Procesul căsătoriei și starea civilă. Căsătoria – structura familială a populației

Introducere…………………………………………………………………………………….3

1. STRUCTURA POPULAȚIEI PE CĂSĂTORIE ȘI STATUTUL FAMILIEI……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………….

Esența conceptelor de „căsătorie”, „familie”………………………………………………...8

1.2 Funcțiile familiei………………………………………………………………………....10

1.3 Tipologia structurilor familiale……………………………………………………..12

2. ANALIZA TEORETICĂ A FACTORILOR DE STABILITATE A RELAȚILOR DE FAMILIE ȘI CĂSĂTORIE………………………………………....15

Structura familială a populației……………………………………………….19

2.2 Starea căsătoriei și structura conjugală……………………………..….21

2.3 Climatul psihologic al familiei…………………………………………………………………23

3. TENDINȚE ÎN STRUCTURA CĂSĂTORII

POPULAȚIA FEDERAȚIA RUSĂ…………………………………………………………………………26

Concluzie……………………………………………………………………………………28

Lista literaturii utilizate………………………………………..……….32

INTRODUCERE

Scopul principal al cursului este de a studia structura căsătoriei și familiale a populației. Sarcinile principale în redactarea unei lucrări semestriale sunt: 1. Studiul cel mai detaliat al conceptelor de căsătorie și familie; 2. Realizarea unei analize a stabilității căsătoriei și a relațiilor familiale;

3. Trageți concluzii despre munca depusă.

Odată cu începutul secolului XXI, pe măsură ce preocupările legate de costurile sociale ale eșecului instituției căsătoriei și ale familiei cresc, această problemă este cea care iese în prim-plan. Un efect secundar al instituirii unui sistem de relații individuale de piață a fost dezintegrarea familiei. Printre cele mai mari costuri morale și etice ale secolului al XX-lea, pe primul loc se află pierderea atenției și a atitudinii serioase față de familie, atât din partea statului, cât și din partea individului. Între timp, atât pentru societate, cât și pentru individ, o familie puternică este o garanție a stabilității, a bunăstării morale și a sănătății.

De familie va fi întotdeauna nevoie de societate, întrucât nevoia socială de oameni, de schimbare a generațiilor, de socializare a individului, de menținere a sănătății și prelungirea speranței de viață a fiecărui individ sporește semnificația și valoarea socială a familiei. Formarea unei culturi a căsătoriei și a relațiilor de familie în rândul tinerilor este o verigă importantă în ansamblu munca educaționalăîn procesul de pregătire a băieților și fetelor pentru viața adultă, inclusiv pentru viața de familie.

Locul și rolul familiei în scenariul de viață al fiecărei persoane, în viața emoțională și spirituală interioară este extrem de mare. O persoană la începutul secolului a devenit proprietarul unei cantități uriașe de cunoștințe mari, dar se bucură și suferă, își creează o familie sau o distruge în același mod și din aceleași motive ca acum sute de ani.

Cultura căsătoriei și a relațiilor de familie este un tip special de cultură morală. Capacitatea de a trăi într-o familie depinde direct de nivelul de moralitate crescut din copilărie.

Procesul de depășire a tendințelor negative din economie, viata sociala iar în dezvoltarea morală a societăţii presupune activarea tuturor resurselor sociale, şi în primul rând a familiei. Mai mult, acest proces nu poate fi prelungit în timp. Întărirea căsătoriei, activarea funcției familiei este necesară astăzi, imediat, pentru a obține o schimbare notabilă în generația următoare.

Familia legată de societate, pe de o parte, intră în modul de producție, structura relațiilor de producție, pe de altă parte, este construită în întregime pe conștiința individului, inclusiv în sfera emoțiilor, sentimentelor, stărilor sale, nevoi, interese, dorințe și voințe.

În ultimele două decenii, s-au observat o serie de tendințe negative în domeniul relațiilor de familie și căsătorie. Ele sunt exprimate astfel:

Scăderea valorii căsătoriei, familiei și mai ales a copiilor în comparație cu valorile bunăstării materiale și prosperității;

Neînțelegerea de către unii dintre tineri a problemelor și dificultăților viață de familie, drepturi și obligații reciproce în familie;

O creștere a numărului de familii cu un singur copil, care nici măcar nu asigură o simplă reproducere a populației;

Creșterea familiilor incomplete în care copiii sunt crescuți de un singur părinte;

O creștere a numărului de bărbați și femei divorțate care nu pot sau nu doresc să se recăsătorească;

Creșterea alcoolismului, care subminează foarte mult fundamentele familiei și duce la nașterea de copii cu diferite defecte și anomalii congenitale;

O creștere semnificativă a divorțurilor din motive etice și psihologice și motive de incompatibilitate sexuală a soților și, în consecință, nemulțumirea față de latura intimă a vieții de căsătorie.

Toate considerațiile de mai sus confirmă relevanța și necesitatea organizării pregătirii tinerilor pentru un domeniu atât de important al vieții precum căsătoria și viața de familie. Acest lucru este cu atât mai important cu cât băieții și fetele de astăzi sunt tații și mamele de mâine, de care depinde creșterea generațiilor viitoare, cu cât creșterea familiei este unul dintre factorii decisivi în formarea personalității copilului. Omisiunile în educația familiei sunt prea costisitoare pentru societate și, prin urmare, este nevoie de o influență și mai activă asupra procesului de educație familială prin pregătirea tinerilor pentru viitoarele lor responsabilități materne și paterne.

Pregătirea tinerilor pentru căsătorie ar trebui să acopere toate componentele culturii căsătoriei și a relațiilor de familie și să fie construită pe baza unor constante antropologice, ținând cont de specificul dezvoltării acestora de către tineri, în funcție de vârstă, nivel de educație și gen. .

Restabilirea atracției morale pentru familie și căsătorie este scopul final al pregătirii tinerilor pentru viața de familie independentă.

Astfel, nevoia de cercetare este cauzată, pe de o parte, de nevoia societății de o căsătorie stabilă și de o familie completă care să-și îndeplinească toate funcțiile de bază, pe de altă parte, de interesul personal al fiecărui individ de a crea un puternic uniune spirituală, pe care o familie poate deveni, atunci când fiecare membru stăpânește cultura de bază a căsătoriei și a relațiilor de familie în adolescență.

LA termen de hârtie pe baza unei abordări integrate a analizei familiei, a fost creat un concept antropologic pentru formarea unei culturi a căsătoriei și a relațiilor de familie, care a fost folosit ulterior în compilarea sistem modern pregătirea tinerilor pentru căsătorie și familie prin înțelegerea problemei filozofice a omului și familiei.

1.Structura populației după căsătorie și statut familial

Căsătoria este o formă de relație sancționată și reglementată social între un bărbat și o femeie, care determină drepturile și obligațiile acestora unul față de celălalt și față de copiii lor.

Pentru demografie, căsătoria prezintă interes în primul rând ca factor în crearea unei familii și a avea copii, precum și în procesele de fertilitate și mortalitate, ca factor care determină specificul lor specific și modelele de schimbare.

În același timp, demografia este interesată în mod tradițional nu atât de forma juridică a căsătoriei, cât de uniunea legalizată a unui bărbat și a unei femei, ci de căsătorie reală, acestea. existența unor relații maritale (conjugale) valabile și efective, indiferent dacă căsătoria este înregistrată în conformitate cu regulile și legile adoptate într-o anumită țară sau nu. În același timp, demografia nu poate decât să fie interesată de forma juridică a căsătoriei, deoarece acest concept este asociat cu un fenomen precum nașterile în afara căsătoriei.

Sub tipuri sau forme Căsătoria se referă la variații specifice ale uniunilor matrimoniale pe care bărbații și femeile le intră sau le-au încheiat. Printre tipurile de căsătorie, în primul rând, există monogamie (monogamie) și poligamie (poligamie)).

Monogamia, sau căsătoria monogamă, este căsătoria unui bărbat cu o femeie. Poligamia, sau căsătoria poligamă, este căsătoria unui bărbat cu mai multe femei ( poliginie, sau poligamia) sau căsătoria unei femei cu mai mulți bărbați ( poliandrie, sau poliandrie).

Tendința actuală este că prevalența poligamiei este în scădere, aceasta fiind înlocuită de monogamie. În prezent, chiar și în multe țări musulmane, unde morala religioasă permite și, în plus, încurajează poliginia (poligamia), aceasta din urmă este interzisă prin lege.

În prezent, așa-numitul monogami serial i, acestea. căsătorii repetate, în principal după divorț, între bărbați și femei. Atât monogamia în serie în sine, cât și atitudinea conciliantă față de ea ca fenomen cvasi-normativ reflectă criza instituțională în creștere a familiei, ale cărei consecințe se manifestă atât de amenințător în dinamica modernă a proceselor demografice.

Sub starea civilă (starea) să înțeleagă poziția persoanei în raport cu instituția căsătoriei, determinată în conformitate cu obiceiurile sau normele legale ale unei anumite țări.

În prezent, autoritățile de statistică din majoritatea țărilor tind să respecte regulile de stabilire a stării civile. Potrivit acestora, se disting următoarele categorii de stare civilă, sau stare civilă: persoane care nu au fost niciodată căsătorite; căsătorit și care locuiesc împreună; văduv și nerecăsătorit; divorțat și nerecăsătorit; căsătorit, dar nu locuiește împreună; cazuri care nu pot fi clasificate. Aceste șase categorii sunt principalele categorii de stare civilă care sunt incluse în statisticile demografice ale majorității țărilor.

Când oamenii se căsătoresc, divorțează sau văduvesc, oamenii își schimbă starea civilă, trecând dintr-o stare civilă în alta. La nivelul întregii populații, aceste cazuri de schimbare a stării civile (precum și cazurile de văduvie) formează un proces masiv de tranziții, care în totalitatea lor reprezintă reproducerea structurii conjugale.

structura căsătoriei - este distribuția populației pe state de căsătorie (statut).. Structura căsătoriei se construiește în funcție de datele recensămintelor sau microrecensămintelor, i.e. este caracteristica momentului. De regulă, distribuția după starea civilă se combină cu grupări pe sex și vârstă, obținându-se astfel structura maritală atât a întregii populații, cât și a populației de sex și vârstă diferit. Calcularea structurii căsătoriei în perioadele inter-recensământ este practic imposibilă din cauza incompatibilității susmenționate a datelor privind starea civilă din recensăminte și evidențele curente.

