ما هي جنسية الغجر. من هم الغجر ومن أين أتوا؟ الحياة والتاريخ والصور

الغجر أناس بلا دولة. لفترة طويلة كانوا يعتبرون مهاجرين من مصر ويطلق عليهم لقب "قبيلة فرعون" ، لكن الدراسات الحديثة تدحض ذلك. في روسيا ، ابتكر الغجر عبادة حقيقية لموسيقاهم.

لماذا الغجر "غجر"؟

الغجر لا يطلقون على أنفسهم ذلك. أكثر أنواع التسميات الذاتية شيوعًا للغجر هي "الغجر". على الأرجح ، هذا هو تأثير حياة الغجر في بيزنطة ، والتي لم تحصل على هذا الاسم إلا بعد سقوطها. قبل ذلك ، كان يُعتقد أنه جزء من الحضارة الرومانية. كلمة "رومال" الشائعة هي حالة نداء من الاسم الإثني "روما".

كما يطلق الغجر على أنفسهم اسم "سينتي" و "كيل" و "مانوش" ("الناس").

الشعوب الأخرى تسمي الغجر بشكل مختلف تمامًا. في انجلترا يطلق عليهم الغجر (من المصريين - "المصريون")، في اسبانيا - gitanos، في فرنسا - bohemiens ( "البوهيمي"، "التشيك" أو tsiganes (من اليونانية - τσιγγάνοι "tsingani")، اليهود استدعاء الغجر צוענים ( tso 'anim) ، من اسم مقاطعة Zoan التوراتية في مصر القديمة.

تعود كلمة "الغجر" ، المألوفة في الأذن الروسية ، إلى الكلمة اليونانية "أتسينجاني" (αθίγγανος ، ατσίγγανος) ، والتي تعني "لا يمكن المساس بها". ظهر هذا المصطلح لأول مرة في حياة جورج آثوس ، المكتوبة في القرن الحادي عشر. "مشروطًا" ، لأنه في هذا الكتاب يُطلق على إحدى الفرق الهرطقية في ذلك الوقت اسم "المنبوذين". لذلك ، من المستحيل أن نقول على وجه اليقين أن الكتاب يدور حول الغجر.

من أين أتى الغجر

في العصور الوسطى ، كان الغجر في أوروبا يعتبرون مصريين. كلمة جيتان نفسها مشتقة من اللغة المصرية. كان هناك اثنان من المصريين في العصور الوسطى: العلوي والسفلي. من الواضح أن الغجر يلقبون بهذا الاسم العلوي ، الذي كان يقع في منطقة بيلوبونيز ، حيث أتت هجرتهم. الانتماء إلى طوائف مصر السفلى واضح في حياة الغجر المعاصرين.

بطاقات التارو ، التي تعتبر آخر جزء باقٍ من عبادة الإله المصري تحوت ، جلبها الغجر إلى أوروبا. بالإضافة إلى ذلك ، جلب الغجر فن تحنيط الموتى من مصر.

طبعا الغجر كانوا في مصر. ربما كان الطريق من صعيد مصر هو الطريق الرئيسي لهجرتهم. ومع ذلك ، فقد أثبتت الدراسات الوراثية الحديثة أن الغجر ليسوا من مصر ، بل من الهند.

تم الحفاظ على التقاليد الهندية في ثقافة الغجر في شكل ممارسات اليقظة. إن آليات التأمل والتنويم المغناطيسي الغجري متشابهة من نواح كثيرة ، والغجر مدربون جيدون للحيوانات ، مثل الهنود. بالإضافة إلى ذلك ، يتميز الغجر بالتوفيق بين المعتقدات الروحية - وهي إحدى سمات الثقافة الهندية الحالية.

أول الغجر في روسيا

ظهرت أولى مجموعات الغجر في الإمبراطورية الروسية في القرن السابع عشر على أراضي أوكرانيا.

تم العثور على أول ذكر للغجر في التاريخ الروسي في عام 1733 ، في وثيقة آنا يوانوفنا حول الضرائب الجديدة في الجيش:

"بالإضافة إلى صيانة هذه الأفواج ، لتحديد الرسوم من الغجر ، سواء في روسيا الصغيرة ، يتم جمعهم منهم ، وفي أفواج سلوبودا وفي المدن الروسية الكبرى والمقاطعات المخصصة لأفواج سلوبودا ، ومن أجل هذه المجموعة لتحديد شخص مميز لأن الغجر ليسوا مدرجين في التعداد المكتوب ".

تحدث الإشارة التالية للغجر في الوثائق التاريخية الروسية في نفس العام. وفقًا لهذه الوثيقة ، سُمح لغجر إنجرمانلاند بالتجارة في الخيول ، لأنهم "أظهروا أنفسهم على أنهم مواطنون محليون" (أي أنهم عاشوا هنا لأكثر من جيل).

جاءت زيادة أخرى في وحدة الغجر في روسيا مع توسيع أراضيها. عندما تم ضم جزء من بولندا إلى الإمبراطورية الروسية ، ظهر "الغجر البولنديون" في روسيا ، عندما تم ضم بيسارابيا ، الغجر المولدافيون ، بعد ضم شبه جزيرة القرم ، غجر القرم. يجب أن يكون مفهوماً أن الغجر ليسوا جماعة أحادية العرق ، لذا فإن هجرة مجموعات عرقية مختلفة من الروما حدثت بطرق مختلفة.

على قدم المساواة

في الإمبراطورية الروسية ، كان الغجر يعاملون بطريقة ودية للغاية. في 21 ديسمبر 1783 صدر مرسوم كاثرين الثانية الذي يصنف الغجر على أنهم طبقة فلاحين. تم فرض الضرائب عليهم. وفي الوقت نفسه ، لم تُتخذ أي تدابير خاصة لاستعباد الغجر قسرًا. علاوة على ذلك ، سُمح بتخصيصهم لأي فئة ، باستثناء النبلاء.

يقال بالفعل في مرسوم مجلس الشيوخ لعام 1800 أن بعض المقاطعات "أصبح الغجر تجارًا وبرجوازيين صغار".

بمرور الوقت ، بدأ الغجر المستقرون في الظهور في روسيا ، تمكن بعضهم من اكتساب ثروة كبيرة. لذلك ، عاش في أوفا تاجرًا غجريًا سانكو أربوزوف ، نجح في تداول الخيول وكان لديه منزل واسع متين. ذهبت ابنته ماشا إلى صالة للألعاب الرياضية ودرست الفرنسية. ولم يكن سانكو أربوزوف وحده.

في روسيا ، تم تقدير الثقافة الموسيقية والأداء للغجر. بالفعل في عام 1774 ، دعا الكونت أورلوف-تشيزمينسكي أول كنيسة غجر لموسكو ، والتي نمت لاحقًا إلى جوقة وأرست الأساس لأداء الغجر المحترف في الإمبراطورية الروسية.

في بداية القرن التاسع عشر ، تم إطلاق جوقات غجر الأقنان وواصلت أنشطتها المستقلة في موسكو وسانت بطرسبرغ. كانت موسيقى الغجر نوعًا عصريًا بشكل غير عادي ، وغالبًا ما كان الغجر أنفسهم مندمجين بين طبقة النبلاء الروس - كان الزواج من فتيات الغجر هادئًا. ناس مشهورين. يكفي أن نذكر عم ليو تولستوي فيودور إيفانوفيتش تولستوي الأمريكي.

كما ساعد الغجر الروس خلال الحروب. في حرب 1812 ، تبرعت المجتمعات الغجرية بمبالغ كبيرة لدعم الجيش ، وقدمت أفضل الخيول لسلاح الفرسان ، وذهب شباب الغجر للخدمة في أفواج أهلان.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، لم يكن الغجر الأوكرانيون والمولدافيون والبولنديون والروس والقرميون وحدهم يعيشون في الإمبراطورية الروسية ، ولكن أيضًا ليولي وكراتشي وبوش (منذ ضم القوقاز وآسيا الوسطى) ، وفي بداية في القرن العشرين هاجروا من النمسا-المجر ورومانيا لوفاري وكولديراري.

حاليًا ، يتم تحديد عدد الغجر الأوروبيين ، وفقًا لتقديرات مختلفة ، من 8 ملايين إلى 10-12 مليون شخص. كان هناك رسميا 175300 شخص في الاتحاد السوفياتي (تعداد 1970). في روسيا ، وفقًا لتعداد عام 2010 ، هناك حوالي 220.000 من الغجر.

