خالق الحقيقة الروسية. "الحقيقة الروسية" - المجموعة الأولى من قوانين الدولة الروسية القديمة

تشكلت مجموعة روسكايا برافدا ، وهي أقدم مجموعة قوانين روسية ، خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، لكن بعض مقالاتها "تترك" في العصور القديمة الوثنية. إن مسألة وقت منشأ الجزء الأقدم في العلم قابلة للنقاش. بعض المؤرخين يؤرخون حتى القرن السابع. ومع ذلك ، يربط معظم الباحثين المعاصرين الحقيقة الأقدم باسم أمير كييف ياروسلاف الحكيم. الفترة التقريبية لإنشائها هي 1019-1054. في عام 1738 ، وجد المؤرخ الروسي في.ن. تاتيشيف نسخة من نوفغورود كرونيكل ، والتي تضمنت نص موجز برافدا. قام V.N.Tatishchev "بجدية بالغة" بإعداد قائمة من هذا النصب وتقديمه إلى أكاديمية العلوم. "ومع ذلك ، مر ما يقرب من 30 عامًا قبل ظهور Russkaya Pravda لأول مرة في المطبوعات. فقط في عام 1767 ، باستخدام اكتشاف في.ن. تاتيشيف ، نشر أ.ل. شليتسر برافدا الروسية تحت عنوان: "برافدا الروسية ، مُعطاة في القرن الحادي عشر من الأمراء العظماء ياروسلاف فلاديميروفيتش وابنه إيزياسلاف ياروسلافيتش." دليل تيخوميروف إم إن لدراسة اللغة الروسية حقيقة.

URL: http: //historic.ru/books/item/f00/s00/z0000083/st002.shtml

(تاريخ الوصول: 20.01.2011). يوجد الآن أكثر من مائة قائمة تختلف اختلافًا كبيرًا في التكوين والحجم والهيكل.

يختلف اسم النصب التذكاري عن التقاليد الأوروبية ، حيث حصلت مجموعات مماثلة من القانون على عناوين قانونية بحتة - القانون (المحامي). الحقيقة مشابهة للعديد من المجموعات القانونية الأوروبية المبكرة ، على سبيل المثال ، "Salicheskaya Pravda" - مجموعة من القوانين التشريعية دولة الفرنجة. ومن المعروف أيضًا الحقائق Ripuarian و Burgundian ، التي تم تجميعها في القرنين الخامس والسادس. ن. ه ، وغيرها.تنتمي الكتب القضائية الأنجلو ساكسونية ، وكذلك الأيرلندية والألمانية والباسار وبعض المجموعات القانونية الأخرى إلى الحقائق البربرية. اسم هذه المجموعات من القوانين "البرافدا" قابل للنقاش. في المصادر اللاتينية Lex Salica - Salic law. في روسيا في ذلك الوقت كانت مفاهيم "الميثاق" و "القانون" و "العرف" معروفة ، ولكن تم تحديد المدونة من خلال المصطلح القانوني والأخلاقي "برافدا". تم تدوين معايير الحقيقة الروسية تدريجياً أمراء كييفعلى أساس القانون القبلي الشفوي ، مع إدراج لحظات من القانون الاسكندنافي والبيزنطي ، وكذلك تأثير الكنيسة. ولكن تم الاحتفاظ باسم المجموعة القانونية الروسية القديمة فقط في قوائم (نسخ) من القرنين الثالث عشر والخامس عشر وما بعده.

يعتبر بعض الباحثين (B.D.Grekov و S.V. Yushkov وآخرون) أن كييف هي مكان منشأ Short Pravda ، والبعض الآخر (M.N Tikhomirov) يعتبر فيليكي نوفغورود. مرسوم تيخوميروف إم إن. تم انتقاد أدلة M.N. Tikhomirov لصالح أصل Novgorodian لـ Russkaya Pravda بشكل خطير. لسوء الحظ ، لم يتم تقديم أي دليل على الإطلاق لصالح أصل كييف قصير برافدا ، باستثناء الاعتبارات العامة حول أهمية كييف كمركز لروسيا القديمة في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

هناك سببان لضرورة إنشاء مدونة القوانين قيد الدراسة: 1) كان أول قضاة الكنيسة في روسيا هم اليونانيون والسلاف الجنوبيون ، الذين لم يكونوا على دراية بالعادات القانونية الروسية ، 2) في العادات القانونية الروسية كانت هناك العديد من القواعد من القانون العرفي الوثني ، الذي غالبًا لا يتوافق مع الأخلاق المسيحية الجديدة ، لذلك سعت المحاكم الكنسية ، إن لم يكن القضاء عليها تمامًا ، على الأقل محاولة التخفيف من بعض العادات التي تثير اشمئزاز المشاعر الأخلاقية والقانونية للقضاة المسيحيين تربيت على القانون البيزنطي. كانت هذه الأسباب هي التي دفعت المشرع إلى إنشاء الوثيقة قيد الدراسة.

أيضًا ، يرتبط إنشاء مدونة قوانين مكتوبة ارتباطًا مباشرًا بتبني المسيحية وإدخال مؤسسة المحاكم الكنسية. بعد كل شيء ، في وقت سابق ، حتى منتصف القرن الحادي عشر ، لم يكن القاضي الأميري بحاجة إلى مجموعة مكتوبة من القوانين ، لأن. كانت العادات القانونية القديمة لا تزال قوية ، حيث كان الأمير والقضاة الأمراء يسترشدون في الممارسة القضائية. كما سيطرت عملية الخصومة (prya) ، حيث قاد المتقاضون العملية بالفعل. وأخيرًا ، يمكن للأمير ، الذي يتمتع بسلطة تشريعية ، إذا لزم الأمر ، سد الثغرات القانونية أو حل الحيرة العرضية للقاضي.

هناك نوعان من وجهات النظر حول أصل Russkaya Pravda في الأدب. يرى البعض أنها ليست وثيقة رسمية ، ولكن كمجموعة قانونية خاصة جمعها بعض المحامين الروس القدامى أو العديد من المحامين لاحتياجاتهم الخاصة (سيرجيفيتش وفلاديميرسكي بودانوف وآخرون). يعتبر البعض الآخر أن روسكايا برافدا وثيقة رسمية ، عمل حقيقي للسلطة التشريعية الروسية ، أفسده الكتبة فقط ، ونتيجة لذلك ظهرت العديد من قوائم روسكايا برافدا المختلفة ، مختلفة في العدد والترتيب وحتى نص المقالات (Pogodin ، بيلييف ، لانج ، إلخ.).

وفي الوقت نفسه ، V.O. اتخذ Klyuchevsky موقعًا خاصًا في الخلاف حول الأصل الرسمي والخاص للنصب التذكاري. روسكايا برافدا ، في رأيه ، "لم تكن نتاجًا للسلطة التشريعية الأميرية ؛ لكنها لم تظل مجموعة قانونية خاصة أيضًا". Klyuchevsky V. O. التاريخ الروسي. م ، 1993. ص 157.

وفقًا لـ I.V. بيتروف ، الحقيقة الروسية "كانت النتيجة النهائية المقننة لتطور القانون الروسي القديم" ، الذي مر بعدة مراحل في تطوره

يقترح العلماء أنه كان في أكتوبر 1016. أصدر الأمير ياروسلاف الحكيم مجموعة من القوانين بعنوان "الحقيقة الروسية" ، والتي أصبحت فيما بعد الأساس القانوني لتطوير دولة مركزية كييف روس. كانت هذه المجموعة قصيرة جدًا - 18 مقالة فقط. في وقت لاحق ، تم استكمال محتوى كتاب الشفرات وتغييره ، لكن الاسم الأصلي ظل ثابتًا إلى الأبد.

يفهم الفقهاء المعاصرون بقلم "روسكايا برافدا" ليس فقط مقالات من فترة حكم ياروسلاف الحكيم. من المعتاد الآن تحديد عدة طبقات رئيسية من Russkaya Pravda ، والتي تعطي فكرة كاملة عن العادات القانونية للإمارات القديمة. الأول هو المقالات الـ 18 التي تم تسميتها بالفعل ، والتاريخ الدقيق لإنشائها غير معروف ويتراوح بين 1016 و 1036.

الطبقة الثانية هي ما يسمى "حقيقة ياروسلافيتش" ، أبناء ياروسلاف الحكيم - إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود - والتي يعود تاريخها إلى عام 1072. ويتضمن 23 مقالة. إلى 41 مقالًا لياروسلاف وأبنائه ، نضيف 2 آخرين ، تم جمعهما في منتصف القرن ، ونحصل على ما يسمى بـ "النسخة القصيرة من الحقيقة الروسية" المكونة من 43 نقطة. تتضمن "الطبعة المطولة" أيضًا "ميثاق فلاديمير مونوماخ" ، الذي تم جمعه عام 1113 ، والذي زاد "الحقيقة الروسية" إلى 121 مقالة.