Cunoașterea structurii căsătoriei a populației este necesară pentru o mai bună înțelegere a proceselor de formare și dezintegrare a familiilor, a tendințelor natalității, a mortalității și a reproducerii populației în ansamblu. Într-adevăr, ca orice altă structură demografică de moment, distribuția populației în funcție de starea civilă, pe de o parte, reflectă dinamica trecută a proceselor demografice (nu doar căsătoria și divorțul, ci și rata natalității și mortalității, precum și migrația), iar pe de altă parte, permite prezicerea dinamicii acestora, a nivelurilor posibile și a schimbărilor în viitor. De aceea, analiza structurii conjugale este un element important în studiul reproducerii populației.

Esența conceptelor de „căsătorie”, „familie”

Familia a supraviețuit tuturor încercărilor timpului și spațiului. Astăzi, familia există în toate părțile lumii, iar istoria ei se întinde pe multe milenii. Importanța familiei în viața individului și a societății nu poate fi supraestimată. Dar fiecare generație înțelege din nou acest adevăr. În conștiința obișnuită, conceptele de „căsătorie” și „familie” pot fi identificate, dar în știință se obișnuiește să se facă distincția între ele. Căsătoria este o instituție socială care reglementează relațiile dintre sexe. Bărbatul și femeia acționează în ea atât ca indivizi, cât și ca cetățeni ai statului. Natura socială a căsătoriei se manifestă, în primul rând, în forma publică a încheierii acesteia, în alegerea controlată de societate a partenerilor de căsătorie, în moștenirea bunurilor familiei. Căsătoria reprezintă, în general, mecanisme istoric diverse de reglare socială (tabu, obicei, tradiție, religie, lege, moralitate) a relațiilor sexuale dintre un bărbat și o femeie, care vizează menținerea continuității vieții. Scopul social al căsătoriei este reproducerea. În prezent, în cele mai multe cazuri, căsătoria acționează ca o uniune voluntară a unui bărbat și a unei femei, bazată pe înclinație reciprocă și acord personal, formalizată în modul prevăzut de lege, în scopul formării și menținerii unei familii. Conceptul de „familie” este destinat să caracterizeze un sistem complex de relații între soți, copiii lor și alte rude. Există multe definiții ale conceptului de „familie”. Conform definiției tradiționale a acestui concept, Familia este cea mai importantă formă de organizare a vieții personale, un tip de comunitate socială, un grup restrâns bazat pe o uniune conjugală, legături de familie sau adopție, adică pe relațiile multilaterale dintre soț și soție, părinți și copii, frați, surori, alte rude care locuiesc împreună și conduc o gospodărie comună. Conținutul exact al conceptului de „familie” depinde de contextul istoric și cultural specific. Inițial, familia era înțeleasă ca întreaga gospodărie, funcționând ca o singură entitate, inclusiv persoanele care locuiesc sub același acoperiș sau supuse autorității unei singure persoane. Pe lângă familia în sine, aceasta includea numeroase rude, servitori, sclavi și chiar animale domestice. Astfel, familia era înțeleasă ca o asociație de oameni în scopul reglementării sau managementului social eficient. În centrul ei, familia este o comunitate care implică protecția și satisfacerea nevoilor elementare ale membrilor săi. În societatea modernă, familia normativă poate fi descrisă ca unitatea socioeconomică care există în jurul cuplului heterosexual. Unicitatea căsătoriei și a familiei constă în potențialul lor emoțional și de rudenie. Înțeleasă ca cea mai importantă și intima dintre toate relațiile posibile, legătura căsătoriei definește întregul mod de a fi care distinge o anumită artă de a fi împreună.

Funcțiile familiei

Funcțiile unei familii moderne, fiecare în mod individual, cu succes mai mare sau mai mic, pot fi îndeplinite în afara familiei, dar, în ansamblu, toate sunt realizate în cel mai bun mod posibil:

Funcția generativă se datorează nevoii de continuare a rasei umane, care este nu doar o nevoie biologică, ci și de mare importanță economică pentru conservarea populației. O familie fără copii este defectă spiritual. Adulții care nu s-au continuat la copii experimentează un sentiment de inferioritate, de gol.
Funcția socializării primare a copiilor se datorează faptului că un copil uman născut poartă doar condițiile prealabile, elementele de inteligență (un set de semne ale unei „persoane rezonabile”). Copilul trebuie introdus treptat în societate pentru ca organele și sistemele corpului său să se dezvolte conform „programului uman”. În caz contrar, înclinațiile sale umane nu se vor desfășura, condițiile prealabile pentru abilitățile sale vor dispărea pentru totdeauna.
Funcția economică și socială. Acumularea proprietății, dobândirea proprietății și problemele moștenirii acesteia sporesc rolul familiei în relațiile economice.
Funcția hedonistă este asociată cu prezența la o persoană a unei nevoi sexuale biologice generale, a cărei satisfacție este la fel de importantă și necesară ca și nevoia de hrană sau de locuință.
Funcția recreativă și psihoterapeutică a familiei se explică prin faptul că familia este o sferă de securitate absolută, de acceptare absolută a unei persoane, indiferent de talentele sale, succesul în viață sau situația financiară. Expresia „Casa mea este fortăreața mea” exprimă bine ideea că o familie sănătoasă, neconflictuală este cel mai de încredere sprijin, cel mai bun refugiu unde o persoană se poate ascunde de toate atacurile unei lumi exterioare departe de prietenoase, dezamorsează negativul său. emoții. Familia modernă trece printr-o etapă dificilă de evoluție – trecerea de la un model tradițional la unul nou. Tipurile de relații de familie se schimbă, sistemul de putere și subordonare în viața de familie, rolurile și dependența funcțională a soților, poziția copiilor devin diferite. Situația actuală atât în Rusia, cât și în întreaga lume (criza economică, escaladarea tensiunilor sociale și politice, conflictele interetnice, polarizarea materială și socială în creștere a societății etc.) a exacerbat problemele familiale. Pentru o parte semnificativă a familiilor condiţiile de implementare a funcţiilor sociale de bază s-au deteriorat brusc.P. Sorokin, formulând funcțiile familiei, a evidențiat doar trei: - educațional și pedagogic; - socio-fiziologic, producție de copii; - economic. Cercetătorul Yu.V. Vasilkova, analizând lucrările lui P. Sorokin, consideră că în familia modernă aceste funcții sunt distruse pentru că: în primul rând, copilul părăsește familia mai devreme la creșă, grădiniță, școală; în al doilea rând, familia încetează să mai fie o fabrică de nașteri; în al treilea rând. , emanciparea femeilor și copiilor îi îndepărtează de dependența economică de soți și familii, le conferă drepturi ale omului și îi îndepărtează de egoismul economic familial. Potrivit lui Yu.V. Vasilkova, toate aceste semne indică declinul familiei.

Tipologia structurilor familiale

Astăzi, tipul predominant de familie sunt familiile nucleare simple, formate din soți cu sau fără copii. Există 2/3 din astfel de familii în structură Federația Rusă. Al doilea loc ca mărime este ocupat de familiile incomplete - unul dintre părinții cu copii. Există aproximativ 15% dintre astfel de familii. O familie incompletă poate deveni fie ca urmare a unui divorț, fie ca urmare a văduviei, fie atunci când se naște un copil dintr-o femeie singură. Dacă sub un singur acoperiș trăiesc trei generații: câțiva strămoși (sau unul dintre ei), adulți, copii și nepoți, vorbim despre o familie extinsă (multigenerațională). Este posibilă o combinație între o familie complexă și incompletă. Predominanța familiilor nucleare este rezultatul unui proces destul de stabil și îndelungat cauzat de creșterea mobilității populației și urbanizarea în masă, extinderea construcției de locuințe și emanciparea copiilor adulți de puterea tradițională a autorității părintești. După cum sa menționat deja, o parte semnificativă a familiilor sunt familii incomplete. Acestea includ familii formate dintr-o mamă singură cu un copil (copii), o femeie divorțată (bărbat) cu copii, o văduvă (văduv) cu un copil (copii). Familiile incomplete care, din motive obiective sau subiective, se află într-o situație dificilă de viață și au nevoie de sprijinul sistemului de stat de protecție socială, sunt clasificate ca grup de risc social. Dacă astfel de familii nu primesc asistență în timp util, atunci ele trec în categoria familiilor disfuncționale. O importanță deosebită este tipologia familiilor, care conține informații despre structura puterii în familie, despre funcțiile familiale predominante ale bărbaților și femeilor și despre specificul conducerii intrafamiliale. În conformitate cu aceste criterii, se disting următoarele tipuri de familii: patriarhal tradițional, matriarhal tradițional, neopatriarhal, neomatriarhal și egalitarhal. Într-o familie tradițională patriarhală, soțul este șeful ei incontestabil, dependența soției de soț, iar copiii de părinți, este pronunțată. Rolul de proprietar, de câștigător, de susținător de familie este atribuit bărbatului. Într-o familie matriarhală tradițională, conducerea personală aparține unei femei.

