la porți diferite. Și atunci unul dintre elevi a întrebat: „Spune-ne, maestru, secretul”. Hiram a refuzat și a fost lovit în gât cu o riglă ascuțită. A fugit la o altă poartă, dar acolo un alt student l-a lovit în piept cu o busolă. Și, în cele din urmă, al treilea i-a dat ultima lovitură fatală cu un ciocan de lemn în cap, ucigându-l pe stăpân.

Toate aceste instrumente sunt incluse în simbolismul masonic. Absolut după aceeași metodologie prin care crucea, instrumentul morții, al chinului și al umilinței, a devenit un simbol al creștinismului. În plus, în multe loji masonice, moartea lui Hiram este o parte integrantă a ritualului, un fel de punere în scenă teatrală. În primul rând, martiriul maestrului, apoi înmormântarea lui (apropo, a fost înmormântat în același loc), deschiderea ochilor inițiatorilor noului frate, care intră acum în comunitatea masonilor. Ce este descris după crimă? Că Hiram a fost îngropat, o ramură de salcâm a fost blocată în locul mormântului său - un simbol în regatul vegetal biblic al vieții eterne și al renașterii.

inițierea masonică. Paris, 1745. (wikipedia.org)

Lui Solomon, desigur, îi era dor de asistentul său. Studenții au fost găsiți și arestați. Au dat departe locul unde și-au înmormântat stăpânul, care nu numai că a murit, dar s-a și descompus. Urmează un lung, nu cu detalii foarte apetisante, dar foarte colorat din punct de vedere al conținutului simbolic, ritul cum părți din corpul deja descompus al lui Hiram au fost îndepărtate și i s-a dat o formă nouă, corectă, pentru a-l îngropa corect.

În spatele tuturor acestor lucruri se află un strat simbolic profund: nu numai să îngropați conform ritului, ci să dați materiei forma potrivită, și atunci nu va exista moarte, iar materia va trece într-o stare diferită.

Acum să trecem la cuvântul „zidar” în sine. „Mason” înseamnă pietrar. Urmează povestea. Hiram a fost un arhitect, un arhitect, el a construit Templul lui Solomon, așa că masonii, într-una dintre versiunile originii lor, își trasează genealogia la el, crezând că acest „cuvânt de aur” vine de la Adoniram și Solomon, secretul lui. Marele Geometru, secretul transformării naturii, secretul, care vă permite să controlați toate forțele universului. Ei transmit aceste cunoștințe secrete din generație în generație, crezând pe bună dreptate că nu oricine poate fi încredințat cu ea.

Conform legendei menționate mai sus, prima lojă masonică a apărut sub regele Solomon în Ierusalimul Antic în urmă cu 4.000 de ani. Potrivit unei alte versiuni, hipercritică în raport cu legendele masonice, frăția francmasonilor a luat naștere din lojile apărute în Anglia abia în secolul al XVI-lea. Există o a treia versiune, conform căreia francmasonii provin din fuziunea ordinelor monahale și cavalerești.

Apariția lui Hristos la Sfântul Bernard. Francisco Ribalta, 1626. (wikipedia.org)

Iată cum a fost. În Europa, în secolele XI-XII, a avut loc o creștere colosală a entuziasmului popular: mulțimi de oameni au mers să cucerească Sfântul Mormânt. În 1095, Papa Urban al II-lea a declarat Prima Cruciadă, care s-a încheiat cu victoria completă a cauzei cruciade în 1099. Pentru a consolida succesul, au fost trimise noi expediții în Țara Sfântă. Unul dintre predicatorii celui de-al Doilea cruciadă Bernard de Clairvaux a fost persoana buna, unul dintre puținii oameni pe care Biserica Catolică i-a recunoscut ca sfânt în timpul vieții sale. Era relativ tânăr, dar avea o autoritate absolut de nezdruncinat și o influență uriașă asupra clerului, asupra principilor bisericii și asupra nobililor și asupra cavalerilor.

Bernard de Clairvaux a scris Carta Templierilor, a dezvoltat un concept complet nou, revoluționar, care combina incompatibilul - cavalerismul și monahismul. Rețineți că călugărilor li s-a interzis să ia armele, ca să nu mai vorbim de vărsarea de sânge. Aceasta trebuia să fie lucrarea cavalerilor laici, dar un călugăr ar trebui să se roage. Dar combinația a două idealuri ascetice glorioase de renunțare la sine - cavalerul militar și monahul rugător - a dat un rezultat strălucit: Occidentul catolic a cucerit teritorii vaste.

Ce legătură au masonii cu asta, te întrebi? Și iată ce. Ordinul Templierilor, Templierii, a apărut la direcția directă și binecuvântarea lui Bernard de Clairvaux. A avut loc un eveniment destul de greu de explicat: floarea cavalerismului francez, templierii, s-au întâlnit la Constantinopol, cel mai mare oraș din lume la acea vreme, cu floarea învățăturii evreiești, cu cabaliștii. Și deși înainte de asta ambele părți aveau cea mai proastă părere una despre cealaltă, întâlnirea s-a dovedit a fi excepțional de fructuoasă, cu consecințe de mare anvergură. Templierii și cabaliștii aveau un scop comun - să restaureze Templul lui Solomon, ca templu al înțelepciunii, al harului nou, ca templu pentru educarea unei noi rase de oameni. Și au început să facă eforturi comune pentru asta.

Cabaliștii, care erau atunci predominant evrei, le-au dezvăluit templierilor trei secrete majore. Prima dintre ele a fost despre supraviețuirea în deșert, în călătorii lungi: apa nu trebuie sfințită cu rugăciuni, nu se plimba cu cruci, ci se fierbe și abia apoi se bea. Iar templierii au încetat să moară din cauza tifosului și a dizenteriei, ceea ce a adus asupra lor bănuială și reproș că diavolul îi ajută. Al doilea secret se referea la utilizarea alcoolului, alcoolului, o invenție arabă, nu în interior, ci în exterior, ca agent bactericid. Ei bine, al treilea secret a fost secretul bogăției. Nu vă vom spune întregul secret, vom numi doar unul dintre detaliile acestuia - aceasta este o verificare.

