جوميلوف وليف نيكولايفيتش. جوميليف ليف نيكولايفيتش تاريخ ليف جوميليف

المؤرخ الشهير جوميليف ليف هو ابن الشعراء الأسطوريين نيكولاي جوميليف وآنا أخماتوفا. تعرض في شبابه للقمع وقام بزيارة المخيمات. بصفته عالمًا ، اشتهر جوميلوف بنظريته الشغوفة في التولد العرقي ودراسات الشرق.

طفولة

ولد ليف جوميلوف في الأول من أكتوبر عام 1912 في سان بطرسبرج. كان الطفل الوحيد لوالديه. في عام 1918 ، طلق أخماتوفا وغوميلوف. ثم بدأت الحرب الأهلية. رأى ليف والده للمرة الأخيرة في عام 1921 في Bezhetsk. سرعان ما أطلق البلاشفة النار على الشاعر نيكولاي جوميلوف (اتُهم بالمشاركة في مؤامرة ضد السوفييت).

في المستقبل ، نشأ الطفل مع جدته لأبيه. في عام 1929 ، انتقل ليف جوميلوف ، الذي تخرج من المدرسة ، من Bezhetsk إلى لينينغراد للعيش مع والدته. بدأ يعيش في شقة مشتركة في Fountain House ، حيث كان زوج أمه وأقاربه العديدين من جيرانه. بسبب أصله الأرستقراطي ، واجه Gumilyov صعوبة في دخول مؤسسة للتعليم العالي.

شباب

في عام 1931 ، دخل ليف جوميلوف الدورات في رحلة جيولوجية. أعقب ذلك رحلة طويلة إلى شرق البلاد. عندها تشكلت المصالح التي حددت جوميلوف كمؤرخ وعالم بشكل عام. زار الشاب طاجيكستان في منطقة بايكال. في عام 1933 ، بعد عودته من الرحلة ، انتهى المطاف بجميلوف ليف في موسكو.

في Mother See ، أصبح الشاب قريبًا من الشاعر Osip Mandelstam ، الذي اعتبره "استمرارًا لوالده". ثم بدأ Gumilyov العمل في المجال الأدبي - قام بترجمة قصائد شعراء من جنسيات سوفيتية مختلفة. في نفس عام 1933 ، تم القبض على ليو لأول مرة (استمر الاعتقال 9 أيام). كانت المشكلة "عدم موثوقية" الكاتب. أصل ودائرة الاتصالات المتضررة. سيتم قمع راعيه Osip Mandelstam قريبًا.

في عام 1934 ، التحق جوميلوف ليف ، على الرغم من حالة المحرومين ، بجامعة لينينغراد ، حيث اختار كلية التاريخ. كطالب ، عاش الشاب في حاجة وفقر ، وغالبًا ما يتحول إلى جوع طبيعي. كان أساتذته علماء بارزين ومتميزين: فاسيلي ستروف ، وسولومون لوري ، وإيفجيني تارلي ، وألكسندر ياكوبوفسكي وآخرين. اعتبر ليف نيكولاييفيتش أن عالم الجيولوجيا نيكولاي كونر هو معلمه الرئيسي ومعلمه.

بعد عودته من رحلة استكشافية جديدة ، تم القبض على جوميلوف للمرة الثانية. كان ذلك عام 1935. في اليوم السابق ، قُتل كيروف في لينينغراد ، وبدأت أعمال القمع الجماعي في المدينة. أثناء الاستجواب ، اعترف جوميلوف بأن محادثاته العامة كانت معادية للسوفييت بطبيعتها. جنبا إلى جنب معه ، تم القبض على زوج أم بونين. وقفت آنا أخماتوفا من أجل الرجال. أقنعت بوريس باسترناك بكتابة رسالة توسل إلى جوزيف ستالين. سرعان ما تم إطلاق سراح كل من بونين وجوميلوف.

في المخيم

بسبب الاعتقال ، طُرد ليف من الجامعة. ومع ذلك ، أصبح تحت الرعاية عضوًا في رحلة استكشافية أثرية لاستكشاف أنقاض مدينة خازار سركيل. ثم أعيد جوميلوف إلى جامعة ولاية لينينغراد. ومع ذلك ، في عام 1938 ، في ذروة القمع ، تم اعتقاله مرة أخرى وحُكم عليه هذه المرة بالسجن لمدة 10 سنوات في غولاغ.

أصبح معسكر نوريلسك المكان الذي يقضي فيه ليف جوميلوف عقوبته. كانت سيرة المفكر الشاب مشابهة للسير الذاتية للعديد من معاصريه الآخرين من نفس البيئة. وجد جوميلوف نفسه في المخيم مع العديد من العلماء والمفكرين. ساعد زيك أساتذته ورفاقه. لذلك ، أرسل نيكولاي كوهنر كتبًا إلى جوميلوف.

في غضون ذلك ، العظيم الحرب الوطنية. يطمح العديد من المعسكر للوصول إلى المقدمة. انتهى الأمر بجميليف في الجيش الأحمر فقط في عام 1944. أصبح مدفعيًا مضادًا للطائرات ، وشارك في العديد من العمليات الهجومية. دخل جيشه مدينة التدعم الألمانية. حصل جوميلوف على ميداليتين "للنصر على ألمانيا" و "للاستيلاء على برلين". في نوفمبر 1945 ، عاد الجندي الحر بالفعل إلى لينينغراد.

مصطلح جديد

بعد الحرب ، حصل جوميلوف على وظيفة رجل إطفاء في معهد الدراسات الشرقية. سمح له هذا المنصب بالدراسة في المكتبة الغنية لأكاديمية العلوم. ثم دافع جوميلوف في سن 33 عن شهادته حول موضوع تماثيل الطين في آسيا الوسطى. في عام 1948 ، كان دور أطروحة على التركية خاقانات. استقرت حياة العالم لفترة قصيرة.

في عام 1949 ، عاد جوميلوف مرة أخرى إلى المعسكر. هذه المرة ، كان سبب اضطهاده ، من ناحية ، في "قضية لينينغراد" ، ومن ناحية أخرى ، الضغط على والدة المؤرخ ، آنا أخماتوفا. كان ليف نيكولايفيتش في المخيم حتى المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي وإعادة التأهيل الذي أعقب ذلك. كرست آنا أخماتوفا قصيدة "قداس" عن القمع السوفييتي لابنها. كانت علاقة جوميلوف مع والدته معقدة للغاية ومتناقضة. بعد العودة النهائية من المعسكر ، تشاجر ليف نيكولايفيتش مع أخماتوفا عدة مرات. توفيت آنا أندريفنا عام 1966.

في السنوات الثلاث الأولى من حريته ، كان جوميلوف باحثًا أول في مكتبة هيرميتاج. في هذا الوقت ، كان العالم يعالج مسودات العمل الخاصة به ، المكتوبة في المعسكرات. في النصف الثاني من الخمسينيات. تحدث ليف نيكولايفيتش كثيراً مع المستشرق يوري روريتش ، مؤسس النظرية الأوراسية بيتر سافيتسكي وجورجي فيرنادسكي.

نُشرت مقالات جوميليف الأولى في عام 1959. كان على العالم أن يكافح لفترة طويلة مع تحيز وشك المجتمع العلمي تجاه شخصيته. عندما بدأت مواده في الظهور أخيرًا ، اكتسبت على الفور اعترافًا عالميًا. ظهرت مقالات المؤرخ في منشورات "نشرة التاريخ القديم" و "الإثنوغرافيا السوفيتية" و "علم الآثار السوفياتي".

"هون"

كانت أول دراسة لليف جوميلوف هي كتاب "Hunnu" ، الذي أحضر مخطوطة منه إلى معهد الدراسات الشرقية في عام 1957 (نُشر بعد ذلك بثلاث سنوات). يعتبر هذا العمل حجر الزاوية لعمل الباحث. كان فيه أن الأفكار التي طورها Gumilyov لاحقًا طوال مسيرته العلمية تم طرحها لأول مرة. هذا هو معارضة روسيا لأوروبا ، وتفسير الظواهر الاجتماعية والتاريخية بالعوامل الطبيعية (بما في ذلك المناظر الطبيعية) والمراجع المبكرة لمفهوم العاطفة.

حصل العمل "Xiongnu" على أكبر تقدير من علماء الترك وعلماء الصين. تمت ملاحظة الكتاب على الفور من قبل علماء الجيولوجيا السوفيتية الرئيسيين. في الوقت نفسه ، وجدت دراسة جوميلوف الأولى النقاد المبدئيين. تسبب العمل الإضافي الذي قام به Lev Nikolayevich أيضًا في تقييمات معاكسة مباشرة.

روسيا والحشد

في 1960s أصبح موضوع التاريخ الروسي في العصور الوسطى هو الموضوع الرئيسي في الأعمال التي نشرها ليف جوميلوف. روسيا القديمةاهتم به من نواح كثيرة. بدأ العالم بإجراء دراسة عن حملة حكاية إيغور ، ومنحها تاريخًا جديدًا (منتصف ، وليس نهاية القرن الثاني عشر).

ثم تناول جوميليف موضوع إمبراطورية جنكيز خان. كان مهتمًا بكيفية نشوء دولة في سهوب منغوليا القاسية التي غزت نصف العالم. خصص ليف نيكولايفيتش كتب "الهون" ، "الهون في الصين" ، "الأتراك القدماء" ، "البحث عن مملكة وهمية" للجحافل الشرقية.

العاطفة والتكوين العرقي

الجزء الأكثر شهرة في التراث العلمي الذي تركه ليف جوميلوف هو نظرية التولد العرقي والعاطفة. تم نشر أول مقال حول هذا الموضوع من قبله عام 1970. وصف جوميلوف العاطفة بأنها نشاط شديد الشدة للشخص في رغبته في تحقيق هدف معين. وقد فرض المؤرخ هذه الظاهرة على عقيدة تكوين الجماعات العرقية.

قالت نظرية ليف جوميلوف إن بقاء الناس ونجاحهم يعتمدان على عدد المتحمسين فيه. لم يعتبر العالم هذا العامل العامل الوحيد ، لكنه دافع عن أهميته في عملية تكوين المجموعات العرقية وتهجيرها من قبل المنافسين.

قالت نظرية الدافع لـ Lev Gumilyov ، التي تسببت في جدل علمي خطير ، أن سبب ظهور عدد كبير من القادة والشخصيات غير العادية هو دفعات القيادة الدورية. هذه الظاهرة متجذرة في علم الأحياء وعلم الوراثة والأنثروبولوجيا. نتيجة لذلك ، نشأ الخارقون ، كما يعتقد ليف جوميلوف. تضمنت كتب العلماء فرضيات حول أسباب نشوء الصدمات العاطفية. كما أطلق عليها المؤلف أيضًا نبضات الطاقة ذات الطبيعة الكونية.

المساهمة في الأوراسية

كمفكر ، يُعتبر جوميلوف مؤيدًا للأوراسية - عقيدة فلسفية حول جذور الثقافة الروسية ، متجذرة في توليف التقاليد الأوروبية والبدوية الآسيوية. في الوقت نفسه ، لم يتطرق العالم في أعماله إلى الجانب السياسي للنزاع على الإطلاق ، والذي اختلف بشكل ملحوظ عن العديد من أتباع هذه النظرية. انتقد جوميلوف (خاصة في نهاية حياته) الاقتراض الغربي في روسيا كثيرًا. في الوقت نفسه ، لم يكن يعارض الديمقراطية و إقتصاد السوق. يعتقد المؤرخ فقط أن العرق الروسي ، بسبب شبابه ، يتخلف عن الأوروبيين ، وبالتالي فهو غير مستعد لتبني المؤسسات الغربية.

انعكس تفسير المؤلف الأصلي للأوراسية في العديد من الأعمال التي كتبها ليف جوميلوف. "روسيا القديمة والسهول الكبرى" ، "الأسطورة السوداء" ، "صدى معركة كوليكوفو" - هذه مجرد قائمة غير كاملة من هذه الأعمال. ما هي رسالتهم الرئيسية؟ يعتقد جوميلوف أن نير التتار المغولي كان في الواقع تحالفًا بين الحشد وروسيا. على سبيل المثال ، ساعد ألكسندر نيفسكي باتو ، وفي المقابل تلقى الدعم في القتال ضد الصليبيين الغربيين.

الخزرية

يعد Zigzag of History من أكثر أعمال جوميلوف إثارة للجدل. تطرق هذا المقال إلى موضوع خازار خاقانات غير المدروس في الجنوب روسيا الحديثة. وصف جوميليف في عمله تاريخ هذه الدولة. تناول المؤلف بالتفصيل دور اليهود في حياة الخزرية. حكام هذه الدولة ، كما تعلم ، تحولوا إلى اليهودية. يعتقد Gumilyov أن kaganate عاشت تحت نير اليهود ، والتي وضعت نهايتها بعد الحملة أمير كييفسفياتوسلاف إيغوريفيتش.

السنوات الاخيرة

مع بداية البيريسترويكا ، عادت قصائد نيكولاي جوميلوف إلى الظهور في الصحافة السوفيتية. كان ابنه على اتصال بـ Literaturnaya Gazeta و Ogonyok ، وساعد في جمع المواد ، وحتى قراءة أعمال والده في المناسبات العامة. زاد جلاسنوست من تداول الكتب وليف نيكولايفيتش نفسه. في السنوات السوفيتية الأخيرة ، تم نشر العديد من أعماله: "تكوين العرق" ، "تكوين الإثنيات والمحيط الحيوي للأرض" ، إلخ.

