Sport sfârșitul secolului 20 începutul secolului 21. Cultură fizică și sport în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea
Descrierea prezentării pe diapozitive individuale:
1 tobogan
Descrierea diapozitivului:
Istoria sportului rusesc. MBOU „Școala secundară ruso-tătară nr. 14” din districtul Vakhitovsky din Kazan Profesor de educație fizică Sofronova T.A.
2 tobogan
Descrierea diapozitivului:
Sportul modern rusesc își are originile în jocurile sportive și exercițiile fizice, care au fost utilizate pe scară largă în viața populară. Acestea sunt rounders, și jocuri cu mingea, și lupte cu pumnii, și orașe, și schi, și plimbări cu sania și multe alte distracții tradiționale. În sistemul popular de educație fizică, care a fost completat cu întărire, își au originea sporturile rusești precum înotul, canotajul, călăria, navigația și multe altele.
3 slide
Descrierea diapozitivului:
Sportul rusesc în secolul al XIX-lea La începutul secolului al XIX-lea, dezvoltarea sportului în Rusia a primit un impuls suplimentar datorită apariției unor facilități sportive private în țară pentru reprezentanții aristocrației ruse. Variat ghiduri de studiu dedicat stăpânirii tehnicilor de scrimă, înot, tir și alte sporturi. Se construiesc facilitati sportive speciale - arene, galerii de tir, hipodromuri. Între membrii societăților și cluburilor sportive se desfășoară competiții, a căror organizare și dezvoltare sunt promovate activ de personalitățile de vârf ale țării. Apar primele reviste de specialitate axate pe diseminarea ideilor sportive. În special, acestea sunt Okhotnik (1887), Cyclist (1895), Sport (1900) și alte periodice dedicate sporturilor rusești (până în 1915 existau deja mai mult de trei duzini).
4 slide
Descrierea diapozitivului:
Gânditori ruși proeminenți, reprezentanți ai științei și artei vorbesc public și promovează dezvoltarea sportului în Rusia, susțin educația fizică ca o componentă obligatorie a formării unei personalități armonioase. Așadar, A. Herzen scrie: „Plenătatea de a disprețui trupul, plinătatea de a glumi cu el! Îți va zdrobi toată mintea veselă cu un calus și, spre râsul spiritului tău mândru, își va dovedi dependența de o cizmă îngustă. Este completat de V. Belinsky, considerând că „dezvoltarea sănătății și forței corpului corespunde dezvoltării abilităților mentale și dobândirii cunoștințelor”. Lev Tolstoi jucând gorodki.
5 slide
Descrierea diapozitivului:
Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, organizațiile sportive au apărut cu un accent mai democratic. Sportul rus devine accesibil nu numai membrilor nobilimii, ci și studenților, angajaților și inteligenței vremii. Astfel, la Moscova se deschide Societatea Rusă de Gimnastică, cercul de haltere Kraevsky din Sankt Petersburg, clubul de cicliști amatori din Moscova etc. Personalitățile de vârf ale țării participă activ la activitatea organizațiilor sportive internaționale. În special, în 1894, generalul A. Butovsky a devenit membru al Comitetului Olimpic Internațional, a participat activ la pregătirea I Congres Olimpic și a I Olimpiadei din Grecia. Pentru această lucrare, Butovsky primește Crucea Comandantului de Aur - cel mai înalt premiu, care de la membrii CIO a fost acordat doar unui singur reprezentant - fondatorul Jocurilor Olimpice moderne, Pierre de Coubertin. Al doilea din dreapta este generalul Alexei Butovsky. Atena 1896
6 slide
Descrierea diapozitivului:
În aceeași perioadă de timp, astfel de tipuri de sporturi moderne rusești, cum ar fi schiul și patinajul de viteză, devin larg răspândite și ating un nou nivel calitativ. Patinaj artistic, fotbal și bandy, box, atletism se dezvoltă activ. Un rol semnificativ în dezvoltarea sportului în Rusia l-au jucat și întâlnirile sportivilor autohtoni cu reprezentanți ai sportului străin. Succesele în competițiile internaționale au fost demonstrate de luptători ruși, scrimători, canoși, halterofili, bicicliști și patinatori de viteză. Așadar, patinatorul Alexander Panshin în 1888 primește titlul de cel mai puternic alergător din lume, pilotul Dyakov devine câștigătorul campionatului englezesc Open printre bicicliști în 1896. În 1899, la Milano, halterofilul rus Eliseev, elev al lui Kraevsky, a câștigat campionatul în competiție internațională om puternic la haltere și primește o medalie de aur. Luptătorii Poddubny, Zaikin și Shemyakin se remarcă și ei prin realizările lor în arena sportivă rusă și mondială.
7 diapozitiv
Descrierea diapozitivului:
Celebrul luptător rus P.F. Krylov Marele luptător rus Nikandr (Nikolai) Vakhturov Timp de 40 de ani de performanțe, Poddubny nu a pierdut niciun campionat (a avut înfrângeri doar în lupte separate). A primit recunoașterea mondială ca „campion al campionilor”, „erou rus”. (un fapt din viață) Din 42 august până în februarie 43, Yeysk, unde locuia Ivan Maksimovici, a fost ocupată de naziști. Celebrul „campion al campionilor” a lucrat în timpul ocupației ca marker într-o sală de biliard. I-a șocat pe naziști mergând cu Ordinul Steagul Roșu al Muncii. Dar germanii l-au respectat și nu l-au atins pe Ivan cel Mare. Așa îl numeau.
8 slide
Descrierea diapozitivului:
La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea nu exista niciun sport în Rusia mai popular decât lupta franceză.
9 slide
Descrierea diapozitivului:
Realizările sportului rusesc la începutul secolului al XX-lea Începând cu prima jumătate a secolului al XX-lea, sportul s-a răspândit în rândul studenților. La nivel guvernamental în țară este permisă organizarea de cercuri sportive pentru exerciții fizice în învățământul superior. institutii de invatamant. În orașe mari precum Tomsk, Moscova, Sankt Petersburg apar ligi sportive studențești, ceea ce dă un alt impuls dezvoltării sportului în Rusia. Mai ales este scrimă, gimnastică, lupte de putere, canotaj, înot, atletism, patinaj viteză și schi.
10 diapozitive
Descrierea diapozitivului:
În 1901, la Sankt Petersburg a fost fondată o ligă de fotbal - acest eveniment a marcat începutul cupelor de fotbal din Rusia. În plus, cluburile de fotbal apar în multe alte orașe rusești - Orekhov-Zuev, Moscova, Riga, Kiev, Odesa, Tiflis, Tver, Harkov. În 1911, în țară a fost creat Comitetul Olimpic Rus. Doi ani mai târziu, în 1913, a fost înființat Biroul Supraveghetorului șef al dezvoltării fizice a populației Imperiului Rus, care a fost înființat la inițiativa lui Nicolae al II-lea pentru a ghida dezvoltarea sportului în Rusia. În plus, în 1914 a fost creată o organizație publică specială - Consiliul Provizoriu pentru Dezvoltarea Fizică a Populației. Acest Consiliu a inclus profesori de seamă și persoane publice, reprezentanți ai celor mai mari societăți și cluburi sportive din Rusia, oficiali din diferite ministere și departamente. Echipa națională 1924
11 diapozitiv
Descrierea diapozitivului:
Moscoviții au fost „creditorii de tendințe” în fotbalul intern în anii 1930. Victoria în competiție din primăvara anului 1936, precum și în 1937 și 1940, este câștigată de Dinamo, în toamna anului 1936, în 1938 și 1939 - palma campionatului la Spartak. În acești ani, numele legendarilor frați Starostin au intrat în istoria fotbalului din URSS. Andrey Starostin și Lev Yashin. 1960 Cu fiecare an următor, puterea și priceperea echipei naționale de fotbal a URSS continuă să crească. În total, în doi ani (1954-1956), în istoria fotbalului sovietic s-au înregistrat 16 victorii, 4 egaluri și doar 2 înfrângeri.
12 slide
Descrierea diapozitivului:
Curse de biciclete, începutul secolului XX La sfârșitul anului 1882 a fost organizată prima societate ciclistă rusă, care a început să organizeze competiții sportive. În vara anului 1883 avea loc deja prima cursă de biciclete. A fost organizat la hipodromul din Moscova. În anii următori, cursele de biciclete au început să aibă loc în alte orașe ale Rusiei. În 1895, la Riga a fost deschisă prima fabrică de biciclete, furnizând clienților până la două mii de biciclete pe an. Atelierele din Moscova au început să producă același număr de biciclete. Ciclismul era atât de popular încât existau chiar și reviste de modă cu costume de ciclism. Magazin fashion. Costum pentru ciclism.
14.03.2013 ora 16:23
Începutul secolului al XX-lea a fost momentul unei descoperiri sportive în Rusia. Sportul a încetat să mai fie distractiv pentru elită și a ajuns treptat la nivelul competițiilor de masă pe echipe. Adevărat, Rusia nu a reușit să devină un jucător cu drepturi depline în arena sportivă internațională de mult timp. Anii de izolare nu au trecut fără urmă.
Ce este mai interesant, nu a afectat îndemânarea sportivilor noștri. În Europa, își meritau greutatea în aur pentru că, într-un fel de neconceput, ratând toate spectacolele demonstrative și competițiile „de rutină”, puteau să apară brusc la Campionatele Mondiale și să ocupe primul loc pe podium. În aceste fotografii, spiritul luptei pure a fost combinat cu atmosfera strict ascetică din acea vreme.
Fără bani de câștigat
Așa a fost, de exemplu, campionul Europei și al lumii la patinaj viteză Nikolai Strunnikov. În 1908 și 1910, a câștigat cu ușurință aurul în competițiile mondiale. În străinătate, a fost numit „miracolul rusesc”, iar într-o invitație la următorul campionat mondial din 1912, reprezentanții Uniunii Internaționale au scris: „... participarea lui Nikolai Strunnikov la aceste turnee este așteptată cu mare interes și va fi o onoare pentru organizatorii și participanții săi” Dar Strunnikov a rămas acasă: umilul angajat nu a găsit bani pentru a călători în străinătate.
Sportivii ruși nu au participat la Jocurile Olimpice din 1896 din același motiv: nu existau fonduri pentru o călătorie în Grecia. Nu au avut suficienți bani pentru a participa la următoarele două Olimpiade.
Pentru prima dată, sportivii ruși au venit la Jocurile Olimpice din 1908 de la Londra. Au fost doar cinci, iar trei dintre ei au câștigat imediat medalii: una de aur și două de argint.
Nikolai Panin-Kolomenkin a devenit cel mai bun în patinaj artistic, iar luptătorii N. Orlov și A. Petrov au fost pe locul doi la categoriile lor de greutate.
În 1912, 178 de sportivi ruși au sosit la Stockholm pentru cele V Jocurile Olimpice, dar, contrar legii probabilității, numărul de victorii a scăzut invers cu numărul de participanți: echipa noastră a ocupat doar locul 15 în clasamentul neoficial pentru medalii. Cu toate acestea, marile victorii ale sportului rusesc abia începeau...
Articolul a fost pregătit pe baza materialelor de pe site http://rus-biography.ru
Caută rude
Genealogie și genetică
-
Ivan Sergheevici Turgheniev a strigat: „Dar pe cine nu chinuiți? Toata lumea! Cine lângă tine respiră liber? Ți-e frică să ne dai ceva, îți este frică să nu-ți pierzi puterea asupra noastră. Întotdeauna am fost fiii voștri respectuoși, dar nu aveți încredere în noi și nu aveți încredere în nimeni și nimic. Tu crezi doar în puterea ta. Ce ți-a dat ea? Dreptul de a tortura pe toată lumea!” Un fiu iubit i-a aruncat acuzații în față mamei sale.
„M-au bătut pentru tot felul de fleacuri, aproape în fiecare zi”, a scris Ivan Turgheniev în jurnalele sale. Au existat legende despre caracterul mamei sale, bogata și puternica proprietară Varvara Petrovna. Dar oamenii care cunoșteau îndeaproape familia au explicat că o femeie cu o soartă atât de dificilă avea o dispoziție și nu putea fi blândă.
Varvara Petrovna Turgeneva. O doamnă absurdă, urâtă, supranumită Saltychikha pentru cruzimea ei față de iobagi.
În același timp - o personalitate, fără îndoială, remarcabilă, talentată, educată ... Primul care a descoperit talentul literar al fiului ei mijlociu, Ivan Sergeevich. În același timp, pedepsește fără milă pe toți cei care i-au încălcat regulile: servitori, fii... Ea știa limbi străine, iubea teatrul și ținea înscrise în jurnal toată viața. Ivan Sergheevici le-a citit după moartea mamei sale și a exclamat: „Ce femeie! .. Dumnezeu să o ierte totul... Dar ce viață!”
-
În luna martie, în secțiunea noastră „Interesante”, vorbim despre femei remarcabile de care ne amintim. Astăzi ne amintim de femeile lui Serghei Alexandrovici Yesenin. Care este adevărul din ceea ce știm despre ei și ce a fost dus de ani și distorsionat de timp?
Înțelegerea Izryadnova, „dragostea în rusă” cu Reich, sinuciderea lui Benislavskaya, „capul de aur” al lui Duncan și arogantul Tolstaya.
A iubit, așa cum a creat, cu suflet, dar s-a ars la fel de repede cum s-a îndrăgostit. Cine au fost ele - principalele femei din viața poetului.
„Multe femei m-au iubit. Da, și eu însumi i-am iubit pe mai mult de unul. Nu din această cauză forța întunecată m-a obișnuit cu vinul, scrie poetul în 1923.
» Revista Strelka a explorat istoria mișcării sportive din Rusia în ultimele sute de ani.
anii 1930 Participanții la Complexul Sportiv All-Union „Pregătit pentru Muncă și Apărare” (complex TRP) / foto: Profusion Stock / Vostock Photo
Sute de curse au loc în Rusia în fiecare an, zeci de secțiuni sunt deschise în orașele mari în diverse sporturi - de la yoga în parc sau pe hamace până la sporturi ciudate precum lacrosse sau squash; chiar și complexul TRP a fost reînnoit. Chiar și acum șapte sau opt ani, o astfel de situație ar fi fost de neimaginat. În același timp, dacă studiem istoria mișcării culturii fizice din URSS și Rusia, putem observa că fiecare rundă de dezvoltare a fost însoțită de o nouă ideologie.
În diferite perioade ale istoriei URSS, sportul a îndeplinit numeroase funcții: la început a fost considerat un hobby al elitelor, apoi a fost folosit pentru a pregăti muncitori, iar mai târziu pentru a antrena militarii. Educația fizică a făcut parte din politica statului și a devenit adesea un instrument important pentru modelarea imaginii lucrătorului ideal în străinătate. În Rusia modernă s-a dezvoltat o situație unică când pasiunea pentru educația fizică vine, în primul rând, de la entuziaști, și nu de la stat. Există trăsături comune în istoria sportului de masă în URSS și în Rusia?
Începutul secolului XX: nașterea sportului de masă
Filosoful britanic Mike O'Mahoney conectează creșterea interesului pentru sport în Rusia cu imaginea „omului nou”, ceea ce este cel mai clar arătat de exemplul revoluționarului Rahmetov din romanul lui Cernîșevski Ce trebuie făcut? 1864. A fost mânat de dorința de a depăși limitele burgheziei, de a rupe sistemul actual și, prin urmare, și-a temperat trupul și spiritul prin numeroase eforturi fizice (s-a ajuns chiar să doarmă pe cuie). În același timp, când vine vorba de activitatea fizică la acel moment, sunt implicate activități obișnuite în gospodărie: de exemplu, târâind greutăți și plimbări lungi. Acest lucru se datorează lipsei de metode care ar putea ajuta o persoană să se angajeze în educația fizică.