Constituții de James Anderson, 1723. (wikipedia.org)

Templierii au devenit fabulos de bogați. Atât de mult încât au suferit o mare nenorocire (moartea întregii culori a armatei templiere a afectat și aici): regele Filip cel Frumos și cancelarul său Guillaume de Nogaret i-au distrus pur și simplu. Templierii au fost torturați în cele mai oribile moduri. De exemplu, Marele Maestru Jacques de Molay, un bătrân, un episcop, un cavaler, un aristocrat, a fost interogat astfel încât să-i fie arși genunchii. Merită să vorbim despre cum i-au torturat pe ceilalți?!

Unii membri ai Ordinului au reușit să scape. Unii dintre ei s-au ascuns în periferia muntoasă a creștinătății, în Scoția și Elveția. Aici, templierii și-au revizuit punctele de vedere și au decis să-și schimbe atenția de la lumea exterioară la cea interioară, de la cea fizică la cea spirituală. Și așa s-a născut cuvântul „zidar” - un zidar, un creator. Desigur, francmason, din moment ce niciunul dintre frați nu lucrează prin constrângere sau din cauza banilor, ci numai din considerente mai înalte, pentru că vrea să ridice în propriul suflet templul înțelepciunii care a stat la un moment dat sub Solomon. Iată o astfel de poveste.

Prima loja obișnuită a fost fondată în 1717 în Marea Britanie. Nobilul Anthony Sawyer a devenit Marele ei Maestru, căpitanul George Elliot, iar tâmplarul James Lumbol a devenit directorul ei șef. Dar prima „Constituție a francmasonilor” a fost scrisă de un bărbat pe nume James Anderson.

Din Anglia, francmasoneria s-a răspândit în toată Europa, sub Petru I a ajuns și în Rusia.

Apropo, există o mulțime de simboluri masonice în jurul nostru, despre care nici nu știm. De exemplu, pe unele clădiri din Moscova, Sankt Petersburg și în alte orașe mari, puteți vedea o deltă radiantă, un astfel de triunghi cu un ochi. Acest simbol înseamnă că Dumnezeu ne veghează, lui Dumnezeu îi pasă de noi, ne iubește.

Există și o stea cu cinci colțuri - o pentagramă, un simbol foarte vechi. În masonerie, acesta este un semn de învățătură, pentru că este steaua lui Solomon, cel mai înțelept dintre oameni.

Pentru o persoană care a ales calea dezvoltării personale, stăpânind legile magiei și străduindu-se să atragă mulți bani cu ajutorul ei, nu va fi de prisos să studieze secțiunile relevante ale istoriei. Un pas serios în acest sens este studiul ordinelor magice antice și secretele succesului lor. La urma urmei, în tradițiile vechi, atât ale lumii fizice, cât și ale lumii subtile, sunt păstrate străvechile secrete magice ale atragerii norocului. Ce secret valoros de a atrage bani poate cei din vechime Masonic Ordin ? Care sunt realizările lor uimitoare și cine sunt ei cu adevărat?

masoneria, conform interpretării dicționarului explicativ, este o mișcare religioasă și etică care a apărut în secolul al XIII-lea, probabil în Anglia, și este o veche organizație secretă mistică, cu propriile simboluri, rituri și ritualuri. Deși ei înșiși francmasoni preferă o altă formulare: "societate secreta", A "societate secreta" Pe scurt, aceasta este o societate ezoterică specială, menită să înțeleagă legile lumii necunoscute și modalitățile de a controla realitatea. Dar care este adevărata lor ideologie, originea, ce înseamnă simbolurile lor , si ce putere vechi o amuletă masonică pentru bani care poate atrage noroc și bogăție, citiți mai departe.

Origine

Există multe teorii despre originea mișcării masonice: de la faptul că mișcarea își are originea din timp. Regele Solomon, până la punctul că fostul „Cavalerii Templului” templieri) după înfrângerea lor de către regele francez Filip cel Frumos. Sau că sub masca masonilor de la guvernare, la un moment dat, se ascundeau filozofi și oameni de știință radicali. Sau ce Ordin, acum o organizație masonică de renume mondial și influentă, provine dintr-o frăție de elită medievală zidari-constructori arhitectura gotica.

Teoria originii ordinelor masonice din cele dintâi Cavaleri Templieri- unul dintre conceptele istorice principale și ferm înrădăcinate, alimentat de legătura lor misterioasă. Această ipoteză se bazează pe două prevederi principale, care sunt rareori contestate de oamenii de știință. Primul: după acțiunile regelui francez Filip al IV-lea, care invidia bogăția, puterea și succesul general Templieri, nu toate au fost distruse „Cavalerii Templului” Numai persoanele conducătoare și mai ales radicale ale marelui ordin au fost pedepsite. Restul reprezentanților au rămas în libertate sau au intrat în alte ordine cavalerești, repartizate în toată Europa. Din acest fapt rezultă că templieri este probabil ca acestea să-și salveze și să-și transfere secret cunoștințe și tradiții, chiar până în secolul al XIII-lea, transformându-se în viitor în Ordin societate secreta - francmasoneria.

Poziția a doua demonstrează succesul și viabilitatea organizației secrete la momentul creării lojilor masonice și, de fapt, până în zilele noastre. Suspectând un atac iminent al lui Filip cel Frumos, inclusiv masacrul Inchiziției, templieri au reușit să ascundă majoritatea lor de bani, precum și secret cunoaşterea semnificaţiei simbolismului lor şi amulete pe bani, pe care ulterior a început să se dezvolte organizație masonică influentă.

