تشكيل الدولة الروسية القديمة في القرنين التاسع والعاشر ، حكامها الأوائل. السياسة الداخلية والخارجية لروس كييف في عهد ياروسلاف الحكيم

دولة روسيا في القرن العاشر - أوائل القرن الثاني عشر

عملية الطي الدولة الروسية القديمةكانت طويلة. تم إنشاؤه في القرن العاشر. كانت دولة الاتحادات القبلية السلافية بعيدة كل البعد عن الارتباط القوي. أمراء الاتحادات القبلية والأمراء القبليون ونبلائهم المسلحين ، الذين كانوا جزءًا منها ، لا يزالون يمتلكون القوة والسلطة والسلطة الكافية. سعى كل اتحاد قبلي مرتبط بكييف للانفصال والاستقلال في أول فرصة. تجلى هذا بشكل واضح في علاقة الدريفليان بأمير كييف العظيم ونبل حاشيته. عملية انضمام الاتحادات القبلية الى كييف وتوزيعها عليها السلطة السياسية أمير كييفعدد من المؤرخين (L.V Cherepnin ، B. A. Rybakov ، O.M Rapov ، وآخرون) يسمون الأراضي السلافية "princening". أصبحت أرض دريفليانسك "أميرة" في الثمانينيات. القرن التاسع ، ولكن ، على ما يبدو ، ليس حتى النهاية ، حيث أن أوليغ ، بعد أن فرض الجزية على الدريفليان ، لم يزرع حاكمه هناك ، كما في سمولينسك وليوبيش ، لكنه أدار السيطرة من خلال الأمير الدريفليان مال والنخبة الدريفليانية ، إلى أتباعه وتركهم يتمتعون بالكثير من الاستقلالية.

توفي أوليغ عام 912 م ، وفي عام 913 م رفض الدريفليان تكريم إيغور (912-945) والمشاركة في جيشه. أجبر هذا إيغور على شن حملة ضد الدريفليان وفرض تكريم أكبر من أوليغ ، لكن من الواضح أنه لم يغير قمة الدريفليان لحاكمه - على أي حال ، لم يتم ذكر هذا في السجلات. تكريم "أكثر من أوليجوفا" أخذ إيغور من الدريفليان مرة واحدة ، كعقوبة للانفصال عن كييف. وفقًا لسجل نوفغورود الأول لإصدار المبتدئين ، في الإدخال تحت العام 922 ، يُقال إن أحد كبار المقاتلين في إيغور سفينيلد جمع الجزية في أرض دريفليانسك ، كما أنشأ أوليغ ، بواسطة مقصورة سوداء من الدخان. جمع سفينيلد وشبابه الجزية من الدريفليان لاحقًا فقط في عام 942 ، وقبل ذلك ، في عام 940 ، جمعوا الجزية من الشوارع ، والتي ضمها الأمير إيغور إلى كييف مع عائلة تيفرتسي.

مما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن التكريم يصبح دفعة دائمة للنقابات القبلية المرتبطة بسيدهم - أمير كييف الأكبر. كانت هذه الجزية أيضًا وسيلة لإطعام نبلاء فرقته العسكرية. يمكن للمرء أن يتفق مع المؤرخين الذين يعتقدون أن الجزية التي فرضتها كييف في عهد الأراضي على الاتحادات القبلية السلافية التي تم ضمها كانت في الأصل شكلاً من أشكال التعويض العسكري ، ومع مرور الوقت ، مع تعزيز قوة أمير كييف العظيم ، تحولت في جزية دائمة - ضريبة.

لكن الضريبة لم تحدد بعد. يتضح هذا من خلال حقيقة أن سفينيلد حصل في عام 944 على تكريم من الدريفليان تجاوز "الجزية لأوليغ" ، مما جعل من الممكن له وشبابه أن يصبحوا أثرياء للغاية. رداً على ذلك ، لم يشارك الدريفليان في جيش إيغور أثناء حملته ضد القسطنطينية عام 944. رداً على هذا العصيان ، قام إيغور ، بعد الحملة ، بمعاقبة الدريفليانيين ، وفرض تحية كبيرة عليهم. جمع هذه الجزية خلال بوليوديا في خريف 945. بعد أن جمع الجزية ، ذهب دوق كييف الكبير إلى كييف. لكن الفرقة أعربت عن استيائها من حقيقة أن سفينيلد وشبابه تلقوا المزيد ، وأخبروا إيغور عن ذلك: "شباب سفينيلد يرتدون أسلحة وملابس ، ونحن عراة. دعنا نذهب ، أيها الأمير ، معنا من أجل الجزية ، وستحصل عليها لنفسك ولنا. بعد إرسال عربات مع التكريم الذي تم جمعه إلى كييف ، ذهب إيغور بجزء صغير من الفريق إلى الدريفليان ، "متمنياً المزيد من العقارات". تجمع الدريفليان ، بقيادة أميرهم مال ، في حفرة وقرروا قتل إيغور. أرسلوا سفراء إلى إيغور لتذكيره بأن الجزية قد أخذها بالكامل بالفعل ، لكنه لم يتوقف عن جمع polyudya. ثم هاجم الدريفليان إيغور والمقاتلين من مدينة إيسكوروستن وقتلوا جميعهم. بعد أن قتلوا إيغور ، أصبح الدريفليان مستقلين عن كييف مرة أخرى.

اعتبرت انتفاضة الدريفليان عام 945 في التأريخ السوفيتي واحدة من أولى الانتفاضات الشعبية ضد الحكومة. لا يمكن اعتبار هذه الانتفاضة في شكلها النقي انتفاضة شعبية. كان يرأسها الأمير الدريفليان مال ونبلاء الحاشية العسكرية ونخبة الدريفليان القبلية. لقد دعموا أفراد المجتمع العاديين الذين كانوا غير راضين عن عدم وجود قدر ثابت من الجزية ، والتعسف والعنف في مجموعتها ، وهو ما فعله إيغور ومقاتلوه.

في عهد الأمير إيغور في عشرينيات القرن الماضي ، بعد صراع طويل ، خضعت الشوارع للدفاع عن المدينة الرئيسية ، التي تم عبورها ، لمدة ثلاث سنوات. عدة مرات غادر Vyatichi كييف ، الذين تم ضمهم أخيرًا من قبل الأمير Svyatoslav في الستينيات من القرن العاشر. استمرت النزعة الانفصالية للنقابات القبلية حتى القرن الحادي عشر ، عندما استقرت الوحدة الداخلية لدولة روس إلى حد ما ، على الرغم من استمرار وجود مراكز الانفصالية (نوفغورود ، بولوتسك).

بعد وفاة الأمير إيغور في روسيا ، أصبحت أرملته الأميرة أولغا الحاكم الأعلى. خلال فترة حكمها ، أقيمت أحداث مهمة لتشكيل الدولة الروسية القديمة. قامت بحملة ضد الدريفليانيين بجيش كبير ، وهزمتهم واستولت على مدينة دريفليان الرئيسية إيسكوروستن. الأميرة أولغا دمرت النخبة الدريفليانية. قتل أكثر من 5000 شخص في غابات دريفليانسك. فرضت جزية ثقيلة على الدريفليانيين ، دفعت جزأين منها إلى كييف ، ودُفع الجزء الثالث لمدينة فيشجورود في أولغا. أنشأت أولغا دروسًا (قواعد إيصال الجزية) ، وجعلت الجزية ثابتة ، وأنشأت أيضًا مقابرًا حيث تم إحضار الجزية ، حيث توقف الأمير ومحاربه ، وأخذوها وأداروا المحكمة وفرضوا غرامات على الجناة - virs الدوق الأكبر ونبلاء فرقته العسكرية. وهكذا أصبحت المقابر مراكز القوة المحلية في كييف. بالإضافة إلى ذلك ، أدى إنشاء باحات الكنائس إلى تغيير مبدأ جمع polyudye: الآن تم جمعها ليس بالالتفاف حول مناطق الخضوع ، ولكن بواسطة عربة.

تسمح لنا مؤشرات المؤرخ على وجود مدينة فيشجورود التي ينتمي إليها أولجين ، ومصائد أولجين ومخيماته في أرض ديريفسكايا ، وقرى أولجين في أولجيتشي وبودودينو ، بالحديث عن وجود مجال دوقي كبير (إرث) في النصف الأول من القرن العاشر. . وظهور ممتلكات الملك لأمير كييف في أرض دريفليانسك. إن تدمير "أفضل الرجال ، مثل أرض ديريفسك" ، واستبدالهم على ما يبدو بإدارة الدوق الأكبر ، يشهد على بداية هجوم أمير كييف ضد استقلال النقابات القبلية الكبرى ، وتحويل أراضيهم إلى ممتلكات أمراء كييف ، والتي قدموها للاحتفاظ بأبناء أو ممثلين من نوع روريك الأمير. وهكذا ، كانت عملية "حكم" الأراضي السلافية مستمرة.

تحولت الأميرة أولغا ، وفقًا لـ PVL ، إلى المسيحية في عام 955 ، ولكن وفقًا لمصادر أجنبية ، حدث هذا الحدث قبل ذلك بكثير - في عام 944 ، في عهد الإمبراطور البيزنطي رومان الأول. مع الإمبراطور قسطنطين السابع بورفيروجنيتوس. بالعودة إلى روسيا ، بدأت في الترويج للمسيحية ، ودمرت عددًا من الملاذات الوثنية ، وبنت عددًا من الكنائس المسيحية ، بما في ذلك كاتدرائية القديسة صوفيا الخشبية في كييف. قاوم الأمير سفياتوسلاف بشدة محاولات الأمهات لإقناعه بتبني المسيحية ، على الرغم من أن جزءًا من فرقته دخل حضن الإيمان المسيحي. قوبلت دعوة من روما عام 962 للمبشرين المسيحيين بالعداء في روسيا ، وأزال الكهنة الوثنيون أولغا من السلطة.

في الستينيات من القرن العاشر. بدأ ابنها سفياتوسلاف ، المحارب والقائد الشجاع ، في الحكم بشكل مستقل. لا توجد خاصية لا لبس فيها بين مؤرخي شخصية سفياتوسلاف وأنشطته. يصفه البعض بأنه مغامر ومحب للتجول في السهوب بحثًا عن المعارك والمغامرات ، بينما وصفه آخرون الأمير سفياتوسلاف بأنه قائد ذكي وموهوب ورجل دولة ودبلوماسي (ب.

أعطى سفياتوسلاف القليل من الاهتمام للشؤون الداخلية لأرضه. وبخه سكان كييف ، "أنت أيها الأمير ، تبحث عن أرض لشخص آخر وتراقبها ، لكنك خدعت أرضك." لم يزر كييف كثيرًا حقًا ، فقام برحلات عديدة إلى فياتشي ، بلغاريا ، خازار خاقانات ، إلى الدانوب بلغاريا ، معتبراً أنها جوهر أرضه ورغبته في نقل عاصمته إلى مدينة بيرياسلافيتس ، في الروافد الدنيا من الدانوب ، حيث تم السيطرة على طرق التجارة الهامة على نهر الدانوب.

التجارة الخارجية والعلاقات التجارية كانت مهمة بالنسبة لروسيا. ومع ذلك ، فإن صلاتها بالشرق في نهاية القرن التاسع. توقف عن طريق غزو المجريين والبيتشينك. بالقتال مع البيشينك ، شق الروس طريقهم إلى الشرق وتم نقل البضائع المشتراة هناك إلى كييف ، ومن هناك عبر كراكوف وبراغ وفي الطريق من "الفارانجيين إلى اليونانيين" تم نقلهم إلى الدول الأوروبية. لكن تجارة روسيا مع الشرق أعيقت ليس فقط من قبل البيشينك ، ولكن أيضًا من قبل فولغا بلغاريا ، وهي منافسة لروسيا في التجارة مع الشرق ؛ سيطر خازار خاقانات على مصبات الأنهار ، وخاصة نهر الفولغا ، ومنافذ البحر ، وسرقوا القوافل التجارية الروسية. بيزنطة ، في محاولة لمنع تعزيز مواقع روسيا في منطقة شمال البحر الأسود ، وبالتالي دفعها بعيدا عن ساحل البحر الأسود. كانت جميع أنشطة سفياتوسلاف تهدف إلى القتال من أجل طرق التجارة لروسيا والقضاء على معارضي ذلك.

في عام 964 ، شن سفياتوسلاف حملة ضد فياتيتشي وضمها ، وفرض الجزية. في العام التالي ، هاجم جيش سفياتوسلاف فولغا بولغار وبورتاس ، حلفاء خصم روسيا القديم ، خازار خاقانات (تشكلت في القرن السابع الميلادي). بعد أن هزموا ولايتي بولغار وبورتاس ، هزم الروس في نفس العام 965 خازار خاقانات ، واستولوا على مدينتي إيتيل وساركيل. بدأ المستوطنون الروس في تطوير أراضي الخزرية. ظهرت المستوطنة الروسية Belaya Vezha على الدون السفلي. ثم قام سفياتوسلاف بضم أراضي ياسيس وكاسوج الواقعة في شمال القوقاز. نتيجة لهذه الحملة ، حاولت روسيا الحصول على موطئ قدم في الجزء الداخلي من نهر الفولغا والدون وفي شمال القوقاز. نشأت نقطة التجارة العسكرية لروسيا ، تموتاركان ، بالقرب من مضيق كيرتش.

في النصف الثاني من الستينيات من القرن العاشر. بدأ سفياتوسلاف عملياته النشطة في الدانوب البلغاري والقتال ضد بيزنطة. كانت الحرب ضد بيزنطة هي الخط التقليدي للسياسة الخارجية للأمراء الروس ، الذين سعوا للوصول إلى ساحل البحر الأسود لإجراء تجارة مستقلة ، والتي أرادت بيزنطة السيطرة عليها. كانت المعاهدات التي أبرمها أوليغ (911) وإيغور (944) تهدف إلى تطبيع العلاقات الروسية البيزنطية. ومع ذلك ، سعى البيزنطيون ، عند إبرام الاتفاقيات ، ليس فقط لتأمين ممتلكاتهم ، ولكن أيضًا لمنع تقوية روسيا في منطقة شمال البحر الأسود.