بحثًا عن موطن الغجر

موطن أجداد الغجر هو الهند. وهذا معروف لعلماء الإثنوغرافيا والمؤرخين والغجر أنفسهم. يعود اكتشاف هذه الحقيقة العلمية إلى منتصف القرن الثامن عشر. لاحظ الطالب المجري آي فاجا ، وهو طالب في جامعة ليدن ، تشابه لغة الغجر مع لغة زملائه الطلاب ، الذين كانت موطنهم ساحل مالابار. 1 وقع مقال حول هذه الملاحظات في إحدى الصحف الفيينية في أيدي العالم الألماني جي.غرلمان ، الذي قارن لغة الروما مع السنسكريتية الهندية ، وطرح فرضية حول موطن أجداد الغجر الهندي. 2 ولكن بعد قرن واحد فقط ، وبفضل البحث الذي أجراه عالم اللغة الألماني أ. بوت ، اكتسبت الفرضية شكل نظرية توضيحية لم تفقد أهميتها العلمية حتى يومنا هذا. 3 تم اكتشاف منزل الأجداد الغجري على أساس التحليل اللغوي ، لأن مجموعة المصادر الأخرى - الأثرية والوثائقية التي يمكن للغجر استخدامها - محدودة للغاية. في الثقافة التقليدية للغجر ، هناك أيضًا بعض السمات التي يربطها العلماء بالجذور الهندية للشعب.
هناك العديد من الافتراضات الأخرى ، غير المثبتة في بعض الأحيان ، والرائعة في بعض الأحيان ، حول أصل الغجر في الأدب. وبحثوا عن موطن الغجر في آشور وبلاد فارس ، وزنجبار وناميبيا ، في مصر وعلى نهر الدانوب. كانوا يعتبرون بناة الأهرامات المصرية وسكان أتلانتس الأسطوري ، الذين أبحروا عشية اختفائها. 4
إذا تم حل مسألة منزل أجداد الغجر في العلوم الإثنوغرافية ، فلا يزال هناك الكثير من الجدل في تاريخ الغجر. نظرًا لعدم وجود مصادر تاريخية موثوقة ، لم يتم الكشف عن أسرار تاريخ الغجر المبكر بالكامل ، على الرغم من أن العلماء قد عبروا مرارًا عن فرضيات وافتراضات. تدور أكثر الأسئلة إثارة للجدل حول متى ولماذا ترك أسلاف الغجر منازل أجدادهم ، والتي ذهب إليها الهنود للبحث عن منزل جديد.
حول عندما غادر أسلاف الغجر الهند ، يجادل العلماء حتى يومنا هذا. بعض المؤلفين يسمون القرن الخامس ، والبعض الآخر - القرن العاشر. يعتقد مؤلفو دراسة "تاريخ الغجر: نظرة جديدة" أن كلا الجانبين على حق: "غادرت القبائل الهندية الصغيرة موطنها قرنًا بعد قرن ، ولم يذهب أسلاف الغجر إلى معسكر واحد ، وكان لديهم هدف محدد سلفًا. استقر بعض الغجر على طول الطريق ، وأرسوا الأساس للمجموعات العرقية الحالية. وبعضهم تحرك ببطء شديد ، فالمخيمات طارت لعقود في نفس المنطقة ، حتى يوم واحد ، لأسباب اقتصادية أو اجتماعية ، انتقلوا مائة أو مائتي كيلومتر إلى الغرب. 5 يجادل عالما الغجر الروسيان إي.دروتس وأ. 6 الأسباب التي أدت إلى الهجرة ، ربط الباحثون الحروب الضروس والغارات المستمرة من قبل الفاتحين المسلمين. 7
أي شعب ذهب إلى بدو بعيد؟ يجيب علماء الإثنوغرافيا على هذا السؤال بطرق مختلفة. يعتبر البعض أن الغجر ليسوا من نسل شعوب هندية واحدة ، ولكن العديد من الشعوب الهندية. ويشير آخرون ، مثل E. Druts و A. Gessler ، على سبيل المثال ، إلى أن الغجر هم من نسل طائفة "الوطن" الهندية ، الذين غادروا وطنهم ذات مرة. لا تزال هذه الطبقة موجودة في الهند ، ويمارس ممثلوها أسلوب حياة شبه بدوي ، ويعملون في الحدادة والحرف الأخرى ، فضلاً عن الغناء والرقص. تشير الطائفة إلى الطبقات الدنيا من المجتمع الهندي. 8
ن. ديميتر ، ن. بيسونوف ... لا يتفقون مع وجهة النظر هذه ويعتقدون أن أسلاف الغجر احتلوا موقعًا متوسطًا في التسلسل الهرمي الطبقي. اكتشفوا طريق الغجر ، توصلوا إلى استنتاج مفاده أنه في محاكم الأمراء الهنود كانت هناك طبقة اجتماعية خاصة ، استمتع ممثلوها بالموسيقى والرقصات ، وكانوا يشاركون أيضًا في الأعمال المنزلية ، وكانوا يشاركون في الحرف ، والتي يشرح شغف الغجر بالذهب والمجوهرات ، صورة حياة بدوية. 9
أعاد العلماء اليوم بناء المسار الذي سلكه الغجر على النحو التالي: "من الهند ، انتقلوا عبر أراضي إيران وأفغانستان وأرمينيا الحديثة. شكل الغجر ، الذين استقروا في آسيا الوسطى وأرمينيا وبلاد فارس ، أساس الجماعات الإثنوغرافية للغجر في هذه المنطقة الموجودة حتى يومنا هذا (موغات ، وكراتشي ، وبوشا ، إلخ). ثم كان هناك انقسام ، تحرك جزء من الغجر نحو فلسطين ومصر ، حيث بقوا ، ذهب جزء ... إلى أراضي بيزنطة. 10

من الملاحظات الميدانية
لطالما كانت مسألة أصل الغجر في قلب بحثنا الميداني: ما يتذكره الناس ، وكيف يفسرون أصلهم. اتضح أن كل شخص تقريبًا في المخيم يعرف عن الهند باعتبارها موطنًا لأسلافهم البعيدين. تعلم البعض عنها من المجلات والمنشورات العلمية الشعبية ، والبعض الآخر من والديهم. حتى زامبيلا جورجيفنا كولاي (مواليد 1914) ، الأكبر في المخيم ، أخبرتنا أيضًا أن الغجر جاءوا من الهند. شخص ما يأخذ حقيقة الأجداد الهنود إلى الوطن على أساس الإيمان ، بالاتفاق مع الباحثين ؛ شخص ما يعرف عن هذا ، لكنه لا يعتقد ، معتقدًا أن وطن الغجر في مكان ما أقرب ، على سبيل المثال ، في مولدوفا.
يفكر البعض بجدية في جذورهم وحتى طرح نسخهم الخاصة من كلمة "الغجر": "يوجد في الهند نهر الغانج ، ويسمى أيضًا غانا ، لذلك اعتاد الغجر العيش هناك بجانب النهر. وبعد ذلك ذهب الناس من غانا هم غانا. لكنهم لم يطلقوا عليهم اسم Gans ، لكنهم أضافوا الحرف c واتضح - الغجر ". *

يتم تذكير الغجر أيضًا بقواسمهم المشتركة مع الهند في الأفلام الهندية: الغجر يفهمون بعض الكلمات. يتحدث شخص ما بشكل أكثر تأكيدًا: "يتم غناء الأغاني الهندية ، ونحن نفهم المقطع الأول ، ويمكننا بالفعل الغناء في المقطع الثاني."
المحفوظة في المخيم وأقدم "الخاصة" الأساطير والأساطير حول أصل الشعب الغجر. فيما يلي عدد قليل من تلك التي تمكنا من تسجيلها.
تُعرف الأسطورة التالية عن كيفية ظهور الشعوب المختلفة في العالم ، ولماذا تختلف عن بعضها البعض: "لم تكن هناك شعوب مختلفة على الأرض من قبل. وأتى الله بالناس إلى جنة عدن. وهناك كبروا أشجار مختلفةوالكمثرى والخوخ والتفاح. وذهب الجميع إلى الشجرة التي أحبها. فذهبت شعوب مختلفة ، وأكلت أي ثمر. ذهبت الغجرية وأكلت لنفسها حبة من البرقوق. لذلك ذهب آباؤنا من الخوخ. لم تذهب إلى حيث يوجد التفاح ، وأين توجد الكمثرى ، ولكنها ذهبت إلى حيث يوجد البرقوق ، وهكذا ذهب الغجر. أكل التتار البازلاء. فلما أكلوا البازلاء قالوا: الله أعين. كم عدد البازلاء التي تنمو ، وهذا كثير حتى يتمتع الناس بصحة جيدة ". أكل الأوزبكي الزيتون الأسود والعصير. حتى الآن هم من السود ، مثل الزيتون في وجوههم. أكل التفاح الروسي. ذهبت ، ورأت تفاحة جميلة معلقة على فرع ، وذهبت وأكلتها. وصحيح أن التفاح الروسي يحب. وذهب اليهود حيث توجد الكمثرى. والكمثرى ، كما تعلمون ، بطول الأنف. واليهود والأنف طويلون مثل الكمثرى. الرومانيون جميلون ، ليس هناك أجمل ، إنهم جميلون مثل العنب. كان لديهم مقاعد أيضا. ركبوا ونظروا: هذه تفاحة ، هذه كمثرى ، هذا انتهى ، وحيث يوجد العنب ، توقفوا ، أخذوا فرعين أو ثلاثة لأنفسهم ، أكلوا ، أصبحوا جميلين ، جميلين ، بعضهم البعض أكثر جمالا. وأكل البلغار المشمش ، فهي جميلة أيضًا. وذهب الغجر إلى البرقوق. كانت الفتاة الأولى في الثالثة أو الرابعة من عمرها ، وأكلت حبة برقوق ، وواحدة ، وأخرى ، وثالثة ، لذا فإن الغجر داكن اللون مثل البرقوق. لذلك ذهب الغجر المولدافيون وكل الاتحاد من البرقوق.
الإجابة على سؤال لماذا يهيم الغجر ، ولماذا لا يملكون أرضهم الخاصة ، نجد في أسطورة قديمة عن الغجر: "هناك أسطورة أن الله لم يمنحهم الأرض. والله لما قسّم الارض نسي الغجر. وذهب أحد الغجر إلى الله والدموع في عينيه وقال: "لماذا فعلت يا الله هذا بي ، أعطيت الأرض للجميع ولم تعطني إياها؟" ثم قال الله لهذا: "سأعطيك ذهنًا ، فتعيش بعقلك ماكرًا. ولكي يحصل على قطعة خبزه. وسيكون العالم كله تحت قدميك. وستحصل على قطعة الخبز الخاصة بك بعقلك ومكرك ، وستعيش أينما ذهبت ".
تشرح أسطورة غجرية أخرى سبب السماح للغجر بالغش: "سمح الله للغجر بالغش. عندما نُقل يسوع المسيح إلى صلبه ، سرق الغجر المسمار ، آخر مسمار أرادوا أن يثقبوا القلب به. وسرق الغجر ذلك الظفر. وعندما سئل قال: والله لم آخذه! أخذت وابتلعت هذا الظفر. وهكذا امتد قليلا في حياة يسوع المسيح. قال له الله مرة أخرى أنك ستعيش بمكرك. من هذا الماكرة ظهرت بين الغجر. هناك أسطورة مفادها أن الله هو من جاء بنا حتى يخمن شعبنا ، حتى نعيش بأذهاننا ومكرنا. هذه الأسطورة في إصدارات مختلفة منتشرة ليس فقط بين الغجر ، ولكن أيضًا بين الشعوب الأخرى.

الفترة البيزنطية

يشير ظهور الغجر في المؤرخين البيزنطيين إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. هناك أيضًا تاريخ سابق - القرن الحادي عشر. في بيزنطة ، بقي الغجر لفترة طويلة بما فيه الكفاية قبل الانتقال - نحو الشرق و أوروبا الغربية.
كانت الفترة البيزنطية في تاريخ الغجر ، وفقًا للمؤرخين ، مهمة جدًا للمجموعة العرقية. باحثون غجر التاريخ العرقييجادل بأن تكوين الغجر كشعب تم تحديدًا في بيزنطة ، حيث مكثوا حوالي ثلاثمائة عام ، وانتهى في بداية القرن الخامس عشر. 11 تذكر المصادر التاريخية القليلة الباقية أنشطة الغجر مثل العرافة وتدريب الحيوانات (تعويذة الثعابين وقيادة الدببة) ، وصنع المناخل والغرابيل ، والحدادة. في بيزنطة تعرف الغجر على المسيحية. في أحد مصادر القرن الرابع عشر. نقرأ: "هؤلاء الناس .. التزموا بطقوس الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية." 12 أصبحت المسيحية الدين الرئيسي لمعظم الجماعات الإثنوغرافية من الغجر في الغرب و من أوروبا الشرقية. اللغة اليونانيةكان له تأثير ملحوظ على لغة الروما: تم استعارة عشرات الكلمات ، وبعض أشكال تكوين الكلمات. من الكلمة اليونانية "antsinganos" جاء و الاسم الروسيالناس غجر. 13 يربط الباحثون أيضًا أصل التسمية العرقية روما بالفترة البيزنطية من تاريخ الغجر. 14 يعتقد بعض علماء الغجر أن الغجر تعلموا الكهانة على وجه التحديد في بيزنطة ، حيث كانت الخرافات في ذلك الوقت قوية بما فيه الكفاية ، ويؤمنون بإمكانية التنبؤ بالمصير. 15
بداية القرن الخامس عشر تميزت بتوسع المسلمين ، ونتيجة لذلك ، بدأت أراضي الإمبراطورية تتقلص ، وازداد عدد السكان الغجر ، والذي كان على ما يبدو سبب "حملة الغجر الكبرى" في أوروبا الغربية ، والتي بدأت عام 1417 .