Următoarea ipoteză a originii Francmasoneriei este mai puțin misterioasă, dar nu mai puțin de încredere printre opiniile diverșilor oameni de știință.

În Evul Mediu în Europa de Vest stilul gotic de arhitectură a înflorit, datorită căruia a apărut un clan (grup) special „zidari de pietre libere”(în traducere - liber - zidar ) care au construit temple și palate izbitoare prin mărimea și frumusețea lor. „Piatre libere”, spre deosebire de pietrele obișnuite, la vremea aceea erau numite pietre naturale mai moi (marmură și calcar), care erau folosite în arhitectura gotică pentru prelucrarea fină, în basorelief. privilegiu special „Piarii liberi” a oferit avantajul liberei circulații în jurul Europei pentru construirea de structuri gotice unice și numărul de bani, pe care le-au primit drept plată. Deja atunci primul francmasoni au fost oameni foarte bogați.

De ce exact "clan" zidari? Nu toți constructorii posedau această abilitate unică, ci doar maeștri rari inițiați în arta gotică. Aceste secret cunoștințele au fost transferate doar celor care au trecut teste speciale și un test special „pentru forță”. Chiar și atunci, în grupul „masonilor liberi” au început să fie prezente rituri și ritualuri de inițiere în constructori de acest fel, și exista și un program statutar și o ierarhie internă specială. De atunci, modern francmasoneria ierarhia moștenită și grade (grade) "student - calf - maestru"și simbolism (șorț, plumb, nivel, pătrat, busole, ciocan). Și pe ideea de a construi temple gotice, totuși, nu în plan fizic, ci în plan spiritual - modern francmasoni.

Ulterior, când stilul gotic și-a pierdut din importanța anterioară, diferențele dintre grupurile de masoni au fost șterse, dar a rămas reputația privilegiaților „Masoni”. Ulterior, așa-numitul „speculativ (gândire) francmasoneria». Speculativ francmasoni nu erau zidari-constructori, ci erau membri de onoare ai masonicului lojele. Cea mai veche înregistrare a prezenței la o întâlnire masonică lojele mason onorific se referă la 8 iunie 1600, când Loja din Edinburgh l-a primit în interiorul zidurilor sale pe John Boswell, proprietarul de terenuri din Auchinleck din Scoția. La fel ca zidarii din Evul Mediu, reprezentanții moderni ai ordinului antic lucrează la prelucrare "piatra salbatica" , încercând să-i dau formele corecte și perfecte, doar această piatră este acum simbolic - viata imperfecta si sufletul omului.

Ideologie

Unul dintre principiile principale ale ideologiei francmasoneriei este perfectiunea morala, care presupune credința în impactul asupra tuturor lucrurilor putere mai mare (Dumnezeu/Absolut). O mare importanță se acordă carității, întăririi prieteniei, fraternității în interior lojeleși aderarea la constituția sa. Fiecare francmason trebuie să creadă cu siguranță într-un Dumnezeu sau altul, să urmeze una sau alta religie monoteistă. Nu contează ce religie este. În masonic pat nu se obișnuiește să se discute probleme și puncte de vedere religioase și politice, de ex. de ce cutare sau cutare reprezentant lojele crede în acest Dumnezeu special și urmează această religie. Prin urmare, vorbind despre esență superioară, un creștin, poate înțelege liber Sfanta Treime, musulman - Allah, și hindușii Parabrahman etc. Dar este important să înțelegem asta francmasoneria- nu este deloc o religie, și nu înlocuirea acestuia. Filosofia masonică se bazează pe credința membrilor lojeleîn Dumnezeu, dar scopul său principal este relațiile morale și etice dintre oameni. Masonii sunt de asemenea loiali autorităților și politicii existente. Principalul obiectiv și virtutea francmasonilor este de a ajuta societatea prin caritate. O parte francmasoneria- Acest "Renaştere" cu umanismul său, utopia socială și atenția față de persoană ca individ, pe de altă parte - o conștiință religioasă pronunțată, un interes autentic pentru misticism și credință în supranatural și misterios. Religiile și-au lăsat, fără îndoială, amprenta asupra filozofiei francmasoneriei. creştinism a introdus principalele postulate în ideologia Francmasoneriei - bunătate, egalitate, pace și dreptate. iudaismul- fascinație pentru unele loji Cabala ebraică(tracturi: Strălucirea (Zohar) și Cartea Creației (Sefer Shezir) dedicat interpretării vechiul Testament.islam s-a reflectat ca o interdicție a imaginii unei zeități și în săvârșirea de pomană obligatorie (caritate). DAR budism căutări aduse de masoni "cale de mijloc"și străduindu-se pentru un consens comun.

Societatea Masonica impartit de trei niveluri, sau lojele. Cabana primul nivel - albastru, se împarte în trei grade - după tipul „privat”, „caporal”, „sergent junior”.

Cutia din mijloc- Ritul lui York sau Loja Roșie are zece grade. Când un mason atinge cel mai înalt nivel, el poate intra deja în mare Ritul Scoțian, în care sunt deja treizeci și două de grade. Dar nu este ușor să ajungi în poziții înalte, iar ideile și sarcinile de acolo sunt complet diferite.

În ciuda aparentului din culise, influența Francmasoneriei asupra procesului mondial, potrivit unor rapoarte, este foarte mare. Nu degeaba, practic toate francmasoni- sunt oameni de succes, bogați și foarte inteligenți.Și intră în asta Ordin foarte dificil. Masonii sunt situate în aproape toate structurile administrative de putere de pe întreaga planetă și controlează aproape totul: informațiile care vin în masă, operațiuni și ciocniri militare, economia etc. Într-un cuvânt, toată lumea decide, dar puțini oameni știu despre asta.

