استعادة الأحداث العسكرية يسمى. التجديد التاريخي كهواية - مهرجان التجديد التاريخي

الحقائق غير موجودة - هناك تفسيرات فقط.

فريدريك نيتشه

لا يقتصر العلم على مجموع الحقائق ، كما أن المبنى لا يتحول إلى كومة من الحجارة.
جول هنري بوانكير

لقد كانت إعادة الإعمار في روسيا قائمة منذ ما يقرب من 30 عامًا ، وهناك العديد من التطورات ، ولكن هناك أيضًا العديد من المشكلات التي تحتاج أيضًا إلى تنظيم. يهدف هذا المقال التحليلي إلى إلقاء نظرة على إعادة البناء التاريخي لروسيا في العصور الوسطى وجيرانها من وجهة نظر مشكلة التطابق بين المفاهيم الأساسية المنصوص عليها في تعريف إعادة الإعمار التاريخي والحالة الحقيقية للأمور.

إعادة البناء التاريخي: مفاهيم وتعريفات

إعادة البناء التاريخي- إعادة بناء الثقافة المادية والروحية لعصر ومنطقة تاريخية معينة باستخدام المصادر الأثرية والتصويرية والمكتوبة.

مصادر- هذا أساس إعادة الإعمار يستحيل الاستغناء عنها. إذا تم العثور على نسخ من المصادر التصويرية ، فإن العمل مع المصادر الأثرية والمكتوبة يتم بشكل غير مباشر من خلال الكتب التاريخية العلمية ، والتي ، كقاعدة عامة ، يشير إليها المعيدون في أعمالهم. علاوة على ذلك ، في لغة إعادة تمثيل الكتب ، تسمى الكتب التاريخية العلمية "المصادر". لكن الكتب التاريخية العلمية لا تعكس الحقائق بحد ذاتها ، بل تعكس تفسيرها العلمي فقط.

استجمام (محاكاة)- يتعلق الأمر بالنسخ الخارجي (النماذج الأولية) للعناصر الفردية ، وخاصة الثقافة المادية ، وغالبًا باستخدام المواد والتقنيات الحديثة. حصة التقنيات والمواد الأصلية صغيرة. أما عن الثقافة الروحية و المجال الاجتماعي، فإن محاولات إعادة الإعمار في هذا المجال معقدة للغاية ومثيرة للجدل ، وبالتالي فهي إما مرحة بشكل رسمي أو خيالية بطبيعتها.

لنستنتج المفاهيم:

مستوى الأصالةهي مجموعة من معايير الموثوقية التي تحدد موثوقية إعادة بناء كائن مادي أو عملية على مستوى: المصادر والمواد والتقنيات.
تفاوتأو "متطلبات صعبة" ذات متوسط ذاتي - مجموعة مجردة من المتطلبات ذات المتوسط الشخصي لأصالة مجمع الأزياء والإكسسوارات (CCA) و / أو مجمع الدروع والأسلحة (KDV) الذي يفرضه منظمو الأحداث ونوادي إعادة التمثيل التاريخية. تختلف هذه المجموعة من المتطلبات في أحداث مختلفة في أندية مختلفة ، وليس لها هيكل مقبول بشكل عام.

مصادر. تطابق التفسيرات مع الحقائق

مصادر مكتوبة- تستخدم الكتابة كشكل من أشكال الذاكرة الجماعية لتسجيل الأحداث التي تعتبر محفوظة وفقا لقيم الثقافة أو رؤية السلطات أو مؤلف النص. وهذه ، كقاعدة عامة ، "أحداث استثنائية: أحداث فردية أو لأول مرة ، أو تلك التي ما كان يجب أن تحدث ، أو تلك التي بدا من غير المحتمل حدوثها." المصادر المكتوبة لا تعطي صورة كاملة ، ولكن فقط شظايا ، تحدد خارج الأحداث العادية المتعلقة بشكل رئيسي بأفعال الطبقات العليا وبيئتها. تقدم المصادر المكتوبة معلومات مجزأة حول أسماء عناصر الملابس وكيف بدا ممثلو السلطات والشعب.
لكن المؤرخين لم يشاركوا دائمًا بشكل شخصي في الأحداث ، لذلك فسروا أحداث السجلات السابقة ، أو سجلوها من كلمات شهود العيان. كنقد للمصدر ، يمكن للمرء أن يأخذ نسخة المبالغات في السجلات المستخدمة للتأكيد على عظمة هذا الأمير أو ذاك ، من حيث عدد وسرعة الانتصارات ، وعدد القوات والدروع والأسلحة ، وثراء ملابس الأمير ومحيطه. مع انتشار الكتابة ، تظهر معلومات عن حياة ومظهر ليس فقط الطبقة العليا ، ولكن أيضًا الناس العاديينفهذه المعلومات أكثر دقة لأنها أقل عرضة للتصحيحات الأيديولوجية.

كان العميل الرئيسي للسجلات هو السلطات ، التي كُتبت لها السجلات ، ثم تم تصحيحها لاحقًا وفقًا لأيديولوجية السلطات المتغيرة. بكالوريوس يكتب ريباكوف في كتابه "عالم التاريخ" عن كتابة وتحرير سجلات العصور الوسطى من أجل السلطة. الفضول هو أن B.A. لدى ريباكوفا إشارات إلى مذهب القوة آنذاك ، الأيديولوجية الماركسية اللينينية.
مصادر مصورة. تعطي المصادر التصويرية والرموز والمنمنمات والرسومات في العصور الوسطى فكرة عن المظهر. كنقد للمصدر ، نستشهد بأن المصادر التصويرية مقدسة بشدة ، متأثرة بالثقافات الأخرى ، ولا سيما الثقافة البيزنطية.
للحصول على مثال على القانون الكنسي ، دعنا نأخذ أيقونات قطعة أرض واحدة من "أربعين شهيدًا من سيباست" - ثلاثة يونانية وواحد نوفغورود - كمصدر تصويري لإعادة بناء موانئ الذكور ، الشكل 1 (انظر أعلاه)
الخلاصة: على الأيقونات الأربعة المعروضة لنفس قطعة الأرض ، ولكن من قبل مؤلفين مختلفين ، فإن الخطوط العريضة للموانئ وطريقة ربطها متشابهة للغاية. بحاجة إلى نهج نقدي للمصادر التصويرية والتحليل المقارن قبل استخدام المصدر.

المصادر الأثرية- الوصول إلى المصادر الأثرية محدود للغاية ، لذلك ، بالنسبة لإعادة الإعمار ، يتم استخدام رسوماتهم وصورهم وأوصافهم في الكتب العلمية والتاريخية. كنقد للمصدر ، تجدر الإشارة إلى أنه في علم الآثار غالبًا ما تكون هناك حالات لا يوجد فيها إجماع على تحديد كائن والغرض منه. هناك أيضًا مشكلة التناقض بين المؤلفين المختلفين حول تفسير الاكتشافات غير المعهودة بالنسبة لقبيلة معينة ومناطق الاستيطان.
من عند خبرة شخصيةإنشاء جواز سفر زي. في المصادر العلمية والتاريخية ، تم العثور على وصف ورسم لخاتم الحزام ، في بعضها "حلقة حزام" ، وفي البعض الآخر "شظية" ، وفي البعض الآخر "زخرفة". على الرغم من أن هذا هو نفس العنصر ، إلا أنه مصبوب من البرونز ، بنفس النمط والأبعاد. يوجد تناقض مشابه مع تحديد أبازيم الحزام ودبابيس الزينة المغلقة.

استنتاج حول المصادر: في مجموعات المصادر المذكورة أعلاه ، هناك مشكلة في التفسير والمثالية ، i. تعديل المادة وفقًا لمعايير معينة أو أيديولوجيات السلطة أو الثقافة أو رؤية المؤلف.
الحقيقة هي الحقائق ، والتفسير العلمي للحقائق نسخ ، نظريات ، إلخ. لقد ظهر تشويهان للحقائق ، الأول في الوقت الذي تم فيه إنشاء المصادر المكتوبة والمصورة ، والثاني - تفسيرها العلمي.
أي إعادة بناء تم إنشاؤها على أساس تفسيرات للحقائق تم تشويهها عدة مرات لا يمكن أن تكون حقيقية بنسبة 100٪ ، من حيث المبدأ. لذلك ، فإن أي بيانات حول "إعادة البناء الكاملة" لأي عنصر من عناصر الثقافة المادية ، وحتى أكثر من مجموعة ، يجب أن تكون مدعومة بقاعدة أدلة جادة ، مع مراعاة التحليل المقارن وانتقاد المصدر.

