Ce înseamnă simbolurile masonice. Biblioteca de psihologie

Frăția Francmasonilor distinge și le aduce influență mondială și partea leuluibanii întregului pământ- un sistem special de semne şisimboluri care este lor amulete magice.Simboluri masoniceinteresante, cu mai multe fațete și complexe, iar adevărata lor înțelegere este disponibilă doar membrilor masonicilojele, dar valoarea aproximativă a unora a ajuns până la noi. În acest articol, ne vom uita la simbolurile masonice celebre și la semnificațiile lor.

Compas și pătrat

Compas și pătrat este unul dintre principalele și recunoscute masonice simboluri. De obicei, în centrul acestui simbol este o literă "G". După cum sa menționat deja, multe simboluri masonice au fost împrumutate de pe vremea când au fost primele francmasoni au fost constructori, dar aceste simboluri au căpătat o cu totul altă semnificație. Potrivit unei date, busolă mijloace bolta cerului, dar pătrat - pământ. Împreună formează o interacțiune divin și pământesc: „zidirea” lui Dumnezeu și „zidirea” de către om a vieții sale pe pământ. Scrisoare « G » în Societatea Masonica are mai multe sensuri. Una dintre ele este o abreviere geometrie care unește cele două părți ale vieții. Un alt sens este un cuvânt scurtat Dumnezeul (Dumnezeu). Oricum, scrisoarea « G » mijloace - Ființă Supremă,Marele arhitect al Universuluiîn centrul acestei lumi.

Cartea Legii Sacre

Cartea Legii Sacre nu este un simbol mai puțin semnificativ și important în masonică pat, precum și Compas și pătrat. Acest simbol este farul francmasonilor. pentru că francmasoni liber în religie, fiecare dintre membri lojele, are dreptul de a alege ce carte va considera Sacră. De multe ori această carte este Biblie, printre musulmani - Coran, printre evrei - Tora. Concluzia este că cartea era sacră pentru însuși mason. Pe Cartea Legii Sacre in timpul dedicarilor si instalatiilor francmasoni recita diverse jurăminte. Dacă în pat mai multe cărți sacre, apoi toate cărțile sunt așezate pe tron. În partea de sus a cărții se află întotdeauna Compas și pătrat.

plumb

Se știe că un plumb bob este folosit în construcții pentru a măsura verticalitatea ideală a pereților și colțurilor. Deci, în simbolismul modern al francmasoneriei, plumbul contează adevăr. Dar acest adevăr este exprimat în dreptatea cuvintelor şi a faptelor dinainte Dumnezeu și alți oameni.

Nivel

Nivel in lucrari de constructii folosit pentru a măsura o suprafață orizontală. În masonerie, acest simbol a căpătat semnificația egalității tuturor oamenilor în fața lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu este aceeași pentru toți. Dumnezeu nu împarte oamenii în săraci și bogați, nu îi distinge după religie și naționalitate. Fiecare are propriile talente, virtuți, scopuri, propriul destin și fiecare merită respect.

Nodul Kafinsky

nod Kafinsky - unu simboluri Francmasoneria, adică unitate, prietenie și fraternitate între francmasoni din întreaga lume.

Delta radiantă sau ochiul care vede totul

Delta radiantă este poate una dintre cele mai faimoase masonice simboluriîn jurul căruia sunt multe legende. Sensul simbolului Deltei Radiante nu este, desigur, atât de simplu și lipsit de ambiguitate. De fapt, ochiul plasat în interiorul triunghiului în masonerie înseamnă prezență eternă, observație și providență. „Marele constructor al universului”(Dumnezeu).

Acesta este un simbol extrem de important pentru fiecare francmason. De obicei simbolul "Ochiul atotvăzător" situat în estul fiecăruia lojeleîn timpul lucrului ritual. Practic, simbolul este reprezentat în strălucirea razelor sau a unui halou luminos, motiv pentru care și-a primit numele - "radiant". Această compoziție simbolică, printre altele, ar trebui să-i amintească membrului masonic lojele că are propria sa stea, care îl ajută în încercările vieții și îi luminează calea.

Masoniiși dolar

Cu siguranță, mulți au auzit că moneda faimoasă și influentă, Dolarul, este decorată cu multe masonice. simboluri. Apare imediat întrebarea: Nu este acesta secretul succesului ei uluitor? Ce fel de simboluri sunt înfățișate pe acești celebri în lume bani?

Dacă întoarceți o bancnotă de un dolar cu susul în jos, puteți vedea o serie de simboluri diferite, cele mai multe dintre ele masonice.

Pe partea stângă a dolaruluiîn imagine Piramida trunchiată cu „Ochiul care văd atotvăzător” deasupra. Ce inseamna asta? Piramidă- ca cel mai vechi simbol al Egiptului, adică un model de societate și Ochiul Atotvăzător - ca o prezență divină eternă, vorbește despre relația lor obligatorie. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea că piramida este formată din 13 etaje de cărămidă, unde, așa cum a fost concepută de autorul imaginii, fiecare cărămidă înseamnă un separat oameni sau stat.

Trunchierea piramidei și completarea ei cu Delta Radiantă vorbește despre incompletitudinea universului fără puterea Ființei Supreme, adică. Dumnezeu.

Inscripția de deasupra imaginii piramidei - „Annuit Coeptis” se traduce ca „binecuvântat de Cel Atotputernic”.În acest caz, Ochiul atotvăzător Are trei proprietăți principale:mister, putere și minune . Secret este că vedem ochiul, dar nu vedem întreaga personalitate. Putere constă din două definiții ale „ochiului” - atotștiutor și atotștiutor. Minunea este că Ochiul Atotvăzător atârnă în aer deasupra piramidei, deși nu face parte din aceasta. Și dacă în centrul acestei imagini desenăm un cu șase puncte steaua lui david- simbolul evreiesc principal, atunci puteți citi cuvântul după litere situate pe vârfurile stelei ZIDAR.

Sub imaginea însăși se află inscripția Novus Ordo Seclorum, care în traducere înseamnă o frază curioasă - "Nouă ordine mondială".

În partea dreaptă a bancnotei este reprezentată Vultur, cu o panglică în cioc, pe care este scris: „E PLURIBUS UNUM”, ceea ce înseamnă în traducere „Unul peste mulți”.

O privire mai atentă peste tot întâlnește repetarea deliberată a numărului 13.

- 13 petaleîntr-o ramură în laba unui vultur;

- 13 fructe pe ramuri;

- 13 săgețiîn laba unui vultur (Săgețile sunt atât un fel de cunoaștere, cât și o armă care este gata, dacă este necesar, să liniștească cele 13 niveluri rebele din piramidă, i.e. 13 state);

- 13 dungi reprezentate pe steag, pe pieptul unui vultur;

- 13 stele cu 5 colțuri peste capul vulturului;

- 13 litereîn cuvinte peste vultur;

Și, după cum știți, numarul 13 are o semnificație specială în cultura cabalistică - " 13 grade de inițiere în adevăr.

Mai multe despre modelele numerice masonice:

Neted 32 de pene pe aripa dreaptă a vulturului înseamnă numărul de grade (grade) în francmasoneria scoțiană.

33 de pene pe aripa stângă, vorbesc despre cel de-al 33-lea grad cel mai înalt, acordat pentru meritul masonic special.

9 peneîn coada unui vultur – înseamnă 9 grade în Capitolul, Consiliul și Comandamentul Ritului York.

Ei bine, și, desigur, nu se poate ignora sloganul masonic central: « ÎN DUMNEZEU NOI. ÎNCREDERE » , sens „ÎN DUMNEZEU AVEM ÎNCREDERE”. Și toate aceste modele sunt doar o parte din simbolismul dolarului. Prin urmare, nu fără motiv, putem presupune că succesul acestei monede mondiale depinde în mod direct de magic și secret Masonic simboluri-amulete, care sunt de neînţeles pentru cei neiniţiaţi. Dar, pe de altă parte, acum a devenit posibil să se creeze un puternic Masonic amuletă pentru bani, mai multe despre asta mai târziu.