من الملاحظات الميدانية
من الصعب جدًا تخيل كيف انتشر الغجر في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، من المحتمل أن يكون لكل معسكر أساطير خاصة به ، والتي تكشف عن تاريخ الغجر. الغجر بيرم - كيلديرارس لديهم أيضًا مثل هذا. هذا واحد منهم ، قاله جرانشو دودوفيتش بوتو (مواليد 1941): "كان جدي ستة أشقاء. من احد الاخوة المعسكر موجود في روسيا والباقي منتشر في انحاء العالم اثناء الثورة وقبل الحرب. قبل الحرب ، كانت هناك مثل هذه الحالة ، سمعت من والدي. وقالوا إن قضية مثيرة للجدل ظهرت في المخيم ، ربما بسبب زوجة الابن ، تشاجروا ، وهو أمر تافه. وقرروا التفرق لبعض الوقت ، كما اعتقدوا لمدة أسبوع ، لمدة شهر ، ربما لأسبوعين. واتضح أنهم ذهبوا بعيدا جدا. انتهى الأمر ببعضهم في روسيا ، والبعض الآخر - في الخارج. بعد الحرب ، أخبرنا الغجر المجريون أن أقاربنا ذهبوا على متن باخرة إلى أمريكا. لكننا لم نكن نعرف شيئًا عنهم. ومؤخراً ، ذهب غجرنا من بينزا إلى الأرجنتين. لقد حدث أن الغجر بينزا (كالديرارس أيضًا) لديهم أقارب يعيشون في الأرجنتين. جاء الغجر من الأرجنتين إلى بينزا ، وقالوا إن أقاربنا يعيشون أيضًا في الأرجنتين. ابن عم أبي موجود هناك ، يعيش أطفاله. لدينا اسم مستعار لكل معسكر. نحن نوع من ruvoni (من ruv الغجر - الذئب). هنا معسكر عائلتنا في بيرم والأرجنتين.

تاريخ الغجر بعد القرن الخامس عشر

شكل الغجر الذين استقروا في أوروبا الغربية الأساس للمجموعات الإثنوغرافية الحديثة من السكان الغجر (Kale ، والرحالة ، والسنتي ، والغجر البولنديون) الذين يعيشون في إنجلترا وألمانيا وفرنسا وبولندا ودول أخرى. تنشأ مجموعة إثنوغرافية خاصة من فرع أوروبا الغربية - الغجر الروس.
ومع ذلك ، لم يكن كل الغجر في بداية القرن الخامس عشر. غادر أراضي بيزنطة. استمر جزء كبير منهم في العيش في المناطق اليونانية ، حيث تشكلت لاحقًا المجموعات الإثنوغرافية في Arlia و Rumelia و Fichira و Jambaz. انتهى المطاف بالعديد من الغجر في الأراضي المجاورة: في صربيا وألبانيا والأراضي الرومانية والهنغارية. شكل هؤلاء الغجر الأساس لفرع أوروبا الشرقية من الغجر - المجموعات الإثنوغرافية من Servs و Vlahurya و Ursars و Crimeas و Chisinau و Lovars و Kalderars ، إلخ. كانوا يؤدون مع حيوانات مدربة ، وقادوا أسلوب حياة شبه رحل. كان هناك حدادون ، مصلحون ، جزارون ، رسامون ، صانعو أحذية ، حراس ، ضارب صوف ، مشاة ، خياطون بين الغجر. 16 اعتنق جزء من الغجر ، الذين كانوا تحت حكم الإمبراطورية العثمانية ، الإسلام.
كان وضع الغجر في الإمارات المولدافية وفولوش ، المعتمدين على الإمبراطورية العثمانية ، صعبًا. هنا ، منذ القرن الخامس عشر ، أصبح الغجر سكانًا تابعين - عبيد وأقنان ينتمون إلى بويار أو دير أو دولة. وفقًا للقانون المدني المولدافي ، حتى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يُسمح للأقنان بالزواج من أحرار ، ولم يكن بإمكانهم الزواج إلا بإذن من أصحابهم ، أو يمكن بيعهم. سُمح لأقنان الدولة فقط بقيادة أسلوب حياة بدوي. منذ عام 1829 ، عندما خضعت مولدافيا ووالاشيا للولاية القضائية لروسيا ، بدأت عملية تدريجية لإلغاء العبودية ، والتي تم تكريسها أخيرًا في دستور عام 1864. 17
كما عانى الغجر الذين عاشوا في الأراضي الخاضعة لإمبراطورية هابسبورغ (المجر ، وصربيا ، وسلوفاكيا) من ضغوط من السلطات المحلية التي حرمتهم. منذ نهاية القرن الثامن عشر ، وكجزء من سياسة الاستيعاب التي تنتهجها الدولة ، تم إصدار جوازات سفر ذات أسماء جديدة للغجر ، وبُذلت محاولات فاشلة لفرض أسلوب حياة مستقر على الغجر. ومع ذلك ، حصل الغجر على حقوق مدنية وفرصة "للنمو" في المجتمع.
كل هذه الأحداث أدت إلى ما يسمى بـ "انفجار الهجرة" ، والذي نتج عنه غجر فرع أوروبا الشرقية ، وخاصة كالديراري في القرن التاسع عشر. بدأوا بمغادرة منطقة التشكيل. ظهرت معسكرات الغجر في كالديرار في أوروبا الغربية وبولندا وروسيا ودول أخرى. 18

نتيجة لتاريخ عرقي معقد ، تم تشكيل مجموعات إثنوغرافية مختلفة من الغجر ، تتميز كل منها بلهجة خاصة ودين ومهنة وطريقة حياتها الخاصة (بما في ذلك الطعام والأواني والسكن) والأزياء التقليدية ، الرؤية الكونية. يتم تحديد العديد من السمات الإثنوغرافية لمجموعة إثنوغرافية واحدة أو أخرى من خلال عامل التفاعل بين الغجر والسكان المحليين.

من الملاحظات الميدانية
عند إجراء الاستطلاعات ، تفاجأنا بمدى وعي بيرم روما بالمجموعات الإثنوغرافية الأخرى من الروما. قيل لنا عن الاختلافات في اللغة ، والحياة ، والمهن ، و "القوانين". يعرف الغجر المولدافيون بيرم مجموعات إثنوغرافية مثل الغجر الروس لاتسي (هكذا يسمي الغجر المولدافيون الغجر الروس) ، القرم (غجر القرم) ، لوفاريس ، فلاهوريس ، بلاشونس ، سيرفيس ، أي تقريبًا جميع المجموعات التي تعيش في روسيا.
يعتقد الغجر المولدافيون أنه في لغتهم من الغجر الروس هناك العديد من الكلمات المستعارة من اللغة الروسية ، يختلف نطق الأصوات والكلمات الفردية عن لهجة الغجر المولدافي. ويلاحظ أيضًا أن هناك المزيد من الطوائف في روسيا ويتم استيطانهم تقريبًا في جميع أنحاء البلاد: "في أي منطقة يمكنك مقابلة الغجر الروس ، حتى لو لم يكن كثيرًا ، ولكن هناك عائلتان أو ثلاث عائلات ، حتى في أقصى الشمال." على عكس الغجر الروس والمولدوفيين ، يعتنق القرم الإسلام ، لذلك تختلف طريقة حياتهم بشكل ملحوظ عن حياة الغجر الروس والمولدوفيين. يلاحظ الغجر في مولدوفا أن الغجر الروس لديهم أقل تقاليد قديمة محفوظة. على سبيل المثال ، تخلت النساء منذ فترة طويلة عن الأزياء التقليدية وارتداء الفساتين. على العكس من ذلك ، يلتزم غجر القرم بصرامة "بالقوانين" القديمة.