معايير مصداقية إعادة البناء على مستوى المصدر

المشكلة الرئيسية في إعادة البناء التاريخي في محاولة لمطابقة النمط الضبابي بوضوح ، أي نسخ مفسرة من المؤلفات العلمية. لكن المعلومات الموجودة في الكتب التاريخية العلمية محددة للغاية ومجزأة ويتطلب التعامل معها قدرًا معينًا من الخبرة.

لإعادة بناء بعض المجمعات ، غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى معلومات حول الكائنات التي لا توجد مصادر لها على الإطلاق. من المستحيل أيضًا الحصول عليها تجريبيًا. نطاق التجربة محدود ؛ من المستحيل إثبات وجود قطعة من الملابس تجريبياً إذا لم تكن هناك مصادر مكتوبة ومصورة مرتبطة بالأشخاص وجيرانهم في الفترة قيد الدراسة. يؤدي تجزئة المعلومات عند إنشاء زي إلى ظهور "تفاوتات" للعناصر التي يكون وجودها محل نقاش. يعتمد عدد المقبولين بشكل مباشر على معرفة العلوم ، والأهم من ذلك ، معرفة المعيدون في هذا المجال. يعد استخدام البحث الجديد من أجل المعيدون أمرًا صعبًا للغاية بسبب الموقف الغامض للعالم العلمي تجاه علم الآثار التجريبي وإعادة الإعمار على وجه الخصوص ، وقلة عدد نقاط الوصول إلى المعلومات ومشاكل حقوق النشر. ويؤدي استخدام عدد محدود من المصادر المتاحة أو المعلومات القديمة إلى تناقض - خلق "تفاوتات" مضاربة في المجالات التي يوجد بها عمل علمي.
من المستحيل إنشاء إعادة بناء دقيقة لشيء مادي وفقًا للتفسيرات دون وجود عينة في متناول اليد وكمية كافية من المعلومات حوله وعدم معرفة تقنية الإنتاج. إذا كان من الممكن إنشاء رسم بناءً على التحليل والتماثل للأجزاء المحفوظة من الكائنات المادية ، فهناك فجوات كثيرة جدًا في التفسيرات العلمية في أوصاف التقنيات التي يمكن ملؤها تجريبيًا.

سمعت ذات مرة ، محادثة اثنين من الحدادين حول مقالات Kolchin B. حداد ...
هناك حالات تظهر فيها تجربة تاريخية عدم دقة التفسيرات العلمية ، لكن العلم التاريخي لديه موقف غامض تجاه نتائج التجارب ، وخاصة المؤرخين الهواة.

معيار الأصالة لإعادة الإعمار على مستوى المواد الأساسية وتقنيات إنتاجها

يتم استخدام العديد من المواد في إعادة الإعمار ، لذلك سنأخذ المواد الأساسية فقط:

معدن أسود.كانت عملية الحصول على المعدن في العصور الوسطى شاقة. في المرحلة الأولى ، تم استخراج الخام وحرقه. ثم أشعل الفحم. في أوروبا وروسيا ، حتى القرن الرابع عشر ، تم الحصول على الكريتسا من الخام والفحم في أفران نفخ الجبن. ثم تم شراؤها من قبل الحدادين وتم تزويرها مرارًا وتكرارًا في المرحلة الثانية من أجل التخلص من الخبث والحصول على معدن موحد إلى حد ما لتصنيع الأدوات والأسلحة والدروع. حاليا لتصنيع الأسلحة والدروع الصناعية المتداول. بالنسبة للعصور الوسطى ، فإن المعدن رخيص الإنتاج ، وهو أكثر وفرة ، والأهم من ذلك أنه ذو جودة أعلى.
الصب من المعادن غير الحديدية والسبائكتم الحصول عليها على مرحلتين 1) الحصول على سبيكة. 2) الحصول على الصب في النموذج. عند التظاهر في المهرجانات ، تتم ملاحظة العملية الفنية في مرحلة الصب: البوتقات الأصلية ، والأفران ، والمنفاخ ، والقوالب ، إلخ. ولكن عندما تكون العملية مخفية عن أعين الجمهور ، لتحسين جودة الأشكال ، بدلاً من المواد الأصلية - الحجر والطين ، والصلب ، ومطاط المجوهرات ، والجبس المقاوم للصهر مع الإضافات الحديثة ، وما إلى ذلك. بدلاً من الطلاء بالطين والقش ، يتم استخدام التطورات الحديثة. لكن الاختلاف الرئيسي في مرحلة الحصول على سبيكة برونزية: الآن يستخدمون سبائك برونزية جاهزة. في العصور الوسطى ، كانت عملية الحصول على سبيكة شاقة للغاية ، وكان من الضروري تنقية المعادن من الشوائب ، مع مراعاة النسب ، للحصول على سبيكة ذات الخصائص المرغوبة ، وهذا يتطلب الكثير من الخبرة.
الكتان.في العصور الوسطى ، من الزراعة إلى المنتج النهائي في جميع المراحل ، تم استخدام التقنيات المتاحة في ذلك الوقت. إذا كانت التقنيات الأصلية للغزل والنسيج والصباغة متقنة حاليًا ، فإن التبييض المعلن في الإنتاج يثير تساؤلات في بعض الأحيان. غالبًا ما يكون اسم "محلي الصنع" تعريفًا للأصالة ، ونادرًا ما يأخذ في الاعتبار ما يُنسَج منه ، من الخيوط المغزولة ذاتيًا أو الخيوط الصناعية.
ولكن غالبًا ما يتم استخدام الكتان الصناعي لإعادة البناء ، وهو مناسب من حيث الملمس وقريب اللون من الأصباغ الطبيعية. إذا لم نأخذ في الاعتبار اختيار وتكنولوجيا حصاد الكتان ، فإن نسيج الكتان نفسه يتم إنتاجه على آلات حديثة ، غالبًا مع إضافة lavsan ، ومصبوغ بأصباغ حديثة.
جلد.في العصور الوسطى ، كان يتم تنظيفه من الجسد ، وتعريضه للرماد ، وإزالة الشعر ، وغسله ، وتنعيمه ، وتسمينه ، ثم دباغة بلوط ، وجار الماء ، ولحاء الصفصاف. والأهم من ذلك ، نادرًا ما تؤخذ الحقيقة في الاعتبار أنه في روسيا فقط في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ظهرت تقنيات جديدة للدباغة الشرقية ، مما جعل من الممكن صنع أنواع جديدة من الجلد: التخزين ، محلول ملحي ، شكشة ، مسقط ، المغرب ، بخترمة ، والأهم من ذلك ، السروج السميكة التي تذهب إلى النعال والأحزمة. الآن ، في أي زي تقريبًا تم الإعلان عنه قبل نهاية القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، يتم استخدام أغطية السرج ، مرتدية ملابس حديثة معدات صناعيةباستخدام الأصباغ الحديثة. هذه هي النعال والأحزمة وأحيانًا الأكياس والغمد ، إلخ.

إذا قمت بعمل بدلة لفصل أعلى من المتوسط وفقًا لجميع تقنيات التصنيع الأصلية ، من المواد المنتجة باستخدام تقنيات أصلية ، مع قاعدة أدلة جيدة ، فسيستغرق الأمر الكثير من الوقت ، وربما مئات الآلاف من روبل.
إذا كنت تفعل كل شيء بنفسك ، فلا يمكنك أن تكون سيدًا في جميع الحرف اليدوية في العصور الوسطى اللازمة لإنشاء زي. فقط في عدد قليل منها يمكنك رفع مهاراتك إلى الكمال ، وقضاء سنوات عديدة عليها حتى تدرس المصادر ، وتتقن التقنيات وتجلبها إلى حالة أصلية.

معيار أصالة إعادة الإعمار على مستوى تقنيات الترفيه

إعادة الإعمار تتطور ، وهناك مفهوم لمستوى الأصالة ، يتم تحديده من خلال معايير التقييم المختلفة. على سبيل المثال ، لنأخذ ثلاثة تقييمات: 1) الأنماط ، 2) المواد الصحيحة تاريخيًا ، 3) التقنيات ، بما في ذلك إنتاج المواد. ربما ، مع تطور جودة إعادة الإعمار ، سيتغير عدد المعايير وتكوينها. لنأخذ تعريفات مستوى أصالة الأشياء المادية ، التي قدمها Khabarovvm V.V. (هناك تعريفات مماثلة لجمعية Gardarika).