Celebra amuletă masonică bani

După cum am menționat deja, bancnota este cea mai perfectă și mai atentă bancnotă. Numărul și relația dintre obiectele mistice antice descrise pe el simboluri — amulete francmasoneria ii da imens putere magică si energie . Putem spune că de la sine, o bancnotă de un dolar poate servi deja amuleta puternica sau un talisman o persoană care să atragă bani și noroc în viața sa . Dar pentru ca amuleta pentru bani să funcționeze cu adevărat, doar dorința și credința nu sunt suficiente. Există o metodă străveche care ne-a venit de la masoni și este încă folosită pentru a crea o amuletă puternică pentru bani. . Din păcate, detaliile acestei metode sunt cunoscute fie de către masoni înșiși, fie de câțiva magicieni selectați și oameni de succes. Pe scurt: pentru a face Masonic amuleta pe bani este necesară o bancnotă de un dolar moneda veche(neapărat din comoară!) și magice arcane o conspirație întocmită ținând cont de caracteristicile individuale ale unei persoane. În același timp, procesul de fabricație trece prin mai multe etape și durează câteva zile. Pe bancnota propriu-zisa, la sfarsitul productiei, maestrul aplica special selectate, pentru un caz individual, formule magice si semne. Creat corect amuleta masonică pe bani posedă o putere atât de puternică încât își șochează proprietarul aproape imediat. Oamenii săraci și fără succes primesc în curând oferte tentante, le vin idei iluminatoare și ei literalmente sunt atrasi bani si noroc. Canalul de bani cândva blocat cu ajutorul unei amulete masonice se deschide instantaneu și o persoană începe să-l simtă. În timp, stăpâne Amuleta masonică pe bani, poate gestiona singur fluxurile de numerar, le poate simți și atrage în viața lui atunci când dorește. Printre altele, o persoană devine de succes nu numai material, ci și spiritual. Simbolism si putere Amuleta masonică pe bani Își înzestrează proprietarul cu forță interioară și o dorință de dezvoltare personală, care ulterior îi aduce fericire și satisfacție cu viața. Aceasta este foarte amuleta puternica, a absorbit cu adevărat întreaga esență a simbolismului masonilor și puterea sa magică mistică, ascunsă ochiului simplu.

Deci, cu multe dintre propriile noastre atent gânditepersonaje şiamulete , francmasoniștie să influențeze realitatea,ai noroc si bani si schimba cursul vietii. Una dintre invențiile lordolar ce valoare are! bancnotă de un dolar- cu adevărat perfectbancnota magicacapabil să te atragănoroc de banisi sa se ataseze, gratie energiei lor, de dezvoltarea personala care reala francmasoni. Trebuie doar să-ți amintești asta Amuleta masonică pentru bani dintr-o bancnotă de un dolar te-a ajutat, ar trebui făcută de un adevărat maestru, un magician sau chiar un francmason însuși, dacă ai noroc, ținând cont de situația ta individuală. Apoi, poți crede în puterea și influența masoniculuisimboluri, și mai precis o adevărată amuletă masonică bani, nu în cuvinte, ci în fapte!

În aprilie 1906, Muzeul de Istorie de Stat a primit o declarație de la cetățeanul ereditar de onoare al Moscovei, Pyotr Ivanovich Shchukin:

„Am onoarea să mă adresez Administrației Muzeului cu propunerea de a accepta de la mine în dar posesia mea, nicăieri gajată și liberă de orice obligații, în orașul Moscova cu toate clădirile de pe el, cu colecția mea de vechi rusești. și lucruri străine, o colecție orientală, o galerie de artă, o colecție de desene și gravuri, o bibliotecă, o arhivă de manuscrise și cu tot mobilierul.

Dintre această donație uriașă, 101 obiecte masonice au mers la Muzeul de Istorie, printre care butoni, bretele de umăr, cutii de priză, boluri rituale etc., care au completat colecția de obiecte masonice, care a constat dintr-un număr de donații și un număr mic de produse achiziționate. articole.

Francmasoneria, așa cum este definită de „Sovietic Dicţionar enciclopedic”, este o doctrină religioasă și etică care a apărut în secolul al XVIII-lea în Anglia. Apoi s-a răspândit în cercurile burgheze și nobile din alte țări, inclusiv în Rusia. Numele, organizarea (unificarea în loji), tradițiile, regulile de bază de comportament și responsabilitate sunt împrumutate de francmasoni de la membrii atelierelor medievale - frății de constructori-masoni și parțial din ordinele cavalerești și mistice.

Literatura masonică și anti-masonică raportează că nu pare să existe un mister special în apariția masoneriei și a scopurilor acesteia, de aceea se crede că ea provine din breasla medievală a maeștrilor zidari englezi. În Evul Mediu, palate, abații, mănăstiri și catedrale maiestuoase au fost uneori construite de-a lungul secolelor.

Cu un asemenea ritm de lucru, zidarii, zidarii și arhitecții, din necesitate, locuiau constant în apropierea clădirilor. Își adunau și depozitau instrumentele în încăperi speciale, pe care ulterior le-au numit loje. De aici frățiile de constructori și adunările lor au fost numite loji, iar membrii lor - masoni liberi (în engleză free masoins, în franceză - franc-macons). Apartenența la una sau alta loji era determinată de parole speciale, semne secrete și haine speciale.

În cartea „Povești despre „copiii văduvei”, V. Begun scrie că „constructorii din loji au dezvoltat anumite reguli de conduită. Admiterea de noi membri a fost aranjată cu un ritual special, inițiatul a depus jurământul de a păstra secretul profesional și alte secrete ale Ordinului Francmasoni. Curând, oameni care nu aveau nimic de-a face cu afacerile în construcții au început să intre în lojele engleze, renumite pentru spiritul lor de libertate. Aceștia erau reprezentanți ai burgheziei liberale și ai nobilimii, care nu erau deloc stânjeniți de cartierul cu simpli masoni și zidari. Iar la 24 iunie 1717, de ziua Sfântului Ioan Botezătorul, a fost creată „Marea Lojă”, condusă de marele maestru Anthony Seyer.

Întrucât Francmasoneria a luat forma unei organizații, a fost necesară adoptarea unei cartă: așa a apărut „Cartea Constituțiilor” (sau „Cartea Cartelor”), care stabilea condițiile de aderare la frăția masonilor, drepturile acestora. si obligatii, norme de comportament in loja si in afara ei, relatia dintre sefi si subordonati. Adevărat, cercetătorul american al Francmasoneriei R. Johnson consideră că toate aceste reguli au fost definite în „Carta Veche a Francmasoneriei”, care datează din secolul al XIV-lea: în ea erau deja cuprinse cerințele pe care trebuie să le îndeplinească un francmason.

Un candidat masonic trebuie să fie „un bărbat liber, născut dintr-o femeie liberă”. „Tinerilor și bătrânilor” nu li s-a permis să se alăture frăției masonilor, din moment ce primii erau încă nesiguri, iar cei bătrâni nu mai erau apți în fața infirmității care avansează inexorabil. Deficienții mintal, din motive evidente, nu au fost nici ei acceptați.