في عام 1990 ، سجل تلفزيون لينينغراد عشرات المحاضرات ونصف من قبل المؤرخ. كانت ذروة شعبيته وشهرته طوال حياته. في العام التالي ، أصبح جوميلوف أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية. في عام 1992 ، خضع ليف نيكولايفيتش لعملية جراحية لإزالة المرارة. أدى إلى نزيف داخلي غزير. قضى العالم آخر أيام حياته في غيبوبة. توفي في 15 حزيران 1992 عن 79 عاما.

ولد في عائلة الشعراء نيكولاي جوميلوف وآنا أخماتوفا. عندما كان طفلاً ، قامت جدته بتربيته في حوزة سلبنيفو ، مقاطعة Bezhetsky ، مقاطعة تفير. نادرًا ما رأى ليو الصغير والديه ، فقد كانا مشغولين بمشاكلهما ونادرًا ما جاءا إلى سلبنيفو ، ملكية عائلة والدة نيكولاي ستيبانوفيتش ، آنا إيفانوفنا جوميليوفا. بعد اندلاع الأول الحرب العالميةوبعد ذلك - نادراً ما وصلت الثورة والطرود الصغيرة وتحويل الأموال من سانت بطرسبرغ إلى ضيعة سلبنيفو الصغيرة الواقعة في المناطق النائية من مقاطعة تفير. والدا ليف عمليا لم يذهبوا إلى هناك. كان والد ليف ، نيكولاي جوميلوف ، من أوائل الذين ذهبوا إلى الجبهة كمتطوع في عام 1914 ، ولم تعجب والدته ، آنا أخماتوفا ، سلبنيفو ، ووصفت هذه القرية على النحو التالي: "هذا مكان غير خلاب: حقول محروثة في المربعات المتساوية على التضاريس الجبلية والطواحين والمستنقعات والمستنقعات المجففة و "البوابة" والخبز. ولكن إذا كان ليو يفتقر إلى المودة الأبوية ، فعوضت جدته ، آنا إيفانوفنا ، هذا الإهمال بالكامل. كانت شخصًا تقيًا جدًا ، ذو نظرة واسعة ، منذ الطفولة قامت بتعليم ليفوشكا حقيقة أن العالم أكثر تنوعًا مما يبدو للوهلة الأولى. أوضحت ليو أن ما نراه على السطح له جذوره في الواقع ، وأحيانًا تكون عميقة جدًا لدرجة أنه ليس من السهل الوصول إلى قاعها ، وكذلك "نظرة" إلى السماء ، إلى اللانهاية. هذا يعني أنه يجب النظر إلى أي ظاهرة من هذه الزاوية: الجذور ، والشجرة نفسها ، والفروع التي تمتد إلى ما لا نهاية. "أتذكر طفولتي بشكل غامض للغاية ولا يمكنني قول أي شيء معقول عنها. أعلم فقط أنه تم تسليمي على الفور إلى جدتي ، آنا إيفانوفنا جوميليوفا ، التي نُقلت إلى مقاطعة تفير ، حيث كان لدينا منزل في القرية أولاً ، ثم عشنا في مدينة بيزهيتسك ، حيث تخرجت من المدرسة الثانوية. في ذلك الوقت ، أصبحت مهتمًا بالتاريخ ، وانجرفت بشكل مثير للدهشة ، لأنني أعدت قراءة جميع كتب التاريخ التي كانت في Bezhetsk ، وتذكرت الكثير من ذكريات طفولتي الصغيرة ، "كتب ليف نيكولايفيتش في سيرته الذاتية.

ليف جوميلوف مع والديه - N.S Gumilyov و AA Akhmatova.

في عام 1917 ، بعد ثورة أكتوبر ، غادرت الأسرة منزل القرية وانتقلت إلى Bezhetsk ، حيث درس ليف في مدرسة ثانوية حتى عام 1929. في المدرسة بالفعل ، تبين أنه "خروف أسود" واتُهم بـ "الكولاك الأكاديميين" لأنه ، من حيث معرفته ونجاحه ، تميز عن الآخرين. وفي المستقبل ، فإن نشاط العالم ، بسبب حداثته وأصالته ، يضعه باستمرار في نفس الموقف.

Lev Gumilyov مع والدته وجدته A.I. Gumilyova. بيت النافورة ، 1927.

تخرج آخر فصل من المدرسة الثانوية ليف جوميلوف في عام 1930 في لينينغراد ، في المدرسة الثانوية رقم 67 في شارع كراسنوارميسكايا الأول. قال: "عندما عدت إلى لينينغراد ، وجدت صورة غير مواتية للغاية بالنسبة لي. من أجل الحصول على موطئ قدم في لينينغراد ، تركوني في المدرسة لمدة عام آخر ، وهو ما أفادني فقط ، حيث لم يعد بإمكاني دراسة الفيزياء والكيمياء والرياضيات وغيرها من الأشياء (التي كنت أعرفها) ، ودرست التاريخ بشكل أساسي وحاولت للتسجيل في الدورات اللغة الالمانيةالتحضير لمعهد هيرزن ".

ليف جوميلوف. 1926

في عام 1930 ، تقدم ليف جوميلوف بطلب للجامعة ، لكن تم رفض قبوله بسبب خلفيته الاجتماعية. في نفس العام التحق بالخدمة كعامل في قسم الترام بالمدينة "الطرق والتيار". كما سجل في بورصة العمل التي أرسلته العام التالي للعمل في معهد التنقيب الجيولوجي ، الذي كان يعرف آنذاك باسم "معهد المعادن غير المعدنية" التابع للجنة الجيولوجية. في عام 1931 ، كجزء من رحلة البحث الجيولوجي ، عمل جوميلوف جامعًا في جبال سايان ، وتحدث عن هذا العمل: "حاولت دراسة الجيولوجيا ، لكن لم أحقق نجاحًا ، لأن هذا العلم لم يكن ملفي الشخصي ، ولكن ومع ذلك ، كنت الأقل في منصبي - جامع مبتدئ - ذهبت إلى سيبيريا ، إلى بايكال ، حيث شارك في الرحلة الاستكشافية ، وفي هذه الأشهر التي قضيتها هناك كنت سعيدًا جدًا بالنسبة لي ، وأصبحت مهتمًا بالعمل الميداني.

في عام 1932 ، حصل ليف جوميلوف على وظيفة كمسؤول علمي وتقني في رحلة استكشافية لدراسة البامير ، نظمها مجلس دراسة القوى المنتجة. هنا ، بمبادرته الخاصة ، خارج ساعات العمل ، أصبح مهتمًا بدراسة حياة البرمائيات التي لم تعجب السلطات ، واضطر إلى ترك العمل في الرحلة الاستكشافية. ذهب للعمل ككشاف للملاريا في محطة الملاريا المحلية في مزرعة ولاية دوغارا ودرس اللغة الطاجيكية والفارسية بشكل مكثف ، وأتقن أسرار الكتابة العربية. ثم ، في الجامعة بالفعل ، تعلم بشكل مستقل محو الأمية الفارسية. يتذكر ليف نيكولايفيتش: "عشت في طاجيكستان لمدة 11 شهرًا ، لقد درست اللغة الطاجيكية. تعلمت التحدث هناك بمرح وطلاقة ، وفي وقت لاحق كان هذا مفيدًا جدًا لي. بعد ذلك ، بعد أن عملت في فصل الشتاء مرة أخرى في معهد التنقيب الجيولوجي ، تم فصلي بسبب انخفاض عدد الموظفين وانتقلت إلى معهد الجيولوجيا للجنة الرباعية بموضوع كان أقرب إلي بالفعل - علم الآثار. شارك في حملة القرم التي حفروا الكهف. لقد كان بالفعل أقرب بكثير وأكثر وضوحًا وأكثر إمتاعًا بالنسبة لي. لكن ، للأسف ، بعد عودتنا ، تم القبض على رئيس البعثة ، وهو عالم آثار كبير جليب أناتوليفيتش بونش-أوسمولوفسكي ، وسجن لمدة 3 سنوات ، ومرة ​​أخرى وجدت نفسي بدون وظيفة. وبعد ذلك انتهزت الفرصة وتقدمت إلى الجامعة ".

في عام 1934 ، حضر ليف جوميلوف ، بصفته طالبًا في كلية التاريخ بجامعة لينينغراد ، دورات في التاريخ من ف.ف. ستروف ، إي في تارلي ، إس آي كوفاليف وغيرهم من الشخصيات البارزة العلوم التاريخية. قال جوميلوف: “كانت السنة الرابعة والثلاثين سنة سهلة ، ولذلك تم قبولي في الجامعة ، وكان أصعب شيء بالنسبة لي هو الحصول على شهادة من أصلي الاجتماعي. وُلِد والدي في كرونشتاد ، وكانت كرونشتاد مدينة مغلقة ، لكنني وجدت نفسي: ذهبت إلى المكتبة وأعدت مقتطفًا من الموسوعة السوفيتية العظمى ، وقدّمته كشهادة ، وبما أن هذا رابط إلى مطبوعة مطبوعة تم قبوله وتم قبولي في كلية التاريخ. بعد أن دخلت قسم التاريخ ، درست بسرور ، لأنني كنت مفتونًا جدًا بالمواد التي تم تدريسها هناك. وفجأة حدثت مصيبة على الصعيد الوطني ، أصابتني أيضًا - وفاة سيرجي ميرونوفيتش كيروف. بعد ذلك ، بدأ في لينينغراد نوع من الأوهام الخادعة للشك والإدانة والافتراء وحتى (لست خائفًا من هذه الكلمة).

في عام 1935 ، تم القبض على ليف جوميلوف لأول مرة مع بونين ، زوج آنا أخماتوفا آنذاك والعديد من زملائه الطلاب. ومن الغريب أن مناشدة آنا أخماتوفا لستالين أنقذت ليف جوميلوف وطلاب الجامعة الذين اعتقلوا معه "بسبب عدم وجود جثة جرمية". ومع ذلك ، فقد تم طرده من الجامعة وقال لاحقًا: "لقد عانيت أكثر من ذلك ، لأنني بعد ذلك طُردت من الجامعة ، وطوال الشتاء كنت فقيرًا جدًا ، حتى أنني أتضور جوعاً ، لأن نيكولاي نيكولايفيتش بونين أخذ كل شيء لنفسه حصص أمي (التي تشتري بالبطاقات) ورفضت إطعامي حتى الغداء ، معلنة أنه "لا يستطيع إطعام المدينة بأكملها" ، أي إظهار أنني شخص غريب تمامًا وغير سار بالنسبة له. في نهاية عام 1936 فقط استعدت عافيتي بفضل مساعدة رئيس الجامعة ، لازوركين ، الذي قال: "لن أسمح لصبي أن يفسد حياته". لقد سمح لي بأداء امتحانات السنة الثانية ، والتي قمت بها كطالب خارجي ، ودخلت السنة الثالثة ، حيث بدأت بحماس في دراسة ليس اللاتينية هذه المرة ، ولكن الفارسية ، التي عرفتها كلغة عامية (بعد ذلك) طاجيكستان) وأنا أتعلم الآن القراءة ". في هذا الوقت ، زار ليف جوميلوف باستمرار فرع لينينغراد لمعهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أكاديمية العلوم LO IVAN اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، حيث درس بشكل مستقل المصادر المطبوعة عن تاريخ الأتراك القدماء.

في عام 1937 ، قدم جوميلوف تقريرًا في LO IVAN التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية حول موضوع "نظام السلم المحدد للأتراك في القرنين السادس والثامن" ، والذي شهد بعد 22 عامًا ، في عام 1959 ، الضوء على صفحات مجلة "الاثنوغرافيا السوفيتية".