Împărțirea puterii familiei se realizează și în cuplurile căsătorite moderne. Pentru a preveni conflictele distructive, este necesar ca o astfel de separare sa se potriveasca ambilor soti si sa contribuie la indeplinirea functiilor familiei. Modelul tradițional al familiei poate fi destul de acceptabil dacă pozițiile soților cu privire la structura puterii sunt consistente. Aplicată familiei, celebra întrebare a puterii este problema conducerii familiei, sau mai precis, a conducerii. Capul familiei imbina atat liderul cat si managerul. Într-o familie neopatriarhală, soțul este liderul strategic și de afaceri, iar soția este liderul tactic și emoțional. Soțul determină direcția pe termen lung a familiei, iar soțul elaborează planuri pe termen scurt care se corelează ușor și rapid cu acțiunile specifice ale membrilor familiei. Soția își găsește susținerea vieții în soțul ei. În familia neo-matriarhală este adevărat invers. O caracteristică comună a acestor tipuri de familii este conducerea comună a soțului și a soției în împărțirea sferelor lor de influență. Familia egalitaristă presupune egalitatea completă și autentică a soțului și a soției în toate problemele vieții de familie, fără excepție. Acest tip de familie este aprobat de legislația actuală a Federației Ruse. Familia modernă din țările industrializate ale lumii are un potențial semnificativ pentru dezvoltarea unei familii cu două cariere. Acesta este un tip de familie în care interesele profesionale ale soțului și soției sunt recunoscute ca fiind la fel de semnificative, iar ambii soți îmbină cu succes valorile de a-și crea propria familie și de a construi o carieră în profesia aleasă. Un alt criteriu pentru tipologia căsătoriei și familiei este numărul partenerilor de căsătorie. În acest caz, se distinge monogamia - o căsătorie încheiată între un bărbat și o femeie, și poligamia - o căsătorie care include mai mulți parteneri. Poligamia este împărțită în două variante: poliginia (poligamia) - căsătoria unui bărbat cu două sau mai multe femei și poliandria (poliandria) - căsătoria mai multor bărbați cu o singură femeie. Existența poligamiei poate fi explicată din punct de vedere al sociobiologiei, care vede într-o astfel de căsătorie o continuitate genetică evolutivă cu comportamentul de împerechere al primatelor superioare. Monogamia predomină în majoritatea societăților cunoscute, este o formă de căsătorie social progresivă și are un material evolutiv semnificativ. Dezvoltarea căsătoriei a avut loc pe linia acumulării de restricții normative privind libertatea sexuală și, în consecință, o scădere a numărului de persoane cu care un individ ar putea avea relații sexuale. Monogamia clasică este monogamia pe tot parcursul vieții, un cuplu separat se căsătorește o dată pentru viață, legându-se cu obligații reciproce.

Cercetătorii disting, de asemenea, monogamia în serie sau poligamia secvențială, ceea ce sugerează că la o anumită perioadă de timp un bărbat (femeie) este căsătorit cu un partener, dar în timpul vieții unor astfel de uniuni conjugale el (ea) are mai multe. Perspectivele pentru acest tip de căsătorie sunt asociate cu stabilitatea strategiei de viață a recăsătoriei la un individ.

Analiza teoretică a factorilor de stabilitate a relațiilor familiale și conjugale

O viață de familie fericită depinde în mare măsură de măsura în care interesele fiecăruia dintre membrii săi sunt înțelese, realizate și luate în considerare. Pentru formarea unor relații maritale stabile în societatea modernă au o importanță decisivă următorii factori: fizici, psihologici, sexuali, culturali, materiale.

Factorul fizic este adesea de natură inconștientă: indiferent de sex, o persoană poate provoca simpatie sau antipatie altuia. Percepția unei persoane de către alta este pur individuală și este determinată de aspectul fizic în ansamblu: voce, comportament, vorbire, îmbrăcăminte. Acest factor este determinat, de regulă, chiar în etapele inițiale ale comunicării între oameni, este destul de stabil și își păstrează conotația pozitivă sau negativă pentru o lungă perioadă de timp.

De o importanță deosebită pentru o căsătorie de succes este factorul psihologic, care este determinat de gradul de conformitate a caracteristicilor personale ale partenerilor: trăsături de caracter, calități emoționale și volitive, inteligență, diferențe în pretențiile de conducere în familie. De foarte multe ori, tocmai ignorarea caracteristicilor caracterului și aspirațiilor partenerului formează un decalaj în relația soților, conduce bărbatul și femeia la neînțelegere și defectarea reală a căsătoriei. Este important să înveți să înțelegi și să apreciezi un partener de viață, să-i vezi cu adevărat toate virtuțile, și nu doar neajunsurile.

Factorul sex compatibilitate sexuală). comunicare intima oameni iubitori le conferă amândurora o mare încărcătură psiho-emoțională, creează o stare de spirit, stimulează vitalitatea organismului. Prin urmare, este clar că această latură a vieții este de o importanță deosebită pentru individ. Implementarea acestei funcții la diferite persoane depinde de caracteristicile și nevoile individuale, relațiile dintre soți, educația sexuală.

Factorul material determină contribuția soților la crearea bazei materiale a familiei și conformitatea acestei contribuții cu așteptările și cerințele celeilalte părți. Factorul material depinde de cât de importantă este latura materială a căsătoriei pentru fiecare dintre soți. Pretențiile și reproșurile pot juca un rol decisiv în destabilizarea relațiilor de familie și ruperea căsătoriei.

Conform definiției lui E.G. Eidemiller, o familie care funcționează normal este o familie care își îndeplinește funcțiile în mod responsabil și se diferențiază, în urma căreia nevoia de creștere și schimbări este satisfăcută atât pentru familia în ansamblu, cât și pentru fiecare dintre membrii acesteia. După punctul de vedere al lui Lederer și Jackson, o căsnicie bună este aceea care se caracterizează prin următoarele trăsături: toleranță, respect unul față de celălalt, onestitate, dorință de a fi împreună, asemănarea intereselor și orientărilor valorice. A. N. Obozova consideră că o căsătorie stabilă este determinată de coincidența intereselor și valorilor spirituale ale soților și de contrastul calităților lor personale. Stabilitatea familiei este facilitată și de capacitatea membrilor familiei de a negocia toate aspectele vieții împreună.

Potrivit lui I.S. Kon, relațiile sexuale stabile, în special căsătoria, necesită o adaptare reciprocă pe termen lung. Nu numai intensitatea și frecvența actului sexual, ci și tehnica lor depind acum de dorința ambilor parteneri. Intensitatea vieții sexuale (frecvența actului sexual) la bărbați tineri crește până la aproximativ 30 de ani, iar la femei - până la 24 de ani.

Prin definiție, I.S. Foamea, satisfacția față de căsătorie este înțeleasă ca rezultatul unei realizări adecvate a ideii (imaginei) de familie care s-a dezvoltat în mintea unei persoane aflate sub influența întâlnirilor cu diverse evenimente care alcătuiesc experiența sa în acest domeniu de activitate. .

La soții mai tineri examinați de K. Starke și W. Friedrich, legătura dintre satisfacția sexuală și bunăstarea generală conjugală este și mai strânsă. Dintre cei care își consideră căsnicia fericită, 95% sunt mulțumiți din punct de vedere sexual, doar 22% într-o căsnicie nefericită și doar 5% într-una complet nereușită.

O relație strânsă între satisfacția cu viața de familie și satisfacția sexuală a fost găsită și de K. Witek: printre persoanele care sunt complet mulțumite de viața lor de familie, 61,8 la sută sunt mulțumiți din punct de vedere sexual, dintre cei nemulțumiți - 10 la sută, iar printre cei de pe pragul divorțului - 0%.

Este bine cunoscut faptul că în timp, activitatea sexuală și interesul pentru aceasta scade. Depinde nu numai de vârstă, ci și de durata căsătoriei. Ideea aici este nu numai și nu atât în caracteristicile fiziologice, ci și în factorii psihologici. Din punct de vedere sexologic, căsătoria este un fenomen contradictoriu. Relațiile maritale puternice, în special în prezența copiilor, pot crea o sferă largă de comunitate socială și psihologică, încredere și înțelegere reciprocă, de care o persoană are mare nevoie. Oamenii căsătoriți se simt de obicei mult mai încrezători și mai fericiți decât burlacii, iar cei care au copii - decât fără copii. Combinația dintre intimitatea fizică și spirituală armonizează reacțiile emoționale ale îndrăgostiților, crește nivelul lor de empatie, care se manifestă și în sfera sexuală, până la sincronizarea unor procese fiziologice, inclusiv a reacțiilor hormonale.

În același timp, căsătoria limitează libertatea sexuală a individului, dreptul său de a intra în noi relații, iar rutinizarea relațiilor conjugale, dizolvarea iubirii în preocupările materiale și domestice atenuează acuitatea și prospețimea sentimentelor. Intensitatea vieții sexuale și satisfacția față de calitatea acesteia scad nu numai odată cu vârsta - acest lucru se întâmplă adesea deja în primii ani de căsnicie și în rândul tinerilor, când bucuria descoperirii, noutății și spontaneitatea dispar.

În aproape fiecare căsnicie, dorința sexuală scade în timp, deși în căsniciile de succes acest lucru se întâmplă mult mai lent și este compensat psihologic de alte circumstanțe.

În general, armonia conjugală este alcătuită din mai multe componente - nivelul de cultură și creșterea unei persoane, a individului caracteristici tipologice, tradițiile naționale, atitudinile sociale și alți factori care determină caracteristicile valorice ale căsătoriei. Trebuie remarcat faptul că armonia în viața sexuală și bunăstarea familiei nu coincid întotdeauna. Există familii prietenoase, dar viața sexuală a soților nu este pe deplin satisfăcătoare. Fie dintre soți experimentează întreaga gamă de plăceri din intimitatea sexuală, dar din anumite motive nu pot avea copii, fie, dimpotrivă, sarcina prea frecventă îi obligă să recurgă la măsuri de protecție, ceea ce introduce anumite dificultăți în viața de familie. Se întâmplă că apropierea sexuală aduce o adevărată bucurie soților, dar nu există abilități de comunicare în familie. În loc de o dorință reciprocă de a se ajuta reciproc, soții află zilnic cine trebuie să facă ce, cine trebuie să curețe apartamentul, să cumpere alimente etc. În astfel de cazuri, după luptele din timpul zilei, o dispoziție adecvată nu pare întotdeauna să exprime tandrețe și afecțiune în intimitate, ceea ce duce la dizarmonie și chiar la o rupere de familie.

Un rol important în viața de căsătorie îl joacă capacitatea de a netezi diferențele psihologice în timp util. Fiecare persoană are propriile sale caracteristici psihologice individuale, care uneori provoacă conflicte familiale. Stabilirea echilibrului psihologic și a conformității în familie poate fi dificilă și de durată. În același timp, nu este neobișnuit ca tinerii care se iubesc să se căsătorească și, după 3-6 luni, să depună o cerere cu cerere de desfacere a uniunii matrimoniale. Motivul - „nu s-a înțeles”. În spatele acestui argument standard se află cauze mai complexe și mai variate de incompatibilitate. Cu o cunoștință mai apropiată, se dovedește că nu au un respect elementar unul pentru celălalt, viața intimă nu numai că nu aduce satisfacție, ci provoacă și disconfort etc. Baza unei astfel de discordie familiale este nepregătirea soților pentru a depăși perioadă de adaptabilitate psihologică unul la celălalt. Dezvoltarea unui nou regim psihologic poate avea succes cu concesii reciproce și cu dorința de a face ceva plăcut și bun unul pentru celălalt.