ينسخ- كائن مصنوع وفقًا لشيء موجود بنفس الأبعاد وبنفس التقنية ، من نفس المواد.
النسخة المتماثلة هي كائن تم إنشاؤه بنفس طريقة النسخ ، ولكن مع مراعاة حجم المالك الحديث. يتم تغيير ملامح الكائن بشكل متناسب.
رواية- شيء مصنوع وفقًا للأنماط الموجودة في الأدبيات العلمية ، من مواد صحيحة تاريخيًا ، وفقًا للتقنيات المعروفة أثناء وجود الكائن.
أسلوب- كائن يتطابق في ملامح مع الأنماط الحالية ، من مواد صحيحة تاريخيًا. مع استخدام التقنيات الحديثة.
الدعائم- شيء مصنوع إما ليس من مواد صحيحة تاريخيًا ، ولكنه يتوافق مع الأنماط الموجودة ، أو العكس بالعكس ، مصنوع من مواد صحيحة تاريخيًا ، ولكنه غير صحيح في التصنيف. تكنولوجيا التصنيع ليست مهمة.

تم أخذ جدول "مستويات تاريخية للأشياء المادية (التفاوتات)" من الموقع الإلكتروني لجمعية "Gardarika" كأساس. لتسهيل التقييم الذاتي لمصداقية مجموعة الثقافة المادية المعاد بناؤها ، نلخص معايير التقييم الرئيسية (الأنماط ، المواد ، التقنيات) في الجدول 1 وفقًا للمبدأ ، وكلما تم أخذ المزيد من المعايير في الاعتبار ، كلما ارتفع مستوى الأصالة.

لا يأخذ الجدول في الاعتبار الحجم ، ما يميز نسخة من نسخة متماثلة ، المعيار غير مناسب لتقييم أصالة CCA و KDV. تم إنشاء الملابس والدروع في العصور الوسطى لتناسب حجم المالك ، وهذه هي الطريقة التي يتم إنشاؤها بها الآن. موضوعيا ، تغير حجم الرجل نفسه بالنسبة للعصور الوسطى.

على سبيل المثال ، يؤدي استخدام التقنيات الحديثة مع المواد الصحيحة تاريخيًا إلى تحويل إعادة بناء كائن مادي إلى أسلوب تاريخي. استخدام المواد الحديثة: الكتان الصناعي مع lavsan ، والصلب المدلفن ، والصب البرونزي باستخدام التقنيات الحديثة ، والجلود الصناعية ، باستخدام تقنيات غير أصلية ، يحول إعادة بناء كائن مادي إلى دعائم ، بمعنى آخر ، الدعائم هي إنشاء جو ملموس من خلال تقليد الأشياء الحقيقية. يعد استخدام ما يسمى بـ "Bugurtooptimization" لـ KDV خروجًا عن الأنماط ، ويتم التعبير عنه في تغيير في شكل وتكوين العناصر ، بالنسبة للدروع - التعزيز بعناصر حماية إضافية مخفية أو مرئية ، للأسلحة - انخفاض في عدد الحواف الثاقبة والقطع ، والتي ، إذا لم يتم ملاحظة أصالة المواد والتقنيات ، فإنها تحول إعادة بناء KDV إلى صورة (خيال).

هناك مشكلة في تأكيد الأصالة عند شراء المنتجات من الحرفيين.لا يدعم أي منهم تقريبًا منتجهم بجواز سفر لإعادة البناء يؤكد صحة الأنماط والمواد والتقنيات ، نظرًا لأن اختيار المصادر ومعالجتها يعد مجالًا منفصلاً يتطلب الكثير من الوقت والجهد ، بما يتناسب مع وقت إنشاء المنتج . في كثير من الأحيان ، يتم تسمية الفترة والمنطقة فقط شفهيًا ، وأحيانًا المواد التي صنع منها المنتج. بعد شراء المنتج ، يمكن للمُجدد البحث عنه في المصادر لفترة طويلة جدًا ، وهناك احتمال كبير أنه لن يجده ، وسيصبح المنتج خيال السيد.

هناك رأي مفاده أن إعادة بناء كائن مادي في متناول اليد ، لا يمكن رؤية التقنيات بدون مقياس طيف ، ولكن هذا فقط للوهلة الأولى. الكتان المنسوج ذاتيًا ، والصوف ، والحرير ، من الخيوط المغزولة ذاتيًا أكثر كثافة وخشونة ، والتغيرات في سمك الخيط ملحوظة فيها. بالإضافة إلى ذلك ، تم استخدام اللوحات بشكل أساسي دون تقليم الحواف. يجب قص القماش على الأقمشة الصناعية العريضة ، ونتيجة لذلك ، تكون التغطية بالغيوم مطلوبة ، لذا فإن استخدام بعض اللحامات التاريخية محدود بسبب رخاوة الحواف. توفر مطحنة النسيج الأفقية بالنسبة إلى المطحنة العمودية إنتاجية أكبر ، ولكن بعرض ويب أصغر. يتيح النول العمودي الأقدم إمكانية عمل نسج أكثر تعقيدًا بالنسبة للنول الأفقي. الأقمشة المصبوغة بالأصباغ الطبيعية لها لون باهت أكثر مقارنة بالتصاميم الصناعية.

هذا ما يعرفه الجميع، قول انت!لكن صفيحة الدرع المزورة ، حيث يكون هناك اختلاف طفيف في السماكة ملحوظًا عند اللمس ، وضربات المطرقة مرئية ، تختلف عن تلك المقطوعة بالليزر عن المنتجات المدلفنة النهائية. نادرًا ما يؤخذ في الاعتبار أنه في بعض أمثلة درع الصفائح ، يكون سمك الصفائح الموجودة على الصدر أكبر من سمك الظهر. وتختلف الثقوب المثقوبة يدويًا في عدم التناسق ، فهي تفتق عن الثقوب المحفورة. لوحظ عدم التناسق أيضًا في بعض عينات المتحف من الخوذات ، والتي لا تؤخذ في الاعتبار بأي شكل من الأشكال في عمليات إعادة البناء الحديثة.

استخدام تلميع عالي المستوى ، شاق جدًا للعصور الوسطى ،غالبًا غير مبرر ، على سبيل المثال ، على السكاكين المنزلية ، والفؤوس ، وما إلى ذلك. إن استخدام تلميع ألواح الدرع ، كما كان ، يخفي آثار المطرقة ، لكن المخالفات الصغيرة ستظل ملحوظة. تظهر علامات الطحن بوضوح عند النظر إلى أكوام الشفرات والثقوب الموجودة في الواقيات ، وتكون الدوائر متحدة المركز من الدوران مرئية على الظهر. غالبًا ما يتم استبدال التمدد المكثف لقباب الخوذة والأقنعة باللحام ، والذي يمكن رؤيته بالعين المجردة إذا نظرت إلى الداخل ، بينما ، للمفارقة ، هناك حظر متزايد على طبقات الماكينة على الأجزاء غير المرئية من الملابس.

الامتثال لمعايير أصالة إعادة الإعمار على مستوى تنسيق الحدث

صيغة "التاريخ الحي"ينطوي على نهج أعمق وأكثر علمية لدراسة وتصنيع أشياء من الثقافة المادية ، ومجموعات الملابس والأسلحة. يسمى هذا الاتجاه أيضًا "علم الآثار التطبيقي والتجريبي" ، أي تعتبر التجربة التاريخية كطريقة لدراسة بعض الظواهر تحت ظروف خاضعة للرقابة أساسية في هذا الاتجاه. نجاح ونقاء التجربة يعتمد على الحد من تأثير العوامل الخارجية ، في هذه الحالة ، التأثير الحضارة الحديثة. لكن ، قبل كل شيء ، المجربون أنفسهم هم حاملو الثقافة الحديثة ، لذا فإن الانغماس في العصر ليس فقط من الناحية الفنية ، وحتى من الناحية النفسية ليس بالمهمة السهلة. في المهرجان ، هناك دائمًا متفرجون ، وهو عامل لا يمكن التحكم فيه بشكل جيد ، مما يجعل إمكانيات التجربة محدودة للغاية. إذا قبلنا المهرجان كتجربة تاريخية واحدة لنمذجة بيئة مستوطنة معينة من القرون الوسطى ، يشارك فيها من عدة عشرات إلى عدة آلاف من المجربين وما يصل إلى مئات الآلاف من المتفرجين ، فإن التحكم في ظروف مثل هذه التجربة أمر صعب للغاية ، والنتائج قابلة للجدل بسبب عدم وجود تكرار ثابت للتجربة.