În 1721, pastorul prezbiterian și doctorul în teologie D. Andersen a întocmit Noua Carte a Constituțiilor, care a fost dedicată ducelui Montagu, primul Mare Maestru al Francmasonilor intitulat. În acest cod de statute, tradiții și obiceiuri masonice a existat un capitol „Despre îndatoririle masonilor” care spunea următoarele:

Masonul, prin însăși poziția sa, este supus legilor moralității și nu poate deveni nici un ateu fără minte, nici o persoană rea, lipsită de moralitate. Pe vremuri, francmasonii își păstrau involuntar în fiecare țară religia locală, oricare ar fi ea. Dar în vremea noastră, omul își alege liber credința și o singură religie este cu adevărat obligatorie pentru toți: aceasta este acea religie universală care unește toți oamenii, care constă în datoria fiecăruia dintre noi de a fi bun și credincios datoriei, de a fii un om de onoare și conștiință, indiferent de ce nume, indiferent de ce religie s-a numit și indiferent de ce dogme religioase ne deosebesc de ceilalți oameni.

Masonii se numesc constructorii templului spiritual al înțelepciunii din inimile oamenilor. Statutele proprii ale Francmasoneriei definesc Francmasoneria ca fiind o instituție filantropică și progresivă. Acesta își propune să caute adevărul, să studieze morala mondială și să aplice principiile solidarității. Francmasoneria lucrează la progresul material și moral, la îmbunătățirea mentală și socială a omenirii. Principiile sale sunt toleranța reciprocă, respectul pentru demnitatea proprie și a celorlalți, libertatea deplină de conștiință. Francmasonii pornesc de la ideea că nicio relație socială, chiar și cea mai progresivă, nu poate oferi oamenilor bunăstare la nivel mondial: raiul pe pământ poate fi atins doar prin îmbunătățirea morală, mentală și fizică a fiecărui individ. Ordinul Francmasonilor și-a stabilit ca scop să conducă omenirea către realizarea Edenului pământesc - epoca de aur, împărăția iubirii și a adevărului. Prin urmare, prima și indispensabilă condiție pentru admiterea în frăția masonică a fost căutarea luminii: un novice, atunci când este inițiat în gradul I al Francmasoneriei - un student - este numit căutător.

Cu toate acestea, existența de secole în rândul diferitelor popoare a dus la o scindare a masoneriei primare (pure). Ca tendință socială, s-a schimbat constant, apoi s-a rupt în mai multe interpretări, care au început să fie numite sisteme. Omagiind timpului și supunându-se uneori puterii unor conducători individuali, francmasoneria a adoptat învățăturile misticilor, teosofilor, alchimiștilor etc.

Inițial, francmasoneria avea trei grade ierarhice: ucenic, tovarăș (ucenic) și maestru. Dar de-a lungul timpului au început să se formeze loji cu un număr mare de grade: la început numărul lor a ajuns la 9, apoi la 33, iar în unele loji a ajuns la 99. Fiecare dintre grade a încercat să-l depășească pe cel precedent într-un fel „ezoteric”: de exemplu, cavalerii de gradul 28 Modelul scoțian nu a recunoscut nicio epocă și a stabilit șapte zerouri în loc de an, deoarece conform obiceiului masonic se crede că cronologia este din 4000 î.Hr. Astfel, unită anterior, Francmasoneria a fost împărțită în mai multe fluxuri, fiecare având propriul său curs și propriile caracteristici, așa că acum este imposibil să vorbim despre Francmasonerie ca un tot unic și indivizibil. Cu toate acestea, pentru toate lojile, este comună legenda despre înțeleptul Rege Solomon, care a decis să construiască Marele Templu - „casa numelui Domnului său”. Și să-l construiască în așa fel încât să transmită simbolic posterității, tuturor celor care sunt însetați să cunoască adevărul, cunoașterea divină pe care Adam o cunoștea înainte de cădere. Constructorul șef al templului a fost numit Adoniram, care poseda cunoașterea „adevărului divin”.

Legenda despre uciderea marelui maestru are mai multe versiuni, dar toate au aceeași esență. Pentru construirea Marelui Templu s-au adunat 130 de mii de oameni, pe care Adoniram i-a împărțit în trei grade (după arta meșteșugurilor lor) - studenți, tovarăși și maeștri - și „le-a dat un cuvânt și un semn special, ca să fie să fie mai ușor să le recunoașteți când sunt plătite.” Ucenicii au primit cuvântul simbolic „Ioachim”, camarazii – Boaz, iar maeștrii – Iehova. Stăpânii primeau salarii mai mari pentru munca lor și, prin urmare, cei trei camarazi au decis să smulgă o vorbă magistrală de la Adoniram. Profitând de faptul că Adoniram mergea seara să inspecteze lucrarea din Templu, primul dintre ucenici l-a oprit la poarta de sud și a început să ceară cuvântul prețuit. Neobţinând ceea ce voia, l-a lovit cu ciocanul pe Adoniram; la poarta de nord, un al doilea tovarăș l-a înjunghiat cu un târnăcop. Adoniram s-a repezit să scape la poarta de răsărit și, de îndată ce a avut timp să arunce triunghiul sacru de aur în fântână, un al treilea tovarăș i-a dat o lovitură de moarte cu o busolă. Criminalii au îngropat trupul lui Adoniram în afara orașului și au înfipt o ramură de salcâm în mormânt.

Regele Solomon a trimis să-l caute pe Adoniram dispărut și trupul lui a fost găsit, deoarece pământul s-a dovedit a fi liber, iar ramura de salcâm a devenit verde. Maeștrii s-au temut că vechiul cuvânt maestru și-a pierdut deja sensul și au decis să-l înlocuiască cu primul care va fi pronunțat la deschiderea sicriului. Atingând cadavrul, unul dintre maeștri a exclamat: „Makbenak!”. Această expresie a fost adoptată de cuvântul distinctiv al masterului.

Un candidat care vrea să se alăture frăției francmasoni scrie o declarație în care spune că onorează și respectă regulile ordinului masonic și dorește să devină membru, fără a-și căuta beneficii și privilegii. Regulile de acceptare a unui candidat în diferite loji masonice sunt diferite, dar chiar și o minge neagră este suficientă pentru a refuza admiterea. Dacă candidatul, după ce a discutat despre calitățile sale personale și reputația, este totuși decis să fie acceptat, atunci el trece la ritul inițierii în discipoli.

În ziua și ceasul stabilite, garantul, legandu-l la ochi pe laic, îl duce la boxă, unde s-au adunat deja toți masonii invitați. Loja este indicată printr-un simbol - un triunghi alungit: acest semn, conform masonilor, denota universul înainte de Ptolemeu. La sosire, noul venit este dus în „camera neagră”, unde sunt lăsați singuri, avertizând că poate scoate bandajul aplicat numai atunci când zgomotul s-a atenuat complet și nici măcar cel mai mic ecou al pașilor în retragere nu se aude.

Camera de reflexie este de obicei fără ferestre și uși, tavanul din ea este scăzut. Într-un colț se află o masă neagră și două scaune, pe masă sunt oase ale tibiei și un craniu, din orbitele cărora se stinge o flacără albăstruie. Există, de asemenea, o Biblie și o clepsidră. În colțul opus stă un schelet uman cu inscripția: „Tu însuți vei fi așa”. În alte colțuri ale încăperii sunt sicrie: într-unul este un cadavru realizat cu măiestrie, cu semne de degradare, celălalt este un sicriu gol.

Înainte de începerea inițierii, noul venit este supus unui interogatoriu amănunțit: trebuie să confirme că decizia de a se alătura frăției masonice este liberul său arbitru și a fost determinat de buna reputație a Ordinului, că își dorește noi cunoștințe, perfecţionare şi este gata să fie de folos fraţilor săi. Când această parte a ritualului este încheiată, candidatului i se cere să-și dea jos o parte din haine, apoi i se pune o șapcă pe neofit pe jumătate îmbrăcat și o frânghie este legată de gât, al cărei capăt este târât de-a lungul sol. Șapca închide ochii începătorului, acesta nu se poate mișca singur, așa că este introdus în cutie cu mâna. Înainte de jurământ, candidatul stă pe genunchiul stâng gol, iar piciorul drept este așezat în față în unghi drept.