O analiză a trăsăturilor comportamentale care determină funcțiile familiei a arătat că armonia căsătoriei în majoritatea cazurilor este programată cu mult înainte de căsătorie și depinde de pregătirea intelectuală, psihologică și socială pentru viața conjugală.

Potrivit I.S.Kon, armonia este scopul pe care soții care visează la fericirea familiei ar trebui să lupte. Dar pentru a atinge un scop (orice), trebuie măcar să-l imaginezi clar. Și nu doar scopul, ci și modalitățile de a-l atinge. La urma urmei, este foarte dezamăgitor atunci când o persoană care și-a petrecut mulți ani din viața sa, cărora i se dă o singură dată, pentru a-și atinge scopul și care s-a sacrificat mult pentru el, după ce l-a atins, este dezamăgită. Și conștientizarea că de mulți ani s-a străduit pentru lucrul greșit, a mers în direcția greșită, poate fi foarte dureroasă. Iar timpul pierdut nu poate fi returnat.

Armonia conjugală - ca și fericirea familiei în general - este un scop demn, accesibil pentru majoritatea oamenilor. Și dacă soții decid să atingă acest obiectiv, atunci, în primul rând, trebuie să înțelegeți, să simțiți că armonia este un proces, nu poate fi atins o dată pentru totdeauna

Structura familială a populației

Această structură reflectă distribuția populației în funcție de poziția sa în raport cu instituția căsătoriei și familie.

O familie în demografie este definită ca un grup de oameni uniți prin legături de rudenie sau de proprietate, care trăiesc împreună și fac buget. .

Recensămintele populației reprezintă principala sursă de informații despre numărul și structura familiilor în demografie. Familia este una dintre principalele instituții sociale din societate și principala unitate demografică. Îndeplinește numeroase funcții sociale, dintre care cele demografice includ: 1) nașterea și alăptarea copiilor; 2) crearea condiţiilor favorabile îmbunătăţirii stării de sănătate şi a speranţei de viaţă a membrilor familiei; 3) asigurarea stabilităţii proprii.

Familiile demografice sunt grupate după mărime, stare civilă, structură și tipuri.

Dimensiunea medie a familiei pentru un anumit grup de populație se determină împărțind numărul de persoane care locuiesc împreună cu familia la numărul de familii.

După starea civilă Există familii complete și familii incomplete. O familie completă include cel puțin un cuplu căsătorit.

Familiile sunt împărțite în familii simple și complexe. O familie simplă este formată dintr-un cuplu căsătorit cu sau fără copii, fără alte rude sau un părinte cu copii. O familie complexă poate consta din diferite combinații de două sau mai multe cupluri căsătorite și rude.

Principalii factori în reducerea dimensiunii familiilor sunt reducerea numărului de copii în familii, fragmentarea familiilor complexe în unele simple și, astfel, simplificarea structurii familiale a populației.

Factori care influențează dimensiunea și structura medie a familiei:

1. Tendința căsătoriei și a natalității . Cu cât sunt mai multe căsătorii, cu atât este mai mare rata de căsătorie, cu atât mai multe familii și cu atât este mai mare proporția de oameni din populație care trăiește în familii. Întrucât majoritatea copiilor se nasc în familii, cu cât mai multe familii, cu atât mai mulți copii, în alte condiții favorabile, cu atât mai mulți copii și, în consecință, cu atât mai multe familiile în sine.

2. Tendința ratei mortalității , mai ales pentru copii. Cu cât mortalitatea adulților este mai mică, cu atât nivelul văduviei este mai scăzut, cu atât speranța de viață în căsătorie este mai mare, iar dacă soții vor să aibă copii, vor fi mai mulți și, în consecință, dimensiunea familiei va fi mai mare.

3. Schimbarea tradițiilor vieții de familie (familii simple și complexe). Dezvoltarea societăților după revoluția industrială se îndreaptă spre eliminarea treptată a funcției de intermediar a familiei, pe care aceasta o îndeplinește de mii de ani și care trece treptat de la familie la stat și alte instituții sociale. Prin urmare, tinerii, care abia s-au căsătorit și și-au creat o familie, se grăbesc să se despartă de părinți. Eliberați-vă de supunerea față de ei. Ca urmare, familiile devin mai mari, dar dimensiunea lor este redusă, iar structura este simplificată.

4. Furnizare de locuințe. Pe de o parte, insuficiența locuinței împiedică creșterea căsătoriei și a fertilității, iar pe de altă parte, îi împiedică să divorțeze.

Împreună cu familia, și uneori în locul ei, studiază și recensămintele populației distribuţia populaţiei pe gospodării(gospodării). Spre deosebire de familie, membrii unei gospodării pot fi nu numai rude sau socri, ci și prieteni, însoțitori, angajați care locuiesc permanent în gospodărie și sunt implicați activ în organizarea acesteia. Trăsăturile constitutive ale unei gospodării sunt comunitatea bugetului membrilor săi (total sau parțial) și conviețuirea permanentă și hrana acestora.

2.2 Starea civilă și structura civilă

În conformitate cu starea civilă (statutul) înțelegeți poziția individului în raport cu instituția căsătoriei, determinată în conformitate cu obiceiurile sau normele legale ale unei anumite țări.

Indiferent de forma căsătoriei, toți oamenii se împart în cei căsătoriți și cei care nu sunt căsătoriți. Aceștia din urmă, la rândul lor, sunt împărțiți în niciodată căsătoriți, văduvi și divorțați. Aceste patru categorii sunt principalele categorii de stare civilă, sau starea civilă, care se disting prin statisticile demografice ale majorității țărilor. La noi, recensămintele la momente diferite au luat în calcul un număr diferit de stări conjugale – de la două (căsătorit, necăsătorit) până la cele patru menționate mai sus.

Trebuie avut în vedere faptul că procedura actuală de înregistrare a stării civile în țara noastră creează unele dificultăți metodologice la compararea datelor recensământului populației, pe de o parte, și înregistrarea curentă a evenimentelor demografice, pe de altă parte. După cum vă amintiți, în țara noastră, atunci când se efectuează recensămintele populației, se aplică principiul autodeterminării, iar starea civilă a intimatului se consemnează numai din cuvintele sale. Pe de altă parte, la înregistrarea nașterilor și deceselor, precum și în multe alte cazuri, este necesară dovada documentară a stării civile. Prin urmare, datele din diferite surse sunt incomparabile.

Structura căsătoriei este distribuția populației în funcție de starea civilă.

Structura căsătoriei se construiește în funcție de datele recensămintelor sau microrecensămintelor, i.e. este caracteristica momentului. De regulă, distribuția după starea civilă se combină cu grupări pe sex și vârstă, obținându-se astfel structura maritală atât a întregii populații, cât și a populației de sex și vârstă diferit. Calcularea structurii căsătoriei în perioadele inter-recensământ este practic imposibilă din cauza incompatibilității susmenționate a datelor privind starea civilă din recensăminte și evidențele curente.

Cunoașterea structurii căsătoriei a populației este necesară pentru o mai bună înțelegere a proceselor de formare și dezintegrare a familiilor, a tendinței de modificare a natalității, a mortalității și a reproducerii populației în ansamblu. Într-adevăr, ca orice altă structură demografică de moment, distribuția populației în funcție de starea civilă, pe de o parte, reflectă dinamica trecută a proceselor demografice (nu doar căsătoria și divorțul, ci și rata natalității și mortalității, precum și migrația), iar pe de alta, - permite prezicerea dinamicii acestora, a nivelurilor posibile si a schimbarilor in viitor. De aceea, analiza structurii conjugale este un element important în studiul reproducerii populației.

2.3 Climatul psihologic al familiei

În literatura științifică, sinonimele conceptului de „climat psihologic al familiei” sunt „atmosfera psihologică a familiei”, „climatul emoțional al familiei”, „climatul socio-psihologic al familiei”. Trebuie remarcat faptul că nu există o definiție strictă a acestor concepte. De exemplu, O. A. Dobrynina înțelege climatul socio-psihologic al unei familii ca fiind caracteristica sa generalizată, integratoare, care reflectă gradul de satisfacție al soților cu principalele aspecte ale vieții de familie, tonul general și stilul de comunicare.

Climatul psihologic din familie determină stabilitatea relațiilor intrafamiliale, are o influență decisivă asupra dezvoltării atât a copiilor, cât și a adulților. Nu este ceva fix, dat o dată pentru totdeauna. Este creat de membrii fiecărei familii și depinde de eforturile lor cum va fi, favorabil sau nefavorabil, și cât va dura căsătoria. Deci, pentru un climat psihologic favorabil, sunt caracteristice următoarele trăsături: coeziune, posibilitatea unei dezvoltări cuprinzătoare a personalității fiecăruia dintre membrii săi, exigență mare binevoitoare a membrilor familiei unul față de celălalt, sentiment de siguranță și satisfacție emoțională, mândrie în apartenenţa la propria familie, responsabilitatea. Într-o familie cu un climat psihologic favorabil, fiecare dintre membrii săi îi tratează pe ceilalți cu dragoste, respect și încredere, cu părinții - tot cu evlavie, către unul mai slab - cu disponibilitatea de a ajuta în orice moment. Indicatori importanți ai unui climat psihologic favorabil al familiei sunt dorința membrilor acesteia timp liberîn cercul de acasă, vorbiți despre subiecte de interes pentru toată lumea, faceți temele împreună, subliniați meritele și faptele bune ale tuturor. Un astfel de climat contribuie la armonie, reducând severitatea conflictelor emergente, ameliorând condițiile stresante, sporind evaluarea propriei semnificații sociale și realizând potențialul personal al fiecărui membru al familiei. Baza inițială a unui climat familial favorabil sunt relațiile conjugale. Conviețuirea presupune ca soții să fie gata să facă compromisuri, să poată ține cont de nevoile unui partener, să cedeze unul altuia, să dezvolte în ei înșiși calități precum respectul reciproc, încrederea, înțelegerea reciprocă.

Când membrii familiei experimentează anxietate, disconfort emoțional, alienare, în acest caz vorbesc despre un climat psihologic nefavorabil în familie. Toate acestea împiedică familia să-și îndeplinească una dintre funcțiile sale principale - psihoterapeutică, ameliorarea stresului și oboselii și, de asemenea, duc la depresie, certuri, tensiune psihică și un deficit de emoții pozitive. Dacă membrii familiei nu se străduiesc să schimbe această situație în bine, atunci însăși existența familiei devine problematică.