من أجل إجراء تجربة تاريخية ناجحة ، من الضروري دراسة المادة بعمق وإعدادها المرتبط بإنفاق الوقت والمال. يتم توجيه النتائج إلى حد كبير داخل المجرب ، في شكل معرفة وخبرات. ولا يختلف موضوع الثقافة المادية المعاد إنشاؤها باستخدام تقنيات أصلية ، في رأي الشخص العادي ، عن ذلك المنتج باستخدام المعدات الحديثة. وبناءً على ذلك ، فإن العملاء والجهات الراعية للمهرجان ليسوا مستعدين لدفع تكاليف إعداد التجربة وصحة النتيجة - فهم بحاجة إلى الترفيه بأقل تكلفة. لذلك ، نعود مرة أخرى إلى العرض ، حيث لا تهم الأهداف العلمية ومعرفة المجربين. حتى إذا كانت هناك قاعدة أدلة ، ودراسة جادة تستند إلى بيانات علمية حديثة ، وتحليل لنتائج التجارب ، فإن معظم المشكلات تنشأ مع الامتثال "للمتطلبات الصارمة" أو "التفاوتات" التي يتم تحديد متوسطها ذاتيًا للأشياء المادية مثل طبعة جديدة (أو إعادة بناء - حسب تصنيف جمعية Gardarika ") ، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بإعادة البناء التاريخي. اتضح أن الصلاحية العلمية لإعادة بناء كائنات الثقافة المادية ليست بنفس أهمية امتثالها لبعض "المتطلبات الصارمة" ذات المتوسط الذاتي. علاوة على ذلك ، في بعض الأحيان يتم لوم المشاركين على حقيقة أنهم يركبون لعدة سنوات في نفس الدعوى. تخيل أن أحد العلماء يتعرض للتوبيخ لعدم كتابة أطروحة لمدة عام. بعد كل شيء ، العرض يحتاج إلى تغيير متكرر للمشهد ولا يهم أن البحث جار ، فالزي يجري تطويره وتكميله بعناصر جديدة.

أي عرض يقام للمشاهدين، وهم لا يحتاجون حتى للعلم والأصالة العالية ، جاؤوا للاسترخاء والاستمتاع بالمشهد. مثال من الحياة ، فتاة مُعيد تمثيلها تحيك جوربًا بإبرة عظمية. يأتي السائح بسؤال: لماذا الإبرة ليست مصنوعة من الحديد؟ تبدأ الفتاة في شرح أنه في العصور القديمة كانت الإبر مصنوعة من العظام. يقول السائح: هذا أمر مفهوم ، لكنني سأكون متماسكًا بشكل أسرع على أي حال. في مهرجان شكل العرض ، هناك طلب على الحرف اليدوية ، أولاً ، يفهمها الشخص العادي ، وثانيًا ، تتميز بالعملية المذهلة وملموسة النتيجة.

علامات العرض واضحة جدا في اتجاه البطولةربما الأكثر إثارة. لنفكر في ذلك باستخدام مثال متوسط المتطلبات الذاتية للأصالة والدروع والأسلحة ، والتي تعتبر مكلفة للغاية لإنتاجها حتى مع المعدات الحديثة. ما هو مطلوب بشكل أساسي هو التشابه الخارجي للعينات مع نظائرها التاريخية ، أي الترفيه ، وليس أصالة المواد وتقنيات الإنتاج.

لذا،من ناحية أخرى ، لا يتوافق تحديد المتطلبات العالية لمستوى "التاريخ الحي" للمجموعة مع تنسيق العرض السفلي للمهرجان. من ناحية أخرى ، فإن شكل العرض للمهرجان غير قادر ، بالقدر اللازم ، على توفير الظروف لإجراء تجربة تاريخية والانغماس في العصر لإعادة تمثيل أنفسهم.

دوافع منظمي مهرجانات إعادة الإعمار التاريخية مفهومة: امنحنا المال ، وسنمنحك الجودة. هذا فقط في مفهوم "الجودة" كل شخص يضع بمفرده. عميل المهرجان يعني الترفيه وتقليل التكلفة. المنظمون عبارة عن مجموعة من "المتطلبات الصارمة" أو "التسامح" ذات المتوسط الذاتي. وبسبب هذا الاختلاف في المفاهيم ينشأ تناقض بين شكل المهرجان وشكل متطلبات الأصالة. في هذا الصدد ، يتطور اتجاه الحملات التاريخية الآن.

تعتبر الارتفاعات التاريخية أقرب إلى مستوى التاريخ الحي ولديها إمكانات أكبرلإجراء تجارب تاريخية ، وضمان النقاء ، وإمكانية التحكم في الظروف بسبب العدد المحدود للمشاركين ، وإمكانية التكرار وإمكانية التحليل. لا يوجد ضغط اقتصادي من عملاء العرض ، ولا يوجد متفرجون ، ولكن هناك مشكلة ارتفاع تكلفة البحث والتجارب. وبالتالي هناك إغراء كبير لإجراء تلك التجارب التي تبدو مذهلة فقط ثم "بيعها" في إطار المهرجانات من أجل تعويض تكاليف إنتاجها بطريقة أو بأخرى.

هذا الاتجاه يعاني الآن من مشكلة تحديد الأهداف. عادة ، يتم إجراء تجربة كجزء من دراسة علمية وتعمل على اختبار فرضية ، لتأسيس علاقات سببية بين الظواهر. لكن نوادي إعادة التمثيل التاريخي ، كقاعدة عامة ، لا تمارس بشكل منهجي بحث علمي، ليس لديهم مستشارون علميون ، لذا فإن الأهداف والأساليب المختارة تكون أحيانًا غير منهجية ومثيرة للجدل. لنأخذ ، ربما ، الهدف والطريقة الأكثر شيوعًا اليوم - "التحقق من التطبيق العملي لأطقم الملابس والمعدات في حملة تاريخية".

المواد الطبيعية المصبوغة بالصبغات الطبيعية تكون أكثر راحة على الجسم. من الناحية الموضوعية ، إذا كانت الملابس مصنوعة من مواد مغزولة ذاتيًا ومنزلية ، فهي أكثر كثافة ومتانة من المواد الصناعية. هذا يعني أن الملابس المصنوعة من هذه المواد ، علاوة على ذلك ، مصنوعة يدويًا ، تكون أكثر متانة ودائمة. على سبيل المثال ، لاختبار التطبيق العملي لمجموعة من الملابس تتكون من قميص ومنافذ وحزام ، فأنت بحاجة إلى دقيقة للتفكير في كيفية صنعها ومكوناتها ، ودقائق قليلة من التجربة ، وهو ما يكفي قم بعمل تأرجح دائري بذراعيك واجلس. إذا كانت هناك أخطاء في التفصيل أو الخياطة ، فسيتم سحب الثوب أو تمزقه. وليس عليك الذهاب في نزهة طويلة!

الدوافع والأهداف

هناك طريقتان لإعادة الإعمار التاريخي ، يختلفان في أهداف إنشاء مجموعة ، وبالتالي في الأساليب:

إعادة الإعمار العلمي(علم الآثار التطبيقي والتجريبي) - الهدف الرئيسي: في إطار الدراسة ، لتحقيق أقصى قدر ممكن من المصداقية لعنصر من عناصر الثقافة المادية أو مجموعة ، مع مراعاة الأنماط والمواد والتقنيات. نهج منهجي لدراسة المواد ، واستخدام طريقة تجريبية لإعادة بناء كل من الكائنات الفردية للثقافة المادية والمجموعة ككل. نادرًا ما يغير ممثلو هذا الاتجاه الأشخاص والفترة التي أعيد بناؤها. هم ليسوا كثيرين ، لديهم معرفة ومهارات عميقة في مختلف المجالات ، هؤلاء هم أهل العلم ، وعلماء الآثار التجريبيون ، والمؤرخون الهواة ، والحرفيون ، إلخ. لممثلي هذا الاتجاه ، ليست مهرجانات إعادة البناء التاريخي هي الهدف الرئيسي. في المهرجان ، يقومون ، كقاعدة عامة ، بإجراء التجارة ودروس الماجستير في الحرف اليدوية في العصور الوسطى ، إلخ.
إعادة الإعمار كشكل من أشكال الترفيه- الدوافع: الراحة ، التواصل غير الرسمي. الهدف هو الوصول إلى مهرجان إعادة الإعمار التاريخي بأي وسيلة ، فكلما كان الحدث أكبر ، كان ذلك أفضل. إنها لا تختلف عن أي ثقافة فرعية أخرى للحزب: هناك أماكن معينة للتجمعات ، وقواعد اللباس الخاصة بها ، والمصطلحات ، وقواعد السلوك. تتوافق أهداف وأساليب ممثلي هذا النهج تمامًا مع شكل عرض المهرجانات ، وبالتالي فإن الزيادة في عدد المشاركين في المهرجان ترجع أساسًا إلى ممثلي هذا النهج. إنهم يسعون جاهدين للاستقرار في المهرجان ، والحصول على موطئ قدم فيه ، وتكوين صداقات مع المنظمين والمشاركين المنتظمين. يتم تشكيل "المتطلبات الصارمة" ذات المتوسط الذاتي على وجه التحديد لممثلي هذا النهج.