بغض النظر عن الإصدار الذي نستخدمه ، يسمح لنا Russkaya Pravda بفهم العلاقات الاجتماعية التي تطورت أو تطورت بالفعل في روسيا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تمايز الملكية ، الذي لم يكن قوياً في القرن الحادي عشر ، وصل إلى أبعاد مثيرة للإعجاب بحلول القرن الثاني عشر. يمكن للمرء أن يقول بحق أنه بحلول هذا الوقت كانت العلاقات الإقطاعية قد تطورت بالفعل في روسيا بشكل عام ، عندما أتيحت الفرصة للأمير ومحاربيه لإخضاع مجتمعات الفلاحين الحرة والسيطرة عليها.

بالطبع ، نحن نتعامل مع القانون العرفي المكتوب ، أي أن الأحكام الموجودة في البرافدا تعود إلى الأعراف القضائية والسوابق القضائية التي تمت مواجهتها سابقًا في السلاف الشرقيون. وقد تجلى هذا بشكل أوضح في المقالات المتعلقة بالمقاضاة الجنائية. لن يخفى على القارئ أن مبدأ "الثأر" كان موجودا في المجتمعات القديمة. قابلناه في أول مقال لـ Russkaya Pravda: "إذا قتل الزوج الزوج ، ينتقم الأخ من الأخ ، أو الابن للأب ، أو ابن الأخ ، أو ابن الأخت ؛ إذا لم ينتقم أحد ، إذن 40 هريفنيا للقتلى ". اتضح أن هذا المبدأ كان لا يزال متداولًا في روسيا خلال فترة ياروسلاف ، ومع ذلك ، فإن الأمير الحكيم في روسكايا برافدا يسعى إلى منع التدمير الشامل لرعاياه ، وبالتالي فهو يفرض غرامات على جرائم القتل وغيرها من الفظائع واسعة النطاق ، مثل الحرق العمد أو السرقة. وفي الوقت نفسه ، فإن عقوبة قتل مقاتل أو "رجل حر" أشد من عقوبة قتل الأقنان أو الخادم.

تصف روسكايا برافدا كيفية إجراء التحقيق والمحاكمة. بالإضافة إلى المواجهة مع المشتبه به والشهادات ، تتحدث الوثيقة أيضًا عن "ملاحقة المسار" ، عند ملاحقة مجرم محتمل. إذا أدى الممر إلى منزل معين ، فإن هذه الحقيقة كانت كافية لإصدار حكم ، وتم تلقائيًا إدانة صاحب المنزل. إذا أدى المسار إلى أراضي المجتمع ، فإن المسؤولية عن الجريمة التي ارتكبها ، ربما ، من قبل أحد أفراد المجتمع ، تتحملها مجموعة الفلاحين بأكملها. ومع ذلك ، في حالة توقف التحقيق ، يمكن أن يتعرض المتهم لـ "المحن" أو ما يسمى بـ "حكم الله": نحن نتحدث عن اختبار ، وبعد ذلك يتبين أن الشخص غير مذنب ؛ ولكن إذا كان الموت ينتظره ، فيعتقد أن الرب نفسه عاقبه على خطيئته.

كما يتضح من هذه الحوادث القانونية ، كانت Russkaya Pravda وثيقة قديمة جدًا ، ولكن بفضلها ، لا يمكننا فقط الحكم على مستوى تطور الوعي العام في أوائل العصور الوسطى ، ولكن أيضًا فهم الملكية والعلاقات الاجتماعية في البداية عصر الدولة الروسية.

هوفانيس هاكوبيان ،
مؤرخ وطالب دراسات عليا في جامعة موسكو الحكومية إم في لومونوسوف

في الصورة: تابوت تخزين "الحقيقة الروسية"

Russkaya Pravda عبارة عن مجموعة من القواعد القانونية للروسية الكيفية.

أصبحت Russkaya Pravda أول وثيقة قانونية في روسيا القديمةالتي جمعت بين جميع القوانين والمراسيم القائمة وشكلت نوعًا من النظام التنظيمي والتشريعي الموحد. في الوقت نفسه ، تعد البرافدا الروسية معلمًا ثقافيًا مهمًا ، حيث إنها مثال رائع على الكتابة والثقافة المكتوبة في الفترة الأولى من تطور الدولة.

يحتوي Russkaya Pravda على معايير التشريع الجنائي ، والميراث ، والتجاري ، والإجرائي ؛ هي المصدر الرئيسي للعلاقات القانونية والاجتماعية والاقتصادية لروسيا القديمة.

يرتبط إنشاء الحقيقة الروسية باسم الأمير ياروسلاف الحكيم. على ال هذه اللحظةلم يتم الاحتفاظ بأصل هذا المستند ، توجد نسخ لاحقة فقط. هناك أيضًا خلافات حول أصل الحقيقة الروسية ، ومع ذلك ، يميل العلماء إلى الاعتقاد بأن الوثيقة نشأت في عهد ياروسلاف الحكيم ، الذي جمع جميع القوانين الموجودة في كتاب واحد حوالي 1016-1054. في وقت لاحق ، تم الانتهاء من الوثيقة وإعادة كتابتها من قبل أمراء آخرين.

مصادر الحقيقة الروسية

يتم تقديم Russian Truth في نسختين - قصير وطويل. يتضمن الملخص الوثائق التالية:

• حقيقة ياروسلاف ، 1016 أو 1030 ؛
• حقيقة ياروسلافيتش (إيزياسلاف ، فسيفولود ، سفياتوسلاف ؛
• Pokon virny - تحديد ترتيب إطعام virniks (الخدم الأمراء ، جامعي vira) ، 1020s أو 1030s ؛
• درس لبناة الجسور هو تنظيم أجور بناة الجسور - بناة الجسور ، أو ، وفقًا لبعض الإصدارات ، بناة الجسور - في العشرينيات أو الثلاثينيات من القرن الماضي.

تحتوي النسخة المختصرة على 43 مقالاً ، تصف تقاليد الدولة الجديدة ، وتحتفظ أيضًا ببعض العادات القديمة مثل الثأر. الجزء الثاني يصف بعض قواعد استيفاء الغرامات وأنواع المخالفات. في كلا الجزأين ، تستند العدالة على المفهوم الطبقي - تعتمد شدة الجريمة على فئة الجاني.

تتضمن النسخة الأكثر اكتمالا ميثاق ياروسلاف فلاديميروفيتش وميثاق فلاديمير مونوماخ. بلغ عدد المقالات حوالي 121 مقالاً ، وقد تم استخدام "الحقيقة الروسية" في طبعة موسعة في المحاكم المدنية والكنسية لتحديد عقوبات المجرمين ، كما نظمت بعض العلاقات بين السلع والمال.

تتوافق معايير القانون الجنائي في البرافدا الروسية مع المعايير المعتمدة في العديد من مجتمعات الدولة المبكرة. تم الإبقاء على عقوبة الإعدام ، والفصل بين القتل العمد والقتل غير المتعمد ، كما تمت الإشارة إلى درجة الضرر (المتعمد أو غير المتعمد أيضًا) والغرامات حسب خطورة الجريمة. ومن المثير للاهتمام ، أن الغرامات المالية المذكورة في Russkaya Pravda تم حسابها بوحدات نقدية مختلفة.

محاكمة أعقبت جريمة جنائية. حدد روسكايا برافدا معايير التشريع الإجرائي - كيف وأين تعقد المحاكم ، ومن يمكنه المشاركة فيها ، وكيف كان من الضروري الاحتفاظ بالمجرمين أثناء المحاكمة وكيفية الحكم عليهم. هنا تم الحفاظ على المبدأ الطبقي ، عندما يمكن للمواطنين النبلاء الاعتماد على عقوبة أضعف. وفيما يتعلق بتحصيل الديون ، نصت الوثيقة أيضًا على إجراء يلزم بموجبه سحب مبلغ من المال من المدين.

حددت الحقيقة الروسية فئات المواطنين ووضعهم الاجتماعي. لذلك ، تم تقسيم جميع المواطنين إلى عدة فئات: النبلاء والخدام المتميزون (بما في ذلك المقاتلين والأمير ، الذين يتمتعون بحقوق مميزة) ؛ السكان الأحرار العاديون (المحاربون الصغار وجباة الضرائب وكذلك سكان أراضي نوفغورود ونوفغورود) ؛ السكان المعالين (الطبقات الدنيا - الأقنان ، الأقنان ، المشتريات و ryadovichi - أي الفلاحون الذين كانوا يعتمدون على اللوردات الإقطاعيين والأمير).

معنى الحقيقة الروسية

أصبحت Russkaya Pravda أول وثيقة قانونية في روسيا وكانت مهمة جدًا لتطوير الدولة. القوانين المتناثرة والمراسيم المعتمدة في مختلف الأراضي لا يمكن أن توفر الدعم القانوني الكافي الحياة العامةوالإجراءات القانونية ، صحح روسكايا برافدا هذا النقص - الآن هناك وثيقة كانت بمثابة موظف قضائي وتم استخدامها في المحاكم. وضعت البرافدا الروسية أسس النظام القانوني المستقبلي ، وأصبحت أيضًا المصدر الأول الذي حدد رسميًا التقسيم الطبقي للدولة ، وامتياز النبلاء على عامة الناس ، والإقطاع الذي بدأ في التبلور. وثائق المحكمة التي كُتبت لاحقًا تضمنت دائمًا البرافدا الروسية كأساس لها وتم تشكيلها على وجه التحديد على أساسها (على سبيل المثال ، Sudebnik لعام 1497).