في عام 967 ، هرع الأمير سفياتوسلاف ، بناءً على دعوة من الحكومة البيزنطية ، إلى البلقان ، حيث لم يخف القيصر سيميون من المملكة البلغارية المتنامية مطالباته بالسلطة الإمبراطورية في بيزنطة. بموجب اتفاق مع الإمبراطور البيزنطي نيكيفوروس فوكا ، عارض سفياتوسلاف المملكة البلغارية ، وبعد أن هزمها ، استقر في بيرياسلافيتس ، التي شكلت بالفعل تهديدًا لبيزنطة نفسها ، لأن سفياتوسلاف لم يفكر في مغادرة الأراضي التي احتلها.

في عام 968 ، ألهم البيزنطيون حملة Pechenegs ضد كييف. دفاع كييف حتى اقتراب سفياتوسلاف بقيادة الأميرة أولغا. بعد هزيمة Pechenegs ، عاد سفياتوسلاف إلى الدانوب بلغاريا. بعد أن أبرم اتفاقية مع القيصر البلغاري بوريس ، بدأ حربًا مع بيزنطة وغزا تراقيا. لكن كان عليه أن يواجه قائدًا بارزًا ، الإمبراطور البيزنطي جون تزيميسيس (أرمني بالولادة). في عام 971 ، شن الإمبراطور هجومًا ، واحتل بريسلاف عاصمة بلغاريا ، وحاصر سفياتوسلاف ، الذي كان قد انسحب هناك ، في قلعة دوروستول. بعد حصار دوروستول لمدة ثلاثة أشهر ، أُجبر الأمير الروسي عام 972 على إبرام معاهدة سلام مع بيزنطة ، والتي بموجبها فقد المناصب التي فاز بها في البلقان. بالعودة إلى كييف عام 972 ، توفي سفياتوسلاف في حصار بيشنغ عند منحدرات دنيبر.

وفقًا للتعبير المجازي لـ B. A. Rybakov ، بفضل حملات Svyatoslav ، تم هدم القلاع التي أغلقت الطرق التجارية لروسيا ، وحصلت روسيا على فرصة لإجراء تجارة واسعة مع الشرق. عززت حملات سفياتوسلاف روسيا ، وعززت مكانتها الدولية.

من 972 إلى 980 ، كان دوق كييف الأكبر هو ياروبولك سفياتوسلافيتش ، الذي تخلى أخيرًا عن التطلعات إلى الجنوب ، من حلم أمراء كييف الأوائل بتوسيع سلطتهم إلى أراضي الدانوب ، لجعلها مركز ممتلكاتهم. أصبحت كييف أخيرًا مركز دولة روس.

حاول ياروبولك توحيد روسيا تحت حكمه وحقق ذلك بهزيمة إخوته أوليج دريفليانسكي وفلاديمير نوفغورودسكي. تفاوض مع بيزنطة وروما ، وأبرم معاهدة جديدة مع بيزنطة. اجتذب ياروبولك Pecheneg خان إلدي لخدمة روسيا. وفقًا لأحد المؤرخين ، أحب ياروبولك المسيحيين. تسبب هذا في استياء بين الوثنيين ، والذي استخدمه شقيقه فلاديمير سفياتوسلافيتش. بمساعدة الفارانجيين ، حاصر كييف ، وأخذ نوفغورود وبولوتسك. هرب ياروبولك إلى مدينة رودين. أراد إبرام السلام مع فلاديمير ، ولكن بعد أن جاء إلى كييف من أجل ذلك ، قُتل على يد الفايكنج. شغل فلاديمير سفياتوسلافيتش (980-1015) طاولة كييف الأميرية العظيمة.

بعد أن أصبح الدوق الأكبر ، طرد فلاديمير المرتزقة الفارانجيين من كييف. في عام 981 قام بأول إصلاح ديني. كان جوهرها هو إنشاء عبادة وثنية واحدة من ستة آلهة ، برئاسة إله الرعد والحرب - بيرون. تم تنفيذ الإصلاح على نطاق كافٍ ، لكنه لم يساهم في تعزيز الدولة الروسية القديمة. الوثنية - انعكاس للبقايا الديمقراطية للنظام القبلي - لا يمكن أن تتعايش مع المبادئ النامية للمجتمع الإقطاعي والدولة. ومع ذلك ، قوض الإصلاح المعتقدات الدينية القبلية ومهد الطريق لاعتماد المسيحية.

أدى عدد من الحملات الناجحة ضد بولندا إلى ضم مدينتي Przemysl و Cherven. مرتين ، في عامي 981 و 982 ، هزم فلاديمير Vyatichi ، وفي عام 983 ضم أراضي القبيلة الليتوانية القديمة - Yotvingians. بعد عام ، هُزم Radimichi ؛ مثل Vyatichi ، كانوا يخضعون للإشادة. أخضع فلاديمير الكروات البيض لكييف ، وحقق انتصارات على البلغار والخزار. عززت حملاته روسيا ووسعت أراضيها.

لكن المشكلة الرئيسية لروسيا في ذلك الوقت كانت تهديد بيشنغ. قاتلت قبائل Pechenegs ، الناطقة بالتركية التي جابت سهوب منطقة البحر الأسود من نهر الدانوب إلى نهر الدون ، الأراضي الروسية ثلاث مرات (في 920 ، 968 ، 972) ، وخاصة اشتداد هجومهم في نهاية القرن العاشر. لمكافحة غارات Pechenegs ، بدأ فلاديمير في إنشاء بؤر استيطانية بطولية ، وبناء خطوط محصنة بالحصون على أنهار Desna و Sturgeon و Trubezh و Sula و Stugna. كانت ميزة فلاديمير أنه تمكن من جعل القتال ضد البيشينك مسألة تخص روسيا بأكملها. جعل بناء أربعة خطوط محصنة مع نظام من الحصون والأسوار وأبراج الإشارة من المستحيل شن غارات مفاجئة من قبل Pechenegs وأعطى روسيا الفرصة ليس فقط لصد غزو جحافل Pecheneg ، ولكن أيضًا للهجوم. تم الاحتفال بالانتصارات على Pechenegs في الأعياد الأميرية بشكل رائع ، كما لو كانت في جميع أنحاء البلاد ، وقد جاء إليها الكثير من الناس من جميع أنحاء روسيا. غنى المؤرخون والناس نضال روسيا ضد البيشينك تحت قيادة فلاديمير في سلسلة من الملاحم حول فلاديمير ذا ريد صن ودوبرينيا وإيليا موروميتس وآخرين.

في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش ، اكتمل تشكيل أراضي الدولة الروسية القديمة وعملية "توطين" أراضي الاتحادات القبلية السلافية الشرقية التي دخلت إليها. بالفعل في نهاية القرن العاشر. تخلص فلاديمير من كامل أراضي الدولة الروسية القديمة. لقد أدار ذلك من خلال المحافظين ، الذين كانوا أبنائه وكبار المحاربين. جمع الجزية لهم.

أصبح أمراء الاتحادات القبلية والأمراء القبليون أمراء الخدمة لدوق كييف الأكبر ، بعد أن اندمجوا مع نبلاء فرقتهم العسكرية في فرقة النبلاء العسكرية للدوق الأكبر. وهكذا ، تم تشكيل فرقة عسكرية واحدة ، برئاسة الدوق الأكبر ، المدافع ورئيس الدولة ، والتي كانت على رأس الدولة ، وجمعت الجزية من السكان الخاضعين ، وتولت إدارة المحكمة والإدارة. تم تجنيد مسؤولي إدارة الدولة من شركة الحاشية العسكرية ، والتي تم تشكيلها في نهاية القرن العاشر - بداية القرن الحادي عشر.

تحت حكم الدوق الأكبر ، كان هناك مجلس من كبار المحاربين. اعتبر الجنود أنفسهم رفقاء في السلاح ، وكان الأمير فلاديمير ، مثله مثل الأمراء العظام الآخرين ، يقرر شؤون الدولة المهمة مع الفرقة - "لقد فكر في نظام الأرض والجيوش". استندت الفرقة إلى الأمير ، واعتمد عليها ، وبالتالي احتسب رأيها. من بين كبار المقاتلين - البويار ، قام الأمير بتعيين حكام في المدن - بوسادنيك ، حكام ، كانوا على رأس مفارز عسكرية. كان أعلى المسؤولين بالآلاف - القادة العسكريون لميليشيا المدينة. إلى جانبهم ، من بين المقاتلين ، تم تعيين جامعي ضرائب الأراضي - الروافد والمسؤولون القضائيون - المبارزون ، virniki ، emts ، المداخل ، جامعو الرسوم الجمركية - mytniki ، بالإضافة إلى المسؤولين الصغار - الحكماء والكنسات ، حكام اقتصاد المجال الأميري - ognischan (نار - موقد) و tiunas. تم نقل العرش حسب الأقدمية في الأسرة ، أي من أخ إلى أخ ، وبعد وفاة الأخ الأخير - إلى ابن الأخ الأكبر ، إلخ. وكان مبدأ نقل الحكم العظيم يسمى "الدرج". احتلت طاولة كييف الأميرية الكبرى من قبل الأكبر في عائلة روريك ، مما يشير إلى التأسيس بحلول نهاية القرن العاشر. الأسرة الحاكمة القبلية الأميرية.

في الوقت نفسه ، ظلت عناصر تنظيم المجتمع ما قبل الدولة في روسيا ، أي "العواء" - أفراد المجتمع الحر المسلحين الذين شاركوا في الأعمال العدائية ، وهي أداة يمكن أن تحد من السلطة الأميرية أو تساعدها في حالة إضعافها ، وكذلك كشيوخ - "شيوخ المدينة" الذين شاركوا في أعمال الدوما الأميرية وكان لهم تأثير معين على الأمير. لذلك ، يمكن تعريف الدولة الروسية القديمة على أنها ملكية إقطاعية مبكرة يرأسها أمير كييف العظيم ، المدافع ، المشرع ، منظم الأراضي الروسية ، المدافع عن المحرومين ، القاضي ، موزع الجزية.

إن العنصر الأهم في مفهوم "الدولة" ، إلى جانب نوع هيكل الدولة ، جهاز الدولة للسلطة ، هو أيديولوجية الدولة ، وهي الإطار الأيديولوجي للدولة بأكملها. أصبحت المسيحية كذلك بالنسبة لروسيا. كانت الوثنية تنظم علاقة الإنسان بالطبيعة ، ولكن ليس بالقوة.

إن تشكيل وتقوية الدولة الروسية القديمة ، وصراع السلطة الدوقية الكبرى ضد الانقسام القبلي ، وتطور العلاقات الإقطاعية ، جعلت من الضروري تبني عقيدة أيديولوجية جديدة من شأنها أن تلقي الضوء على عمليات الإقطاع وتطور العلاقات الطبقية التي تجري في البلاد. روسيا ، وستساهم في تعزيز الدولة الروسية القديمة. كما يلاحظ O.M Rapov بحق ، في القرنين التاسع والعاشر ، خلال فترة الإقطاع في روسيا ، أصبحت الوثنية أقوى عائق يعوق تطور البلاد. وفقًا للآراء الوثنية للسلاف ، مع الموت على الأرض ، فإن وجودهم لا يتوقف ، بل ينتقل إلى "الأبدي" عالم آخر. سيكونون هناك بنفس السعة التي كانوا فيها على الأرض. ومع ذلك ، لهذا يحتاجون إلى تزويدهم بكل ما هو ضروري. لذلك ، أثناء الجنازة ، في المحرقة الجنائزية التي أحرق فيها المتوفى ، وضعوا الكثير من الأشياء التي تخصه في حياته ، وكذلك الخدم المتوفين ، والزوجة أو المحظية ، وقتل الماشية. تم تدمير جزء ضخم وأهم من ممتلكات المتوفى في جنازته. أدى هذا التقليد إلى التدمير غير الضروري للموارد المادية والبشرية. كما كان له تأثير ضار على تطور الحرف اليدوية ، حيث تم تدمير العديد من المنتجات الجميلة في الجنازات ولم يعد من الممكن أن تكون بمثابة نماذج يحتذى بها.

كان للكهنة سلطة في المجتمع الوثني وغالباً ما كانوا يمليون إرادتهم على حكام البلاد ، مما أدى إلى صراع حاد بين الأمراء والكهنة السحرة أثناء التكوين نظام إقطاعيعندما ظهر الحاكم الأعلى ، المنظم والضامن للإكراه غير الاقتصادي ، وتم تكليف خدام الطائفة الدينية بدور ثانوي في هذا الهيكل الاجتماعي. عارض الدين الوثني استعباد السلاف واستعبادهم ، وأصروا على أنه يدخل العالم الآخر كرجل حر ، وكان اللوردات الإقطاعيين بحاجة إلى منتج مستعبد ومستعبد. دفع الكهنة الشعوب التي غزاها أمراء كييف ومقاتلوهم للاحتجاج على أصحاب الأرض.

في القرن العاشر. أصبحت روسيا دولة متعددة الأعراق. لا يمكن أن تكون الوثنية السلافية بالنسبة للفينيو الأوغريين وغيرهم من الشعوب دين توحيدهم مع السلاف. أثرت الوثنية أيضًا على العلاقات الدولية لروسيا. لم يرغب حكام الدول المسيحية (بحلول النصف الثاني من القرن العاشر ، كانت معظم دول أوروبا مسيحية بالفعل) ، بسبب معتقداتهم الدينية ، في الدخول في علاقات عائلية مع الأمراء الوثنيين الروس ولم يتمكنوا من ذلك. ساهمت زيجات الأسرة الحاكمة في إبرام التحالفات العسكرية والاتفاقيات التجارية وتطوير العلاقات الثقافية بين البلدان. في بيزنطة ، غالبًا ما تم إعلان البضائع التي يجلبها الوثنيون "غير نظيفة" وتمت مقاطعتها. عارض الكهنة الوثنيون إقامة علاقات تجارية قوية مع الأجانب غير المسيحيين. في بعض مناطق البلاد ، لم يُسمح للأجانب على الإطلاق. أحيانًا أجبر المجوس الحكام على التضحية بالمسيحيين الأجانب لآلهة وثنية. لذلك ، لم يجرؤ الحرفيون الأجانب ، الذين كانت روسيا بحاجة إليهم في ذلك الوقت ، على القدوم إلى هناك.