Climatul psihologic poate fi definit ca o dispoziție emoțională mai mult sau mai puțin stabilă caracteristică unei anumite familii, care este o consecință a comunicării familiale, adică apare ca urmare a stării de spirit agregate a membrilor familiei, a experiențelor emoționale și a grijilor acestora, atitudini unul față de celălalt, față de ceilalți oameni, față de muncă, față de evenimentele din jur. De remarcat că atmosfera emoțională a familiei este un factor important în eficacitatea funcțiilor vitale ale familiei, starea de sănătate a acesteia în general, determină stabilitatea căsătoriei.

V. S. Torokhtiy vorbește despre sănătatea psihologică a familiei și că acest „indicator integral al dinamicii funcțiilor vitale pentru aceasta, exprimând latura calitativă a proceselor socio-psihologice care au loc în ea și, în special, capacitatea familiei de a să reziste influențelor nedorite ale mediului social”, nu este identic cu conceptul de „climat socio-psihologic”, care este mai aplicabil grupurilor (inclusiv celor mici) de compoziție eterogenă, mai des unindu-și membrii pe baza profesională. activități și faptul că au oportunități largi de a părăsi grupul etc. Pentru un grup mic un grup care are legături de familie care asigură interdependență psihologică stabilă și pe termen lung, unde se păstrează apropierea experiențelor intime interpersonale, unde asemănarea valorii orientările este deosebit de semnificativă, acolo unde se disting simultan nu unul, ci o serie de obiective la nivelul întregii familii, iar flexibilitatea priorității acestora, țintirea este păstrată, unde condiția principală a existenței sale este întreagă. ness – termenul „sănătate psihologică a familiei” este mai acceptabil.

Sănătatea psihologică este o stare de bunăstare psihică psihică a unei familii, care asigură reglarea comportamentului și activităților tuturor membrilor familiei adecvate condițiilor lor de viață. La principalele criterii pentru sănătatea psihologică a familiei B.C. Torokhty atribuie asemănarea valorilor familiei, consistența rolului funcțional, adecvarea rolului social în familie, satisfacția emoțională, adaptabilitatea în relațiile microsociale, străduința pentru longevitatea familiei. Aceste criterii ale sănătății psihologice a familiei creează un portret psihologic general al familiei moderne și, mai ales, caracterizează gradul de bunăstare a acesteia.

3. Tendințe în structura căsătoriei a populației Federației Ruse.

Starea civilă a unei persoane este poziția sa în raport cu

instituirea căsătoriei în conformitate cu legile și obiceiurile țării. Căsătorie

structura populației este distribuția populației în funcție de conjugală

condiție, de obicei în combinație cu sexul și vârsta. singurul

sursă de informaţii despre structura căsătoriei-vârste a populaţiei sunt

recensământul populației. De la recensământul din 1979, starea civilă în

recensământul se numără sub forma a cinci categorii: cei care nu au fost niciodată în

căsătorit, căsătorit, văduv, divorțat și divorțat.

Distribuția populației în funcție de starea civilă sau de căsătorie

structura de vârstă a populaţiei este descrisă în acelaşi mod ca

structura de vârstă și sex, folosind grupări și rude

indicatori. Fiecare sex și grup de vârstă este împărțit în

se disting: până la 18 ani, 18 - 19, 20 - 24 ani, apoi

grupe de vârstă de cinci ani până la grupa de 55 - 59 de ani, apoi deschis

intervalul „60 de ani și mai mult”.

Calculul numărului de ani trăiți în căsătorie de către o generație de femei, condiționat

care trăiesc între 16 și 50 de ani:

Unde - numărul de ani trăiți în căsătorie de o femeie în

media generației condiționate;

Numărul de femei în vârstă

„x”, căsătorit;

Numărul tuturor femeilor în vârstă de „x”;

n este numărul de ani din intervalul de vârstă.

La bărbați, numărul de ani trăiți în perioada premaritală este mai mare decât în

femei, iar pe parcursul perioadei analizate a crescut

(asemănător cu femeile). La bărbați, acest fenomen reflectă faptul că bărbații

în medie, se căsătoresc mai târziu. Date referitoare la femei

reflectă un posibil început de scădere a interesului pentru tradițional

căsătoria.Femeile au un număr semnificativ mai mare de ani trăiţi în văduvie şi

divorț. Acest lucru se datorează dificultății de a se recăsători.

Tendințe ale ratei căsătoriei: în ultimul deceniu

au loc schimbări favorabile formării pieţei căsătoriei

structura de vârstă și sex a populației: numărul de femei care sunt

în principalele vârste de căsătorie, crește. Creșterea numărului de femei

15-19 ani a fost sărbătorit de la mijlocul anilor 1980; numarul de femei

20-24 de ani după un declin semnificativ la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990

ani, din 1993 a crescut, de asemenea, într-un ritm constant. În structura sexuală

din populatie exista o preponderenta a barbatilor fata de femeile sub 30 de ani

în aşezările urbane, până la 50 de ani - în mediul rural. Dar toate acestea

modificările favorabile ale structurii de sex și vârstă nu duc la o creștere

rata de căsătorie. Rata totală de căsătorie pentru primele căsătorii

(adică numărul primelor căsătorii pe femeie din generația condiționată

Schimbările moderne în vârsta căsătoriei indică

epuizarea unui trend descendent pe termen lung. Nivelul scăzut al indicatorului este rezultatul nu numai al evoluției pe termen lung a căsătoriei în Rusia, ci și al ultimelor schimbări care au avut loc în societate de la sfârșitul anilor 1980, în special, răspândirea tot mai mare a concubinajelor neînregistrate. , înlocuind o parte din căsătoriile înregistrate oficial.

Principalii factori în scăderea dimensiunilor familiei - Reducerea numărului de copii

în familii, împărțirea familiilor complexe în cele simple și, astfel,

simplificarea structurii familiale a populaţiei.

Concluzie

Familia este instituția socială de frunte, cea mai importantă dintre fenomenele care însoțește o persoană de-a lungul vieții. Relațiile de familie și căsătorie pot fi urmărite în istoria omenirii din epoci destul de timpurii. Familia este chemată să îndeplinească următoarele funcții: procreare, socializare primară a copiilor, economice și sociale, hedoniste, psihoterapeutice și recreative. Familia este o entitate socială care are specificul său în fiecare tip istoric specific de societate, tradițiile proprii în fiecare cultură națională.

Bunăstarea familiei și a copiilor este una dintre principalele valori ale umanității moderne. Acest concept include nu numai bunăstarea materială, libertatea de lipsă și lipsă, oportunitatea de a vă oferi dvs. și celor dragi un standard de viață decent, ci și un climat psihologic favorabil, un sentiment de iubire și sprijin.

Astfel, la finalul lucrării noastre, am ajuns la următoarele concluzii.

Structura (compoziția) unei populații este de obicei înțeleasă ca distribuția indivizilor în funcție de anumite grupuri tipologice identificate din diverse motive. Întrucât, în principiu, pot exista orice număr de motive pentru a distinge grupuri tipologice, se pot construi orice număr de structuri populaționale. Prin urmare, putem vorbi, de exemplu, despre distribuția populației în bărbați și femei, în zonele urbane și rurale, în căsătoriți și necăsătoriți, în alfabetizați și analfabeti, în cei cu un anumit nivel de educație, în activi economic și în dependenți. , în apartenența la unul sau altul grup social, etnic sau confesional.

Sex, vârstă, căsătorie și structura familiei inclus direct în subiectul demografiei,în timp ce toţi ceilalţi acţionează (sau pot acţiona) numai ca variabile (factori) exogene ale proceselor demografice, exercitând asupra lor (și asupra reproducerii populației în ansamblu) unul sau altul, dar întotdeauna impact indirect, nu direct. Acţionează indirect prin structuri demografice. Acest lucru nu le diminuează în niciun caz rolul în analiza demografică, ci doar îl definește mai precis.

Tendințele în componența populației din Rusia în stadiul actual se conturează și se dezvoltă pe fundalul unei crize socio-economice generale. Toate sau aproape toate problemele demografice de astăzi din Rusia, fie că vorbim de rate scăzute ale natalității sau rate mari ale mortalității, reproducerea restrânsă a populației sau noile tendințe în procesele de formare și dezintegrare a familiilor, sunt asociate cu schimbările istorice ale vieții. condiţiile de oameni care au loc în toate ţările cu un nivel ridicat de industrializare şi urbanizare. Dar există și specificul rusesc. Acestea sunt mortalitatea ridicată din cauze de deces care pot fi prevenite, drepturile reproductive insuficiente pentru femei și familii, sănătatea reproductivă precară, metodele de planificare familială subdezvoltate, mortalitatea maternă ridicată etc. Depășirea acestor tendințe negative necesită eforturi pe termen lung și versatile, care, datorită resurse limitate obișnuite, nu pot fi întreprinse simultan și cu aceeași intensitate. Este nevoie de o alegere corectă a priorităților, care să permită concentrarea resurselor disponibile pe domeniile de acțiune cele mai importante și promițătoare, pe rezolvarea problemelor care, dintr-un motiv sau altul, au ajuns la o urgență critică.

Schimbarea structurii familiei poate fi văzută ca o strategie adaptativă a rușilor doar în mintea lor, dar nu și în realitate. Refuzul căsătoriei în general sau încetarea ei artificială sunt ineficiente pentru rezolvarea problemelor familiale și, în consecință, aceste strategii nu pot fi numite adaptative nici teoretic, nici practic.

Trebuie spus că inovațiile în practica căsătoriei și relațiilor de familie sunt evaluate negativ de o parte considerabilă a populației ruse. Aceeași poziție o au oamenii de știință, de care depind mult - de la formarea opiniei publice până la elaborarea unei strategii de stat pentru politica familială. Cele mai acute sunt problemele poligamiei, precum și eșecul familiei de a-și îndeplini funcțiile sociale specifice - reproductivă și socializare. Astfel, numărul mic de copii care progresează în Rusia este un model pentru societățile de tip occidental, dar nu există nicio îndoială că nașterea și creșterea copiilor în condiții nivel scăzut viata nu poate contribui la satisfacerea nevoilor inerente individului.