Masoni celebri au fost figuri remarcabile ale omenirii, personalități de succes și influente precum Winston Churchill, Henry Ford, Mozart, Voltaire, Duke Ellington, George Washington, Benjamin Franklin, Andrew Jackson, Franz Liszt, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolò Paganini, Jacob. Sibelius, scriitorii Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Twain, poeții Alexander Pope, Robert Burns, Rudyard Kipling. Theodore Roosevelt și alți treisprezece președinți americani. La urma urmei, este francmasoni a creat constituția americanăși au fost primii care au pus-o în fruntea ei drepturile omului.

Și francmasonii ruși nu au fost oameni mai puțin remarcabili, care au influențat cultura și știința țării noastre - Alexandru Serghevici Pușkin, Alexandru Vasilevici Suvorov, Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov, Sumarokov, Novikov, Bazhenov Voronikhin, Levitsky, Borovikovsky, Jukovsky, Griboyedov. Voloshin, M. Aldanov, M. Osorgin, Adamovich, Gazdanov și chiar Lev Tolstoi a fost implicat în părerile sale față de masonerie.

Din cele de mai sus, putem concluziona că membrii ordinului masonic sunt personalități cu adevărat influente, bogate, de succes și, cel mai important, dezvoltate spiritual și intelectual. Da, aceasta este o societate secretă, veche și poate nu binecunoscută. Dar ceea ce posedă acești oameni secretele controlului realității, au acces la informații valoroase acumulate de-a lungul secolelor, nu este supus nici cea mai mică îndoială. Masonii- aceasta este elita comunității mondiale și ei știu și sunt supuși multor.

- Pentru început, voi pune o întrebare naivă, dar principală, care chinuiește pe toată lumea: cine sunt masonii și ce fac ei?

Masonii sunt destul de des oameni normali de diferite vârste și profesii care s-au alăturat unei frății cu o istorie străveche și ritualuri frumoase pentru a se aduna de câteva ori pe lună pentru a discuta rapoarte pe subiecte filozofice și alte subiecte umanitare, precum și pentru a se angaja în proiecte comune în domeniile editării de carte, caritate, și petreceți timp în societate, bucurându-vă de comunicarea prietenoasă. Pentru a se alătura lojei, au trecut printr-un vechi ritual de inițiere, dezvoltat la începutul secolului al XVIII-lea și de atunci practic neschimbat.

Principala ocupație în loji este să învețe să gândească în simboluri, să înțeleagă simbolurile diferitelor tradiții, să pătrundă în semnificațiile lor și să caute chei simbolice în sine.

Când a început francmasoneria să fie demonizată de societate? De unde au apărut legendele despre legătura Francmasoneriei cu ezoterismul, satanismul și conspirația mondială?

Toate acestea sunt lucruri foarte diferite. Ezoterismul este, în general, orice simboluri, învățături, cunoștințe, activități pe care un grup de oameni le practică sau le studiază în secret de la alte grupuri de oameni. Ocultismul este științe secrete antice, cum ar fi alchimia și astrologia, sau practici precum spiritismul. Satanismul este, în general, diavolul știe ce, toată lumea numește acest cuvânt lucruri diferite. Dar să presupunem că aceasta este închinarea religioasă a diavolului. Conspirația mondială este o astfel de religie a timpului nostru, când oamenii și-au pierdut încrederea în zeii bisericilor antice și au început să creadă că lumea nu este condusă de zei, ci de oameni ca ei, ci doar foarte bogați și răi.

Francmasoneria nu are nicio legătură cu toate acestea, dar oamenii care sunt interesați de religie și de ocult i s-au alăturat mereu, adunându-se în spatele ușilor închise (adică „ezoteric”), așa că sunt bănuiți în permanență că pregătesc un fel de conspirații.

Orice guvern urăște atunci când oamenii fără controlul său se adună între ei și nu raportează ceea ce discută acolo. Nicio biserică oficială nu-i place când oamenii încetează să mai aducă bani în ea și încep să discute probleme religioase în clubul lor închis.

Prin urmare, din timpuri imemoriale, propaganda oficială a majorității țărilor a lucrat împotriva masoneriei, iar până acum consecințele acesteia au dominat sfera informațională.

- Ce părere ai despre ezoterism?

Ca un fel de viziune asupra lumii, una dintre căile de dezvoltare a gândirii și moralității umane. Într-adevăr, în sensul obișnuit de zi cu zi, ezoterismul este studiul secretelor naturii și al sufletului uman de către forțele unui grup restrâns de asociați interesați care nu caută să-și facă publice hobby-urile. Acest tip de ezoterism este apropiat și interesant pentru mine. Tratez științele și practicile oculte antice mai mult ca pe o persoană modernă - cu respect, ca etape în cunoașterea oamenilor despre lume și despre ei înșiși, dar fără prea multă încredere în adevărul și eficacitatea lor. În acest sens, știința modernă este mai aproape de mine.

La urma urmei, alchimia este doar chimie medievală, iar un ritual inițiatic de joc de rol cu teste de apă și foc este doar psihoterapie medievală cu constelații și elemente de șoc.

Sunt istoric de profesie și, mai ales în vremurile moderne, apreciez continuitatea acestuia în raport cu trecutul, logica și cunoașterea originilor sale. Prin urmare, a iubi știința și a nu iubi ezoterismul, a onora religia și a disprețui ezoterismul este ciudat și stupid, deoarece toate acestea sunt etape în formarea unei viziuni umane asupra lumii, elemente ale vieții sale spirituale complexe.

- Cum se poate alătura unei organizații masonice? Care sunt restricțiile?

În vremea noastră, aderarea la francmasonerie este atât ușoară, cât și dificilă în același timp. Aproape toate organizațiile masonice au site-uri web pe Internet unde puteți trimite o aplicație cu un număr de telefon.

Orice persoană de peste 21 de ani care crede în Dumnezeu și în nemurirea sufletului, se străduiește să crească spiritual și este gata să petreacă timp (1-2 seri pe lună) și bani (contribuții de la 3 la 10 mii pe an) poate deveni un mason în majoritatea ascultărilor .