من المهم أيضًا ملاحظة أن Russkaya Pravda هو أهم مصدر للمعرفة حول حياة Kievan Rus في المرحلة الأولى من تطور الدولة.

أصبح روسكايا برافدا أول قانون تشريعي في روسيا. بالنسبة لجيل المستقبل ، كانت هذه الوثيقة هي أهم مصدر للمعلومات حول الحياة في تلك الأيام. استندت جميع القوانين اللاحقة إلى فكرة "الحقيقة الروسية".

كيف ظهرت "الحقيقة الروسية"؟

كلمة "الحقيقة" المألوفة لدينا في زمن ياروسلاف الحكيم لا تعني الحقيقة فقط. كان معناه الأساسي في تلك الحقبة هو القانون والميثاق. هذا هو السبب في أن المجموعة الأولى من القواعد كانت تسمى "الحقيقة الروسية" (سنة الخلق هي 1016). حتى ذلك الوقت ، كان كل شيء قائمًا على الأخلاق الوثنية ، ثم على الديانة الكنسية البيزنطية.

كان لابد من ظهور قوانين روسكايا برافدا لعدة أسباب. أولاً ، كان التحكيم في روسيا في ذلك الوقت يتألف من اليونانيين والسلاف الجنوبيين. لم يكونوا عمليا على دراية بالعادات الروسية في الفقه. ثانيًا ، احتوت العادات الروسية القديمة على قواعد القانون الوثني. هذا لا يتوافق مع الأخلاق الجديدة القائمة على المبادئ الدينية الجديدة. لذلك ، أصبح إنشاء المحاكم الكنسية واعتماد المسيحية من العوامل الرئيسية التي أدت إلى إنشاء القوانين المكتوبة. هذا هو السبب في أن "الحقيقة الروسية" تبلورت دون مشاركة كبيرة من الإمارة. لكن القضاء الكنسي كان بمثابة صانع نشط لهذه الوثيقة الفريدة.

هناك خلافات حول المكان الذي تم فيه إطلاق سراح روسكايا برافدا لأول مرة. يقول بعض الباحثين أنه كان في نوفغورود ، والبعض الآخر متأكد من حدوثه في كييف.

لسوء الحظ ، فإن Russkaya Pravda ، الذي تضمن نصه مواد تشريعية حول المسائل الجنائية والتجارية ، قد خضع لتغييرات. والعرض الأصلي لم ينج حتى يومنا هذا.

سنة إنشاء Russkaya Pravda ، وفقًا للمؤرخين ، هي 1016. على الرغم من أنه لا يمكن لأي من الباحثين تقديم معلومات موثوقة. حتى عام 1054 ، تم جمع كل القوانين في كتاب واحد بمبادرة من ياروسلاف الحكيم. وتضمنت مواد تشريعية تتعلق بالمسائل التالية:

• قانون جنائي؛
• عمل المحكمة
• الوضع الاجتماعي للمواطنين.

هيكل روسكايا برافدا

على الرغم من حقيقة أن عام إنشاء Russkaya Pravda هو 1016 ، إلا أن إحدى نسخهم ، التي يعود تاريخها إلى 1280 ، قد نجت حتى يومنا هذا. هذه هي أقدم نسخة وجدت حتى الآن. وظهر النص الأول مطبوعًا عام 1738 بفضل المؤرخ الروسي في.ن.تاتشيف.

"الروسية الحقيقة" لديها عدة خيارات للعرض:

• قصير؛
• فسيحة.
• مختصر.

أولهم هو الإصدار الأقدم.

في النسخة القصيرة هناك 4 وثائق. وشملت 43 مقالة. إنهم مكرسون لتقاليد الدولة في روسيا ، بما في ذلك العادات القديمة مثل الثأر. كما تضع "برافدا" قواعد دفع الغرامات وما يجب دفعه. في هذه الحالة ، تم تحديد العقوبة بناءً على الجاني. تميزت الوثيقة بعدم وجود نهج متمايز لتحديد مقدار الغرامات.

في نسخة أكثر اكتمالا من "الحقيقة الروسية" ، يحتوي نصها على الأمر الذي يحتوي على ميثاقي ياروسلاف الحكيم وفلاديمير مونوماخ. هذا الخيار يسمى "الحقيقة الواسعة". من الواضح هنا بالفعل أن اللوردات الإقطاعيين يتمتعون بامتيازات لا يمكن قولها عن الأقنان. حددت المواد العلاقات القانونية في تحديد أي ملكية ، وفي نقلها كإرث وإبرام اتفاقيات مختلفة. في هذا الإصدار ، تم استخدام قوانين القوانين من قبل المحاكم الكنسية والمدنية لمعاقبة المجرمين.

"الحقيقة المختصرة"

هذا هو الإصدار الأحدث ، والذي تم تشكيله بالكامل بحلول منتصف القرن الخامس عشر. تم إنشاؤه على أساس "الحقيقة المختلفة".

لن تكون هناك مصادر أصلية لمدونة القانون ، إذا لم يكن هناك أساس لإنشائها. في هذه الحالة ، أصبحت "الحقيقة الموجزة" و "الحقيقة الكبيرة" من هذه المصادر.

الجرائم والعقوبات

وضع الدوق الأكبر ، مع أبنائه ، القوانين التي يجب على المرء أن يعيش بموجبها ، وحدد جميع العقوبات الممكنة للجرائم المختلفة.

كان الابتكار هو أن العادة التي تسمى "الثأر" ألغيت. لم يحدث ذلك في عام إنشاء Russkaya Pravda ، ولكن بعد ذلك بقليل. كان من المقرر أن يعاقب القانون على القتل.

في الوقت نفسه ، تلقى المقربون من الأمير والأمراء عقوبات أخف من عقوبات الأشخاص الذين ليس لهم "عشيرة أو قبيلة".

تم فرض غرامات على العديد من الجرائم. بالنسبة للجرائم الخطيرة ، كانت العقوبات قاسية. يمكن طرد العائلة مع الجاني من المستوطنة ومصادرة الممتلكات. تم تطبيق هذه العقوبات على الحرق المتعمد وسرقة الخيول.

عند اتخاذ القرار ، أولت المحكمة اهتمامًا كبيرًا لشهادة الشهود. ثم أطلقوا عليها اسم "الشائعات".

فصلت الوثيقة القتل العمد عن القتل العمد. تم الحفاظ عليها وفرضت عقوبات في مختلف الفئات النقدية.

حدد روسكايا برافدا الترتيب الذي ستتم بموجبه المحاكمات: أين ينبغي إجراؤها ، ومن سيشارك فيها ، ومكان احتجاز المجرمين ، وكيف ينبغي محاكمتهم.

أهمية الوثيقة للمعاصرين

لا يمكن تسمية عام إنشاء Russkaya Pravda بشكل لا لبس فيه. كانت تتوسع باستمرار. ومع ذلك ، وبغض النظر عن هذا ، فإن الكتاب له أهمية كبيرة بالنسبة للمؤرخين الذين يدرسون عصر ياروسلاف الحكيم ، وللأجيال القادمة. بعد كل شيء ، فإنه يحتوي على الكثير من المعرفة المثيرة للاهتمام حول المرحلة الأولى من تطوير كييف روس.

هناك الكثير من القواسم المشتركة بين العديد من الكلمات في القانون الحديث والوثيقة القانونية الأولى. على سبيل المثال ، "مجرم": في روسكايا برافدا ، أطلق على القاتل اسم "جولوفنيك" ، وكان يُطلق على الشخص المقتول "رأس" في المستند.

بالإضافة إلى ذلك ، تعطينا قوانين Russkaya Pravda فكرة عن حياة الإمارة وعامة الناس في ذلك الوقت. هنا يمكن للمرء أن يرى بوضوح تفوق الطبقة السائدة على الأقنان والخدم. كان هذا مواتياً للإمارة لدرجة أن مقالات روسكايا برافدا كانت تستخدم في مجموعات قانونية جديدة حتى القرن الخامس عشر.

كان البديل الأساسي لبرافدا هو Sudebnik of Ivan III ، الذي نُشر عام 1497. لكن هذا لا يعني أنه غيّر العلاقات القانونية بشكل جذري. على العكس من ذلك ، تم تشكيل جميع وثائق المحكمة اللاحقة حصريًا على أساس Russkaya Pravda.

المقدمة

كان أكبر نصب تذكاري للقانون الروسي القديم والوثيقة القانونية الرئيسية للدولة الروسية القديمة عبارة عن مجموعة من القواعد القانونية ، تسمى روسكايا برافدا ، والتي احتفظت بأهميتها في فترات لاحقة من التاريخ. قواعدها تكمن وراء Pskov و
مواثيق نوفغورود القضائية والقوانين التشريعية اللاحقة ليس فقط للقانون الروسي ، ولكن أيضًا للقانون الليتواني. نجت حتى يومنا هذا أكثر من مائة قائمة من قائمة الحقيقة الروسية. لسوء الحظ ، فإن النص الأصلي لـ Russian Truth لم يصل إلينا. تم اكتشاف النص الأول وتحضيره للنشر من قبل المؤرخ الروسي الشهير في. تاتيشيف في
1738. يختلف اسم النصب التذكاري عن التقاليد الأوروبية ، حيث حصلت مجموعات مماثلة من القانون على عناوين قانونية بحتة - قانون ، محام. في روسيا في ذلك الوقت المفاهيم
"ميثاق" ، "قانون" ، "عرف" ، لكن الوثيقة محددة بالمصطلح القانوني والأخلاقي "برافدا". إنها مجموعة كاملة من الوثائق القانونية التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، والتي كانت مكوناتها عبارة عن برافدا القديمة (حوالي 1015) ، برافدا
ياروسلافيتشي (حوالي 1072) ، ميثاق مونوماخ (حوالي 1120-1130)
روسكايا برافدا ، اعتمادًا على الإصدار ، مقسمة إلى موجز ،
واسع ومختصر.