Jucând crochet la P.N. Konovalov. Începutul secolului al XX-lea / foto: Profusion Stock / Vostock Photo
Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, a fost creată o fundație ideală pentru educarea naturii fizice a unei persoane. Întors dintr-o călătorie de afaceri în Europa, Pyotr Lesgaft (fondatorul sistemului științific de educație fizică. - Aprox. Ed.) a fost ferm convins de necesitatea gimnasticii zilnice în rândul populației tinere și a devenit în 1896 fondatorul primului prim educațional special din Rusia. instituție de formare a profesorilor de sport, care funcționează până în zilele noastre.
Și totuși, înainte de revoluția din 1917, sporturile de masă nu erau atât de populare în țară. Au fost create cluburi și societăți sportive separate, dar au fost de natură elitistă, nu exista nicio cale ca o persoană obișnuită să meargă acolo. Asemenea cursurilor de scrimă și călărie ale lui Alexander Bestuzhev, la ele au participat doar ofițeri de cele mai înalte grade, care își puteau găsi timp pentru o astfel de distracție. Există un paradox în acest sens - imaginea lui Rakhmetov contravine hobby-urilor burgheziei.
Cartea lui Allen Guttman From Ritual to Sport spune că la începutul secolului al XX-lea, comuniștii considerau sportul tocmai ca o manifestare a moravurilor burgheze - privilegiul exclusiv al acestei clase, care trebuie distrusă. Ideea socialistă s-a transformat însă datorită lui Vladimir Lenin, un sportiv pasionat (care deține linia că un adevărat revoluționar „trebuie să aibă mușchi, nu cârpă”), iar după Revoluția din octombrie, la congresul din 1920, sportul a fost proclamat. o parte importantă a sistemului comunist.
Anii 1920-1930: sportul ca furnizor de rezerve de muncă
Inițiativa lui Lenin a fost ca educația fizică să devină un mecanism de pregătire pentru muncă, precum și pentru protecție armată (această idee a fost întruchipată mai târziu). Comuniștii erau obsedați de ideea de a crea un om muncitor ideal. (Merită să ne amintim istoria cârnaților Doktorskaya în 1936: există o legendă că Anastas Mikoyan a dezvoltat special un astfel de produs semi-finit care ar înlocui toate mesele pentru o persoană în general.) Și sporturile erau potrivite pentru asta.
Primele imagini ale clubului de fotbal rus „Spartak”. 1922 Clubul sportiv din Moscova din districtul Krasnopresnensky (MKS) / foto: Profusion Stock / Vostock Photo
În acest moment, cluburile sportive au început să fie create în URSS la fabrici, societăți, precum și de către entuziaști obișnuiți - în 1922, a fost creat Cercul Sportiv din Moscova, care mai târziu a devenit Spartak. În 1928, a avut loc prima All-Union Spartakiad, care a inclus o serie de competiții în cinstea celebrării primului plan cincinal. Interesant este că Spartakiada a subliniat originalitatea sporturilor sovietice: dacă lumea a găzduit Jocurile Olimpice, create în jurul tradițiilor antice și zeilor Olimpului, atunci nucleul ideologic al Spartakiadei a fost povestea lui Spartak, un sclav care s-a răsculat împotriva elitei. Acum se poate aprecia că în acel moment sporturile de masă înfloreau, deoarece evenimentele celui de-al Doilea Război Mondial și regimul stalinist au schimbat semnificativ cursul și imaginea sportivilor.
Anii 1930-1950: educația fizică ca pregătire pentru război
Pentru a înțelege ideologia în domeniul culturii fizice și sportului în acest moment, este necesar să ne întoarcem din nou la moștenirea fondatorului universității sportive, Peter Lesgaft. Metodele pe care le-a găsit la Școala Militară Centrală de Gimnastică de la Aldershot și la Academia Militară Regală de la Woolwich au fost exprimate în combinația dintre antrenamentul soldaților europeni și exercițiile de gimnastică pe care aceștia le executau.
Leningrad, anii 1930. La orele de pregătire fizică la Școala Superior Navală. Frunze / foto: Profusion Stock / Vostock Photo
În plus, la cel de-al treilea Congres panrusesc al Uniunii Tinerilor Comuniști din Rusia din 1920, a fost adoptată o rezoluție care spunea: „În prezent, educația fizică urmărește și obiective direct practice: formarea tinerilor.<...>la apărarea armată a patriei socialiste. În apogeul războiului civil, sistemul de pregătire militară, Vsevobuch (pregătire militară universală), creat prin decret al Comitetului executiv central al întregii Rusii în 1918, era de mare importanță. Tânăra Armată Roșie avea nevoie de personal, iar Vsevobuch a început să atragă din ce în ce mai mulți tineri în rândurile sale. Militarizarea sportului s-a exprimat și prin organizarea unei parade sportive în 1919. Cu toate acestea, după victoria în războiul civil, Vsevobuch a fost întreruptă în 1923, dar a fost reluată în timpul celui de-al doilea război mondial.
În acest moment, popularitatea educației fizice și direcția sa militară au fost exprimate în crearea complexului TRP („Pregătit pentru muncă și apărare”) - primii care au primit un premiu pentru îndeplinirea cerințelor complexului au fost reprezentanții armatei. catedra – absolvenți ai Academiei Militare. Frunze. Și odată cu izbucnirea războiului, sistemul de pregătire a început să aibă o importanță decisivă pentru stat - un rezident onest al URSS putea să iasă în evidență cu insigna TRP și să-și confirme statutul și loialitatea față de cursul comunist, iar aceasta era principala sa motivație. pentru practicarea sportului.
1950-1980: sportivul ideal ca confirmare a statutului URSS în străinătate
Programele de educație fizică din primii ani sovietici au proclamat participarea în masă a poporului sovietic la sport. De ce s-au stabilit astfel de obiective este o altă întrebare, dar nu se poate nega faptul că autoritățile au făcut totul pentru a populariza sportul: s-au organizat parade, sărbători sportive, meciuri de fotbal au avut loc chiar și în Leningradul asediat.
Olimpiada de la Helsinki, 1952 / foto: Ullstein bild / Vostock-photo
Prezentarea premiilor, aruncarea loviturii în rândul femeilor. de la stânga la dreapta: Claudia Tochenova (URSS, bronz), Galina Zybina (URSS, aur), Marianne Werner (GDR, argint) / foto: Profusion Stock / Vostock Photo
În 1952, sportivii sovietici au mers pentru prima dată la Jocurile Olimpice de la Helsinki și s-au descurcat bine. Potrivit lui Mike O'Mahoney, autoritățile, conduse de Stalin, au sabotat în mod deliberat călătoria la Jocurile din 1948 pentru a se pregăti mai bine și a se impune ca o superputere la Jocurile Olimpice. Odată cu victoria din Finlanda și rezonanța pe care a generat-o, a devenit clar că sportul devine un argument serios pe scena mondială și, prin urmare, partidul a alocat mai multe fonduri pentru dezvoltarea sportivilor talentați și sporturile de masă mai puțin încurajate.
Din anii 1960, când nivelul de trai în URSS a crescut și au existat mai multe modalități de a petrece timpul liber (inclusiv posibilitatea de a viziona competiții la televizor), educația fizică a început să-și piardă din importanță pentru oamenii obișnuiți și să intre în umbră. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a putut spune din succesul echipei sovietice: elita sportivă a obținut succes la următoarele trei Olimpiade, iar conducerea sovietică a început să lucreze la obținerea dreptului de a organiza competiții în capitală. Nu au fost suficiente voturi pentru a susține cererea pentru 1976, dar până în 1980 au reușit să obțină dreptul de a găzdui Jocurile. Jocurile Olimpice au contribuit la construirea a numeroase facilități sportive și au provocat o creștere pe termen scurt a interesului publicului pentru sportul de masă. Cu toate acestea, multe facilități erau inaccesibile cetățenilor de rând. Vestea despre boicotarea Jocurilor Olimpice de la Moscova de către Statele Unite și alte 55 de state nu a făcut decât să confirme că sportul profesionist este un instrument al politicii mari, unde nu este loc pentru sportul de masă.
Gimnasta sovietică Maria Gorokhovskaya la Jocurile Olimpice de la Helsinki, 1952 / foto: Ullstein bild / Vostock-photo
1980-2000: educația fizică în uitare
Restructurare și tranziție la economie de piata a permis multor echipe, în mare parte echipe de fotbal, să înceapă să câștige măcar niște bani pe bază privată. Au început să încheie contracte cu echipamente, să facă publicitate pe uniforme și să călătorească la turnee și competiții străine. Mulți sportivi au început să se mute în străinătate în căutarea multi baniși un sistem de antrenament mai bun. Dar creșterea cifrei de afaceri de la cluburile sportive nu a ajutat în niciun fel sportul de masă: în 1988, URSS a câștigat Jocurile Olimpice de la Seul, iar de atunci noul stat nu a atins asemenea cote, deși a rămas în elită.
La o lecție de educație fizică într-o școală tehnică industrială. Zaporozhye / foto: Profusion Stock / Vostock fotografie
Cu colaps Uniunea Sovietică au început să dispară și cluburi sportive, școli și secții. Reforma de reducere a numărului lor în URSS a jucat o glumă crudă Rusiei, deoarece odată cu închiderea școlilor, metodele de instruire au început să fie distruse, iar cele care au rămas nu au respectat standardele internaționale. Până în anii 2000, absența secțiilor și situația economică dificilă au dus la dispariția sportului de masă, cu rare excepții. Grupurile marginale de fani radicali, care s-au alăturat periodic grupărilor criminale organizate și au acționat ca o forță de luptă pentru bandiți, au stat și ele deoparte.
Anii 2000-2010: renașterea sporturilor de bază
Odată cu creșterea nivelului de trai, sporturile de masă au început să se dezvolte. Succesul cluburilor sportive și victoriile locale la Jocurile Olimpice au popularizat încă sportul în Rusia. Arhaismul sistemului sovietic a început să supraviețuiască, nu în ultimul rând datorită entuziaștilor care au format comunități sportive fără participarea municipalității și a statului. Chiar și fără asta, multe cluburi sportive private au început să primească subvenții și beneficii bugetare substanțiale, iar companiile de stat au început să completeze capitalul unora. În această perioadă au avut o mare importanță diverse comunități sportive și motivația personală a fiecărei persoane.
Alexandra Boyarskaya, fondatoarea clubului de alergare Nike din Gorky Park, consultant creativ Nike
Ceea ce s-a întâmplat în țară este o explicație suficientă pentru ceea ce se întâmplă acum cu sportul. În anii 1990, nimeni nu se gândea la alergat, cu excepția celor care au fost mereu la curent și pentru care era deja un obicei sau o parte din stilul de viață al familiei. Apoi a dispărut cultura educației în sport. După sosirea lui Serghei Kapkov (din 2011 până în 2013 - șef al Departamentului de Cultură din Moscova. - Ed.) și reforma parcurilor, spațiile publice au devenit mai prietenoase. Activitatea de marketing a Nike, și după cea a altor mărci mari, a provocat o creștere a interesului pentru alergare și sporturi de masă ca afacere, iar în ultimii șase ani, numărul de competiții de masă, școli de alergare pentru adulți și alte activități sportive a crescut. crescut de zece ori.
Dacă vorbim despre Moscova, atunci acest lucru a fost facilitat de o scurtă perioadă de renaștere, europenizarea societății, când am început să adaptăm valorile occidentale (sănătate, sport) la noi înșine. Acum este o criză: cei care înainte călătoreau mult, cumpărau abonamente scumpe la cluburi sportive, încercau sporturi extreme, încep să facă sport pe cont propriu, pentru că aceasta este o modalitate mai bugetară de a-și petrece timpul liber.
Vladimir Nishukov, cercetător în filosofia și sociologia sportului și editor al ediției ruse a cărții lui Allen Guttman De la ritual la înregistrare: natura sportului modern
Dacă urmărim genealogia sportului, vom vedea că distincția dintre un profesionist și un amator este făcută inițial nu de corpurile biologice, ci de corpurile sociale. La sfârşitul secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea, când se conturau principalele instituţii sportive, doar reprezentanţii burgheziei şi aristocraţiei, clasa inactivă, îşi puteau permite să se angajeze în sportul amator. Muncitorul nu avea nici timp, nici mijloace pentru asta. Sportul proletarului este sportul profesionist, de unde poate obține bani nu pentru a lucra la bară, ci pentru a alerga pe teren. Și inițial, snobismul și atitudinea patronistă nu au trecut de la profesioniști la amatori, ci în direcția opusă. Deci, pentru o lungă perioadă de timp, doar amatorii au putut participa la Jocurile Olimpice, iar multe ligi sportive, deși nominal, au rămas amatoare. În mintea strămoșilor sportului modern, în primul rând Pierre de Coubertin (inițiatorul creării Jocurilor Olimpice moderne. - Nd.), un sportiv este tocmai un aristocrat, nu un muncitor. Prin urmare, așa cum a scris Pierre Bourdieu, orice definiție a sportului (și statutul de amator este de obicei fixat în ea) este definiția sa politică.
Distincția se estompează în timp. Pe de o parte, datorită ideologizării și semnificației internaționale, sportul devine „sportul celor mai înalte realizări”. Superputerile sportive ale secolului XX, în principiu, nu pot pune atletii insuficient antrenați unul împotriva celuilalt, iar în timp, toți amatorii olimpici devin profesioniști de facto. În URSS, profesioniștii erau în mod oficial amatori, vorbind în numele propriilor organizații: armata (CSKA), poliția (Dinamo) și așa mai departe.
Pe de altă parte, „sporturile școlare” încep să se bucure de o mare popularitate în Statele Unite. În special competițiile sportive de echipă ale diverselor universități și colegii, unde jucătorii - studenți nominali - încep adesea să plătească taxe mai mari decât în ligile profesioniste. De asemenea, estompează distincția dintre profesioniști și amatori.
În ultimii ani, profesionistul a fost asociat tocmai cu sportul realizărilor înalte, în timp ce amatorul a devenit o figură secundară - adică rolurile lor s-au schimbat radical în cultură. Și aici ajungem la o nouă problemă. Această ciudată inversiune culturală poate fi interpretată și ca un fel de întorsătură dialectică, pentru că astăzi ne aflăm într-o situație în care amatorii câștigă din nou un avantaj, dar de un gen cu totul nou. După cum știți, profesioniștii sunt monitorizați de o mulțime de autorități de supraveghere. Și în curând un amator va putea depăși rezultatele unui profesionist datorită utilizării dopajului.
Evident, numărul sportivilor din Rusia a crescut. Și aici se pune întrebarea: de ce? Cea mai simplă explicație este creșterea nivelului de trai. Există o componentă ideologică în boom-ul actual al sportului și al hobby-urilor aproape de sport? Desigur, politicienii folosesc sportul de aproape un secol pentru a mobiliza masele și a atrage suporteri - aici clubul de futsal al Partidului Comunist din Federația Rusă și turneele de arte marțiale mixte de extremă dreapta White Rex și zeci de alte exemple. . Dar este necesar, mai degrabă, să vorbim nu despre ideologie în sensul marxist, ci despre ideologie în înțelegerea lui Slavoj Zizek. Poți auzi că oamenii merg la sală pentru a scăpa de stres, pentru a se calma, pentru a nu mai gândi. Sportul, așadar, poate fi interpretat ca un instrument al ideologiei care face totul pentru ca o persoană să nu-și părăsească zona de confort.
