حول مسألة تأريخ عبادة الحصان والثور في الثقافة الأثرية في اليمنايا. حول عبادة الثور أبيس في كولشيس القديمة عبادة الثور

نوفيكوف إل بي ، أباتيتي ، 2014

كانت عبادة البقرة أهم عبادة قديمة بين القبائل الهندية الآرية. كانت البقرة أيضًا رمزًا حيًا لأمنا الأرض ، والتي بدورها جعلت البشرية سعيدة بوجود هذا الحيوان. حتى مجرد إطعام بقرة كان يعتبر بالفعل عبادة. وكان بول البقر مقدسا ويستخدم في طقوس التطهير.
غالبًا ما تم الجمع بين التفضيل العام لـ "بقرة الوفرة" من قبل الحيوانات الأخرى مع عبادة الثور ، أحدهما باعتباره المنتج والآخر باعتباره القوة المولدة للطبيعة. ارتبطت هذه الرموز ارتباطًا وثيقًا بعبادة آلهة الشمس والقمر.
مع ظهور النظام الأبوي في العديد من البلدان ، بدأت إعطاء الأولوية للثور. في مصر ، جسد الثور الأسود بعلامات بيضاء خاصة - ثور أبيس - إله الخصوبة ، وكان روح الإله الرئيسي لمدينة ممفيس بتاح ، وكذلك إله الشمس رع ، وكان مرتبطًا بأوزوريس (هو كان يعتبر ثور أوزوريس). في أحد ترانيم المعبد ، تم التعرف على أوزوريس مباشرة بالثور وتم تمجيده بالكلمات التالية:
"الثور الذي أنجبه بقرتان ، إيزيس ونفتيس ،
هو ، نسل بقرتين ، إيزيس ونفتيس ،
الطفل رائع! "
بين المصريين ، كانت البقرة التي أنجبت الثور أبيس موضع تبجيل وتم الاحتفاظ بها في مبنى خاص. كان موت ثور أبيس يعتبر محنة كبيرة. تم تحنيط ثور أبيس الميت ودفنه وفقًا لطقوس خاصة في سرداب خاص بالقرب من ممفيس. على التماثيل البرونزية لأبيس ، غالبًا ما يتم وضع قرص الشمس بين القرون.
في مصر ، تم التعرف أيضًا على ثور أوزوريس ، أو أبيس ، بروح الحبوب ، وفي أوروبا ارتبطت روح الحبوب بكل من الثور والبقرة ، بشكل رئيسي في المجر وسويسرا وبروسيا وفي بعض أجزاء من فرنسا. نتيجة لذلك ، قُتل "ثور الحبوب" في بوردو. هناك أسطورة أيرلندية قديمة جدًا حول الصراع بين براون بول من أولستر وثور ذا هورنيد أوف كوناخت. ولد كل من هذين الثيران كنتيجة لولادة معجزة - كانت أمهاتهم أبقار سحرية. تستند الأسطورة الأيرلندية على الإيمان بنسخ الأرواح. يروي كيف كانت الثيران المتنافسة في الأصل من قطعان الخنازير. خدم أحدهم ابن داغدا ، إله الحبوب من قبيلة الإلهة دانو *.

* يجب البحث عن آثار اسم Danu في معظم طبقات النظام الأم القديمة. لذلك ، على سبيل المثال ، كانت الإلهة الأم موجودة ليس فقط في مصر القديمة ، ولكن أيضًا في الأساطير السلتية في شخص الإلهة Danu و Domnu - والدة آلهة الخير والشر ، على التوالي ، ومن Danu ، علاوة على ذلك ، كل من نشأت الإنسانية.
دانا هي واحدة من أقدم الآلهة من بين جميع الآلهة الغيلية المعروفة حاليًا. أشكال أخرى من اسمها ، Anu أو Ana ، تم تخليدها باسم قممتين جبليتين مشهورتين بالقرب من كيلارني ، والتي كانت تسمى في الأيام المتخصصة ببساطة "Paplets" ، وفي العصور القديمة كان اسمها يشبه "Ana's Paplets ".
الأمر نفسه ينطبق على اسم Anu و Ana و An. خلال النظام الأبوي ، في بلاد ما بين النهرين ، على سبيل المثال ، كانت آنا (آن ، آنا ، آنو) ترمز إلى إله السماء. آنو (تعني حرفيًا "السماء" ، "القمة") هو الإله الرئيسي للسومريين ، راعي مدينة أوروك. في بابل ، كان آنو يُعتبر رب السماء وأب إلهة الأرض ، الإلهة الأم باو. وفقًا للأفكار السومرية البابلية ، عاشت عائلة كبيرة من الآلهة ، الأنوناكي ، على الأرض وتحت الأرض ، وتحديد مصير الإنسان ، بينما كانوا قضاة في العالم السفلي.
في الأساطير الهندية القديمة ، جسدت دانا والدة فريترا ، شيطان الليل ، التي قاتلت معها إندرا من أجل إطلاق النور من الظلام. يذكر Rig Veda أن سبعة Danavas ينحدرون من Danu وتشتتهم Indra.
يبدو أنه في العصور القديمة كان الاسم الذي يحتوي على الجذر الجذري "دان" واسع الانتشار وغير معناه مرارًا وتكرارًا. لذلك ، كان لاسم Danu نهرًا في Rig Veda ، وفي الإمبراطورية الروسية ، في منطقة Ust-Sysolsky في مقاطعة Vologda ، كان هناك نهر يسمى Dan.
هذه التناقضات في أساطير الإلهة دانو يمكن أن تشهد فقط على تناقض عميق نشأ في العصور القديمة بين السلتيين والهندوس ، بالقياس مع التناقض بين السور وأسورا بين الإيرانيين والهندوس.