الغجر في روسيا ومنطقة كاما

اخترقت المجموعات الإثنوغرافية من الغجر أراضي روسيا بطرق مختلفة وفي أوقات مختلفة. لطالما تسببت مسألة وقت ظهور الغجر في روسيا في صعوبات للباحثين. تغيرت حدود الدولة الروسية في فترات مختلفة من تاريخها. غالبًا ما كان هناك بالفعل في الأراضي التي تم ضمها الغجر الذين استقروا هناك قبل أن يصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الروسية.
اليوم في روسيا ، يمكنك مقابلة الغجر ليس فقط من أكبر المجموعات الإثنوغرافية - الغجر الروس (الاسم الذاتي - الروما الروس) وكالديرار (Kotlyars) ، ولكن أيضًا الغجر - المهاجرين من مناطق آسيا الوسطى وعبر القوقاز ، الغجر الأوكرانيين (يخدم) ، غجر القرم ، الغجر - الفلاش ، لوفاريس ، كيشينفتسي ، إلخ. إن تاريخ ظهور كل مجموعة إثنوغرافية في روسيا له خصائصه الخاصة ، والتي ستكون دراستها موضوع دراسة منفصلة. سوف نركز فقط على هؤلاء الأحداث التاريخيةالذين أحضروا المجموعات الإثنوغرافية من الغجر إلى روسيا - الروس الروس وغجر القرم وكالديرارس.
الغجر الروس - الروس الروس - إحدى المجموعات الإثنوغرافية للغجر في فرع أوروبا الغربية. جاءوا إلى روسيا في نهاية القرن السابع عشر. في أحد المصادر في ذلك الوقت ، يمكن للمرء أن يقرأ: "الغجر أناس في بولندا ، لكنهم من الألمان ...". 19 هذه هي الطريقة التي جاء بها الغجر إلى روسيا. تتحدث العديد من الكلمات الألمانية والبولندية الموجودة في لغة الغجر الروس أيضًا عن أماكن إقامتهم السابقة. بالفعل على أراضي روسيا ، تم تشكيل مجموعة إثنوغرافية خاصة من الغجر الوافدين الجدد - الغجر الروس. هذه واحدة من أكبر المجموعات الإثنوغرافية للغجر في روسيا. ومع ذلك ، فهي ليست متجانسة ، ولكنها تتكون من عدة مجموعات فرعية إقليمية: سيبيريا ، سمولينسك روما ... وغيرهم.في روسيا ، عاش الغجر الروس أسلوب حياة شبه رحل. في الصيف ، كانوا يتنقلون ويتجولون ويتوقفون في الشتاء في القرى الروسية ، حيث يستأجرون أكواخًا. الغجر الروس أرثوذكسيون بالدين. المهن التقليدية هي تجارة الخيول وتبادلها والتسول وقراءة الطالع وسرقة الخيول. كان الغجر الروس هم الذين شكلوا في بداية القرن التاسع عشر في موسكو أساس جوقات الغجر المشهورة جدًا في روسيا.
حصل غجر القرم (kyrymitika Roma) على اسمهم من مكان إقامتهم - شبه جزيرة القرم ، حيث انتقلوا من البلقان. يعتقد العلماء أن غجر القرم كانوا مسيحيين في الماضي ، ولكن على الأرجح في البلقان ، اعتنقوا الإسلام. أثرت البيئة الثقافية الأجنبية على ثقافة غجر القرم ، فهم يجيدون لغة التتار ، وكثير من الكلمات التترية المستعارة تُدرج أيضًا في لغتهم. كانت المهن التقليدية لهذه المجموعة من الغجر هي الحدادة وصنع المجوهرات. وكان من بينهم أيضًا موسيقيون وسائقو سيارات أجرة وتجار خيول. جنبا إلى جنب مع الكهانة ، كانت النساء تعمل في تجارة مستحضرات التجميل. كان غجر القرم جزءًا من الإمبراطورية الروسية منذ ضم شبه جزيرة القرم. 20
ظهر الغجر من المجموعة الإثنوغرافية الثالثة ، كالديرار ، في روسيا فقط في القرن التاسع عشر. مئة عام. كانت منطقة تكوينهم وإقامتهم حتى منتصف القرن التاسع عشر ، كما أشرنا ، هي الأراضي الرومانية. دخلت معسكرات كالديرار الأولى روسيا في السبعينيات. القرن التاسع عشر من مولدوفا ، حيث عاش العديد من الغجر من هذه المجموعة. حدثت موجة قوية بشكل خاص من إعادة توطينهم في مطلع أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.
من بين الغجر في العصر البرمي لهذه المجموعة ، هناك أيضًا العديد من الأساطير حول وقت إعادة توطين معسكر أو آخر في روسيا. وفقًا لقصص أقدم ساكني معسكر الغجر ، زامبيلا جورجيفنا كولاي (مواليد 1914) ، جاء معسكر والدها إلى روسيا من مولدوفا في عام 1923. يتذكر جرانشو دودوفيتش بوتسو (مواليد 1941) ، من كلمات والديه ، ذلك الشخص من معسكرات العشيرة جاء روفوني إلى روسيا من مولدوفا في ثلاثينيات القرن الماضي وجاب لفترة طويلة أراضي أوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا الغربية.
كانت المهنة التقليدية للرجال هي الحرفة - تصنيع الغلايات وعلبها للنساء - العرافة. اليوم ، يعيش غجر كالديرار في العديد من مدن ومناطق روسيا: لينينغراد ، تولا ، موسكو ، يكاترينبورغ ، أوفا ، إيجيفسك ، إيركوتسك ، تيومين ، بينزا ، كازان ، إلخ.

كانت الفترة السوفيتية مرحلة مهمة وصعبة للغاية في تاريخ الروما في روسيا. من ناحية ، حتى في فترة ما قبل الحرب ، كانت الحكومة تتخذ عددًا من الإجراءات التي تهدف إلى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للسكان الغجر في روسيا. صدرت المراسيم بشأن منح الأولوية للأراضي للغجر ، والمساعدة في الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر ، وإنشاء أرتل الغجر. ظهر الأدب في اللغة الغجرية. ومع ذلك ، وبحلول نهاية الثلاثينيات ، باءت كل هذه المبادرات بالفشل.
من ناحية أخرى ، تم تدمير الطريقة التقليدية لدعم الغجر ، واختفت العديد من مصادر وجود الغجر. تتعارض الحرف والتجارة والكهانة مع "طريقة الحياة السوفيتية". الضغط الأيديولوجي وإفقار السكان لم يسمحوا للغجر بالتفاعل مع السكان بنفس الطريقة كما في روسيا ما قبل الثورة. لم تتجاوز عمليات القمع في الثلاثينيات السكان الغجر ، الذين اتُهموا بالتجسس والتخريب والثورة المضادة. شارك غجر القرم مصير تتار القرم وطُردوا من أراضي إقامتهم التقليدية. 21
على الرغم من الوضع الصعب ، وجد الغجر مكانهم في المجتمع السوفيتي. حتى السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، استمر الطلب على الحرف اليدوية الغجرية والتجارة في الاتحاد السوفيتي على خلفية نقص السلع الاستهلاكية.
كان المرسوم الصادر عن مجلس الوزراء في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية رقم 685 المؤرخ 20 أكتوبر 1956 "بشأن إدخال الغجر المتشردين للعمل" ذا أهمية خاصة بالنسبة للبدو الرحل في روسيا. ونص على عقوبات شديدة ، تصل إلى 5 سنوات في السجن ، على أسلوب حياة البدو الرحل للسكان الغجر. نتيجة لذلك ، تحولت جميع مجموعات الغجر تقريبًا إلى أسلوب حياة مستقر. 22 ليس من الصعب رؤية ملامح تاريخ الغجر في الحقبة السوفيتية على مثال معسكر الغجر الذي يعيش في منطقة تشابايفسكي الصغيرة.

من غير المعروف متى ظهر أول معسكر للغجر في بيرم. على الأرجح ، كان هؤلاء ممثلو المجموعة الإثنوغرافية "الغجر الروس" ، الذين لا يزالون يشكلون الجزء الرئيسي من السكان الغجر في منطقة كاما. كانت أرض بيرم أيضًا مكانًا للرحل لمجموعات أخرى من الغجر. لم يسجل التعداد السكاني في بيرم عام 1890 أي غجر واحد في المدينة. 23 استقر عدد كبير من الغجر في مدينة بيرم ومنطقة بيرم بعد اتخاذ القرار المذكور أعلاه في عام 1956. ووفقًا لإحصاء عام 1989 ، عاش 1492 غجرًا في منطقة كاما. ومع ذلك ، فإن المعلومات الواردة لا تعكس دائمًا الوضع الحقيقي. لذلك ، في غجر القرم في جواز السفر والوثائق الرسمية الأخرى ، يمكنك غالبًا العثور على إدخال "التتار" ، وليس "الغجر" ، كما يفعل الغجر المولدافيون نفس الشيء ، حيث يسجلون مثل المولدفيين ، والبيسارابيين ، والرومانيين. يمكن القول على وجه اليقين أنه ، على وجه الخصوص ، في مواد التعداد ، تحت حكم الغجر في منطقة كاما ، على ما يبدو ، تم ملاحظة ممثلي المجموعة الإثنوغرافية للغجر الروس فقط. من بين المجموعات الإثنوغرافية الثلاث لغجر منطقة كاما ، يعيش الغجر الروس فقط في مدينة بيرم ، في مدن ومناطق المنطقة. يعيش غجر القرم ومولدوفا في الشتات فقط في مدينة بيرم.
في مدينة بيرم ، لا تزال الضواحي ذات المباني الخشبية أماكن تقليدية للإقامة المدمجة للسكان الغجر. في ظل هذه الظروف يمكن الحفاظ على طريقة الحياة الغجرية. يعيش الغجر الروس في Gaiva و Yuzhny و Zaprud و Upper Kurya وأجزاء أخرى من المدينة. لا يوجد سوى عدد قليل من عائلات غجر القرم في مدينة بيرم. يعيش الغجر المولدافيون (Kelderars / Kotlyars) في منطقتي Chapaevsky و Yanvarsky.

من الملاحظات الميدانية
خلال إقامتنا في مخيم الغجر ، التقينا بجميع سكانه تقريبًا. في أغلب الأحيان ، كالعادة ، لجأنا إلى القدامى. كان الاكتشاف الحقيقي للبعثة هو Zambila Georgievna Kulai ، أحد أقدم الغجر في بيرم. التقينا بها خلال الزيارة الثانية للمخيم ، ومنذ ذلك الحين قمنا بزيارتها في كل زيارة. ولدت زامبيلا جورجيفنا عام 1914 في مولدوفا ، حيث هاجر مخيم والديها إلى روسيا في عشرينيات القرن الماضي. اليوم ، يمكن تسمية العديد من قصص Zambila Georgievna حول الحياة البدوية والتقاليد العائلية بتاريخ الغجر.
زامبيلا جورجيفنا هي واحدة من عدد قليل من سكان المخيم الذين يتذكرون التجوال على عربات الغجر. إنها متذوق ممتاز للفولكلور الغجري. تمكنا منها من تسجيل قصص حول كيفية ظهور الشعوب المختلفة على الأرض ، ولماذا تتساقط الثلوج والأمطار ، وكيف ظهرت البقع على القمر ، والعديد والعديد من القصص الأخرى. أخبرت بطريقة ما أسطورة قديمة عن ظهور البقع على القمر ، أخذتنا إلى الشارع. كان المساء بالفعل عميقًا ، وكان هناك قمر في السماء. "انظر البقع على القمر؟ هذا هو مكان الراعي مع غنمه. الجدة زامبيلا لا تغش ".
سمعنا أكثر من مرة من زامبيلا جورجيفنا وأطفالها عن تقليد عائلي عن والديهم. لعب والدها جورج دور البطولة في فيلم The Last Camp في الثلاثينيات. لعبت الأم ماريتسا في حلقة صغيرة فيلم "المخيم يذهب إلى السماء". تقول زامبيلا جورجيفنا إنها تشاهد هذه الأفلام بخوف ، وتنظر إلى والديها وتتذكر وتبكي: "هل رأيت متى يبدأ فيلم" المخيم الأخير "؟ كان هناك رجل عجوز لديه دب. وكان هذا والدي مع الدب. عندما يبدأ فيلم "The Last Camp" ، أبكي. نظرت إلى أبي مع دب ، وانهمرت دموعي. والمرأة العجوز ، أمي ، فيلم "المعسكر يذهب إلى السماء" ، تذهب ، تخمن ، تقول: "مرحبًا ، يا ألماس ، دعني أخمن." كما أنني أبكي عندما أرى أمي ".

1. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987 ، ص 4.

2. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 11.

3. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987 ، ص 4.

4. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. S.11-12 ؛ نيمتسوف ف.الغجر. الطبيعة والناس. SPb. ، 1892. رقم 27. ص 427.

5. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000 ، ص 14.

6. حكايات وأغاني غجر روسيا. م ، 1987. ص 5.

7. المرجع نفسه. ج 5.

8. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 14.

9. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. ص 12.

10. المرجع نفسه. ص 13.

11. المرجع نفسه. ص 79.

12. المرجع نفسه. ص 17.

13. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990. ص 16.

14. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. ص 17.

15. Druts E. ، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 18.

16. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000 ، ص 43.

17. المرجع نفسه. ص 44-48.

18. المرجع نفسه. ص 52.

19. Druts E.، Gessler A. Gypsies. م ، 1990 ، ص 24.

20. ديميتر ن. ، بيسونوف ن. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. س 106-109.