إنهم يحبون أن يكونوا في نظر الجمهور ، ويحاولون أن يصبحوا رائدين في إعادة الإعمار ، وغالبًا ما يصبحون روح الشركة. السمات المميزة: يتعدد ممثلو هذا النهج ، مثل تغيير الشعوب والعصور والأزياء التي يتم إعادة بنائها بشكل متكرر ، مع عدم السعي وراء الدراسة المتعمقة ، والاقتصار على المعرفة السطحية ، أو استخدام الإنجازات والمنتجات النهائية لممثلي إعادة البناء العلمي. من بين هذا الاتجاه ، هناك أشخاص قادرون على شراء عدة مجموعات أصلية من الملابس والدروع ، من أجل ، من ناحية ، لتتناسب مع قواعد اللباس للثقافة الفرعية ، من ناحية أخرى ، للتميز عن البقية ، في بعض الأحيان كما أنهم يمثلون رعاة لمهرجاناتهم ونواديهم المفضلة.

الموجودات

مع العديد من الأحاديث حول تحسين جودة إعادة الإعمار:

لا توجد حوافز لزيادة مستوى المصداقية ، وإنشاء قاعدة أدلة عالية الجودة ، وتبرير إعادة البناء ، ولكن هناك استبدال لما سبق بمجموعة من "المتطلبات الصارمة" ذات المتوسط الذاتي للإجراءات
لا توجد حوافز ، بما في ذلك الحوافز الاقتصادية ، لتطوير تقنيات أصلية ، ولكن هناك الكثير منها لتطوير "إعادة بناء رخيصة" لشكل عرض الأحداث.
لا يوجد نظام واضح ومبرر علمي كافٍ ، أو شرعية التسامح أو "متطلبات صارمة" لمتوسط شخصي من الأصالة.
المبالغة في تقدير شكل المهرجان واستخدامه غير الفعال.

عندما لا يكون هناك امتثال واضح في البداية لمعايير الأصالة على مستوى المصادر والمواد والتقنيات ، يتم اختراعها ببساطة وتقديمها في شكل "متطلبات صارمة" أو "تصاريح" متوسطة ذاتيًا للأحداث ونوادي إعادة البناء التاريخي . هنا يتدخل العامل البشري ، وتبدأ التجاوزات والتعسف في فرض تسامح ومتطلبات غير منهجية في المجالات التي تكون فيها المعرفة العلمية مجزأة. أو يتغير تكوين مثل هذه المتطلبات في كثير من الأحيان وبشكل سخيف.
هناك محاولات على مستوى المهرجانات وجمعيات النوادي لـ "إضفاء الشرعية" على متطلبات معينة للأصالة ، خاصة لإنتاج الكتان والصوف والخياطة ، وغالبًا ما تكون الجلود. ولكن فيما يتعلق بتكنولوجيا إنتاج صب البرونز ، والأهم من ذلك ، المعدن وتكنولوجيا تجميع الدروع والأسلحة ، أحيانًا يتم نسيانها تمامًا ، لكنها في الغالب حديثة.

هناك ضغط من علاقات السوق.من ناحية أخرى ، فإن سوق صب البرونز وإنتاج الدروع والأسلحة متطور بشكل جيد ، وسوق السلع الجلدية أقل تطوراً قليلاً. وكل ذلك بفضل استخدام التقنيات والمواد الحديثة ، والتي تتيح لك القيام بذلك بسرعة وكفاءة ، والأهم من ذلك أنها أرخص بكثير مقارنة بتكلفة التقنيات والمواد الأصلية. من ناحية أخرى ، لا يوجد عدد كافٍ من الحرفيين الذين يمكنهم العمل بتقنيات أصلية باهظة الثمن وتستغرق وقتًا طويلاً لإتقانها. يرجع ضعف الطلب على المنتجات الأصلية جزئيًا إلى أن التقنيات والمواد الأصلية باهظة الثمن ، كما أن الأصالة العالية جزئيًا ليست مطلوبة في أحداث تنسيق العرض. "المتطلبات الصارمة" ذات المتوسط الشخصي في أحداث تنسيق العرض ليست أكثر من تحفيز الطلب على "إعادة الإعمار الرخيصة". هناك "متطلبات صارمة" ومحظورات ، ولكن لا يوجد نظام واضح للحوافز لتطوير جودة إعادة الإعمار والتقنيات الأصيلة وزيادة عدد الحرفيين الذين يمكنهم العمل معهم. إما أن تكون هذه الحوافز رسمية وغير فعالة. مثال على الحوافز الاقتصادية. قد يكون الحرفيون الذين يجلبون سلعًا أصلية أو يقدمون دروسًا رئيسية في الحرف اليدوية في العصور الوسطى ، أو أولئك الذين أجروا تجربة تاريخية في المهرجان ، قد خفضوا رسوم المشاركة والتجارة وما إلى ذلك. المجددون الذين يُجري ناديهم بحثًا منهجيًا (لديه مستشار) ، والذين تكون مجموعتهم مدعومة بمبرر علمي (جواز سفر) ، أو تم تصنيفهم بدرجة عالية في مسابقات الأزياء والدروع ، قد يكون لديهم رسوم مخفضة للمشاركة (و) أو إصدار دعوات (منشورات) للعام المقبل ، وما إلى ذلك.

الشرعية العلمية والشرعية غير موضوعيةحول متوسط "المتطلبات الصارمة" للأصالة ، التي وضعها هواة علموا ذاتيًا ، والذين غالبًا ما لا يكون لديهم تعليم تاريخي أو ألقاب عميقة بما فيه الكفاية ، يثير شكوكًا جدية. لأن مثل هذه المعدلات تتطلب معرفة عميقة وخبرة واسعة في مجال واسع للغاية. العلوم التاريخيةوعلم الآثار وتقنيات العصور الوسطى.

لا يوجد حافز لنوادي إعادة التمثيل التاريخية لإجراء بحث متعمق منهجي، تطوير أهداف وطرق مستقلة لتحقيق مصداقية عالية ، دراسة التقنيات ، البحث عن مستشار ، إجراء التجارب العلمية. لأن الرغبة في الأصالة المثالية ، المرتبطة بالنهج العلمي ، والتجربة ، وتحليل النتائج ، قد تم استبدالها بـ "متطلبات صارمة" ذات متوسط ذاتي ، وأعلى جودة لإعادة الإعمار ليست أصالة المجموعة ، ولكن حقيقة المشاركة في مهرجان معين.

وهناك تناقض مؤسف بين العلم وإعادة البناء التاريخي. لذلك ، فإن المؤرخين المحترفين وعلماء الآثار لا يريدون التدخل في الخلافات الداخلية حول أسس إعادة البناء التاريخي ، ويقتصرون أنفسهم على المشاورات مع المعيدون. ولا تؤثر مسافة إعادة الإعمار عن العلم تأثيراً مفيداً على جودة الحركة بأكملها.

خاتمة

لم يُبتكر هذا المقال لتأنيب إعادة الإعمار التاريخي ، ولكن لتحديد جزء صغير فقط من المشاكل والتناقضات. الوعي بالمشكلة هو الخطوة الأولى نحو حلها. يساعد تحليل المشكلات في تقليل الوقت وتكلفة حل المشكلات. الحياة لا تقف مكتوفة الأيدي ، إنها تحدد مهام جديدة لإعادة البناء التاريخي. لذلك ، من الضروري البحث عن أشكال وأساليب جديدة لتطوير الحركة ، وهذا مرتبط ليس فقط برومانسية الإبداع والمعرفة الجديدة ، ولكن أيضًا بحل المشكلات العلمية والتقنية والاقتصادية الناشئة باستمرار.