كانت عبادة الثور كإله من سمات الهندو-أوروبيين والعديد من الشعوب القديمة الأخرى. وفقًا لـ A.I. نيميروفسكي ، الثور جسد أقدم إله في جميع ديانات البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا. يعتقد أ. بيلوف أن الهندو-أوروبيين القدامى لم يعبدوا الثور فقط كحيوان ، ولكن ثورًا ، يرمز إلى المبدأ الإبداعي ، ويعطي الحياة. بين اليونانيين واللاتينيين ، وفقًا لـ A.I. نيميروفسكي ، آلهة الأنهار - الماء - غالبًا ما ظهرت على شكل ثيران. أطلق فيرجيل على إله النهر تيبرين لقب "إله الديوث". وفقًا لفيستوس ، ربط القدماء الأنهار بالثيران ، لأنهم كانوا طائشين مثل هذه الحيوانات. بعد ذلك بوقت طويل ، في معالجة الأنهار ، طورت العصور القديمة الصيغة: "مرحبًا ، تيار غير معروف ، مقدس ، مفيد ، أبدي".
اعتبر الهندو-أوروبيون القدماء أن القمر هو بوابات العالم السماوي لأرواح الموتى. من خلال هذه البوابات فتح الروح على مدخل دير المبارك.
في هذا الصدد ، من المهم معرفة أنه من بين المصريين (استعار اليهود جزءًا من الرمزية لاحقًا) وبين الهندوس ، غالبًا ما كان هناك رجل وامرأة يرمزان إلى الثور والبقرة: مكرسين لأوزوريس وإيزيس ، على التوالي ، وفي الهند غالبًا ما تم تصويرهما على أنهما شيفا الثور وبقرة شاكتي. في مصر ، حظيت صور رجل برأس ثور وشخصية برأس بقرة بتقدير كبير. يشير أوزوريس إلى الشمس ونهر النيل ، السنة الاستوائية المكونة من 365 يومًا (الرقم الذي يدل على كلمة نيلوس) والثور ، مبدأ النار وقوة الحياة ، بينما إيزيس ترمز إلى القمر ، مجرى نهر النيل ، الأرض الأم ، الطاقة للمرأة أثناء الولادة ، التي كان الماء ضروريًا لها ، سنة قمرية 354-364 يومًا وفترة حمل قمري (40 أسبوعًا قمريًا) ، بقرة ترتدي منجل القمر الجديد على رأسها - بداية حياة جديدة وفترة زمنية جديدة وكل ما يمكن أن يأتي به المستقبل.
رأى القدماء تشابه المرأة مع بقرة ، ليس فقط وليس في حقيقة أن كليهما يميل إلى إنتاج الحليب وإطعام مولودهما الجديد به ، ولكن في تشابه عمر الحمل ، وهو نفس الشيء بالنسبة بقرة وامرأة ، في 280 يومًا أو 10 أشهر قمرية ، 4 أسابيع لكل منهما. وفي هذه الفترة كان معنى هذا الرمز الحي الذي كانت علامته منجل القمر الجديد الذي استعاره اليهود لتبجيلهم. وفرت فترات الحمل الرئيسية هذه الأساس للرمزية في جميع أنحاء العالم. كانت أيضًا مستخدمة بين الهندوس وتوجد في صور السكان القدامى للأمريكتين ، ومن الواضح أنهم وجدوا أنفسهم في قاعدة تقاويم المايا في يوكاتان والهندوس والآشوريين والبابليين القدماء ، مثل وكذلك المصريون واليهود القدماء.