لم يستطع الكهنة الوثنيون أن يريحوا الأشخاص الذين وقعوا في التبعية ، والذين فقدوا فرصة تجميع الممتلكات من أجل الدخول بجدارة إلى العالم الآخر معها.

أجبر فشل الإصلاح الديني الأول فلاديمير سفياتوسلافيتش والوفد المرافق له على اللجوء إلى البحث عن دين توحيدي يمكن أن يعزز مكانة الدوق الأكبر ويساهم في تطوير الدولة والثقافة. يحتوي The Tale of Bygone Years على قصة ملونة عن اختيار فلاديمير للإيمان. وصل مبعوثون إسلاميون ويهود ومسيحيون إلى كييف - مبشرون. رفض أمير روسيا الإسلام لأن هذا الدين يحرم استخدام الخمر ، وأشار فلاديمير إلى أن "متعة روسيا هي الشرب ، دون شرب روسيا لا يمكن أن تكون". لم تتناسب اليهودية مع الدوق الأكبر لأن اليهود لم يكن لهم دولتهم الخاصة وكانوا مشتتين في جميع أنحاء العالم. لقد رفض مبعوثي روما لأن فهمهم للمسيحية قوبل بالرفض حتى في ظل جدته الأميرة أولجا. فقط المبشر البيزنطي أثار الاهتمام الإيجابي لأمير كييف. ثم أرسل رسلا إلى دول مختلفةحتى يتعرفوا بشكل أفضل على كل إيمان. عند عودته ، أقنع السفراء ، مفتونون بالإيمان اليوناني والخدمة الكنسية ، التي اتضح أنها الأجمل ، فلاديمير باختيار المسيحية البيزنطية.

بالطبع ، في القصة التاريخية المكتوبة ، على ما يبدو ، بعد 1054 ، عندما انقسمت الكنائس المسيحية اليونانية والرومانية أخيرًا ، هناك الكثير من التألق والأساطير. يرجع اختيار روسيا للمسيحية البيزنطية إلى حقيقة وجود روابط اقتصادية وسياسية طويلة الأمد وقوية بين روسيا وبيزنطة. بالإضافة إلى ذلك ، شقت المسيحية من بيزنطة طريقها إلى روسيا لأكثر من مائة عام وكانت ناجحة جدًا في ذلك. المسيحيون الأوائل في روسيا هم التجار الذين ذكرهم العالم العربي ابن خوردادبك ، وكانت الأميرة أولجا مسيحية ، وكان هناك العديد من المسيحيين في فرقة الأمير سفياتوسلاف. بحلول نهاية القرن العاشر. كان في كييف مجتمع مسيحي مؤثر.

احتاجت روسيا إلى دين يمكن من خلاله إنشاء قوة عظمى. الإسلام واليهودية لا يمكن أن يصبحا كذلك ، في رأي قادة روسيا. كانت الدولة السامانية في حالة تدهور ، وهزم سفياتوسلاف خازار خاقانات. كانت بيزنطة قوة قوية ومستقرة داخليًا. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك في بيزنطة نظرية عن وحدة الكنيسة والسلطة العلمانية ، مع تبعية الكنيسة لرئيس الدولة. تزامن هذا مع التقليد السلافي الشرقي ، عندما عمل الدوق الأكبر كرئيس لطائفة دينية.

وهكذا ، بحلول نهاية الثمانينيات من القرن العاشر. كانت هناك شروط اجتماعية واقتصادية وسياسية مسبقة في روسيا للانتقال إلى دين جديد. تم حل هذه المشكلة أخيرًا بتأثير السلاف الغربيين والجنوبيين ، الذين تبنوا المسيحية والبيزنطة. ارتبطت معمودية الأمير فلاديمير برغبته في الزواج من الأميرة البيزنطية آنا ، الأمر الذي من شأنه أن يرفع من سلطته ويعزز قوته. لهذا الغرض ، في عام 988 ، أرسل 6000 جندي (معظمهم من الفارانجيين) كمساعدة للبيزنطيين لقمع انتفاضة القائد فاردا فوكي ، التي بدأت في بيزنطة عام 987 ، ووعدت بالتحول إلى المسيحية. لكن فوكا هُزمت ، ولم تُمنح آنا لفلاديمير. ثم احتل كورسون وبالتالي أجبر آنا على أن تُعطى لنفسه ، وفي نفس العام 988 تم تعميده هو نفسه.

يعتبر 988 رسميًا تاريخ تبني المسيحية في روسيا. صحيح ، O. M. Rapov ، على أساس دراسة من مصادر مختلفة ، يعتقد أنه يجب اعتبار 990 مثل هذا التاريخ. بعد الأمير ، تم تعميد الفرقة. كانت معمودية روسيا صعبة ، في كثير من الأماكن قاوم الوثنيون بعناد المعمودية ، على سبيل المثال ، في نوفغورود ، التي تم تعميدها "بالنار والسيف".

خاضت الكنيسة المسيحية القائمة نضالًا شرسًا ضد الوثنية. لكن هذا النضال لم ينته بنجاح كامل ، لأن الوثنية ترسخت جذورها في وعي الناس. أُجبرت الكنيسة على التكيف ، والجمع بين عبادة الآلهة وعبادات القديسين (كوبالا - يوحنا المعمدان ، بيرون - إيليا النبي ، شروفيتيد ، عبادة العذراء ، زيارة القبور من قبل الأقارب في عيد الفصح في يوم عيد الفصح. القيامة المقدسة ، إلخ). وهكذا ، فإن اندماج القيم الوثنية مع القيم الأرثوذكسية جعل الأرثوذكسية الروسية تعايشًا بين الوثنية والمسيحية. الأرثوذكسية الروسية هي نوع من "الإيمان المزدوج" ، الذي أصبح أساس حياة الناس في روسيا في العصور الوسطى. وعلى الرغم من أن الكنيسة الأرثوذكسية قد طردت بنشاط وحتى بقسوة الطوائف والتقاليد الوثنية ، إلا أن العديد منها ظل قائمًا حتى يومنا هذا. إلى حد كبير ، حتى في حضن الكنيسة الأرثوذكسية ، كان الشعب الروسي في كثير من النواحي ولا يزال وثنيًا.

كان لاعتماد المسيحية أهمية تاريخية كبيرة. نتيجة لذلك ، تلقى النبلاء سلاحًا أيديولوجيًا قويًا ، حيث بدأوا بمساعدته في زرع علاقات الهيمنة والتبعية في البلاد بشكل مكثف. ساهمت الأيديولوجية الجديدة في تكوين وتطوير العقارات الأميرية والبويار والكنيسة - الرهبانية. بدأ رؤساء الكنائس في الجلوس في المجالس الأميرية للمشاركة في حل أهم الأمور. لقد تعاونوا مع الأمراء في إنشاء تشريعات الكنيسة الروسية بالكامل ، وقاموا بتنفيذ محاكمهم الخاصة.

مع دخول المسيحية ، توقف قتل الزوجات والعبيد والخدم في جنازة الأزواج والسادة ، مما ساهم في زيادة عدد السكان. بعد التنصير من أوروبا الشرقيةيبدأ التقارب التدريجي بين السلاف والشعوب الفنلندية الأوغرية على أساس أيديولوجية مشتركة. أدت معمودية روسيا إلى إقامة علاقات أوثق مع الدول المسيحية المجاورة. كان له تأثير مفيد على إنتاج الحرف اليدوية. يمكن الآن للسادة المسيحيين الأجانب القدوم إلى روسيا ، ونقل خبرتهم ومعرفتهم إلى زملائهم الروس ، دون خوف من التضحية للآلهة الوثنية. ساهمت الكنيسة في إنشاء العديد من المعالم المعمارية الرائعة في روسيا ، وانتشار الكتابة ، وتطوير السجلات ، وظهور المدارس والمكتبات ، وتغلغل أعمال المؤلفين الأجانب في البلاد ، وظهور المعبد. - المتاحف.

ساهمت المسيحية ، المعتمدة في البيزنطية ، وبعد النسخة الأرثوذكسية 1054 ، في تقديس سلطة الأمير. دخلت الكنيسة الأرثوذكسية ، على عكس الكنيسة الكاثوليكية ، التي تنافست السلطات العلمانية ، في علاقات تعاقدية مختلفة معها ، واحتلت موقعًا ثانويًا في الدولة ، وعززت السلطة العلمانية العليا. كانت نتيجة ذلك ، إلى جانب عوامل أخرى ، معارضة لاحقة لأوروبا ، والانعزال عن كل شيء لاتيني ، وما تلاه من إنشاء في روسيا لنموذج دولة مختلف عن أوروبا - استبدادي إقطاعي.

كانت روسيا حاضرة بطريركية القسطنطينية ، وعين بطريرك القسطنطينية مطرانًا لروسيا. تم تقسيم العاصمة الروسية إلى أبرشيات يرأسها أساقفة. تم تقسيم الأبرشيات إلى رعايا بقيادة كهنة الرعايا. بعد تبني المسيحية في روسيا ، بدأت تظهر الأديرة والكنائس الخشبية والحجرية. تم إضفاء الطابع الرسمي على العلاقة بين الكنيسة والدولة من خلال مواثيق الكنيسة الأميرية الكبرى. في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كانت الكنيسة موجودة على الأموال المخصصة لها في شكل عُشر الجزية وغرامات المحكمة والرسوم الجمركية. لها محكمة خاصة بها وتشريعات خاصة ، سعت للتأثير على المجتمع وحياته الروحية بمساعدتهم. بالطبع ، شكلت الكنيسة في المجتمع أخلاقًا جديدة ، أعلى وأكثر إنسانية ، خلقت الأساس الروحي للدولة الروسية.

في الوقت نفسه ، كان للكنيسة أيضًا تأثير سلبي على الحياة الروسية. شاركت بنشاط في عملية استعباد أفراد المجتمع الأحرار ، وتستر بمهارة على الشؤون المظلمة للوردات الإقطاعيين الفرديين ، وحاربت المعارضة ، وشاركت أحيانًا في الربا وإساءة استخدام السلطة القضائية ، وأعمال نبذت للثقافة الشعبية تم إنشاؤها على أساس الأفكار الوثنية حول الحقيقي والآخرة ، المهرجون المضطهدون. عززت الكنيسة الأسرة أحادية الزواج ، الخلية المنتجة الرئيسية في المجتمع الإقطاعي ، لكنها سعت إلى تنظيم العلاقات داخل الأسرة بصرامة ، وطالبت بخضوع الزوجة بلا شك لزوجها ، والأطفال للأب.

توفي فلاديمير سفياتوسلافيتش في عام 1015. بعد وفاته ، اندلعت الخلافات والصراعات بين أبنائه على طاولة كييف جراند ديوك. بدأ صراع داخلي بينهما لمدة أربع سنوات. وانتهى الأمر بوفاة العديد من أبنائه وانتصار ياروسلاف فلاديميروفيتش ، الذي أصبح الدوق الأكبر في عام 1019 ، وحكم حتى عام 1054 ، وكان صعب المراس ومثقفًا ، وأطلق عليه لقب الحكيم.

عهد ياروسلاف الحكيم هو وقت ذروة وقوة دولة روسيا. المؤرخ الغربي آدم بريمن ، الذي عاش في تلك السنوات ، وصف كييف بأنها منافسة للقسطنطينية. واصل ياروسلاف النضال من أجل وحدة الأراضي الروسية ، وتحصين نوفغورود وبسكوف. في نوفغورود ، زرع ابنه الأكبر وأعطى شعب نوفغورود أسقفًا جديدًا. في دول البلطيق ، في أراضي الإستونيين ، بنى مدينة يوريف ( اسم مسيحيياروسلاف - يوري) ، أطلق عليها الألمان فيما بعد دربت ، وتحمل الآن الاسم الإستوني تارتو. قاد ياروسلاف معركة ناجحة ضد البولنديين وبالتالي أمّن كييف من الغرب. تحت قيادته ، خاض صراع ناجح ضد البيشينك. في عام 1037 ، تم صد هجومهم القوي على كييف ، وتم طرد البيشينك من الحدود الروسية.

أنفق ياروسلاف مبالغ طائلة على البناء في كييف ، الزخرفة. تنافست كييف مع القيصر. كما هو الحال في العاصمة البيزنطية ، تم بناء البوابة الذهبية ، كاتدرائية القديسة صوفيا (1037) ، المزينة بلوحات جدارية وفسيفساء ، في كييف. أكدت هذه المباني على قوة وقوة روسيا ، واستقلالها عن بيزنطة.

بيزنطة ، وفقًا لنظريتها حول وحدة السلطة العلمانية والكنسية ، برئاسة الإمبراطور ، الذي كان من المفترض في نفس الوقت أن يكون رأس العالم المسيحي بأكمله ، حاول استخدام تبني المسيحية من قبل روسيا لتحويلها في إحدى مقاطعاتها. مع هذه الادعاءات السياسية والكنسية لبيزنطة ، خاض ياروسلاف صراعًا لا هوادة فيه. وأكد أن العاصمة الروسية ، على الرغم من خضوعها لبطريرك القسطنطينية ، احتفظت باستقلالها الداخلي. في عام 1051 ، على عكس إرادة البطريرك ، جعل ياروسلاف الواعظ والكاتب الروسي الموهوب هيلاريون متروبوليتًا. في عهد ياروسلاف ، ظهر أول دير في كييف - بيشيرسكي ، والذي أصبح مركزًا للتعليم والحياة الكنسية السياسية. كما انعكس التنافس مع بيزنطة على لقب ياروسلاف. أطلق عليه المعاصرون اللقب الشرقي - كاغان ، وفي نهاية عهده ، مثل الإمبراطور البيزنطي ، أطلقوا عليه اسم الملك.