في بداية عام 1938 ، تم القبض على ليف جوميلوف مرة أخرى كطالب في جامعة ولاية لينينغراد ، وحكم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات. قال جوميلوف: "لكن في عام 1938 تم اعتقالي مرة أخرى ، وهذه المرة أخبرني المحقق أنه تم اعتقالي لابن والدي ، وقال:" ليس لديك ما تحبنا من أجله. كان هذا سخيفًا تمامًا ، لأن جميع الأشخاص الذين شاركوا في "قضية تاغانتسيف" ، التي وقعت عام 1921 ، قد تم بالفعل اعتقالهم وإطلاق النار عليهم بحلول عام 1936. لكن المحقق ، الكابتن لوتيشيف ، لم يأخذ ذلك في الحسبان ، وبعد سبع ليالٍ من الضرب ، طُلب مني التوقيع على محضر لم أضعه ولم أتمكن حتى من قراءته ، حيث تعرضت للضرب الشديد. تم إطلاق النار على الكابتن لوتيشيف نفسه ، في وقت لاحق ، وفقًا للشائعات ، في نفس العام ، 1938 ، أو في بداية عام 1939. المحكمة والمحكمة وأنا وطالبان بالكاد أعرفهما (تذكرتهما بصريًا من الجامعة ، كانا من كلية أخرى) ، أدانتنا بهذه الوثائق المزورة بتهم تتعلق بنشاط إرهابي ، على الرغم من أن أحداً منا لم يعرف كيف لإطلاق النار ، ولا القتال بالسيوف ، بشكل عام ، لم يكن يمتلك أي أسلحة. علاوة على ذلك ، كان الأمر أسوأ ، لأن المدعي العام آنذاك أعلن أن العقوبة الصادرة ضدي كانت مخففة للغاية ، بالإضافة إلى 10 سنوات ، كان من المفترض الإعدام بموجب هذا المقال. عندما أخبروني عن هذا ، أخذته بطريقة سطحية للغاية ، لأنني كنت جالسًا في الزنزانة وأردت حقًا التدخين وفكرت في مكان التدخين أكثر من التفكير في ما إذا كنت سأبقى على قيد الحياة أم لا. لكن بعد ذلك حدث ظرف غريب مرة أخرى: على الرغم من إلغاء الحكم ، بسبب الارتباك والعار العام آنذاك ، تم إرسالي إلى قافلة إلى قناة البحر الأبيض. من هناك ، بالطبع ، تم إعادتي لإجراء مزيد من التحقيق ، لكن خلال هذا الوقت تم إبعاد يزوف وتدميرها ، وتم إطلاق النار على المدعي العام نفسه الذي طلب الإلغاء من أجل التساهل. أظهر التحقيق الغياب التام لأية أعمال إجرامية ، وتم نقلي إلى اجتماع خاص ، والذي منحني 5 سنوات فقط ، وبعد ذلك ذهبت إلى نوريلسك وعملت هناك أولاً من أجل أعمال عامة، ثم في القسم الجيولوجي ، وأخيرًا في المختبر الكيميائي كأخصائي أرشيف.

بعد أن قضى ليف جوميلوف خمس سنوات في السجن ، في عام 1943 تُرك في نوريلسك دون حق المغادرة وعمل تقنيًا جيوتقنيًا. في الثكنات ، كان يعيش بجوار التتار والكازاخيين وتعلم التتار ، وكذلك اللغتين الكازاخية والتركية. قال جوميلوف: "لقد كنت محظوظًا بعمل بعض الاكتشافات: لقد اكتشفت رواسبًا كبيرة من الحديد في منطقة تونجوسكا السفلى باستخدام مسح مغناطيسي. ثم طلبت - كما في الامتنان - السماح لي بالذهاب إلى الجيش. انهارت السلطات لفترة طويلة ، مترددة ، لكن بعد ذلك سمحوا لي بالرحيل على أي حال. ذهبت كمتطوعة إلى المقدمة وانتهى بي الأمر في البداية في مخيم Neryomushka ، حيث تدربنا بشكل عاجل لمدة 7 أيام على حمل بندقية والسير في تشكيل وتحية ، وتم إرسالنا إلى المقدمة في عربة جالسة. كان الجو باردا جدا ، جائعا ، قاسيا جدا. لكن عندما وصلنا إلى بريست-ليتوفسك ، تدخل القدر مرة أخرى: تم إرجاع قيادتنا ، التي كانت الأولى ، إلى محطة واحدة (لا أعرف مكانها) وبدأوا في تدريب المدفعية المضادة للطائرات هناك. استمر التدريب أسبوعين. خلال هذا الوقت ، تم اختراق جبهة فيستولا ، وتم تكليفي على الفور بالوحدة المضادة للطائرات وذهبت إليها. هناك أكلت قليلاً ، وبشكل عام ، خدمت جيدًا حتى تم نقلي إلى المدفعية الميدانية ، والتي لم يكن لدي أي فكرة عنها. كان بالفعل في ألمانيا. وبعد ذلك ارتكبتُ سلوكًا سيئًا حقًا ، وهو أمر مفهوم تمامًا. كان لدى الألمان علب لذيذة جدًا من مخلل الكرز في كل منزل تقريبًا ، وفي الوقت الذي كان فيه طابور السيارات لدينا يسير في المسيرة ويتوقف ، ركض الجنود للبحث عن هذه الكرز. جريت أنا أيضا. وفي هذا الوقت بدأ العمود في التحرك ، ووجدت نفسي وحدي في وسط ألمانيا ، ومع ذلك ، وفي جيبي كاربين وقنبلة يدوية. مشيت لمدة ثلاثة أيام وبحثت عن وحدتي. مقتنعًا بأنني لن أجدها ، انضممت إلى المدفعية التي تدربت عليها - المضادة للطائرات. قبلوني واستجوبوني واكتشفوا أنني لم أرتكب أي خطأ ولم أسيء للألمان (ولم أتمكن من الإساءة إليهم ، لم يكونوا هناك - لقد هربوا جميعًا). وفي هذه الوحدة - الفوج 1386 من الفرقة 31 من احتياطي القيادة العليا - أنهيت الحرب بصفتي مشاركًا في الهجوم على برلين. لسوء الحظ ، لم أصب أفضل البطاريات. كان قائد هذه البطارية ، الملازم أول فنكلستين ، يكرهني وبالتالي حرمني من جميع الجوائز والمكافآت. وحتى عندما قمت ، بالقرب من مدينة توبيتز ، برفع بطارية الإنذار لصد الهجوم الألماني المضاد ، تم التظاهر بأنه لا علاقة لي به ولم يكن هناك هجوم مضاد ، ولهذا لم أحصل على أدنى مكافأة. ولكن عندما انتهت الحرب ، وكان من الضروري وصف التجربة القتالية للفرقة ، والتي تم توجيهها للكتابة إلى لواءنا المكون من عشرة إلى اثني عشر ضابطًا ذكيًا وكفؤًا ، رقيبًا وعسكريًا ، وجدت قيادة الفرقة أنا فقط. وكتبت هذا المقال ، الذي تلقيت من أجله زيًا جديدًا نظيفًا كمكافأة: سترة وسروال ، وكذلك إعفاء من الملابس والعمل حتى التسريح ، والذي كان من المفترض أن يكون في غضون أسبوعين.

في عام 1945 ، بعد التسريح العام ، عاد ليف جوميلوف إلى لينينغراد ، وأصبح طالبًا مرة أخرى في جامعة ولاية لينينغراد ، وفي بداية عام 1946 اجتاز 10 امتحانات كطالب خارجي وتخرج من الجامعة. خلال نفس الوقت ، اجتاز جميع امتحانات المرشحين ودخل مدرسة الدراسات العليا في Lo Ivanov اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

في صيف عام 1946 ، كونه طالب دراسات عليا ، شارك ليف جوميلوف في البعثة الأثرية التي قام بها إم آي أرتامونوف في بودوليا. قال جوميلوف: "عندما عدت ، اكتشفت في ذلك الوقت أن الرفيق جدانوف وجوزيف فيزاريونوفيتش ستالين لم يعجبهما قصائد أمي أيضًا ، وتم طرد والدتي من الاتحاد ، وبدأت الأيام السوداء من جديد. قبل أن تدرك السلطات ذلك وتطردني ، مررت بسرعة اللغة الإنجليزيةوالتخصص (كليًا وكليًا) ، علاوة على ذلك ، اللغة الإنجليزية لـ "الأربعة" ، والاختصاص "للخمسة" ، وقد أرسل أطروحة الدكتوراه الخاصة به. لكن لم يُسمح لي بالدفاع عنها. طُردت من معهد الدراسات الشرقية بدافع: "بسبب التناقض بين الإعداد اللغوي للتخصص المختار" ، على الرغم من أنني نجحت أيضًا في اللغة الفارسية. ولكن كان هناك حقًا تناقض - كان يلزم لغتين ، وتجاوزت الخامسة. لكن ، مع ذلك ، طردوني ، ووجدت نفسي مرة أخرى بدون خبز ، وبدون مساعدة ، وبدون راتب. لحسن حظي ، تم تعييني كأمين مكتبة في ملجأ مجنون في الصف الخامس في مستشفى بالينسكي. عملت هناك لمدة ستة أشهر ، وبعد ذلك ، وفقًا للقوانين السوفييتية ، كان علي تقديم مرجع من وظيفتي السابقة. وهناك ، منذ أن عرضت عملي جيدًا ، أعطوني مرجعًا لائقًا جدًا. والتفت إلى رئيس جامعتنا ، الأستاذ فوزنيسينسكي ، الذي ، بعد أن اطلع على الأمر برمته ، سمح لي بالدفاع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة بي. وهكذا ، تم قبول ليف جوميلوف للدفاع عن أطروحة مرشح للعلوم التاريخية في جامعة ولاية لينينغراد ، والتي عقدت في 28 ديسمبر 1948.

في ربيع عام 1948 ، شارك ليف جوميلوف ، كباحث ، في رحلة استكشافية أثرية بقيادة S.I. Rudenko في ألتاي ، أثناء التنقيب في تل بازيريك. بعد أن دافع عن أطروحته لنيل درجة الدكتوراه ، بالكاد تم تعيينه كباحث في "متحف الإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" بسبب عدم وجود قرار من لجنة التصديق العليا. لكنه لم ينتظر القرار ، لأنه اعتقل مرة أخرى في 7 نوفمبر 1949. قال جوميلوف: "تم اعتقالي مرة أخرى ، لسبب ما نقلوني من لينينغراد إلى موسكو ، إلى ليفورتوفو ، واستجوبني المحقق الرائد بوردين لمدة شهرين واكتشف: أ) أنني لا أعرف الماركسية جيدًا بما يكفي لتحديها والثاني هو أنني لم أرتكب أي خطأ - بحيث يمكن محاكمتي ، والثالث - ليس لدي سبب لإدانته ، ورابعًا ، قال: "حسنًا ، لديك أخلاق هناك!". بعد ذلك ، تم استبداله ، أعطوني محققين آخرين وضعوا بروتوكولات بدون مشاركتي وسلموها مرة أخرى إلى الاجتماع الخاص ، الذي أعطاني هذه المرة 10 سنوات. أوضح لي المدعي العام ، الذي نُقلت إليه إلى لوبيانكا من ليفورتوفو ، معربًا عن حيرتي: "أنت خطير لأنك متعلمة". ما زلت لا أستطيع أن أفهم لماذا يجب أن يكون مرشح العلوم التاريخية أميًا؟ بعد ذلك ، تم إرسالي أولاً إلى كاراغاندا ، ومن هناك نُقل معسكرنا إلى مزدوريشينسك ، التي بنيناها ، ثم إلى أومسك ، حيث سجن دوستويفسكي ذات مرة. لقد كنت أدرس طوال الوقت منذ أن تمكنت من الحصول على إعاقة. لقد شعرت حقًا بالسوء والضعف الشديد ، وجعلني الأطباء غير صالح ، وعملت أمينة مكتبة ، وخلال دراستي ، كتبت كثيرًا (كتبت تاريخ Xiongnu بناءً على المواد التي تم إرسالها إلي ، ونصف تاريخ الأتراك القدماء ، غير مكتمل في البرية ، أيضًا وفقًا للبيانات والكتب التي تم إرسالها إلي والتي كانت موجودة في المكتبة) ".

في عام 1956 ، عاد ليف نيكولايفيتش إلى لينينغراد مرة أخرى ، حيث شعر بخيبة أمل شديدة عندما التقى بوالدته. إليكم كيف كتب عن هذا في سيرته الذاتية: "عندما عدت ، كانت هناك مفاجأة كبيرة بالنسبة لي ومفاجأة لم أستطع حتى تخيلها. تغيرت والدتي ، التي حلمت بلقائها طوال الوقت ، لدرجة أنني بالكاد تعرفت عليها. لقد تغيرت من الناحية الجسدية والنفسية وفيما يتعلق بي. لقد استقبلتني ببرودة شديدة. لقد أرسلتني إلى لينينغراد ، وظلت هي نفسها في موسكو ، ومن الواضح أنها لن تسجلني. لكن من الصحيح أن زملائي وصفوني ، وبعد ذلك ، عندما عادت أخيرًا ، وصفتها لي أيضًا. أعزو هذا التغيير إلى تأثير بيئتها التي نشأت أثناء غيابي ، أي معارفها وأصدقائها الجدد: زيلبرمان ، أردوف وعائلته ، إيما غريغوريفنا غيرشتين ، الكاتبة ليبكين والعديد من الآخرين ، الذين أعرف أسماءهم حتى الآن لا أتذكر ، لكنهم بالطبع لم يعاملوني بإيجابية. عندما عدت ، لفترة طويلة لم أستطع فهم نوع العلاقة التي تربطني بوالدتي؟ وعندما وصلت واكتشفت أنني ما زلت مسجلة ووقفت في طابور للحصول على شقة ، أعطتني فضيحة مروعة: "كيف تجرؤ على التسجيل؟!" علاوة على ذلك ، لم تكن هناك دوافع لذلك ، فهي ببساطة لم تأت بها. لكن إذا لم أقم بالتسجيل ، فعندئذ ، بالطبع ، كان من الممكن أن يتم طردي من لينينغراد لأنني غير مسجل. لكن بعد ذلك أوضح لها أحدهم أنني ما زلت بحاجة إلى التسجيل ، وبعد فترة ذهبت للعمل في هيرميتاج ، حيث قبلني الأستاذ أرتامونوف ، ولكن أيضًا ، على ما يبدو ، تغلبت على مقاومة كبيرة جدًا.