موجز برافدا هو أقدم طبعة من الحقيقة الروسية ، والتي تتكون من جزأين. تم اعتماد الجزء الأول منه في الثلاثينيات. القرن ال 11 . مكان نشر هذا الجزء من برافدا الروسية قابل للنقاش ، يشير التأريخ إلى نوفغورود ، لكن العديد من المؤلفين يعترفون أنه تم إنشاؤه في وسط الأرض الروسية - كييف ويربطونه باسم الأمير ياروسلاف الحكيم (برافدا ياروسلاف) ). تضمنت 18 مادة (1-18) وهي مخصصة بالكامل للقانون الجنائي. على الأرجح ، نشأ خلال الصراع على العرش بين ياروسلاف وشقيقه سفياتوبولك (1015-1019)
. دخلت فرقة فارانجيان المستأجرة في ياروسلاف في صراع مع نوفغوروديان ، مصحوبة بعمليات قتل وضرب. في محاولة لحل الموقف ، استرضاء ياروسلاف أهل نوفغوروديين "من خلال إعطائهم البرافدا ونسخ الميثاق ، أخبرهم تاكو: اذهب وفقًا لرسالتها." وراء هذه الكلمات في Novgorod 1 Chronicle نص الحقيقة الأقدم .
السمات المميزة للجزء الأول من الحقيقة الروسية هي كما يلي: عملية عادة الثأر ، وعدم وجود تمييز واضح في مقدار الغرامات حسب الانتماء الاجتماعي للضحية. تم تبني الجزء الثاني في كييف في مؤتمر الأمراء واللوردات الإقطاعيين الرئيسيين بعد قمع انتفاضة الطبقات الدنيا عام 1086 وكان يسمى برافدا
ياروسلافيتشي. تتألف من 25 مقالة (19-43) ، ولكن في بعض المصادر ، تعتبر المواد 42-43 أجزاء منفصلة ويتم تسميتها على التوالي: Pokonvirny و Lesson of bridgemen. يشير عنوانها إلى أن المجموعة تم تطويرها من قبل ثلاثة أبناء
ياروسلاف الحكيم بمشاركة شخصيات بارزة من البيئة الإقطاعية. هناك توضيحات في النصوص ، يمكن من خلالها استنتاج أن المجموعة تمت الموافقة عليها في موعد لا يتجاوز عام وفاة ياروسلاف (1054) وفي موعد لا يتجاوز عام 1077 (عام وفاة أحد أبنائه)

يعكس الجزء الثاني من "الحقيقة الروسية" عملية تطور العلاقات الإقطاعية: إلغاء الثأر ، وحماية حياة وممتلكات الإقطاعيين بعقوبات متزايدة. معظم المقالات
يحتوي موجز "برافدا" على قواعد القانون الجنائي والإجراءات القضائية
.

تم جمع الحقيقة المطولة بعد قمع الانتفاضة في كييف عام 1113. وتألفت من جزأين - محكمة ياروسلاف وميثاق فلاديمير مونوماخ. طبعة مطولة من اللغة الروسية
تحتوي البرافدا على 121 مقالة.

الحقيقة الطويلة هي مدونة أكثر تطوراً للقانون الإقطاعي ، والتي حددت امتيازات الإقطاعيين ، ووضع الأقنان التابعين ، والمشتريات ، وانعدام حقوق الأقنان. تشهد The Long Truth على عملية التطوير الإضافي لملكية الأراضي الإقطاعية ، مع إيلاء اهتمام كبير لحماية حقوق الملكية للأرض والممتلكات الأخرى. حددت القواعد المنفصلة لـ Long Truth إجراءات نقل الملكية عن طريق الميراث ، وإبرام العقود.
معظم المواد تتعلق بالقانون الجنائي والتقاضي.

ظهرت الحقيقة المختصرة في منتصف القرن الخامس عشر. من المعاد تدويرها
توسعية الحقيقة.

ليس هناك شك في أنه ، مثل أي عمل قانوني آخر ، روسي
الحقيقة لا يمكن أن تنشأ من الصفر ، دون أن يكون لها أساس في شكل مصادر القانون. يبقى بالنسبة لي قائمة وتحليل هذه المصادر وتقييم مساهمتها في إنشاء الروسية
حقيقة. أود أن أضيف أن دراسة عملية القانون ليس لها طابع معرفي وأكاديمي بحت فحسب ، بل طابع سياسي وعملي أيضًا. يسمح بفهم أعمق للطبيعة الاجتماعية للقانون والميزات والسمات ، ويجعل من الممكن تحليل أسباب وظروف الظهور والتطور.

1.1 مصادر القانون الروسي القديم

أقدم مصدر لأي قانون ، بما في ذلك القانون الروسي ، هو العرف ، أي القاعدة التي تم فرضها بسبب التطبيق المتكرر وأصبحت عادة لدى الناس. لم تكن هناك عداءات في المجتمع القبلي ، لذلك تم مراعاة العادات طواعية. لم تكن هناك هيئات خاصة لحماية الجمارك من الانتهاك. تغيرت العادات ببطء شديد ، والتي كانت متوافقة تمامًا مع وتيرة التغيير في المجتمع نفسه. في البداية ، تم تشكيل القانون كمجموعة من العادات الجديدة ، والتي كان احترامها مطلوبًا من قبل هيئات الدولة الناشئة ، وقبل كل شيء المحاكم.
في وقت لاحق ، تم وضع القواعد القانونية (قواعد السلوك) من خلال أعمال الأمراء. عندما تصادق الحكومة على العرف ، فإنه يصبح قانونًا عرفيًا.
في القرنين التاسع والعاشر في روسيا ، كان هذا هو بالضبط نظام القواعد الشفوية
، القانون العرفي. بعض هذه القواعد ، للأسف ، لم يتم تسجيلها في مجموعات القوانين والسجلات التي وصلت إلينا. لا يسع المرء إلا أن يخمن عنها من أجزاء منفصلة في الآثار والمعاهدات الأدبية بين روسيا وبيزنطة في القرن العاشر.

واحدة من أشهر المعالم القانونية الروسية القديمة في ذلك الوقت ، والتي انعكست فيها هذه القواعد ، كما ذكرت سابقًا في المقدمة ، هي أكبر مصدر للقانون الروسي القديم - روسكايا برافدا. كانت مصادر تدوينها هي قواعد القانون العرفي والممارسة القضائية الأميرية. ومن بين قواعد القانون العرفي المحددة في البرافدا الروسية ، أولاً وقبل كل شيء ، الأحكام المتعلقة بالثأر (المادة 1 من بروتوكول كيوتو) والمتعلقة بالمسؤولية المتبادلة. (فن.
20 كيلو بايت). يظهر المشرع موقفًا مختلفًا تجاه هذه العادات: فهو يسعى إلى الحد من الثأر (تضييق دائرة المنتقمين) أو إلغائه تمامًا ، واستبداله بغرامة - فيرا (هناك تشابه مع "ساليك تروث" للفرنجة ، حيث تم استبدال الثأر بغرامة) ؛ على عكس الثأر ، يتم الحفاظ على المسؤولية المتبادلة كإجراء يُلزم جميع أفراد المجتمع بالمسؤولية عن أعضائهم الذين ارتكبوا الجريمة (تم فرض "Wild Vira" على المجتمع بأكمله)

في أدبياتنا حول تاريخ القانون الروسي ، لا يوجد إجماع حول أصل البرافدا الروسي. يعتبر البعض أنها ليست وثيقة رسمية ، وليست أثرًا حقيقيًا للتشريع ، ولكنها مجموعة قانونية خاصة جمعها بعض الفقهاء الروس القدامى أو مجموعة من الفقهاء لأغراضهم الشخصية .. آخرون يعتبرونها
برافدا الروسية هي وثيقة رسمية ، نتاج حقيقي للسلطة التشريعية الروسية ، أفسدها الكتبة فقط ، ونتيجة لذلك ظهرت العديد من قوائم برافدا المختلفة ، والتي تختلف في العدد والترتيب وحتى نص المقالات.