في عهد ياروسلاف الحكيم ، تم افتتاح المدارس في روسيا ، ربما للتعليم الابتدائي ، وربما للبالغين الذين يستعدون ليصبحوا قساوسة. في روسيا ، تم تأليف الكتب ، وتم تنفيذ ترجمات للكتب اليونانية ، في زمن ياروسلاف ، تمت ترجمة عمل تاريخي تم إنشاؤه في بيزنطة ، تاريخ جورج أمارتول ، إلى اللغة الروسية ، ثم استخدم على نطاق واسع في إنشاء The Tale من السنوات الماضية.

كانت مكانة روسيا في الساحة الدولية عالية للغاية. في ذلك الوقت ، كان إبرام الزيجات بين الأسر شكلاً من أشكال إقامة العلاقات الدبلوماسية. كان ياروسلاف الحكيم نفسه متزوجًا من الأميرة السويدية إنجيجرد ، وتزوجت أخته من الملك البولندي ، وتزوجت بنات ياروسلاف من الملوك الفرنسيين (آنا) والمجريين (أناستازيا) والنرويج (إليزابيث). بعد وفاة الملك النرويجي ، أصبحت إليزابيث زوجة الملك الدنماركي.

في عهد ياروسلاف الحكيم ، بدأ تجميع "الحقيقة الروسية" - مجموعة من القواعد والقواعد القضائية لروسيا القديمة ، والتي تم إنشاؤها على مدى قرن ونصف وعكست تطور المجتمع الروسي القديم. جاءنا Russkaya Pravda في ثلاث طبعات: قصير وطويل ومختصر. تم وضع طبعة موجزة إلينا في قائمتين وتتألف من برافدا ياروسلاف فلاديميروفيتش (بين 1019-1036) ، وبرافدا ياروسلافيتش (بين 1054-1072) ، وبوكونفيرني وميثاق بناة الجسور.

لا يوجد إجماع بين المؤرخين فيما يتعلق بتاريخ ومكان إنشاء الطبعة الموجزة. يعتقد بعض الباحثين أنه نشأ في كييف في نهاية القرن الحادي عشر ، والبعض الآخر في نوفغورود في النصف الأول من القرن الثاني عشر ، بعد انتفاضة 1136. ظهرت طبعة مطولة على الأرجح في نوفغورود في بداية القرن الثالث عشر ، بعد انتفاضة عام 1207 ز ، وقد وصل إلينا في أكثر من مائة قائمة ، بما في ذلك في تكوينه الطبعة الموجزة وميثاق فلاديمير مونوماخ في عام 1113. تستند النسخة المختصرة إلى نسخة مطولة ومختصرة بشكل كبير عدد من القوانين التشريعية في وقت سابق التي لم تأت علينا.

"الحقيقة الروسية" - مصدر يجعل من الممكن الحكم على النظام الاجتماعي روسيا القديمة. نشأت معايير حقيقة ياروسلاف ، أو الحقيقة القديمة ، المكونة من 17 مقالة ، حتى قبل تشكيل الدولة وترسم لنا علاقة الرجال الأحرار ، ربما في الحاشية أو البيئة الحضرية. لقد نشأت من عادات قديمة وتم إصلاحها كمعايير قانونية للدولة الإقطاعية المبكرة.

كان المقال الأول من برافدا ياروسلاف بمثابة عودة إلى سياسة جمع فير ، بعد الإصلاح الفاشل لعام 996 من قبل الأمير فلاديمير. في دخول PVL تحت عام 996 ، ورد أن "فولوديمير الحي في مخافة الله. وتضاعف (جدا) السرقة. وقرر الأساقفة لفولوديمير: "هوذا اللصوص يتكاثرون. لماذا لا تقومون بإعدامهم؟ " قال لهم: "إني أخاف من الخطيئة". فقرروا له: "إن الله جعلك يقتلك الشر ، وللصالح بالرحمة. هل يستحق إعدام السارق ولكن بالخبرة؟ رفض فولوديمير فيرا ، وبدأ في إعدام اللصوص. بعبارة أخرى ، في التسعينيات ، ألغى الأمير فلاديمير نظام الغرامات القضائية - مدفوعات vir - وأدخل نظامًا للعقوبات (الجسدية) على كل من القتل والجرائم التي تقترب من القتل.

كان أساس هذا الإصلاح هو القانون البيزنطي لقوانين Eclogues. ومع ذلك ، بعد مرور بعض الوقت ، "قرر الأساقفة والشيوخ:" هناك الكثير من المضيفين ، ثم فيرا - إذن سيكونون على ذراعيهم وعلى صهوة الجياد "، وخطاب فولوديمير:" استيقظ هكذا ". وعاش فولوديمير لفترة أطول ، حسب الإعراب ، ليوم ويوم. كان الغرض من التخلي عن قواعد القانون البيزنطي هو العودة إلى ممارسة جمع فير ، وتجديد الخزانة الأميرية. علاوة على ذلك ، لم يكن المجتمع الروسي القديم مستعدًا عقليًا لقبول قواعد القانون البيزنطية ، بالإضافة إلى أن النخبة تكبدت خسائر مادية كبيرة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني على الإطلاق أن محامي روسيا القديمة رفضوا استخدام قواعد القانون البيزنطي عند إنشاء برافدا ياروسلاف. كما هو موضح بشكل مقنع في دراسته ، أكاد. في ميلوف ، استرشد المحامون الروس القدامى في عملهم بمعايير النصب التذكارية للقانون البيزنطي ، وطوروا القوانين واللوائح المحلية الخاصة بهم ، "مع الحفاظ على التأثير غير المرئي للقوانين الأجنبية على المبادئ العامة لاختيار مواضيع الدراسة القانونية".

في أول مقال من برافدا ياروسلاف ، بعنوان "محكمة ياروسلافل فولوديميريتش" ، اقتصر الثأر على دائرة الأقارب من جهة الأب (جيلين). وهكذا ، تم وضع حد لسلسلة لا نهاية لها من جرائم القتل في إطار عملية الثأر ، والتي أبادت عشائر بأكملها (تم إلغاء الثأر أخيرًا في برافدا ياروسلافيتشي). كبديل للثأر ، تم فرض غرامة لصالح الأمير لقتل زوج حر (ربما مقاتل أميري) ، وشبكة (مقاتل صغير) ، و yabetnik ومبارز (مسؤولون قضائيون أمراء) ، تاجر ، سلوفيني (مقيم في نوفغورود) ، روسين (مقيم في أرض كييفسكايا) ، منبوذ (شخص انفصل عن مجتمعه أو مدينته). صحيح أن ياروسلاف أنشأ نظامًا للغرامات لارتكاب مجموعة متنوعة من الجرائم (الضرب ، إهانة الشرف ، تشويه الذات ، إلخ). احتفظت ببقايا محكمة الشعب (الكود ، الطبعة) ، وتتحدث المقالات الأخيرة من البرافدا عن حالة السكان المعالين - الخدم والأقنان.

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، على ما يبدو بين عامي 1054 و 1072 (وفقًا لـ M.N. تيخوميروف ، في عام 1072) ، أنشأ أبناء ياروسلاف الحكيم برافدا ياروسلافيتشي. تحتل قضايا القانون الجنائي مكانًا مهمًا في هذه الوثيقة أيضًا ، ولكن مع ذلك ، فإن معظم المواد الواردة فيها مكرسة لمشاكل الاقتصاد الوراثي الأميري.

كما أظهر O.M Rapov في دراسته ، بالفعل في القرن العاشر. تم تتبع المجال الأميري بشكل واضح ، وفي القرنين الحادي عشر والثالث عشر. تم تطوير الاقتصاد المهيمن للأمراء على نطاق واسع. حدث نمو ملكية الأراضي الموروثة الأميرية نتيجة لتوزيع الدوق الأكبر لأراضي روسيا في حيازة مشروطة (الشرط الرئيسي هو خدمة الدوق الأكبر) لأبنائه وأقاربه. من خلال الحصول على الأرض ، سعى هؤلاء الحكام إلى جعلهم مستقلين عن الدوق الأكبر ، سياسيًا واقتصاديًا. لم يكن هذا أكثر من توزيع ضرائب الريع من قبل السلطة العليا ، وكان ضمان استلامها هو توحيد مالك الأرض في رتبة الحاكم المطلق ، وهو ما يطمحون إليه. هذا يثبت مرة أخرى أن الإقطاع في روسيا تطور في شكل إقطاع الدولة ، وأن الهيكل الإقطاعي كان موجودًا في روسيا مع الهياكل الاجتماعية والاقتصادية الأخرى. لكن من المنظور التاريخي ، كان النظام الإقطاعي هو المستقبل. لذلك ، كانت روسيا دولة إقطاعية مبكرة ، وليست فيدرالية للإمارات القبلية ، والتي كانت في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. استبدال دول المدن بنظام حكم جمهوري ، كما يعتقد I. Ya. Froyanov.

لم يعلق الأمراء أهمية ثانوية على ممتلكاتهم الرئيسية. ترسم المصادر بشكل واضح صورة لتراث الأمير ، بمنزل الأمير ، والقصور ، والقرى ، والأراضي الصالحة للزراعة ، والمجالس ، والغابات ، وأراضي القش ، والماشية ، والدواجن ، والسكان المعالين.

إن حقيقة عائلة ياروسلافيتش تجعل من الممكن تصور تنظيم الميراث الأميري وإدارته والعلاقات مع المجتمعات المحلية المدرجة في الإرث والعمال والسكان التابعين. لقد طورت نظامًا للغرامات على الأضرار التي لحقت بالممتلكات الأميرية ، وقتل ممثلي الإدارة الميراثية والعاملين والأشخاص المعالين.

إلى جانب تطور ملكية الأراضي الأميرية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. كانت هناك عملية "بويار" للأراضي الروسية. تطورت حيازة أراضي البويار بشكل مكثف في مختلف أراضي روسيا. تمت هذه العملية بثلاث طرق: 1) منح الأمير لمقاتله منطقة معينة لتحصيل الجزية ، أي "إطعام" ، وتحولت فيما بعد إلى إقطاعية. 2) منح الأمير أراضي المقاتلين من موارد الدولة ؛ 3) استلم المقاتل أرضاً من الأمراء لخدمته. جميع المقاتلين الذين استقروا على الأراضي - استلم البويار ممتلكاتهم الموروثة بشروط استمرار الخدمة للأمير. من حيث مظهرها الاقتصادي وإدارتها وتنظيم الحياة والعمل ، لم تختلف عقارات البويار عمليًا بأي شكل من الأشكال عن المجالات الأميرية ، وهو ما تؤكده الحقيقة الطويلة ، التي لا تشير فقط إلى الأمراء ، ولكن أيضًا إلى عقارات البويار. لم تغير أي شيء في حياة الإرث الراسخة ، ولكن فقط ، بالمقارنة مع الحقيقة الموجزة ، وسعت المعلومات المتاحة بالفعل.

على رأس الميراث الأميري والبويار كان ognischans (من كلمة "نار" - الموقد) ، الذين اتبعوا مجرى الحياة في الإرث ، وكانوا مسؤولين عن الحفاظ على الممتلكات التراثية. كان معهم جامعو الإيرادات لصالح الميراث - الممرات ، كانت الإسطبلات وقطعان الخيول مسؤولة عن العريس الأكبر ، وكان tiun هو مدير المنزل أو الخادم الشخصي. كان جميع الأشخاص المذكورين ممثلين لأعلى إدارة ميراث ، ودفعوا غرامة مزدوجة لقتلهم - 80 هريفنيا (وفقًا لبرافدا ياروسلاف ، كانت غرامة القتل 40 هريفنيا). كان رئيس القرية ، أو قرية تيون ، يراقب سكان الميراث ، وينفذ أوامر أعلى إدارة ميراث. أشرف رئيس راتاي ، أو راتاي تيون ، على العمل الزراعي في التراث. تم فرض غرامة قدرها 12 هريفنيا على جريمة قتلهم. تم تحديد نفس الغرامة لقتل العائل أو الممرضة (المعلم ، المعلم) والحرفي. كانت حياة الشبان الأمراء (المقاتلين) والطهاة ذات قيمة عالية - 40 هريفنيا.

في التراث ، بالإضافة إلى القصر الأميري ، كانت هناك مباني خارجية - أقفاص ، ومجموعة كاملة من المواشي العاملة والألبان ، والدواجن ، والأراضي الحقلية ، والأراضي الصالحة للزراعة ، والتي تم فصلها عن الأراضي المشاع التي كانت جزءًا من التراث ، والحدود ، التي تم تثبيت علامات حدود المالك الخاصة عليها. دافعت المجتمعات الريفية عن نفسها ضد زيادة الضرائب والرسوم على الميراث عن طريق الانتفاضات ، وعمليات السطو على ممتلكات الربان ، وقتل ممثلي الإدارة الملكية. لهذا ، كانت المجتمعات مسؤولة ودفعت غرامات لقتل رجال الإطفاء والتون وغيرهم من المسؤولين ، عن السرقة وإلحاق الضرر بممتلكات السيد ، وحرث الحدود.

ودُفعت غرامة قدرها 5 هريفنيا ، وهي أدنى غرامة ، لقتل المحاربين القدامى والمشتريات والريادوفيتش والأقنان. وفقًا لوضعهم الاجتماعي والاقتصادي ، كان المهرون مزارعين ، قادوا اقتصادًا مستقلًا: لقد امتلكوا حصانًا ، "ملكية" ، أي ممتلكات للأمير بعد وفاتهم ، في غياب الأبناء ، منذ تم ربط الخبازين بالأمير ، وكانوا في نطاق سلطته ، وحصلوا على الحماية القانونية منه. شارك Smerds في جيش المشاة خلال حملات الأمراء ، حيث تم أخذ الخيول منهم. كان سميردي أحد روافد الدولة ، وكان يدفع ضرائب جزية ثابتة ، وكان مجانيًا شخصيًا. Smerdy ، التي نقلتها السلطة العليا مع أراضيها إلى ممتلكات ميراثية ، ظلت تحت سلطة الأمير واحتفظت رسميًا بوضع الشخص الحر. استمروا في دفع الجزية إلى الدولة ، لكن في نفس الوقت دفعوا الضرائب وأداء الرسوم لصالح الإرث. أدى منح السلطة العليا للملكية الإقطاعية الكاملة للناخبين الناخبين إلى زيادة اعتمادهم على اللورد الإقطاعي.