عيّن مدير متحف الأرميتاج إم آي. أرتامونوف ليف نيكولايفيتش كأمين مكتبة "بمعدل النساء الحوامل والمرضى". أثناء عمله هناك كأمين مكتبة ، أكمل جوميلوف أطروحة الدكتوراه "الأتراك القدماء" ودافع عنها. بعد الدفاع عن أطروحة الدكتوراه ، تمت دعوة جوميلوف من قبل رئيس جامعة ولاية لينينغراد ، العضو المقابل أ.د. ألكساندروف ، للعمل في معهد أبحاث الجغرافيا بجامعة ولاية لينينغراد ، حيث عمل حتى عام 1986 ، حتى تقاعده - كباحث أولاً ، ثم كباحث أول. قبل تقاعده ، تمت ترقيته إلى زميل باحث رائد. بالإضافة إلى عمله في معهد البحوث ، قام بتدريس دورة محاضرات في جامعة ولاية لينينغراد حول "علم الأعراق". في وقت لاحق ، قال جوميلوف: "تم قبولي ليس في كلية التاريخ ، ولكن في المعهد الجغرافي في المعهد الجغرافي والاقتصادي الصغير ، الذي كان في الكلية. وكانت هذه أكبر سعادتي في الحياة ، لأن الجغرافيين ، على عكس المؤرخين ، وخاصة المستشرقين ، لم يضايقوني. صحيح أنهم لم يلاحظوني: انحنوا بأدب ومروا ، لكنهم لم يفعلوا شيئًا سيئًا لي منذ 25 عامًا. والعكس صحيح ، كانت العلاقة تمامًا ، كما يمكنني القول ، صافية. خلال هذه الفترة عملت بجد أيضًا: أكملت رسالتي في كتاب "الأتراك القدماء" ، الذي نُشر لأنه كان من الضروري الاعتراض على المطالبات الإقليمية للصين ، وبالتالي لعب كتابي دورًا حاسمًا. حرمني الصينيون ، وتخلوا عن مطالباتهم الإقليمية بمنغوليا وآسيا الوسطى وسيبيريا. ثم كتبت كتاب "البحث عن مملكة خيالية" عن مملكة Prester John ، والذي كان مزيفًا ومخترعًا. حاولت أن أوضح كيف يمكن للمرء في المصادر التاريخية التمييز بين الحقيقة والأكاذيب ، حتى بدون وجود نسخة موازية. كان لهذا الكتاب صدى كبير جدًا وتسبب في موقف سلبي للغاية من شخص واحد فقط - الأكاديمي بوريس ألكساندروفيتش ريباكوف ، الذي كتب مقالًا من 6 صفحات حول هذا الموضوع في مسائل التاريخ ، حيث وبخني كثيرًا. تمكنت من الإجابة من خلال مجلة "الأدب الروسي" ، التي نشرتها دار بوشكين ، للرد بمقال أظهر فيه أن الأكاديمي ، بالإضافة إلى ثلاثة أخطاء أساسية ، ارتكب 42 خطأً واقعيًا. وقال ابنه فيما بعد: "أبي لن يغفر لليف نيكولايفيتش 42 خطأ". بعد ذلك ، تمكنت من تأليف كتاب جديد بعنوان "الهون في الصين" وأكملت دورتي في تاريخ آسيا الوسطى في فترة ما قبل منغوليا. كان من الصعب جدًا عليّ طباعتها ، لأن محرر Vostokizdat ، الذي أعطيت لي - كان كونين كذلك - سخر مني بالطريقة التي يمكن للمحررين أن يسخروا مني بها ، وشعروا بأمانهم الكامل. ومع ذلك ، فإن الكتاب ، على الرغم من إصابته بالشلل ، ظهر بدون فهرس ، لأنه غيّر الصفحات وأفسد الفهرس الذي جمعته. تمت طباعة الكتاب ، وبالتالي أكملت الجزء الأول من عملي في حياتي - بقعة فارغة في تاريخ آسيا الداخلية بين روسيا والصين في فترة ما قبل المغول.

آنا أخماتوفا وليف جوميليف.

منذ عام 1959 ، بدأ نشر أعمال ليف نيكولايفيتش في طبعات صغيرة. في ظل هذه الظروف ، انغمس في أعمال فرع لينينغراد للجمعية الجغرافية لعموم الاتحاد. وتمكن من خلال مجموعات الجمعية من نشر عدد من أعماله لم يكن مسموحًا بها في الدوريات العلمية الرسمية. كتب: "كانت هذه الفترة الأخيرة من حياتي ممتعة جدًا بالنسبة لي من الناحية العلمية ، عندما كتبت أعمالي الرئيسية عن المناخ القديم ، والتاريخ الفردي الخاص لآسيا الوسطى ، والتكوين العرقي ...".

لسوء الحظ ، من الناحية اليومية ، لم يكن وضع ليف نيكولايفيتش مواتياً للغاية. لا يزال محتشدًا في غرفة صغيرة شقة مشتركةمع اثني عشر جارًا ، ولم تتطور علاقته مع والدته ، آنا أخماتوفا. إليكم ما كتبه عن تلك السنوات من حياته: "أمي تأثرت بأشخاص ليس لدي أي اتصالات شخصية معهم ، وحتى في معظم الأحيان لم أكن أعرفهم ، لكنهم كانوا مهتمين بهم أكثر مني ، وبالتالي ، ساءت العلاقات خلال السنوات الخمس الأولى بعد عودتي ، بشكل مطرد ، بمعنى أننا ابتعدنا عن بعضنا البعض. حتى ، أخيرًا ، قبل الدفاع عن الدكتوراه ، عشية عيد ميلادي عام 1961 ، أعربت عن عدم رغبتها القاطعة في أن أصبح طبيبة في العلوم التاريخية ، وطردتني من المنزل. لقد كانت ضربة قوية جدًا بالنسبة لي ، مرضت منها وتعافيت بصعوبة بالغة. لكن ، مع ذلك ، كان لدي ما يكفي من التحمل والقوة للدفاع عن أطروحة الدكتوراه بشكل جيد ومواصلة عملي العلمي. خلال السنوات الخمس الأخيرة من حياتها ، لم أقابل والدتها. خلال السنوات الخمس الماضية ، عندما لم أرها ، كتبت قصيدة غريبة بعنوان "قداس". قداس القداس باللغة الروسية يعني خدمة تأبين. وفقًا لعاداتنا القديمة ، يعتبر تقديم خدمة تأبين لشخص حي أمرًا خاطئًا ، لكنهم لا يخدمونها إلا عندما يريدون أن يعود الشخص الذي يتم تقديم الخدمة التذكارية له إلى الشخص الذي يخدمها. لقد كان نوعًا من السحر ، ربما لم تكن الأم تعرف عنه ، لكنها ورثته بطريقة ما كتقليد روسي قديم. على أي حال ، كانت هذه القصيدة مفاجأة كاملة بالنسبة لي ، وفي الواقع ، لم يكن لها علاقة بي ، فلماذا تقدم خدمة تذكارية لشخص يمكن الاتصال به على الهاتف. خمس سنوات لم أر والدتي ولا أعرف كيف تعيش (تمامًا كما لم تكن تعرف كيف أعيش ، ويبدو أنها لم تكن تريد معرفة ذلك) ، انتهت بوفاتها ، وهو أمر غير متوقع تمامًا بالنسبة لي. لقد أديت واجبي: لقد دفنتها وفقًا لعاداتنا الروسية ، وقمت ببناء نصب تذكاري بالمال الذي ورثته عنها في الكتاب ، حيث أبلغت عن تلك التي كانت لدي - رسوم كتاب "Hunnu".

جنازة آنا أخماتوفا في 10 مارس 1966. ليف جوميلوف يقول وداعًا لوالدته ، والشاعران يفغيني رين وأرسيني تاركوفسكي على اليسار ، وجوزيف برودسكي في أقصى اليمين.

في عام 1974 ، دافع جوميلوف عن أطروحته الثانية لنيل الدكتوراه ، وهذه المرة في العلوم الجغرافية ، والتي لم توافق عليها لجنة التصديق العليا لأنها "أعلى من درجة الدكتوراه ، وبالتالي فهي ليست دكتوراه". نُشر هذا العمل ، المعروف باسم "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" ، بعد 15 عامًا ، في عام 1989 ، ككتاب منفصل وتم بيعه في غضون يوم أو يومين من مستودع دار نشر جامعة ولاية لينينغراد. مزايا ليف جوميلوف كما في المنطقة بحث علمي ، وفي النشاط التربوي تم تجاهلها بعناد. كان هذا أحد الأسباب التي جعلت جوميلوف لم يُمنح حتى لقب أستاذ ، ولا جوائز حكومية أو ألقاب فخرية. ولكن على الرغم من كل هذه المشاكل ، ألقى ليف نيكولايفيتش محاضرات لكل من الطلاب والمستمعين العاديين بسرور كبير. تمتعت محاضراته حول التولد العرقي بنجاح مستمر. قال جوميلوف: "عادةً ما يتم غسل الطلاب بعيدًا عن المحاضرات (هذا ليس سرًا ، فقد طُرح السؤال في كثير من الأحيان في المجلس الأكاديمي: كيف يجب تسجيلهم وإجبارهم على الحضور). من محاضراتي ، توقف الطلاب عن التنظيف بعد المحاضرة الثانية أو الثالثة. بعد ذلك ، بدأ موظفو المعهد يتجولون ويستمعون إلى ما قرأته. بعد ذلك ، عندما بدأت في تقديم الدورة بمزيد من التفاصيل وعملت عليها في عدد من المحاضرات الأولية ، بدأ متطوعون من جميع أنحاء لينينغراد بزيارتي. وأخيرًا ، انتهى بي الأمر باستدعائي إلى أكاديمجورودوك في نوفوسيبيرسك ، حيث قدمت دورة تدريبية خاصة قصيرة وحققت نجاحًا كبيرًا: حتى أن الناس أتوا من نوفوسيبيرسك نفسها إلى أكاديمجورودوك (تستغرق ساعة بالحافلة). كان هناك الكثير من الأشخاص لدرجة أن الباب كان مغلقًا ، ولكن نظرًا لوجود الجميع في Akademgorodok ، فإن الجميع في الغالب "تقنيون" ، عرفوا بسرعة كيفية فتح هذا القفل ودخلوا الغرفة. لم يُسمح لهم بالدخول إلى القاعة إلا بتذاكر ، لكن كان هناك بابان - أحدهما سُمح له بالدخول والآخر أُغلق. لذلك ، اقترب الوافد الجديد من الباب المغلق ، ووضع التذكرة تحته ، وأخذها صديقه وعاد من جديد. كيف اشرح نجاح محاضراتي؟ ليس على الإطلاق مع مهاراتي في المحاضرة - فأنا غاضب ، ليس مع التلاوة وليس مع الكثير من التفاصيل التي أعرفها حقًا من التاريخ والتي أدرجتها في المحاضرات لتسهيل الاستماع والإدراك ، ولكن مع الفكرة الرئيسية التي قمت بتنفيذها في هذه المحاضرات. تألفت هذه الفكرة من توليف العلوم الطبيعية والإنسانية ، أي ، لقد رفعت التاريخ إلى مستوى العلوم الطبيعية ، وتم التحقيق فيها عن طريق الملاحظة والتحقق منها بالطرق المقبولة في العلوم الطبيعية المتطورة لدينا - الفيزياء والبيولوجيا والجيولوجيا و علوم أخرى. الفكرة الرئيسية هي أن العرق يختلف عن المجتمع وعن التكوين الاجتماعي في أنه موجود بالتوازي مع المجتمع ، بغض النظر عن التكوينات التي يمر بها ويرتبط بها فقط ، يتفاعل في حالات معينة. أنا أعتبر أن سبب تكوين العرق هو تقلب خاص للطاقة الكيميائية الحيوية للمادة الحية ، التي اكتشفها Vernadsky ، وعملية إنتروبية أخرى ، أي ، عملية تخفيف دفعة من تأثير البيئة. يجب أن تتلاشى كل دفعة عاجلاً أم آجلاً. وهكذا ، فإن العملية التاريخية لا تبدو لي كخط مستقيم ، ولكن كحزمة من الخيوط متعددة الألوان المتشابكة مع بعضها البعض. يتفاعلون مع بعضهم البعض بطرق مختلفة. في بعض الأحيان يكونون مكملين ، أي أنهم يتعاطفون مع بعضهم البعض ، وأحيانًا ، على العكس من ذلك ، يتم استبعاد هذا التعاطف ، وأحيانًا يكون محايدًا. تتطور كل مجموعة عرقية مثل أي نظام: من خلال مرحلة الصعود إلى مرحلة أكماتيك ، أي مرحلة أكبر كثافة للطاقة ، ثم هناك انخفاض حاد إلى حد ما ، والذي ينتقل بسلاسة إلى خط مستقيم - مرحلة القصور الذاتي للتطور ، وعلى هذا النحو يتلاشى تدريجياً ، ليحل محله مجموعات عرقية أخرى. بالنسبة للعلاقات الاجتماعية ، على سبيل المثال ، بالتشكيلات ، فإن هذا ليس له علاقة مباشرة ، ولكنه ، كما كان ، الخلفية التي يتطور على أساسها الحياة الاجتماعية . هذه الطاقة من المادة الحية للمحيط الحيوي معروفة للجميع ، والجميع يراها ، على الرغم من أنني كنت أول من لاحظ أهميتها ، وقد فعلت ذلك أثناء التفكير في مشاكل التاريخ في ظروف السجن. لقد وجدت أنه في بعض الناس ، بدرجة أكبر أو أقل ، هناك رغبة في التضحية ، ورغبة في الإخلاص لمثلهم العليا (بالمثالية ، أعني توقعًا بعيدًا). هؤلاء الناس ، بدرجة أكبر أو أقل ، يسعون جاهدين لتحقيق ما هو أعز عليهم من السعادة الشخصية والحياة الشخصية. دعوت هؤلاء الناس متحمسين ، وسميت هذه الجودة بالعاطفة. هذه ليست نظرية "بطل وحشد". الحقيقة هي أن هؤلاء العاطفيين موجودون في جميع طبقات هذه المجموعة العرقية أو الاجتماعية أو تلك ، لكن عددهم يتناقص تدريجياً مع مرور الوقت. لكن في بعض الأحيان تكون أهدافهم متشابهة - صحيحة ، مدفوعة بالسلوك السائد في هذه الحالة ، وإلا فهم يتعارضون معها. نظرًا لأن هذه طاقة ، فهي لا تتغير من هذا ، فهي تظهر ببساطة درجة نشاطهم (العاطفيون). سمح لي هذا المفهوم بتحديد سبب صعود الناس وهبوطهم: يرتفع عندما يزداد عدد هؤلاء الأشخاص ، وينخفض ​​عندما يتناقص. هناك مستوى أمثل في الوسط ، عندما يكون هناك العديد من هؤلاء المتحمسين بقدر ما هو ضروري لإنجاز المهام العامة للدولة ، أو الأمة ، أو الطبقة ، والباقي يعملون ويشاركوا في الحركة معهم. تناقض هذه النظرية بشكل قاطع النظرية العنصرية ، التي تفترض وجود صفات فطرية متأصلة في شعوب معينة طوال فترة وجود البشرية بالكامل ، و "نظرية البطل والجمهور". لكن البطل لا يستطيع أن يقودها إلا عندما يلتقي في الحشد بصدى لدى أشخاص أقل شغفًا ولكنهم أيضًا متحمسون. فيما يتعلق بالتاريخ ، هذه النظرية تبرر نفسها. ولكي نفهم بالتحديد كيف نشأت ومات روما القديمة أو الصين القديمة أو الخلافة العربية ، جاءني الناس. أما بالنسبة لتطبيق هذا في العصر الحديث ، فيمكن أن يقوم به أي شخص لديه الكفاءة الكافية في مجال التاريخ الحديث ، ويدرك الآفاق الموجودة ، على سبيل المثال ، للعالم الغربي ، والصين ، واليابان ، ولنا. وطن روسيا. الحقيقة هي أنني أضفت إلى هذا لحظة جغرافية - صلة صلبة بين الجماعة البشرية والمناظر الطبيعية ، أي مفهوم "الوطن الأم" ، وبمرور الوقت ، مفهوم "الوطن". هذه ، كما كانت ، معلمتان ، متقاطعتان ، تعطي النقطة المرغوبة ، التركيز الذي يميز العرق. أما بالنسبة إلى حاضرنا ، فسأقول ، وفقًا لمفهومي ، أن ميزة التوتر العاطفي هي في الجانب الاتحاد السوفياتيوالشعوب الشقيقة المتضمنة فيه ، مما أوجد نظامًا بخصوص أوروبا الغربيةالشباب ، وبالتالي لديهم المزيد من الآفاق من أجل تحمل النضال الذي نشأ من وقت لآخر منذ القرن الثالث عشر ، ومن الواضح أنه سيستمر في الظهور. لكن بالطبع ، لا يمكنني التحدث عن المستقبل ... "