وصف أ. بيلوف صورة مختلفة لعبادة الثور. استندت نسخته إلى صور قديمة لأسد وثور يقاتلان في معركة مميتة ، والتي ، وفقًا للمؤلف ، لم تكن عرضية.
في شمال بلاد ما بين النهرين ، في منطقة بحيرة وان وجبال طوروس في شمال سوريا ، منذ حوالي 7000 عام ، نشأت ما يسمى بثقافة خلف ، التي تتميز بتبجيل خاص للثور ، منذ حوالي 7000 عام. من الواضح ، كما يعتقد أ. بيلوف ، أن صانعيها كانوا من مرتفعات كردستان - أسلاف الهندو-أوروبيين الذين نزلوا إلى وادي بلاد ما بين النهرين. في هذا الصدد ، يمكن تفسير التوازي اللغوي لاسم الجاموس "جامش" في اللغة الكردية واسم البطل الأكثر شهرة لسومر - كلكامش. يمكن الافتراض ، كما كتب أ. بيلوف ، أن صورة كلكامش أقدم مما يُعتقد عمومًا. تم العثور على أجزاء من أسطورة البطل في اللغتين الحثية والحورية ، وكذلك باللغة الأكادية واللغة القديمة لسكان فلسطين ، والتي يعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد. من المهم أن كلكامش لم يقاتل الثور فحسب ، بل حارب الأسد أيضًا. في هذه الأسطورة ، وفقًا لـ A. Belov ، جسدت الأسود الشمس ، والثيران - القمر. عُثر على عملة معدنية تصور معركة بين أسد وثور - وهما مبدأان يجعلان الحياة الأرضية ممكنة - في بلاد فارس القديمة في العصر الأخميني (حوالي القرن الرابع قبل الميلاد).
يعتقد أ. بيلوف أن الثور البري قد تم ترويضه في عصر ثقافة الخلف التي ازدهرت في الألفية الخامسة قبل الميلاد. في البداية لم يكن ثور المستنقعات zebu يشبه البقرة البلغمية على الإطلاق. يمكنه بسهولة أن ينقض على خصمه ، الأسد ، بغضب أعمى. في عصر الأخمينيين كان هناك إعادة التفكير في عبادة الثور. ظهرت صوره في زخرفة المعابد وكانت جزءًا من الثقافة الإمبراطورية الأخمينية. من الواضح ، كما يلاحظ أ. بيلوف ، أن تأثير الزرادشتية ، التي منعت التضحية بالثيران ، قد ظهر بشكل كامل هنا.
التماثيل الحجرية الضخمة للثيران التي عثر عليها علماء الآثار أثناء عمليات التنقيب في المعابد القديمة تشهد على التبجيل الخاص للثور المقدس في بلاد ما بين النهرين. كانت عبادة الجا بول منتشرة للغاية بين الأكراد. صور الإله الحوري تيشوب ، وهو يركب عربة حربية تجرها الثيران ، نجت حتى عصرنا.
بين قرون الأقمار الروسية القديمة - تعويذات خاصة - غالبًا ما يتم وضع صليب - رمز للشمس بين السلاف الوثنيين ، وفقًا لأ. بيلوف [على الرغم من أنني رأيت في متاحف التاريخ المحلية في المناطق النائية الروسية نوعين من المجوهرات - صليب وصليب معقوف] ، وفي جزيرة كريت ، تم العثور على صورة رأس ثور ، بين قرنيه كان يوجد فأس ذو حدين للتضحيات. تم استخدام الفؤوس ذات الحدين من قبل كهنة عبادة الثور في جزيرة كريت ، في متاهات تحت الأرض ، وفقًا للأسطورة ، عاش مينوتور برأسه الثور.

بالعودة إلى عبادة البقرة والثور ، الموصوفة في بداية المقال ، بأنها الأقدم ، يجب أن ننتبه ليس لثقافة خلف ، بل بآرائنا الحديثة. إذا أطلقنا على امرأة الآن لقب بقرة ، فسوف تتعرض للإهانة. في العصور القديمة ، كان لقب بقرة فخريًا ليس فقط للناس ، ولكن أيضًا للآلهة (كانت التغذية أولوية ورأس كل شيء). قريباً سيحدث الحمل في كوفيتات خاصة ، وستصبح كلمة "بطن" أيضًا إهانة. ومع ذلك ، فإن لقب "الثور" بالنسبة للرجل ليس مخزيًا بعد. أليس هذا انعكاسًا لحقيقة أن النساء يفقدن وظائفهن الرئيسية أسرع من الرجال؟ الشيء الرئيسي هو فهم ما سينتج عن كل هذا؟ كان القدماء يفضلون دائمًا إنجاب الأولاد. ربما كانوا يعرفون المستقبل أفضل منا؟ من الممكن أن تصبح كلمة "أم" ، التي تعني الغدد الثديية ، عفا عليها الزمن وتصبح غير صالحة للاستخدام ، أو تصبح مسيئة أيضًا. ثم يطرح السؤال: لماذا نحتاج النساء؟ ليس من أجل لا شيء في عصرنا ، يذهب الكثير منهم إلى الجيش ويتعلمون القتل. في الحقبة السوفيتية ، تم تكليف النساء بوضع العوام وبناء سكة حديدية والوقوف عند الأفران العالية وتعدين الفحم وحراسة السجناء. لا يريدون أن يكونوا أبقارًا ، سيكونون حميرًا ولبؤات!