Sfânta Scriptură este deschisă pentru ca începătorul să nu poată spune că s-a înșelat din neștiință: pe ea stă o busolă și peste capetele ei este un triunghi. Mâna stângă a candidatului este plasată pe Biblie, cu palma în sus, iar mâna dreaptă este pusă pe busolă și pătrat, palma în jos. În această poziție, neofitul „jură o promisiune solemnă”: de acum înainte, mereu și pretutindeni să păstreze secretul, să nu dezvăluie niciodată nimănui aptitudinile, părțile sau laturile mesajului secret al străvechii frății francmasoni. Nu voi imprima, desena, imprima, tăia, tăia, marca sau grava niciodată nimic care se mișcă sau este staționar pentru a oferi cea mai mică idee despre cuvânt, literă și semn, chiar și care pot fi citite, oricui de pe această lume sau imposibil de citit. Și astfel, nu voi permite ca secretul Francmasoneriei, din cauza neglijenței mele, să devină proprietatea străinilor.

Neîncrezându-și ideile, visele și desenele în stilou, pensulă și daltă, masonii le-au încredințat imaginilor simbolice. În niciun sistem politic, religios sau în orice alt sistem, simbolurile nu au jucat un rol atât de colosal ca în masonerie. Francmasonii înșiși spun la fel: „Limba în lojele noastre este alegoric”, „Simbolurile dau libertate și spațiu gândurilor, în timp ce dogmele îngăduie și subjugă”, „Originalitatea învățăturilor francmasonilor constă în faptul că le aduce la viață. idei umanitare și filozofice, aducând la viață o întreagă gamă de simboluri și imagini.

Simbolurile masonice sunt semne cu care ucenicii zidari și-au marcat lucrarea terminată în Evul Mediu. La sfârșitul pregătirii sale, fiecare ucenic a primit o insignă, care i-a fost atribuită de maestrul său. Unului și aceluiași simbol i se pot da mai multe semnificații, în funcție de ideile conținute în fiecare grad. De exemplu, toți francmasonii purtau busole deschise la 60°. Busola a apărut cu mult înainte de momentul în care francmasonii au început să se numească francmasoni. Carta Francmasonilor spune: „Amintiți-vă că Marele Maestru perfect, cu busola sa mult întinsă, măsoară și testează lucrarea voastră; În acest scop, măsurați-vă propriile acțiuni cu busola rațiunii.” Astfel, când se uită la busolă, masonul își amintește atât de Marele Ziditor, cât și de jurămintele sale de a duce o viață strict deliberată. Sub busolă ei reprezentau soarele, și pe Sfântul Ioan Botezătorul și pe zeul cu două fețe Ianus etc.

Steaua în flăcări (cu o flacără la intersecția razelor) marchează vitalitatea și spiritul care umple întreaga natură, precum și mintea care luminează toate treburile masonilor și le îndreaptă căutările spre calea cea bună. Steaua strălucitoare este una dintre bijuteriile „imobile” ale lojei: este situată în mijloc și este asociată cu focul sacru care ardea în Templul lui Solomon, precum și cu „lumina rațiunii și a prudenței” și lumina adevărului, care îl călăuzește pe francmason pe drumul său către virtute.

La fel ca Steaua din Betleem, arată calea către adevăr și reprezintă simbolic procesiunea noastră către Creatorul lumii.

Şapte stele însemnau „acea locuinţă eterică a Înţelepciunii, care este închisă de ochii muritorilor de firmamentul cerului”. În simbolismul masonic, se găsesc adesea stele cu un număr diferit de raze, ceea ce are o interpretare foarte diferită. De exemplu, steaua cu cinci colțuri pentru maestrul scoțian al sistemului suedez înseamnă cele cinci răni ale Mântuitorului. Pentagrama este, de asemenea, atribuită desemnării părților constitutive ale corpului uman și, în conformitate cu aceasta, simbolizează și lupta spiritului cu întunericul materiei și victoria sa asupra acesteia. Steaua cu șase colțuri înseamnă cel mai adesea sigiliul regelui Solomon: șase triunghiuri egale înseamnă secretul creației de șase zile a lumii.

Soarele simbolizează adevărul, curajul și dreptatea, precum și însuși Ordinul Francmasonilor. Este reprezentat ca un cerc cu un punct în centru. În plus, divinul era „lumina cea mai înaltă și veșnică, din care soarele este doar o transformare slabă”, și, prin urmare, tot ceea ce este lipsit de viață, căldură și lumină poate fi numit rău în natură.

Cercul de pe podea este obligatoriu în ritualul inițierii în fiecare grad și, în general, este unul dintre simbolurile principale ale fiecărei loji masonice. Cercul în înțelegerea masonilor este sfârșitul tuturor figurilor, conține secretul creației: cercul este timpul și măsura faptelor lui Dumnezeu, exprimă una dintre principalele proprietăți ale Marelui Constructor al Lumii - infinitul său. în toate. Uneori, cercul era reprezentat sub forma unui balon, ceea ce se explică prin utilizarea pe scară largă a conceptelor de alchimie în frăția francmasonilor.

Triunghiul este, de asemenea, foarte comun în simbolismul masonic, toate celelalte poligoane sunt considerate a fi derivate din acesta. Există o mulțime de semnificații ale triunghiului în masonerie, dar toate se rezumă la ideea unei trinități. Ei au căutat manifestarea ei peste tot, alcătuind formulele corespunzătoare: „Spirit - suflet - corp”, „Început - mijloc - sfârșit”, „Gând - voință - faptă”, „Sămânță - culoare - fruct”, etc. Acest lucru i-a amintit unui membru al frăției francmasonilor de scopul lucrării sale și de imaginea uniformă a Ordinului și a fraților săi.

Sfânta Treime, trinitatea în tot ceea ce există, a fost simbolizată și de trei lămpi. Uneori, în loc de lămpi separate, în loji era așezat un sfeșnic cu trei sfeșnic, personificând principiul spiritual, venerația Marelui Ziditor al Lumii în „puritatea Edenului, slujirea sub legile lui Moise, eliberat de idolatrie și creștin. revelatie." Numărul de lămpi, ramurile de pe ele și numărul de lumânări aprinse - toate aveau o semnificație simbolică: cu cât ritualul de inițiere era mai complex, cu atât erau aprinse mai multe lumânări.

Unul dintre cele mai comune simboluri masonice este un pătrat (unghi drept), care în misterele francmasonilor provine din legenda Vechiului Testament despre construcția Templului lui Solomon și uciderea maestrului Adoniram. Simbolizează simplitatea, dreptatea și moralitatea, deoarece un francmason trebuie să „aranjeze acțiunile în funcție de linia și unghiul conștiinței”. În loja rusă a Prietenilor Nordului, pătratul era o bijuterie „mobilă”, adică putea fi folosită pentru a desemna pozițiile și gradele fraților.

Fiecare loja masonică avea propriul ei nume, propriile trăsături distinctive și semnele sale materiale, deci nu erau asemănătoare între ele, dar francmasonii foloseau aceste semne pentru a-și identifica frații în alte loji și la întâlnirile festive. Semnele de grade și poziții aveau un set simbolic strict stabilit; semnele lojilor însele erau compuse din simboluri masonice. Pe lângă cele enumerate mai sus, trebuie subliniate diferitele tipuri de cruci folosite în semnele masonice: creștină, de ordine și grecească. Alegerea formei crucii s-a datorat lărgimii câmpului semantic al imaginilor.

Imaginile mitologiei egiptene au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în simbolismul masonic, în special, Osiris însemna „cauza principală a fiecărui lucru”. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, francmasonii îi considerau pe zeii egipteni Osiris și Isis „zeii principali, care erau Ființa Supremă și natura Universală, Soarele și Luna”. La Sankt Petersburg, de exemplu, la 2 martie 1776, a fost fondată loja lui Osiris după sistemul suedez, care a fost ulterior transferată la Moscova. Aproape toți membrii săi erau de origine aristocratică, așa că loja era adesea numită „principieră”.