كان الموقف الصعب هو قصة وراثة آنا أخماتوفا ، والتي كان على ليف نيكولايفيتش أن يقاضيها لمدة ثلاث سنوات ، وقضى الكثير من القوة والصحة. قال ليف جوميلوف: "بعد وفاة والدتي ، طرحت مسألة تراثها. تم الاعتراف بي بصفتي الوريث الوحيد ، ومع ذلك ، فقد استولت جارتها بونينا (من قبل زوجها روبنشتاين) على كل ممتلكات والدتي ، سواء الأشياء أو الأشياء العزيزة على الاتحاد السوفيتي بأكمله - مسوداتها. منذ أن التفتت إلى منزل بوشكين وعرضت أخذ كل تراث أمي الأدبي لتخزينه في الأرشيف ، رفع بيت بوشكين دعوى قضائية ، لسبب ما انتقل بسرعة بعيدًا ، تاركًا لي شخصيًا لإجراء المحاكمة ، كمخالفة. شخص. استمرت هذه العملية لمدة ثلاث سنوات ، وحكمت محكمة مدينة لينينغراد على مصادرة بونينا لهذه الممتلكات وبيعها ، أو بالأحرى بيعها لمؤسسات سوفيتية مختلفة (بعيدًا عن كونها احتفظت بجزء منها بالكامل) ، تم استلام الأموال من قبل Punina بشكل غير قانوني. لكن لسبب ما ، أعلنت المحكمة العليا لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، القاضي بيستريكوف ، أن المحكمة اعتبرت أن كل شيء مسروق قد تم التبرع به ، وحكمت بأنه لا علاقة لي بميراث والدتي ، لأنها أعطت بونينا كل شيء ، على الرغم من الحقيقة. أنه ليس فقط لم يكن هناك أي مستند لهذا ، لكن بونينا نفسها لم تدعي ذلك. لقد ترك هذا انطباعًا صعبًا للغاية بالنسبة لي وأثر بشكل كبير على عملي من حيث فعاليته.

في عام 1967 ، أعطى القدر ليف نيكولايفيتش معرفة بفنان رسومي من موسكو ، ناتاليا فيكتوروفنا سيمونوفسكايا. كانت فنانة جرافيك مشهورة ، عضوًا في اتحاد الفنانين في موسكو ، لكنها تركت حياة مريحة في موسكو وشاركت مع ليف جوميلوف خمسة وعشرين عامًا من المضايقة والمراقبة والقمع لأعماله. وطوال هذه السنوات كانت قريبة ، وعاشت في عالمه ، بين أصدقائه الحقيقيين والخياليين ، والتلاميذ الحقيقيين والزائفين ، و "المراقبين" والفضوليين ببساطة. لقد أطعمت وسقيت كل من جاء إلى ليف نيكولايفيتش. كانت مستاءة عندما تعرض الطلاب للخيانة ، حيث لم يطبعوا كتب زوجها وشوهوها بالمحرر. لم تكن زوجة وصديقة فحسب ، بل كانت أيضًا حليفة. وقالت في مقابلة: “التقينا ليف نيكولايفيتش عام 1969. بدأت حياتنا في "بق الفراش" الرهيب - منزل جماعي ، لم يعد موجودًا حتى في سانت بطرسبرغ. عشنا حياة سعيدة معا. هذا لا يتعارض مع ما كتبته: سعيد - ومأساوي. نعم ، كانت حياته كلها مضطربة وأثارها الحق. تاريخية - وانطلق في البحث عنها ، وكتب العديد من الكتب. والإنسان - لأنه مؤمن وموهوب لاهوتيًا جدًا ، فقد فهم أن الإنسان يخضع لتأثير الأهواء وإغراء الشيطان ، ولكن يجب أن ينتصر الإله فيه.

ليف جوميلوف يسير مع زوجته ناتاليا فيكتوروفنا.

في نهاية حياته ، كتب ليف نيكولايفيتش في نعيه التلقائي: "رغبتي الوحيدة في الحياة (وأنا كبير السن الآن ، وسرعان ما أبلغ من العمر 75 عامًا) هي أن أرى أعمالي مطبوعة بدون تحيز وبصرامة فحوصات الرقابة ومناقشتها من قبل المجتمع العلمي دون تحيز ودون تدخل المصالح الفردية لبعض الأشخاص المؤثرين أو هؤلاء الأشخاص الأغبياء الذين يعاملون العلم بشكل مختلف عني ، أي الذين يستخدمونه لمصالحهم الشخصية. قد يبتعدون عنه ويناقشوا المشاكل بشكل صحيح - فهم مؤهلون بما يكفي لذلك. سماع ملاحظاتهم المحايدة وحتى اعتراضاتهم هو آخر شيء أريده في حياتي. بالطبع المناقشة مناسبة في حضوري حسب إجراءات الدفاع ، عندما أجيب على كل من المتحدثين ، وبموقف مخلص من الحاضرين وهيئة الرئاسة. ثم أنا متأكد من أن تلك الـ 160 من مقالاتي و 8 كتب التي يبلغ إجمالي حجمها أكثر من 100 ورقة مطبوعة سيتم تقديرها على النحو الواجب وستفيد علم وطننا وازدهاره.

لا يمكن تسمية ليف نيكولايفيتش جوميلوف مؤرخًا إلا بشروط. وهو مؤلف دراسات عميقة ومبتكرة حول تاريخ البدو الرحل في وسط ووسط آسيا من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الخامس عشر الميلادي ، والجغرافيا التاريخية - تغير المناخ والمناظر الطبيعية في نفس المنطقة خلال نفس الفترة ، ومنشئ نظرية التولد العرقي ، مؤلف مشاكل علم الأحياء القديمة في آسيا الوسطى ، تاريخ شعوب التبت وبامير في الألفية الأولى من عصرنا. في كتاباته ، تم إيلاء اهتمام كبير لمشكلة روسيا القديمة والسهوب العظيمة ، المستنيرة من مواقع جديدة.

لسوء الحظ ، تعرّف عامة الناس على التراث الشعري لـ Lev Nikolayevich مؤخرًا فقط. وهذا ليس مفاجئًا ، لأن جوميلوف كان منخرطًا في الإبداع الشعري فقط في شبابه - في الثلاثينيات وما بعده ، في معسكر نوريلسك ، في الأربعينيات. كتب فاديم كوزينوف: "نشرت عدة قصائد في السنوات الاخيرة(LN Gumilyov) ليسوا أقل شأنا في قوتهم الفنية من شعر والديه اللامعين "- أي كلاسيكيات الأدب الروسي نيكولاي جوميلوف وآنا أخماتوفا.

الذاكرة القديمة تتأرجح
في فضاء فوانيس النهر
يتدفق فراء نيفا بالحجارة ،
يقع على الأبواب الحديدية.

ولكن في حجر شارع دموي
اشتعلت النيران في حدوات الخيول
وأحرقوا فيه تاريخ المجد
إلى الأبد غادرت القرون.

هذا تحليل الشفرات الحجرية
ومعرفة المعنى في الخطى ،
أعتقد أن النصيب مقدس
وأفضل ذاكرة تبقى إلى الأبد.

1936

أدرجت إحدى قصائده "البحث عن يوريديس" في مختارات الشعر الروسي من القرن العشرين بعنوان "ستروفيس من القرن" الذي حرره يفغيني يفتوشينكو.

ابحث عن EURYDICE

مذكرات غنائية

مقدمة.

كانت الأنوار مضاءة لكن الوقت كان ينفد
ضاع ممر في شارع واسع ،
من نافذة ضيقة التقطت نظراتي الجشعة
ضجة المحطة الطوال.
للمرة الأخيرة ، نفخت في وجهي
عاصمتي المشينة.
كل شيء مُفسد: البيوت ، الترام ، الوجوه
والإمبراطور يمتطي صهوة حصان.
لكن كل شيء بدا لي: الانفصال قابل للإصلاح.
تومضت الأنوار ، وصار الوقت فجأة
ضخمة وفارغة وتفلت من بين يديها ،
وتدحرجت بعيدًا - بعيدًا ، في الماضي ،
حيث اختفت الاصوات في الظلام
أزقة الزيزفون ، الحقول الأخدود.
وأخبرني النجوم عن الخسارة ،
الأبراج من الثعبان وكوكبة الكلب.
فكرت في شيء واحد في هذه الليلة الأبدية
من بين هذه النجوم السوداء ، بين هذه الجبال السوداء -
مثل الفوانيس اللطيفة لرؤية العيون مرة أخرى ،
اسمع مرة أخرى محادثة بشرية وليست نجمية.
كنت وحدي تحت العاصفة الثلجية الأبدية -
فقط مع هذا وحده
أن العمر كان صديقي ،
وقالت لي فقط:
"لماذا تعمل وتتأذى
جرداء ، في الظلام؟
اليوم مهرك
أردت العودة إلى المنزل مثلك تمامًا.
هناك يصطاد الأبراج القرمزية
غروب الشمس على النوافذ.
هناك تهب الرياح فوق القنوات
والرائحة تأتي من البحر.
في الماء ، تحت الجسور الحدباء ،
مثل الثعابين الفوانيس العائمة
على غرار التنين المجنح
الملوك على تربية الخيول.
والقلب ، كما في السابق ، غباء ،
والحياة ممتعة وسهلة.
معي مهرتي -
القدر والروح والشوق.