Criteriile pot varia. În Rusia, femeile sunt acceptate doar în trei dintre cele opt organizații masonice existente. Doi din opt acceptă necredincioși. Dar, în general, după ce se familiarizează cu site-urile diferitelor cabane, fiecare poate găsi ceea ce li se potrivește cel mai bine.

- La ce loji se poate alătura o femeie care vrea să devină francmason?

Acestea sunt Marea Lojă Simbolică a Rusiei a Cartei de la Memphis-Misraim, Ordinul Dreptului Omului și lojile Marelui Orient al Franței. Și doar femeile sunt acceptate în grupul Marii Loji a Femeilor din Franța. Criteriile de admitere rămân peste tot aceleași ca la bărbați.

- Există o atitudine condescendentă față de femei chiar și în lojele mixte?

Nu, sunt absolut egali, ocupă aceleași posturi de ofițer ca și bărbații, sunt angajați în toate tipurile de activități în condiții de egalitate cu bărbații. Se spune că atmosfera în cabanele mixte este mai armonioasă și mai calmă decât în cabanele de un singur sex și pot confirma chiar eu acest lucru.

- Condamnă fraternitatea relațiile romantice dintre membrii unei loji mixte? Sau nu au existat astfel de cazuri?

În principiu, acest lucru nu este încurajat, deoarece loja nu este un club de întâlniri, ci un loc de căutare spirituală. Dar oamenii sunt oameni, iar libertatea lor este o condiție prealabilă pentru admitere: o persoană trebuie să confirme de mai multe ori în timpul ritualului de inițiere că acționează din proprie voință și fără constrângere. Ei bine, cum să accepti o persoană liberă și să începi să-l limitezi în viața personală? Prin urmare, desigur, cuplurile atât se formează, cât și se despart și se întâmplă ca masonii să aducă în cabană însoțitori sau parteneri de viață. Conform legilor nescrise, se recomandă separarea lor în loji diferite, astfel încât relațiile personale să nu interfereze cu cele frățești și surori. Dar, în realitate, acest lucru este rar observat, cu excepția faptului că acest lucru se întâmplă mai des în timpul despărțirii perechilor.

- De ce pot fi expulzați din societatea masonică?

Toți cei condamnați în temeiul articolelor penale de către o instanță ordinară sunt imediat excluși. Exmatriculat pentru neplata persistentă a cotizației și absența din cutie fără motive întemeiate pentru o lungă perioadă de timp. În caz de încălcări grave ale legilor masonice: dezvăluirea numelor altor masoni, aducerea discordiei în lojă, lipsă de scrupule financiare etc. - ei întrunesc o instanță de onoare masonică specială din frați și/sau surori autorizați și pot decide și expulzarea. .

- Contează pentru frăție tipul de activitate al viitorului francmason?

Nici unul. Francmasoneria acceptă reprezentanți ai tuturor profesiilor și stilurilor de viață. Principalul lucru este respectarea criteriilor masonice de selectare a candidaților și acordul tuturor membrilor lojei de a-l accepta în compania lor.

De ce credeți că masoneria este încă plină de prejudecăți și judecăți greșite, deși informațiile sunt de domeniul public, iar mulți francmasoni sunt deschiși comunicării?

Expresia lui Pușkin este cunoscută: „Suntem leneși și necurioși”. Chiar este. Oamenilor nu le place să fie stereotipați. Nu sunt interesați să învețe lucruri noi. Dacă cineva este interesat de subiectul francmasoneriei (și orice alt subiect), va cunoaște starea reală a lucrurilor. În zilele noastre, este o chestiune de cinci minute. Ei bine, dacă acest lucru nu este important pentru o persoană, nu este necesar, nu este interesant, atunci ce diferență are pentru el? După cum a spus Seth din Dusk Till Dawn: „Fie să trăiești două sute de ani - sau să mori mâine. Nu-mi pasă".

- Este adevărat că secretul principal al Francmasoneriei este că nu există secret?

Acesta a fost întotdeauna cazul. Primele publicații în presa deschisă a ritualurilor masonice au apărut chiar în primii ani ai existenței francmasoneriei în Anglia. Acum orice text masonic, chiar și cândva cel mai secret, poate fi găsit pe Internet în câteva clicuri. Dar este de remarcat faptul că, în general, însăși ideea că francmasoneria păstrează un fel de „secrete” a fost creată nu de francmasoni, ci de propagandiștii antimasonici. Masonii înșiși nu au vorbit niciodată despre asta, dar au subliniat că îi lasă să intre doar pe cei pe care îi consideră potriviti pentru ei personal. Adică francmasoneria nu este un secret, ci pur și simplu o societate închisă.

Afară, apropierea, desigur, este percepută cu răutate și provoacă gânduri despre secrete. Un secret implică un fel de conținut: cunoștințe, abilități, informații inaccesibile altora. Dar în masonerie nu este cazul.

Există un mod unic de perfecțiune morală: un mod vechi de dezvoltare a sufletului și a minții, ei bine, modul în care exercițiile fizice dezvoltă corpul. Cu toate acestea, îl puteți învăța numai în procesul lucrării masonice, prin urmare, puteți pătrunde acest secret (dacă considerați această metodă un secret) doar devenind un adevărat francmason, adică prin drept legal, și este imposibil să „ fură” acest secret, pentru că nu este scris nicăieri și sfidează deloc descrierea. Nu poate fi decât trăit. Semnele de identificare și parolele sunt considerate oficial un secret masonic, dar au fost și făcute publice de sute de ori în presă.

- Ce literatură despre masonerie ați recomanda?