21. ديميتر ن. الغجر // شعوب روسيا. M.، 1994. S. 391؛ ديميتر ن. ، بيسونوف ن .. تاريخ الغجر: نظرة جديدة. فورونيج ، 2000. س 196-209.

22- ديميتر ن. الغجر // شعوب روسيا. م ، 1994. م 391.

23. Chagin G.N.، Chernykh A.V. شعوب منطقة كاما: مقالات عن التنمية الإثنية الثقافية في القرنين التاسع عشر والعشرين. ص 36.

من هم الغجر؟ هؤلاء ممثلو شعب ، على عكس كل الآخرين ، لم يكن له مطلقًا مكان إقامة دائم ودولته الخاصة. ومع ذلك ، فقد تمكنوا من المرور عبر القرون والأراضي الشاسعة بثقافتهم. في الوقت نفسه ، احتفظوا بهويتهم وتقاليدهم وثقافتهم الفريدة بالإضافة إلى الاختلافات المميزة الأخرى عن الشعوب الأخرى.

الجذور التاريخية للغجر

آخر بحث علميتمكنت من تحديد الوقت والمكان الدقيق لظهور الغجر. ظهروا منذ حوالي ألف ونصف سنة. وطن الغجر هو الهند. اللغة الغجرية في عنصرها الهام هي اللغة السنسكريتية. كما تأثر بشدة باللغات القديمة للفرس والإغريق.

يثبت البحث التاريخي أنه بعد 6 قرون من تشكل الغجر كشعب ، بدأوا في القدوم إلى أوروبا. يُعتقد أن أحد الأسباب المحتملة لإعادة التوطين هو طردهم من قبل المسلمين من مواطنهم الأصلية.

يسمح لك البحث ببناء مسار لتحركاتهم في الزمان والمكان. تظهر نتيجة هذه الحسابات بدرجة عالية من الاحتمال أن موطن أجداد الغجر هو حديث جوجارات وكشمير (أقاليم في غرب الهند).

طرق الاستقرار حول العالم

يقترح الخبراء في مجال علم الوراثة أن جميع الغجر (اسم آخر للغجر) قد توحدوا ببعض العوامل الأساسية. الشيء الرئيسي هو أنهم يأتون من الهند ، وثانيًا ، في الطريق إلى أوروبا ، دخل الغجر بنشاط في زيجات مع ممثلين من جنسيات مختلفة. وفقًا للحسابات الأولية ، يعيش حاليًا ما يقرب من 11 مليون غجري في الجزء الأوروبي.

المنطقة الرئيسية لاستيطانهم هي أوروبا الشرقية والوسطى. هم كثيرون بشكل خاص في المجر ورومانيا. في هذه البلدان ، حيث يعيش الغجر في جيوب كبيرة ، حسب التقديرات التقريبية ، هناك ما بين 2.5 مليون إلى 8 ملايين نسمة. على الرغم من حقيقة أن أعدادهم كبيرة جدًا ، يصعب دراسة هؤلاء الأشخاص. هذا نتيجة لحقيقة أن الغجر لا يقبلون بأي حساب.

من جانب المجتمع ، كان الموقف تجاههم غامضًا. هذا يرجع أساسًا إلى حقيقة أن هؤلاء الأشخاص لديهم تقاليد وعادات خاصة ، كما أنهم يعيشون أسلوب حياة محدد. هناك صور نمطية في المجتمع - يميل الغجر إلى الخداع والسرقة والاحتيال. والبعض الآخر يعتبرهم أناسًا مبتهجين ومشرقين ، يزين حضورهم الاجتماعات والأمسيات والأعياد. يتم الترحيب بممثلي هذا الشعب لأداء الأغاني العاطفية والرقصات البراقة.

يطلق الغجر على أنفسهم اسم روما أو روما أو رومالي. ومع ذلك ، هناك تسميات أخرى لهذه الجنسية. لذلك ، في شمال أوروبا يطلق عليهم "الأسود" (اللفت). في فرنسا ، تلاشى اسم "البوهيميين" خلفهم. يسميهم البريطانيون "المصريون".

من الصعب تحديد عدد الغجر الذين يعيشون في منطقة معينة بالضبط. ويرجع ذلك إلى خصوصيات الحياة اليومية وغياب "الرؤية القانونية". في كثير من الأحيان ، يعيش الغجر في معسكر. ليس لديهم وثائق أو جوازات سفر أو أي تسجيل.

دين الغجر متنوع. لديهم معتقدات دينية مختلفة (المسيحية ، الإسلام ، البوذية ، اليهودية).

احتفظ هؤلاء الناس بعناصر الإيمان بالسحر والمظاهر الصوفية. هناك إيمان بالأرواح الطبيعية. حتى الآن ، في وسطهم ، اسم "devel" (مشتق من "ديفا" الهندية) شائع للإله. يربط أولئك الذين يدرسون النظرة العالمية للغجر هذا بتأثير الزرادشتية ، التي تؤكد مرة أخرى أن موطن أجدادهم هو البلد القديم للغجر ، الهند.

تصنيف الغجر

حاليًا ، من المعتاد التمييز بين 6 فروع لهذا الشعب. يعتمد الأمر في الغالب على المكان الذي يعيشون فيه.

من هم غجر الغرب:

1. الغجر - يعيشون في أوروبا ، بشكل رئيسي في الجزء الشرقي. موزعة على أراضي الجمهوريات السابقة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وروسيا.
2. السنتي - هذا هو تسمية الغجر الذين يعيشون في أوروبا ، والذين يهيمن عليهم الألمان والفرنسيون.
3. الأيبيرية - هؤلاء هم الغجر الذين يعيشون في البلدان الأوروبية الناطقة بالإسبانية أو تلك التي تكون اللغة البرتغالية هي اللغة الرئيسية فيها.

من هم غجر الشرق:

1. Lyuli - يعيش على أراضي آسيا الوسطى ، في باكستان ، الهند ، أفغانستان.
2. بوش (باشا ، لوم). بالنسبة لهم ، الموائل الرئيسية هي المناطق الشمالية من تركيا ، وكذلك جمهوريات القوقاز.
3. الصفحة الرئيسية - العيش في الشرق الأوسط وإسرائيل.

من بين أنواع الغجر ، هناك أيضًا مجموعات أضيق. في المجر ، شكلوا مجموعتهم العرقية الخاصة ، والتي يتراوح عددها ، وفقًا لمصادر مختلفة ، من 5 إلى 10 ٪ من إجمالي سكان البلاد.

تحظى الرابطة العرقية للغجر الذين يعيشون على البحر بأهمية خاصة ، ويطلق على ممثليهم اسم باجو. إنهم يعيشون حياة بحرية بدوية في مياه المحيط الهندي. كانوا يعيشون في أكواخ عائمة وأسماك. يرتبط هبوطهم على الأرض بقضايا التجارة وإصلاح القوارب وأيضًا ، إذا لزم الأمر ، دفن الموتى.

تاريخ الغجر الروس

من هم الغجر في روسيا؟ هؤلاء هم مهاجرون من دول البلقان الذين أتوا إلى أراضيها الحديثة ، والذين انتقلوا إليها في القرن الخامس عشر تقريبًا. خلال القرنين الخامس عشر والسابع عشر ، تم اختراق هذه الجنسية من أراضي بولندا وألمانيا.

قبل الأحداث الثورية لعام 1917 ، كانت المهن الرئيسية للغجر في روسيا هي تربية الخيول والاتجار بها (كان ذلك من قبل الرجال) ، فضلاً عن التكهف والتسول (الذي كان الكثير من النساء). كان ممثلو هذا الشعب الذي استقر في المدن الكبرى منذ القرن التاسع عشر مطلوبًا كموسيقيين وراقصين. في هذا الوقت ، كانت تقاليدهم الثقافية تحظى بشعبية كبيرة. هناك العديد من الحقائق التي تفيد بأن ممثلي النبلاء الروس تزوجوا من الغجر.

في فترة ما بعد الثورة ، بذلت السلطات محاولات لتنظيم أسلوب حياتهم. تم إرسالهم لجذبهم إلى العمل.

شارك العديد من ممثلي هذه الجنسية في المعارك إلى جانب الجيش الأحمر خلال العصر العظيم الحرب الوطنية. يتمتع هذا الشعب بشعبية كبيرة بين الغجر - تيموفي بروكوفييف ، أحد أفراد البحرية الذي أصبح الغجر الوحيد الذي حصل على لقب البطل العالي الاتحاد السوفيتي.

تغيرت حياة هذا الشعب في الاتحاد السوفياتي بشكل ملحوظ بعد نشر مرسوم التسوية في أكتوبر 1956. وسمي "عن تورط الغجر في أعمال التشرد". في هذه الوثيقة ، أطلقت عليهم الدولة رسميًا اسم الغجر لأول مرة.

أدى تنفيذ المرسوم إلى بدء القمع. بدأوا يتم القبض عليهم في الشوارع ، بتهمة التجارة غير المصرح بها ، والتطفل. ومع ذلك ، كان للمرسوم جوانب إيجابية أيضًا ، حيث بدأت الدولة في تقديم المساعدة رسميًا للغجر في التوظيف ، والبدء في التعليم ، وتوفير الأراضي والمباني.

ومع ذلك ، فقد أظهرت الممارسة أن الحق في اختيار مجال العمل ، وكذلك فرصة تلقي التعليم ، لم يتجذر بين طائفة الروما. فقط جزء صغير منهم استفاد منها.

يوم الغجر

كما جرت محاولة لتوحيد الغجر على نطاق عالمي. لذلك ، في 8 أبريل 1971 ، انعقد المؤتمر العالمي الأول للغجر في لندن بإنجلترا. تقرر أن يعترف الغجر بأنهم أمة واحدة غير إقليمية. تم اعتماد النشيد الغجري والموافقة عليه وكذلك العلم. النشيد مبني على الأغنية الشعبية الغجرية "Dzhelem، dzhelem". تُستخدم الرموز المميزة كشعار للنبالة: عجلة ، حدوة حصان ، مجموعة أوراق. يعتبر يوم بداية المؤتمر العالمي - 8 أبريل - يوم الغجر.

ملامح الحياة الحديثة الغجرية

الغجر لديهم اختلافات ملحوظة للغاية في الازدهار. في كثير من الأحيان ، تعيش العائلات الفردية في مبانٍ فخمة ، ومزينة بزخارف غنية ومتقنة ، تذكرنا بالقصور الفاخرة المليئة بالأثاث باهظ الثمن. الجزء الآخر يسحب وجودًا متسولًا.

في المطبخ الوطني للغجر ، يتم تتبع تقاليد المجر وبلغاريا ورومانيا. طعامهم بسيط للغاية. يفضلون الدواجن ولحم الضأن ولحم البقر والخضروات المختلفة في الطعام. تشمل الأطباق التقليدية تومالا - اللحم المفروم في تورتيلا الذرة ، والحربو - طبق من لحم الخنزير المقدد والكبد مع إضافة الدم. المشروب التقليدي هو الشاي الأسود مع الأعشاب والتوت.