1936

يمكن متابعة قائمة هذه المراجعات الموثوقة. صحيح أن ليف نيكولايفيتش نفسه لم يقدر حقًا موهبته الشعرية ، وربما لا يريد أن يقارن بوالديه. لذلك ، فقد جزء كبير من تراثه الإبداعي. لكن في نهاية حياته ، عاد ليف نيكولايفيتش إلى هذا الجانب من عمله وفكر حتى في نشر بعض أعماله الشعرية. بامتلاكه ذاكرة هائلة ، أعادها Gumilyov وترتيبها في دورات. لكن لم يكن لديه الوقت لتحقيق هذه الخطة الخاصة به ، وخلال حياته تم نشر قصيدتين فقط والعديد من القصائد ، وحتى ذلك الحين - في مجموعات صغيرة الحجم ، لا يمكن الوصول إليها عمليا للقارئ العام. بمناسبة الذكرى التسعين لميلاد ليف جوميلوف ، تم نشر مجموعة "حتى لا تنطفئ الشمعة" في موسكو ، والتي تضمنت لأول مرة ، إلى جانب المقالات والمقالات الثقافية ، معظم أعماله الشعرية . ومع ذلك ، لا توجد مجموعة كاملة له أعمال أدبيةهذا لم يظهر بعد ، على الرغم من أنه كان متذوقًا ممتازًا للأدب الروسي بشكل عام والشعر بشكل خاص. لا عجب أنه أطلق على نفسه ذات مرة لقب "آخر أبناء العصر الفضي". قام ليف جوميلوف أيضًا بالعديد من الترجمات الشعرية ، خاصة من لغات الشرق. لقد كانت وظيفة قام بها بشكل أساسي لكسب المال ، لكنه أخذها على محمل الجد مع ذلك. نالت ترجماته في عصره أوسمة بعض الشعراء المعروفين. لكنها طُبعت أيضًا في مجموعات صغيرة متداولة ، وبالتالي لم تكن في متناول جمهور عريض.

في عام 1990 ، أصيب ليف جوميلوف بجلطة دماغية ، لكنه استمر في العمل. توقف قلب ليف نيكولايفيتش في 15 يونيو 1992.

دفن ليف جوميلوف في مقبرة نيكولسكي التابعة لألكسندر نيفسكي لافرا.

بعد وفاة زوجها ، اهتمت ناتاليا فيكتوروفنا بإدامة اسمه وتطوير الأفكار ، وانضمت إلى مجلس أمناء مؤسسة Lev Nikolaevich Gumilyov. نظرًا لقلقها بشأن الاستمرار العلمي للبحوث الإثنولوجية ، فقد شاركت ، طالما سمحت صحتها ، في إجراء قراءات Gumilev ، التي تنظمها بانتظام المؤسسة في جامعة ولاية سانت بطرسبرغ. تمكنت من ترك ذكريات الحياة مع ليف نيكولايفيتش. بعد أن أصبحت وريثة حقوق الطبع والنشر لأعمال Gumilyov ، وجدت نفسها في موقف صعب مع نشر أعماله. أصبحت أفكار جوميلوف ، التي سكتت خلال حياته ، من الممكن أن تتحول إلى أموال بعد وفاته واستخدامها في الألعاب السياسية. تقاطعت اهتمامات العديد من الأشخاص في مخطوطاته ، ووجدت ناتاليا فيكتوروفنا وطلاب جوميلوف أنفسهم في قلب هذه الصراعات. وكانت النتيجة العديد من المنشورات غير الأكاديمية للعالم. و- استخفاف بذاكرته. يكفي أن نقول إن النصب التذكاري في المقبرة واللوحة التذكارية على المنزل الذي كان يعيش فيه قد تم تركيبهما من قبل فاعلي الخير (مكتب عمدة سانت بطرسبرغ والبعثة الدائمة لتتارستان في سانت بطرسبرغ). سلمت ناتاليا فيكتوروفنا شقة Lev Nikolaevich إلى المدينة لتنظيم ليس فقط متحفًا ، ولكن أيضًا مركزًا علميًا. حلمت أن أفكار زوجها ستعيش وتعمل من أجل بلدنا متعدد الجنسيات. ومع ذلك ، لا يوجد مركز علمي حتى الآن ، ولكن يوجد فرع في متحف آنا أخماتوفا ، وهناك خطر من ضياع الأعمال العلمية لـ Lev Gumilyov تحت وطأة الإرث الشعري للأم العظيمة. وللأجيال القادمة لن يكون هناك عالم ليف جوميلوف ، ولكن فقط بطل "قداس" ...

في 4 سبتمبر 2004 ، توفيت ناتاليا فيكتوروفنا عن عمر يناهز 85 عامًا ، ودُفنت الجرة مع رمادها بجوار قبر زوجها.

في أغسطس 2005 ، أقيم نصب تذكاري لـ Lev Gumilyov في كازان. بمبادرة من رئيس كازاخستان ، نور سلطان نزارباييف ، في عام 1996 ، في العاصمة الكازاخستانية أستانا ، سميت جامعة ليف غوميلوف الأوراسية الوطنية ، إحدى الجامعات الرائدة في البلاد ، باسم جوميلوف. في عام 2002 ، تم إنشاء متحف مكتب Lev Gumilyov داخل أسوار الجامعة. أيضا ، اسم Lev Gumilyov هو المدرسة الثانوية رقم 5 في مدينة Bezhetsk ، منطقة تفير.

Bezhetsk. نيكولاي جوميليف وآنا أخماتوفا وليف جوميليف.

تم إنتاج فيلم وثائقي بعنوان "التغلب على الفوضى" عن ليف جوميلوف.

متصفحك لا يدعم علامة الفيديو / الصوت.

أعد النص تاتيانا خالينا

المواد المستخدمة:

مواد الموقع www.levgumilev.spbu.ru
L.N. Gumilyov "نعي تلقائي"
مواد الموقع www.gumilevica.kulichki.net
مواد الموقع www.kulichki.com
لوري يس. روسيا القديمة في كتابات ليف جوميلوف. مجلة علمية وتعليمية "Skepsis". نشر في مجلة Zvezda 1994
سيرجي إيفانوف "ليف جوميلوف كظاهرة عاطفية" - احتياطي الطوارئ. - 1998. - رقم 1.

في الواقع ، انفصل زواج الوالدين في عام 1914 ، وكانت جدته تعمل في مجال التربية ، حيث مرت طفولة الطفل في منزله بالقرب من Bezhetsk (منطقة تفير). عندما بلغ الولد 9 سنوات اتهم والده بالمشاركة في مؤامرة الحرس الأبيض وإطلاق النار عليه. في وقت لاحق ، استخدمت هذه الحقيقة أكثر من مرة كذريعة لتوجيه اتهامات سياسية لـ "ابن عدو الشعب".

في عام 1926 انتقل للعيش من Bezhetsk إلى Leningrad ، إلى والدته. في عام 1930 تم رفض قبوله في المعهد التربوي. Herzen بسبب أصل غير بروليتاري وعدم وجود سيرة ذاتية عملية. لمدة أربع سنوات كان عليه أن يثبت حقه في التعليم ، والعمل كعامل ، وجامع ، ومساعد مختبر. في عام 1934 التحق بكلية التاريخ بجامعة لينينغراد ، وفي عام 1935 اعتقل لأول مرة. تم إطلاق سراح جوميلوف بسرعة ، لكنه طرد من الجامعة. على مدار العامين التاليين ، واصل تعليمه بمفرده ، ودرس تاريخ الأتراك القدماء واللغات الشرقية. في عام 1937 أعيد إلى كلية التاريخ ، ولكن بعد عام تم اعتقاله مرة أخرى. بعد تحقيق طويل ، حكم عليهم بالسجن 5 سنوات من المنفى في نوريلسك. بعد انتهاء فترة ولايته ، لم يستطع مغادرة الشمال وعمل في رحلة استكشافية لمجموعة نوريلسك. تطوع في عام 1944 للجبهة وكجزء من الجبهة البيلاروسية الأولى ووصل إلى برلين.

بعد التسريح مباشرة ، تخرج ليف نيكولايفيتش كطالب خارجي من كلية التاريخ بجامعة لينينغراد والتحق بكلية الدراسات العليا في معهد الدراسات الشرقية. درس جوميلوف من خلال تجربة سابقة مريرة ، وكان يخشى ألا يُسمح له بالحرية لفترة طويلة ، لذلك اجتاز جميع الاختبارات في وقت قصير وأعد أطروحة. ومع ذلك ، لم يكن لدى العالم الشاب وقت لحمايتها - في عام 1947 ، باعتباره نجل شاعرة مشينة ، تم طرده من المدرسة العليا. تمت مقاطعة سيرته الذاتية العلمية مرة أخرى ، وعمل Gumilyov كأمين مكتبة في مستشفى للأمراض النفسية ، ثم باحثًا في بعثة Gorno-Altai الاستكشافية. أخيرًا ، في عام 1948 ، تمكن من الدفاع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول تاريخ خاقانات التركية. أقل من عامعمل كباحث رئيسي في متحف الإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية حتى تم القبض عليه مرة أخرى. أمضى فترة جديدة مدتها 7 سنوات في معسكرات بالقرب من Karaganda وبالقرب من أومسك. خلال هذا الوقت كتب دراستين علميتين - الهونو الأتراك القدماء.

في عام 1956 عاد إلى لينينغراد ، وحصل على وظيفة في هيرميتاج. تم نشر كتاب في عام 1960 شيونغنو، والتي تسببت في مراجعات معاكسة تمامًا - من مدمرة إلى معتدلة المديح. أطروحة الدكتوراه الأتراك القدماءكتبه عندما كان لا يزال في المعسكر ، ودافع جوميلوف في عام 1961 ، وفي عام 1963 أصبح باحثًا أول في معهد الجغرافيا بجامعة لينينغراد ، حيث عمل حتى نهاية حياته. منذ عام 1960 ، بدأ في إلقاء محاضرات حول الإثنولوجيا في الجامعة ، والتي كانت تحظى بشعبية كبيرة بين الطلاب. توقف "عدم الموثوقية السياسية" عن التدخل في مسيرته العلمية ، وزاد عدد الأعمال المنشورة بشكل كبير. ومع ذلك ، أطروحة الدكتوراه الثانية التولد العرقي والمحيط الحيوي للأرض، الذي دافع عنه في عام 1974 ، وافق VAK مع تأخير طويل - ليس بسبب "عدم موثوقية" المؤلف ، ولكن بسبب "عدم موثوقية" مفهومه.

على الرغم من أن العديد من آراء العالم تعرضت لانتقادات حادة من قبل زملائه ، إلا أنها كانت تحظى بشعبية متزايدة بين المثقفين السوفييت. تم تسهيل ذلك ليس فقط من خلال أصالة أفكاره ، ولكن أيضًا من خلال السحر الأدبي المذهل لعرضها. في الثمانينيات ، أصبح جوميلوف واحدًا من أكثر العلماء السوفييت قراءة على نطاق واسع ، ونُشرت أعماله بأعداد كبيرة. حصل جوميلوف أخيرًا على فرصة للتحدث بحرية وعرض آرائه. التوتر المستمر ، والعمل على حافة القوة لا يمكن أن يستمر طويلا. في عام 1990 أصيب بجلطة دماغية لكنه لم يوقف نشاطه العلمي. 15 يونيو 1992 توفي ليف نيكولايفيتش جوميلوف ، ودُفن في مقبرة نيكولسكي في ألكسندر نيفسكي لافرا.

يقدر المؤرخون جوميلوف في المقام الأول باعتباره تركيًا قدم مساهمة كبيرة في دراسة تاريخ الشعوب البدوية في أوراسيا. لقد احتج على الأسطورة المنتشرة بأن الشعوب البدوية لعبت دور اللصوص والمدمرين في التاريخ. لقد اعتبر العلاقة بين روسيا القديمة وشعوب السهوب (بما في ذلك القبيلة الذهبية) بمثابة تكافل معقد ، اكتسب منه كل شخص شيئًا ما. كان هذا النهج مخالفًا للتقاليد الوطنية ، التي بموجبها يُزعم أن المغول التتار كانوا دائمًا أعداء لا يمكن التوفيق بينهم وبين الأراضي الروسية.

إن ميزة Gumilyov هي اهتمامه بعلم المناخ التاريخي. بدراسة "الهجرات الكبرى" للرحل ، أوضحها العالم بالتقلبات في الظروف المناخية - درجة الرطوبة ومتوسط ​​درجات الحرارة. في العلوم التاريخية السوفيتية ، مثل هذا التفسير للتخصص الأحداث التاريخيةليست اجتماعية ، ولكن الأسباب الطبيعية بدت مشكوك فيها ، وتنجذب نحو "الحتمية الجغرافية".

بعد انهيار العقائد الأيديولوجية السوفيتية ، تم قبول العديد من أفكار جوميلوف علانية من قبل المجتمع العلمي الروسي. على وجه الخصوص ، كان هناك مدرسة التاريخ الاجتماعي والطبيعي(قائدها هو إي إس كولبين) ، الذي طور أنصاره مفهوم جوميلوف عن التأثير القوي للبيئة المناخية وتغيراتها على تطور مجتمعات ما قبل البرجوازية.

ومع ذلك ، لا يُعرف جوميلوف بين "عامة الناس" على أنه من الرحل ومؤرخ المناخ ، ولكن باعتباره مبتكرًا لنظرية أصلية عن تكوين الجماعات العرقية وتطورها.