Astfel, abordarea centrată pe subiect, atât în teoria sociologiei, cât și în practica socială, face posibil să se acorde atenție nu atât individului însuși, cât și grupului familial și să se gândească la un sistem de măsuri care ar putea crea necesarul și condiţii suficiente pentru funcţionarea sa stabilă, sporind rolul şi autoritatea atât în individul cât şi în conştiinţa publică.

În ciuda tuturor circumstanțelor, familia pe care o reprezintă respondenții noștri, pe baza propriilor aprecieri, idei, experiență socială și conjugală, este completă, nucleară, având autonomie, fiind în principal într-o căsătorie înregistrată. Numărul preferat de membri ai familiei este în medie de 3,6 persoane, numărul copiilor este de 1,8. Într-o familie atât de ideală, sunt doi lucrători. Respondenții preferă condițiile urbane. Acest tip de familie corespunde unei societăți industriale și poate fi etichetat drept familie modernistă. În societatea rusă, ea predomină semnificativ asupra tipului tradițional, păstrat în rândul cuplurilor în vârstă, în familiile care locuiesc în așezări îndepărtate de oraș, în familii al căror stil de viață corespunde canoanelor stricte ale islamului sau creștinismului.

O altă variantă reprezentativă a structurii moderne este o familie incompletă, într-o căsătorie neînregistrată, cu unul sau doi copii. Acest model este obiectiv mai în concordanță cu o societate postindustrială cu mobilitatea socială, un nivel înalt de dezvoltare a tehnologiilor științifice și industriale, informatizare, și de aici și marea importanță a profesionalismului, care este greu de îmbinat cu responsabilitățile familiale. În contextul implementării reformelor sociale, această variantă a familiei și-a consolidat pozițiile, primind statutul de structură socială cu drepturi depline și convenționale în mintea publică.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că familia rusă arată o tendință de a rămâne în urmă față de schimbările socio-economice în curs. Ieșire independentă, fără ajutorul statului, din dificultăți economice nu a avut loc. Situația în sfera căsătoriei și a familiei este de așa natură încât revenirea familiei la o funcționare de succes și stabilă din punct de vedere economic va deveni posibilă numai după depășirea crizei economice și crearea conditii favorabile pentru o versiune dezirabilă din punct de vedere social a structurii sale.

În acest curs de lucru a dezvoltat teoria familiei ca teorie a reproducerii materiale și spirituale a generațiilor umane. Se dă fundamentarea teoretică a culturii căsătoriei și a relațiilor de familie, familia este considerată ca un tip specific de activitate. Filosofia omului, filosofia familiei și filosofia educației sunt analizate ca parte și întreg.

Bibliografie

Kuzmin A.I. Curs de prelegeri „Fundamentele demografiei” Familia și structura familială a populației.
http://en.wikipedia.org
I. Medvedeva, T. Shilova „Războiul populației împotriva Rusiei” Moscova 2000
Medkov V.M. Demografie. - M., 2003. - p. 173.
Pankova L. M. „Omul și familia” (Analiza filozofică a formării unei culturi a căsătoriei și a relațiilor de familie); Sankt Petersburg, 2003 404 p.
http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/
Volkov A.G. „Familia ca obiect al demografiei”, M., 2000.
Elizarov V.V. „Situația demografică și problemele politicii familiale” / Sotsis, 2002, nr. 2
I. Medvedeva, T. Shilova „Războiul populației împotriva Rusiei” Moscova 2000
Borisov V.A. Demografie. - M.: Editura NOTA BENE, 1999. - 272s
Semenov Yu.I. Originea căsătoriei și a familiei. M., 2000. S. 74
Antonov A.I. Microsociologia familiei: metodologie pentru studiul structurilor și proceselor. M.: Editura. Casa Nota Bene, 1998
Kartseva L.V. Familie rusă la începutul a două secole. Kazan: Școală, 2001.
Kartseva L.V. Familie în transformare societatea rusă: Model teoretic și realitate empirică: Diss… Doc. sociologic Științe. Kazan, 2002.
http://www.ido.rudn.ru
G.I. Bogdanov „Femeile ruse și cultura europeană” Societatea filozofică din Sankt Petersburg, 2001. P.187-191
http://referat.yabotanik.ru
Relațiile de familie și căsătorie și unele tendințe în dezvoltarea lor / A.A. Taker, G.I. Osadchaya, A.V. Noskova, V.Ya. Krasnikovsky și alții; ed. A.A. Taker și G.I. Osadchaya // Modul de viață în Rusia sovietică și post-sovietică: dinamica schimbării. - M.: RGSU, 2009. - S. 149-169.
Smirnova I.V. Demografie: Ajutor didactic / filiala SZAGS din Kaluga. - Kaluga, 2004. - 138s.
Editura Rzhevskaya S.V. - LogosGod; Seria - Noua bibliotecă universitară-2005.
Butov V.I., Ignatov V.G. Demografie. - M., 2003
Sinelnikov A.B.Căsătorie// Enciclopedia socială. M., 2000.
Fundamentele psihologiei familiei și consilierii familiale: Proc. indemnizație pentru studenți. superior manual instituţii / Sub total. ed. N.N. Posysoeva. - M.: VLADOS-PRESS, 2004.
Antonov A.I., Sorokin S.A. Soarta familiei în Rusia secolului XXI. - M.: Graal, 2000.
Despre principalele tendințe de dezvoltare situația demograficăîn Rusia până în 2015, M., 2001

Starea civilă a unei persoane este poziția sa în raport cu instituția căsătoriei în conformitate cu legile și obiceiurile țării. Structura maritală a populației este distribuția populației în funcție de starea civilă, de obicei combinată cu sexul și vârsta. Prin urmare, ei spun adesea „structura de vârstă a căsătoriei”. Recensămintele populației sunt singura sursă de informații privind căsătoria și structura de vârstă a populației. Starea civilă în recensământ poate fi luată în considerare fie legală (când doar o căsătorie înregistrată legal este considerată căsătorie), fie reală, adică. o uniune voluntară stabilă a două persoane care trăiesc împreună și conduc o gospodărie comună, dar fără înregistrare legală. În recensămintele întregii uniuni din 1939, 1959 și 1970. au fost luate în considerare doar două categorii de stare civilă: căsătorit în momentul critic al recensământului şi necăsătorit în momentul critic al recensământului. Acest lucru nu s-a potrivit oamenilor de știință care studiază problemele căsătoriei și sunt angajați în prognoza acesteia. Cert este că categoria persoanelor care nu sunt căsătorite cuprinde trei categorii de stare civilă: niciodată căsătoriți (altfel singuri), văduvi, divorțați și divorțați. Această din urmă categorie diferă de cei divorțați prin faptul că se referă la persoanele care au fost într-o căsătorie neînregistrată („actuală”).

Cei care nu au fost niciodată căsătoriți, văduvi, divorțați și divorțați au o probabilitate inegală de căsătorie (cea mai mare probabilitate este pentru divorțați și divorțați, cea mai mică, după 30 de ani, este pentru cei care nu s-au căsătorit niciodată). Prin urmare, nu a avut niciodată prea mult sens să prezice o căsătorie viitoare pe baza probabilităților medii de căsătorie pentru întreaga categorie de persoane „necăsătorite”, a fost destul de nepoliticos. De la recensământul din 1979, starea civilă este acum numărată în recensământ în cinci categorii: niciodată căsătorit, căsătorit la momentul recensământului, văduv, divorțat și separat. Ultimele două categorii - divorțați și divorțați sunt prezentate împreună, în total (ceea ce provoacă un anumit regret, întrucât este necesar să se studieze diferențele de forță ale unei căsătorii legale și reale).

Este descrisă distribuția populației după starea civilă sau, cu alte cuvinte, structura căsătoriei și pe vârste a populației, precum și structura pe sexe și pe vârstă, cu ajutorul grupărilor și indicatorilor relativi. Adică fiecare sex și grupă de vârstă a populației este subdivizată în categorii de stare civilă și se determină ponderea fiecărei categorii în componența sexului și grupei de vârstă. În același timp, se disting următoarele grupe de vârstă: până la 18 ani, 18–19, 20–24 de ani, apoi grupe de vârstă de cinci ani până la grupa 55–59 de ani, apoi intervalul deschis „60 ani și mai mult”.

Să luăm în considerare structura căsătoriei populației Rusiei conform recensământurilor populației din întreaga Uniune din 1959, 1970, 1979, 1989. și micro-recensământul rusesc din 1994, limitând, de exemplu, o grupă de vârstă 45-49 de ani (Tabelul 3.3).

Date de la recensămintele din 1959 și 1970 arată distribuția populației în doar două categorii de stare civilă, căsătorită și necăsătorită, ceea ce, desigur, sărăcește posibilitățile de analiză.

La bărbați, pe parcursul celor patruzeci de ani postbelici de la recensământ la recensământ, proporția celor căsătoriți a scăzut considerabil (în grupa de vârstă considerată, dar la alte grupe de vârstă dinamica a fost aceeași), în timp ce la femei a crescut până în recensământul din 1979. După 1979 (poate ceva mai devreme, nu vom ști niciodată) și proporția femeilor căsătorite a început să scadă. Scăderea proporției bărbaților căsătoriți, în timp ce proporția femeilor căsătorite este în creștere, se explică destul de simplu. Principalul factor a fost îmbunătățirea raportului de sex în perioada postbelică. Femeile au avut mai multe oportunități de a-și alege un soț, iar unii dintre bărbații mai puțin competitivi - din diverse motive: sănătate sau comportament precar, alcoolism sau dizabilități fizice etc. - nu se putea căsători sau păstra.

După 1979, avem ocazia să luăm în considerare mai detaliat structura matrimonială a populației. Proporția celor care nu s-au căsătorit niciodată până la vârsta de 50 de ani este considerată în demografia acțiunilor celibat suprem. După această vârstă, șansele de a se căsători sunt deja foarte mici (cel puțin pentru femei. Nu pentru că femeile la această vârstă sunt oarecum proaste, ci pur și simplu pentru că aproape că nu au mai rămas bărbați liberi. După cum se vede din tabel, aproximativ 90 de ani). % bărbați sunt căsătoriți. Este mai corect, desigur, să comparăm numărul de bărbați și femei cu un anumit decalaj de vârstă, deoarece femeile sunt mai probabil să se căsătorească cu bărbați mai în vârstă decât ele. Dar în acest caz nu există o mare greșeală, mai ales întrucât acesta este doar un exemplu, întrucât în mai multe În grupele de vârstă mai înaintată, proporția bărbaților căsătoriți este chiar puțin mai mare decât în grupa de 45-49 de ani - 87-88%). Datele din tabel arată că nivelul celibatului final în țara noastră este de 2-4% pentru bărbați și 3-4% pentru femei. În comparație cu alte țări de cultură creștină, acesta este un procent foarte mic și, judecând după datele cercetării istorice, așa a fost întotdeauna la noi.