Text: Ilya Inozemtsev
Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos
Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.
Găzduit la http://www.allbest.ru/
Interesul de masă pentru sport în Rusia a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Au început să se dezvolte sporturile de echipă, single-ul (lifting de greutăți și atletism, ciclism și curse auto). Obezitatea, care fusese percepută ca normală tot timpul anterior, a încetat să fie asociată cu frumusețea și bogăția. După revoluția din 1917, întregul sistem format anterior de gestionare a activității fizice și sportului în Rusia a fost abolit și nu a funcționat deloc de ceva timp. Se părea că o societate sfâșiată de revoltele politice și confruntările armate nu avea timp de educație fizică și sport. Cu toate acestea, curând a devenit clar că nu era cazul. Noul stat sovietic avea nevoie de o armată bine pregătită și pregătită pentru luptă, pe care nimeni nu o putea crea fără un sistem adecvat de pregătire fizică. Și deja în aprilie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a emis un decret „Cu privire la pregătirea obligatorie în arta războiului”, conform căruia toți bărbații cu vârsta cuprinsă între 16 și 40 de ani erau obligați să studieze afacerile militare și să urmeze pregătire fizică. După Revoluția din octombrie 1917, sportul, ca și alte domenii ale vieții publice, a primit control centralizat. Guvernul sovietic, străduindu-se să creeze o persoană ideală a viitorului, a acordat o mare atenție sportului și propagandei sale. Cultură fizică iar sportul este o parte organică a culturii și vieții publice sovietice, un complex de măsuri desfășurate de organizații de stat, de cultură publică și fizică și sportive care vizează dezvoltarea abilităților fizice și spirituale ale oamenilor, întărirea sănătății acestora, creșterea și menținerea activității creative pentru mult timp, pregătindu-se pentru muncă extrem de productivă și apărarea patriei. Guvernul sovietic considera că sarcinile culturii fizice și sportului sunt educația forței, dexteritatea, rezistența, perseverența în atingerea obiectivelor, un sentiment de colectivism, capacitatea de a-și controla emoțiile, precum și organizarea timpului liber și a unei vieți sănătoase. , formarea de competențe sanitare și igienice durabile. Se credea că persoanele implicate în educație fizică și sport au crescut productivitatea muncii, au redus defectele de producție și au redus pierderea timpului de lucru din cauza bolilor și a accidentărilor industriale. Ocupațiile în sportul tehnic contribuie la îmbunătățirea calificărilor industriale, la stăpânirea unei specialități militare.
Treptat, mișcarea de cultură fizică și sportivă a căpătat putere, tot mai mulți oameni și organizații s-au implicat în ea. Cheia caracterului de masă a fost faptul că pentru marea majoritate a muncitorilor și țăranilor, sporturile din vremurile prerevoluționare erau de fapt inaccesibile; cultura fizică și activitățile competitive erau desfășurate în principal de păturile bogate ale societății, care aveau bani și timp liber.
În primii ani ai puterii sovietice, implicarea în cultura fizică și mișcarea sportivă a avut loc atât pe bază voluntară, cât și prin constrângere. Și o astfel de politică a început să dea roade - un număr tot mai mare de oameni au simțit gustul pentru educația fizică și sport, școlile și societățile sportive au început să se dezvolte, știința sportului a dat primele lăstari. Interesul populației pentru educația fizică și sport a fost puternic încurajat de partid, Komsomol și organizațiile sindicale. Cu participarea lor activă în anii 1920, peste tot au fost organizate competiții de atletism și ciclism, schi fond și schi fond. În mai 1920, Vsevobuch a ținut Ziua Sportului în multe orașe.
În anii 1920, participarea la cultura fizică și activitatea sportivă a organizațiilor sindicale a crescut. Sub ele au început să se creeze cercuri (1923), apoi colective de cultură fizică (1930). Crearea sindicatelor sportive voluntare ale sindicatelor a fost un pas important în perfecţionarea sistemului de management al mişcării culturii fizice. Sindicatele considerau cultura fizică și sportul ca parte integrantă a activităților lor. Comitetele sportive au fost create în rândul maselor largi ale tineretului proletar pentru a pune în scenă și a organiza în mod corespunzător sportul. Asemenea forme noi de cultură fizică și sporturi de masă, cum ar fi „săptămânile de sport”, „trei zile”, etc. au devenit larg răspândite. S-a acordat multă atenție construcției de instalații sportive. Sportivii au construit terenuri de volei și baschet, stadioane noi.
Cultura fizică a câștigat un loc ferm în orașe. Tinerii muncitori au înțeles importanța îmbunătățirii fizice a corpului lor. Cultura fizică și sportul pătrund și în mediul rural. Multe consilii judeţene de cultură fizică au atras populaţia rurală spre sport. S-au organizat concursuri de masă în orașe, rounders, volei etc. Dar țărănimea a privit inițial cultura fizică ca pe distracție: pentru aceasta a fost necesar să se explice scopurile și obiectivele educației fizice și să-i introducă în sport.
Formularea corectă a educației fizice a tinerei generații a fost de mare importanță. Încă din primele zile ale puterii sovietice, partidul și guvernul au acordat cea mai serioasă atenție acestui lucru. La inițiativa lui V. I. Lenin, educația fizică a fost introdusă în școli ca materie obligatorie. Declarația „Despre școala unificată de muncă a RSFSR” (octombrie 1918) a afirmat că gimnastica și sportul trebuie să contribuie la dezvoltarea calităților și aptitudinilor morale necesare pentru construitorul unei noi societăți. Programul de educație fizică a inclus pregătirea fizică militară.
Hotărârile celui de-al III-lea Congres al RKSM (octombrie 1920) au avut o importanță deosebită pentru stabilirea obiectivelor educației fizice a tinerei generații. În rezoluția congresului se spunea: „Educația fizică a tinerei generații este unul dintre elementele necesare ale sistemului general de educație comunistă a tineretului, care vizează crearea unei persoane armonios dezvoltate, a unui creator-cetățean al societății comuniste. educația fizică urmărește și scopuri practice: 1) pregătirea tinerilor pentru activități de muncă (de producție) și 2) pentru apărarea armată a Patriei socialiste”.
Începând cu anii 1920, sindicatele și organizațiile Komsomol au patronat sporturile din fabrică și pentru tineret. După câțiva ani de muncă paralelă, Komsomolul și sindicatele au început să se certe din cauza punctelor de vedere diferite asupra dezvoltării culturii fizice și sportului în țară. Conducerea Komsomolului a prezentat ideea de a transfera toate cluburile și cercurile sportive sub auspiciile unei singure societăți sportive din întreaga Uniune, urmând exemplul lui Osoaviakhim. Sindicatele s-au opus acestei propuneri și au susținut conservarea culturii fizice și a organizațiilor sportive în cadrul întreprinderilor industriale. O controversă vie pe această temă a avut loc de la sfârșitul anului 1928 până în septembrie 1929.
Dezbaterea s-a încheiat prin decizia Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, conform căreia Consiliul de Cultură Fizică al Întreaga Uniune a fost format în cadrul Comitetului Executiv Central al URSS ca un singur organism central de stat pentru conducere. și controlarea tuturor activităților din domeniul culturii fizice și sportului, atât prin intermediul organizațiilor de stat, cât și prin intermediul organizațiilor publice. Consiliile republicane, regionale, regionale și raionale de cultură fizică, în legătură cu reorganizarea, au fuzionat într-o singură structură de conducere și au ocupat o poziție subordonată în aceasta.
Structura managerială nou creată a devenit mai centralizată, mai dură disciplinar. În același timp, principiile democratice ale culturii fizice locale și ale organizațiilor sportive au fost în mare măsură reduse, iar autoguvernarea a fost limitată.
În istoria mișcării sovietice de cultură fizică, anii 1920 au devenit un fel de punte către îmbunătățirea sistemului de cultură fizică și sport din țară. Trecerea de la cercurile de cultură fizică la secțiile sportive și crearea de echipe de educație fizică pe baza principiului de producție a sporit caracterul de masă al sportului.
2. După Revoluția din octombrie 1917, primele organe de conducere ale noii mișcări de cultură fizică au fost Comisia de Stat pentru Învățământ Public, transformată în curând în Comisariatul Poporului, condus de AV Lunacharsky, și Comisariatul Poporului pentru Sănătate, condus de NA Semașko. . Sub acestea au fost create departamente care se ocupau de sănătatea și educația fizică a școlarilor.
În același timp, mișcarea de cultură fizică devine subiectul unei atenții deosebite. petrecere comunista acţionând ca forţă călăuzitoare în toate sferele vieţii publice ale ţării.
Partidul a căutat să împiedice crearea unor asociații independente de cultură fizică, temându-se că, după ce au părăsit controlul partidului, acestea vor fi influențate de ideologia burgheză. Acest lucru este evidențiat de scrisoarea circulară a Comitetului Central al Partidului din 10 august 1923, care sugera că organizațiile de Partid „contribuie la implicarea în educația fizică a maselor largi de muncitori, și în special a membrilor Partidului, asigurând influența lor ideologică în această lucrare, pentru a se asigura că ea nu dobândește formele unei mișcări separate, ci ar fi inclusă ca parte integrantă a planului general de muncă culturală.
De aceea, primul organism de stat cu drepturi depline pentru gestionarea mișcării de cultură fizică a țării - Consiliul de Cultură Fizică a întregii uniuni din cadrul Comitetului Executiv Central al URSS, dotat cu drepturi de control și conducere de stat - a fost creat abia în 1930. de dragul ambițiilor politice, iar societățile sportive voluntare ale sindicatelor sunt organizații relativ independente, de masă, democratice - chiar mai târziu, în 1936, în anul adoptării noii Constituții a URSS, care a confirmat legal victoria socialistei. relaţiile din ţara noastră.
În 1918, s-a înființat Direcția Principală de Instruire Generală Militară și Formarea Unităților de Rezervă a Armatei Roșii (Vsevobuch), care includea un departament de dezvoltare fizică și sport, care se ocupa de pregătirea fizică în armată și de pre-recruți. . De la începutul anilor 1920, cultura fizică în expansiune și mișcarea sportivă au devenit aglomerate în cadrul pregătirii militare. Situația în schimbare rapidă impunea urgent reorganizarea structurilor de conducere, ajustarea activităților organizatorice și metodologice. Și în 1920, sub Vsevobuch, a fost creat Consiliul Suprem al Culturii Fizice (VSFC), care a preluat activitatea de conducere și coordonare a interacțiunii între organizațiile sportive de stat și publice, întocmind planuri de cultură fizică și antrenament sportiv și activități de competiție. Cunoscutul partid și personal militar N.I. a condus Consiliul Suprem al Culturii Fizice. Podvoisky (1880-1948), care a făcut multe nu numai pentru pregătirea militaro-fizică a pre-recruților, ci și pentru dezvoltarea culturii fizice și a sportului, deși înainte de această numire unii reprezentanți ai cercurilor guvernamentale au vorbit despre el foarte nemăgulitor.
Podvoisky a vorbit mai târziu despre sarcinile atribuite lui Vsevobuch în articolul „Lenin și educația fizică”: „Decretul privind pregătirea militară generală a combinat gimnastica și toate tipurile de dezvoltare și pregătire fizică cu educația generală și militară în țara noastră. Prin acest decret, educația fizică a fost introdusă într-un sistem unic de educație a muncitorilor, pregătirea acestora pentru apărarea Patriei și pentru muncă foarte productivă, diversă...”. În condiții foarte dificile, pionierii sportului sovietic și-au început ascensiunea spre culmile îndemânării. Erau puține stadioane, specialiști cu experiență, nu erau suficiente echipamente și echipamente sportive. Pe terenuri primitive și pustie, tinerii și femeile s-au antrenat, totuși, și-au aranjat vacanțe sportive.
Pentru a promova cultura fizică, Vsevobuch a declarat 20 mai 1920 Ziua Sportului. Starturile și spectacolele demonstrative au avut loc chiar pe terenul orașului, în cluburi și parcuri. Și două luni mai târziu, Moscova a găzduit un mare festival sportiv, numit „Preolimpiada”. Accentul este pus pe parada de pe Piața Roșie și spectacolele demonstrative de gimnastică la hipodrom. Au participat zece mii de pre-recruți. Două mii dintre ei au sosit de la Petrograd.
N. I. Podvoisky s-a dovedit a fi un propagandist energic al sistemului sovietic de educație fizică. Dezvăluind valoarea educațională a culturii fizice, Podvoisky subliniază rolul său important în formarea unui caracter puternic, forță, voință, activitate, perseverență, perseverență, calm, curaj și alte calități morale și volitive. El proclamă sloganurile: „Cultură fizică – maselor!”, „Trăiască aerul, soarele și apa!”
Aceste chemări sunt susținute de acte concrete. Podvoisky semnează un ordin prin care din primăvara anului 1921 toate orașele, fabricile și zonele rurale din Vsevobuch ar trebui să fie echipate astfel încât să devină cele mai atractive centre pentru copii, băieți și fete din punct de vedere al locației lor artistice în cele mai frumoase locuri. Membrii Komsomolului și tinerii au răspuns la acest apel cu mare entuziasm și au pregătit 2.000 de locuri de joacă.
Merită atenție și alți pași făcuți de N. I. Podvoisky. La inițiativa sa, în 1920, a fost înființat Consiliul Suprem al Culturii Fizice sub Direcția Principală din Vsevobuch. Ea a unit activitățile tuturor departamentelor și instituțiilor pentru organizarea antrenamentului preconscripțional și a educației fizice a tinerilor. Acest consiliu a elaborat programe, statute, îndrumări speciale și a organizat competiții sportive. Până în primăvara anului 1921, au fost organizate 12 consilii regionale și 52 provinciale de cultură fizică, care, ca și Consiliul Suprem, erau formate din reprezentanți ai organizațiilor locale relevante.
N. I. Podvoisky avea dreptul să spună: „Am revoltat masele față de cultura fizică, le-am ridicat la conștiința de a merge împotriva prejudecăților că sportul, cultura fizică sunt o întreprindere nobilă.” Cu toate acestea, acest fapt nu poate fi trecut cu vederea. La o întâlnire internațională a sportivilor de muncă din mai multe țări la Moscova, a fost creată o nouă asociație sportivă internațională, care a primit numele „Red Sports International”. A fost condus de N. I. Podvoisky. S-a dovedit că această organizație a devenit atât de „roșie” încât în statutul său, întrebările privind participarea sportivilor la lupta de clasă și nu la viața sportivă au fost în prim plan.
În 1922, războiul civil sa încheiat și Vsevobuch a fost desființat. Pe ordinea de zi a apărut din nou problema sistemului de management al ramurii culturii fizice și sportului din țară, a sarcinilor și funcțiilor acesteia. Cu această ocazie au avut loc numeroase discuții, dispute și propuneri atât de natură metodologică, cât și organizatorică.
În ceea ce privește platformele metodologice, au fost propuse mai multe abordări manageriale și orientate pe programe, care au fost următoarele.