Cei care sunt interesați de tema masoneriei pot cumpăra sau descărca gratuit cărțile mele „Coasa și piatra” și „Masonii vor răspunde”, care sunt ușor de găsit în bibliotecile și magazinele online. Am încercat să scriu exact cursul programului educațional pentru cei care ar dori să înceapă să se familiarizeze cu tema, pentru ca ulterior să se orienteze către literatură mai serioasă. Cu toate acestea, este dedicat în principal istoriei francmasoneriei (lucrările lui A.I. Serkov, Yu.E. Kondakov, R.F. Gould, A.E. nimic. Vă putem recomanda cursurile de curs ale regretatului L.A. Matsikha, recenzie eseuri despre francmasonerie de T. Dedopoulos, K. McNulty, J. Ridley, T. Sokolovskaya, D. Smith și alții. Puteți încă să accesați pagina mea pentru a pune orice întrebare în timp real și pentru a obține un răspuns la aceasta.

Care este situația masoneriei în Rusia modernă? Câte cabane sunt active în prezent pe teritoriul Federației Ruse?

Francmasoneria în Rusia modernă are deja 25 de ani, prima loja, după o lungă pauză, a fost înființată sub URSS, în aprilie 1991 la Paris, iar în Rusia a funcționat pentru prima dată în timpul loviturii de stat din august, pe 20 august 1991. De atunci, francmasoneria rusă s-a dezvoltat destul de rapid, acoperind în același timp un număr destul de mic de participanți.

Numărul lojilor rusești a fost întotdeauna mic, dar, în același timp, toate tipurile de francmasonerie disponibile în lume sunt reprezentate în țară - organizații ale tuturor uniunilor masonice mondiale de toate felurile.

Există patru organizații independente independente în țară care cooperează pe picior de egalitate cu organizațiile masonice din alte țări: Marea Lojă a Rusiei, Marea Lojă Unită a Rusiei, Marele Est al Popoarelor Rusiei și Marea Lojă Simbolică a Rusiei. și țările aliate și există, de asemenea, patru ramuri locale ale uniunilor străine: două loji ale Marelui Orient al Franței, o loji a Marii Loji a Franței, o loja a Ordinului International Mixt Masonic „Dreptul omului” și un grup de inițiate ale Marii Loji a Femeilor din Franța, care așteaptă să își deschidă propria loja în Rusia. În toate ascultările împreună, nu sunt mai mult de o mie de oameni.

Grupurile masonice din Rusia, precum și din întreaga lume, nu sunt neapărat prietenoase între ele și, în orice caz, nu sunt ceva unificat: sunt organizații separate independente care fie sunt prietene între ele și merg la întâlnirile celuilalt, fie ignoră-te unul pe celălalt, sau sunt în dușmănie - totul este ca toți ceilalți.

- Care este diferența fundamentală dintre masoneria de astăzi și masoneria, să zicem, din secolul al XIX-lea?

Practic, nimic. Aceleași ritualuri, aceleași veșminte, limbajul arhaic, absolut aceleași fundamente morale ale fraternității, aceleași simboluri, aceleași activități ca înainte și întotdeauna.

Se schimbă doar formele exterioare: în vremea noastră, masonii își citesc rapoartele în lojă nu dintr-un manuscris, ci dintr-o tabletă, își încălzesc tâmplele nu cu braze cu cărbuni, ci cu gaz și apă, iar lumânările lor sunt acum destul de des electrice. .

Șorțurile nu sunt brodate de soțiile lor manual în timpul nopților lungi, ci de mașini programabile germane dintr-o fabrică chineză.

- Francmasonii trebuie să rămână anonimi în afara fraternității? Sau nu este o condiție prealabilă?

Nu, nu are nevoie. Fiecare francmason are tot dreptul să spună oricui despre apartenența sa la frăție. Dar, în același timp, îi este strict interzis să dezvăluie apartenența altor persoane fără consimțământul acestora. Ei bine, deoarece orice discurs public al unui mason este perceput de telespectatori și cititori ca un discurs în numele francmasoneriei, este recomandabil să anunțați în prealabil conducerea lojii despre astfel de discursuri dacă masonului i se oferă să vorbească undeva, deși în orice Caz, niciun mason nu are dreptul de a vorbi în numele întregii frății în ansamblu, dar doar exprimarea părerii personale este, de asemenea, o lege veche și strictă.

Cum reacţionează oamenii când află că în faţa lor este un francmason? Într-adevăr, pentru majoritatea, Francmasoneria este ceva fabulos și chiar diabolic, sunt mai mult ca pivnițe cu lumânări aprinse și sacrificii decât o organizație caritabilă.

De foarte multă vreme nu am întâlnit oameni care să nu mă cunoască dinainte în lipsă, așa că îmi este greu să judec o astfel de reacție. Dar îmi amintesc că mai devreme a provocat neîncredere sau ironie. Oamenii, oricât de mult ai scrie și ai vorbi despre Francmasonerie, tot cred că este ceva prăfuit, străvechi, din secolele trecute, care la vremea noastră nu există și nici nu există, dar „nu real”, „mummers”. Între timp, francmasoneria, așa cum era, a rămas așa, iar contingentul din ea nu s-a schimbat semnificativ în timp. Ostilitate, frică, nu am văzut niciodată în viața reală - doar pe forumuri și în rețelele de socializare, dar în general nu se întâmplă nimic.

Există mai mulți factori aici. Munca asociată cu o prezență non-stop pe Internet și cu capacitatea zilnică de a trece de la aceasta la alte activități, dar și pe Web. Viteză mare de imprimare. Dar principalul lucru, desigur, este tendința naturală de a explica, de a răspunde la întrebări, de a împărtăși tot ceea ce știu sau învăț. După toate indicațiile, trebuia să devin profesor universitar, chiar am lucrat pentru ei timp de trei ani, dar erau anii nouăzeci, nu a funcționat. Ei bine, francmasoneria este renumită, în special, pentru că ajută la dezvăluirea oricărei persoane tocmai acel dar cu care poate fi de folos frăției. Odată cu vârsta, am devenit un bun popularizator, așa că îl folosesc.

- Cum poți calcula un mason? Ai un cod cultural special, jetoanele în afara templului?