المؤلفات:
1. Blavatsky H.P. العقيدة السرية. في 5 كتب. M.، KMP "Lilac"، -1993.
9. بيلوف أ. طريق الآريين. بحثا عن منزل الأجداد. م: أمريتا روس ، 2008. - 224 ص.
26. التاريخ العام لأديان العالم. رئيس إد. في ليودفينسكايا. م: إيكسمو ، 2007. - 736 ص.
27. السلس V.D. العالم القديم. القاموس الموسوعي. M: CJSC Publishing House Tsentrpoligraf، 2001. -975 p.
58. شعر ونثر الشرق القديم. إد. أنا براغينسكي. م: خيال ، 1973-736 ص.
87. الأساطير المصرية: موسوعة. موسكو: EKSMO، 2002، -592 p.
104. الأساطير السلتية. موسوعة. م: إكسمو ، 2002. -640 ص.
148. أساطير وأساطير شعوب العالم. مصر القديمة / I.V. سرطان؛ بلاد ما بين النهرين / أ. نيميروفسكي ، إل. إيلينسكايا. م: الأدب ، عالم الكتب ، 2004. - 432 ص.
156. Guseva N.R. الشمال الروسي هو موطن أجداد إندوسلاف. م: فيشي ، 2010. -304 ص.
301. أساطير وأساطير شعوب العالم. إيطاليا في وقت مبكر وروما / A.I. نيميروفسكي. - م: الأدب عالم الكتب 2004. - 432 ص.

انظر "أبيس"). عبادة الثور والكبش كانت موجهة إلى واحد

ونفس القوة ، لقوة الخلق التوليدي ، في جانبين - في

سماوي أو كوني ، وفي أرضي أو بشري. مع الآلهة

برأس كبش تنتمي جميعها إلى الجانب الأخير ، ورأس ثور

إلى الأول. لم يذكر اسمه: أوزوريس ، الذي أهدى الثور له

كان يعتبر إلهًا قضيبيًا ، وكذلك كان شيفا مع ثوره

Nandi على الرغم من اللينجام. مثل ناندي كان أبيض حليبي نقي

الألوان ، وكذلك كان Apis. كلاهما كان simaols التوليدي ، أو

القوة التطورية في الكون الكوني. أولئك الذين يعتبرون

آلهة وثيران شمسية ذات طابع قضيبي ، أو

ربط الشمس بها ، مخطئون. فقط الآلهة والكباش القمر ، و

الحملان قسرية ، ودين رغم ذلك

بغير وعي ، ولكن مع ذلك قبلت الله لعبادتها ،

في الغالب قمري ، ويؤكد اختياره بالتأكيد

خروف - سلفه كبش ، بشكل أساسي صورة رمزية قضيبية

كأقدس رمز لها ، القليل يليق بها

تشويه سمعة الأديان القديمة لاستخدامها نفس الرمزية.

توقفت عبادة الثور ، أبيس ، حابي عنخ ، أو أوزوريس الحي

منذ أكثر من 3000 سنة ؛ عبادة الكبش والضأن

يستمر حتى يومنا هذا. افتتحت مارييت باي السيرابيوم -

مقبرة الثور أبيس ، بالقرب من ممفيس - مثيرة للإعجاب

سرداب تحت الأرض بطول 2000 قدم وعرض 20 قدمًا ، يحتوي على

مومياوات ثلاثين ثورًا مقدسًا. إذا بعد 1000 سنة

تم العثور على كاتدرائية رومانية كاثوليكية بها حمل عيد الفصح

تحت رماد فيزوف أو إتنا ، ستكون الأجيال القادمة على حق ،

نستنتج من هذا أن النصارى كانوا من عبدة "الحمل" و

"حمامة"؟ ومع ذلك ، فإن كلا هذين الرمزين يمنحهما نفس القدر من الحقوق

هو في حالة ، وفي حالة أخرى. علاوة على ذلك ، ليس كل شيء

كانت "الثيران" المقدسة قضيبية ، أي الذكر؛ كانت و

"الثيران" الخنثى واللاجنسي. الثور الأسود منيفيس بن بتاح

تم تكريسه إلى الله رع في مصر الجديدة. باسيس هيرمون - آمون حورس ،

إلخ ، وما إلى ذلك ، وكان أبيس نفسه خنثى ، وليس حيوانًا

الذكر ، مما يكشف عن شخصيته الكونية. مع نفس الشيء

ثوريرمز إلى قوة الحياة القوية التي توفر الخلق على مستويات مختلفة. ترتبط هذه القوة بظهور كل الأشياء (آلهة الخالق الأسمى ، الآب السماوي) ، والسلطة على العناصر (آلهة الرعد ، ورئاسة آلهة الآلهة) ، والخصوبة (آلهة القمر) ، والسلطة على العالم البشري (آلهة الشمس).