Reprezentanții direcției medicale au pus accent pe gimnastica în cultura fizică. Ei credeau că gimnastica terapeutică preventivă, devenită universală în practica școlilor și cluburilor sportive, ar putea nu numai să elimine posibilitatea bolilor industriale, ci și să creeze legături între procesul de muncă și educația fizică. O variație specifică a acestei direcții a fost conceptul de igieniști, care a pornit de la faptul că exploatarea și stilul de viață nesănătos al generației trecute au slăbit în mod natural corpul muncitorilor și al copiilor lor. Pentru ei, munca însemna doar oboseală tangibilă, drept urmare majoritatea sporturilor care necesitau sarcini semnificative sunt nedorite și chiar dăunătoare organismului. Un astfel de sistem de vederi presupunea astfel de obiective pentru managementul culturii fizice și sportului, cum ar fi promovarea gimnasticii în școală, familie și la locul de muncă și reducerea sprijinului pentru sporturile de elită.
Un alt punct de vedere a fost exprimat de susținătorii educației fizice artistice. Cultura fizică proletară este cu totul specială, susțineau ei, și radical diferită de sistemul burghez de gimnastică și antrenament. Noile abordări au constat în faptul că formele stilizate ale mișcărilor muncitorești (greblarea cărbunelui, tăierea, rindeaua) au devenit principalele instrumente ale educației fizice. Un rol semnificativ a fost atribuit și demonstrațiilor spectaculoase, unde exercițiile trebuiau executate cu putere expresivă, ca un balet. Această direcție nu s-a opus activităților sportive, ci a negat dreptul la existența competițiilor individuale.
Au existat și alte concepte care au văzut diferit dezvoltarea educației fizice și sportului în țară, și-au asumat scopuri și obiective diferite (uneori se exclud reciproc) ale industriei culturii fizice și sportului, forme și metode de gestionare a acesteia.
Discuțiile pe probleme organizaționale nu au fost mai puțin furtunoase. De exemplu, liderii lui Vsevobuch au propus formarea Uniunii Ruse a Organizațiilor Roșii de Cultură Fizică ca o singură structură publică în țară, ai cărei membri ar putea fi toate cluburile și societățile sportive.
Comitetul Central al Komsomolului a criticat această propunere, considerând că crearea unei astfel de Uniri ar crea o concurență nesănătoasă între Komsomol și organizația nou creată.
Guvernul a luat în considerare opinia liderilor Komsomol și la 27 iunie 1923, a decis să creeze Consiliul Suprem al Culturii Fizice (VSFC) în subordinea Comitetului Executiv Central All-Rusian al RSFSR și să desființeze sporturile cu autoreglementare. organizatii.
Un act legislativ special intitulat „Cu privire la Consiliile Superioare și Locale de Cultură Fizică ale Muncitorilor din RSFSR” a stabilit că VSFC a fost înființată în subordinea guvernului ca comisie permanentă pentru conducerea și coordonarea optimă a activității organizatorice, științifice și educaționale în domeniul culturii fizice și sportului diverselor ministere și departamente. În conformitate cu scopul stabilit, s-a constituit componența Comitetului Sportiv Unisional, în care au fost introduși reprezentanți ai comisariatelor (ministerelor) populare de apărare, muncă, educație, sănătate și afaceri interne. În plus, Consiliul a inclus reprezentanți ai Partidului Comunist (departamentul de agitație și departamentul pentru femei), organizații sindicale și Komsomol. Consiliul Suprem al Culturii Fizice a fost condus de Comisarul Poporului pentru Sănătate N. A. Semashko, adjunctul său a fost o figură militară binecunoscută, membru al Comitetului Executiv Central All-Rusian K. A. Mekhonoshin. VSFC a mai inclus: B. Bazhanov (din Comitetul Central al partidului), GPU a fost reprezentat de Iagoda, care a devenit ulterior unul dintre cei mai cruzi executanți ai politicii lui Stalin de combatere a „dușmanilor poporului”, el însuși victimă a această politică, AG Ittin, (de la Komsomol) și alții. Componența AUFC a fost aprobată de Comitetul Central al partidului, care a determinat direcțiile principale de activitate și activitățile planificate ale organizației, considerate candidați pentru funcții de conducere în mișcarea culturii fizice, ținând cont, în primul rând, de loialitatea politică. , și nu experiență în muncă sportivă. Prin urmare, unii membri ai Comitetului Sportiv din întreaga Uniune nu au avut o înțelegere suficientă a esenței culturii fizice și a sportului, considerându-i, potrivit lui B. Bazhanov, ca „un fel de beneficiu pentru sănătate pentru masele muncitoare și pregătirea lor, masă aproape obligatorie și fluturare în masă a brațelor și picioarelor, așa să zicem, o mișcare colectivă pentru sănătate. Au încercat să introducă acest lucru în tot felul de cluburi muncitorești, împingând oamenii muncitori aproape cu forța la aceste demonstrații. B. Bazhanov notează în continuare că acest lucru nu a trezit cel mai mic interes în rândul studenților și a fost privit ca ceva nu mai puțin plictisitor decât lecțiile de alfabetizare politică. „Sportul”, scrie el, „conform ideilor teoreticienilor acestei „culturi fizice”, a fost considerat ca o relicvă nesănătoasă a culturii burgheze, dezvoltând individualismul și, prin urmare, ostil principiilor colectiviste ale culturii proletare”.
Șeful Comitetului executiv central al întregii Rusii din cadrul Comitetului executiv central al întregului rus Nikolai Aleksandrovich Semashko (1874-1949). Unul dintre primii organizatori ai asistenței medicale sovietice, un igienist, pe baza datelor științei medicale, a propriei cercetări, elaborează o serie de prevederi importante care au avut o mare importanță atât teoretică, cât și practică pentru mișcarea culturii fizice emergente. Prin urmare, este necesar să ne oprim asupra lucrărilor și activităților sale în calitate de președinte al Comitetului Sportiv All-Union.
Toate bolile sunt sociale, deoarece toate depind de condițiile în care trăiește o persoană. Această poziție, formulată de N. A. Semashko, exprima la acea vreme o nouă abordare a problemei bolii și sănătății umane, sublinia importanța direcției preventive în medicină, condiționalitatea socială a prevenției. În 1932, Nikolai Alexandrovich a creat primul departament de igienă socială din țară, care a jucat un rol important în introducerea ideilor preventive în știința medicală și practica medicală.
Un mijloc important de îmbunătățire a sănătății lucrătorilor, una dintre cele mai accesibile și eficiente forme de prevenire în masă a bolilor a fost văzută de N. A. Semashko în cultura fizică. „Canalul de cultură fizică al muncii preventive”, scria el în 1927, „este unul dintre cele mai puternice”.
Valoarea preventivă a culturii fizice a fost cea care a determinat în primul rând atenția lui N. A. Semashko asupra acesteia. În scrierile sale, el dezvoltă idei despre natura socială a îngrijirii sănătății și a culturii fizice.
N. A. Semashko a subliniat importanța măsurilor de sănătate, a luptei pentru o schimbare sănătoasă, pentru o cultură sanitară în țară. În cartea „Căile educației fizice sovietice”, care rezumă rezultatele dezvoltării mișcării culturii fizice în țara noastră în primii 8 ani de putere sovietică și conturează modalitățile de dezvoltare ulterioară a acesteia, el a remarcat că întărirea sănătății muncitorii este una dintre sarcinile principale ale statului sovietic.
În lumina celor spuse, ar trebui să se înțeleagă și sloganul propus de el „Cultură fizică – 24 de ore pe zi!” Conținutul său este bine dezvăluit în următoarele cuvinte: „Să învețe cum să lucrezi corect, cum să te odihnești, să dormi, să respecte regulile de igienă, să temperezi și să întărești forța corpului...”. Acest slogan în anii 1920, în condițiile înapoierii sanitare și culturale a populației, a avut o importanță deosebită, contribuind la îmbunătățirea culturii igienei, atrăgând atenția maselor largi de oameni muncitori asupra culturii fizice.
N. A. Semashko în lucrările și discursurile sale a remarcat în mod repetat nu numai îmbunătățirea sănătății, ci și marea valoare educațională și educațională a culturii fizice. În opinia sa, exercițiile fizice învață exactitatea și frumusețea mișcărilor, contribuie la educarea voinței, la dezvoltarea colectivismului.
De remarcate sunt gândurile lui N. A. Semashko despre legătura strânsă a culturii fizice cu cultura generală. El arată că înapoierea culturală a maselor înainte de revoluție a fost combinată cu analfabetismul educației fizice. Atracția naturală a oamenilor către o cultură comună este însoțită de o atracție în masă către cultura fizică, ceea ce demonstrează încă o dată legătura dintre ambele culturi. El credea că abilitățile culturale nu pot fi insuflate fără cultura fizică. Pe baza acesteia, ajunge la concluzia că „calea către cultură se află prin cultura fizică”. Aceasta indică o înaltă apreciere a culturii fizice ca mijloc de îmbunătățire a culturii generale a populației.
Într-o atmosferă de subestimare a sportului de către multe figuri ale culturii fizice, Nikolai Alexandrovich a subliniat constant necesitatea dezvoltării sportului în rândul populației. „Nu suntem deloc distrași de la elementul de competiție care este necesar în sport”, a scris N. A. Semashko, „altfel nu va fi un sport, ci un gândac uscat care nu va atrage pe nimeni”.
Criticându-i pe cei care au subestimat sportul, a pornit de la faptul că educația fizică ar trebui să fie interesantă, incitantă, iar calea către aceasta este prin sport și jocuri, și că dacă îi ții pe tineri „pe terciul de gris al gimnasticii igienice”, atunci fizicul. educaţia este larg răspândită.nu va primi. El a apărat, de asemenea, aceste gânduri la reuniunile Comitetului Sportiv al Rusiei din cadrul Comitetului Executiv Central al RSFSR. După cum mărturisește B. Bazhanov, când la ședința menționată mai sus din Consiliul Suprem de Educație Fizică, Yagoda a început să spună că cluburile sportive vor fi cuiburi de contrarevoluție și că ar trebui urmărite în ambele direcții, Semashko l-a întrerupt: „ Ei bine, aceasta este treaba departamentului dumneavoastră, noi nu se aplică.”
N. A. Semashko a făcut multe pentru a introduce controlul medical în practica mișcării sovietice de cultură fizică. El a prezentat sloganul „Fără supraveghere medicală, nu există educație fizică sovietică!” Controlul medical, observațiile medicale au devenit parte integrantă a procesului de educație și formare în mișcarea noastră de cultură fizică.
NA Semashko a acordat o mare atenție pregătirii specialiștilor în controlul medical în domeniul culturii fizice, a considerat că astfel de medici nu ar trebui să aibă numai cunoștințe medicale, ci și să fie bine versați în problemele educației fizice, impactul diferitelor exerciții fizice asupra corpul celor implicați.
Dorința lui N. A. Semashko de a asigura dezvoltarea mișcării culturii fizice pe baze științifice l-a condus la ideea de a crea o editură sportivă specială. Sub aparatul Comitetului Sportiv Unisional al RSFSR, la inițiativa acestuia, a luat naștere un departament de editură, care în 1924 a fost transformat într-o editură independentă „Cultură fizică și sport”. În plus, un an mai târziu, pentru prima dată în URSS, a fost creată revista științifică și metodologică „Teoria și practica culturii fizice”. Primul redactor-șef al acestei publicații a fost Nikolai Aleksandrovich. S-a inițiat o întreprindere foarte importantă: de multe decenii revista îndeplinește o funcție importantă de organizare și promovare a cunoștințelor științifice în domeniul culturii fizice și sportului, schimbând experiență între profesori, formatori și oameni de știință.
Pe lângă crearea VSFC ca organ central de conducere al industriei culturii fizice și sportului din RSFSR, au fost create consilii locale de cultură fizică în provincii și județe mari. Funcțiile lor au inclus managementul culturii fizice și mișcării sportive, dezvoltarea unei rețele de facilități sportive, promovarea ideilor unui stil de viață sănătos, extinderea numărului de sportivi și sportivi, implementarea contabilității și controlul implementării deciziilor. a corpurilor superioare. Comitetul executiv central integral rus din subordinea Comitetului executiv central integral rus a fost primul organism de stat în anii puterii sovietice, creat special pentru a gestiona cultura fizică și munca sportivă. Cu toate acestea, în acei ani nu exista încă un organism de stat cu dreptul de a controla managementul mișcării culturii fizice în întreaga Uniune Sovietică, iar VSFC însuși a lucrat ca o comisie formată din reprezentanți ai diferitelor organizații și departamente.
Munca managerială și organizatorică a VSFC rusă a servit drept exemplu pentru alte republici sindicale. Au fost create Consilii similare sub CEC din Ucraina, Belarus, Federația Transcaucaziană, Uzbekistan și Turkmenistan.
Trebuie remarcat faptul că VSFC din Rusia și alte republici a gestionat cultura fizică și industria sportului în teritoriile aflate sub jurisdicția lor nu direct, ci indirect, elaborând decizii de management pentru guvernele relevante (CEC) cu competențele necesare. Această împrejurare, într-o oarecare măsură, a împiedicat activitatea eficientă a Complexului Sportiv All-Union, întrucât eficiența în luarea deciziilor manageriale s-a pierdut parțial, nu toți membrii guvernului erau competenți în materie de educație fizică și sport, ceea ce a dat naștere la discordie și subiectivitate în implementarea multor propuneri.
Pe lângă problemele manageriale, au existat și probleme de altă natură. Să le numim pe cele principale:
· Probleme sociale. În perioada 1921-1930. politica NEP s-a desfășurat în țară și societatea a fost împărțită în clase și grupuri sociale separate - kulaki, NEPmen, muncitori, țărani săraci și țărani de mijloc. Cea mai luminată și mai bogată parte a populației și-a creat propriile cluburi și societăți sportive, a desfășurat autoguvernare și nu a vrut să se supună ordinelor organelor de stat, acestea fiind independente din punct de vedere financiar și organizatoric. O astfel de politică de „nealiniere” nu se potrivea cu nimic organelor guvernamentale, care credeau pe bună dreptate că aceasta este baza viitoarei opoziții.
· Probleme culturale. Nu trebuie să uităm că ramura culturii fizice și sportului în acei ani a făcut doar primii pași în masă. În consecință, în această direcție au trebuit rezolvate o serie de probleme serioase - un nivel semnificativ de beție, prejudecăți și prejudecăți (în special în ceea ce privește sportul feminin), analfabetismul, stereotipurile de clasă și religioase. Pe lângă cele enumerate mai sus, problema construirii unei noi culturi proletare, care trebuia să fie fundamental diferită de cea burgheză, a rămas o problemă dificilă. Și aici a existat o diferențiere destul de semnificativă a ideilor și opiniilor - a existat o direcție așa-numită „de dobândire a recordurilor”, gigantism cultural-masă, „izolaționism” în cooperarea internațională cu organizațiile sportive burgheze și așa mai departe.
· Probleme economice. În condițiile devastării postbelice, oamenii aveau nevoie de strictul necesar - hrană, îmbrăcăminte, locuință. Bineînțeles, resursele financiare lipseau crun fie pentru echipamentul sportiv, fie pentru amenajările sportive. Desigur, într-o astfel de situație a fost extrem de dificil să gestionezi cu succes industria culturii fizice și a sportului.
· Probleme naționale. Noul stat sovietic includea multe națiuni și naționalități, cu propriile lor preferințe etnice, credințe religioase, obiceiuri și tradiții. Prin urmare, nu toate propunerile și măsurile pentru dezvoltarea culturii fizice și a sportului în Rusia centrală au fost potrivite pentru republicile Transcaucaziei și Asia Centrală. Implicarea acestor popoare în cultura fizică și mișcarea sportivă a necesitat abordări și metode speciale.