كان القانون الروسي أحد مصادر الحقيقة الروسية
(القواعد الجنائية ، الميراث ، الأسرة ، القانون الإجرائي). حتى الآن ، لا تتوقف الخلافات حول جوهرها. في التاريخ

القانون الروسي ليس لديه توافق في الآراء بشأن هذه الوثيقة. وفقًا لبعض المؤرخين ، فإن مؤيدي نظرية الأصل النورماندية
كانت الدولة الروسية القديمة ، والقانون الروسي هو القانون الاسكندنافي ، والمؤرخ الروسي الشهير ف.أو. يعتقد Klyuchevsky أن القانون الروسي كان "عادة قانونية" ، وكمصدر للحقيقة الروسية ، فهو ليس "العرف القانوني البدائي للسلاف الشرقيين ، ولكنه قانون روسيا الحضرية ، الذي تشكل من عناصر متنوعة تمامًا في 9-
11 قرنا ". وفقًا لمؤرخين آخرين ، كان القانون الروسي قانونًا عرفيًا تم إنشاؤه في روسيا على مر القرون ويعكس علاقة عدم المساواة الاجتماعية وكان حقًا لمجتمع إقطاعي مبكر كان في مرحلة أقل من الإقطاع من ذلك الذي كان فيه القديم. نشأت الحقيقة. كان القانون الروسي ضروريًا لتسيير السياسة الأميرية في الأراضي السلافية وغير السلافية التي تم ضمها. لقد مثلت مرحلة جديدة نوعيا في تطور القانون الشفهي الروسي في ظل ظروف وجود الدولة. من المعروف أنه انعكس أيضًا جزئيًا في معاهدات روسيا مع اليونانيين.

تعد المعاهدات مع الإغريق مصدرًا ذا أهمية استثنائية ، حيث سمحت للباحث باختراق أسرار روسيا في القرنين التاسع والعاشر. هذه المعاهدات هي أوضح مؤشر على المكانة الدولية الرفيعة للدولة الروسية القديمة ؛ فهي الوثائق الأولى في تاريخ روسيا في العصور الوسطى. إن مظهرهم ذاته يتحدث عن جدية العلاقات بين الدولتين ، والمجتمع الطبقي ، والتفاصيل توضح لنا بوضوح طبيعة العلاقات المباشرة لروسيا مع بيزنطة. هذا ما يفسره. أنه في روسيا كانت هناك بالفعل طبقة قوية مهتمة بإبرام الاتفاقيات. لم تكن هناك حاجة إليها من قبل جماهير الفلاحين ، ولكن من قبل الأمراء والبويار والتجار. لدينا أربعة منهم: 907 ، 911 ، 944 ، 972. إنهم يهتمون كثيرًا بتنظيم العلاقات التجارية ، وتعريف الحقوق التي يستخدمها التجار الروس في
بيزنطة ، وكذلك قواعد القانون الجنائي. من المعاهدات مع اليونانيين ، لدينا ملكية خاصة ، يحق لمالكها التصرف فيها ، من بين أمور أخرى ، نقلها عن طريق الإرادة.

بموجب معاهدة السلام لعام 907 ، تعهد البيزنطيون بالدفع
روسيا تعويضًا ماليًا ، ثم تدفع شهريًا أيضًا جزية ، تقدم للسفراء والتجار الروس الذين يأتون إلى بيزنطة ، وكذلك لممثلي الدول الأخرى ، بدل طعام معين. حقق الأمير أوليغ حق التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية للتجار الروس في الأسواق البيزنطية. حتى أن الروس حصلوا على حق الاستحمام في حمامات القسطنطينية ، قبل أن يتمكن المواطنون البيزنطيون الأحرار فقط من زيارتها. تم ختم الاتفاقية خلال لقاء أوليغ الشخصي مع الإمبراطور البيزنطي ليو السادس. كعلامة على انتهاء الأعمال العدائية وعقد السلام ،
علق أوليغ درعه على أبواب المدينة. كانت هذه عادة شعوب كثيرة. من أوروبا الشرقية. هذه المعاهدة تقدم لنا الروس لم نعد كرماء متوحشين ، ولكن كأشخاص يعرفون قدسية الشرف والظروف الجليلة للناس ، الذين لديهم قوانينهم الخاصة التي تؤكد على الأمن الشخصي ، والممتلكات ، وحق الميراث ، وقوة الإرادة ، والذين التجارة الداخلية والخارجية.

في عام 911 ، أكد أوليغ معاهدة السلام مع بيزنطة. في سياق اتفاقيات السفارة المطولة ، تم إبرام أول اتفاقية مكتوبة مفصلة في تاريخ أوروبا الشرقية بين بيزنطة و
روسيا. تم افتتاح هذا الاتفاق بعبارة متعددة المعاني: "نحن من العائلة الروسية ... أرسلنا من أوليغ دوق روسيا الأكبر ومن جميع الذين هم في متناول يده - أمراء نور وعظماء وأبناءه العظماء ..."

أكدت المعاهدة "السلام والمحبة" بين الدولتين. في
واتفق الطرفان في 13 مادة على كافة الأمور الاقتصادية والسياسية والقانونية التي تهمهما ، وحددا مسؤولية رعاياهما في حال ارتكابهم أية جرائم. تناولت إحدى المواد عقد تحالف عسكري بينهما. من الآن فصاعدًا ، ظهرت الفصائل الروسية بانتظام كجزء من الجيش البيزنطي خلال حملاته ضد الأعداء. وتجدر الإشارة إلى أنه من بين أسماء النبلاء الأربعة عشر التي استخدمها الدوق الأكبر لإبرام شروط سلام مع الإغريق ، لا يوجد اسم سلافي واحد. بعد مراجعة هذا النص ، قد يعتقد المرء أن الفارانجيين فقط هم من حاصروا ملوكنا الأوائل واستخدموا توكيلهم ، وشاركوا في شؤون الحكومة.

تذكر معاهدة 944 جميع الشعب الروسي من أجل التأكيد بشكل أكثر حزماً على الفكرة التي تلي هذه العبارة مباشرة حول الطبيعة الملزمة للمعاهدات لجميع الشعب الروسي. تم إبرام المعاهدات ليس نيابة عن النقاب ، ولكن نيابة عن الأمير والبويار. لا يساورنا شك الآن في أن كل هؤلاء الرجال النبلاء ، الذين تعرضوا للسلطة ، كانوا ملاكًا كبيرًا للأراضي ، ليس من الأمس ، ولكن لديهم تاريخ طويل خاص بهم ، تمكنوا من أن يصبحوا أقوى في أراضيهم. يتضح هذا من حقيقة أنه مع وفاة رب الأسرة ، أصبحت زوجته رئيسة لمثل هذا المنزل النبيل. يؤكد روسكايا برافدا هذا الموقف: "ما وضعه الزوج في العري ، هو نفسه العشيقة" (قائمة الثالوث ، المادة 93). دخل جزء كبير من قواعد القانون الشفوي العرفي في شكل معالج إلى اللغة الروسية
الحقيقة. على سبيل المثال ، المادة 4 من معاهدة 944 غائبة عمومًا عن معاهدة 911 ، التي تنص على مكافأة مقابل عودة خادم هارب ، ولكن تم تضمين حكم مماثل في
الحقيقة (المادة 113). عند تحليل المعاهدات الروسية البيزنطية ، ليس من الصعب التوصل إلى نتيجة مفادها أنه لا يمكن أن يكون هناك أي شك في هيمنة القانون البيزنطي. إما أن يقدموا ما يسمى بالتعاقد ، على أساس حل وسط بين القانون الروسي والبيزنطي (مثال نموذجي هو معيار القتل) أو يتم تنفيذ مبادئ القانون الروسي - القانون الروسي ، كما نلاحظ في القاعدة على ضربات السيف أو إناء ، لهذه اللهجة أو الضرب ، نعم ، لتر
5 الفضة وفقًا للقانون الروسي "أو القاعدة المتعلقة بسرقة الممتلكات.
يشهدون بما فيه الكفاية تنمية عاليةقانون الميراث في روسيا.

لكني أعتقد أن تبني روسيا للمسيحية كان له تأثير خاص على تطور قانون روسيا القديمة. في عام 988 في عهد
كييف الأمير فلاديمير ، ما يسمى "معمودية روسيا" يحدث. تسير عملية انتقال روسيا إلى دين جديد تدريجياً ، وتواجه بعض الصعوبات المرتبطة بكسر النظرة القديمة الراسخة للعالم وعدم رغبة جزء من السكان في التحول إلى دين جديد.

في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر ، إلى جانب الدين الجديد ، جاءت قوانين تشريعية جديدة لروسيا الوثنية ، وخاصة البيزنطية والسلافية الجنوبية ، والتي تحتوي على الأسس الأساسية للكنيسة - القانون البيزنطي ، الذي أصبح فيما بعد أحد المصادر من النصب القانوني الذي درسته. في عملية تعزيز مكانة المسيحية وانتشارها على أراضي كييف روس ، هناك عدد من الوثائق القانونية البيزنطية ، نوموكانونس ، لها أهمية خاصة. جمعيات المجموعات الكنسية لقواعد الكنيسة للكنيسة المسيحية ومراسيم الأباطرة الرومان والبيزنطيين بشأن الكنيسة.
وأشهرها: أ) نوموكانون لجون سكولاستيكوس ، الذي كتب في القرن السادس ويحتوي على أهم قواعد الكنيسة ، مقسمة إلى 50 عنوانًا ، ومجموعة من القوانين العلمانية من 87 فصلاً ؛ ب) Nomocanon 14 عنوانًا ؛ ج) Eclogue نُشر عام 741 بواسطة الإمبراطور البيزنطي ليو
يوسوفريانين وابنه قسطنطين ، مكرسين للقانون المدني (16 سندًا من أصل 18) وكانا ينظمان ملكية الأراضي الإقطاعية ؛ د) Prochiron ، الذي نشر في نهاية القرن الثامن من قبل الإمبراطور قسطنطين ، ودعا في روسيا قانون المدينة أو الكتاب اليدوي للقوانين ؛ هـ) قانون الحكم من قبل الشعب ، الذي أنشأه القيصر البلغاري سمعان.