Simbolul central al lojei lui Osiris a fost un ciocan, al cărui sens semantic este foarte larg în rândul masonilor. El „a semnat ca un mason liber să-și facă treaba fără zgomot, pe ascuns și fără nicio deșertăciune, și de aceea se află în mâinile Marelui Maestru un astfel de instrument încât, cu mici osteneli și fără zgomot, întreaga adunare induce tăcere și atenție. .”

Francmasonii numesc munca săvârșirea diferitelor rituri - admiterea membrilor profani ai Ordinului și inițierea ulterioară a acestora în grade superioare; înfiinţarea şi sfinţirea unei noi loji etc. Prin muncă se înţelege şi efortul de iluminare şi perfecţionare: aceasta se numeşte lucru „pe o piatră sălbatică”. Un om cu o voință nestăpânită, o minte neluminată și înfundat în patimile trupești - aceasta este totul o „piatră sălbatică”, la care fiecare francmason a lucrat separat și toți împreună. Sprijinul pentru fratele slab era lanțul fratern universal. Un ciocan a fost folosit pentru a tăia materialul inutil atunci când se prelucrează „piatra sălbatică”. Însemna și conștiința – o scânteie a Divinului, mocnind într-o persoană care este încă supusă viciilor păcătoase.

Puritatea moravurilor și inofensiunea sufletului masonilor erau simbolizate prin hainele lor albe: zapon (șorțuri) și mănuși. Butonii sunt una dintre cele mai importante părți ale ținutei masonice, fără de care era imposibil să apară în loji. Prezentarea șorțului masonic a fost una dintre cele mai importante etape în inițierea unui nou venit într-un discipol. Inițial, zaponul era o bucată de piele de oaie netăiată împrejur și necusută, care era legată în jurul taliei. Tânărului francmason i s-a explicat că acest șorț alb simbolizează castitatea, este mai vechi decât Ordinul Lânei de Aur și Ordinul Vulturului Roman, mai onorabil decât orice însemn purtat de monarhii lumii. Șorțul indică o viață muncitoare și o activitate utilă, servește ca un bastion de încredere împotriva gândurilor și pasiunilor rele, menține sufletul zidarului curat, la fel cum șorțul zidarului a protejat îmbrăcămintea muncitorilor din construcții medievale de murdărie. Studentului inițiat i se arată cum să pună corect un șorț, astfel încât să stea pe el așa cum l-au purtat constructorii care au construit Templul lui Solomon.

Francmasoneria a fost întotdeauna învăluită în mister, iar multe semne și simboluri masonice prind viață doar dacă trecutul lor poate fi descifrat. Dar chiar și faptelor binecunoscute li s-a dat adesea un nou sens, așa că orice interpretare modernă a simbolismului masonic, oricât de temeinică ar fi, lasă întotdeauna ceva de neînțeles într-un semn sau simbol. În 1818, într-una dintre conversațiile sale instructive, contele M.Yu. Vilegorsky a spus-o astfel: „Poți avea unele cunoștințe despre francmasonerie, dar să nu cunoști francmasoneria în sine”. Iar masonul de înaltă inițiere A. Pike, marele comandant al uneia dintre lojile SUA, în cartea sa „Doctrina și Dogmele Ritului Scoțian Antic și Acceptat al Francmasoneriei” a scris:

„Gradele albastre (sau albastre) ale Francmasoneriei sunt doar curtea exterioară sau anticamera Templului. Unele dintre simboluri sunt arătate acolo inițiatului, dar el este în mod deliberat - prin explicații false ale acestora - făcut să greșească... Adevărata lor explicație este păstrată pentru adepți, prinții francmasoneriei. Întreaga totalitate a cunoștințelor regale și sacre (artă) a fost ascunsă cu atâta grijă în urmă cu secole, încât acum este aproape imposibil să ghicim unele dintre ghicitori... Francmasoneria este un adevărat sfinx, îngropat până la cap în nisipul care s-a înghesuit în jurul ei. de secole!

Sfinxul pe moarte. Desenul a fost folosit ca fleuron (vigneta de titlu) în publicația: Eckartshausen, K. Key to the mysteres of nature. Compoziția domnului Eckartshausen. Partea 2. - Sankt Petersburg: Tipărit tipărit. Shnora, 1804. Fig. la pagina 23.

În continuare, azi postez o notă excelentă a lui Sokolovskaya T.O. „Desene și viniete masonice”, publicată în revista „Anii vechi” în 1909.

Tira Ottovna a fost cel mai mare specialist în francmasoneria rusă. Autor a numeroase lucrări și proprietarul unei colecții tematice excelente. Ne vom întoarce la munca ei, dar acum - lectură plăcută!

Acest articol este publicat online pentru prima dată. Recunoașterea textului și aducerea lui la normele limbii ruse moderne sunt ale mele. site-ul web

Desene și viniete masonice

Învățăturile masonice au fost încapsulate în simboluri. Simbolurile, conform masonilor, sunt - „limbajul ochiului, limbajul contemplației, limbajul sufletului, acesta este desenul exterior al adevărurilor mari, ascunse”.

Simbolismul masonic era foarte bogat. Fiecărui simbol i s-au atribuit mai multe semnificații, iar cu cât persoana care a căutat înțelepciunea masonică a urcat mai sus pe scara mistică a auto-îmbunătățirii, simbolurile au devenit un semn al unor concepte mai complexe.

Legile masonice stricte originale au poruncit să se transmită reciproc toată învățătura masonică pe cale orală, în simboluri și le-au interzis inițiaților să interpreteze acest simbolism cu un stilou, daltă sau pensulă. Odată cu apariția ritualiștilor scrisi, explicația simbolurilor a ocupat majoritatea acestora; de aceea, ritualiștii aveau încredere doar în Masoni de fidelitate testată, sub jurământul de a-i păstra într-un cufăr cu trei lacăte, în spatele „trei lacăte și trei chei”, și dezvăluind semnificația simbolurilor doar unor frați vrednici, supuși unei stricte treptate în explicaţie.

În învățăturile masonice s-au împletit într-un dans rotund colorat: ideile cristaline ale creștinismului, calculele vagi ale robiei, visele întunecate ale misticismului, visele magice ale magiei și fantomele roșii ale politicii. Simbolismul a transmis toate aceste obiecte esențial diferite.

Când se studiază simbolismul francmasoneriei ruse, materialele pot fi folosite ca semne masonice autentice și rituali masonici extrem de împrăștiați, precum și alte documente împrăștiate în diferite depozite de cărți, precum și literatura masonică tipărită publicată în Rusia. Această literatură este acum o raritate bibliografică datorită interzicerii sale sub Ecaterina a II-a în 1793, când majoritatea publicațiilor masonice confiscate au fost arse de mâna călăului, iar a doua interzicere a întregii literaturi masonice în 1821 de către Alexandru I.

Simbolurile își păstrează secretul. Parcă batjocoritoare, cu entuziasm, toate aceste stele masonice, cruci, șerpi, lanțuri, vulturi, pelicani, pumnale, pătrate, busole se uită la noi. Sunt depozitate sub sticlă în vitrinele muzeului, cu grijă, dar fără nicio legătură internă, dispuse în rânduri regulate, prinse ferm pe benzi de carton. Iar lama curbată a pumnalului masonic de foc, simbol al răzbunării sângeroase, este strălucitor argintită printre stelele de aur, simboluri ale iertării și ale zeității.