العادات والتقاليد

الحياة الغجرية هي مراعاة التقاليد والعادات والقواعد ، والتي يتطلب الكثير منها التنفيذ الإلزامي. وتشمل هذه:

1. رعاية خاصة للأطفال. ليس للغجر أطفال بلا مأوى ، بل يتم تبنيهم بالضرورة ، ويمكن أن يكون الأطفال من أي جنسية.
2. رأي كبار السن من الغجر موثوق للغاية. يتم تبجيل كبار السن في هذا الشعب. تعتبر رفع اليد ضد شخص مسن جريمة فظيعة بشكل خاص.
3. النساء في العائلات الغجرية أقل بكثير في التسلسل الهرمي من الرجال. يتم التعامل مع الجنس الأضعف بطريقة غير محترمة حتى ولادة الطفل. فقط بعد أن تصبح المرأة أماً تبدأ في أن تحظى بالاحترام.
4. يجب على المرأة دائمًا أن تدور حول الرجل من الخلف ، إن أمكن ، ولكن في نفس الوقت لا يمكنها الوقوف خلفه إذا كان جالسًا.
5. تعود عادة التدخين إلى التقاليد القديمة. يعتقد الغجر أن الدخان يمكن أن يخيف الأرواح الشريرة.
6. يتميز هذا الشعب بارتداء عدد كبير من المصوغات الذهبية. في هذه الحالة ، يتم إعطاء الأفضلية للحلقات التي يتم ارتداؤها على كل إصبع باستثناء الإبهام. من هم الغجر الذين ليس لديهم مجوهرات معروضة؟ ببساطة لا يوجد أي شيء.
7. بين الغجر ، تعتبر طقوس القسم مهمة للغاية إذا كان من الضروري إثبات البراءة أو البراءة.

قوانين الغجر

يعيش الغجر وفقًا لقوانينهم الخاصة ، وهي مجموعة من القواعد الملزمة في بيئتهم وخارجها للجميع.

يتم الإشراف على الامتثال من قبل الأعضاء المسنين في الهياكل الغجرية. يتم التعامل مع حالات النزاع القائمة وانتهاكات القواعد المنصوص عليها من قبل محكمة الغجر ، والتي تشمل بارونات الغجر وغيرهم من الأشخاص المحترمين.

أفظع حكم هو طرد المذنب من المجتمع. القتل والاغتصاب والأذى الجسدي الجسيم غير مقبول هنا.

يتم وصف قواعد النظام الداخلي داخل مجتمع الغجر ، والتي تنطبق على الملابس والحياة والأعياد ، بشكل خاص.

لقد أحدث الواقع الحديث بعض التغييرات في طريقة الحياة الغجرية ، لكنه لم يقضي على روح التشرد الحرة. وهكذا ، يتم ربط صور الشباب الغجر بين أقرانهم "المتحضرين" كصور لفلسفة فوضوية غير عادية. لا تزال هذه الآراء وأسلوب الحياة تجد مؤيديها وأتباعها اليوم.

الغجر ، من أكثر الدول الغامضة التي تعيش في روسيا. شخص ما يخاف منهم ، شخص ما معجب بأغانيهم المبهجة ورقصاتهم المرحة. بالنسبة لأصل هذا الشعب ، هناك مجموعة متنوعة من الإصدارات في هذا الشأن.

الإصدار الأول: هندي

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن الغجر هم من الشعوب القليلة في العالم الذين ليس لديهم بلدهم رسميًا. في عام 2000 ، تم الاعتراف بهم قانونًا كدولة غير إقليمية. على مدى ألف سنة ونصف الماضية ، كانوا يتجولون في جميع أنحاء العالم. الشيء الأكثر تناقضًا هو أنه لا يزال من غير المعروف بالضبط عدد ممثلي هذه المجموعة العرقية الذين يعيشون على هذا الكوكب. كقاعدة عامة ، يتم إعطاء رقم 11 مليونًا ، لكن غالبًا ما يتم التساؤل عنه. هناك أسطورة مفادها أن الغجر نشأوا على الأرض بطريقة سحرية. لهذا السبب يبدو أن لديهم قدرة فطرية على العرافة والعرافة. لا يمكن للعلماء المعاصرين ، بالطبع ، الاكتفاء بمثل هذه النظرية. وفقا لهم ، نشأ الغجر في الهند ، ومن هناك هاجروا إلى آسيا الصغرى في القرن الخامس. ويفترض أن السبب الذي دفعهم إلى مغادرة هذا البلد هو انتشار الإسلام. كأمة محبة للحرية ، لم يرغب الغجر بشكل قاطع في الوقوع تحت ضغط أي عقائد دينية.

الإصدار الثاني: تافه

لسوء الحظ ، بعد مغادرة الهند ، لم يجد الغجر وطناً جديداً في الدول الأوروبية. من القرن الرابع عشر إلى القرن التاسع عشر ، كانوا يخافون بشكل علني ولا يحبون. تسببت طريقة حياتهم ، المختلفة جدًا عن الطريقة الأوروبية ، في رفض حاد. ظهر عدد من القوانين التمييزية ضد الغجر في الدول الأوروبية ، بما في ذلك حظر إقامتهم في دولة معينة. كما ولدت الكثير من الخرافات التافهة ، وكثير منها تحدث عن أصل الغجر. نظرًا لأن هذا الشعب لم يكتب مصادر تصف تاريخه ، فإن التخمينات حول وصوله إلى أوروبا كانت واحدة أكثر من الأخرى. أكد سكان المدن الأوروبية لبعضهم البعض أن الغجر هم بقايا شعب أتلانتس أو المصريين القدماء أو اليهود الألمان. يشار إلى أن النسخة المصرية حصلت على تأكيد غير مباشر. الحقيقة هي أنه في الطريق من الهند ، زار الغجر مصر حقًا. وبحسب بعض الروايات ، فإن قدرتهم على السحر والتنجيم ورثتهم عن الكهنة المصريين. اتضح أن هذه الفرضية كانت شائعة لدرجة أن الغجر في المجر بدأوا يطلق عليهم اسم "الشعب الفرعوني" ، وفي إنجلترا - المصريون. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن الغجر لم يدحضوا مثل هذه التخيلات فحسب ، بل دعموها أيضًا. في مواجهة موقف سلبي تجاه أنفسهم في بلدان أوروبا ، غطوا أنفسهم بضباب صوفي كدفاع.

الإصدار الثالث: آثوس

اليوم ، قام العلماء ، بناءً على تشابه لغة الغجر وعدد من جنسيات الهند ، بتحديد مكان أصلهم بدقة تامة. ومع ذلك ، وصف عدد من المؤلفين القدامى آسيا بأنها مسقط رأس هذا الشعب. ادعى العالم الشهير هنري دي سبوند أن الغجر ينحدرون من طائفة أتسينجان في العصور الوسطى. نشأت هذه النظرية من أول سجل مكتوب لظهور الغجر في أوروبا ، بتاريخ 1100. يُنسب تأليفها إلى جورج متاتسمينديلي ، راهب دير آثوس. لقد ربط الغجر بطائفة أتسينجان. التزمت المصادر البيزنطية بنفس النسخة ، معتبرة أن الأتسينغان هم من بقايا الطائفة المانوية ، التي اختفت في القرن الثامن. من المهم أن نلاحظ أن الأتسينجيون لم يبدوا مثل الغجر فحسب ، بل مارسوا أيضًا طقوسًا سحرية بنشاط.

الإصدار الرابع: آسيوي

ربط المؤرخان القدماء سترابو وهيرودوت ظهور الغجر بقبيلة سيغينز في الشرق الأدنى. في الواقع ، أنشأ علماء اللغة ، الذين درسوا لغة الغجر ، طريق استيطانهم حول العالم. من الهند ، انتقلت قبائل الغجر إلى أراضي غرب آسيا ، بشكل رئيسي إلى إيران وأفغانستان وأرمينيا. كانت نقطة توقفهم التالية هي بيزنطة ، التي انتشر منها الغجر عبر شبه جزيرة البلقان. في القرن الخامس عشر جاءوا إلى المجر وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. بعد قرن من الزمان ، تم العثور على قبائل الغجر في جميع أنحاء وسط وغرب وشمال أوروبا. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن قبائل الغجر المستقرة حول العالم غير متجانسة في التكوين. على مدار ألف عام ونصف من التجول حول الكوكب ، استوعبوا عددًا كبيرًا من ممثلي الشعوب الأخرى لدرجة أنهم فقدوا إلى حد كبير هويتهم الوطنية التاريخية.

الغجر هم من أكثر الشعوب المدهشة التي لا يمكن العثور عليها إلا في العالم. سيحسد الكثيرون تحررهم الداخلي وتفاؤلهم مدى الحياة. لم يكن للغجر دولتهم الخاصة ، ومع ذلك فقد حملوا تقاليدهم وثقافتهم عبر القرون. حسب درجة تواجدهم على هذا الكوكب ، يمكنهم التنافس مع شعب آخر منتشر حول العالم حتى وقت قريب - اليهود. ليس من قبيل المصادفة أن اليهود والغجر كانوا على رأس قائمة هؤلاء الممثلين للجنس البشري الذين تعرضوا للتدمير الكامل ، وفقًا لقوانين هتلر العنصرية. ولكن إذا كانت تتحدث عن الإبادة الجماعية لليهود - الهولوكوست - فقد تم كتابة العديد من الكتب وتم تصوير العديد من الأفلام ، وخصصت عشرات المتاحف في بلدان مختلفة لهذا الموضوع ، فإن قلة من الناس يعرفون عن Kali Trash - الإبادة الجماعية للغجر. ببساطة لأنه لم يكن هناك من يدافع عن الغجر.

الشكل 1. فتاة غجرية. أوروبا الشرقية
المصدر غير معروف

يتحد كل من اليهود والغجر من خلال الإيمان بمصيرهم الخاص ، والذي ساعدهم في الواقع على البقاء على قيد الحياة - بعد كل شيء ، عاش كل من اليهود والغجر لعدة قرون كأقليات بين الشعوب الأخرى ، مع لغات وعادات ودين غريب عنها ، ولكن في نفس الوقت تمكنوا من الحفاظ على هويتهم. مثل اليهود ، انتشر الغجر في كل مكان دول مختلفةأوروبا والشرق الأوسط والقوقاز وشمال أفريقيا. كلا الشعبين "تشبث بجذورهما" ، عمليا لا يختلطان مع السكان المحليين. ينقسم كل من اليهود والغجر إلى "أصدقاء" و "غرباء" (الغجر لديهم شراب شراب ، واليهود لديهم يهود غوييم). من الجدير بالذكر أنه لا أحد ولا ذاك في أي مكان كان يشكل غالبية السكان - وبالتالي وجدوا أنفسهم بدون دولة بحلول بداية القرن العشرين.