وفقًا لنظرية غوميليف حول التولد العرقي ، فإن العرق ليس ظاهرة اجتماعية ، ولكنه عنصر من عناصر العالم الحيوي للكوكب (المحيط الحيوي للأرض). يعتمد تطويرها على تدفق الطاقة من الفضاء. تحت تأثير الإشعاعات الكونية النادرة جدًا وقصيرة المدى (لم يكن هناك سوى 9 إشعاعات في تاريخ أوراسيا بأكمله) ، تحدث طفرة جينية (الدفع العاطفي). نتيجة لذلك ، يبدأ الناس في امتصاص طاقة أكثر بكثير مما يحتاجون إليه للحياة الطبيعية. الطاقة الزائدة تتدفق في النشاط البشري المفرط ، في العاطفة. تحت تأثير الأشخاص النشطين للغاية ، المتحمسين ، هناك تطور أو غزو مناطق جديدة ، وخلق ديانات جديدة أو نظريات علمية. يؤدي وجود عدد كبير من المتحمسين في منطقة واحدة ، مواتيين لتكاثرهم ، إلى تكوين مجموعة عرقية جديدة. يتم نقل الطاقة التي يتلقاها الآباء المتحمسون جزئيًا إلى أطفالهم ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يشكل العاطفيون قوالب نمطية خاصة للسلوك تظل سارية المفعول لفترة طويلة جدًا.

في التطور ، يمر العرق ، وفقًا لـ LN Gumilyov ، بستة مراحل (الشكل):

1) مرحلة الرفع: تتميز بزيادة حادة في عدد المتحمسين ، ونمو جميع أنواع الأنشطة ، والنضال مع الجيران من أجل "مكانهم في الشمس". إن الأمر الأساسي خلال هذه الفترة هو "كن كما يفترض أن تكون". تدوم هذه المرحلة قرابة 300 عام ؛

2) المرحلة أكماتيك: التوتر العاطفي هو الأعلى ، والعاطفيون يسعون جاهدين للتعبير عن الذات إلى أقصى حد. غالبًا ما تحدث حالة من السخونة الزائدة - يتم إنفاق الطاقة العاطفية الزائدة على النزاعات الداخلية. الواجب العام هو "كن على طبيعتك" ، ومدة المرحلة تقارب 300 عام ؛

3) كسر- انخفض عدد المتحمسين بشكل حاد مع زيادة الجزء السلبي من السكان (subpassionaries). الأمر السائد هو "لقد سئمنا العظماء!". تستمر هذه المرحلة حوالي 200 عام. كانت روسيا في هذه المرحلة من التطور ، حسب قول جوميلوف ، في نهاية القرن العشرين.

4) مرحلة القصور الذاتي: يستمر الجهد في الانخفاض ، ولكن ليس بشكل مفاجئ ، ولكن بسلاسة. يمر الإثنيون بفترة من التطور السلمي ، وهناك تقوية لسلطة الدولة والمؤسسات الاجتماعية. واجب هذه الفترة الزمنية هو "كن مثلي". مدة المرحلة 300 سنة.

5) التعتيم- يعود التوتر العاطفي إلى مستواه الأصلي. يسيطر المتحمسون على الإثنيات ، الذين يقومون بتفكك المجتمع تدريجياً: الفساد قانوني ، والجريمة تنتشر ، والجيش يفقد فعاليته القتالية. إن ضرورة "كن مثلنا" تدين أي شخص احتفظ بالواجب والاجتهاد والضمير. يستمر هذا الشفق العرقي 300 عام.

6) مرحلة الذكرى -من العظمة السابقة ، تبقى الذكريات فقط - "تذكر كم كانت رائعة!". بعد حدوث النسيان الكامل لتقاليد الماضي ، اكتملت دورة تطور الإثنيات تمامًا. استمرت هذه المرحلة الأخيرة لمدة 300 عام.

في عملية التكوين العرقي ، يحدث تفاعل المجموعات العرقية المختلفة. لوصف النتائج المحتملة لمثل هذا التفاعل ، يقدم جوميلوف مفهوم "المجال العرقي". يجادل بأن الحقول العرقية ، مثل الأنواع الأخرى من الحقول ، لها إيقاع معين من التقلبات. يؤدي تفاعل المجالات العرقية المختلفة إلى ظهور ظاهرة التكامل - شعور اللاوعي بالتقارب العرقي أو الاغتراب. وبالتالي ، هناك مجموعات عرقية متوافقة وغير متوافقة.

بناءً على هذه الاعتبارات ، حدد Gumilyov أربعة خيارات مختلفة للاتصالات العرقية:

2) كسينيا- التعايش المحايد للجماعات العرقية في منطقة واحدة ، حيث يحتفظون بأصالتهم ، دون الدخول في صراعات وعدم المشاركة في تقسيم العمل (كان هذا هو الحال أثناء الاستعمار الروسي لسيبيريا) ؛

3) تكافل- التعايش متبادل المنفعة للأنظمة العرقية في منطقة واحدة ، حيث تحتفظ المجموعات العرقية المختلفة بأصالتها (كان هذا هو الحال في القبيلة الذهبية حتى اعتناق الإسلام) ؛

4) الاندماجممثلو المجموعات العرقية المختلفة في مجتمع عرقي جديد (يمكن أن يحدث هذا فقط تحت تأثير دفعة عاطفية).

يقود مفهوم Gumilyov إلى فكرة الحاجة إلى التحكم الدقيق في عمليات الاتصال بين ممثلي المجموعات العرقية المختلفة من أجل منع الاتصالات "غير المرغوب فيها".

في السنوات الأخيرة من وجود اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، عندما أصبحت عقيدة غوميليف في التولد العرقي موضوعًا للنقاش العام ، نشأ جو متناقض حوله. بالنسبة للأشخاص البعيدين عن العلوم الاجتماعية المهنية ، بدت نظرية العاطفة علمية حقًا - إبداعية ، توقظ الخيال ، ذات أهمية عملية وأيديولوجية كبيرة. على العكس من ذلك ، في بيئة مهنية ، اعتبرت نظرية التولد العرقي مشكوك فيها في أحسن الأحوال ("سلسلة من الفرضيات") ، وفي أسوأ الأحوال نظريًا ، قريبة منهجيًا من "التسلسل الزمني الجديد" لـ AT Fomenko.

لاحظ جميع العلماء أنه على الرغم من الطبيعة العالمية للنظرية وصلابتها الواضحة (صرح جوميلوف أن نظريته هي نتيجة لتعميم تاريخ أكثر من 40 مجموعة عرقية) ، إلا أنها تحتوي على الكثير من الافتراضات التي لم يتم تأكيدها من قبل البيانات الفعلية. لا يوجد دليل على الإطلاق على أن أي نوع من الإشعاع يأتي من الفضاء ، وآثاره مرئية لأكثر من ألف عام. لا توجد معايير حازمة أكثر أو أقل يمكن من خلالها التمييز بين العاطفي والعاطفي. العديد من المجموعات العرقية على الكوكب "تعيش" لفترة أطول بكثير من المصطلح الذي حددته نظرية جوميليف. من أجل شرح هذه "الأكباد الطويلة" ، كان على جوميلوف ، على وجه الخصوص ، أن يؤكد أنه لا يوجد تاريخ واحد يمتد لأربعة آلاف عام للمجموعة العرقية الصينية ، ولكن هناك تاريخًا للعديد من المجموعات العرقية المستقلة التي نجحت على التوالي كل منها أخرى على أراضي الصين. لا يزال العلم لا يعرف أي "مجال عرقي". في أعمال Gumilyov حول تاريخ التولد العرقي ، التي تدعي تعميم الكل التاريخ العرقي، يجد المتخصصون العديد من الأخطاء الواقعية والتفسيرات الخاطئة. أخيرًا ، يعتبر العلماء أن نظرية جوميلوف العاطفية قد تكون خطيرة اجتماعياً. يعتبر العديد من النقاد تبرير حظر الزواج بين ممثلي الجماعات الإثنية "غير المتوافقة" عنصرية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن نظرية التولد العرقي تبرر الصراعات بين الأعراق ، والتي ، وفقًا ل Gumilyov ، طبيعية وحتمية في عملية ولادة مجموعة عرقية جديدة.

بعد وفاة جوميلوف ، توقف الجدل حول نظرية العاطفة بشكل أساسي. دخل مفهوم "العاطفة" في المعجم الواسع كمرادف لـ "الكاريزما". ومع ذلك ، فإن فكرة أن المجموعات العرقية مثل الكائنات الحية ظلت خارج العلم والوعي الجماهيري. تستمر إعادة نشر أعمال LN Gumilyov في طبعات كبيرة ، لكنها تعتبر نوعًا من الصحافة العلمية بدلاً من الأعمال العلمية بالمعنى الصحيح للكلمة.

الأعمال الرئيسية: الأعمال المجمعة، ر. 1-3. م ، 1991 ؛ اكتشاف الخزرية. م ، إيريس برس ، 2004 ؛ التولد العرقي والمحيط الحيوي للأرض. L. ، Gidrometeoizdat ، 1990 ؛ الإثنوسفير: تاريخ الناس وتاريخ الطبيعة. م ، إيكوبروس ، 1993 ؛ من روسيا إلى روسيا: مقالات عن التاريخ العرقي. م ، إيكوبروس ، 1994 ؛ بحثا عن عالم خيالي. سانت بطرسبرغ ، أبريس 1994

ناتاليا لاتوفا

يصادف الأول من أكتوبر 2012 الذكرى المئوية لميلاد العالم الروسي والمؤرخ وعلم الأعراق البشرية والشاعر والمترجم ليف نيكولايفيتش جوميلوف.

وُلد العالم الروسي والمؤرخ وعالم الأعراق والشاعر والمترجم ليف نيكولايفيتش جوميلوف في 1 أكتوبر (18 سبتمبر ، OS) في سانت بطرسبرغ في عائلة الشعراء الروس نيكولاي ستيبانوفيتش جوميلوف وآنا أندريفنا أخماتوفا.

من عام 1912 إلى عام 1916 ، عاش ليف جوميلوف مع جدته آنا إيفانوفنا جوميليوفا في تسارسكوي سيلو ، بالقرب من سانت بطرسبرغ ، من عام 1916 إلى عام 1918 - في عقار عائلي في سلبنيفو وفي Bezhetsk (منطقة تفير).
في أغسطس 1921 ، بتهمة المشاركة في مؤامرة معادية للثورة ، تم القبض على والده نيكولاي جوميلوف وإطلاق النار عليه.
في عام 1929 ، تخرج Lev Gumilyov من المدرسة في Bezhetsk وانتقل إلى والدته في Leningrad (الآن سانت بطرسبرغ).
في 1929-1930 ، درس جوميلوف في مدرسة العمل الموحدة رقم 67 في لينينغراد وعاش مع والدته في Fountain House. لم تنجح محاولته الأولى لدخول المعهد التربوي: لم يتم نقل الأطفال النبلاء إلى مؤسسات التعليم العالي.
في تشرين الثاني (نوفمبر) - كانون الأول (ديسمبر) 1930 ، عمل كعامل في الخدمة والتيار.
في ربيع عام 1931 ، تم تعيينه جامعًا في اللجنة الجيولوجية (Geolkom) ، وعمل في بعثة بايكال الجيولوجية.
في عام 1932 ، عمل كمساعد مختبر في رحلة استكشافية إلى آسيا الوسطى ، ثم كشافًا للملاريا في مزرعة دانغارا الحكومية ، قام بتدريس اللغة الطاجيكية. عند عودته إلى لينينغراد ، حصل على وظيفة جامع في المعهد المركزي للبحوث والتنقيب الجيولوجي عن المعادن غير الحديدية والثمينة (TsNIGRI).
في عام 1933 ، كان ليف جوميلوف موظفًا علميًا وتقنيًا في المعهد الجيولوجي التابع لأكاديمية العلوم (GINAN) ، وعمل في شبه جزيرة القرم كجزء من العديد من الرحلات الاستكشافية.
في ديسمبر 1933 ، ألقي القبض على جوميلوف ، ولم توجه أي تهمة.
في عام 1934 دخل لينينغراد جامعة الدولة(LSU) إلى كلية التاريخ المستعادة. في 1934-1936 عمل كجزء من العديد من البعثات الأثرية.
23 نوفمبر 1934 ، تم القبض على العديد من الطلاب. في 3 ديسمبر 1934 ، بعد رسالة من آنا أخماتوفا إلى جوزيف ستالين ، تم إطلاق سراح الجميع.
في 10 مارس 1938 ، اعتقل ليف جوميلوف مرة أخرى ، في 28 سبتمبر 1938 ، حكمت عليه محكمة عسكرية بالسجن عشر سنوات مع فقدان الحقوق لمدة أربع سنوات ومصادرة الممتلكات. لقضاء فترة ولايته ، تم إرساله إلى Medvezhyegorsk لبناء قناة البحر الأبيض.
في عام 1939 ، نتيجة لمراجعة القضية ، تم تغيير العقوبة: خمس سنوات في المعسكرات (بما في ذلك السجن والعمل في بناء قناة البحر الأبيض). تم إرسال جوميلوف إلى معسكر للعمل القسري في نوريلسك.
من أكتوبر 1939 إلى مارس 1943 ، عمل في نوريلسك ، بشكل رئيسي في المنجم.
في 10 مارس 1943 ، عند انتهاء مدته ، أطلق سراحه من السجن وترك في مستوطنة حرة.
من مارس 1943 إلى أكتوبر 1944 ، عمل كخبير جيوتقني في بعثة جيوفيزيائية على بحيرة خانتاي وبالقرب من توروخانسك في إقليم كراسنويارسك.
في أكتوبر 1944 ، تطوع ليف جوميلوف للجبهة ، وشارك في المعارك في شرق بروسيا وفي الاستيلاء على برلين. حصل على ميداليتين "للاستيلاء على برلين" و "للنصر على ألمانيا".
في أكتوبر 1945 تم تسريحه ، وعاد إلى لينينغراد وأعيد تأهيله في الجامعة.
في عام 1946 ، تخرج جوميلوف من الجامعة والتحق بكلية الدراسات العليا في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم (إيفان).
بعد طرد آنا أخماتوفا من اتحاد الكتاب في عام 1946 ، في ديسمبر 1947 ، طُرد ليف جوميلوف من كلية الدراسات العليا بالصيغة التالية: "للتناقض بين الإعداد اللغوي للتخصص المختار" ، على الرغم من أن أطروحته قد كُتبت بالفعل ، تم اجتياز امتحانات المرشحين.
من فبراير إلى مايو 1948 ، عمل أمين مكتبة في عيادة العلاج النفسي. شارك إم آي بالينسكي ، من مايو إلى نوفمبر ، باحثًا في بعثة جورنو-ألتاي ، في أعمال التنقيب في أحد التلال الحجرية في وادي بازيريك في ألتاي.
في 28 ديسمبر 1948 دافع عن أطروحته حول موضوع "التاريخ السياسي لأول خاقانات تركية. القرنان السادس والثامن بعد الميلاد".
في عام 1949 عمل كباحث رئيسي في متحف الدولة للإثنوغرافيا (GME) ، وشارك في أعمال بعثة ساركيل الأثرية.