المؤلفات

1. إعادة الإعمار التاريخي - http://ru.wikipedia.org/wiki/Historical_reconstruction
2. Lotman Yu.M. بعض الأفكار حول تصنيف الثقافات http://www.countries.ru/library/texts/lotman.htm
3. Progulova Yu. - طريقة التجربة في البحث التاريخي. http://bronislavka.livejournal.com/19132.html
4. فرن الجبن - http://ru.wikipedia.org/wiki/Cheese-furnace
5. روسيا القديمة. الحياة والثقافة. المؤلف: Kolchin B.A.، Makarova T.I. (محرر) الناشر: Nau-ka السنة: 1997
6. Khabarov V.V. لإعادة تمثيل إعادة البناء // إعادة بناء الزي التاريخي: سبت. فئة فاشون بلوك للمهرجان الدولي الخامس عشر "زيلانتكون". قازان ، 2006 ، ص .8.
7. مستويات تاريخية من الأشياء المادية (شروط). 8. جمعيات "Gardarika" مستويات تاريخية للأشياء المادية (التفاوتات). 9. Galkina TV، Petunina O.O. - قاموس موجز لشروط المتحف. تومسك. 2004
10. http://www.8eme.eu/rus/art_reenact.html اتجاهات تطوير إعادة الإعمار العسكري التاريخي V.V. خابروف (قازان) معيد تمثيل رقم 7 ، ص 2-5
11. التجربة - http://ru.wikipedia.org/wiki/Experiment
12. Savinov M.A. (ميخالكا بيلوزرسكي). إعادة البناء للصغار.
13. سوبوليف في. "مشاكل دراسة المرحلة المبكرة من ثقافة الدفن الروسية القديمة في غرب أرض نوفغورود" http://nwae.spbu.ru/؟0-210
14. نيكولسكي أ. "المشاكل المنهجية لإعادة الإعمار التاريخية" http://www.newchrono.ru/prcv/doklad/methodology.htm
15. الكسندر بيكوف “إعادة البناء التاريخي. المشاكل والحلول

مستوطنات روسيا والعالم ورابطة الدول المستقلة: مشروع ⋆STARKI فريد من نوعه للناس!

ما هي إعادة الإعمار التاريخي؟ - هذا استجمام لظواهر مختلفة من الماضي: أزياء ، أدوات منزلية ، أسلحة ، تقنيات ، أنشطة ، أحداث.
أصبحت إعادة الإعمار في روسيا في السنوات الأخيرة وسيلة ذات أهمية اجتماعية لتمثيل الماضي. لقد قطعت الحركة شوطًا طويلاً لتطوير الاتجاهات ، والنزول إلى الشوارع ، وتناسب المناظر الطبيعية الحضرية.
الآن روسيا تقود العالم من حيث حجم وجودة وكمية المهرجانات التاريخية. يزورهم مئات الآلاف من الروس كل عام ، ويشارك فيها الآلاف من التجار الذين يمثلون حقبة من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين.
سأتحدث عن جانبين لإعادة الإعمار مهمين لتنشيط الذاكرة التاريخية:
الأول هو إعادة بناء أشياء من الثقافة المادية والتقنيات من عصور مختلفة. هذه هي ذكرى كيف وكيف عاش الأسلاف.
والثاني هو الترفيه للجمهور الأحداث التاريخية، في الغالب - المعارك الشهيرة. هذه هي ذكرى الأعمال المجيدة للأجداد.

إعادة إنشاء أشياء من الماضي

إعادة إنشاء أشياء من الماضي هو أساس الحركة. من خلال دراسة الثقافة المادية ، يتم تنشيط ذاكرة كيفية عيش الأجداد. يتقن الشخص الكثير من المصادر الأولية ، وغالبًا ما يبدأ في ممارسة الحرفة. مئات الأشخاص أثناء التنقل يدرسون الكتالوجات الأثرية ، والنقوش ، واللوحات الجدارية ، وزخارف الكتب ، ويقرأون السجلات والمذكرات ، ويذهبون في رحلات استكشافية ، ويخترقون مخازن المتاحف. إنهم يبحثون عن إجابة: كيفية إجراء إعادة بناء موثوقة لبدلة أو سلاح.
في موازاة ذلك ، يسافرون في جميع أنحاء القرى بحثًا عن الكتان المنزلي أو يقومون بنسجه بأنفسهم ، والعمل في الصياغة ، وصب المجوهرات ، ونفخ الزجاج. يقوم شخص ما بقطع نسخ من الأكواخ الروسية القديمة ، ويقوم شخص ما ببناء دراكار إسكندنافي أو سفينة إسبانية ويبحر في البحار. شخص ما يصنع citharas القديمة ، وآخرون يرممون دبابات الحرب العالمية الثانية ، أو يصطدمون على ظهور الخيل في بطولة مبارزة ، أو يتعلمون تحميل خنق ، كما هو معتاد في جيش نابليون.

لا يتم تنشيط الذاكرة الوطنية فقط. يدرك الشخص أنه ينتمي إلى الثقافة الأوروبية ، على الرغم من الصراعات التاريخية. تحظى الموضوعات الأوروبية بشعبية في روسيا مثل تلك الخاصة بهم. المغزى ، بالطبع ، ليس الافتقار إلى الوطنية. إعادة الإعمار بشكل عام ضعيف الأيديولوجية ، وهذا جزء من جاذبيتها.
التركيز على المصادر الأولية ، والمحفوظات ، وعلم الآثار هو تطعيم قوي ضد الخيال ، بغض النظر عما إذا كانوا من الروس أو الوطنيين. بالطبع ، الالتزام بالتاريخ البديل هو أمر لا يمكن تصوره في أي حركة.

أخلاق التجار

ينشأ الإنسان في عملية إعادة إنشاء القطع الأثرية والتفكير في التاريخ بكل تناقضاته. هذا هو تعليم الفضول ، والعمل مع المصادر ، وكذلك القدرة على صنع الأشياء بأيديكم. هذا ينطبق بشكل خاص على جيل دفن في الأدوات منذ الطفولة. في النوادي التي يوجد بها الكثير من الشباب ، نادرًا ما تتم صياغة المهمة على أنها "تربية وطنية" ، باستثناء المسؤولين. ومع ذلك ، فأنا لا أعرف عن العدميين والروسوفوبيا في الحركة ، لا بين المعاد تمثيل لروسيا ، ولا في أوروبا ، ولا بين الجيش النابليوني ، ولا الفيرماخت. يتسم القائمون على إعادة التمثيل بشكل عام بقيم صحية "تمتصها" من الماضي: الأسر القوية ، والأدوار التقليدية للجنسين ، وعبادة الصداقة الحميمة.

جمهور المهرجانات التاريخية

إن حماس المعاد تمثيلها معدي - يغادر ضيوف المهرجان مهتمين بالعصر ، وفي بعض الأحيان يبدأون هم أنفسهم رحلتهم في إعادة الإعمار.
بشكل عام ، نما مستوى الجمهور كثيرًا. قبل 10 سنوات ، غالبًا ما كان زائر المهرجان لا يميز بين الفايكنج والهندي. الآن هذا نادر ، المناقشات الممتعة غالبًا ما تكون مرتبطة بالضيوف. في ربيع هذا العام ، في شبه جزيرة القرم ، ذهبنا للتنزه في الجبال بكامل معدات الفيلق الروماني. وفي مكان ما على طريق الصم التقينا بالسياح. كان سؤالهم الأول: "هل أنتم من فيالق عصر الجمهورية أم مدير؟"
يرجع النجاح التعليمي للمهرجانات التاريخية إلى حد كبير إلى حقيقة أن الضيوف يشاركون فيما يحدث. شخص يخبز الخبز في فرن من الطين ، يصنع سكينًا ، يصنع وعاءًا على عجلة الخزاف ، يطلق قوسًا أو صريرًا ، يركب قاربًا ، يتعلم الكتابة بالميثاق ، يطبع نقشًا ، يمشي في تشكيل. أي أنه يتلقى مجموعة من الانطباعات ، ويغرق في العصر ويأخذ قطعة أثرية صنعها بنفسه كتذكار.

إعادة تمثيل المعارك

دعنا ننتقل إلى جانب آخر - إعادة بناء المعارك. دعونا نتذكر الرومان ، الذين لعبوا حلقات من الحروب البونيقية في المدرجات. كما هو الحال الآن ، خدمت عمليات إعادة البناء هذه كلاً من تسلية الجمهور وتنمية الذاكرة الوطنية. بالنسبة لمعظم الناس ، تعتبر المآثر العسكرية والمعارك الرئيسية أساطير منهجية. هذه "أساطير" بمعناها الأصلي - معلمو وقادة دول في تاريخ العالم. على هذا النحو ، عادة ما يتم دعمهم من قبل الدولة.