Cu toate acestea, în ciuda masei de dificultăți și probleme existente, sporturile de masă s-au dezvoltat intens în anii 1920. În total, numărul de sportivi pentru perioada 1923-1928. crescut de șase ori.
Cultură fizică consolidată și mișcarea sportivă, conducerea partidului din țară la mijlocul anilor 1920. a decis să-l folosească și în scopuri ideologice și educaționale. Deciziile Partidului Comunist și ale Guvernului au precizat: „Sistemul socialist de educație fizică trebuie privit ca o parte inseparabilă a educației politice și culturale generale, precum și a protecției sănătății maselor. Cu alte cuvinte, educația fizică sovietică ar trebui considerată o parte inseparabilă a educației comuniste. S-a stabilit și locul culturii fizice și al mișcării sportive:
· În transformarea socialistă a țării;
· În implementarea revoluției culturale;
· În protecția sănătății lucrătorilor;
· În lupta pentru întărirea capacității de apărare a URSS.
În urma consolidării gamei de sarcini atribuite culturii fizice și sportului, a fost extins cercul de competență al Comitetului Sportiv All-Rusian. Conducătorii organizațiilor publice erau obligați să participe activ la educația fizică a maselor.
O astfel de consolidare a principiilor administrative în industria culturii fizice și a sportului a fost cauzată de două motive principale:
· În primul rând, situația politică și macroeconomică generală din țară, când peste tot s-a înregistrat o plecare de la NEP și s-au intensificat tendințele de centralizare a puterii;
· În al doilea rând, industria culturii fizice și a sportului se extindea rapid și devenea mai complexă;
De o importanță de durată pentru cultura fizică a fost rezoluția Comitetului Central al partidului „Cu privire la sarcinile partidului în domeniul culturii fizice”, adoptată în 1925. A devenit o bază metodologică solidă pentru cultura fizică, care s-a dezvoltat de-a lungul perioadei socialiste. cale. Rezoluția a jucat un rol important în întărirea conducerii de partid și de stat a culturii fizice. Cu toate acestea, problemele culturii fizice și sportului, în diverse limite, au continuat să fie responsabilitatea unor sisteme de stat precum armata. Comisariatul Poporului de Educație, Comisariatul Poporului de Sănătate, Comisariatul Poporului de Muncă etc. În muncă domnea discordia și paralelismul departamental, nu exista planificare și organizare. Aceste neajunsuri au fost remarcate în rezoluția Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din 23 septembrie 1929 nr.
Dezvoltarea mișcării de cultură fizică a necesitat întărirea conducerii statului în acest domeniu. În acest scop, la 1 aprilie 1930 a fost adoptată o rezoluție de către Prezidiul Comitetului Executiv Central al URSS privind înființarea Consiliului de Cultură Fizică a întregii uniuni. A fost creat pentru a asigura planificarea, consolidarea conducerii statului și controlul asupra muncii în cultura fizică. În republicile Uniunii, consiliile locale de educație fizică au fost reorganizate în organe de conducere și control de stat.
N. K. Antipov (1894-1941) a fost numit președinte al noului organism, care a făcut mult pentru dezvoltarea ulterioară a mișcării culturii fizice și întărirea autorității întregii uniuni și a consiliilor locale de educație fizică.
3. Dezvoltarea sistemului de management de stat al culturii fizice și sportului a mers odată cu formarea și perfecționarea primelor societăți și organizații sportive. Deja în 1918, au fost organizate primele celule și cercuri sportive și de cultură fizică din Vsevobuch, societățile Komsomol „Ant” (Moscova), „Spartak” (Petrograd), „Red Molodnyak” (Minsk) și altele. În URSS au apărut primele asociații (secții) obștești pentru sport în anii 1923-1924 (tenis, sporturi de tir, șah etc.). În anii 30-50. Secțiunile All-Union au fost create pentru majoritatea sporturilor.
Societățile sportive voluntare (VSO) din URSS au unit muncitori și studenți implicați în educație fizică, sport și turism; prin organizațiile lor primare (echipe de cultură fizică la întreprinderi, instituții, ferme colective, ferme de stat, instituții de învățământ etc., precum și cluburi sportive) au rezolvat problemele dezvoltării culturii fizice de masă, sportului și turismului, formarea insignelor „Gata pentru muncă și apărare a URSS”, „Turistul URSS”, sportivi-descărcătoare, maeștri ai sportului și îmbunătățirea abilităților sportivilor. OSD-urile sunt create pe bază teritorială (în republicile Uniunii) sau de producție și ramură, unind echipele de cultură fizică ale unui district, regiune, republică; întreprinderi, șantiere de construcții, una sau mai multe industrii economie nationala, instituții de învățământ etc. Activitățile DSO au fost construite în conformitate cu carta societăților pe baza principiului performanței largi de amatori.
În anii 20. al secolului trecut, în URSS a fost construit un nou sistem de educație fizică și sport. La început au apărut cluburi sportive la organizațiile sindicale și la întreprinderi, apoi au început să se organizeze societăți sportive. Prima, în 1923, a fost organizată de Societatea de Cultură Fizică și Sport din întreaga Uniune „Dinamo”. A unit toți angajații miliției și ai altor departamente de putere. Creat la Moscova la inițiativa lui F. E. Dzerzhinsky (președinte de onoare al societății). Până în 1928, în aproape toate centrele regionale existau organizații Dinamo. Din primii ani de existență, Dinamo a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea tuturor sporturilor care s-au răspândit în țară. Formarea sportului sovietic în anii 20-30. Sportivii care erau membri ai societății Dinamo au contribuit în multe feluri: N. G. Ozolin (atletism), K. I. Aleshina (înot), B. I. Novikov (tenis), M. P. Butusov, S. S. Ilyin (fotbal), AV Bukharov, NI Shatov (haltere), PG Shugaev, VI Odnoletkov (împușcături), BN Astafiev (gimnastică), KV Gradopolov, V.P. Mikhailov (box), P.A. Ippolitov (patinaj). În 1935, a fost creată Societatea Spartak All-Union, cea mai mare din URSS, care includea lucrători din cooperare industrială, comerț de stat, industrii ușoare și alimentare, aviație civilă, transport auto, educație, cultură, sănătate etc. provine din cercurile de educație fizică care au apărut în anii 1925-1926 sub artele cooperării industriale. Societatea Lokomotiv a unit lucrătorii feroviari din toată țara, Burevestnik - studenți, Rezervele Muncii - studenți ai școlilor profesionale etc. Mai târziu, pe lângă Societățile All-Union, au început să creeze două societăți sportive voluntare în fiecare republică sindicală: într-o singură republică sindicală. au inclus muncitori ai întreprinderilor industriale, ceilalți muncitori rurali. De exemplu, Trud și Harvest au fost create în RSFSR, Avangard și Kolos în Ucraina, Gantiadi și Kolmeurne în Georgia, Zalgiris și Nemunas în Lituania și Nemunas în Moldova. „Moldova” și „Kolkhoznikul”, etc. În 1936, existau peste 60 de sindicate sportive voluntare ale sindicatelor. Încă din primii ani ai puterii sovietice, organizațiile de stat și de cultură fizică și sportive, cu participarea activă a sindicatelor și a Komsomolului, au implementat un program de dezvoltare în masă a culturii fizice și sportului în toate regiunile țării. Deja în anii 20. Peste tot s-au organizat competiții de fond, ciclism, schi și alte competiții de masă. În mai 1920, Vsevobuch a organizat o Zi a Sportului în multe orașe. La începutul anilor 20. au avut loc primele campionate ale RSFSR (înot, 1921; fotbal, 1922), Festivalul de educație fizică din întreaga Uniune (1923), în 1928 - primul Spartakiad din întreaga Uniune - o trecere în revistă la nivel național a realizărilor culturii fizice sovietice mișcare (în masă începe - 3,5 milioane de oameni, în finala de la Moscova - 7,2 mii de persoane, 600 de sportivi străini din 13 țări).
Primele campionate ale RSFSR au avut loc deja la începutul anilor 1920. Deci, în 1921, a avut loc campionatul de înot, în 1922 - la fotbal. În 1923, a avut loc Festivalul de cultură fizică a întregii uniuni, iar în 1928 a avut loc prima Spartakiada a întregii uniuni, o revizuire la nivel național a realizărilor mișcării sovietice de cultură fizică. Apoi 3,5 milioane de oameni au participat la starturi în masă, 7,2 mii de oameni au participat la finala de la Moscova, 600 de sportivi străini din 13 țări au participat la competiția de sport și atletism.
În 1923 - 1924 Primele competiții sportive s-au desfășurat în Uniunea Sovietică - mari competiții sportive numite după Spartacus - liderul revoltei sclavilor din Roma Antică. În anii următori au început să se desfășoare zile sportive în școli, instituții de învățământ secundar de specialitate și superior, fabrici și fabrici, gospodăriile colective și gospodăriilor de stat. Prima All-Union Spartakiad a avut loc în 1928, la Moscova, pe stadionul Dynamo.
educație fizică sport sovietic
Literatură
1. Demeter G.S. „Eseuri despre istoria culturii fizice naționale și a mișcării olimpice”
2. Jurnal științific și teoretic „Teoria și practica culturii fizice” № 5 -2005 Moscova sunik
3. Guskov S.I. Stat și sport. M., 1996, - 48 p.
4. Shirshikov A. G. Istoria formării și dezvoltării culturii fizice și sportului în regiunea Angara 1923-1941. Irkutsk - 2002, 179 p.
Găzduit pe Allbest.ru
Documente similare
Programul de dezvoltare a mișcării sovietice de educație fizică și sport pentru anii 1917-1924. Dezvoltarea culturii fizice socialiste în 1925-1941. Pregătirea fizică militară în timpul Marelui Război Patriotic, după acesta și în anii socialismului dezvoltat.
lucrare de termen, adăugată 28.12.2011
Cultură fizică și sport în țări străine după al Doilea Război Mondial; direcţii de cultură fizică şi activităţi sportive. Dezvoltarea mișcării sportive în SUA: promovare în masă; promovarea sportului în școli și universități din Statele Unite, sporturi profesioniste.
rezumat, adăugat 12.01.2013
Baza legală și legislativă a culturii fizice și mișcării sportive din Rusia. Model de sport de masă. Organizarea de cultură fizică și activități sportive în bandy pentru școlari ca unul dintre tipurile de cultură fizică de masă și mișcare sportivă.
lucrare de termen, adăugată 26.07.2011
Baza legală și legislativă a culturii fizice și mișcării sportive din Rusia, scopurile și obiectivele acesteia. Analiza eficacității culturii fizice și modelelor sportive în străinătate și în Rusia. Bandy ca unul dintre tipurile de cultură fizică de masă și mișcare sportivă.
lucrare de termen, adăugată 26.07.2011
Formarea școlii științifice a istoricilor culturii fizice și sportului din URSS, contribuția acesteia la dezvoltarea științei și a procesului educațional. Caracteristicile oficiale ale statului și perspectivele dezvoltării istoriei culturii fizice și sportului în URSS în perioada postbelică.
lucrare de termen, adăugată 13.01.2015
Condiții istorice pentru apariția complexului „Pregătit pentru muncă și apărare” în URSS. Valoarea TRP pentru formarea sănătății tinerilor și a opiniilor patriotice. Perfecţionarea formelor şi metodelor de organizare a mişcării de cultură fizică în anii postbelici.
lucrare de termen, adăugată 25.12.2015
Clasificarea și caracteristicile sporturilor. Principalele direcții de dezvoltare a mișcării sportive. Funcțiile sociale ale sportului. Rolul culturii fizice în viața omului modern. Studiu practic al rolului sportului în societatea modernă.
lucrare de termen, adăugată 06.06.2014
Sportul ca componentă a unei arii de specialitate a culturii fizice. Esența culturii fizice aplicate profesional și de îmbunătățire a sănătății-reabilitare. Funcțiile sociale ale sportului și direcțiile principale în dezvoltarea mișcării sportive.
lucrare de termen, adăugată 15.03.2010
Revizuirea Legii federale „Cu privire la cultura fizică și sportul în Federația Rusă„. Organizarea educaţiei fizice în instituţiile de învăţământ. Rolul subiecţilor mişcării culturii fizice. Pregătirea specialiştilor în domeniul culturii fizice şi sportului.
rezumat, adăugat 10.06.2012
În orașele cu piatră albă, o sărbătoare rară a făcut fără veselie. În anii 1930 s-au născut multe tradiții sportive. Înregistrările fraților Znamensky ale URSS s-au îmbunătățit de douăzeci și trei de ori. 1960 Jocurile Olimpice de vară de la Roma. Jocurile celei de-a XXII-a Olimpiade.
SPORTUL ÎN CULTURA SECOLULUI XX
(tendințe de formare și dezvoltare)
doctor în filozofie M.Ya. Saraf
Institutul de Cultură, Moscova
Cuvinte cheie: sport amator, sport profesionist, mișcare sportivă democratică largă, Olimpiadă, contradicții, criză, dezvoltare.
Originile sportului modern
Acel fenomen complex, contradictoriu, multifactorial și multifuncțional pe care îl numim „sport modern” își are originile la începutul secolului al 27-lea și a fost organizat în forme familiare la începutul secolelor XIX-XX.
Sportul modern apare oarecum diferit de cel antic. Apariția sa este asociată cu dezvoltarea culturii urbane burgheze, iar originile nu se află în nevoile de îmbunătățire fizică și nu în formele tradiționale de vacanță, ci în principal în noi oportunități de divertisment de agrement. Dacă sportivii din antichitate erau patronați de zei și sportivii înșiși se apropiau de zei cu perfecțiunea lor, atunci sportul noului timp s-a născut, mai degrabă, prin plictiseală și entuziasm.
L. Kuhn în cartea sa „Istoria generală a culturii fizice și sportului” notează că cursele de cai au jucat cel mai important rol în apariția și dezvoltarea sportului în Anglia. Termenul de „antrenament” în sine provine de la grajdurile de curse și însemna inițial pregătirea cailor pentru competiții.
Cursele de cai au atras întotdeauna un număr mare de spectatori care au făcut pariuri și au făcut pariuri. Excitarea, de altfel, încălzită artificial, a dus de foarte multe ori la încăierare, care a atras și interesul aprins al publicului și a stârnit pasiuni. Pentru a soluționa înfruntările, au fost elaborate anumite reguli, transformându-le într-o formă independentă de competiții spectaculoase.
La începutul secolelor XVIII-XIX în Anglia existau deja câteva zeci de școli de box, iar poetul Byron a luat lecții într-una dintre ele. Boxul, dezvoltat ca artă de apărare, a câștigat popularitate în primul rând ca spectacol. Boxul a devenit curând unul dintre cele mai populare sporturi, deși s-a răspândit încet în Europa. Dar a cucerit Statele Unite rapid și în principal datorită oamenilor de afaceri și managerilor care au început să facă bani din acest spectacol, atât de potrivit pentru spiritul și stilul oamenilor liberi americani. Boxul a devenit arta străzii, a barului și a ringului. Acestea sunt premisele și circumstanțele pentru apariția boxului în forma sa actuală.