بمرور الوقت ، تم استدعاء هذه الوثائق القانونية الكنسية في روسيا
تأخذ الكتب التجريبية قوة القوانين التشريعية الكاملة ، وبعد فترة وجيزة من توزيعها ، بدأت مؤسسة المحاكم الكنسية ، القائمة جنبًا إلى جنب مع المحاكم الأميرية ، في الترسخ. والآن من الضروري وصف وظائف المحاكم الكنسية بمزيد من التفصيل. منذ تبني المسيحية ، مُنحت الكنيسة الروسية سلطة قضائية مزدوجة. أولاً ، حكمت على جميع المسيحيين ، رجال دين وعلمانيون ، في مسائل معينة ذات طبيعة روحية وأخلاقية. كان من المقرر تنفيذ هذه المحكمة على أساس nomocanon جلب من بيزنطة وعلى أساس مواثيق الكنيسة الصادرة عن الأمراء المسيحيين الأوائل لروسيا ، فلاديمير سفياتوسلافوفيتش وياروسلاف
فلاديميروفيتش. الوظيفة الثانية للمحاكم الكنسية هي الحق في محاكمة المسيحيين (رجال دين وعلمانيون) ، في جميع الحالات: كنسي وغير كنسي ، مدني وجنائي. كان لابد من تنفيذ محكمة الكنيسة في القضايا المدنية والجنائية غير الكنسية ، والتي امتدت إلى الكنيسة فقط ، وفقًا للقانون المحلي وتسببت في الحاجة إلى مدونة مكتوبة للقوانين المحلية ، والتي كانت روسكايا برافدا.

أود أن أفرد سببين لضرورة إنشاء مثل هذه المجموعة من القوانين:
1) كان أول القضاة الكنسيين في روسيا من اليونانيين والسلاف الجنوبيين ، الذين لم يكونوا على دراية بالعادات القانونية الروسية ، 2) في العادات القانونية الروسية كانت هناك العديد من قواعد القانون العرفي الوثني ، والتي غالبًا لا تتوافق مع الأخلاق المسيحية الجديدة ، لذلك سعت المحاكم الكنسية ، إن لم يتم القضاء عليها تمامًا ، على الأقل محاولة تخفيف بعض العادات التي تثير اشمئزاز المشاعر الأخلاقية والقانونية للقضاة المسيحيين ، والتي نشأت على القانون البيزنطي. كانت هذه الأسباب هي التي دفعت المشرع إلى إنشاء الوثيقة التي أدرسها.
أعتقد أن إنشاء مدونة قوانين مكتوبة يرتبط ارتباطًا مباشرًا بتبني المسيحية وإدخال مؤسسة المحاكم الكنسية. بعد كل شيء ، في وقت سابق ، حتى منتصف القرن الحادي عشر ، لم يكن القاضي الأميري بحاجة إلى مجموعة مكتوبة من القوانين ، لأن. كانت العادات القانونية القديمة لا تزال قوية ، حيث كان الأمير والقضاة الأمراء يسترشدون في الممارسة القضائية. كما سيطرت عملية الخصومة (prya) ، حيث قاد المتقاضون العملية بالفعل. وأخيرًا ، يمكن للأمير ، الذي يتمتع بسلطة تشريعية ، إذا لزم الأمر ، سد الثغرات القانونية أو حل الحيرة العرضية للقاضي.

أيضا ، لمزيد من الإقناع ، التأكيد على أن الخلق
تأثرت برافدا الروسية بآثار القانون الكنسي البيزنطي ، ويمكن إعطاء الأمثلة التالية:

1) تلتزم "برافدا" الروسية بالصمت حيال المعارك القضائية ، التي حدثت بلا شك في الإجراءات القانونية الروسية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وتم إقرارها في "القانون الروسي" الذي ذكرته سابقًا. كما تم التكتم والتجاهل للعديد من الظواهر الأخرى التي حدثت ، ولكنها تناقضت مع الكنيسة ، أو الإجراءات التي تقع ضمن اختصاص محاكم الكنيسة ، ولكن على أساس
البرافدا الروسية ، لكن لوائح الكنيسة (على سبيل المثال ، الإهانة بكلمة ، إهانة النساء والأطفال ، إلخ).

2) حتى خاصة بهم مظهر خارجيتشير روسكايا برافدا إلى ارتباطها بالتشريعات البيزنطية. إنه مجلد صغير مثل Eclogue و
Prochiron (المخطوطة السينوبتيكية).

في بيزنطة ، وفقًا للتقاليد التي جاءت من الفقه الروماني ، تمت معالجة شكل خاص من التدوين بجدية ، والذي يمكن تسميته بالتدوين السينوبتيكي. تم تقديم نموذجها من قبل مؤسسات جستنيان ، وهناك أمثلة أخرى جيران برافدا الروسية وفقًا لكتاب Pilot - Eclogue and
بروشيرون. هذه شروح منهجية مختصرة للقانون ، بل هي أعمال فقهية وليست تشريعية ، وليست مدونات بقدر ما هي كتب مدرسية تتكيف مع أسهل معرفة بالقوانين.

بمقارنة روسكايا برافدا بآثار قانون الكنيسة البيزنطية ، تلخيصًا للملاحظات المذكورة أعلاه ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن النص
تم تشكيل البرافدا الروسية في البيئة ليس من محكمة أميرية ، ولكن من محكمة كنسية ، في بيئة من الولاية القضائية الكنسية ، والتي وجهت أهدافها جامع نصب القانون هذا في عمله.
يعد Russkaya Pravda أحد أكبر الأعمال القانونية في العصور الوسطى. وفقًا لوقت ظهوره ، فهو أقدم نصب تذكاري للقانون السلافي ، يعتمد كليًا على الممارسة القضائية للسلاف الشرقيين. حتى بروكوبيوس القيصري في القرن السادس لاحظ أنه بين السلاف والأنتيز "كل الحياة والتشريعات هي نفسها". بالطبع ، لا يوجد سبب للقول هنا بـ "إضفاء الشرعية" على البرافدا الروسية ، لكن من الضروري الاعتراف بوجود بعض المعايير التي تدفقت وفقًا لها حياة النمل والتي تذكرها خبراء في الجمارك وحافظت عليها السلطات القبلية . ليس بدون سبب كلمة روسيةتم تمرير "القانون" إلى Pechenegs وكان في حياتهم اليومية في القرن الثاني عشر. من الآمن أن نقول إن الثأر كان معروفًا في ذلك الوقت ، وإن كان بشكل مبتور في روسكايا برافدا. ليس هناك شك في أن المجتمع القبلي مع عاداته في طور التحلل ، والذي يحدث تحت تأثير تطوير مؤسسة الملكية الخاصة للأرض ، قد تحول إلى مجتمع مجاور له مجموعة معينة من الحقوق والواجبات. انعكس هذا المجتمع الجديد في روسكايا برافدا. تبين أن جميع المحاولات لإثبات أي تأثير على البرافدا الروسية من قبل التشريعات البيزنطية والسلافية الجنوبية والاسكندنافية كانت عقيمة تمامًا. نشأت الحقيقة الروسية بالكامل على الأراضي الروسية وكانت نتيجة لتطور الفكر القانوني الروسي في القرنين العاشر والثاني عشر.

1. 2. الوضع القانوني للسكان

كانت جميع المجتمعات الإقطاعية مقسمة إلى طبقات ، أي أنها تتألف من ممتلكات وحقوق وواجبات حددها القانون بوضوح على أنها غير متكافئة فيما يتعلق ببعضها البعض ومع الدولة. بعبارة أخرى ، كان لكل فصل خاص به الوضع القانوني. سيكون من التبسيط الكبير النظر إلى المجتمع الإقطاعي من منظور المستغِلين والمستغَلين. إن ملكية اللوردات الإقطاعيين ، الذين يشكلون القوة القتالية للفرق الأميرية ، على الرغم من كل مزاياها المادية ، يمكن أن تفقد حياتهم - الأكثر قيمة - أسهل وأكثر احتمالا من طبقة الفلاحين الفقيرة. تم تشكيل طبقة اللوردات الإقطاعيين تدريجياً. وشملت الأمراء ، البويار ، الفرق ، النبلاء المحليين ، البوزادنيك ، tiuns. نفذ اللوردات الإقطاعيين الإدارة المدنية وكانوا مسؤولين عن التنظيم العسكري المحترف. كانوا مرتبطين ببعضهم البعض من خلال نظام التبعية ، الذي ينظم الحقوق والالتزامات تجاه بعضهم البعض وتجاه الدولة. ولضمان مهام الحكومة ، دفع السكان الجزية وغرامات قضائية. تم توفير الاحتياجات المادية للتنظيم العسكري من خلال ممتلكات الأرض.