معركة جيتيسبيرغ

تصوير روبرت لندن

من الأمثلة الحية على زراعة الأسطورة الوطنية من خلال إعادة الإعمار معركة جيتيسبيرغ في الولايات المتحدة الأمريكية. هناك حديقة تاريخية عسكرية في ساحة المعركة ، وتجمع المعركة نفسها سنويًا ما يصل إلى 10 آلاف مشارك ، وهذا هو أكبر حدث في إعادة إعمار العالم. يسير بعض المشاركين مسافة 150 ميلاً سيرًا على الأقدام إلى ساحة المعركة. بشكل عام ، إعادة بناء الحرب الأهلية ، وبتعاطف مع الطرفين ، هي عبادة حقيقية في أمريكا.

معركة تلة الخل

غالبًا ما تقوم الدولة بتحديث الأحداث المنسية التي يمكن أن تعزز الهوية الوطنية. على سبيل المثال ، في أستراليا ، شعرت السلطات أن العبادة المدنية لـ ANZACs الذين شاركوا في الحرب العالمية الأولى لم تكن كافية. قرروا تأجيل ولادة الأمة الأسترالية لمائة عام - إلى معركة الخل الثانية غير المعروفة ، حيث صد الأيرلنديون المنفيون الجيش البريطاني. أقيم نصب تذكاري على هذا التل ومنذ عام 2004 تم إنشاء إعادة إعمار سنوية. يجمع الآلاف من المتفرجين ويجذب انتباه وسائل الإعلام العالمية.

إعادة بناء المعارك في روسيا

في روسيا ، بدأت إعادة بناء المعارك في عام 1906. تم تكريس التجربة الأولى للدفاع عن سيفاستوبول في حرب القرم. كان البلاشفة مهتمين أيضًا بالموضوع: في عام 1920 ، أعيد بناء اقتحام قصر الشتاء ، الذي حدث قبل ثلاث سنوات. ثم هدأ كل شيء حتى أوائل السبعينيات ، عندما أثار فيلم بوندارتشوك "الحرب والسلام" الاهتمام بعصر نابليون.
في عام 1987 ، نظمت النوادي الأولى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية رحلة إلى أماكن المجد العسكري للعام الثاني عشر. يعتبر هذا بداية حركة إعادة الإعمار المنظمة في روسيا. ليس من المستغرب أن تكون معركة بورودينو هي الحدث التاريخي الأكثر شهرة في روسيا. هذا هو أقدم مهرجان ، فهو يعيد إنتاج إحدى المعارك الرئيسية في التاريخ الروسي ، وفي ساحة معركة حقيقية ، وهو أمر نادر جدًا. هناك مهرجانات مخصصة لمعركة كوليكوفو ومعركة الجليد ومعركة مولودي وانفجار بروسيلوف وغيرها من الأحداث العسكرية الكبرى.
بعد ذلك ، سأتحدث عن عدة مشاريع لوكالة راتوبورسي. في هذه المشاريع ، يتم التركيز على التاريخ الروسي ؛ فهي تعمل بطريقتها الخاصة على تنشيط الذاكرة التاريخية.

الأوقات والعصور

سأبدأ بسلسلة Times and Epochs. إنه أكبر مهرجان إعادة تمثيل في العالم في العاصمة. بدأت السلسلة في عام 2011 ، ومنذ ذلك الحين يقام المهرجان كل عام في حديقة Kolomenskoye Park. الفكرة الأساسية هي التغيير السنوي للموضوع التاريخي. كان المهرجان الأول مخصصًا للعصر روسيا القديمة، لقد صنعه فريق صغير في شهرين فقط. في الوقت نفسه ، جمع 1000 مشارك من جميع أنحاء روسيا و 50000 متفرج - وهو رقم لم يسمع به في ذلك الوقت. كانت المراجعات إيجابية ، وأدركنا أننا وجدنا مكاننا المناسب.
في عام 2012 ، تم تخصيص المهرجان للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 400 لنهاية زمن الاضطرابات. كان الحدث المركزي إعادة بناء معركة موسكو عام 1612.
المهرجان الثالث قدم أوروبا العصور الوسطى. أقيمت هنا أيضًا أول بطولة دولية للمبارزات في روسيا على الرماح الصلبة - بدون أدوات ، وهي شعبية في الغرب. بالمناسبة ، تطورت هذه البطولة إلى مهرجان منفصل - بطولة سانت جورج.
في عام 2014 كان الموضوع هو الأول الحرب العالمية. سأقول هنا إن الاصطدام مع التاريخ الأصلي ليس مريحًا دائمًا. كان هناك رد فعل عنيف بشكل غير متوقع لإعادة بناء الدفاع عن Osovets. غادر المتفرجون المدرجات وهم يعجبون ويصرخون ، على الرغم من حقيقة أنهم لم يسمعوا شيئًا عن هذا العمل الفذ من قبل. كما يقولون ، كانت هناك أيضًا موجة من السلبية ، من المستحيل إظهار الأحداث المفجعة التي كانت حديثة بالمعايير التاريخية بشكل مقنع. بطريقة أو بأخرى ، لم يكن هناك أشخاص غير مبالين. ظهرت "الحرب المنسية" في ذاكرة سكان موسكو وشقت طريقها إلى العظام. ألا يتحدث أرسطو عن مثل هذا التنفيس المأساوي؟
في العام الماضي قررنا تذكير روما الثالثة بسلفها الروحي - روما الأولى. للقيام بذلك ، في أقل من عام ، تقريبًا من الصفر ، طوروا موضوع العصور القديمة الغريبة بالنسبة لروسيا. أثارت روما القديمة اهتمامًا كبيرًا - حضر المهرجان 300000 شخص.
هذا العام تم تخصيص "الأوقات والعهود" مرة أخرى لروسيا القديمة. كان أكبر مهرجان في السلسلة. كما عُقد مؤتمر هنا ، حيث تحدث كبار علماء الآثار الروس.

إذا كان "Times and Epochs" هو أكبر مهرجان في روسيا ، فإن مهرجان القرم العسكري التاريخي هو الأطول. تم عقده منذ عام 2014 في مرتفعات فيديوخين بالقرب من سيفاستوبول. يهدف المهرجان إلى تذكر التاريخ المجيد لشبه الجزيرة ، بدءًا من حرب البوسفور في القرن الأول الميلادي. هـ ، المنتهية بتحرير سيفاستوبول عام 1944.
المواقع الرئيسية للمهرجان هي القلعة الرومانية القديمة ، ومركز التجارة في العصور الوسطى ، وساحة معركة الحرب الوطنية العظمى.
أكثر منصات الغلاف الجوي هي حرب القرم. وقع القتال في مرتفعات Fedyukhin في عام 1855. بالنسبة للمهرجان ، تصطف هنا مواقف الجيش الروسي والمتدخلين. هذه هي بطاريات الحصن بالبنادق والثكنات ومخزن البارود والحصار المتوازيات. هذا العام ، عُرض على الضيوف الهجوم على Malakhov Kurgan.
في المجموع ، كان هناك هذا العام 11 مكانًا من مختلف العصور والجيوش في المهرجان. عملوا 9 أيام. نأمل أن نفتتح في المستقبل حديقة تاريخية على مرتفعات فيديوخين ، مفتوحة طوال العام.

أعاد الممثلون إنشاء معركة أوسترليتز ، التي كانت مثالًا بارزًا للفن العسكري.
كل هذا إعادة البناء العسكري التاريخي لأحداث الماضي حدث في منطقة موسكو ، أو بالأحرى في خيمكي ، حيث توجد الآن فرصة فريدة لشراء شقة بدون وسطاء. علاوة على ذلك ، بالإضافة إلى المساكن المجهزة بالفعل ، توجد مدارس قريبة ، ورياض أطفال ، ومراكز طبية ، ونادي لليخوت مع رصيف خاص به ، وملعب ، ومسبح ، ونادي للياقة البدنية ، وأكثر من ذلك بكثير ضروري لإقامة مريحة.

ممثلون يرتدون الزي العسكري من سلالة هابسبورغ المجرية والنمساوية يعيدون تمثيل المرحلة الأولى من معركة 1849 في إيزاسج ، المجر. كانت المعركة جزءًا من حملة الربيع للثورة المجرية عام 1848 بين الإمبراطورية النمساوية والجيش الثوري المجري.

أحد رجال الميليشيات المالطية من القرن الثامن عشر يطلق بندقية على عدو بالقرب من قصر فيردالا بالقرب من فاليتا.
في العصور الوسطى ، كانت تسمى الميليشيا التشكيلات العسكرية المساعدة للأوامر الرهبانية العسكرية (وسام المعبد ، فرسان مالطا ، وما إلى ذلك) ، التي لم يكن يعمل بها فرسان ، ولكن من قبل أعضاء صغار في النظام أو ، بشكل عام ، من قبل المحاربين يخدم النظام مؤقتًا.