Pariurile s-au răspândit în rândul aristocrației. Dar aici au preferat să parieze pe cai sau pe servitori - mesageri. Și la începutul secolului al XIX-lea. a fost creată o uniune de alergători, al cărei membru cel mai faimos a fost căpitanul Barclay, care a alergat 1000 de mile în 1000 de ore în 1809 și a câștigat 1000 de piese de aur. Pe traseul său s-au adunat atât de mulți spectatori, încât au trebuit chemate trupe, iar căpitanul însuși a devenit pentru o vreme idealul unui om.
Așadar, sportul modern cu regulile sale a apărut, din păcate, nu pe o bază umanistă, nu ca o realizare a idealurilor cu inima frumoasă ale iluminismului și utopismului, ci pe baza unei înțelegeri comerciale, a unui pariu, a unui pariu. Mesajele sportive ale Angliei de atunci constau aproape în întregime în publicații despre succese monetare, câștiguri și recompense. Prin urmare, regulile curselor de cai și ale hipodromurilor au fost atât de ușor transferate în sporturile emergente. Aici s-a manifestat clar latura pur comercială a instituționalizării sportului modern, care de atunci a trăit în ea și nu a părăsit-o niciodată.
Dar o altă linie, opusă, nu mai puțin clar a fost dezvăluită - apariția sportului ca formă de petrecere a timpului liber, joc de divertisment, activitate non-utilitara. Nici aici nu s-a vorbit de îmbunătățirea fizică și de valoarea plasticității umane, ci doar de o distracție plăcută și utilă, de efectele vindecătoare ale activității fizice. Acesta este conținutul sporturilor aristocratice - cluburi de echitație, cluburi de yachting și de vânătoare.
Este important să subliniem o altă tendință, la început nu foarte evidentă, dar până la sfârșitul secolului al XIX-lea. care a devenit decisiv în constituirea sportului în forma sa modernă. Aceasta se referă, în primul rând, la nevoia socială obiectivă de dezvoltare a unui sistem de educație fizică, care a apărut urgent în condițiile pieței libere a muncii și în condițiile transformării educației și educației într-un domeniu de interes național. , iar în al doilea rând, asimilarea de către conștiința publică (din nou prin sistemul de educație generală) a ideilor, vederilor și idealurilor umaniste ale iluminismului, în special cele provenite de la Rousseau despre omul natural și liber.
Unul dintre cele mai importante și decisive motive pentru dezvoltarea rapidă a sportului ca parte a culturii societății moderne a fost introducerea educației fizice în programa școlară. Meritul de pionier în acest sens îi aparține rectorului Colegiului de Rugby T. Arnold (1755 - 1842). Esența reformei sale a învățământului școlar a fost că adolescenții mai în vârstă și mai puternici nu erau în batjocură tiranii celor mai tineri și slabi, ci patronii și organizatorii lor. Arnold a considerat că acest lucru se poate realiza prin sport, bazându-se pe faptul că cei mai buni în jocuri și competiții, de regulă, sunt și lideri de grupe de tineret, în cadrul cărora se respectă de obicei disciplina și anumite reguli de onoare. De aici principiul său pedagogic: prin joc și sport - la educație și studiu.
Experiența s-a dovedit a fi de succes și de ceva vreme a devenit un model pentru școlile engleze din secolul al XIX-lea, ai căror absolvenți nu numai că au stăpânit ferm spiritul și tradițiile sportive, ci i-au adus și în conștiința masei, în modul de viață. În curând au fost efectuate reforme în aceeași direcție în școlile din SUA, Franța și alte țări.
În mare măsură, dezvoltarea sportului a fost facilitată de competiție și apariția de noi elite sociale cu domeniile lor specifice de comunicare – cluburi. Deja în anii 30 ai secolului al XIX-lea. presa începe să acopere sistematic evenimentele sportive alături de concerte de teatru și simfonie. Sportul devine o parte importantă a vieții culturale.
Din primii pași în dezvoltarea sportului modern, două dintre componentele sale opuse iau naștere și se despart în el, hrănindu-se și pătrunzând una pe cealaltă: așa-numitul „sport al domnilor”, care s-a transformat ulterior în sport de amatori, și sportul profesionist. Raportul dintre aceste componente determină, de fapt, întreaga istorie a sportului modern, până în zilele noastre, deși în ultimul deceniu al secolului XX. sportul de amatori practic a încetat să mai existe. În relația dintre aceste componente ale sportului se relevă atât poziția diferită a societății în evaluarea sa, cât și conținutul diferit al sportului în sine.
Sportul amator și cel profesionist au coexistat pașnic și nu existau bariere de netrecut între ele. Contradicțiile au escaladat în legătură cu renașterea Jocurilor Olimpice și cu dorința de a întruchipa în ele idealurile străvechi ale unei persoane armonioase 1 .
Coubertin și asociații săi nu erau idealiști naivi și au înțeles că sportul poate servi pasiunilor comerciale, de jos. Dar, în același timp, au văzut în olimpism nu numai renașterea culturii umaniste antice, ci și o modalitate și o formă de auto-exprimare a unei persoane libere, pentru care motivul principal al activității este bucuria pură din armonia mișcării, frumusețea și festivitatea competițiilor. Au văzut în sport cel mai bun remediu pentru promovarea și aprobarea unor astfel de valori universale precum pacea, un stil de viață sănătos, întărirea familiei, depășirea înstrăinării de clasă și rasială.
Încă de la început, mișcarea olimpică a subliniat rolul prioritar al valorilor etice și estetice ale sportului, considerându-le ca fiind principalele sale linii directoare și conținut. Acest lucru a fost exprimat și prin formula binecunoscută, care spunea că principalul lucru în Jocuri nu este victoria, ci participarea și crearea unei atmosfere vesele și binevoitoare de comunicare universală. Aici este potrivit să remarcăm că expresia „principalul nu este victoria, ci participarea” nu este în întregime adevărată pentru a trece drept sloganul olimpismului. Un astfel de slogan este: „Principalul nu este victoria, ci lupta pentru aceasta”, care are accente complet diferite și chiar o înțelegere complet diferită a semnificației participării la competiții. Se subliniază aici că participantul se angajează să dea dovadă de cele mai mari eforturi și abilități, până la final duce o luptă fără compromis pentru victorie.
Adevărat, în ultima vreme acest slogan nu a fost complet uitat, ci este rostit plictisitor și indistinct, pentru că victoria aduce cu sine atât de multe beneficii și pentru atât de mulți implicați, și chiar nu implicați în ea, încât a devenit un scop, realizarea din care se justifica prin orice pret. Până la urmă, acest preț a fost omul însuși, sportivul, care s-a transformat sau este transformat într-un mijloc de obținere a medaliilor. Pe această cale, olimpismul a început să-și piardă conținutul umanist, ceea ce a provocat criza și criticile ascuțite.
Dar să revenim la contradicția dintre sportul amator și cel profesionist, care a complicat atât de mult mișcarea olimpica. Era destul de clar că opusul acestor două „componente” ale sportului este relativ, iar termenul „amator” în sine a fost folosit în documentele olimpice doar pentru că exprima tradiția engleză în înțelegerea sportului. Revizuirile acestui concept au fost întreprinse în mod continuu de la începutul secolului al XX-lea. și până astăzi, deși în 1974 a fost scos din documentele CIO.
Curând a devenit evident că eforturile, timpul și costurile materiale pentru a obține cele mai înalte rezultate sunt prea mari pentru ca toată lumea să își poată dedica timpul și banii liber antrenamentelor și competițiilor. Oamenii care sunt capabili să arate cele mai înalte realizări au nevoie de sprijin material și social, compensare pentru cheltuieli și recompense ca formă de recunoaștere a valorii sociale a unor astfel de realizări. În același timp, în domeniul sportului s-a manifestat brusc stratificarea de clasă socială a societății, în care posibilitățile de îmbunătățire fizică s-au dovedit a fi disponibile doar pentru grupurile relativ bogate ale populației, în principal cele urbane.
Această situaţie a determinat o serie de fenomene noi esenţiale pentru dezvoltarea sportului.
În primul rând, au început să se formeze direcții, într-o oarecare măsură, alternative la sportul de competiție, atât în forma sa profesionistă, cât și în cea amatoare. În primul rând, acestea sunt diverse școli de mișcare expresivă, care au primit o mare răspândire și influență. Dintre acestea, cel mai cunoscut sistem este Delsarte (1811-1871), care, studiind arta dramatică, a ajuns la concluzia că dacă fiecare mișcare este însoțită de anumite sentimente, experiențe, atunci aceste sentimente, experiențe în sine pot fi transmise publicului prin miscarile. De fapt, aceasta a marcat începutul gimnasticii ritmice. Aproximativ în aceeași direcție s-a dezvoltat școala de dans a lui A. Duncan, precum și gimnastica ritmică a lui Dalcroze (1865-1914), deși aceasta din urmă avea scopuri oarecum diferite, non-artistice, și era mai concentrată pe auto- dezvoltarea individului.
În al doilea rând, organizațiile și sindicatele sportive au început să apară și să se opună pe bază de clasă, pentru care, mai ales în anii 10-20. al secolului nostru, acest conținut de clasă a devenit chiar mai esențial decât obiectivele și interesele sportive reale. Chiar și Coubertin. s-a adresat membrilor CIO în 1919 cu cuvintele: „Sportul a fost cândva o distracție a tinerilor bogați leneși, de treizeci de ani încoace este o plăcere pentru copiii burgheziei în timpul lor liber. A venit vremea copiilor. al proletarilor să vadă şi bucuria pregătirii fizice” (citat . conform cărţii amintite de L. Kuhn).
În al treilea rând, o critică socială ascuțită a sportului s-a dezvoltat ca un fenomen străin de cultură și inuman la bază. Cunoscutul sociolog T. Veblen în lucrarea sa „Theory of the Leisure Class” a definit sportul ca pe o excrescență socială atavică, urâtă, rămasă din perioada barbară a dezvoltării umane. El credea că sportul era practicat de o „clasă inactivă” (aristocrație, snobi, pături declasate), care căuta să scoată în el nemulțumirile aduse prestigiului său. Pentru clasele industriale, în opinia sa, sportul este o activitate complet inutilă (Weblen T. Teoria klasy prozniaczej. - Varşovia, 1971).
O atitudine negativă față de sport ca competiție pentru cele mai înalte realizări s-a răspândit și în rândul lucrătorilor din organizațiile și sindicatele sportive. De exemplu, Proletkult în anii 1920 a proclamat sloganuri precum: „Jos sălile de sport burgheze, scoici, sport, dă obuze și exerciții proletare!” Un grup de oameni de știință condus de V.A. Zikmund, recunoscând sportul ca un mijloc important de educație fizică, a negat specializarea sportivă și a considerat că sportul proletar ar trebui să fie fără recorduri, doar o formă de recuperare și pregătire pentru muncă. Sunt cunoscute și vulgarizări absolut extreme ale sportului, deși, s-ar părea, acestea au fost dictate de preocuparea pentru ™ lui umanist. Deci, I.P. În 1925, Kulzhinsky a caracterizat fotbalul ca fiind o invenție a burgheziei engleze, a crezut că simularea este o înșelăciune și că, în consecință, fotbalul învață să înșele și că, prin urmare, este antipedagogic. Boxul, halterele și tenisul au fost interpretate în același spirit.
În anii 20-30. situaţia din mişcarea sportivă a devenit deosebit de complexă şi controversată. În mare măsură, a început să fie determinată de scopuri și interese politice. Aceasta a servit drept bază pentru ca statul să-și exercite din ce în ce mai mult patronajul sportului și chiar să-și transforme instituțiile într-o parte a aparatului său. Rețineți că acest lucru nu a fost întotdeauna rău pentru dezvoltarea sportului.
În URSS, dezvoltarea culturii fizice și a sportului a fost una dintre direcțiile „revoluției culturale”. Programele de stat de educație fizică generală, sprijinul pentru culturile fizice și organizațiile sportive, includerea facilităților sportive în planurile de construcție civilă în primele decenii ale puterii sovietice au făcut posibilă creșterea semnificativă a nivelului general de cultură fizică din țară și a face sportul un vizibil. fenomen în viața culturală. În sfera culturii fizice și sportului s-au implicat diferite grupuri ale populației: muncitori industriali, studenți, femei. Această mișcare de cultură fizică și sportivă a fost amator în cel mai bun și, poate, în sensul exact al cuvântului, pentru că nu era vorba de activități recreative și recreative, ci de un program de viață desfășurat cu entuziasm și entuziasm.
Viziunea optimistă asupra lumii din primii ani ai revoluției și idealul propagandizat al unei persoane libere armonioase a noii societăți au fost exprimate prin sport atât de sincer și de viu, încât arta și-a deschis și ea propria sa în el. material nouși un nou erou. Este suficient să ne amintim măcar de lucrări precum „Expanse” de A. Deineka, „La început” de P. Kuznetsov, grupul sculptural „Fotbalist” de I. Chaikov pentru a ne imagina atmosfera strălucitoare a acelor ani. Și se părea că sprijinul statului socialist era cea mai de încredere garanție a dezvoltării stabile, rapide și de succes a mișcării sportive în vederea realizării idealului social al unei personalități dezvoltate armonios. Milioane de oameni au crezut în asta, poate statul însuși, și existau premise obiective pentru această credință. Din păcate, în istoria reală, nu toate aceste speranțe romantice s-au împlinit.
În țările industrializate ale lumii în anii 1920 și 1930, atitudinea față de sport s-a schimbat semnificativ și ea, inclusiv din partea instituțiilor statului, care anterior abia o distingeau în domeniul intereselor și sarcinilor lor. Succesul sportiv a devenit un indicator al prestigiului național, iar rolul principal în această schimbare fundamentală a statutului sportului a fost jucat de mass-media, care primise o dezvoltare fără precedent până în acel moment. Ei au oferit sportului popularitatea care i-a pus pe eroii la egalitate cu vedetele de cinema, ceea ce s-a transformat în interes material și prestigiu social ridicat.
Aceasta a produs o adevărată răsturnare în conștiința masei:
calea spre succes, care fusese prevăzută anterior fie de origine, fie (pentru demos) de educație greu de atins, s-a deschis brusc una directă, scurtă și, se părea, direct și direct dependentă doar de abilitățile individului. , datele lui fizice, forță, dexteritate, rezistență. I. Fesunenko în vechea sa carte „Borul din Maracana” a transmis perfect starea de șoc pe care o trăiau brazilienii când. mulțimea jubilatoare a purtat pe străzile fotbaliștilor de la Rio care au câștigat Cupa Mondială și au purtat în brațe – era de neconceput chiar și să ne imaginăm la vremea aceea – sportivi de culoare. .
Campion, deținător al recordului, olimpic a devenit o comoară națională. Sportul a deschis calea spre succes, sportul a promis că va sparge barierele de clasă și rasiale, iar statul, patronând sportul, și-a adăugat încredere, respect și strălucire. Sportivitatea a devenit un semn de progres.
Speranțe de la mijlocul secolului și începutul crizei
Deci, de la începutul secolului, în sport s-au arătat următoarele:
Sportul amator în formele sale competitive, și într-o măsură și mai mare - necompetitive, provenite din formele de agrement burghez;
Sport profesional, generat de interese comerciale și bazat pe entuziasm și divertisment;
O mișcare sportivă democratică largă (inclusiv sportul de lucru), în care competiția și rezultatele înalte au ocupat un loc semnificativ, dar au fost considerate mai degrabă ca un mijloc de îmbunătățire fizică, mai degrabă decât ca obiectiv propriu și principal;
Olimpism, dorind să continue înalta tradiție umanistă.