قبل قيام دولة إسرائيل ، كان اليهود من مناطق مختلفةاستخدم الأوروآسيويون لغات مختلفة في الحياة اليومية. وهكذا ، تحدث يهود أوروبا الوسطى والشرقية على وجه الحصر تقريبًا اليديشية ، وهي لغة تنتمي إلى المجموعة الجرمانية ، تشبه إلى حد بعيد اللغة الألمانية ، ولكنها تستخدم الأبجدية العبرية. كان اليهود الفارسيون واليهود في آسيا الوسطى يتحدثون اليهودية والفارسية ولغات يهودية إيرانية أخرى. يتكلم يهود الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بأرقام يهودية عربية مختلفةktah. السفارديم ، أحفاد اليهود الذين طردوا من إسبانيا والبرتغال في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، تحدثوا اللغة السفاردية (لادينو) ، بالقرب من الإسبانية.يتكلم الغجر ، الذين ليس لديهم دولتهم الخاصة ، أيضًا بعدة لهجات تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. تستخدم كل منطقة لهجتها الخاصة ، مع الكثير من المفردات المستعارة. لذلك ، في روسيا وأوكرانيا ورومانيا ، يتم استخدام لهجات ذات تأثير كبير من الرومانية والروسية. يتكلم الغجر في أوروبا الغربية اللهجات باقتراضات من الألمانية والفرنسية. على محيط هالة الاستيطان الغجرية (فنلندا الحديثة ، إسبانيا ، البرتغال ، اسكتلندا ، ويلز ، أرمينيا ، إلخ) ، يستخدمون لغات محلية تتخللها مفردات غجرية.

من الجدير بالذكر أن الغجر لا يستوعبون مفردات لغتهم فحسب ، بل يستعير أيضًا السكان "الأصليون" بعض الكلمات. على سبيل المثال ، المصطلحات الروسية المنتشرة لها أصل غجري: الحب (المال) ، السرقة (السرقة) ، الحول (الأكل ، الأكل) ، اللبات (العزف على آلة موسيقية). كلمات انجليزيةمصاصة (مصاصة) ، بال (رفيق) ، تشاف (جوبنيك) ، صغيرة (صغيرة ، صغيرة) - بالمثل. حدثت تغييرات أيضًا في البيئة الثقافية: في روسيا ، خاصة في القرن العشرين ، انتشرت مجموعات الغجر ، والتي كانت شائعة جدًا بين جميع طبقات المجتمع. في الجزء الجنوبي من إسبانيا ، ابتكر الغجر النمط الموسيقي للفلامنكو.

إذن من أين أتى الغجر ، ولماذا انتشروا في جميع أنحاء العالم ، ولماذا هم مكروهون للغاية أينما كانوا يعانون من سوء حظهم في العيش؟ يشير لون الجلد الداكن ولون الشعر الداكن بوضوح إلى أن أسلاف الغجر جاءوا إلى أوروبا من الجنوب. في إقليم ولاية راجاستان بشمال الهند ، لا تزال العديد من القبائل تعيش ، والتي تعتبر ذات صلة بالغجر الحاليين. أكبرهم البنجر. بالإضافة إلى البنجار ، فإن الأسلاف المحتملين للغجر تشمل أيضًا Chamars و Lohars و Doms و Qajars.

الشكل 2. بنجر مراهقة في زي احتفالي. راجستان (شمال غرب الهند).
صورة للمؤلف.

لم يتمكن المؤرخون حتى الآن من تحديد متى انطلق الغجر بالضبط في رحلتهم العظيمة ، ولكن يُفترض أن هذا حدث في الفترة الفاصلة بينالسادس والعاشر قرون من عصرنا. طريق الحركة معروف بشكل أكثر دقة. بعد مغادرة شمال غرب الهند ، عاشت القبائل البدوية لأول مرة لفترة طويلة على أراضي إيران وتركيا الحديثة ، ومن هناك بدأوا في التحرك شمالًا - إلى أراضي بلغاريا وصربيا واليونان الحديثة. في وقت لاحق حولالخامس عشر في القرن الماضي ، بدأ الغجر عبر أراضي رومانيا الحديثة في الاستقرار أولاً في بلدان أوروبا الوسطى (ألمانيا الحديثة ، وجمهورية التشيك ، والمجر ، وسلوفاكيا) ، ثم انتقلوا إلى الدول الاسكندنافية والجزر البريطانية وإسبانيا. في نفس الوقت تقريبا (الخامس عشر - السادس عشر قرن) فرع آخر من الغجر ، بعد أن مر من أراضي إيران الحديثة وتركيا عبر مصر ، استقر في بلدان شمال إفريقيا ووصل أيضًا إلى إسبانيا والبرتغال الحديثة. في النهايةالسابع عشر في القرن الماضي ، انتهى الأمر بالغجر في المناطق النائية للإمبراطورية الروسية (دول البلطيق الحديثة ، القرم ، مولدوفا).

لماذا ترك الغجر منازلهم وذهبوا في رحلة طويلة؟ لا يعرف العلماء بعد الإجابة الدقيقة ، لكنهم يقترحون ، على الأرجح ، أن العديد من القبائل الهندية البدوية بدأت في مرحلة ما في تجاوز منطقة الاستيطان التقليدية. حاليًا ، في الهند ، حوالي خمسة بالمائة من السكان يهاجرون باستمرار - وكقاعدة عامة ، هؤلاء هم حرفيون متجولون ، وطريقهم ثابت إلى حد ما. لم يكن أساس طريقة حياة البدو الرحل للغجر وأسلافهم الهنود "رغبة رومانسية لتغيير الأماكن" ، كما قد يعتقد بعض القراء استنادًا إلى قصص أفلام إم. غوركي وإي لوتيانو ، ولكن العامل الاقتصادي: احتاج حرفيو الطابور إلى أسواق لمنتجاتهم ، احتاج الفنانون إلى جماهير جديدة لأداء أعمالهم ؛ احتاج العرافون إلى عملاء جدد. في كل حالة ، كانت منطقة البدو صغيرة نسبيًا - حوالي 300-500 كيلومتر مربع. قد يفسر هذا حقيقة أن البدو استغرقوا عدة قرون للوصول إلى أوروبا الغربية.

مع تحرك القبائل البدوية أبعد وأبعد عن وطنهم التاريخي ، أصبحت أكثر تماسكًا. في الهند ، تشكل العديد من القبائل طبقة منفصلة - يتجاوز العدد الإجمالي للطوائف في هذا البلد 3000 ، والانتقالات بين الطوائف صعبة أو محظورة تمامًا. على الأرجح ، كان أسلاف الغجر الحديثين الذين غادروا أراضي هندوستان ينتمون إلى طوائف مختلفة (كانت مهنهم الرئيسية هي الحدادة والفخار ، ونسج السلال ، وصناعة وصقل الغلايات ، وعروض الشوارع ، والكرافة ، وما إلى ذلك). أثناء تواجدهم في أراضي إيران وأفغانستان الحالية ، لم يبرزوا كثيرًا عن السكان الأصليين - كانوا تقريبًا مثل الشعر الداكن والأسود. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك العديد من الرعاة الرحل حولها ، لذا لا يبدو أن أسلوب حياة الغجر كان شيئًا مميزًا.

مع انتقال الغجر بعيدًا عن وطنهم التاريخي ، أصبحت اختلافاتهم في اللباس والتقاليد ملحوظة أكثر فأكثر مقارنة بالسكان المحليين. على ما يبدو ، بدأت طبقات القبائل الهندية المختلفة في النمو معًا بالتدريج ، مكونة مجتمعًا جديدًا نسميه "الغجر".

كانت هناك تغييرات أخرى كذلك. واحدة من أكبر وأقوى الدول في X -الرابع عشر قرون على أراضي أوروبا وآسيا الصغرى كانت بيزنطة ، التي احتلت في ذلك الوقت أراضي تركيا الحديثة واليونان وبلغاريا. أدت عدة مئات من السنين من العيش في أراضي المسيحية البيزنطية إلى حقيقة أن الغجر تحولوا إلى المسيحية ، على ما يبدو ، حدث هذا حولالثاني عشر إلى الرابع عشر قرون. المصادر المكتوبة البيزنطية في ذلك الوقت لا تميز الغجر عن المجموعات الاجتماعية والعرقية الأخرى. وهذا يشير بشكل غير مباشر إلى أنه في ذلك الوقت لم يكن يُنظر إلى الغجر على أنهم جماعة هامشية أو إجرامية.

كانت الإمبراطورية البيزنطية واحدة من أطول الإمبراطوريات عمراً في التاريخ. كانت موجودة منذ أكثر من ألف عام ، ولكن بحلول المنتصفالخامس عشر مات القرن بالكامل وسقط تحت ضغط الأتراك العثمانيين. مع تلاشي بيزنطة ، انطلق الغجر مرة أخرى - بدأوا في الاستقرار في أراضي البلدان المجاورة. عندها بدأت عملية تهميش الغجر.

أوروبا الخامس عشر قرون ضائعة للعديد من دول الشرق في التكنولوجيا ومستويات المعيشة. لقد بدأ للتو عصر الرحلات البحرية العظيمة ، التي فتحت أراضٍ جديدة وفرصًا غنية للأوروبيين. قبل الثورات الصناعية والبرجوازية ، التي وضعت أوروبا على ارتفاع بعيد عن متناول البلدان الأخرى ، كانت لا تزال بعيدة. كان الأوروبيون في ذلك الوقت يعيشون حياة سيئة ، ولم يكن هناك ما يكفي من الطعام للجميع ، ولم يكونوا بحاجة إلى أفواه الآخرين على الإطلاق. تفاقم الموقف السلبي تجاه الغجر باعتبارهم "أفواه زائدة" بسبب حقيقة أنه خلال انهيار بيزنطة ، انتقلت مجموعات الغجر الأكثر حركة وحركة للمغامرة إلى أوروبا ، كما هو الحال عادةً مع الكوارث الاجتماعية ، والتي كان من بينها العديد من المتسولين ، اللصوص الصغار ، العرافين. يبدو أن العمال المخلصين ، الذين تلقوا في وقت ما العديد من خطابات الامتياز في بيزنطة ، لم يكونوا في عجلة من أمرهم للانتقال إلى أراضي جديدة ، على أمل التكيف مع الأوامر الجديدة للأتراك العثمانيين. بحلول الوقت الذي انتهى به المطاف بالحرفيين ومدربي الحيوانات والفنانين وتجار الخيول (ممثلو المهن الغجرية النموذجية) في أوروبا الوسطى والغربية ، وقعوا تحت الصورة النمطية السلبية القائمة بالفعل للإدراك ولم يتمكنوا من تغييرها.