كان المجتمع الإقطاعي ثابتًا دينياً ، ولم يكن عرضة للتطور المفاجئ. في محاولة لترسيخ هذه الطبيعة الثابتة ، حافظت الدولة على العلاقات مع العقارات في النظام التشريعي.

تحتوي برافدا الروسية على عدد من القواعد التي تحدد الوضع القانوني لمجموعات معينة من السكان. تحتل شخصية الأمير مكانة خاصة. يعتبر فردمما يشهد على مكانته العالية وامتيازاته. لكن في نصها ، من الصعب إلى حد ما رسم خط يقسم الوضع القانوني للطبقة الحاكمة وبقية السكان.) لقتل ممثل طبقة متميزة (المادة 1 من PP) خدام أمراء ، العرسان ، tiuns ، رجال الاطفاء. لكن القانون صامت بشأن البويار والمحاربين أنفسهم. على الأرجح ، تم تطبيق عقوبة الإعدام على التعدي عليهم. تصف السجلات مرارًا استخدام الإعدام أثناء الاضطرابات الشعبية. وكذلك القواعد الخاصة بالترتيب الخاص بميراث العقارات (الأرض) لممثلي هذه الطبقة
(المادة 91 من PP). في الطبقة الإقطاعية ، كان أولها إلغاء القيود المفروضة على وراثة الإناث. في مواثيق الكنيسة للعنف ضد زوجات وبنات البويار ، يتم تحديد غرامات عالية من 1 إلى 5 هريفنيا من الفضة. أيضا ، هناك عدد من المواد التي تحمي ممتلكات الإقطاعيين.
. تم فرض غرامة قدرها 12 هريفنيا لانتهاك حدود الأرض ، كما تم فرض غرامات على خراب منازل النحل وأراضي البويار ، لسرقة الصقور والصقور.

تم تقسيم الجزء الأكبر من السكان إلى أشخاص أحرار ومعالين ، وكانت هناك أيضًا فئات متوسطة وانتقالية.
تم تقسيم سكان الحضر إلى عدد من الفئات الاجتماعية: البويار ورجال الدين والتجار. "الطبقات الدنيا" (الحرفيون ، صغار التجار ، العمال ، إلخ.) في العلم ، لم يتم حل مسألة وضعها القانوني بشكل كافٍ بسبب نقص المصادر. من الصعب تحديد إلى أي مدى تمتع سكان المدن الروسية بحريات مدن مماثلة لتلك الموجودة في أوروبا ، والتي ساهمت بشكل أكبر في تطور الرأسمالية في المدن. بحسب المؤرخ
م. تيخوميروف ، في روسيا في فترة ما قبل المنغولية كانت موجودة حتى
300 مدينة. تم تطوير حياة المدينة لدرجة أنها سمحت بذلك
في. Klyuchevsky ليخرج بنظرية "الرأسمالية التجارية" في العصور القديمة
روسيا. م. يعتقد تيخوميروف أن "هواء المدينة يجعل الإنسان حراً" في روسيا ، والعديد من الأقنان الهاربين يختبئون في المدن.

يتمتع سكان المدن الأحرار بالحماية القانونية للروس
صحيح أن جميع المواد المتعلقة بحماية الشرف والكرامة والحياة ممتدة لهم. لعب التجار دورًا خاصًا. بدأت في وقت مبكر في الاتحاد في الشركات (النقابات) ، ودعا المئات. عادة ما يعمل "التاجر المائة" تحت أي كنيسة. كانت إيفانوفو ستو في نوفغورود واحدة من أولى المنظمات التجارية في أوروبا.

كانت المجموعة المستقلة قانونًا واقتصاديًا أيضًا عبارة عن أفراد مجتمع (كانوا يدفعون الضرائب ويؤدون واجبات فقط لصالح الدولة).

في العلم ، هناك عدد من الآراء حول smerds ، فهم يعتبرون فلاحين أحرارًا ، وإقطاعيين تابعين ، وأشخاص من دولة العبودية ، وأقنان ، وحتى فئة تشبه الفروسية الصغيرة. لكن الجدل الرئيسي يدور على طول الخط: حر أو تابع (عبيد). العديد من المؤرخين ، مثل S.A. Pokrovsky ، يعتبر smerds مثل عامة الناس ، مواطنين عاديين ، في كل مكان يتعرضون له من قبل برافدا الروسية ، شخص حر غير محدود بصفته القانونية. So S.V. رأى يوشكوف في النتن فئة خاصة من سكان الريف المستعبدين ، و B.D. يعتقد Grekov أن هناك كائنات صغيرة تعتمد على البطاطس المقلية والطرق الحرة. أ. دافع زيمين عن فكرة أصل الأقنان.
مقالتان من البرافدا الروسية لها مكانة مهمة في إثبات الآراء.

تنص المادة 26 من موجز البرافدا ، التي تنص على غرامة قتل العبيد ، في قراءة واحدة: "وفي الرائحة الكريهة وفي الهريفنيا العبد 5" (القائمة الأكاديمية) نقرأ في القائمة الأثرية: slave 5 hryvnia ”في حالة قتل smerd و sher ، يتم دفع نفس الغرامة. ويترتب على القائمة الثانية أن أحد الأقنان قتل
. من المستحيل حل الوضع.

تنص المادة 90 من "الحقيقة الطويلة" على ما يلي: "إذا مات الرجل الصغير ، فإن الميراث للأمير ؛ إذا كان لديه بنات ، فامنحهن مهرًا "يفسره بعض الباحثين بمعنى أنه بعد وفاة smerd ، انتقلت ممتلكاته بالكامل إلى الأمير وهو شخص" ميت "، أي غير قادر على التنازل. الميراث. لكن المزيد من المقالات توضح الموقف - نحن نتحدث فقط عن أولئك الذين ماتوا بدون أبناء ، وإبعاد النساء عن الميراث هو سمة في مرحلة معينة لجميع شعوب أوروبا. من هذا نرى أن smerd يدير المنزل مع أسرته.

ومع ذلك ، فإن الصعوبات في تحديد وضع smerd لا تنتهي عند هذا الحد. وفقًا لمصادر أخرى ، يعمل سميرد كفلاح يمتلك منزلًا أو ممتلكات أو حصانًا ، وفي حالة سرقة حصانه ، ينص القانون على غرامة قدرها 2 هريفنيا. بالنسبة للسمرد "الدقيق" ، يتم فرض غرامة قدرها 3 هريفنيا. لا يشير Russkaya Pravda في أي مكان على وجه التحديد إلى تقييد الأهلية القانونية للمبتدئين ، فهناك مؤشرات على أنهم يدفعون غرامات (مبيعات) نموذجية للمواطنين الأحرار. القانون يحمي شخص وممتلكات smerd. بالنسبة للجرائم والجرائم المرتكبة ، فضلاً عن الالتزامات والعقود ، كان مسؤولاً شخصياً ومسؤولية عن الممتلكات ، عن الديون التي هُدد فيها smerd بأن يصبح عملية شراء تعتمد على الإقطاعية ، في المحاكمة ، تصرف smerd كمشارك كامل.

تشير البرافدا الروسية دائمًا ، إذا لزم الأمر ، إلى الانتماء إلى فئة اجتماعية معينة (مقاتل ، عب ، إلخ.). في مجموعة المقالات حول الأشخاص الأحرار ، يشير ضمنيًا إلى الأشخاص الأحرار ، حول الوجوه الضاحكة ، يأتي فقط حيث يحتاج وضعهم ليتم تسليط الضوء عليها.

لقد قوضت طلبات داني وتعدد الطلبات وغيرها من الطلبات أسس المجتمع ، واضطر العديد من أعضائه ، من أجل دفع الجزية بالكامل والبقاء بطريقة ما على قيد الحياة ، إلى الخوض في عبودية الديون لجيرانهم الأغنياء. أصبحت عبودية الديون أهم مصدر لتكوين الأشخاص المعتمدين اقتصاديًا. لقد تحولوا إلى خدم وأقنان ، يحنون ظهورهم لأسيادهم ولا يتمتعون بأي حقوق عمليًا. وكانت إحدى هذه الفئات هي ryadovichi
(من كلمة "صف" - اتفاق) - أولئك الذين يبرمون اتفاقاً على منصبهم المؤقت ، وقدرت حياته بـ 5 هريفنيا.
كونه رياضوفيتش لم يكن سيئًا دائمًا ، فقد يتحول إلى حارس رئيسي أو مدير .. الشخصية القانونية الأكثر تعقيدًا هي الشراء.
لا تذكر Short Truth عملية الشراء ، ولكن في Long Truth هناك ميثاق خاص للمشتريات. زاكوب - الشخص الذي عمل في منزل رب إقطاعي من أجل "الكوبا" ، وهو قرض يمكن أن يشمل قيمًا مختلفة: الأرض ، والماشية ، والمال ، إلخ. كان لا بد من تسوية هذا الدين ، ولم تكن هناك معايير. تم تحديد مقدار العمل من قبل المقرض. لذلك ، مع زيادة الفائدة على القرض ، زادت العبودية ويمكن أن تستمر لفترة طويلة. تم إجراء أول تسوية قانونية لعلاقات ديون المشتريات مع الدائنين في ميثاق فلاديمير
مونوماخ بعد انتفاضة المشتريات عام 1113. تم وضع حدود الفائدة على الديون. يحمي القانون الشخص وممتلكات الشراء ، ويحظر على السيد أن يعاقب بشكل غير معقول وينزع الممتلكات. إذا كانت عملية الشراء نفسها قد ارتكبت جريمة ، فإن المسؤولية تكون ذات شقين: دفع السيد غرامة مقابل ذلك للضحية ، ولكن الشراء نفسه يمكن أن يصدر من قبل الرئيس ، أي تحولت إلى رعشة كاملة. تغير وضعها القانوني بشكل كبير.
في محاولة لمغادرة السيد دون الدفع ، تحولت عملية الشراء إلى أقنان. وكشاهد في المحاكمة ، لا يمكن أن يتم الشراء إلا في حالات خاصة: في القضايا الصغيرة ("في الدعاوى الصغيرة") أو في حالة عدم وجود شهود آخرين ("عند الحاجة"). كانت المشتريات الشخصية القانونية التي أوضح العملية بشكل واضح
"الإقطاع" ، والاستعباد ، واستعباد أفراد المجتمع الأحرار السابقين.