Pe lângă semnele simbolice propriu-zise, ​​uneori realizate artistic din cupru aurit, bronz, argint, aur, fildeș sau sidef și decorate cu smalț, smalț, pietre semiprețioase și prețioase. Pe lângă șorțurile simbolice din ied, piele de căprioară și mătase colorată, brodate simbolic cu mătase, aur și argint și decorate cu panglici și rozete, pe lângă, în sfârșit, panglici pentru umăr și gât, pe inele și peceți, pe tuns, erau reprezentate simboluri. casete, pe viniete.site

Semnul lojii din Sankt Petersburg a Stelei Flaming, fondată la 30 iulie 1815, era o stea cu o flacără la intersecție, reprezentată pe pagina 56 . A fost cel mai comun simbol masonic, semnificând spiritul atotpătrunzător al Zeității, spiritul naturii sau focul cerului, Larchhaios. Cele cinci capete ale stelei au însemnat încă cinci răni ale lui Iisus Hristos, flacăra - neînfricarea în lupta împotriva răului și întunericului, triunghiul - Dumnezeu în trei persoane și trinitatea în toate, în om și natură. Ochiul este unitate și armonie, începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor. Lanțul care înconjoară steaua este lanțul mistic al tot ceea ce este vizibil și invizibil; ne amintește că tot ceea ce există în lumea vizibilă există în asemănare și în invizibil și că toată treptat este legată într-un lanț circular neîntrerupt. De asemenea, arată unitatea strânsă a frăției masonice, în care fiecare mason este o verigă într-un lanț comun.

Desenul este preluat dintr-un document al Flaming Star Lodge, care se află în colecția mea și se referă la 1817. site-ul web

Următoarea figură plasată pe pagina 39 , reprezintă o stea similară cu cinci colțuri, dar într-o formă ușor diferită. Prezența literelor și a semnelor este legată de știința numerelor, de robie, care a fost dusă de majoritatea masonilor noștri, în special de rozicrucieni. Semnul alchimic al sulfului marchează sufletul, semnul lui Mercur - spiritul, semnele sării - corpul; semnul soarelui (cercuri cu un punct în centru) marchează spiritul, înțelegerea, justiția superioară, aurul, ordinea masonică. În cele din urmă, semnul lunii este Hristos, înțelepciunea, iubirea curată, argintul, adevărul. Este curios că o astfel de stea, cu exact aceleași semne, a fost plasată în centrul unui banner masonic foarte complex, mistic, unde este inclusă într-un triunghi, care la rândul său este inclus într-un pătrat. Triunghiul însemna Trinitatea sacră, sau trinitatea în tot ceea ce există, iar pătratul, simbol al naturii, era format din „patru elemente – căldură, frig, uscăciunea și umezeala”; totuși înfățișat colectiv crearea lumii.

Desenul de sus pagina 56 reprezintă Ianus cu două fețe, simbolizând înțelepciunea și privind simultan trecutul și viitorul. În plus, conform interpretării masonice, era o imagine a acelui rege latin antic Ianus, care și-a învățat supușii agricultura, legile și cult și în timpul a cărui domnie a domnit o epocă de aur în Latium.

A desena pe pagina 38 reprezintă sfinxul, simbol al misterului, al tăcerii, al neînfricării, al cunoașterii și al voinței, precum și un simbol al inițierii în științele secrete.

Ultimele trei viniete (pe paginile 38, 39 și 56 ) sunt împrumutate dintr-o carte foarte rară, arsă din ordinul guvernului, intitulată „O carte de buzunar pentru francmasoni și pentru cei care nu le aparțin”, ed. 2, la Moscova, la tipografia universitară a lui Novikov, 1783. În prima ediție, cartea avea titlul: Caiet pentru prietenii omenirii; publicat la Sankt Petersburg în 1779. Potrivit lui Novikov, traducerea acestei cărți a fost făcută de maiorul Obolduev, iar după alte surse, de Elagin.

A desena pe pagina 15 reprezintă o stea cu șase colțuri, la fel de comună în simbolismul masonic ca și una cu cinci colțuri. Cu toate acestea, acest model, prevăzut cu cifre și litere, este o opțiune rară. De obicei, în centru era plasată litera G, simbolizând pe Dumnezeu, Golgota, cunoașterea, geometria etc. Aici, în mijloc, era plasat numărul sacru masonic 3, care însemna și Dumnezeu. Numerele de pe vârfuri dovedesc că steaua a primit o interpretare cabalistică. Literele A și K semnifică Adam Kadmon, ceea ce înseamnă, după interpretarea masonică, primul om creat din lume, care, neunit încă cu materia, conținea doar proprietăți spirituale. Steaua este formată din două triunghiuri care se intersectează, iar triunghiul cu vârful în sus înfățișează o persoană înainte de cădere, iar cu vârful în jos - o persoană după cădere. Șase triunghiuri egale semnifică misterul creației de șase zile, timpul și măsura faptelor lui Dumnezeu. Întreaga stea a marcat echilibrul forțelor din natură. Aceasta este așa-numita sigiliu a lui Solomon sau scutul lui David.

Cartea din care este împrumutat acest desen este și ea o raritate bibliografică, ca fiind arsă din ordinul guvernului. Titlul ei este „Înștiințări frățești către niște frați masoni liberi, scrise de fratele Sedag, la Moscova, într-o tipografie liberă la I. Lopukhin, cu permisiunea de decret, 1784”. Autorul cărții este dr. Eli, un cunoscut francmason, conducătorul altui, nu mai puțin celebru, francmason I.P.Elagin. Cartea a fost publicată inițial la Sankt Petersburg, în limba germană, iar traducerea în rusă a fost făcută de maiorul Obolduev.

A desena pe pagina 24 reprezintă natura. Conform explicației masonice, acest desen a fost găsit în Etiopia în 1556 cu inscripția LIKA ZAREPTOLAM, care înseamnă Creatorul lumilor. Capul unui bătrân, acesta este Creatorul însuși; cele trei flăcări din jur sunt un simbol al perfecțiunii; două mâini - un simbol al creației; pământul și soarele sunt înlănțuite; un corp cu brațele întinse este un simbol al armoniei a tot ce este în lume. Corpul se sprijină pe șapte cărți mistice cu șapte sigilii mistice.

Pe pagina 23 este înfățișat un sfinx pe moarte; arborele de aici este un simbol al omului; rădăcina lui este spiritul, trunchiul este proprietățile sufletului, ramurile sunt abilități, frunzele sunt cuvinte, florile sunt voință, fructele sunt virtuți. Pe de o parte - un copac ofilit, care semnifică răul, pe de altă parte - verde, care semnifică binele. Sub inscriptie „Cunoașterea binelui și a răului” cunoștințe înțelese în științele secrete. Panglica cu două chei simbolizează capacitatea de a învăța tot felul de secrete ale inimii umane și de a păstra tăcerea despre ele. Sub numele de „Sfinxul pe moarte” din Sankt Petersburg, în începutul XIX secolului, a existat o lojă sub controlul lui A.F. Labzin.

Semicandlestick ( pagina 30 ) înfățișa numărul sacru masonic șapte, format din trei (începutul spiritualului) și patru (începutul trupului). Șapte este un simbol al vieții umane, un simbol al nașterii și al ființei, al timpului. Conform conceptelor masonice, șapte trepte duceau la pridvorul templului înțelepciunii; pentru a intra în templul adevărului, trebuia să înveți cele șapte științe, să respingi cele șapte vicii, să dobândești cele șapte daruri ale înțelepciunii. Francmasonii au împărțit corpul uman în șapte părți, organele sale interne și externe. Copacii înfloriți din imagine au însemnat nevoia de a purta mereu în inimă legea lui Dumnezeu în stare de înflorire. Doi heruvimi pe laterale, parcă, păzeau kivotul cu legea.