أي إله في أيام الحضارات القديمة من الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد. يمكن أن تأخذ شكل ثور أو لها سمات مرتبطة به - قرون ثور ، رأس ثور ، إلخ. الثور البشر ، وحوش من النوع مينوتوريرمز إلى قوة الطبيعة المادية على الإنسان. تم التضحية بالثيران للآلهة (hecatomb) ، ودمهم لا يرمز فقط إلى قوة الحيوان وغضبه ، بل كان يُنظر إليه على أنه وسيلة للتطهير والتجديد. الألعاب مع الثيران ، استنساخ فكرة ترويض الثور ، لها طابع التفاني ، المحاكمات الأولية (tauromachy). غضب الثور ، ووحشيته ، هو صفة لآلهة الحرب ، وغضب المحاربين ، وروح المعركة اللازمة للنصر.

في مصر قرون الثور تزين المعابد والمقابر والأواني. فيما يلي بعض الآلهة المصرية على شكل ثور: أبيس - الثور الإلهي لممفيس ، رع - الثور السماوي ، أوزوريس - الثور الأرضي ، منيفيس - الثور الأسود الإلهي ، بلقيس - الثور الإلهي لطيبة.

كان الإله الأكثر احتراما هو الثور الأسود Hapi ، الذي اليونانيون تسمى أبيس. يُعتقد أن "ثور القمر" المقدس قد ولد من شعاع القمر. كان يعتبر روح الإله ممفيس بتاح ، ومُهدي لإله الشمس رع. أبيس ، على شكل ثور سماوي ، تشرب يوميا البقرة السماوية ، إلهة السماء نوت. منه أنجبت عجلًا ذهبيًا - قرص شمسي. اعتقد المصريون أن طقوس أبيس عبر الحقول جلبت الخصوبة والازدهار. ارتبط أبيس بعبادة الموتى وكان يعتبر ثور أوزوريس. كان يعتقد أنه بعد الموت ، تم لم شمل روح أبيس بروح أوزوريس (ومن هنا جاء اسم سيرابيس).

في بلاد ما بين النهرين الثور هو رمز للخصوبة والقوة ؛ فهو يجمع بين النفوذ السماوي والقوة الأرضية. إله السماء هو آنو ، الأب والراعي والمعلم لجميع الآلهة. على رأسه تاج بقرون ، رمز القوة العظمى. نانا ، سين هو إله القمر ، لقبه هو "ثور بلحية لازورد". في عربة ابن نانا ، إشكور ، تم تسخير سبع عواصف ؛ كان يطلق عليه "ثور الغضب البري". كانت الصور المبكرة لإيشكور على شكل ثور وأسد (يُسمع هديرهم في الرعد). أحد الحيوانات المرتبطة بالرعد هو ثور السماء ، الذي تم إرساله إلى إنانا (عشتار) آنو عندما تريد تدمير جلجامش. "أنا الجاموس البري الجميل لوالدي إنليل" ، تقول إنانا ، إلهة الرعد والصراع والحب ، عن نفسها. كان الإله الرئيسي لبابل هو مردوخ - ثور مجنح ، كان يُدعى "عجل أوتو" ، إله الشمس.

في الأساطير الحيثيون والحوريون يتخذ إله الرعد تشوب نفسه شكل ثور وغالبًا ما يُصوَّر على أنه حارس المدخل ؛ إله الرعد له ثيران - هري (الصباح) وشري (في المساء).

الله الأسمى ، والجد الأول الأساطير الغربية السامية ، Ilu ، كان يسمى الثور وجسد البداية المثمرة. أداد ورمان وبعل - آلهة الشمس للخصوبة والعواصف والرعد - ركبوا الثيران وأطلق عليهم "ثيران السماء".

في الهند القديمة يسمى "الثور الأحمر الذي يعطي الحياة" ديوسا؛ إنه الأب-الجنة الذي يلد كل شيء في الكون. يُعتقد أنه والد إندرا ، "ثور الثيران" وأغني ، إله النار. أوشاس - الفجر ، ابنة ديوس - تركب في عربة تجرها الخيول أو الثيران القرمزية ، وتفتح أبواب الجنة. اسم Dyausa ، الذي يعني "والد اليوم" ، له تطابق دقيق في اليونانية القديمة (زيوس) واللاتينية (كوكب المشتري).