Ceea ce, din păcate, nu se poate spune despre ponderea văduvelor - desigur, a femeilor. Acest procent este destul de mare, reflectând speranța de viață relativ scăzută a bărbaților ruși. Poate fi surprinzător faptul că proporția văduvelor este în scădere, inclusiv în prima jumătate a anilor 1990, deși se știe că în această perioadă s-a înregistrat o creștere bruscă a mortalității, mai ales în rândul bărbaților.

Cu toate acestea, nu există nicio contradicție. Scăderea ponderii văduvelor se explică prin aceeași îmbunătățire a raportului pe sexe, în care femeile de toate categoriile de stare civilă au primit mai multe oportunități de căsătorie, inclusiv recăsătorire. Astfel, în ciuda creșterii mortalității masculine și a creșterii corespunzătoare a văduviei feminine, proporția văduvelor a scăzut oarecum (datorită creșterii recăsătoriei. Puteți citi despre asta în lucrări speciale).

Și, în sfârșit, o rubrică cu ponderea divorțaților-dispersați. Această pondere a crescut semnificativ și continuă să crească. Ea reflectă rata foarte mare a divorțurilor care există în țara noastră. Trebuie să avem în vedere remarca făcută cu privire la proporția văduvelor. În cazul proporției de divorțați-dispersați, trebuie luată în considerare și recăsătoria.

Datele recensământului populației fac posibilă calcularea unor indicatori simpli care caracterizează structura conjugală mai clar decât se poate face folosind procente. Pe baza datelor recensământului, este posibil să se calculeze numărul de ani trăiți într-o anumită stare civilă de către o generație condiționată. Aici trebuie să ne divagăm puțin și să ne familiarizăm cu conceptele de generare reală și condițională, care sunt utilizate pe scară largă în analiza demografică și cu care va trebui să ne ocupăm în studiul următoarelor secțiuni ale acestei cărți.

starea civilă- poziția unei persoane în raport cu căsătoria, determinată în conformitate cu obiceiurile și normele legale ale unei țări date. Starea civilă se înregistrează la momentul recensământului populației sau al anchetei socio-demografice în conformitate cu autodeterminarea respondenților. În practica internațională, se obișnuiește să se distingă următoarele categorii de stare civilă, sau stare civilă: persoane care nu au fost niciodată căsătorite; căsătorit și care locuiesc împreună; văduv și nerecăsătorit; divorțat și nerecăsătorit; căsătorit, dar nu în viață; cazuri care nu pot fi clasificate.

structura căsătoriei este distribuţia populaţiei după starea civilă. Pe de o parte, reflectă dinamica trecută a proceselor demografice, iar pe de altă parte, permite prezicerea dinamicii acestora, a nivelurilor posibile și a schimbărilor în viitor.

Structura familială a populației- aceasta este distribuția populației în funcție de valorile trăsăturilor caracteristice care exprimă atitudinea individului față de instituția socială a familiei sau în funcție de condițiile, statusurile familiei. Practica statisticii demografice distinge sapte dupa urmatoarele criterii: marimea familiei, tipul familiei, numarul de copii - numarul de copii din familie.

Îmbătrânirea demografică a populației. grupe de vârstă.

Creștere constantă a structurii de vârstă a proporției populației de vârste mai înaintate. Acest proces a fost numit îmbătrânirea demografică a populației(mai precis, structura sa de vârstă).

Creșterea speranței de viață poate contribui la îmbătrânirea populației numai dacă dacă apare la grupele de vârstă mai înaintate ale populației, i.e. peste 60 de ani. Cu toate acestea, în majoritatea țărilor, precum și în a noastră, creșterea speranței medii de viață pe parcursul evoluției sale s-a produs în principal doar datorită scăderii mortalității la grupele de vârstă mai mică și mijlocie, în timp ce la vârstele mai înaintate, mortalitatea a scăzut puțin, mai lent, sau nu a scăzut deloc.pentru tot secolul al XX-lea.

Pentru evaluarea gradului de bătrânețe demografică a populației, există un indicator foarte simplu - proporția populației cu vârsta de 60 de ani și peste (conform criteriilor ONU - 65 de ani și peste) în întreaga populație. Exista 2 tipuri de invechire: imbatranirea de jos este rezultatul scaderii vitezei de fermentatie; îmbătrânirea de sus este rezultatul creșterii speranței medii de viață, a unei scăderi a mortalității la vârste mai înaintate în condițiile natalității scăzute.

sistemul de intervale de vârstă adoptat în statistica populației utilizat pentru calcularea anumitor demografii. indicatori dependenți de vârstă. Alegerea intervalelor de vârstă pentru studiul unei anumite categorii demografice. procesul ar trebui să se bazeze pe următoarele condiții. 1. Demografia studiată. evenimentele (nașteri, decese, căsătorii, divorțuri, migrație) ar trebui să fie distribuite relativ uniform în intervale. 2. Este de dorit ca nu mai mult de 10% din populația studiată să se încadreze în intervalele extreme. 3. Dacă datele sunt statistice. se vor folosi materiale pentru prognoza, apoi lungimea intervalelor, cu exceptia ultimului deschis, trebuie sa se potriveasca cu pasul de prognoza (1 an sau 5 ani). 4. Intervalele de vârstă, de regulă, ar trebui să înceapă cu vârste care sunt multipli de 5 sau 10 ani și, respectiv, de 5 sau 10 ani. Dacă este nevoie de mai multe grupări fracționale, atunci reducerea la scară trebuie efectuată în intervale de 5 sau 10 ani, fără a le încălca limitele. Cea mai precisă este gruparea de un an a vârstelor - de la 0 la 100 sau mai mulți ani. Dar datorită volumului său, poate fi pliat astfel: 0 ani, 1-2 ani, 3-4 ani, 5-6 ani, 7-9, 10-14, 15, 16-17, 18 -19 ani, 20-24 de ani și mai departe în grupuri de cinci ani până la 80-84 de ani, ultimul interval este deschis - 85 de ani și mai mult. Dacă se dorește, poate fi agregat în intervale de 5 sau 10 ani și comparat cu alte date. statistica statului. În același timp, adesea folosit în sociologic În studii, grupările de tipul: 18-20, 21-25, 26-30 de ani fac o astfel de comparație foarte dificilă.

Sub starea civilă (statutul) înțelegeți poziția individului în raport cu instituția căsătoriei, determinată în conformitate cu obiceiurile sau normele legale ale unei anumite țări 31 .

Pe lângă aceste patru stări maritale principale, există și altele în statisticile unor țări. În special, uneori îi disting pe cei care sunt într-o căsătorie înregistrată și neînregistrată. Recent, interesul pentru aceste două categorii a crescut din cauza creșterii puternice a ponderii așa-numitelor. nașteri nelegitime. La noi, aceste categorii suplimentare de stare civilă au fost înregistrate pentru prima dată la microrecensământul din 1994, urmând să fie luate în considerare și la recensământul din 2002.

Trebuie avut în vedere faptul că procedura actuală de înregistrare a stării civile în țara noastră creează unele dificultăți metodologice la compararea datelor recensământului populației, pe de o parte, și înregistrarea curentă a evenimentelor demografice, pe de altă parte. După cum vă amintiți (Vezi: Capitolul 2), în țara noastră, atunci când se efectuează recensămintele populației, se aplică principiul autodeterminării și starea civilă a intimatului se consemnează exclusiv din cuvintele sale. Pe de altă parte, la înregistrarea nașterilor și deceselor, precum și în multe alte cazuri, este necesară dovada documentară a stării civile. Prin urmare, datele din diferite surse sunt incomparabile.

Structura căsătoriei este distribuția populației în funcție de starea civilă.

În primul rând, se atrage atenția asupra diferenței uriașe a proporției bărbaților căsătoriți și femeilor sub 25 de ani: la vârsta de 16-17 ani, proporția femeilor căsătorite depășește cu peste 3 proporția corespunzătoare de bărbați. ori, la vârsta de 18-19 ani și, respectiv, 20-24 de ani, de aproape 5 și de 2 ori. Acest lucru sugerează că la vârste mai tinere, femeile

Tabelul 3.11

Structura căsătoriei populației ruse conform recensământului populației din 1989 32

	la 1.000 de persoane de un anumit sex și vârstă
	Niciodată căsătorit	Sunt casatoriti	Divorțat și separat	necunoscut














70 și peste

cauciucuri intra în căsătoria este mult mai „voluntară” decât bărbații, care amână căsătoria până când vor absolvi facultatea, se întorc din armată sau până când ajung la ceea ce ei consideră a fi standardul lor de viață. În același timp, este izbitoare o predominanță feminină accentuată în rândul celor niciodată căsătoriți și văduvi la vârste mai înaintate, și o predominanță masculină aproape la fel de accentuată printre cei căsătoriți la aceleași vârste. Acesta este rezultatul supramortalității masculine la vârstele de muncă și înaintate, precum și faptul că bărbații sunt relativ mai predispuși decât femeile să se recăsătorească (atât după divorț, cât și după văduvie, ceea ce este mai rar pentru ei). Tabelul mai arată că la sfârșitul anilor 80. cea mai mare parte a populației, atât bărbați, cât și femei, a căutat să se căsătorească și și-a realizat această dorință. Acest lucru este dovedit de o proporție foarte mică de oameni care nu au fost niciodată căsătoriți până la vârsta de 50 de ani. Doar 3,5% dintre bărbați și 3,7% dintre femei au rămas în afara căsătoriei până la această vârstă. Această pondere este semnificativ mai mică decât în multe țări occidentale dezvoltate, unde există așa-numitul. „Tipul european de căsătorie” (asta va fi discutată mai jos).