في نفس العام تم قبوله كعضو كامل العضوية في الجمعية الجغرافية في أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

في 6 نوفمبر 1949 ، تم القبض على ليف جوميلوف مرة أخرى وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات في معسكرات العمل. من عام 1949 إلى عام 1956 قضى بعض الوقت في معسكرات في قرية شورباي نورا بالقرب من كاراجندا ، في قرية أولزيراس وبالقرب من أومسك. في ذلك الوقت ، كان مريضًا كثيرًا ، لكنه استمر في العمل على كتاب عن تاريخ آسيا الوسطى.

في ديسمبر من نفس العام ، تم تعيينه من قبل متحف الأرميتاج الحكومي في المكتبة العلمية المركزية.

من عام 1957 إلى عام 1962 ترأس أعمال بعثة أستراخان الأثرية في متحف الإرميتاج.

في عام 1959 ، ترأس جوميليف قسم الإثنوغرافيا في فرع لينينغراد للجمعية الجغرافية لعموم الاتحاد (VGO).

في نوفمبر 1961 ، دافع جوميلوف عن أطروحته لنيل درجة الدكتوراه حول موضوع "الأتراك القدماء".

في عام 1962 ، ذهب للعمل في معهد البحوث الجغرافية والاقتصادية التابع لجامعة ولاية لينينغراد (NIGEI) في كلية الجغرافيا.

في 5 مارس 1966 ، توفيت آنا أخماتوفا. حقق ليف جوميلوف جنازة والدته وفقًا لطقوس الكنيسة ، وبدأت محاكمة على ميراث أخماتوفا.

في نفس العام ، نشر كتابه "اكتشاف الخزرية" ، التقى جوميليف في موسكو بالفنانة ناتاليا سيمونوفسكايا ، التي أصبحت فيما بعد زوجته.
في عام 1970 نُشرت مقالات جوميليف عن التاريخ والجغرافيا التاريخية ودراسات البدو والاثنوغرافيا. استمرارًا لسلسلة مقالات "المناظر الطبيعية والعرقية" ، تم نشر كتاب "البحث عن مملكة خيالية" ، والذي أثار اهتمامًا كبيرًا بين القراء ، وفي نفس الوقت موجة من الانتقادات غير الودية.
في عام 1971 ، أصبحت منشورات وخطب ليف جوميلوف معروفة في الخارج ، ونُشرت مقالاته في المجلات الأجنبية. في عام 1972 ، طُبع كتاب "الأتراك القدماء" في وارسو (بولندا) و "هونو" في تورين (إيطاليا). في عام 1973 ، نُشر كتابه البحث عن مملكة خيالية في بولندا.

في عام 1974 ، في مجلة أسئلة من تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، صعبة مقال حرج(المؤلف - دكتور في العلوم التاريخية فيكتور كوزلوف) ، وبعد ذلك لم تعد تُنشر مقالات وكتب جوميلوف. لم يتم نشر رد جوميلوف على الانتقادات.

في مايو من نفس العام ، دافع جوميلوف عن أطروحته الثانية لنيل درجة الدكتوراه ، في الجغرافيا - "النشوء العرقي والمحيط الحيوي للأرض".

في عام 1976 ، رفضت هيئة التصديق العليا (HAC) منح ليف جوميلوف درجة دكتور في العلوم الجغرافية. بدأت فترة "التهدئة": لم تُنشر أعمال جوميلوف ، وعادت المقالات من المحررين. ومع ذلك ، اكتسبت محاضراته شعبية واسعة ، ونُشرت بعض المقالات في مجلات "غير علمية": خلال هذه السنوات بدأ التعاون مع مجلة "Decorative Art".

من عام 1981 إلى عام 1986 تم حظر منشورات جوميلوف ، ورفض فرع سيبيريا لأكاديمية العلوم نشر كتاب "التولد العرقي والمحيط الحيوي للأرض". في الوقت نفسه ، كان لا يزال مدعوًا لإلقاء محاضرات في المجتمعات العلمية في مختلف المدن ، وكذلك للاستشارات في استوديوهات الأفلام والإذاعة والتلفزيون.

في عام 1987 ، أرسل جوميليف رسالة إلى قسم المؤسسات العلمية والتعليمية التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي ، وبعد ذلك تم رفع الحظر المفروض على المنشورات.

في عام 1988 ، تم نشر 22 منشوراً للعالم. ومن أهم المنشورات "سيرة النظرية العلمية ، أو النعي التلقائي" في مجلة "زناميا" وفي عددين من مجلة "نيفا" بعنوان "حوار ملفق".

في عام 1989 ، نشرت دار النشر بجامعة لينينغراد الحكومية كتاب "Ethnogenesis and Biosphere of the Earth" (الذي أصبح أحد الأعمال الرئيسية لـ Gumilyov) ، في باكو في مجلة "Khazar" التاريخية والنفسية "Black Legend " تم نشره.

في خريف ذلك العام أصيب جوميلوف بجلطة دماغية.

في عام 1990 ، نُشرت دراسات "التكاثر العرقي والمحيط الحيوي للأرض" و "روسيا القديمة والسهول الكبرى" (حصلت لاحقًا على جائزة إيه في. محاضرات في علم الأعراق البشرية (العنوان الأصلي: "النهاية والبداية مرة أخرى").

في 29 ديسمبر 1990 ، تم انتخابه عضوا كامل العضوية في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية.

وفي عام 1991 استمر نشر مؤلفاته ومقالاته ، ونظمت سلسلة من المحاضرات في الإذاعة والتلفزيون.

في 15 يونيو 1992 ، بعد مرض خطير وطويل الأمد ، توفي ليف جوميلوف ودُفن في مقبرة نيكولسكي في ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ.

1 أكتوبر 1992 حصل Gumilyov على الجائزة. عاشراً 3. تاجيف (أذربيجان) (بعد وفاته) عن كتاب "ألفية حول بحر قزوين".

في ديسمبر من نفس العام ، نُشر كتابه الأخير "من روسيا إلى روسيا" ، وتمكن من رؤية نسخة مسبقة منه في المستشفى.

Gumilyov هو مؤلف أكثر من 200 مقال و 12 دراسة ومحاضرات حول الإثنولوجيا والقصائد والدراما والقصص والترجمات الشعرية. مذهبه للإنسانية والجماعات العرقية كفئة بيولوجية اجتماعية هي واحدة من أكثر النظريات جرأة حول الأنماط في التطور التاريخيالبشرية وما زالت تثير الجدل الحاد.

في عام 1995 ، حصل كتاب ليف جوميلوف "من روسيا إلى روسيا" على جائزة "معالم" ، وفي عام 1996 تمت التوصية به ككتاب تاريخ اختياري للصفوف من 8 إلى 11 من المدرسة الثانوية. في نفس العام ، تم الاعتراف بكتاب "روسيا القديمة والسهوب العظيمة" من قبل غرفة الكتاب أفضل كتابمن السنة.

في عام 2003 ، تم كشف النقاب عن نصب تذكاري لـ Lev Gumilyov و Nikolai Gumilyov و Anna Akhmatova من قبل النحات Andrei Kovalchuk في وسط Bezhetsk.

في أغسطس 2005 ، تم الكشف عن نصب تذكاري لليف جوميلوف في كازان.

في عام 1996 ، في أستانا (كازاخستان) ، سميت الجامعة الوطنية الأوراسية التي سميت باسم إل إن جوميليوف ، إحدى الجامعات الرائدة في البلاد ، باسم جوميلوف.

تم إعداد المواد على أساس المعلومات الواردة من RIA Novosti والمصادر المفتوحة

ولد ليف نيكولايفيتش جوميلوف في 1 أكتوبر 1912 في تسارسكوي سيلو. يمكننا القول أنه منذ الطفولة المبكرة كان محظوظًا جدًا. ولد في عائلة من الشعراء الروس المشهورين - آنا أخماتوفا ونيكولاي جوميلوف. صحيح ، في المستقبل ، انتهى الحظ بطريقة ما من تلقاء نفسه.
أمضى ليف جوميلوف طفولته مع جدته في عزبة سلبنيفو في منطقة بيزيتسكي في مقاطعة تفير. من 1917 إلى 1929 عاش في Bezhetsk ، ثم انتقل إلى لينينغراد ، وعمل في رحلات استكشافية في Sayans و Pamirs و Crimea.
في عام 1934 بدأ الدراسة في كلية التاريخ بجامعة لينينغراد. ولكن بعد ذلك انتهى حظ ليف جوميلوف. لم يدرس طويلا ، حيث طُرد من الجامعة واعتقل. صحيح ، قريبًا ، بناءً على طلب والدته ، تم إطلاق سراح ليف جوميلوف ، ولكن في عام 1938 تم اعتقاله مرة أخرى.
قضى جوميلوف فترة ولايته في نوريلسك ، حيث تمكن من العمل كحفر ، وعامل مناجم نحاس ، ومحاسب مكتبة ، وفني ، وجيولوجي ، وفي النهاية كيميائي مختبر. في نهاية المدة ، تُرك في نوريلسك دون حق المغادرة. اندفع طوال الوقت إلى الأمام.
في خريف عام 1944 ، انضم طواعية إلى الجيش الأحمر ، وحارب كجندي في فوج مدفعية مضاد للطائرات. انتهت الحرب في برلين. في عام 1945 تم تسريحه وإعادته إلى جامعة ولاية لينينغراد ، والتي تخرج منها بنجاح والتحق بالمدرسة العليا.
يقولون أن الطبيعة تقع على أبناء العباقرة. وفي هذه الحالة لم يحدث ذلك. في ديسمبر 1948 ، دافع ليف جوميلوف ببراعة عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به وتم قبوله كباحث في متحف الإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.
يبدو أن الحياة بدأت في التحسن ، لكنها لم تكن موجودة ...
في 7 نوفمبر 1949 ، تم القبض على ليف نيكولايفيتش وحكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات ، خدمها أولاً في معسكر بالقرب من كاراغاندا ، ثم بالقرب من مجدوريشينسك في منطقة كيميروفو. تمت إعادة تأهيل العالم فقط في عام 1956 بسبب عدم وجود جسم الجريمة.
من عام 1956 عمل أمين مكتبة في هيرميتاج. في عام 1961 دافع عن أطروحة الدكتوراه في التاريخ ("الأتراك القدماء") ، وفي عام 1974 أطروحة الدكتوراه في الجغرافيا ("تكوين العرق والمحيط الحيوي للأرض").
ساهم ليف نيكولايفيتش جوميلوف مساهمة ضخمةفي تطوير العلوم التاريخية العالمية. أصبح مصطلح "العاطفة" الذي قدمه أكثر وأكثر شيوعًا على مر السنين ، ونظريته العاطفية للتكوين العرقي ، والتي لم يتم الاعتراف بها في ظل النظام السوفيتي ، يتم تدريسها الآن في المدارس العليا في مختلف البلدان. تلقت أعمال Gumilyov تقديرًا مستحقًا فقط في نهاية الثمانينيات ، وفي عام 1991 تم انتخابه أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية.
لسوء الحظ ، توفي ليف جوميلوف بالفعل في عام 1992. السنوات التي قضاها في المخيمات لم تمر مرور الكرام.
تم دفنه في مقبرة نيكولسكي التابعة لألكسندر نيفسكي لافرا.