Sporturile amatoare s-au epuizat deja prin anii 30. Cu toate acestea, însuși termenul „amator” a adus multă vreme confuzie considerabilă nu numai în conștiința de masă, ci și în conștiința specialiștilor și a sportivilor înșiși, deși în anii 50. a încetat complet să corespundă realităţilor sportului, dacă ne referim la competiţii la nivelul rezultatelor relativ ridicate care necesită pregătire regulată şi sistematică. La acest nivel, sportul amator s-a contopit cu sportul olimpic, care căpătau o amploare, autoritate și popularitate din ce în ce mai largă, mai ales că idealurile și scopurile lor umaniste, cel puțin în cuvinte, coincideau. O astfel de fuziune. contribuția și programele și instituțiile guvernamentale.
Sportul profesionist, care a existat din toate timpurile și nu și-a ascuns niciodată natura comercială, desfășurat cel mai adesea sub formele spectaculoase adecvate: circ, atracții, trucuri. În orice oraș din orice țară, „campioanele mondiale” sau „campioanele mondiale” se puteau desfășura în diferite tipuri de lupte, sau box, sau haltere. Aceste competiții, uneori cu adevărat incitante, alteori mediocre, dar întotdeauna luminoase, festive, au contribuit foarte mult la promovarea și răspândirea sportului. Dar la începutul secolului ei nu ocupau un loc semnificativ în sistemul culturii. Cu o schimbare a prestigiului și o creștere bruscă a statutului social al activităților sportive în anii 30-60. sportul profesionist a început să-și extindă rapid domeniul de aplicare al activităților sale. S-a bazat atât pe amatorism, cât și pe olimpism, și-a extras resursele din ele, iar până la urmă, la ora actuală, practic s-a contopit cu ele, deși mai rămân unele diferențe organizatorice.
În sportul profesionist, performanța, deși scopul principal, nu este neapărat falsificată. Desigur, există destule falsificări, performanțe sportive jucate artificial și cu pricepere. Dar acest fenomen este aproximativ de aceeași ordine cu stadiul care mimează pe fonogramă. În general, sportul profesionist oferă nu mai puține oportunități de creativitate decât orice altă profesie, arta profesională. Și există la fel de multă preocupare pentru îmbunătățirea continuă, stabilitatea rezultatelor, competitivitatea acestora în sistem și la nivelul standardelor mondiale.
Sportul profesionist modern se deosebește semnificativ de toate formele care l-au precedat istoric, deoarece din categoria fenomenelor culturale marginale, din sfera micii inițiative private, s-a transformat într-o ramură a producției moderne de masă care realizează produse care sunt consumate pe scară largă, au un valoare socială recunoscută și ocupă un loc considerabil în sistemul intereselor publice.
Dar ca profesie, sportul este organizat și funcționează pe principii diferite față de celelalte forme ale sale. Există aici relații diferite între sportiv și club, între sportiv și antrenor, între sportivi înșiși. Principiul „Fair play” (Fair play) își pierde aici importanța fundamentală. Nu în sensul că nu mai este recunoscut. Dimpotrivă, formal este respectat și mai strict. Dar în ceea ce privește conținutul, desigur, este inferior principiului „victoriei”. Sportul profesionist introduce în arsenalul său și folosește pe scară largă metode pentru a asigura victoria care sunt departe de a fi de natură sportivă. În special, intimidarea adversarului, presiunea psihologică severă asupra acestuia în afara competiției și în procesul competiției devine o normă etică. Ceea ce este foarte semnificativ, sportivul este mai puțin liber aici decât ar părea. Depinde de un contract nesentimental, de mulți oameni care asigură succesul – antrenori, manageri, medici etc. În fine, limitele de timp ale celor mai înalte potențialități fizice sunt și ele destul de înguste, care trebuie transformate în succes comercial prin stoarcere. toate posibil.
Așadar, formarea instituțiilor sportive profesioniste este un proces obiectiv care se dezvoltă în cadrul principalelor orientări ale culturii moderne și ocupă un loc deosebit și destul de proeminent în sfera activității spirituale și practice. Are un potențial estetic și artistic ridicat, dar este axat nu pe valori și idealuri umaniste, ci pe scopuri pur practice, comerciale, utilitare, pentru a asigura succesul în viață.
Următoarea componentă a sferei sportului - o mișcare sportivă democratică largă - este foarte interesantă în ceea ce privește conținutul ei. În multe privințe, această mișcare seamănă cu conceptul antic și, într-o anumită măsură, cu cel medieval al direcției dezvoltării fizice ca metodă de obținere a pregătirii pentru viață - atât din punct de vedere al activității, cât și din punct de vedere social. Perspective istorice care s-au deschis la începutul secolului al XX-lea, ascensiunea spirituală și emoțională cauzată de revoluții, speranțe și oportunități de a crea un nou și o societate justă, un nou tip de personalitate - toate acestea au servit ca un stimul puternic pentru mișcarea sportivă de masă, motivul principal al căruia era pregătirea pentru muncă și apărarea Patriei. Mai mult, mai multe puncte importante trebuie subliniate.
În primul rând, în această mișcare, valorile umaniste, care astăzi sunt declarate priorități ale olimpismului, au fost subordonate celor de clasă, care, pe de o parte, era pe deplin justificată de timpul și gravitatea conflictelor sociale, iar pe de altă parte, nu a diminuat valoarea inerentă a dezvoltării fizice a unei persoane, deoarece scopul programului a fost declarat o personalitate armonioasă.
În al doilea rând, dezvoltarea culturii fizice și a sportului a fost determinată de propriile obiective și legi numai în al doilea rând, iar în primul rând - de scopuri politice și ideologice. Politizarea și ideologizarea sferei sportive au început să crească foarte repede.
În al treilea rând, pe această bază, a început să se dezvolte procesul de naționalizare. Au fost multe pozitive în acest proces, deoarece mișcarea sportivă a primit un puternic sprijin material și o bază, un program de dezvoltare socială, oportunități organizaționale de cea mai largă amploare. De asemenea, statul a creat oportunități pentru asigurarea justiției sociale în acest domeniu, anumite garanții de educație fizică și dezvoltare a tuturor cetățenilor, oportunități de identificare și perfecționare a celor mai dotați. Urmărirea unei politici de stat intenționate în domeniul culturii fizice a fost un factor nou și important în dezvoltarea culturii și a contribuit în mare măsură la faptul că în scurt timp sportul a început să capete o importanță deosebită în stilul de viață a milioane de oameni. Cel mai semnificativ lucru în acest caz este orientarea către sarcina dezvoltării fizice generale și educației populației, în timp ce rezultatele sportive înalte, victoriile care au primit aprobarea și încurajarea publicului și a statului necondiționat, nu au fost evidențiate ca un scop autosuficient, cu atât mai mult nu au fost absolutizate în termeni socio-politici.
Dar imaginea s-a schimbat treptat. Naționalizarea sferei culturii fizice și sportului, care a dobândit-o prin anii 60. caracterul aproape universal, vrând sau fără să vrea, i-a conferit o altă orientare și funcționalitate, și anume, a făcut-o un instrument al statului și politicii de stat, care, din păcate, nu corespunde întotdeauna intereselor reale ale poporului și idealurilor umaniste. Deci, confruntarea dură de clasă a anilor 20-50. a contrastat sportul „burghez” cu cel „proletar”, care au limitat în mare măsură posibilitățile sportului ca fenomen de cultură universală, iar la noi au încetinit dezvoltarea acestuia.
Valorile perfecțiunii fizice, armonia plastică ca cele mai importante componente ale libertății individuale și potențialul creativ ridicat al individului în aceste condiții au fost din ce în ce mai inferioare intereselor câștigurilor politice, de cele mai multe ori de moment și foarte efemere, care puteau fi obținute folosind formele sportului şi organizarea lui. Sportul a fost din ce în ce mai folosit ca carte în jocul politic. Mai mult, cu cât câștiga mai multă popularitate, cu atât se bucura de mai multă autoritate în acest joc.
Și o altă consecință importantă a apărut din procesul de naționalizare a sportului - birocratizarea acestuia. Managementul ca activitate naturală și organică a societăților, sindicatelor și mișcărilor sportive, care se autoreglează în interesul membrilor acestora, s-a transformat treptat într-un „birou” puternic care gestionează sportul nu atât în interesul propriei dezvoltări, cât în interesul său. propriile interese, transformând sportul într-un teren de reproducere pentru astfel de interese și, în consecință, a început să se usuce și să distrugă acest sol.
Și totuși anii 50 și 60. - acesta este momentul apariției și înfloririi sportului, euforia aproape universală cu privire la meritele și oportunitățile sale de a transforma o persoană și lumea în ansamblu în forme noi, mai avansate. Motivele acestei euforii erau destul de valabile, iar lumea i-a fost oferită cu o oarecare plăcere. La urma urmei, aceștia au fost ani de dezvoltare relativ calmă a lumii, care tocmai ieșise din ciocnirile zdrobitoare ale revoluțiilor și războaielor mondiale. Aceștia au fost anii de prosperitate în creștere pentru o parte destul de largă a populației, o anumită încredere în viitor, o creștere vizibilă a timpului liber în bugetul de timp al păturilor și claselor sociale mijlocii, precum și ani de dezvoltare rapidă a industria divertismentului și mass-media, în primul rând televiziunea.
Așa erau condițiile în care sportul a primit, ca să spunem așa, tratamentul de națiune cea mai favorizată. Modul de viață s-a schimbat semnificativ, în special pentru oamenii care au trăit în țările dezvoltate și bogate, iar promovarea sănătății, vigoarea și atitudinea optimistă și-a găsit caracterul principal în sport. Sportivitatea a devenit la modă, a devenit un semn al vremurilor și, cel mai important, un semn de succes.
Este deosebit de important ca sportul în anii 60. a creat, parcă, un fel de spațiu unificat de cultură al societății moderne. A luat naștere o rețea de competiții internaționale de diferite niveluri și grade și a început să se extindă rapid, printre care, fără îndoială, Jocurile Olimpice au jucat un rol dominant.Prestigiul unei victorii sportive a crescut rapid, pe măsură ce sportivii și echipele acționau ca reprezentanți ai țărilor, națiunilor. , regiuni, ca purtători de cuvânt și apărători ai „onoarei lor sportive” (a existat și un astfel de concept.) Același lucru se poate spune despre cluburi și despre masa uriașă de fani și adepți ai acestora. Reprezentativitatea a devenit cea mai importantă caracteristică a sportului și o condiţie esenţială pentru dezvoltarea sa.
Amploarea și un nou nivel de semnificație a luptei sportive și a victoriei au necesitat un sprijin organizațional serios, precum și dezvoltarea și îmbunătățirea unor noi metode de antrenare a sportivilor, serioși. Cercetare științificăîn această regiune. Astfel, anii ’60 a dat un impuls puternic științei sportului, care, la rândul său, a făcut posibilă creșterea dramatică a eficacității și, prin urmare, creșterea interesului pentru competiții.
Sportul a creat și un nou mediu cultural, inclusiv artistic, pentru facilitățile sportive - stadioane, palate ale sportului, arene, locuri de joacă, piste, piscine etc. - nu numai că au devenit obiecte importante ale arhitecturii, dar au avut și un impact semnificativ asupra întregii organizări și amenajări a așezărilor. De exemplu, se pot indica orașe care și-au asumat misiunea de a găzdui Jocurile Olimpice sau alte competiții internaționale majore. În viața culturală de la mijlocul secolului au devenit foarte remarcate și festivalurile sportive, demonstrațiile, paradele etc. Și-au creat și propriile lor mijloace speciale de exprimare. Sportul a intrat într-un anumit fel în cultura artistică a timpului nostru în sensul că a început să aibă un impact semnificativ asupra artei, în general asupra stilului vremii, inclusiv artistic. Mai mult decât atât, sportul în sine a devenit o zonă de producere a valorilor direct artistice.
S-au pus mari speranțe în sport în ceea ce privește îmbunătățirea morală a societății. Desigur, nimeni nu se aștepta la puritate și infailibilitate absolută de la sport. Dar existau speranțe că dispoziția prietenoasă a participanților la competiție, dezinteresul luptei și regulile sale nobile vor determina din ce în ce mai mult relațiile sportive și, prin ele, se vor răspândi ca valori universale și norme de comunicare.
O victorie sportivă și creatorul ei - deținătorul recordului - au fost percepute ca simboluri naționale și părea că întruchipează valorile morale ale patriotismului, loialitatea față de datorie și onoare în forma lor cea mai pură. A rămas să insuflem aceste calități în conștiința de masă orientată spre sport, să le introducem prin educație. Astfel, s-a presupus că multe probleme sociale, etice și estetice vor fi rezolvate. Promovarea sportului în această direcție a acționat foarte sârguincios și în niciun caz întotdeauna fără succes, ceea ce, fără îndoială, ar trebui să i se atribuie.
Cu toate acestea, acest tablou, dacă nu idilic, atunci în orice caz foarte prosper, deja de la mijlocul anilor 60. a început să se deformeze și să se deformeze. Și până la sfârșitul deceniului, a devenit clar că sportul intră într-o perioadă dificilă de criză în dezvoltarea sa.
Cele mai evidente semne ale crizei s-au manifestat în domeniul sportului de elită, deși în toate celelalte componente ale sistemului său au început să fie detectate cu o acuitate înspăimântătoare. Deodată, un sistem solid și, s-ar părea, de încredere de cultură fizică și mișcare sportivă a început să se prăbușească. Baza sistemului a fost convingerea că natura de masă a sportului servește ca bază și condiție de încredere pentru un înalt sportivism, că originile și rezervele recordurilor olimpice sunt în echipele sportive școlare și industriale, în educația fizică de masă.
De fapt, s-a dovedit că nu există o relație directă și neechivocă între formele de masă ale activităților sportive și cele mai înalte realizări sportive, acel sport „mare”, creând pentru ei înșiși o sferă artificială specifică - materiale, metode de antrenament și recuperare, dietă, baze – nu numai că se distanțează din ce în ce mai mult de sporturile „naturale” de masă, dar și – mai ales în condițiile noastre – îl sângerează, deturnând resurse materiale uriașe spre sine, smulgând crema acestor cluburi și colective sportive de masă. Și întrucât această schemă a acționat ca o normă a gândirii statale și, în consecință, a politicii practice, ea a fost susținută de diverse feluri de campanii spontane, care în ultima vreme nu au susținut-o, ci au corupt-o. Și chiar mai mult, pentru a susține această schemă, s-a folosit o minciună statistică, conform căreia zeci de milioane de sportivi și sportivi au intrat pe stadioane, aproape fiecare treime dintre ei cu ecuson de maestru al sportului.
În cele din urmă, pe la mijlocul anilor '70. a devenit clar că schema, mai mult sau mai puțin funcțională în anii 30-50, a încetat complet să corespundă realității, iar sistemul bun de cultură fizică creat la acea vreme a început să se prăbușească. Procesul a fost agravat de dezamăgirea socială, morală și profesională tot mai mare a milioane de oameni asociați cu sportul sau concentrați pe valorile acestuia. Unitatea caracterului de masă și a măiestriei s-a transformat într-un mit, iar carul politicii de stat încă a încercat să se rotească pe aceste căi mult divergente.