Pe pagina 35 vedem un înger ținând un triunghi și un triunghi într-un cerc în mâinile întinse. Triunghiul este un simbol al zeității; acesta este din nou numărul sacru trei; triunghi într-un cerc - Dumnezeu în natură, în creație. Cântarul de sub picioarele îngerului arată că toate orele din zi și din noapte ar trebui să fie dedicate slujirii adevărului; piatra cub, pe care masonii, parcă, s-au angajat să-și ascute uneltele, este o imagine a constanței și a vigilentei.

șarpe încolăcit ( pagina 51 ) cu un craniu și un dreptunghi în mijloc înseamnă starea unei persoane după cădere.

Ultimele cinci viniete (pe paginile 23, 24, 30, 35 și 51) sunt preluate din traducerea în limba rusă a cărții „Cheia misterelor naturii” de Eckartshausen, în 4 părți, ed. al 2-lea, la Sankt Petersburg, tipărit la Tipografia Navală în 1821. Eckartshausen este unul dintre misticii cei mai venerati de francmasonii ruși; lucrarea numită a fost tradusă și de misticul, editorul Zion Herald, francmasonul A. F. Labzin. Desenul nr. 6 a fost împrumutat de Labzin din originalul german; în general, la ediția rusă au fost atașate gravuri ale gravorilor ruși Ukhtomsky, Galaktionov și Sanders. „Cheia misterelor naturii” este, de asemenea, o publicație rară, așa cum este interzisă.

Zeița Isis. Orez. la pagina 29

A desena pe pagina 29 o înfățișează pe zeița Isis, ca simbol al naturii și al ordinii masonice. Scala verifică dacă acestea corespund acţiunea umană legile adevărurilor eterne. Semnătura „lege, înseamnă, sfârșit”, conform explicației masonice, înseamnă: „Respectul egal pentru toți ar trebui să-ți ghideze mintea ca o lege; iubirea egală trebuie să-ți ghideze inima ca mijloc; beneficiul egal pentru toți ar trebui să vă ghideze acțiunile ca scop”. Desen împrumutat dintr-o carte masonică rară „Călătoria tânărului Kostis de la Răsărit la amiază”, publicată la Sankt Petersburg, în 1801 d., împrumutat și tradus din Eckartshausen.

Pe pagina 3 sub forma soarelui sunt reprezentate francmasoneria și dreptatea, iar sub forma a trei animale: un mistreț, un măgar și o maimuță – regnul animal sau „împărăția întunericului și a naturii trupești”. Aceștia, așa cum au spus francmasonii, sunt oameni de vite, care duc război cu începutul bunătății și al luminii de la crearea lumii. Desen împrumutat dintr-o carte interzisă „Scrisori către un prieten și testament către fiul său despre Ordinul Francmasonilor”, Sankt Petersburg, 1816 G.; traducere făcută de Labzin din franceză.

O vignetă mică, aparent nesemnificativă pagina 55 include simboluri masonice. Legile masonice ordonau: „Virtutea să fie coiful tău, prudența să fie carapacea ta, iar domnia sa să fie blândețea, înțelepciunea să fie scutul tău, va fi o suliță care va doborî pe vrăjmașii tăi, o sabie de foc - activitate neobosită”. Această armură militară este inclusă în vignetă.

A desena pe pagina 54 reprezintă sfinxul. Ultimele două desene sunt preluate din cartea: „Influența adevăratei masonerie liberă pentru binele comun al statelor”, lucrările lui Karl von Plumenek, traduse din ediția a II-a germană, tipărită în 1816, la Moscova, la Imprimeria Universității. Casa.

A desena pe pagina 7 - Vigneta de la cabana Vulturul Alb. Vulturul este un simbol al aspirațiilor spirituale și al regalității artei zidăriei; busole - un simbol al conștiinței; pătrat - lege. Loja Vulturului Alb a fost fondată la Sankt Petersburg în 1817. Desenul a fost luat dintr-un document din colecția mea, 1821.

Pe pagina 46 - Vigneta lojă a Palestinei. Iată două aripi de heruvici întinse, o busolă, un cântar, o sabie, ca simbol al dreptății lui Dumnezeu și al luptei pentru o idee, și cuvintele: Salut, Forță, Unire, adică sănătate, putere, unitate. Pe sabie sunt cuvintele: pentru Dumnezeu, Rege și frăție. Loja Palestinei a fost fondată în 1809. Desenul este luat dintr-un document din colecția mea, 1821.

Vigneta activată pagina 36 - sigiliul lojei de la Astrea. Este înfățișată zeița dreptății, Astrea, care, conform credinței masonice, îi patrona în special pe masoni. În mâinile ei se află o busolă, un semn de conștiință și un pătrat, un semn de regularitate. Loja de la Astrea era o loja mare, guvernantă; a fost fondat în 1815. Desenul a fost luat dintr-un document din colecția mea, 1819.

A desena pe pagina 45 - sigiliul lojii lui Petru pentru Adevăr. Iată frumoasa zeiță a înțelepciunii, care se uită în oglinda de foc a adevărului; în mâna ei stângă este o busolă, conducând un cerc al eternității, în partea dreaptă este un sfinx, ca semn că Francmasoneria este calea către adevăr. Loja a fost fondată în 1810. Desenul a fost luat dintr-un document din colecția mea, 1821.

Desene pe paginile 41 și 52 împrumutat din cartea masonică „Îndemnuri fraternești” menționată mai sus, în timp ce desenul de la pagina 42 se găsește sub forma unui semn de carte pe publicațiile francmasonului N. I. Novikov.

Desenele și vignetele pe care le-am enumerat mai sus reprezintă, în diverse combinații, cele mai simple simboluri masonice generale. Când s-au înființat loji rusești, francmasonii ruși au primit și eșantioane de semne simbolice de la străini, un exemplu al căruia este cartea magnifică trimisă din Anglia când Marea Loja Provincială a fost fondată în Rusia în 1772 și plină cu diferite desene masonice. Inițial, semnele și sigiliile simbolice au fost probabil realizate în străinătate. Astfel, s-au păstrat facturi pentru plata banilor pentru semnele livrate din Berlin. Ulterior, au fost pregătite semne în Rusia, unde au fost gravate și plăci metalice pentru tipărirea vinietelor și a sigiliilor: plăci similare, deși într-un număr foarte limitat, se păstrează în muzeele noastre.

Tira Sokolovskaya.

Ochiul într-un triunghi (piramidă) sau ochiul atotvăzător este cel mai faimos simbol masonic care ne înconjoară de pretutindeni. În 2003, o nouă bancnotă de 500 grivne a intrat în circulație în Ucraina. Pe bancnotă sunt multe simboluri diferite, dar nu portretul lui Grigory Skovoroda atrage cel mai mult atenția, ci ochiul înscris într-un triunghi pe reversul bancnotei. Exact același simbol poate fi văzut pe un dolar american, pe interiorul ușilor multora bisericile ortodoxe, pe monumente, obiective arhitecturale, pereți de case, în filme și desene animate.

Din când în când, fiecare persoană întâlnește acest simbol, dar nu toată lumea știe că ochiul atotvăzător este semnul principal al organizației secrete la nivel mondial a masonilor.

Scopul masonilor

Cercetătorul francmasoneriei, profesor de istorie Nikolai Senchenko, susține că în aproape fiecare țară din lume există o loja masonică, care poate include doar cei mai buni, cei mai bogați și mai influenți reprezentanți ai națiunii. Împreună, încearcă să influențeze evenimentele din țara lor și din întreaga lume.

Scopul principal al francmasonilor este de a schimba lumea în bine, adică de a o face mai perfectă, astfel încât toți cei care trăiesc pe planetă să se simtă fericiți. Pentru aceasta, întreaga societate în general și fiecare persoană în parte trebuie să se schimbe.