الأقنان ، أو الخدم (مصطلح سابق) ، محرومون تمامًا. تميز روسكايا برافدا أولئك الذين وقعوا في العبودية: الأسرى بيعوا كعبيد أو باعوا أنفسهم ، يتزوجون من أحد الأقنان دون إبرام "خلاف" - اتفاق مع سيدها ؛ الذين دخلوا الخدمة باعتباره tyun أو قرية وراتاي زعيم دون الانتهاء من "صف". القن هو الطفل المولود من الأقنان أو الأقنان. كانت Kholops ملكًا للسيد ، ولم يكن لديهم حقوق شخصية وحقوق ملكية. لقد أدوا وظائف مختلفة في منزل سيدهم: كانوا يشاركون في الأنشطة الإدارية والاقتصادية (tiuns ، وحراس المفاتيح ، والشيوخ) ، وفي التجارة كانوا وكلاء لأسيادهم ، وعملوا في العقارات كحرفيين ، وزرعوا أرض السيد الصالحة للزراعة. كونها متجانسة في الوضع القانوني ، اختلفت الخنوع في البنية الاجتماعية الحقيقية.

ظهرت المشتريات - فئة الأشخاص المعالين - في القرن الثاني عشر. هؤلاء كانوا مخادعين مجتمعيين مدمرين ذهبوا إلى عبودية الناخبين ، متلقين منه قرضًا (كبا) إما بالمال أو في أدوات الإنتاج. لهذا ، كان عليهم العمل لدى السيد ، أو تجهيز أرضه الصالحة للزراعة (شراء دور) أو خدمته. إذا فروا ، أصبحوا مكتفين ذاتيًا ، أي عبيدًا كاملين ، ولكن بالاتفاق مع السيد ، يمكن أن يذهب الشراء لكسب المال من أجل سداده. في هذه الحالة ، لم تهدده العبودية الخاصة. كان للشراء اقتصادها الخاص. إذا كان يعمل مع جرد السيد في منزله ، قد أفسدها أو فقدها ، فهو مسؤول عن ذلك. وبالتالي ، كان الشراء ، الذي كان له اقتصاد خاص به ، ميسورًا. وهكذا ، فقد حُرم الشراء ، بعد أن أصبح تابعًا للكوبا ، من الحرية الشخصية ، ولكن ، بامتلاكه اقتصادًا خاصًا ، لم يتم فصله عن وسائل الإنتاج ، مما جعله أقرب إلى القن المستقبلي.

ريادوفيتش رجل حر دخل في "شجار" مع سيده - اتفاق. خدم Ryadovichi كحراس مفاتيح ، وكانوا عملاء للإدارة الأميرية أو البويار.

إلى جانب ملكية الأراضي العلمانية والأميرية والبويارية ، تطورت الملكية الوراثية للأراضي للكنيسة والأديرة. لقد تلقوا الأرض على حساب المنح الأميرية والهبات والمساهمات من اللوردات الإقطاعيين العلمانيين. مثلهم ، لم تستهتر الأديرة بالاستيلاء على الأراضي الحرة لأفراد المجتمع. صاحب تطور حيازة الأراضي العلمانية والكنسية زيادة في الضرائب والرسوم المفروضة على سكان العقارات. الأشكال الرئيسية لإيجار الأرض في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت هناك مستحقات عينية والعمل في منزل السيد. تم الجمع بين هذين الشكلين من الإيجارات ، لكن نسبتهما تعتمد إلى حد كبير على الظروف المحلية.

أدى نمو ملكية الأراضي الموروثة ، واستعباد الأقنان ، ونمو الضرائب والرسوم إلى إثارة الاحتجاج. كانت أشكاله مختلفة: انتفاضات ، فرار ، قتل ممثلي الإدارة التراثية ، سرقة جماعية لممتلكات الميراث. لم يكن صراع السمرديين ، ولاحقًا الفلاحين ، ضد زيادة الضرائب والرسوم ذات طبيعة معادية للإقطاع. يمكن بدلاً من ذلك تسمية احتجاجهم بأنه مناهض للدولة ، موجه ضد سياسة الدولة ، مما أدى إلى تدهور وضع المنتجين العاديين. من الناحية الموضوعية ، فإن مطالبهم تتلخص في خلق مثل هذه الظروف التي يمكن للاقتصاد أن يتطور فيها بنجاح ويتم توفير الظروف ، إن لم يكن لحياة مزدهرة ، فعلى الأقل لوجود مقبول.

6. دولة الخزر في النصف الثاني من القرن الثامن وأوائل القرن التاسع. وجه الغزو العربي ضربة قاسية لدولة الخزر لدرجة أنها لم تستطع التعافي منها إلا بمرور الوقت. يقول بلدوري إن المرشد الأعلى (عظيم) هو الخزر - أي

الفصل الثاني المجتمع والدولة في أوائل القرن السادس عشر ظل الهيكل الاجتماعي لقبيلة Mexica ، أثناء تجوالها وعندما وصلت إلى الوادي الأوسط لمدينة مكسيكو سيتي ، بسيطًا إلى حد ما ومتساوٍ إلى حد كبير. المحاربين الفلاحين ، ميكسيكا في بعض الأحيان لعدة سنوات

مؤلف جورسكي أنطون أناتوليفيتش

الفصل العاشر روسيا والحشد (مقال 2): تفير وموسكو والحشد في بداية القرن الرابع عشر قادت النضال من أجل الإطاحة بالنير ، بينما كانت موسكو في ذلك الوقت

من كتاب كييف روس والإمارات الروسية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. مؤلف ريباكوف بوريس الكسندروفيتش

الفصل الرابع. كييفان روس في القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر إن القرن ونصف القرن الأول من الحياة التاريخية لروس كييف معروف لنا من خلال التلميحات المتوسطة للمصادر التي تتطلب اهتمامًا شديدًا وحذرًا. من مجموع التلميحات والتأملات ، تصبح عملية الإضافة واضحة.

من كتاب التاريخ المحلي (حتى عام 1917) مؤلف Dvornichenko أندريه يوريفيتش

الفصل الثاني: الدولة الروسية القديمة في القرن التاسع - بداية القرن الثالث عشر

من كتاب السلاف الغربيين و كييف روس في القرنين الحادي عشر و الحادي عشر. مؤلف كوروليوك فلاديمير دوروفيفيتش

من كتاب جنوب شرق آسيا في القرنين الثالث عشر والسادس عشر مؤلف بيرزين إدوارد أوسكاروفيتش

الفصل 3: حالة بيغو في القرن الرابع عشر - بداية القرن السادس عشر. انهيار الإمبراطورية الوثنية في نهاية القرن الثالث عشر. أدى إلى انفصال جنوب البلاد (بورما السفلى) ، التي يسكنها مون. في البداية ، تم تشكيل عدة إمارات مستقلة هنا ، والتي ، مع ذلك ، سرعان ما اندمجت في واحدة

من كتاب المجد والخسارة. قوات القوزاق خلال الحروب والثورات المؤلف تروت فلاديمير

الفصل 1 القوزاق في بداية القرن العشرين

من كتاب التاريخ العام. التاريخ الحديث. الصف 9 مؤلف شوبين الكسندر فلادلينوفيتش

الفصل التاسع الإنسانية في بداية القرن الحادي والعشرين "نحن محاطون بالنتائج الكارثية لتنفيذ الخطط لما كان يعتبر" ضرورة حتمية "في كل من الشرق والغرب". المؤرخ تيودور شانين "نصب القرن" ، بني في بكين تكريما للهجوم

من كتاب لماذا لم تصل كييف القديمة إلى مرتفعات نوفغورود القديمة العظيمة مؤلف أفركوف ستانيسلاف إيفانوفيتش

33. في بداية القرن العشرين ، نشر الأستاذ M. S. فكرته - أنشأت الأمة الأوكرانية القديمة الدولة الأوكرانية القديمة "أوكرانيا وروسيا". حقا؟ أقيمت الاحتفالات بمناسبة الذكرى 1025 لمعمودية روسيا في كييف في يوليو 2013. فيهم

من الكتاب كيف أجبرت الجدة لادوجا والأب فيليكي نوفغورود الفتاة الخازارية كييف على أن تكون أم المدن الروسية مؤلف أفركوف ستانيسلاف إيفانوفيتش

1 في بداية القرن العشرين ، كان البروفيسور م. نشر Grushevsky مجلدًا تاريخيًا متعدد الأجزاء. فكرته هي أن الأمة الأوكرانية القديمة أنشأت دولتها الأوكرانية القديمة "أوكرانيا - روس". حقا؟ في يوليو 2013 ، أقيمت الاحتفالات في كييف بمناسبة الذكرى 1025 لمعمودية روس.

مؤلف بورين سيرجي نيكولايفيتش

الفصل الخامس العالم في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين "إذا كانت هناك حرب أخرى في أوروبا في يوم من الأيام ، فستبدأ بسبب حادث سخيف بشكل رهيب في البلقان." السياسي الألماني O. فون بسمارك اتحاد روسيا وفرنسا. توضيح من الفرنسية

من كتاب تاريخ جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية في عشرة مجلدات. المجلد الأول مؤلف فريق المؤلفين

الفصل السابع الدولة الروسية القديمة كييف روسيا في القرن التاسع نتيجة للتطور الداخلي الطويل للقبائل السلافية الشرقية ، تطورت كييفان روس ، إحدى أكبر دول أوروبا في العصور الوسطى. كان جوهرها التاريخي هو دنيبر الأوسط ، حيث كان للغاية

من كتاب أين ولدت روسيا - في كييف القديمة أم في فيليكي نوفغورود القديمة؟ مؤلف أفركوف ستانيسلاف إيفانوفيتش

الفصل السادس في بداية القرن العشرين ، أستاذ لفوف م. حاول هروشيفسكي في كتابه التاريخي المتعدد الأجزاء أن يثبت أن المؤرخ الكييفي نستور كاذب وأن الأمة الأوكرانية القديمة أنشأت دولتها الأوكرانية القديمة "أوكرانيا-روس" ، وكان الأمير فلاديمير كذلك

من كتاب التاريخ العام. تاريخ العصر الجديد. الصف 8 مؤلف بورين سيرجي نيكولايفيتش

الفصل الثاني أوروبا في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين “السؤال هو كيف سيتم تحقيق نظام عالمي واحد. يمكن أن يحدث هذا نتيجة اليأس ، من خلال العنف ... ولكن يمكن أن يكون أيضًا نتيجة للمفاوضات والفهم العميق للتناقضات المتبادلة. ألمانية

القسم الأول: روسيا القديمة في القرنين التاسع والثالث عشر

محاضرة 2 تشكيل الدولة الروسية القديمة 9-10 قرون.

"فرضية"- حالة أو ظرف موات لحدوث ظاهرة معينة ، تطور أي أحداث.

حالةترجمت كقوة تحولت على شخص آخر.

إن أهم شرط مسبق لبدء تكوين الدولة هو وجود الحد الأدنى من تنظيم المجتمع على الأقل.

شروط تكوين الدولة

• نفس النوع من الموطن
• القرب من التقاليد واللغة والمعتقدات
• الخطر الخارجي النابع من الجيران في الشمال والجنوب

"حكاية السنوات"

جبا الفارانجيون من الخارج الجزية من Chud ومن السلاف ومن ماري ومن Krivichi. وأخذ الخزر من الواجهات ومن الشماليين ومن فياتيتشي عملة فضية وسنجاب من الدخان.

توسيع الاتصالات بين القبائل.

"حكاية السنوات"

قال الروس لشود وسلوفينيين وكريفيتشي وكلهم: "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. تعال واملك واحكم علينا ".

ومن هؤلاء الفارانجيين كانت الأرض الروسية تُلقب.

وأخذ أحد روريك كل السلطة ، وبدأ في توزيع المدن على رجاله - بولوتسك لذلك ، روستوف لذلك ، بيلوزيرو إلى آخر.

بقي أسكولد ودير في هذه المدينة ، وجمعوا العديد من الفارانجيين وبدأوا في امتلاك أراضي المروج. حكم روريك في نوفغورود.

1 مرحلة التوحيد السلاف الشرقيونفي كل واحد

لإنهاء الفتنة الأهلية ، القبائل السلافية المتحدة ، تحولت إلى Varangians. استجاب الفارانجيون للمكالمة.

تم تشكيل أول منطقتين هامتين كتشكيلات مستقلة في أراضي السلافية الشرقية (كييف ونوفغورود)

"حكاية السنوات"

ذهب أوليغ في حملة ، حيث أخذ معه العديد من المحاربين: فارانجيانس ، تشود ، السلوفيني ، أقيس الكل ، كريفيتشي ، وجاء إلى سمولينسك مع كريفيتشي ، واستولى على السلطة في المدينة ، وزرع زوجها فيها. ونزل من هناك واخذ ليوبك واجلس رجله. وجاءوا إلى جبال كييف ...

وجلس الأمير أوليغ في كييف ، وقال أوليغ: "أتمنى أن تكون هذه الأم مدن روسية"

اختبر نفسك

الذي تم استدعاؤه في السجلات الزوج(زوج أميري)؟

المرحلة الثانية من توحيد السلاف الشرقيين في كل واحد

OLEG، الذي تولى السلطة بعد وفاة روريك (منذ أن كان ابن روريك صغيرًا) ، وحد إقليم نوفغورود وكييف وأصبح

أول أمير كييف ,

حكم

من 912 إلى 945

"حكاية السنوات"

بدأ أوليغ في القتال ضد الدريفليان ، وبعد أن غزاهم ، أخذ منهم جزية من أجل الدلق الأسود.