Un alt mit care s-a risipit încet, are legătură cu noțiunea de sport ca lume aproape ideală a sănătății și a perfecțiunii fizice. Sloganul că sportul aduce sănătate, iar abordarea problemelor sportului, în primul rând din punct de vedere medical și igienic sau preventiv, este, de asemenea, unul dintre cele mai răspândite stereotipuri și conștiință de masă și gândire de stat. Pentru a vă convinge de acest lucru, este suficient să răsfoiți orice program sau document de politică, unde linia despre cultură fizică și sport este întotdeauna potrivită cu secțiunea de sănătate. Desigur, nimeni nu contestă această funcție a sportului, este cu adevărat importantă. Dar numai cu această înțelegere, sportul, din nou, acționează doar ca un mijloc de a atinge un scop care se află în afara lui. Încețoșată, întunecată, pierdută viziunea asupra sportului ca fenomen cultural, mai mult, fenomen care îndeplinește o funcție de formare a sistemului în epoca noastră, întrucât sportul a devenit o zonă de autoactualizare, autodezvoltare a unei persoane, un domeniu de activitate creativă și realizări de înaltă semnificație socială.
În ceea ce privește sănătatea și perfecțiunea fizică, sportul de competiție, în special sportul celor mai înalte realizări, - și acest lucru a fost de mult timp evident - nu le garantează deloc 3 . Mai mult decât atât, ambele sunt adesea sacrificate pentru rezultate înalte, la fel ca în orice altă activitate căreia o persoană se dedică complet și cu entuziasm (un alt lucru este că în domeniul activității sportive multe mijloace importante, eficiente și de încredere Și metode de ameliorare fizică, realizarea unei funcționalități înalte, conservarea și promovarea sănătății).
Apropo, critica modernă a sportului este cel mai adesea asociată cu această latură particulară a problemei: sporturile sunt distructive, te fac să muncești din greu, sacrifici o persoană pentru un record. Dar întrebarea nu este doar care este prețul victoriei, ci și cine și de ce o realizează.
Dacă, de exemplu, o medalie olimpică devine obiectivul principal al sportivului însuși, acesta are dreptul să plătească orice preț pentru aceasta, inclusiv să sacrifice sănătatea sau chiar viața. Acest lucru este indiscutabil, însă, numai dacă sportivul merge pentru asta în mod conștient, voluntar, convins de înaltă semnificație personală și socială a muncii sale, de dragul onoarei și gloriei națiunii sale și a poporului său.
Cu totul altceva este atunci când un club, un antrenor, o instituție de stat, sub auspiciile căreia funcționează un sportiv și de care depinde succesul sau eșecul activităților sale, sunt gata să plătească „orice preț”. În acest caz cel mai înalt obiectiv iar valoarea sportului – victorie, record – poate deveni falsificată și imorală. Aceasta este una dintre sursele esențiale ale dezumanizării sportului, care a început să se manifeste la sfârșitul anilor ’60 și începutul anilor ’70. A început să se contureze un sistem care subordona sportivul intereselor sale și făcea din el un instrument pentru obținerea de victorii și medalii.
Semnele crizei notate mai sus s-au manifestat cel mai clar (mai mult, într-o formă anume) la noi, deși într-o formă sau alta sunt caracteristice tuturor sporturilor mondiale.
O altă manifestare a acestora a fost că multe sporturi au început să „devină mai tineri” rapid. Adolescenții și aproape copiii au început să dea rezultate record. Acest lucru este valabil mai ales pentru gimnastica artistică și ritmică, patinaj artistic, deși în box, de exemplu, vârsta câștigătorilor a scăzut semnificativ și ea.
S-ar părea că nu există nicio problemă specială aici. La urma urmei, dacă sportivii tineri sunt capabili să câștige, atunci de ce nu ar trebui să o facă. Esența problemei constă, însă, nu numai în abilitățile fenomenale și talentul sportiv excepțional, ci și în acel sistem de selecție selectivă, în intensificarea extremă, uneori prohibitivă, a antrenamentului, în „pomparea” psihologică, în biologic, departe de a fi întotdeauna sigur. , metode de stimulare functionala , in metode și forme de tentație materială, care împreună permit indivizilor și instituțiilor interesate să „strângă” rezultatele. În mod firesc, în același timp, viziunea asupra lumii și baza ideologică a sportului, care declară valorile moralității sportive și datoriei patriotice, devin nu numai false, ci și cinice.
În astfel de împrejurări, sfâșiind esența sportului, acesta a devenit o zonă de deformări morale profunde, care a afectat nu numai soarta sportivilor sau specialiștilor individuali, ci și întregul sistem de relații sportive. Acest lucru a afectat și atractivitatea estetică a sportului.
Un fenomen nu mai puțin malign este eliminarea competitivității autentice din sport. În primul rând, ne referim la competiții „contractuale”, când rezultatul și victoria sunt determinate nu pe terenul de sport, nu de nivelul de pricepere, ci în birourile comisiilor și departamentelor, în camerele de hotel ale judecătorilor, în semi- casele de pariuri subterane prin contabilizarea calculului tarifelor și beneficiilor. Ne putem imagina amploarea bolii care a lovit sportul, având în vedere, de exemplu, faptul că la sfârșitul anilor 80. 60% din meciurile campionatului unional de fotbal au fost vândute în avans (vezi Conflict, 1989, p. 25). Nu a fost nici măcar comercializarea sportului, a fost distrugerea acestuia de către interesul egoist al autorităților sportive și al celor care caută profit aproape de sport.
De remarcat dopajul, care a devenit în anii 70-80. poate principalul pericol în domeniul sportului. Răul dopajului este, de fapt, nici măcar în faptul că subminează și distruge sănătatea unui sportiv, ci în faptul că rezultatul activității sportive devine o realizare nu a unei persoane care își folosește liber abilitățile și abilitățile, ci, în primul rând, de chimie și farmacologie. Nu este exclusă anularea oricăror restricții și interdicții privind utilizarea dopajului (problema este deja în discuție). Dar apoi competițiile cu condiții similare ar trebui evidențiate într-o categorie complet diferită și cu un cod moral complet diferit. Fără îndoială că în acest caz, mai devreme sau mai târziu, istoria separării amatorilor și profesioniștilor se va repeta, care la vremea noastră s-a încheiat cu profesionalizarea aproape totală a sportului. Din punct de vedere tehnic și spectaculos, sportul a beneficiat însă de asta, dar a pierdut foarte mult în ceea ce privește umanismul.
Toți factorii de mai sus în totalitatea lor au dus la o creștere a înstrăinării între societate și domeniul sportului. Sportivii, care erau favoriții tuturor, cei mai democratici, „proprii” eroi, au devenit o elită, despărțiți de baze închise, cantonamente și clipuri publicitare. Au devenit mai mult eroi ai spectacolelor sportive decât reprezentanți ai „ai noștri”. Și nu numai entuziasmul și frumusețea competițiilor și spiritul sportiv atrage noi oameni talentați în acest domeniu, ci mult mai mult interes este pur practic, utilitar. De asemenea, menționăm că decalajul dintre sporturile de masă și sporturile de elită crește, de asemenea, din cauza faptului că o parte semnificativă a sportivilor talentați și promițători nu doresc să experimenteze sarcini excesive de antrenament și restricții de regim, fără de care este imposibil să se realizeze chiar și cel mai mic lucru vizibil. rezultate în sport.
Deși observăm o oarecare idealizare a sportului la mijlocul secolului, trebuie totuși să ne amintim că a existat întotdeauna o critică intelectuală și socială mai mult sau mai puțin vizibilă a acestuia. În primul caz, s-a desfășurat în sensul că sportul își pierde funcția și rolul umanist în societate. În plus, a fost criticată organizarea structurală a sportului, făcând sportivul, rezultatele activităților sale, succesul său social și de viață să depindă de aparatul administrativ, care nu este suficient de eficient pentru dezvoltarea sportului modern și este ocupat în principal cu probleme de distribuție. .
Aceste două poziții critice au reflectat și au ridicat două probleme importante: prima este revenirea la sport a sensului și calității unui stil de viață sănătos, instituția educației fizice pentru toate categoriile de populație; a doua este alocarea sportului de elită ca activitate independentă cu un sistem adecvat de sprijin social și de muncă.
În țara noastră, sa dovedit că sistemul de cultură fizică și sport care s-a dezvoltat de-a lungul anilor istoriei sovietice, care, pe baza implementării politicii de stat, a făcut posibilă rezolvarea multor probleme de organizare a educației fizice a populației, în masă. mișcarea sportivă și care a adus sportul sovietic la nivelul celor mai înalți indicatori mondiali, la 90- m ani. și-a epuizat potențialul și acum este practic inexistent. Din păcate, nu a fost înlocuit cu un alt sistem, mai avansat sau cel puțin la fel de eficient. În prezent, nu există niciun program de stat sau național pentru dezvoltarea sportului, cultura fizică de masă și munca sportivă s-a dovedit a fi la periferia îndepărtată a intereselor întreprinderilor privatizate, sporturile recreative și de îmbunătățire a sănătății și-au pierdut practic locul în prezent. sfera amorfă şi dezorientată a sportului. Nici educația fizică școlară și sportul școlar nu erau în cea mai bună poziție. Toate acestea sunt fenomene de dezvoltare a crizei și sunt depășite cu mare dificultate. Procese de criză în sport au loc și în alte țări ale lumii, doar la o scară diferită și cu grade diferite de intensitate: în țările dezvoltate este mai slabă și sub forme ușor diferite, în țările în curs de dezvoltare este mai acut și aproximativ în aceleași forme ca la noi.
Dezvoltarea mișcării olimpice a fost contradictorie, iar istoria ei este plină de compromisuri și abateri de la propriile principii. Dar la mijlocul secolului, olimpismul a căpătat o scară cu adevărat planetară și speranțele pentru menținerea păcii și misiunea sa umanistă păreau aproape de realizare. Cu toate acestea, după cum sa menționat mai sus, deja la sfârșitul anilor 60. Au apărut semne semnificative ale crizei sportului și mișcarea olimpică le-a descoperit în primul rând.
Primul dintre semnele crizei sportului olimpic este comercializarea în continuă expansiune care l-a captat și profesionalizarea asociată acesteia. Deși aceste procese sunt obiective și inevitabile, un lucru este - rolul lor în sportul profesionist, a cărui natură sunt organice, și cu totul altul - în mișcarea olimpica, al cărei sens și spirit este de a nega interesul și comerțul. , pentru a le exclude ca obiectiv al competiției sportive.
Comercializarea, pe care olimpismul nu o poate evita din cauza costurilor mari și tot mai mari de menținere și dezvoltare a instituțiilor sale, o subordonează practic afacerilor, îl face un instrument de afaceri. Adesea, timpul și condițiile de desfășurare a competiției nu mai sunt determinate de interesele sportivilor, nu de crearea unor oportunități optime pentru stabilirea de realizări record, ci de interesele oamenilor de afaceri din industria divertismentului.
Profesionalizarea, în timp ce crește performanța sportivilor, duce în același timp la opoziția sportului olimpic la toate celelalte forme ale acestuia. Ei devin independenți (chiar izolați) unul de celălalt. În același timp, sportul olimpic, fiind extrem de intensiv în muncă, energie și financiar, sângerează sportul de masă și școlar, ceea ce este tipic pentru țara noastră și pentru alte țări cu un nivel relativ scăzut de dezvoltare economică.
La aceasta se adaugă și faptul că fenomenele deschis antiumaniste și anti-estetice au început să se dezvăluie în sporturile olimpice. În domeniul activităților sportive directe, aceasta este o creștere a concurenței acerbe în calificări, agresivitate, neprietenie, ostilitate în procesul de antrenament sportiv și în comportamentul de joc, dopaj falsificarea rezultatelor. În domeniul relațiilor sportive largi, acesta este fanatismul sportiv, care se dezvoltă din ce în ce mai mult în vandalism, necinste și subiectivitate a judecătorilor, părtinire și neprietenie a spectatorilor și utilizarea tot mai mare a formelor de activități sportive în scopuri care nu sunt deloc sportive.
Toate aceste fenomene și tendințe contrazic fundamental idealurile olimpismului și, de fapt, exprimă întărirea proceselor de alienare în domeniul sportului. Ele au apărut ca urmare a unei atitudini funcționale, chiar utilitare, față de sport și rezultate sportive și este puțin probabil să poată fi depășite cu ajutorul oricăror paliative organizaționale. Atâta timp cât prioritățile nu se schimbă către valori universale, procesele de înstrăinare în domeniul sportului se vor adânci și opinia publică se poate întoarce împotriva acestuia. O altă opțiune este aceea că olimpismul își va ocupa nișa destul de respectabilă în sistemul activității profesionale, dar, prin urmare, complet separat de mișcarea sportivă democratică de masă. Este puțin probabil ca acest lucru să beneficieze sportul în conținutul său esențial.
Utilitarizarea obiectivelor sportului de record și, drept urmare, intensificarea proceselor de dezumanizare a acestuia a provocat nu doar un val de critică socială, ci și o contra-mișcare care a prins contur și a căpătat putere sub denumirea de „sport pentru toți”. ".
Mișcarea „sport pentru toți” nu prioritizează victoria și nivelul rezultatelor obținute în competiții, deși nu ignoră deloc rolul și semnificația acestora pentru participanți. Și nici măcar sănătatea nu este scopul principal. Mai important aici este crearea unei sfere binevoitoare, prietenoase cu oamenii a relațiilor sportive, rolul organic al mediului cultural pe care acest
sfera ar trebui să îndeplinească și care permite unei persoane prin formele activității sportive să se simtă și să fie cu adevărat atașată de cultura universală mondială, să o folosească și să o recreeze direct.
În această mișcare își găsește expresia ideea, care la un moment dat a fost una dintre sarcinile principale ale olimpismului - unitatea sportului, culturii și artei.
Să rezumam câteva rezultate. Totul în istorie se repetă, deși nimic nu se repetă. Sportul modern se dezvoltă în mare măsură conform logicii sportului antic: de la semnificația aplicată, unde disponibilitatea a fost motivul principal, la forme de activitate non-utilitara, al căror scop este idealul umanist al perfecțiunii fizice și de la ele la profesionalizare și pentru interesele câștigului material, unde umanismul trece în plan secund sau încetează să mai joace vreun rol semnificativ.
Însă sportul modern a crescut pe un alt pământ decât cel antic, și nu prezintă tendința de a-și pierde funcțiile, de a dispărea din spațiul cultural la fel ca vechiul său predecesor. Dimpotrivă, liniile și formele principale de dezvoltare a sportului modern și-au găsit locul în acest spațiu și s-au dovedit a fi foarte semnificative în conținutul lor umanist și estetic.
Sportul modern este în criză și destul de profund. Dar întreaga cultură și civilizație modernă se află într-o criză. Criza sportului nu este distrugerea lui, ci doar o discrepanță – și adesea una acută – a formelor organizatorice consacrate, a metodelor de activitate și a ideilor despre esența și rolul sportului la noile structuri sociale, la o nouă gamă de acțiuni sociale și individuale. nevoi, noi standarde de viață.
Primit 25.04.97
1 Vezi Guskov S.I. Amatori sau profesioniști? - M.: Cunoașterea, 1988.
2 Vezi Stolbov V.V. Sport și perestroika // Sat. științific abstract de mama. Vs. științific-dar-practic. Conf „Stat, sport și pace”. M., 1988.
3 Până la sfârșitul anilor 80. 85% dintre membrii echipelor naționale URSS au avut probleme de sănătate (vezi Conflict. - M.,: fiS, 1989, p. 7).
Pentru orice utilizare acest material este necesar un link către jurnal!