Între recensământul din 1989 și microrecensământul din 1994, procesul de „fuire de la căsătorie” s-a intensificat. Acest lucru este valabil mai ales pentru femei. Conform micro-recensământului, ponderea celor necăsătoriți în rândul bărbaților a fost de 195%o (o scădere de 1 punct), în rândul femeilor - 146%o (o creștere de 14 puncte); ponderea celor căsătoriți a fost de 719%o (+1%o) și respectiv 577%o (-22%o), în timp ce ponderea celor din prima căsătorie a fost de 627%o, respectiv 496%o, ponderile celor divorțați 47%o (- 9%o) și 91%o (+6%o)*. Dar este deosebit de caracteristică schimbărilor în cotele de celibat final. În 1994, proporţia celor de 50-54 de ani care nu s-au căsătorit niciodată era de 36%o (o creştere de 10 puncte) pentru bărbaţi şi de 42%o (o creştere de 9 puncte) pentru femei 33 .

În mod interesant, există diferențe clare între bărbați și femei în datele prezentate. Nu numai că bărbații au o pondere mai mare de femei căsătorite, inclusiv în prima căsătorie (ceea ce se datorează în mare parte diferențelor de mortalitate masculină și feminină: proporția văduvelor, conform microrecensământului din 1994, a fost de 5,82 ori mai mare decât proporția văduvelor). , respectiv 163 și 28%o 34), dar au și mai multe șanse să se recăsătorească. Deci, potrivit lui V.A. Borisov și A.B. Sinelnikov, în 1989, pentru fiecare 100 de divorțuri, au fost 58 de recăsătoriri pentru bărbați și 54 pentru femei; în 1994, 38 și, respectiv, 36.

Potrivit lui V.A. Borisov și A.B. Sinelnikov, prin faptul că bărbații necăsătoriți (inclusiv cei divorțați) erau mai puțin probabil să fie incluși în eșantionul de microrecensământ, „pentru că mulți dintre ei nu au propriile lor gospodării”. În realitate, ponderea lor a crescut (vezi: Borisov V.A., Sinelnikov A.B. Rata căsătoriei și natalității în Rusia: o analiză demografică. M., 1995. P. 25).

În această dinamică, ca și în multe alte lucruri, creșterea fenomenelor de criză în viața familiei ca instituție socială, refuzul unei proporții tot mai mari de bărbați și femei de a se căsători, o preferință tot mai mare pentru așa-numita „alternativă”. „se manifestă forme de viață de familie. Și deși mulți autori nu văd nimic neobișnuit și teribil în acest fenomen, crezând că în acest fel ne apropiem de întreaga „umanitate progresistă”*, nu se poate să nu vedem în fuga din căsătorie o problemă socială, ale cărei consecințe pot fii foarte serios și alarmant. În acest sens, cel de-al șaselea Raport demografic al Centrului pentru Demografie Umană și Ecologie al Institutului de Fizică Chimică al Academiei Ruse de Științe este foarte orientativ, autorii căruia sunt foarte selectivi în abordarea diferitelor procese demografice și a diferențelor. în parametrii lor din occidental modele. În ceea ce privește căsătoria, ei cred că nu este nimic de care să vă faceți griji mai ales, deoarece problema este doar la noi restante din SUA spre intreaga generatieși este posibil (și ei așa speră) să reușim să depășim acest lucru restante(Vezi: Population of Russia 1998. Sixth Annual Demographic Report, Moscova, 1999, pp. 29-31).

Întrebare.

Compoziția etnică și religioasă a populației.

STRUCTURA POPULAȚIEI - totalitatea populației care locuiește pe un anumit teritoriu, împărțită după una sau mai multe caracteristici. În acest caz, grupuri etnice sau motive religioase.
STRUCTURA ETNICĂ A POPULAȚIEI
ETHNOS - o comunitate stabilă de oameni stabilită istoric, care se caracterizează printr-o limbă comună, o particularitate a culturii și a vieții, o unitate de origine și conștiință de sine, precum și un teritoriu.
SEMNELE:
populatie
Limba etnică
Rasa - o comunitate de oameni care sunt conectați prin unitatea de origine și asemănarea unui număr de semne externe care sunt moștenite. (Europioid, Mongoloid, Negroid, Austroloid)
Compunere confesională
Compoziția educațională
Compoziția socială
TIPURI DE STAT-V ÎN FUNȚIE DE SEMNUL ETNIC:
1. Monoetnic (un grup etnic> 90% din populație. Japonia, Cuba, Argentina)
2. Binațional (2 grupuri etnice pentru 90% din populație. Belgia)
3. Multinaționale (mai mult de 2 grupuri etnice. Rusia, SUA)

COMPOZIȚIE RELIGIOSĂ
În multe țări, religia are o mare influență asupra politicii și viata economica, viața, obiceiurile și cultura, standardele morale ale oamenilor, procesele demografice și etnice. Religiile sunt împărțite în tribale („păgâne”), locale (comune în țările individuale) și globale, răspândite pe Pământ. Credințele religioase primitive (magie, totemism, fetișism, animism etc.) s-au păstrat printre popoarele din Africa tropicală, indienii din Amazon și o parte din locuitorii Oceaniei. Oamenii divinifică idolii, talismanele, forțele naturii, cultul strămoșilor.
În mileniul II î.Hr. e. au început să apară religii mai complexe, bazate pe cultul monoteismului. Una dintre cele mai vechi astfel de credințe a fost iudaismul, care își are originea în ceea ce este acum Israel. Căci această religie, pe lângă credința în Dumnezeul unic, se caracterizează prin credința în nemurirea sufletului, răzbunare postumă, rai și iad, evreii aleși de Dumnezeu. Cartea sfântă a evreilor este Tanakh (partea din Vechiul Testament a Bibliei), precum și Talmudul - un set de tratate religioase. În prezent, cea mai mare parte a celor care mărturisesc iudaismul (15 milioane de oameni) trăiesc în Israel și Statele Unite.
În prezent, există trei religii mondiale - budism, creștinism și islam.
Dinamica numărului de adepți ai diferitelor religii nu este aceeași. De exemplu, numărul musulmanilor și hindușilor crește rapid, deoarece în acele țări în care domină aceste credințe, creșterea naturală a populației este mare. Influența islamului crește și în politica mondială. Islamiștii fundamentaliști solicită restructurarea societății pe principiile „islamului pur” din secolul al VII-lea, dar de fapt ei caută să folosească religia pentru a răspândi cu forța islamul în întreaga lume.
Proporția ateilor din lume este cel mai adesea estimată la 25-30%. Dar trebuie avut în vedere faptul că numărul credincioșilor include acei oameni care respectă anumite obiceiuri religioase și celebrează sărbători care au devenit populare (de exemplu, Paștele). Modernitatea se caracterizează prin intensificarea activităților a numeroase noi secte pseudo-religioase, inclusiv cosmopolite.

Structura căsătoriei este distribuția populației în funcție de starea civilă.
Structura căsătoriei se construiește în funcție de datele recensămintelor sau microrecensămintelor, i.e. este caracteristica momentului. De regulă, distribuția după starea civilă se combină cu grupări pe sex și vârstă, obținându-se astfel structura maritală atât a întregii populații, cât și a populației de sex și vârstă diferit.
Cunoașterea structurii căsătoriei a populației este necesară pentru o mai bună înțelegere a proceselor
Formarea și destrămarea familiilor
Tendințe în fertilitate, mortalitate, reproducere a populației în ansamblu.
Într-adevăr, ca orice altă structură demografică de moment, distribuția populației în funcție de starea civilă, pe de o parte, reflectă dinamica trecută a proceselor demografice (nu doar căsătoria și divorțul, ci și rata natalității și mortalității, precum și migrația), iar pe de alta, - permite prezicerea dinamicii acestora, a nivelurilor posibile si a schimbarilor in viitor. De aceea, analiza structurii conjugale este un element important în studiul reproducerii populației.
Conform recensământului din 1989 - În primul rând, se atrage atenția asupra diferenței uriașe în proporția bărbaților și femeilor căsătoriți cu vârsta sub 25 de ani: la vârsta de 16-17 ani, proporția femeilor care sunt căsătorite depășea proporția corespunzătoare a bărbaților de mai mult de 3 ori, la vârstele de 18-19 ani și, respectiv, de 20-24 de ani, de aproape 5 și de 2 ori. Acest lucru sugerează că la vârste mai mici, femeile sunt mult mai „dispuse” să se căsătorească decât bărbații, care amână căsătoria până când vor absolvi facultatea, se întorc din armată sau până când ajung la nivelul necesar de trai, din punctul lor de vedere.
În același timp, este izbitoare o predominanță feminină accentuată în rândul celor niciodată căsătoriți și văduvi la vârste mai înaintate, și o predominanță masculină aproape la fel de accentuată printre cei căsătoriți la aceleași vârste. Acesta este rezultatul supramortalității masculine la vârstele de muncă și înaintate, precum și faptul că bărbații sunt relativ mai predispuși decât femeile să se recăsătorească (atât după divorț, cât și după văduvie, ceea ce este mai rar pentru ei).
La sfârşitul anilor '80. cea mai mare parte a populației, atât bărbați, cât și femei, a căutat să se căsătorească și și-a realizat această dorință. Acest lucru este dovedit de o proporție foarte mică de oameni care nu au fost niciodată căsătoriți până la vârsta de 50 de ani. Doar 3,5% dintre bărbați și 3,7% dintre femei au rămas în afara căsătoriei până la această vârstă.
Între recensământul din 1989 și microrecensământul din 1994, procesul de „fuire de la căsătorie” s-a intensificat.
Există diferențe clare între bărbați și femei. Bărbații nu numai că au o pondere mai mare a celor căsătoriți, inclusiv în primii, decât femeile, dar au și mai multe șanse să se recăsătorească.
Potrivit lui V.A. Borisov și A.B. Sinelnikov, prin faptul că bărbații necăsătoriți (inclusiv cei divorțați) erau mai puțin probabil să fie incluși în eșantionul de microrecensământ, „pentru că mulți dintre ei nu au propriile lor gospodării”. De fapt, ponderea lor a crescut.
În această dinamică, ca și în multe alte lucruri, creșterea fenomenelor de criză în viața familiei ca instituție socială, refuzul unei proporții tot mai mari de bărbați și femei de a se căsători, o preferință tot mai mare pentru așa-numita „alternativă”. „se manifestă forme de viață de familie. Și deși mulți autori nu văd nimic neobișnuit și teribil în acest fenomen, crezând că în acest fel ne apropiem de întreaga „umanitate progresistă”, este imposibil să nu vedem în fuga de căsătorie o problemă socială, ale cărei consecințe pot fi foarte serios si alarmant.