Cei mai mulți francmasoni din zilele noastre sunt mândri de calitatea lor de membru al lojei, sau este doar distractiv pentru ei.

Prin urmare, de obicei, nu este necesar să „calculăm” pe nimeni: masonii poartă foarte des inele, insigne, cravate, broșe cu simboluri masonice ușor de recunoscut în viața de zi cu zi.

Între ei, desigur, schimbă câteva cuvinte și fraze pentru uz intern: citate din ritual, comparații și exemple din viața lojei, au propriile lor anecdote speciale - ei bine, ca orice grup social profesional, cum ar fi programatorii, tolkieniștii. , medici sau jucători.

Vorbind despre templu, poate un străin să recunoască cumva un templu masonic? Din câte am înțeles, scopul lui este să rămână discret.

Nu există încă case în Rusia care să fie construite ca temple masonice. Lojile rusești se adună în spații închiriate, care sunt reconstruite din subsoluri, săli de adunări - și, de cele mai multe ori, pur și simplu închiriază săli în hoteluri pentru întâlniri, unde își aduc echipamentul în cufer și cutii, apoi le iau înapoi. Prin urmare, este imposibil să distingem un templu masonic de alte premise. Dar dacă și când se construiesc temple masonice speciale în țară, ca în Europa și America, atunci, ca și acolo, cu siguranță vor conduce tururi pentru toată lumea. Templul masonic în sine nu este un mister. În Rusia, adresele templelor nu sunt făcute publicitare și sunt raportate doar propriilor lor, numai din cauza atitudinii ambigue față de masonerie în societate.

Câți oameni se înscriu într-o cabană doar din curiozitate (ceea ce, din câte știu, este strict interzis)? Cât de repede sunt expuși?

Cu siguranță există un anumit procent de astfel de oameni. O persoană modernă cu câteva circumvoluții deja până la vârsta de 20 de ani este perfect capabilă să-și ascundă gândurile reale, să treacă interviuri atunci când intră în universități, când angajează, spunând ce vor să audă de la el - ei bine, și, ca rezultat, umanul factor duce la faptul că Maeștrii care efectuează pre-interviuri pot recunoaște primirea celui care a reușit să-i înșele astfel. Dar acest lucru nu va aduce beneficii unei astfel de persoane. Își va satisface curiozitatea după câteva întâlniri și va pleca, pentru că francmasoneria este practic plictisitoare. Daca nu esti interesat de ele.

Părăsirea cabanei este simplă: doar scrieți o declarație adresată conducătorului acesteia. Abandonul în primul an după admitere este de obicei de aproximativ o treime.

Aceasta îi include pe cei „conduși de același spirit de curiozitate” (aceasta este într-adevăr o frază din ritual) și pe cei care au vrut să conducă lumea sau să învețe să facă aur - și s-au întrerupt cu cruzime și nu sunt gata să plătească pentru prilej de a discuta despre simbolismul catedralelor sau „pantaloni pitagoreici” în weekend, și cei care nu vor să fie legați de obligația de a merge la ședințe o dată pe lună și care nu au văzut președinți de corporații sau deputați ai Dumei printre membrii loja (deși au fost avertizați că nu vor vedea) și așa mai departe. Motivul principal al abandonului sunt așteptările neîmplinite, prin urmare, în timpul interviurilor înainte de admitere, este cel mai important ca un candidat să discute cât mai sincer și în detaliu cu masonul care a venit la el tot ceea ce ar dori să știe despre frăție în avans. . Doar ca să nu te superi mai târziu.

Este clar că fiecare persoană trăiește experiențe diferite și se dezvoltă în felul său, dar totuși – ce va câștiga cel care decide să se alăture lojei masonice în sens larg?

În timpul nostru, procesul de atomizare a societății a fost de fapt finalizat, în primul rând din cauza revoluției tehnologice digitale și a defalcării sistemelor ideologice, care s-au transformat toate în parodii ale lor.

Democrația liberală, socialismul, fascismul, monarhismul, anarhismul, familia tradițională, bisericile tradiționale, sindicatele, cultura de masă - pentru o persoană modernă toate sunt putrede, nu lucrează, nu înseamnă nimic, vândute și transformate în contrariile lor, adică , au încetat să se deosebească unul de altul.

Prin urmare, oameni cu un minim de circumvoluții de lucru în această criză perioadă de tranziție trăiește singurătatea, anxietatea, frica și au nevoie cu adevărat de o familie, de asociați, de oameni cu gânduri asemănătoare, deși nu recunosc neapărat acest lucru pentru ei înșiși. Idealul hipster al tineretului modern – un autist insociabil, isteric, „ciudat” și foarte drăguț – este, de asemenea, o manifestare tipică a inconștientului colectiv, a fricii de oameni și a nevoii de oameni. Iar idealul unui gopnik este „gașca”, „mama și tatăl” lui. În perioada Evului Mediu târziu, în epoca crizei tehnologice și sociale de atunci, aceste imagini erau aceleași - sihastrul creștin și mercenarul veșnic beat.

Pentru ce sunt? Mai mult, atunci s-au format corporații de artizanat sub forma în care acestea puteau deveni un real sprijin pentru membrii lor, servind drept centre de sprijin material și moral pentru ei înșiși și rudele lor. Ei i-au salvat pe meșteri și, mai larg - în general clasa de mijloc, care li se învecina strâns - de pericolele din jur. Când negustorii și intelectualii au început să se alăture acestor bresle meșteșugărești în căutarea aceluiași sprijin, și a apărut francmasoneria așa cum o cunoaștem.