إله النور ، إله القمر سمك السلور؛ إنه الرطوبة المثمرة ، "بذرة السماء" ؛ إنها تمتلك طبيعة النور المنتشرة بين السماء والأرض. غالبًا ما تُعادل القوة التي يمنحها المشروب الإلهي سوما بقوة الثور.

هناك فكرة أسطورية حول تحول رودرا إلى ثور وزواجه من الأرض ، والذي اتخذ شكل بقرة مرقطة. من هذا الزواج ، ولد 37 من الأبناء المحاربين ، الذين أصبحوا رفقاء إندرا.

في Rig Veda الرعد هو زئير الثور والبرق قرونه والمطر بذرته التي تخصب الأرض. هناك رأي مفاده أن الكلمتين السنسكريتية "ثور" و "مطر" تأتيان من نفس الجذر. عن إله الرعد - إندرا - يُقال إنه غاضب مثل الثور ، وقوته الجبارة تُقارن بقوة الذكور السماوية. الثور هو سمة من سمات Agni - "الثور القوي" - وشكل إندرا في جانبه الخصب ، ومن هنا جاءت عادة التضحية بمئة ثور (hecatomb) له.

في الأساطير الهندوسية في شكل ثور أبيض ، يُصوَّر ناندين ، وهو خادم وحارس بوابة وصديق لشيفا ، مصحوبًا رقصة الإله الكونية بالموسيقى. يعتبر Nandin جبل Shiva ويُنظر إليه على أنه شكله الحيواني.

إله العالم السفلي حفرةيصور برأس ثور أو جاموس ؛ جبله جاموس أسود.

في إيران القديمة كانت أول إبداعات Ahura Mazda هي الثور البدائي - أبيض ومشرق مثل القمر ، وأول رجل يدعى Gaia Martan والنبات الأول. ضحى الآلهة بالكائنات الحية البدائية: لقد سحقوا النبات ، وذبحوا الثور ، وقتلوا الرجل ، ونشأت البذور والمخلوقات والجنس البشري من لحمهم. عندما مات الثور البدائي ، بقي الإله جيوش أورفان ، روح الثور. إنه راعي القطعان التي ترتبط بها أرواح جميع الثيران المذبوحين أثناء الذبائح ؛ يلجأون إليه لتسمين المراعي. ولكن إذا تم انتهاك الوصفات في مكان ما ، فإن روح الثور تندفع هناك لمعاقبة المذنبين واستعادة العدالة.

في ثقافة مينوان كان الثور واحداً من أكثر الرموز المقدسة احتراما ، يعبر عن القوة والقوة والخصوبة. في جزيرة كريت ، أقيمت مذابح من قرون ثور ، وصُنعت أواني القرابين - الريتون - على شكل رؤوس ثور ؛ الألعاب البهلوانية مع الثور معروفة أيضًا - tauromachy. سميت هذه الثقافة على اسم الملك مينوس ، وهو حاكم حكيم ، وأحد الأبناء الثلاثة للأميرة الفينيقية أوروبا ، الذي اختطفه زيوس الثور. أصبح الثور الذي أرسله بوسيدون من البحر - ضخم ، أبيض ، جميل - لتأكيد حق مينوس في السلطة ، سبب المأساة: ولادة مينوتور من قبل باسيفاي ، زوجة مينوس.

ثيسيوس ، الذي يدخل في مبارزة مع هذا الوحش ، الرجل الثور ، هو بطل اليونانية الأساطير التي ورثت آلهة كريت. ذكر هوميروس القبر السماوي الشهير - التضحية بمئة ثور - في الإلياذة. في الأوديسة ، ترعى ثيران هيليوس بالأبيض والأسود في جزيرة ترينيكريا ، تمثل الليل والنهار.

اليونانيين القدماء في الثور كانت سمة من سمات زيوس وأفروديت ، ومن بين الرومان كانت مرتبطة بالمشتري والزهرة وأوروبا. تم تصوير ديونيسوس ، الإله الجامح لقوى الأرض المثمرة والنباتات وصناعة النبيذ ، بالقرون ، وأحيانًا برأس ثور.

في روما القديمة خلال taurobolia - طقوس التضحية بالثور - تم صب دم الثور على المبتدئين ، مما يرمز إلى الحيوية.