كان العامل الإضافي في تهميش الغجر هو القيود النقابية والإقليمية لأوروبا في العصور الوسطى. ثم تم توريث الحق في ممارسة الحرف اليدوية - لذلك أصبح ابن صانع الأحذية صانع أحذية ، وابن حداد أصبح حدادًا. كان من المستحيل تغيير المهنة ؛ بالإضافة إلى ذلك ، فإن معظم سكان مدن العصور الوسطى لم يكونوا خارج أسوار المدينة طوال حياتهم وهم قلقون من كل الغرباء. واجه الحرفيون الغجر الذين وصلوا إلى أوروبا الوسطى موقفًا معاديًا وسلبيًا من السكان المحليين وحقيقة أنهم ، بسبب قيود النقابات ، لم يتمكنوا من الانخراط في الحرف التي كسبوها لقمة العيش لفترة طويلة (العمل في المقام الأول مع المعادن).

بدءا من السادس عشر القرن ، بدأت العلاقات الاقتصادية في أوروبا تتغير. نشأت المصانع ، مما أدى إلى الخراب الجماعي للحرفيين. في إنجلترا ، أدت الحاجة إلى المراعي لاحتياجات صناعة النسيج إلى سياسة الإغلاق التي تم فيها طرد الفلاحين من أراضيهم المشتركة ، واستخدمت الأرض التي تم إخلاؤها لرعي الأغنام. وبما أن إعانات البطالة والآليات الأخرى لدعم الشرائح الضعيفة اجتماعياً من السكان لم تكن موجودة في ذلك الوقت ، فقد زاد عدد المتشردين واللصوص الصغار والمتسولين. تم تمرير قوانين قاسية ضدهم في جميع أنحاء أوروبا ، ويفترض في كثير من الأحيان عقوبة الإعدام لحقيقة التسول. البدو ، وشبه الرحل ، وكذلك محاولة الاستقرار ، ولكن الغجر المدمر أصبحوا ضحايا لهذه القوانين.

هربًا من اضطهاد السلطات ، أصبح الغجر أكثر سرية - فقد انتقلوا ليلا وعاشوا في الكهوف والغابات وأماكن منعزلة أخرى. ساهم هذا في ظهور الأساطير وانتشارها حول الغجر مثل أكلة لحوم البشر وعبدة الشيطان ومصاصي الدماء والمستذئبين. في الوقت نفسه ، ظهرت شائعات عن قيام الغجر باختطاف الأطفال (بزعم تناول الطعام وأداء طقوس شيطانية).

استمرت دوامة انعدام الثقة والرفض المتبادلين في الانحسار. بسبب الغياب المحدود أو الكامل للفرص القانونية لكسب المال ، وإجبارهم على إيجاد لقمة العيش لأنفسهم بطريقة ما ، بدأ الغجر بشكل متزايد في الانخراط في أعمال السرقة والسرقة وغيرها من الأنشطة غير القانونية تمامًا.

الشكل 5. نيكولاي بيسونوف. "قراءة الطالع".

في ظل ظروف البيئة الخارجية المعادية ، بدأ الغجر (خاصة الغجر من بلدان أوروبا الغربية) ثقافيًا في "حبس أنفسهم" ، باتباع التقاليد القديمة حرفيًا وبصرامة. بحثًا عن حياة أفضل ، بدأ الغجر بالتدريج في الاستقرار في بلدان شمال وشرق أوروبا ، وانتقلوا إلى بلدان العالم الجديد ، لكنهم لم يتحولوا عمليًا في أي مكان إلى أسلوب حياة مستقر ، ولم يتمكنوا من الاندماج في أي مكان عمليًا. المجتمع المحلي - بقوا غرباء في كل مكان.

في XX القرن ، حاولت العديد من البلدان تدمير تقاليد الغجر ، وربطهم بمكان إقامة دائم ، ومنحهم الفرصة لكسب المال من خلال التوظيف الرسمي. في الاتحاد السوفياتي ، كانت هذه السياسة ناجحة نسبيًا - حوالي تسعين بالمائة من جميع الغجر استقروا.

أدى انهيار دول الكتلة السوفيتية إلى تدمير نمط حياة الغجر في أوروبا الشرقية و اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. حتى منتصف التسعينيات ، كان الغجر في الاتحاد السوفياتي وبلدان أخرى في أوروبا الشرقية يشاركون بنشاط في الإنتاج تحت الأرض على نطاق صغير والمضاربة وغيرها من الأعمال غير القانونية المماثلة. اختفاء العجز والتنمية إقتصاد السوقفي دول الكتلة السوفيتية حُرم الغجر من المكانة التي نجحوا فيها في النصف الثاني. XX مئة عام. مستوى منخفضالتعليم ، أدى الافتقار إلى رؤية طويلة الأجل لتطور أعمالهم الخاصة إلى حقيقة أن معظم الغجر قد تم إخراجهم من مجال التجارة الصغيرة ، بفضل ازدهار الغجر في الثمانينيات والتسعينيات.

عاد الغجر الفقراء إلى التسول ، وأصبحوا أكثر نشاطا في بيع المخدرات والاحتيال والسرقة الصغيرة. ساهم اختفاء الستار الحديدي في الاتحاد السوفياتي وفتح الحدود في أوروبا في زيادة هجرة الغجر. على سبيل المثال ، الغجر الرومانيون في 2010 بدأوا في الانتقال بنشاط إلى بلدان غرب وشمال أوروبا ، حيث يشاركون أيضًا بشكل أساسي في التسول والطرق الأخرى المدانة اجتماعيًا لكسب المال.

لذا ، فإن الغجر ، الذين غادروا الهند منذ حوالي ألف عام ، تفرقوا تدريجياً كحرفيين في جميع أنحاء الشرق الأوسط وآسيا الصغرى. مع انحسار الإمبراطورية البيزنطية ، أي منذ البداية تقريبًاالخامس عشر القرن ، بدأ الغجر يستقرون تدريجياً في بلدان وسط وشرق وشمال وغرب أوروبا ، وبدأوا منالثامن عشر بدأت قرون تنتقل إلى بلدان العالم الجديد. في مواجهة قيود النقابات في أوروبا الإقطاعية ، غرق الغجر تدريجيًا في القاع الاجتماعي ، وعاشوا في كل مكان بطرق مشكوك فيها ، وليست قانونية تمامًا للكسب.

في XX القرن ، بدأت العديد من البلدان في اتباع سياسة إجبار البدو القدامى على أسلوب حياة مستقر. بدأ الجيل الأصغر من الغجر في الالتحاق بالمدارس الثانوية الخاصة والعالية المؤسسات التعليمية؛ ظهر المهندسون والأطباء والعلماء بين ممثلي الأميين لعدة قرون.

ماذا سيحدث بعد؟ يبدو أن الغجر إما أن يصبحوا مهمشين من جديد ، ويغرقون في قاع المجتمع ، أو يندمجون تدريجياً في المجتمع من حولهم ، ويرفعون من مستواهم التعليمي والثقافي ، ويتقنون المهن الحديثة ، ويتبنون المهارات والعادات من الشعوب الأكثر نجاحاً. مسار الاستيعاب التدريجي ممكن أيضًا - على سبيل المثال ، فقدت مجموعات الغجر في الجزر البريطانية وترانسكارباثيا وآسيا الوسطى لغتهم الأم بالكامل أو تقريبًا تقريبًا. في تلك البلدان التي يمكنهم فيها الحصول على التعليم ، سوف يندمج الغجر تدريجياً أكثر فأكثر في العالم الخارجي بشروط لائقة. في هذه المناطق ، مع الحفاظ على هويتهم ، سيكونون قادرين على إنشاء مستوى جديد من الثقافة ، وإعادة التفكير في التقاليد - كما أعاد الكوريون الجنوبيون أو الفنلنديون التفكير في تقاليدهم ، بعد أن انتقلوا من الاقتصاد البدائي إلى الازدهار الاقتصادي في غضون بضعة عقود XX مئة عام. وحيثما نجح ذلك ، سينخفض ​​الاحتكاك بين الغجر والسكان الأصليين ، وستجذب العادات الملونة الأصلية للبدو الرحل القدامى اهتمام ليس ضباط إنفاذ القانون ، بل اهتمام السياح والمؤرخين وعامة الناس.

بالإضافة إلى اليهود والغجر ، تضمنت تلك القائمة أيضًا أولئك الذين ولدوا بأمراض خلقية عصبية وجسدية ، والمثليين جنسياً ، والمتخلفين عقلياً ، والأشخاص الذين يعانون من أمراض عصبية وجسدية. مرض عقليوالعديد من الفئات الأخرى من الناس - من وجهة نظر هتلر ، كانوا جميعًا أقل شأناً ، وبسبب هذا ، فقد تعرضوا أولاً لجميع أنواع القيود ، ثم - العزلة والدمار.

تشكلت معظم الدول الحديثة ، وخاصة الأوروبية ، في القرنين السابع عشر والتاسع عشر على أساس الهوية الوطنية للشعوب التي تسكن الأراضي المعنية. في الجزء الأكبر من الدول الحديثة ، يشكل ممثلو الشعب الفخري الغالبية العظمى من السكان.

يعتبر معظم الغجر المعاصرين أنفسهم مسيحيين ، على الرغم من اختلاف النسخة الغجرية من المسيحية عن جميع الطوائف والحركات الأخرى. في الوقت نفسه ، اعتنق الغجر ، الذين عاشوا في أراضي الإمبراطورية العثمانية ودول إسلامية أخرى ، الإسلام بنشاط.

يشار إلى أن الموقف تجاه اليهود والغجر بين الشعوب الأوروبية كان متشابهًا للغاية. على الرغم من حقيقة أن العديد من اليهود كانوا قادرين على إيجاد طريقة للاندماج الاجتماعي في حياة المجتمع الأوروبي ، فقد تم تقديم نفس ادعاءات الغجر على المستوى اليومي: اختطاف الأطفال ، والطقوس الشيطانية ، إلخ. الغجر ، واليهود ، رداً على ذلك ، انغلقوا على أنفسهم أكثر داخل مجتمعهم (لم يتواصلوا مع غير اليهود ، ولم يتعاملوا إلا مع زملائهم المؤمنين ، ولم يتزوجوا من غير اليهود ، وما إلى ذلك) ، مما تسبب في رفض أكبر. على المستوى اليومي ، انتشرت معاداة السامية ، وكذلك المشاعر المعادية للغجر - لولاها ، لما تم تبني القوانين العنصرية الألمانية الرهيبة.

تم استخدام كل من طريقتي العصا والجزرة. لذلك ، تم إصدار القوانين التي نصت على الملاحقة الجنائية للغجر المتشردين (تم مساواتهم بالطفيليات). في الوقت نفسه ، بذلت السلطات المحلية جهودًا فعلية لإدماج واستيعاب الغجر - فقد تم تزويدهم بوظائف ، وتم توفير السكن لهم ، ورفعوا مستوى التعليم. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، تم إنشاء أول مسرح غجري في العالم "رومن" ، والذي لا يزال موجودًا حتى اليوم.