Și astăzi îndeplinește aceeași funcție: oferă unei persoane un cerc de oameni asemănători cu idealuri, interese, nivel de cultură similare, iar acești oameni pot și vor oferi asistență în dezvoltarea spirituală și intelectuală, sprijin într-un mod prietenos, ajutor în afaceri - aceeași așteptare și răspuns. Și toți împreună pot face ceva care să le facă pe plac atât lor, cât și celorlalți (care le face și pe plac). În vremea noastră, această sarcină primară a Francmasoneriei, după părerea mea, este mult mai importantă decât predarea tradițiilor religioase și ezoterice ale lumii, care este, de asemenea, inclusă în funcțiile sale, dar în zilele noastre este deja destul de fezabilă pentru o persoană fără să se alăture nicăieri.

În jurul francmasonilor s-au dezvoltat multe legende - de la teoria „conspirației evreiești masonice mondiale” până la povești înfiorătoare despre crimele rituale. Francmasonii înșiși nu se numesc o societate secretă, ci o societate cu secrete. În recenzia noastră, o selecție de fapte despre acest club privat al bărbaților de intelectuali bogați.

1. Aproximativ cinci milioane de francmasoni

Francmasoneria există în diferite forme în întreaga lume. Se crede că în lume există aproximativ cinci milioane de francmasoni (inclusiv aproximativ 480 de mii în Marea Britanie și peste două milioane în Statele Unite).

2. Masoni - secret sau nu secret?

Contrar credinței populare, francmasonii nu sunt o societate secretă. Un mason este liber să spună oamenilor că este mason. Dar ei nu pot divulga secretele comenzii lor.

3. 24 iunie 1717

4. Moralitate, prietenie, dragoste frăţească

Imaginile instrumentelor de lucru din simbolismul masonilor sunt o ilustrare a moralității, prieteniei și dragostei frățești a membrilor ordinului.

5. Originea simbolismului

Se crede că masonii folosesc simbolurile din cauza secretului frăției. Cu toate acestea, de fapt, francmasoneria a început să folosească simboluri, deoarece la momentul înființării societății, majoritatea membrilor săi nu puteau citi.

6. Pătrat și busolă

Cel mai vechi simbol masonic este pătratul și busola. Este, de asemenea, cel mai comun simbol al Francmasoneriei, deși semnificația sa exactă în tari diferite variază.

7. Loja masonică - o comunitate de oameni

Loja masonică este o comunitate de oameni, și nu doar numele unei clădiri. Fiecare loja trebuie să primească un charter de la „Marea Loja”, dar după aceea se autoguvernează în mare parte. De asemenea, nu există ritualuri general acceptate pentru desfășurarea întâlnirilor, acestea fiind diferite în fiecare loja.

8. Ateu? Deci nu zidar

Un ateu nu poate deveni francmason. Prima cerință este ca membrii potențiali să creadă într-un fel de putere superioară.

9. Două ramuri ale Francmasoneriei

Există două ramuri ale Francmasoneriei: regulată, care este subordonată „Marea Lojă Unită a Angliei”, și liberală, care este subordonată „Marele Orient al Franței”.

10. Semne secrete

Francmasonii se salută în mod tradițional cu diverse semne „secrete”, inclusiv purtând un inel cu emblema masonică, diverse insigne și, uneori, schimbând așa-numita „strângere de mână masonică”.

11. Anders Breivik

Anders Breivik, cunoscut pentru crimele în serie norvegiene din 2011, a fost și francmason.

12. Ordonat să depună mărturie mincinoasă

Francmasonii nu pot da dovezi veridice în instanță dacă inculpatul este fratele lor din ordin și el este vinovat. Ei recunosc că aceasta poate fi mărturie mincinoasă, dar în frăție se consideră un păcat mult mai mare să nu-i protejezi pe „ai lui”.

13. Francmasoneria nu are un singur lider

Francmasonii sunt o multitudine de oameni din numeroase organizații care sunt subordonate Marii Loji locale. Niciunul dintre acești membri ai fraternității și nici o organizație nu poate vorbi în numele întregii Francmasonerie - acest lucru este permis doar de Marea Lojă.

14. Statuia Libertății

Frederic Bartholdi, omul care a creat celebra Statuie a Libertății, a fost francmason.

15. Strângeri de mână și parole

Strângerile de mână secrete și parolele asociate în prezent cu francmasoneria au fost folosite anterior de francmasoni pentru a se cunoaște. Acest lucru era esențial pentru păstrarea secretului frăției.

16 Pilot al Modulului Lunar

Astronautul Buzz Aldrin a fost membru al Clear Lake Loggia #1417 din Texas. De asemenea, a fost pilotul modulului lunar al misiunii Apollo 11.

17. Catherine Babington

Catherine Babington era atât de nerăbdătoare să afle secretele Francmasoneriei, încât s-a ascuns în amvon în timpul întâlnirilor din loja din Kentucky timp de un an. Când a fost descoperită, a fost ținută captivă timp de o lună.

18. Cei mai faimoși francmasoni

Charles Darwin, Mark Twain, Winston Churchill, J. Edgar Hoover, Benjamin Franklin și primul președinte și părinte fondator al Statelor Unite, George Washington, au fost toți francmasoni.

19. Iluminati si francmasoni

Teoreticienii conspirației leagă francmasonii de Illuminati. Totuși, acest lucru pare puțin probabil deoarece Illuminati este o societate complet secretă (în măsura în care majoritatea oamenilor cred că această societate nu există astăzi), în timp ce francmasonii pot divulga că sunt membri ai lojii masonice.

20. Naziștii i-au distrus pe francmasoni

23. Templul masonic din Chicago

Templul masonic din Chicago, Illinois, finalizat în 1892, era la acea vreme cea mai înaltă clădire din lume. Avea 22 de etaje.

24. Francmasonii în război

Pe vremea americanului război civil soldații armatelor inamice, care s-au recunoscut ca francmasoni, s-au ajutat și s-au salvat reciproc. Nici în timpul războiului, loialitatea francmasonilor față de frăție nu a dispărut nicăieri.

În 2007, cea mai misterioasă organizație din lume și-a redeschis loja în Rusia. Astăzi include deja aproximativ 400 de persoane. poate fi găsit într-una dintre recenziile noastre.