ذهب أوليغ إلى الشماليين ، وهزم الشماليين ، وألقى تحية خفيفة عليهم ، ولم يأمرهم بتكريم الخزر ، قائلاً: "أنا عدوهم" وأنت (هم) لا داعي للدفع.

أرسل (أوليغ) إلى Radimichi ، يسأل: "لمن تعطي الجزية؟" أجابوا: "إلى الخزر". فقال لهم أوليغ: "لا تعطوا الخزر بل ادفعوا لي". وأعطوا أوليغ صدعًا ، تمامًا كما أعطوا الخزر. وحكم أوليغ على الفسحات ، والدريفليان ، والشماليين ، وراديميتشي ، وقاتل في الشوارع وتيفرتسي. .

"حكاية السنوات"

نستور يلخص:

"وكان أوليغ يسيطر على الألواح ، والدريفليان ، والشماليين ، وراديميتشي ، وقاتل في الشوارع وتيفرتسي .»

هكذا بدأ عملية تشكيل إقليم واحدالشعب الروسي القديم متعدد الجنسيات.

هيكل تنظيم سلطة الدولة والإدارة في كييف روس

الوظائف التشريعية

دوق كييف الأكبر

مجموعة شخصية مشتركة

قوة القوة

وظائف تنفيذية

فرقة صغار

(شباب ، أطفال ، أطفال ، جريدي ، رياضوفيتشي)

اختبر نفسك

السؤال رقم 1.

دوق كييف الأكبر هو الشخص الذي يمتلك أعلى سلطة في الدولة.

أعط مصطلحًا يسمي نوع الدولة التي تنتمي فيها السلطة إلى شخص واحد.

دوق كييف الأكبر

اختبر نفسك

السؤال 2.

الفرقة العليا وشيوخ المدينة هم مجموعات من الشخصيات السياسية.

أعط مصطلحاً يسمي نوع الدولة التي تكون فيها السلطة في أيدي مجموعة صغيرة ، قلة من الناس.

فرقة كبار

شيوخ المدينة

اختبر نفسك

السؤال 3.

فيتشي كييف

فيشي هو اجتماع عام للمواطنين الأحرار.

إعطاء مصطلح لنوع الدولة التي يحتفظ فيها هذا المجلس أو ذاك بالسلطة؟

الإجابات والاستنتاج

دوق كييف الأكبر

فيتشي (كييف) - اجتماع عام للمواطنين الأحرار

فرقة كبار (الأمراء ، البويار)

شيوخ مدينة (كييف) شيوخ

الملكية

ديمقراطية

حكم الاقلية

وهكذا ، فإن الأشكال الروسية القديمة لتنظيم سلطة الدولة تتماشى مع الدول الأوروبية.

تطبيق وظائف الدولةفي الدولة الروسية القديمة في الممارسة العملية

تم حل المهمة الرئيسية المتمثلة في توفير الدولة من خلال جمع الجزية المنشأة بشكل تعسفي من القبائل التابعة بالمشاركة الشخصية لأمير كييف العظيم وأبنائه.

"حكاية السنوات"

في ذلك العام ، قالت الفرقة لإيغور: "لبس شباب سفينيلد الأسلحة والملابس ، ونحن عراة. تعال أيها الأمير معنا من أجل الجزية ، وستحصل عليها لنفسك ولنا. واستمع إيغور إليهم - ذهب إلى الدريفليانيين للإشادة وإضافة تحية جديدة للجزيرة السابقة ، وقام رجاله بالعنف معهم. ذهب جزية إلى مدينته. عندما كان يسير عائدا ، قال لفرقته: "اذهب إلى المنزل مع الجزية ، وسأعود وأبدو وكأنني أكثر." وأرسل حاشيته إلى المنزل ، وعاد هو نفسه بجزء صغير من الحاشية ، راغبًا في المزيد من الثروة.

انتفاضة الدريفليان وقتل دوق كييف الأكبر إيغور.

أولغاقادت زوجة الدوق الأكبر إيغور الدريفليانيين إلى الطاعة ونفذت إصلاحات اقتصادية.

"حكاية السنوات"

وكيف استولت على المدينة [إيسكوروستن] وأحرقتها ، أخذت شيوخ المدينة في الأسر ، وقتلت باقي الناس ، وأخذت آخرين في العبودية لأزواجها ، وتركت الباقي لدفع الجزية.

وألقت عليهم جزية ثقيلة: ذهب جزءان من الجزية إلى كييف ، والجزء الثالث إلى فيشغورود أولغا ، لأن مدينة أولجين كانت فيشغورود. وذهبت أولغا مع ابنها وبفريق عبر أرض دريفليانسك ، فرض الجزية والضرائب؛ وقد تم الحفاظ على مواقف السيارات وأماكن الصيد.

أول إصلاحات اقتصادية

مؤسسة الدروس –

مبالغ محددة بوضوح من الجزية ، والتي كان يتعين دفعها في أوقات معينة. على عكس " بوليودا"، أصبح هذا شكلاً أكثر تحضرًا للضرائب ، حيث تم تحصيل الجزية مرة واحدة فقط في العام.

مؤسسة بوغوستوف- كانت مراكز صغيرة للسلطة الأميرية ، حيث تم جمع الجزية.

إصلاحات الأميرة OLGA

كانت الخطوة التالية هي الموعد تيونوف- تكريم الجامعين في باحات الكنائس.

ساهمت إصلاحات الأميرة أولغا في حقيقة أن الجزية التي تم تحصيلها من القبائل المتمتعة بالحكم الذاتي قد تم استبدالها بنفس الضريبة الثابتة ، والتي كان يدفعها جميع السكان. في الوقت نفسه ، تم تجنب إمكانية التحصيل المتكرر من دافع واحد.

نتيجة للإصلاحات ، أنشأت الأميرة أولغا نظامًا خاصًا للقيادة والإدارة - هيكل دولة مركزي واحد.

سفياتوسلاف إيغوريفيتش

حكم حتى 972

اهتماما كبيرا بقضايا السياسة الخارجية ، ولكن

استمرت إصلاحات والدته ، الأميرة أولغا ، في العمل.

879-912 سنة

912 - 945 سنة

945-969

964-972 سنة

اختبر نفسك

اختر السنة

(وفقًا للتسلسل الزمني من R.Kh.) حملة أمير نوفغورود أوليغ إلى الجنوب ، ونتيجة لذلك استولى على سمولينسك وليوبيش وأخيراً كييف .

882 695 1003 898

اختبر نفسك

حدد السنة (وفقًا للتسلسل الزمني من بعد الميلاد) ، والتي ، وفقًا لمؤلف حكاية السنوات الماضية ، أصبح نستور ، بنويار روريك أسكولد ودير حكامًا (أمراء) في مدينة الفسيفساء الرئيسية ، كييف.

اختبر نفسك

اذكر أسماء نويي روريك اللذين طلبا إجازة منه "مع عائلته" إلى القسطنطينية وعدم الوصول إلى القسطنطينية ، بوصفهما حكامًا (أمراء) استقروا في المدينة الرئيسية لمروج كييف.

سفياتوسلاف

اختبر نفسك

أشر إلى العامل التاريخي (العملية التاريخية) الذي أدى إلى تسريع استبدال الروابط القبلية بالروابط الإقليمية في القارة الأوروبية في منتصف الألفية الأولى.

العصر الجليدي الصغير

هجرة كبيرة للشعوب

اختراع العجلة

تشكيل طريق الحرير العظيم

اختبر نفسك

حدد اسم (اسم) قبيلة (أو شعب) Varangian ، والتي ، وفقًا لمؤلف قصة سنوات ماضية ، نستور ، تشود ، سلوفيني ، كريفيتشي وكلها موجهة بالكلمات: "تعال واحكم علينا. "

دريفليانز

اختبر نفسك

أعط اسمًا عامًا استخدمه مؤلف حكاية السنوات الماضية نيستور لتسمية الشعوب الجرمانية الشمالية التي أشادت بشود ، وسلوفيني ، ومريا ، وكريفيتشي.

اختبر نفسك

حدد اسم أول أمير لنوفغورود ، الذي دُعي للحكم ، وفقًا لقصة السنوات الماضية ، من قبل سكان أرض نوفغورود في النصف الثاني من القرن التاسع.

اختبر نفسك

ما هو اسم مجلس الشعب في روسيا القديمة والعصور الوسطى ، الذي ناقش وقرر الأمور المشتركة المهمة (قضايا التشريع ، والمحاكم ، والحرب والسلام ، والانتخابات وعزل الأمراء والمسؤولين ، وما إلى ذلك)؟

اختبر نفسك

ما هو اسم الرجال الأمراء الذين شكلوا الفرقة الأولى في روسيا القديمة؟

ستولنيكي

اختبر نفسك

ما هو اسم حملة دوق كييف الأكبر مع فرقة لجمع الجزية من القبائل المحتلة في روسيا القديمة؟

كانت كييفان روس واحدة من أقوى الأقوى في عصرها. نشأت قوة هائلة من العصور الوسطى في القرن التاسع عشر نتيجة لتوحيد القبائل السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية. خلال أوجها ، احتلت كييفان روس (في القرنين التاسع والثاني عشر) منطقة رائعة ولديها جيش قوي. بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، كانت الدولة ذات مرة قوية بسبب التشرذم الإقطاعيانقسمت إلى منفصلة وهكذا ، أصبحت كييف روس فريسة سهلة للقبيلة الذهبية ، التي وضعت حداً لقوة القرون الوسطى. سيتم وصف الأحداث الرئيسية التي وقعت في كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر في المقالة.

خاقانات الروسية

وفقًا للعديد من المؤرخين ، في النصف الأول من القرن التاسع ، على أراضي الدولة الروسية القديمة المستقبلية ، كان هناك تشكيل دولة روس. تم الحفاظ على القليل من المعلومات حول الموقع الدقيق لخاجانات الروسية. وفقًا للمؤرخ سميرنوف ، كان تشكيل الدولة يقع في المنطقة الواقعة بين أعالي الفولغا ونهر أوكا.

حمل حاكم خاقانات الروسي لقب خاجان. في العصور الوسطى ، كان لهذا العنوان أهمية كبيرة. لم يحكم الكاغان شعوب البدو فحسب ، بل قاد أيضًا حكامًا آخرين لشعوب مختلفة. وهكذا ، عمل رأس الخاقانية الروسية كإمبراطور السهوب.

بحلول منتصف القرن التاسع ، نتيجة لظروف معينة في السياسة الخارجية ، تحولت خاجانات الروسية إلى الدوقية الروسية الكبرى ، والتي كانت تعتمد بشكل ضعيف على خزاريا. في عهد أسكولد ودير ، تمكنوا من التخلص تمامًا من الاضطهاد.

عهد روريك

في النصف الثاني من القرن التاسع ، دعت القبائل السلافية الشرقية والفنلندية الأوغرية ، بسبب العداء الشرس ، الفارانجيين في الخارج للسيطرة على أراضيهم. كان روريك أول أمير روسي ، الذي بدأ حكم نوفغورود منذ عام 862. استمرت ولاية روريك الجديدة حتى عام 882 ، عندما تم تشكيل كييف روس.

تاريخ عهد روريك مليء بالتناقضات وعدم الدقة. يرى بعض المؤرخين أنه وفريقه من أصل إسكندنافي. إن خصومهم من أنصار النسخة السلافية الغربية لتطور روسيا. على أي حال ، تم استخدام اسم مصطلح "روس" في القرنين العاشر والحادي عشر فيما يتعلق بالدول الاسكندنافية. بعد وصول الإسكندنافي الفارانجيان إلى السلطة ، أفسح لقب "كاجان" الطريق إلى "الدوق الأكبر".

في السجلات ، تم الحفاظ على معلومات شحيحة حول عهد روريك. لذلك فإن الإشكالية هي الإشادة برغبته في توسيع وتعزيز حدود الدولة وتقوية المدن. تم تذكر روريك أيضًا لحقيقة أنه كان قادرًا على قمع التمرد في نوفغورود بنجاح ، وبالتالي تعزيز سلطته. على أي حال ، فإن عهد مؤسس سلالة الأمراء المستقبليين لروسيا كييف جعل من الممكن مركزية السلطة في الدولة الروسية القديمة.

عهد أوليغ

بعد روريك ، انتقلت السلطة في كييف روس إلى يد ابنه إيغور. ومع ذلك ، نظرًا لصغر سن الوريث الشرعي ، أصبح أوليغ حاكم الدولة الروسية القديمة عام 879. تبين أن الجديد كان عدائيًا للغاية وجريءًا. بالفعل منذ السنوات الأولى من ولايته ، سعى للسيطرة على الممر المائي إلى اليونان. لتحقيق هذا الهدف العظيم ، تعامل أوليغ في عام 882 ، بفضل خطته الماكرة ، مع الأمراء أسكولد ودير ، واستولوا على كييف. وهكذا ، تم حل المهمة الاستراتيجية المتمثلة في قهر القبائل السلافية التي عاشت على طول نهر الدنيبر. مباشرة بعد دخول المدينة التي تم الاستيلاء عليها ، أعلن أوليغ أن كييف كانت متجهة لتصبح أم المدن الروسية.

أحب الحاكم الأول لروس كييف حقًا الموقع المناسب للمستوطنة. كانت الضفاف اللطيفة لنهر دنيبر منيعة على الغزاة. بالإضافة إلى ذلك ، قام أوليغ بعمل واسع النطاق لتقوية الهياكل الدفاعية في كييف. في 883-885 ، تم تنفيذ عدد من الحملات العسكرية بنتيجة إيجابية ، ونتيجة لذلك تم توسيع أراضي كييف روس بشكل كبير.

السياسة الداخلية والخارجية لروس كييف في عهد أوليغ النبي

كانت السمة المميزة للسياسة الداخلية في عهد أوليغ النبي هي تعزيز خزينة الدولة من خلال تحصيل الجزية. من نواح كثيرة ، تم ملء ميزانية كييف روس بفضل الابتزازات من القبائل المحتلة.