في الميثراسم ترتبط الحياة الأسطورية الكاملة لميثرا ، الشمس التي لا تقهر ، بالدورة الشمسية. يروض ميترا الثور الذي يرمز إلى روح العالم ، وقواه الإنتاجية ، ومصدر ازدهار الربيع للحياة. تحقيقًا لإرادة كوكب المشتري أورمازد ، يقتل ميثرا الثور ويضحي به. وتحدث معجزة: كل الأعشاب والنباتات المفيدة ولدت من جسد ثور ؛ بذرته ، "التي جمعها القمر وتنقيتها" ، أعطت الحياة لجميع أنواع الحيوانات المفيدة ، وروحه ، التي يحرسها كلب ، رفيق ميثرا الأمين ، صعدت إلى السماء ، حيث أصبحت مؤلهًا تحت اسم سيلفانا حامي القطعان.

إلى العصور القديمة يعود م إلى عبادة الثيران في أساطير شمال أوروبا. بين السلتيين ، ترمز آلهة الثور إلى القوة والقوة. بالنسبة لدرويد ، الثور هو الشمس ، والبقرة هي الأرض. من بين الإسكندنافيين ، الثور هو سمة من سمات Thor ، إله الرعد والعاصفة والخصوبة ، بالإضافة إلى أنه مخصص لفريا.

بحسب السلافية وفقًا للأسطورة ، فإن Bull-Tur المقدس ذو القرن الذهبي هو قوة إبداعية قوية للكون ، وحامل للخصوبة ، ورمز للشجاعة والشجاعة. تجلت عبادة ثور الشمس القديمة - إله مربي الماشية والمحاربين - ليس فقط في حقيقة أن الناس ضحوا بالثيران أو الأشكال الطقسية المصبوبة للثيران والأبقار من العجين ، بدا العالم كله وكأنه ثور ضخم. لقد تم مخاطبته على أنه سلف الطوطم: "الله الثور! الملك الأب! منذ ذلك الوقت ، ظهرت فكرة عن إله يتحكم في البرق والرعد ويخصب الأرض بالمطر.

في الكتاب المقدس في صورة ظهور الله للنبي اليهودي حزقيال ، الغنية بالرمزية الصوفية ، هناك أربعة حيوانات غامضة بوجه رجل وأسد وعجل ونسر. رأى التقليد المسيحي اللاحق في الحيوانات الأربعة لرؤيا حزقيال رمزية المبشرين الأربعة: النسر - القديس. جون الأسد - سانت. مارك ، الثور - سانت. لوقا ومان - سانت. ماثيو. تم تفسير رمزية "الوجوه الأربعة" على أنها صفات مهيبة لملوك الحيوانات: الأسد - القوة ، والنسر - المرتفع السماوي ، والتي أضيفت إليها عقلانية الإنسان وتضحية العجل.

الثور هو رمز إحدى السنوات حسب برجك الشرقي. حظي هذا الحيوان ، إلى جانب الأبقار ، باهتمام كبير في دين وأساطير العديد من الشعوب. وهذا ليس مفاجئًا - فبالنسبة للأشخاص في العصور البدائية ، كانت هذه الحيوانات بمثابة المعيل والحماة وأحيانًا الأصدقاء.

العاطفة الافريقية

في دولة أوغندا الإفريقية ، حتى اليوم ، يتناسب مستوى رفاهية وثروة الشخص بشكل مباشر مع عدد الأبقار التي يمتلكها. وهذا له منطقه الخاص: أكل بقرة يعني أكل الطعام ، لأن الحليب هو أساس النظام الغذائي.

تتميز قبيلة Karamajong بحقيقة أن كل رجل فيها له ثور طوطم خاص به. من الجدير بالذكر أن الثور يحمل نفس اسم المالك ويُنظر إليه على أنه كيان واحد. يعتقد المحاربون من هذه القبيلة أنه إذا صرخت باسم الثور قبل القتال ، فسيساعدهم ذلك على اكتساب قوى خاصة وإضافة الشجاعة وتحقيق النصر. تعتبر الثيران المقدسة هنا أكثر قيمة من الزوجات ، لأن لكل رجل عدة زوجات ، ولا يوجد سوى ثور واحد.

إذا مات أو اختفى مثل هذا الثور ، فإن هذا يعتبر فألًا سيئًا للغاية. إذا ثبتت إدانتهم بهذا ، وتم العثور عليهم ، كقاعدة عامة ، فسيواجهون عقوبة قاسية للغاية.

إذا مات صاحب الثور ، فإن الثور نفسه يواجه أيضًا مصيرًا مشابهًا - يتم ذبحه ، وعلى قبر المالك مباشرة. ترتبط الثيران أيضًا بالعادات الزوجية.