Francmasonii au încercat de mult să înțeleagă exact cum pot influența lumea, până când au ajuns la concluzia că puterea de a schimba societatea sau de a-i face pe oameni să se comporte diferit este posibilă doar prin influențarea conștiinței fiecărui individ, adică făcându-i pe oameni să gândească diferit, ghidat de alte valori. Potrivit multor psihologi, este posibil să se schimbe complet orientările sociale doar cu ajutorul reeducarii treptate. Cu toate acestea, această metodă este prea lungă în timp, deoarece mai multe generații de oameni trebuie să se schimbe până când valorile încorporate în prima generație devin norma absolută. viata publica. Deci, de exemplu, a fost în timpul tranziției de la sistemul tribal la sistemul comunal primitiv la sfârșitul epocii de piatră. Masonii ar fi inventat o modalitate mai rapidă și au început să influențeze gândurile și dorințele oamenilor prin simboluri.

Fotografii cu simboluri masonice pe monumente de arhitectură

Toate fotografiile se pot face clic

Și aceasta este Ucraina. Una dintre casele de pe strada Knyazheska din Odesa. Pe fațadă există un pătrat și un semn de busolă, iar sub acesta este un alt simbol masonic - un ciocan.

Cinematograful modern este plin de simboluri masonice. Iată doar câteva dintre filmele în care se întâlnesc: Lara Croft: Tomb Raider, Gangs of New York, The Blurred, The League of Extraordinary Gentlemen. Chiar și în desene animate există simboluri masonice: „Monsters Corporation”, „DuckTales”, „The Simpsons” și multe altele.

Potrivit cercetătorilor, francmasonii caută să insufle oamenilor ideea că ei sunt un atribut integral al vieții în toate manifestările ei. Se presupune că, atunci când acest gând este ferm înrădăcinat în mintea tuturor pământenilor, ei vor fi percepuți ca aer sau apă, iar masonii pot prelua controlul asupra planetei în propriile mâini.

Influența simbolurilor masonice asupra unei persoane

Potrivit magicienilor și psihicilor, pe lângă efectul psihologic, simbolurile masonice afectează și energia unei persoane. Unii dintre vrăjitori folosesc simboluri masonice în ritualuri magice și susțin că energia pe care o emit aceste semne ascunde un anumit pericol. Energia simbolului afectează câmpul bioinformațional al fiecărei persoane, așezând în el un program care ar trebui să se pornească la un moment dat și să încurajeze o persoană la anumite acțiuni. Cu toate acestea, magicienii nu pot determina acest program, precum și ora la care se va porni, prin urmare, pur și simplu sfătuiesc să fie mai atenți la ceea ce noi, oamenii obișnuiți, nu știm nimic.

Tatuajele masonice au fost create astfel încât frații din Ordinul Masonilor să se poată distinge între oamenii obișnuiți. Acum există o mulțime de astfel de „masoni” pur și simplu pentru că simbolismul lor este foarte atractiv pentru iubitorii de tatuaje. Sau este o conspirație generală? Doar că francmasonii au decis să se ascundă în mulțime, iar multele tatuaje care nu sunt pe frații lor distrage atenția de la adevărații „masoni”?

Dar, deoarece sunteți deja interesat de acest subiect, vom scrie semnificațiile generale ale simbolurilor masonice și vom analiza mai multe semne individuale, cele mai comune.

Tatuaj masonic pentru ochi

Desenul unui ochi plasat într-un triunghi este cel mai comun din lume. Un astfel de simbol poate fi găsit nu numai pe pielea umană, ci și pe clădiri, obiecte rituale, pe inele și chiar pe bancnote. Tatuajul ochiului masonic înseamnă înțelepciune mai înaltă, conștiință mai înaltă și omnisciență. Ochiul din triunghi este iluminarea. Acesta este un simbol al Marelui Arhitect al Universului, Mintea Cosmică, Soarele. Ochiul Atotvăzător este un semn sacru pentru multe culturi și mișcări filozofice, oculte.

Ochiul masonic în alte culturi

Acest simbol a fost descoperit pentru prima dată printre egiptenii antici. Arăta puțin diferit, dar însemna același Ochi Atotvăzător. Vorbim despre Ochiul lui Horus sau Wadjet, o amuletă puternică pe care chiar și faraonii o considerau obligatoriu să o poarte. Cei care cred că ochiul din triunghi este exclusiv un semn masonic se înșală profund. Sensul inițial al simbolului: lumină, adevăr suprem, conștiință spirituală, centru spiritual, loc de iluminare și inteligență perfectă. Nu este de mirare că acest semn a fost înfățișat pe pereții templelor și ai altor mănăstiri religioase. De exemplu, puteți vedea Ochiul Atotvăzător pe porticul principal al Catedralei Kazan din Sankt Petersburg.

După ce ați decis să umpleți un astfel de tatuaj, ar trebui să decideți ce semnificație îi dați, deoarece tatuajele masonice, al căror sens este atât de multifațetat, vă pot aduce atât putere, cât și înrobire.

Alte tatuaje masonice: sens

Indiferent de simbolul pe care îl aplicați din acest grup, ar trebui să vă amintiți semnificația lor religioasă. Ca semn sacru, astfel de tatuaje ar trebui aplicate numai deasupra taliei. Cele mai potrivite părți ale corpului pentru un astfel de semn sunt: ​​brațele, spatele capului, spatele, pieptul.

Tatuajele masonice conțin cel mai inofensiv sens în imaginile cu busolă și pătrat. Acest simbol vorbește despre dorința de a învăța și de a se limita. În centrul semnului scrie litera „G”, adică Dumnezeu. Un alt simbol comun este crucea, care este desenată însoțită de alte semne masonice. Crucea simbolizează soarele sau cele patru elemente pământești.

Tatuaj semn masonic pentru femei

Fetele preferă să înfățișeze Ochiul Atotvăzător pe corpurile lor. Acest ochi se uită în sufletul tău. Un semn că fata caută să cunoască această lume mai profund sau să citească gândurile oamenilor. Uneori întâlnim un tatuaj cu semn masonic sub forma unei bufnițe, în centrul căruia se află ochiul masonic. Aceasta vorbește despre clarviziune sau despre dorința de iluminare.

Cineva a reușit să ghicească că un tatuaj masonic pentru ochi înseamnă promiscuitate, orientare netradițională. Prin urmare, atunci când tatuați un tatuaj, merită să vă amintiți că aplicați un desen, în primul rând, astfel încât să vă mulțumească și să vă sprijine, să vă indice mintea, vigilența, capacitatea de a naviga și de a controla situația.

Ce înseamnă un tatuaj masonic pentru bărbați

Pentru bărbați, ochiul masonic înseamnă dorința de a se ridica la un nivel superior de evoluție și influență. Astfel, omul vrea să primească puterea și patronajul acestui semn străvechi. În creștinism, Ochiul în triunghi este un simbol al lui Dumnezeu, în budism - al treilea ochi. ÎN lumea modernă a adăugat fapte noi. Se crede că ochiul din triunghi este un avertisment că proprietarul tatuajului vede totul și, de asemenea, înseamnă un talisman împotriva influențelor străine puternice.

Când se aplică pe spate, proprietarul stabilește protecție împotriva atacurilor și a bolilor. Semnul avertizează împotriva înșelăciunii, salvează de accidente și boli. Acest simbol antic a fost folosit tocmai ca autoapărare. Un semn de super-abilități, capacitatea de a citi mințile, conexiunile cu magia și cu cealaltă lume.

Adesea încearcă să umple mici desene pe coate, palme, picioare sau genunchi. Nu recomandăm acest lucru doar din motive practice. Tatuajele din astfel de locuri devin rapid inutilizabile din cauza reînnoirii constante a pielii de pe ele. Pe lângă durerea crescută, ne așteptăm la o imagine care s-a schimbat de-a lungul anilor, care va trebui întreruptă de mai multe ori.

Acest simbol arată cel mai bine în stilul de geometrie și blackwork.