في روسكايا برافدا ، لم تختلف عملية الشراء "الدور" (الصالحة للزراعة) التي عملت على أرض أجنبية في وضعها القانوني عن الشراء
"غير دور". كلاهما اختلف عن العمال المستأجرين ، على وجه الخصوص ، في أنهم تلقوا أجرًا مقابل العمل في المستقبل ، وليس بعد الانتهاء. مشتريات الأدوار ، والعمل على أرض أجنبية ، عملت جزئياً للسيد ، وجزئياً لأنفسهم. قدمت المشتريات غير الدور خدمات شخصية للسيد في منزله. في الاقتصاد الإقطاعي ، تم استخدام عمل عبيد الأقنان على نطاق واسع ، وتم تجديد رتبهم بالسجناء ، وكذلك رجال القبائل المدمرين. كان وضع الأقنان في غاية الصعوبة - هم
"تحت خبز الجاودار أكلوا وبدون ملح من الفقر الأخير". أبقت الأغلال الإقطاعية الرجل في موقف العبيد بإصرار. في بعض الأحيان ، في حالة يأس تام وفقد الإيمان بكل الآمال الأرضية والسماوية ، حاول الأقنان تحطيمها ، ورفعوا أيديهم ضد السادة المذنبين. لذلك ، في 1066 ، التقارير
تاريخ نوفغورود ، أحد المتعصبين للكنيسة ، الأسقف ستيفان ، تعرض للخنق على يد أقنانه. القن هو أكثر موضوع القانون حرمانًا من حقوقه. إن موقعه في الملكية خاص: كل ما في حوزته كان ملكًا للسيد. شخصيته كموضوع قانوني لم يحميها القانون ، وفي المحاكمة ، لا يمكن للقن أن يتصرف كطرف. (مدعي ، مدعى عليه ، شاهد). بالإشارة إلى شهادته في المحكمة ، كان على الرجل الحر أن يبدي تحفظًا بأنه كان يشير إلى "كلمات الأقنان". نظم القانون مصادر مختلفة لاستعباد روسكايا برافدا ونص على الحالات التالية: البيع نفسه للعبودية ، والولادة من العبد ، والزواج من العبد ، و "حفظ المفاتيح" ، أي. الدخول في خدمة السيد ، ولكن دون تحفظ الحفاظ على مكانة الشخص الحر. المصدر الأكثر شيوعًا للخنوع ، غير مذكور ، مع ذلك ، في
الروسية برافدا ، تم القبض عليها. ولكن إذا كان القن سجيناً - "مأخوذ من الرتي" ، فيمكن لأبناء القبائل أن يفدوه. كان سعر السجين مرتفعاً - 10 عملات ذهبية ، عملات ذهبية كاملة الوزن من العملات المعدنية الروسية أو البيزنطية. لم يكن الجميع يأمل في دفع هذه الفدية مقابله. وإذا جاء العبد من عشيرته الروسية ، فإنه ينتظر ويتمنى موت سيده. يمكن للمالك ، من خلال وصيته الروحية ، على أمل التكفير عن خطايا الأرض ، تحرير الأقنان. بعد ذلك ، تحول القن إلى واضع ، أي أطلق سراحه. كان كولوبس يقف على أدنى درجة حتى في تلك العصور القديمة من سلم العلاقات الاجتماعية. كانت مصادر العبودية أيضًا: ارتكاب جريمة (مثل عقوبة "التدفق والنهب" التي تنص على تسليم المجرم بـ "الرأس" ، وتحويله إلى عبد) ، وهروب الشراء من السيد ، الإفلاس الخبيث (التاجر يخسر أو يبدد ممتلكات شخص آخر) أصبحت الحياة أكثر صعوبة ، وتزايدت الجزية والمستحقات. أدى خراب الطلبات التي لا تطاق من الكوميونات الصغيرة إلى ظهور فئة أخرى من المنبوذين من الناس المعالين. المنبوذ هو الشخص الذي طُرد من دائرته بقوة ظروف الحياة الصعبة ، والذي أفلس ، وفقد منزله وعائلته وأهل بيته. يأتي اسم المنبوذ ، على ما يبدو ، من الفعل القديم "goit" ، وهو ما يعادل في الأيام الخوالي للكلمة
"يعيش". إن ظهور كلمة خاصة لهؤلاء الأشخاص يتحدث عن عدد كبير من الأشخاص المحرومين. انتشر المنبوذون كظاهرة اجتماعية على نطاق واسع في روسيا القديمة ، وكان على المشرعين الإقطاعيين تضمين مقالات حول المنبوذين في قوانين القوانين القديمة ، ويقوم آباء الكنيسة بين الحين والآخر بإحياء ذكراهم في خطبهم.

لذا مما سبق ، يمكن للمرء الحصول على فكرة عن الوضع القانوني للفئات الرئيسية من السكان
روسيا.

خاتمة

مما لا شك فيه أن Russkaya Pravda هو النصب التذكاري الأكثر تميزًا للقانون الروسي القديم. لكونه أول مدونة قوانين مكتوبة ، فإنه مع ذلك يغطي بشكل كامل النطاق الواسع جدًا للعلاقات في ذلك الوقت. إنها مجموعة من القوانين الإقطاعية المتطورة ، والتي تعكس معايير القانون الجنائي والمدني والإجراءات.

الحقيقة الروسية هي عمل رسمي. يحتوي نصه ذاته على إشارات إلى الأمراء الذين اعتمدوا أو غيروا القانون (ياروسلاف
وايز ، ياروسلافيتشي ، فلاديمير مونوماخ).

الحقيقة الروسية هي نصب تذكاري للقانون الإقطاعي. إنها تدافع بشكل شامل عن مصالح الطبقة السائدة وتعلن بصراحة عدم وجود حقوق للعمال غير الأحرار - العبيد والخدم.

الروسية الحقيقة في جميع طبعاتها وقوائمها هي نصب تذكاري ذو أهمية تاريخية هائلة. لعدة قرون ، كان بمثابة الدليل الرئيسي في التقاضي. بشكل أو بآخر ، أُدرجت برافدا الروسية في أو عملت كأحد مصادر المواثيق القضائية اللاحقة: ميثاق بسكوف القضائي ، ميثاق دفينا لعام 1550 ، وحتى بعض مواد قانون الكاتدرائية لعام 1649.
يشرح لنا الاستخدام المطول لـ "برافدا" الروسية في قضايا المحاكم ظهور مثل هذه الأنواع من الطبعات المطولة من "الحقيقة الروسية" ، والتي خضعت للتغييرات والإضافات منذ القرنين الرابع عشر والسادس عشر.

لقد استوفى برنامج الحقيقة الروسية (Russian Truth) احتياجات المحاكم الأميرية بشكل جيد لدرجة أنه تم تضمينها في المجموعات القانونية حتى القرن الخامس عشر. القوائم
تم نشر الحقيقة الشاملة بشكل فعال منذ القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وفقط في
في عام 1497 ، تم نشر Sudebnik of Ivan III Vasilyevich ، ليحل محل Longy
البرافدا كمصدر رئيسي للقانون في المناطق الموحدة كجزء من الدولة الروسية المركزية.

فهرس.

1. جريكوف ب. كييف روس. بوليزدات. 1953.

2. ZIMIN A.A. العبيد في روسيا. M. العلوم. 1973.

3. Isaev I. A. تاريخ الدولة والقانون في روسيا. م 1999.

4. SVERDLOV M.B. من القانون الروسي إلى البرافدا الروسي. م 1988.

5. تيخوميروف م. دليل لدراسة الحقيقة الروسية. دار نشر

جامعة موسكو. 1953.

6. قارئ في تاريخ الدولة وقانون الاتحاد السوفياتي. فترة ما قبل أكتوبر.

تحت رئاسة تحرير Yu.P. TITOV. و CHISTYAKOVA I.O. م 1990.

7. KLYUCHEVSKY V.O. مسار التاريخ الروسي ، الجزء 1.5-ed.M

8. Shchapov Ya.N. القوانين الأميرية والكنيسة في روسيا القديمة في القرنين التاسع والرابع عشر.

9. يوشكوف س. الحقيقة الروسية: الأصل ، المصادر ، معناها. م.