رجال هذه القبيلة موجودون في المراعي لمدة نصف عام وعندما يعودون من هناك ، يجب عليهم اختيار زوجة لأنفسهم. ولكن قبل الاختيار ، يجتمع جميع الرجال في الثيران ويشربون مشروبًا غير عادي - دماء ثيرانهم ، المأخوذة حصريًا من الأوردة الوداجية. حسب رأيهم ، فإن مثل هذا الإجراء سيعطي الجاذبية ويزيد من قوة الذكور.

حكمة الهند

في الهند ، اعتبرت الأبقار شيئًا خارقًا للطبيعة منذ العصور القديمة ، وتجسيدًا للأم العظيمة ، وأحيانًا الأرض أو حتى الكون. بالنسبة إلى الفيدا ، يرتبط بالشمس ، الفجر. لا يسمون البقرة سوى الأم.

تعتبر الأبقار في الهند حيوانات مقدسة ، حيث يحظر أكل لحومها. لقتل بقرة ، سيعاني الجاني بالتأكيد من العقاب الذي يستحقه.

قتل ثور يعاقب بشدة. جميع الكتب المقدسة في الهندوسية تتخللها فكرة تكريم الأبقار ، وهم يقولون إن حليب البقر يوقظ الصفات النبيلة لدى الناس.

يستخدم حليب البقر المخبوز على نطاق واسع: إلى جانب تناوله يستخدم في الطقوس الدينية. يستخدم براز البقر في الزراعة كسماد. وجد العلماء المعاصرون أنه إذا كان الدخان المنبعث من روث البقر له خاصية مطهرة قوية.

يستخدم بول البقر للأغراض الطبية والطقوس الدينية. أقوى قوة تنقية هي البانشاغافيا ، والتي تحتوي على خمسة عناصر تأتي من البقرة: الحليب ، والغا ، والزبادي ، وروث البقر ، والبول. في الواقع ، فإن المحرمات ضد أكل لحوم البقر هي الخطوة الأولى نحو اتباع نظام غذائي نباتي.

التوفيق بين المذهبين في مصر

بين المصريين ، كانت البقرة بمثابة نموذج أولي لإلهة السماء نوت. وفقًا لمعتقداتهم ومعتقداتهم ، كانت نوت عشيقة ليس فقط السماء التي يراها الناس ، ولكن أيضًا مجال أوسع - الفضاء الخارجي بأكمله. حوّل المصريون القدماء كل تلك الأشياء التي لم يستطيعوا فهمها أو شرحها إلى استعارات جميلة. لذلك ، عند النظر إلى السماء ، رسم دماغهم صورة عشيقة الكون - بقرة سماوية جميلة ، بها العديد من الأقانيم: امرأة ذات جمال مذهل ، وسقف ، وأجنحة ، وحتى محيط.

في الوقت نفسه ، تكمل كل الصور بعضها البعض ، ولم تتعارض. كان المصريون يميلون إلى تأليه كل ما لا يستطيعون فهمه ، وكانت الصورة تظهر على الدوام جميلة وحيوية. لقد اعتقدوا أن البقرة السماوية هي التي ضمنت أن اليوم يتبع الليل والعكس صحيح. للقيام بذلك ، إما أن تبتلع النجوم والقمر ، ثم تحييهما ، فكانت تعتبر وصية سلام الموتى.

في الأساطير المصرية ، كان هناك أكثر من إلهة على شكل بقرة. تم التعرف أيضًا على واحدة من أعظم الآلهة في العصور القديمة ، إيزيس ، بهذا الحيوان. أصبحت نموذجًا للأنوثة والأمومة المثالية. في بعض الأحيان كانت تُصوَّر إيزيس وهي ترتدي غطاء رأس على شكل قرص شمسي ومزين بقرون بقرة. هذه الإلهة الأم لديها حيوانها المقدس. كانت والدة الثور أبيس - البقرة البيضاء العظيمة لمصر الجديدة. من المعروف أن أبيس كان له معبده الخاص الذي كان يقع في ممفيس.

الصدق الروسي

يعلم الجميع الحكاية الشعبية الروسية عن Tiny-Khavroshechka. الشخصية الرئيسية كان لديها مساعد - البقرة Pestrukha ، التي ترمز إلى الأم التي تحمي طفلها من الأشرار ، على وجه الخصوص ، من زوجة أبيها. في الحكاية الخيالية ، تسمي الشخصية الرئيسية Pestrukha بقرة أم. تساعد البقرة Tiny-Khavroshechka حتى بعد الموت ، لكن لهذا يجب ألا تأكل البطلة لحوم البقر ، بل تدفن عظام المساعد في الحديقة وتسقيها يوميًا. ستنمو شجرة تفاح قريبًا في موقع الدفن ، وبفضل ذلك تجد Tiny-Khavroshechka عريسًا ممتازًا وتتزوجها ، وتترك أخيرًا منزل زوجة أبيها الشريرة.