تميزت فترة حكم أوليغ بسياسة خارجية ناجحة. في عام 907 ، حدثت حملة ناجحة ضد بيزنطة. لعبت خدعة أمير كييف دورًا رئيسيًا في الانتصار على اليونانيين. كان خطر الدمار يلوح في الأفق على القسطنطينية المنعشة ، بعد أن تم وضع سفن كييف روس على عجلات واستمرت في التحرك برا. وهكذا ، أُجبر حكام بيزنطة الخائفون على تقديم جزية ضخمة لأوليغ ، وتزويد التجار الروس بفوائد سخية. بعد 5 سنوات ، تم توقيع معاهدة سلام بين كييف روس والإغريق. بعد حملة ناجحة ضد بيزنطة ، بدأت الأساطير تتشكل حول أوليغ. بدأ الفضل في الفضل لأمير كييف بقدرات خارقة للطبيعة وميل للسحر. كما أن الانتصار الكبير على الساحة المحلية سمح لأوليغ بالحصول على لقب النبوية. توفي أمير كييف عام 912.

الأمير إيغور

بعد وفاة أوليغ عام 912 ، أصبح وريثها الشرعي ، إيغور ، ابن روريك ، الحاكم الكامل لكيفان روس. تميز الأمير الجديد بطبيعته بالتواضع واحترام شيوخه. هذا هو السبب في أن إيغور لم يكن في عجلة من أمره للتخلص من أوليغ عن العرش.

تم تذكر عهد الأمير إيغور للعديد من الحملات العسكرية. بالفعل بعد انضمامه إلى العرش ، كان عليه أن يقمع تمرد الدريفليان ، الذين أرادوا التوقف عن طاعة كييف. أتاح الانتصار الناجح على العدو إمكانية الحصول على جزية إضافية من المتمردين لاحتياجات الدولة.

تم تنفيذ المواجهة مع Pechenegs بنجاح متفاوتة. في عام 941 ، واصل إيغور السياسة الخارجية لأسلافه بإعلان الحرب على بيزنطة. كان سبب الحرب هو رغبة اليونانيين في تحرير أنفسهم من التزاماتهم بعد وفاة أوليغ. انتهت الحملة العسكرية الأولى بالهزيمة ، كما استعدت بيزنطة بعناية. في عام 943 تم التوقيع على معاهدة سلام جديدة بين الدولتين لأن الإغريق قرروا تجنب القتال.

توفي إيغور في نوفمبر 945 ، عندما كان يجمع الجزية من الدريفليان. كان خطأ الأمير أنه ترك فرقته تذهب إلى كييف ، وقرر هو نفسه الاستفادة من رعاياه بجيش صغير. تعامل الدريفليان الساخطون بوحشية مع إيغور.

عهد فولوديمير الكبير

في عام 980 ، أصبح فلاديمير ، ابن سفياتوسلاف ، الحاكم الجديد. قبل أن يتولى العرش ، كان عليه أن يخرج منتصرا من الفتنة الأخوية. ومع ذلك ، تمكن فلاديمير ، بعد فراره "في الخارج" ، من جمع فرقة فارانجيان والانتقام لمقتل شقيقه ياروبولك. تبين أن عهد أمير كييف روس الجديد كان رائعًا. كان فلاديمير أيضًا يوقر من قبل شعبه.

أهم ميزة لابن سفياتوسلاف هي معمودية روسيا الشهيرة ، التي حدثت عام 988. بالإضافة إلى العديد من النجاحات على الساحة المحلية ، اشتهر الأمير بحملاته العسكرية. في عام 996 ، تم بناء العديد من مدن الحصون لحماية الأراضي من الأعداء ، كان بيلغورود أحدها.

معمودية روسيا (988)

حتى عام 988 ، ازدهرت الوثنية على أراضي الدولة الروسية القديمة. ومع ذلك ، قرر فلاديمير الكبير اختيار المسيحية كدين للدولة ، على الرغم من حضور ممثلين عن البابا والإسلام واليهودية.

معمودية روسيا عام 988 حدثت مع ذلك. تم قبول المسيحية من قبل فلاديمير العظيم ، البويار المقربين والمحاربين ، وكذلك الناس العاديين. بالنسبة لأولئك الذين قاوموا الابتعاد عن الوثنية ، فإن كل أنواع الاضطهاد كانت مهددة. وهكذا ، منذ عام 988 ، نشأت الكنيسة الروسية.

عهد ياروسلاف الحكيم

كان ياروسلاف أحد أشهر أمراء كييف روس ، الذي حصل على لقب وايز ليس عن طريق الصدفة. بعد وفاة فلاديمير الكبير ، استولت الاضطرابات على الدولة الروسية القديمة. جلس سفياتوبولك ، الذي أعمته العطش إلى السلطة ، على العرش ، مما أسفر عن مقتل 3 من إخوته. بعد ذلك ، جمع ياروسلاف جيشًا ضخمًا من السلاف والفارانجيين ، وبعد ذلك ذهب في عام 1016 إلى كييف. في عام 1019 ، تمكن من هزيمة Svyatopolk وتولي عرش كييف روس.

اتضح أن عهد ياروسلاف الحكيم كان من أكثر الأنظمة نجاحًا في تاريخ الدولة الروسية القديمة. في عام 1036 ، تمكن أخيرًا من توحيد العديد من أراضي كييف روس ، بعد وفاة شقيقه مستيسلاف. كانت زوجة ياروسلاف ابنة الملك السويدي. حول كييف ، بأمر من الأمير ، أقيمت عدة مدن وسور حجري. كانت تسمى بوابات المدينة الرئيسية لعاصمة الدولة الروسية القديمة بالذهبي.

توفي ياروسلاف الحكيم عام 1054 عن عمر يناهز 76 عامًا. عهد أمير كييف ، الذي دام 35 عامًا ، هو وقت ذهبي في تاريخ الدولة الروسية القديمة.

السياسة الداخلية والخارجية لروس كييف في عهد ياروسلاف الحكيم

كانت أولوية سياسة ياروسلاف الخارجية هي زيادة سلطة كييف روس على الساحة الدولية. تمكن الأمير من تحقيق عدد من الانتصارات العسكرية المهمة على البولنديين والليتوانيين. في عام 1036 ، هُزم البيشنك تمامًا. في موقع المعركة المصيرية ، ظهرت كنيسة القديسة صوفيا. في عهد ياروسلاف ، حدث صراع عسكري مع بيزنطة للمرة الأخيرة. كانت نتيجة المواجهة توقيع معاهدة سلام. تزوج فسيفولود ، ابن ياروسلاف ، من الأميرة اليونانية آنا.

على الساحة المحلية ، ازداد محو الأمية بين سكان كييف روس بشكل ملحوظ. في العديد من مدن الولاية ، ظهرت مدارس يدرس فيها الأولاد العمل الكنسي. تمت ترجمة العديد من الكتب اليونانية إلى الكنيسة السلافية القديمة. في عهد ياروسلاف الحكيم ، نُشرت المجموعة الأولى من القوانين. أصبحت "روسكايا برافدا" الأصول الرئيسية للعديد من الإصلاحات التي قام بها أمير كييف.

بداية انهيار كييف روس

ما هي أسباب انهيار كييف روس؟ مثل العديد من القوى المبكرة في العصور الوسطى ، تبين أن انهيارها طبيعي تمامًا. كانت هناك عملية موضوعية وتقدمية مرتبطة بزيادة ملكية أراضي البويار. في إمارات كييف روس ، ظهر أحد النبلاء ، وكان من المربح الاعتماد على أمير محلي لمصلحته أكثر من دعم حاكم واحد في كييف. وفقًا للعديد من المؤرخين ، في البداية ، لم يكن التجزئة الإقليمي هو سبب انهيار كييف روس.

في عام 1097 ، بمبادرة من فلاديمير مونوماخ ، من أجل إنهاء الصراع ، تم إطلاق عملية إنشاء سلالات إقليمية. بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، تم تقسيم الدولة الروسية القديمة إلى 13 إمارة اختلفت عن بعضها البعض في المنطقة المحتلة والقوة العسكرية والتماسك.

تراجع كييف

في القرن الثاني عشر ، كان هناك انخفاض كبير في كييف ، والتي تحولت من مدينة إلى إمارة عادية. إلى حد كبير بسبب الحملات الصليبيةكان هناك تحول في الاتصالات التجارية الدولية. لذلك ، قوضت العوامل الاقتصادية بشكل كبير قوة المدينة. في عام 1169 ، كنتيجة للنزاع الأميري ، تعرضت كييف للعاصفة والنهب.

تم التعامل مع الضربة الأخيرة لروس كييف من خلال الغزو المغولي. لم تمثل الإمارة المتناثرة قوة هائلة للعديد من البدو الرحل. في عام 1240 تعرضت كييف لهزيمة ساحقة.

سكان كييف روس

لا توجد معلومات حول العدد الدقيق لسكان الدولة الروسية القديمة. وفقًا للمؤرخ ، بلغ إجمالي عدد سكان كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر حوالي 7.5 مليون شخص. يعيش حوالي مليون شخص في المدن.

كان نصيب الأسد من سكان كييف روس في القرنين التاسع والثاني عشر فلاحين أحرارًا. بمرور الوقت ، أصبح المزيد والمزيد من الناس مبتدئين. على الرغم من تمتعهم بالحرية ، إلا أنهم اضطروا إلى طاعة الأمير. السكان الأحرار في كييف روس ، بسبب الديون والأسر وأسباب أخرى ، يمكن أن يصبحوا عبيدًا بلا حقوق.

مقدمة

1. النظام الاجتماعي والاقتصادي لروسيا القديمة

2. الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا القديمة

خاتمة

المؤلفات

مقدمة

إنه من نهاية القرن التاسع. يمكننا الحديث عن بداية تشكيل دولة كبيرة ، والتي كانت تسمى روس وظهرت بشكل أساسي كنتيجة لتوحيد المركزين السياسيين الرئيسيين للسلاف الشرقيين - المركز الجنوبي مع كييف والمركز الشمالي مع نوفغورود. تعتبر الفترة من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر بلا شك مهمة جدًا في تاريخ روسيا ، حيث تتيح دراستها فهم ميزات تشكيل الدولة الروسية. بالإضافة إلى ذلك ، يشرح بعض أسباب الاختلاف التطور التاريخيروسيا من الدول القديمة الأخرى.

تتمثل أهداف عملنا في النظر في مجموعة من الجوانب المختلفة لحياة روسيا في القرنين الثاني عشر والثاني عشر. من منظور مشاكل الدولة وجوانب الحياة التي يعيشها الشعب الروسي مباشرة.

في سياق تاريخ العالم ، يجب ملاحظة النقطة التالية - في تشكيل الدولة ، تخلفت روسيا بشكل ملحوظ عن البلدان المتقدمة في أوروبا الغربية ، لكنها كانت على قدم المساواة (أو حتى متقدمة) مع دول أوروبا الشرقية والدول الاسكندنافية. وشبه جزيرة البلقان. كانت روسيا تشبه فرنسا المبكرة في الوجود الطويل لمجتمع فلاحي قوي. ومع ذلك ، في روسيا ، على الرغم من أن الفلاحين الأحرار كانوا جزءًا من الجيش الروسي بأكمله في حملات واسعة النطاق ، إلا أنهم لم يصبحوا الأساس الدائم للجيش ، مثل الفرنجة ، لأن هذه الحملات كانت عرضية فقط. في هذه الأثناء ، نشأ كل من المجتمع الفرنجي والمجتمع الألماني على الفتوحات الدائمة. لقد كانت الفتوحات ، إلى حد ما ، جنبًا إلى جنب مع تأثير البنية الاجتماعية والاقتصادية الإقطاعية القديمة ، والإنتاج المادي والثقافة الروحية التي ورثها الفرنجة ، واللومبارديون من العالم القديم ، حافزًا قويًا ومحفزًا للمجتمع الاجتماعي. تقدم الدول الغربية "البربرية". لم يستطع العالم الغربي المضطرب ، المليء بالكوارث الاجتماعية والسياسية ، إلا التسرع في الأمور. لم يكن لدى روسيا بهذا المعنى حوافز توسعية بهذا الحجم. لذلك ، استمر نمو طبقة النبلاء هنا بوتيرة أبطأ ، وبالتالي لم يتم وضع التركة على جدول الأعمال وظل الفلاحون في حالة من الحرية النسبية لفترة طويلة ، ولم يتم تغطيتهم بهذه السرعة من قبل الإقطاعية ثم بالتركة كما في الغرب. وقد تم تشكيل صندوق الأراضي للوردات الإقطاعيين في روسيا بشكل أساسي بسبب مصادرة النخبة الاجتماعية لأراضي المجتمع الريفي المتدهور ، وكذلك بسبب نهب أمرائه ، الحاشية ، الكنيسة.

دولة روس القديمة الاقتصادية والاجتماعية

مع انهيار العلاقات القبلية ، استقر الحرفيون في المدن ، وشكلوا جزءًا كبيرًا من سكان الحضر. ومع ذلك ، لم ينفصل الحرفيون الروس عن الزراعة حتى في أوقات لاحقة. منذ العصور القديمة ، كان الموضوع الرئيسي للصادرات السلافية الشرقية هو الحرف: الفراء ، والشمع ، والعسل ، إلخ. تم تصدير العبيد بأعداد كبيرة - فريسة في حروب لا حصر لها. تم استيراد سلع فاخرة: أقمشة باهظة الثمن ، مجوهرات ، نبيذ ، إلخ.

يرتبط الاقتصاد ، كما هو معروف ، خاصة في المجتمعات القديمة ، ارتباطًا وثيقًا بالبنية الاجتماعية وملكية الأرض. من المعتقد أن ظهور ملكية الأراضي الإقطاعية على نطاق واسع بدأ في القرن العاشر ، والإقطاع ، الذي تطور باستمرار في كييف روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، يؤدي إلى التجزئة الإقطاعية.

السلاف في القرن العاشر لم يعد يعيش في نظام قبلي ، وكان المبدأ الموحد مجتمعًا ريفيًا أو مدينة وليدة. وفقًا لأحدث الأبحاث ، فإن المدن على هذا النحو ، أي ربما لم يكن هناك مركز اقتصادي في روسيا حتى نهاية القرن العاشر. كان المصطلح الروسي القديم "غراد" يعني مكانًا مسيّجًا ، وهو حصن كان بطبيعة الحال مركزًا لمجموعة من المجتمعات الريفية. تقع ذروة المدن الروسية القديمة بالفعل في بداية القرن الحادي عشر للقرن الثالث عشر. كانت المدن السابقة إما مراكز أمراء محليين ، أو مراكز تجارية ، والتي أصبحت مراكز لما يسمى بوليوديا (دفع رفقاء القبائل مقابل أداء وظائف مفيدة اجتماعيًا). على أساس بوليوديا ، تم تطوير جميع أنواع الأعلاف ، والتي شاركها الأمراء مع بعضهم البعض ومع البويار. أثناء تنفيذ الإدارة في المجلد ، تلقى الأمير أو البويار رسومًا مقابل ذلك ، "يتم إطعامها" على حساب أفراد المجتمع العاديين. تعتبر مؤسسة polyudya مميزة ليس فقط لروسيا القديمة ، ولكنها معروفة في العديد من المجتمعات الطبقية المبكرة في عصور مختلفة. بالنسبة لروسيا المبكرة ، كان لها أهمية استثنائية ، في الواقع تحديد الوجه الاجتماعي لهذه الدولة.

وهكذا ، ربما كانت المهمة الرئيسية للأمراء الروس في النصف الأول من القرن العاشر. كان تنظيم polyudya ، ثم حملات التجارة العسكرية بهدف تسويق السلعة التي تم الحصول عليها خلال polyudya. كانت هذه الرحلات الاستكشافية ذات طبيعة منتظمة ولا ينبغي الخلط بينها وبين المهام العسكرية العظيمة للأمراء أوليغ وإيغور ، والتي أدت إلى إبرام المعاهدات التي نصت على التجارة النظامية. نفذت أولجا عددًا من الإصلاحات المهمة ، كان أهمها الإصلاح الإداري والضريبي: هناك سبب للاعتقاد بأنه في ظل حكم أولغا ، تم إلغاء نظام بوليوديا القديم ، الذي كان منتشرًا من قبل ، واستبداله بنظام دفع الجزية بشكل منهجي ، والتي تم جمعها في المراكز الإدارية (المقابر) من قبل المسؤولين الحكوميين الخاصين (tiunas). بالإضافة إلى ذلك ، أوقفت أولغا الحملات الخارجية التي كلفت خسائر بشرية ، وأرسلت العنصر الأكثر عنفًا المهتمين بمثل هذه الحملات (المستأجرين في المقام الأول Varangians) كمفارز مساعدة لبيزنطة ، حيث قاتلوا العرب وأعداء الإمبراطورية الآخرين. أخيرًا ، قبلت أولغا المسيحية ، ولكن بشكل شخصي فقط ، وليس كدين للدولة. على الأرجح ، كانت الأميرة تأمل في أن يحذو ابنها ونبلاء آخرون حذوها. ولكن هذا لم يحدث.

منذ بداية القرن العاشر وحتى منتصف القرن الحادي عشر ، استقر اقتصاد البلاد ، وتم تطوير أراضٍ جديدة صالحة للزراعة ، وتحسنت الزراعة ، وتطورت الحرف اليدوية ، وظهرت العلاقات التجارية داخل البلاد ومع أقرب جيرانها الأجانب ، وظهرت مراكز حضرية جديدة ، وظهرت العديد من المراكز العمرانية القديمة. سرعان ما اكتسبت المدن قوة. ساهمت قوة الدولة الناشئة في كل هذه التغييرات. بدوره ، ساهم التطور التدريجي للبلاد في استقرار القوة وتطويرها وتحسينها بما يتوافق مع متطلبات العصر.

في القرن الحادي عشر. على رأس روسيا ، كما كان من قبل ، كان أمراء كييف العظماء ، الذين كانوا حكامًا كاملين للبلاد. كان يطلق على الأزواج السابقين للإمارات القبلية اسم النبلاء. لقد شكلوا الجزء العلوي من طبقة الحاشية ، أقدم حاشية. كانت الطبقة الدنيا هي فرقة الناشئين ، والتي تتكون من أشخاص أقل نبلاً وأصغر سناً. لكن كلاهما كانا خادمين للدوق الأكبر. لقد أدوا مهامه المختلفة - في الشؤون العسكرية ، والحكومة ، والمحاكم ، والأعمال الانتقامية ، وتحصيل الجزية والضرائب ، في مجال العلاقات الدبلوماسية مع الدول الأخرى.

في خدمة الأمير كان هناك أيضًا خدم شخصيون وفرقة شخصية وما يسمى بالشباب والأطفال. كلهم كانوا أعضاء في فرقة الناشئين. الفرق الكبيرة والصغرى ، التي كانت تؤدي في السابق وظائف عسكرية بحتة ، من نهاية القرن العاشر. وطوال القرن الحادي عشر. يندمجون أكثر فأكثر مع الجهاز الإداري ، ويتحولون إلى رافعة لسلطة الدولة. في المدن ، اعتمد الأمير على البويار - البوزادنيك ، في الجيش - على الحاكم ، الآلاف ، الذين كانوا ، كقاعدة عامة ، ممثلين لعائلات البويار البارزة.

تمتع الدوق الأكبر بنفسه بقوة عظيمة. قاد الجيش ، ونظم الدفاع عن البلاد ، ووجه جميع الحملات العدوانية ، في كثير من الأحيان عندما كان القائد العسكري الأعلى يسير متقدمًا على جيشه. وجه الدوق الأكبر نظام الحكم الكامل للبلاد والقضاء. كانت قوته متنوعة ومعقدة.

روسيا في القرنين التاسع والثاني عشر ، وفقًا لـ I.Ya. شهدت Froyanova فترة انتقال من العلاقات القبلية إلى العلاقات الطبقية المبكرة ، وهي فترة يمكن تعريفها على أنها "إقطاعية مبكرة" ، على غرار تلك التي تميزت على مادة أوروبا الغربية. تتوافق طبيعة النضال الاجتماعي أيضًا مع المرحلة الانتقالية. غالبًا ما لا تفسح العروض الشعبية في كييف روس تفسيرًا لا لبس فيه ، نظرًا لأنها متعددة الألحان بطبيعتها ، وهو ما يفسره تعقيد العصر الانتقالي. ما نعرفه عن القرنين التاسع والعاشر يسمح لنا بالتحقق فقط من ظهور ممتلكات الأرض (الشخصية) للدوق الأكبر - المجال الأميري ، وربما الأمراء المحليين. تجري عمليات مماثلة في أراضي روسيا الفردية ، حيث يوجد النبلاء القبليون السابقون في أعلى السلم الاجتماعي ، ويبدأون في الاستيلاء على الأراضي المأهولة بأيديهم. هناك أيضًا أدلة على أن المقاتلين الأمراء أصبحوا أيضًا مالكين للأرض. تظهر التبعية أيضًا ، والتي ، مع ذلك ، في ذلك الوقت لم تكن مرتبطة بمنح الأراضي ، ولكن مع توفير الحق في تلقي الجزية ، التي تم جمعها من القبائل الخاضعة ، من الأراضي الممنوحة للدوق الأكبر. في إطار دولة واحدة ، حدث نضوجها في نهاية القرن التاسع - بداية القرن العاشر. بادئ ذي بدء ، وتحت تأثير الصراع مع الجيران الأقوياء والخطرين ، مثل الخزر ، والهنغاريين العابرين إلى أوروبا ، وفيما بعد البيشينك ، تطورت العمليات الاجتماعية بشكل أسرع. تم تسهيل ذلك من خلال حقيقة أنه على الرغم من المواجهة المستمرة مع الخزرية والسهوب في القرنين التاسع والعاشر ، لم تعرف روسيا مثل هذه الهجمات واسعة النطاق والمدمرة من السهوب كما في القرون السابقة. وفي إطار هذه الدولة المتنامية ، حدث تطور تاريخي في العلاقات القبلية وظهور أولى علامات الإقطاع المبكر. ومع ذلك ، في مطلع القرنين الحادي عشر والحادي عشر. كانت عمليات الاستحواذ الفردية للأراضي الخاصة بالدوقات الكبرى والأمراء المحليين والبويار والمحاربين تغرق في بحر من حيازة الأراضي المجتمعية الحرة. لم يكن النبلاء الروس القدماء - الأمراء والبويار - موجودين على حساب ملكية الأرض الكبيرة ، والتي كانت ذات طبيعة ثانوية ؛ كان smerd مجانيًا ، يشيد بالدولة فقط ، هو الشخصية الرئيسية في العالم الريفي في روسيا. بحلول بداية القرن الحادي عشر. لقد أصبحت عملية الإقطاع في روسيا بالفعل لا رجوع فيها. في ذلك الوقت ، أصبحت الأراضي المشاعية في الأساس ملكًا لمالك جماعي - الدولة ، التي تبدأ في عزلهم وفقًا لتقديرها الخاص ، مع الفلاحين. تؤدي عملية تفكك المجتمع ، وظهور الملكية الخاصة المنفردة للأرض في إطاره ، إلى مزيد من التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع ؛ يتم إنشاء الشروط الأساسية لتشكيل العقارات الإقطاعية. من القرن الحادي عشر يمكن للمرء أيضًا التحدث عن البراعم المبكرة لملكية أراضي البويار ، وكذلك أراضي الأديرة والكنيسة ككل. لم يحدث هذا على الفور ، وظهرت الكنيسة في البداية على حساب العشور من الدخل الأميري ، كما قرر الأمير فلاديمير. يبدو أن الملكية الكنسية للأرض نشأت قبل ملكية البويار ، وإلى حد ما ، حفزت ظهور الأخير.

في النصف الثاني من القرن العاشر ج. واصل أمراء كييف تعزيز مواقعهم ، بعد أن تمكنوا من إخضاع كل شيء خلال سنوات حكم سفياتوسلاف إيغوريفيتش (964-972).

رافق الانتقال إلى دين واحد تشكيل نوع جديد من الدولة في روسيا. حددت الأرثوذكسية النظام المعياري العام لتكامل الدولة الروسية القديمة. كان للكنيسة تأثير كبير على سياسة أمراء كييف وإدارة الدولة ، في تشكيل القانون الروسي القديم.

كانت خصوصية الموقف الجيوسياسي لروسيا القديمة هو أنها تحد كل من الحضارة المسيحية الغربية والعالم الإسلامي ، اليهود والبدو الرحل - الوثنيين.

كان الاتجاه الرئيسي للسياسة الخارجية للدولة الروسية القديمة هو "تجميع" الأراضي في كيان إقليمي واحد ، وكذلك حماية الحدود ، وضمان مصالح الدولة في التجارة الدولية ، وتنظيم الفتوحات.

في خوض حروب متواصلة ، عززت الدولة الروسية القديمة مواقعها في البحر الأسود ودون وكوبان وتامان ، حيث تم إنشاء إمارة تموتاركان. نتيجة لحملة أمير كييف سفياتوسلاف ، هُزمت خازار خاقانات ، والتي فرضت الجزية على روسيا حتى منتصف القرن العاشر. واصل فلاديمير الأول سياسة سفياتوسلاف ، واستعاد نفوذه في شمال القوقاز ، ووضع ابنه مستيسلاف في الحكم في تموتاركان.

بعد وفاة فلاديمير عام 1015 ، بدأ الوقت. أعلن ابنه سفياتوبولك ، بعد أن قتل إخوته بوريس وجليب وسفياتوسلاف ، نفسه دوق كييف الأكبر. ولكن في عام 1019 ، هزم الأخ ياروسلاف ، بدعم من Varangians ، فرقة Svyatopolk على نهر ألتا وتولى عرش كييف. ازدهرت الدولة الروسية في عهد ياروسلاف الحكيم. كان أحد أخطر منافسيه مستسلاف تموتاراكانسكي ، الذي حكم على الضفة اليسرى لنهر دنيبر.

تمكن ياروسلاف من إكمال توحيد الأراضي فقط بعد وفاة مستيسلاف.

تحت حكم ياروسلاف الحكيم ، أصبحت روسيا واحدة من أقوى الدول في أوروبا.

يقوم ياروسلاف برحلات ناجحة إلى أراضي البلطيق ، حيث يقيم مدينة يوريف. قام بحملات عسكرية ضد بيزنطة ، وحقق النصر على البيشينك في معركة كييف عام 1036.

تم التعبير عن إصلاحات الدولة في ياروسلاف الحكيم في اعتماد أول قانون مكتوب للقوانين - الذي نظم العلاقات الاجتماعية ، ووضع إجراءات حل النزاعات المختلفة والتعويض عن الأضرار.

نظمت هذه القوانين ، على وجه الخصوص ، العلاقة بين محاربي الأمير وسكان نوفغورود ، ونصت على معاقبة الضرب ، والتشويه ، وإيواء مجرم ، ومصادرة الممتلكات ، والطرد في حالة ارتكاب جرائم خطيرة. روسكايا برافدا ، بناءً على قواعد القانون والتشريعات السابقة ، نزلت في تاريخ روسيا كوثيقة قانونية معقدة وهامة في وقتها.

تحت حكم ياروسلاف ، كانت هناك زيادة كبيرة في الاقتصاد. تمت تسوية أماكن جديدة ، وتم بناء المدن. تم بناء كاتدرائيات رائعة في سانت صوفيا في كييف ونوفغورود ، وتم إنشاء العديد من الأديرة ، وأهمها كييف بيشيرسك لافرا ، التي تأسست عام 1051.

كان هيلاريون أول حضري روسي. أصبحت الأديرة مراكز تعليم وثقافة ، وتم إنشاء سجلات روسية فيها ، وتطورت محو الأمية ، وانتشرت المسيحية.

تأسست المدرسة الأولى في نوفغورود.

لتعزيز تأثير الكنيسة ، تم إعطاء عُشر المقدار الذي قدمه الأمراء (عشور الكنيسة) لاحتياجات الكنيسة.

من السمات الأساسية لسياسة ياروسلاف تعزيز سلطة الأمراء.