رجل يرتدي زي محارب الساموراي يجري صراخًا على خصمه خلال إعادة تمثيل معركة كاواناكاجيما في منتصف القرن السادس عشر في فويفوكي ، بمحافظة ياماناشي ، شمال شرق طوكيو ، اليابان. إعادة تمثيل لمعركة وحشية بين اثنين من أمراء الحرب المشهورين ، كينشين أوسوجي وتاكيدا شينجين.

أنهى الساموراي العدو خلال إعادة تمثيل معركة Kawanakajima (الميدان ، معروف بأن هناك خمس معارك بين عشائر Takeda و Uesugi).

إطلاق نار من نوع Matchlock أثناء Kawanakajima في Fuefuki (مدينة في اليابان تقع في محافظة Yamanashi).

رجل يشارك في إعادة تمثيل تاريخية للألعاب الرومانية في نيم ، جنوب فرنسا. أقام كهنة الطائفة الإمبراطورية احتفالاً على شرف الإمبراطور هادريان. Publius Aelius Trajan Hadrian - إمبراطور روماني من 117 إلى 138.

فتيات يرتدين أزياء بالقرب من الكولوسيوم وسيرك ماكسيموس والمنتدى الروماني خلال احتفالات عيد الميلاد في إيطاليا. تقول الأسطورة أن روما أسسها رومولوس في 753 قبل الميلاد محاطة بسبعة تلال.
(سم. )

الممثلون يرتدون الدروع ، نظموا مبارزة القرون الوسطى في إلثام ، إنجلترا.

رجل يرتدي زي جندي يمشي على دراجة هوائية في بلدة كورسول سور مير. التقطت الصورة في 6 يونيو 2013 خلال الاحتفال بالذكرى 69 لإنزال نورماندي.

إعادة تمثيل الأحداث عندما عبرت واشنطن نهر ديلاوير لمهاجمة المعسكر البريطاني ليلة 25-26 ديسمبر 1776. تم التقاط الصورة في ولاية بنسلفانيا في 25 ديسمبر 2012.

طائرة محترقة تابعة للقوات الجوية لحزب الكومينتانغ - حزب سياسي محافظ لجمهورية الصين. شن حزب الكومينتانغ صراعًا مسلحًا ضد جنرالات مجموعة Beiyang و الحزب الشيوعيالصين من أجل الحق في حكم البلاد حتى الهزيمة فيها حرب اهليةفي عام 1949 ، عندما سيطر الشيوعيون تمامًا على البلاد ، واضطرت حكومة الكومينتانغ إلى الفرار إلى تايوان. إعادة الإعمار العسكري التاريخي في مقاطعة شنشي في الصين ، 19 أكتوبر 2012.

ممثل يرتدي الزي العسكري الياباني يقفز ويركل ممثلاً في زي قروي. تجري إعادة بناء في حديقة ترفيهية ثقافية في مقاطعة شانشي ، الصين ، في 20 أكتوبر 2012. الجنود الصينيون يتنمرون على قروي في السيناريو. الجيش الثامن هو أحد تشكيلات الجيش الثوري الوطني الصيني ، الذي يسيطر عليه الشيوعيون الصينيون.

أعاد ممثلون يرتدون الزي العسكري من سلالة هابسبورغ المجرية والنمساوية تمثيل المرحلة الأولى من معركة عام 1849. التُقِطت الصورة في مدينة Isaszeg ، المجر في 6 أبريل 2013.

ممثلون مقنعون يشاركون في مهرجان كافالاداس بالبرازيل يوم 19 مايو 2013. هذا الحدث الذي يستمر ثلاثة أيام ، والمخصص لانتصار فرسان العصور الوسطى على المغاربة ، هو تقليد قدمه في القرن التاسع عشر قس برتغالي بمناسبة صعود المسيح.

يستعد الممثلون لإعادة تمثيل معارك برلين عام 1945. التقطت الصورة في ألمانيا في 29 أبريل 2013.

إعادة بناء معركة نابليون الشهيرة في أوسترليتز عام 1805 بالقرب من بلدة سلافكوف الجنوبية في مورافيا.
دخلت المعركة الحاسمة للجيش النابليوني ضد جيوش التحالف الثالث المناهض لنابليون في التاريخ على أنها "معركة الأباطرة الثلاثة" ، حيث قاتلت جيوش أباطرة النمساويين فرانز الثاني والروس ألكسندر الأول ضد جيش الإمبراطور نابليون الأول.

يلعب ممثلو مسرح Iere Productions دور العمال الهنود والشرطة البريطانية أثناء إعادة تمثيل الهنود القادمين إلى ترينيداد وتوباغو. تحتفل البلاد بهذا العيد في 30 مايو من كل عام.

رجل يرتدي زي الساموراي على ظهور الخيل يطلق النار على هدف بقوس. التقطت الصورة في حديقة سوميدا في طوكيو في 20 أبريل 2013. رامي سهام يشارك في yabusame خلال عرض لفنون الدفاع عن النفس في الساموراي.
Yabusame هو نوع من الرماية في اليابان حيث يقوم الرماة الذين يستخدمون سهام اللفت الخاصة بالرمي مباشرة من السرج. نشأ هذا النوع من الرماية في بداية فترة كاماكورا (1192-1334) ، عندما انزعج ميناموتو نو يوريتومو بعد أن لاحظ نقص مهارات الرماية بين الساموراي وبدأ التدريس بينهم.

إعادة بناء المعركة في الحرب العالمية الأولى. بوخارست ، 15 يونيو 2013.

إعادة بناء تاريخي عسكري لمعركة أوسترليتز الشهيرة عام 1805. التقطت الصورة في خيمة أثناء استراحة من الممثلين.

أطفال يشاركون في عرض عسكري أقيم في مدينة ملاهي في بيونغ يانغ بمناسبة اليوم الدوليحماية الطفل في 1 يونيو 2013.

جنود بريطانيون. إعادة البناء العسكري التاريخي للحرب العالمية الثانية.

يشارك الممثلون في إعادة البناء التاريخي لطريق الصليب. بوخارست ، 3 مايو 2013.

المصور هو الشيطان. إعادة تمثيل آلام المسيح في مكسيكو سيتي.

إعادة البناء التاريخي للصلب. مانيلا، الفلبين.

Fort Rinell عبارة عن هيكل من العصر الفيكتوري. بنى البريطانيون الحصن بين عامي 1878 و 1886 بحيث يمكن لمسدس واحد فقط إطلاق النار منه - مدفع أرمسترونج البالغ وزنه 100 طن! مدفع عيار 450 ملم ، طوله أكثر من 9 أمتار ويزن أكثر من 100 طن ، دمر بسهولة السفن على مسافة 2 كيلومتر ، وكان مدى إطلاقه حوالي 6 كيلومترات. فاليتا ، مالطا.

إعادة تمثيل تاريخي عسكري لمعركة كربلاء ، التي دارت بين انفصال حفيد النبي محمد حسين بن علي وقوات الخليفة يزيد الأول في 10 محرم 61 هـ (10 أكتوبر 680) في كربلاء على أراضي العصر الحديث. العراق.

المسلمون الشيعة يعيدون تمثيل معركة كربلاء خلال عيد عاشوراء في حي مدينة الصدر الشيعي في بغداد ، العراق.

احتفل الطلاب الكمبوديون في 20 مايو "بيوم الغضب" - يوم إحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية التي حدثت هناك في سبعينيات القرن الماضي.

انطلاق معركة التاريخ العسكري عام 1812 على نهر بيريزينا ، إحياءً للذكرى المئوية الثانية للمعركة ، بالقرب من قرية بريلي ، على بعد حوالي 115 كم شرق مينسك. معارك بين الفيلق الفرنسي والجيوش الروسية لـ Chichagov و Wittgenstein على ضفتي نهر Berezina أثناء عبور نابليون خلال الحرب الوطنية عام 1812.

المدنيون يقاتلون ضد جنود الجيش الأحمر خلال إعادة تمثيل معركة برلين في عام 1945.

إعادة البناء العسكري التاريخي لمعركة هاستينغز عام 1066. وقعت المعركة بين الجيش الأنجلو ساكسوني للملك هارولد جودوينسون وقوات نورمان دوق ويليام. استمرت المعركة أكثر من عشر ساعات. هُزم جيش الملك هارولد تمامًا: ظل عدة آلاف من الجنود الإنجليز المختارين في ساحة المعركة ، وقتل الملك نفسه ، بالإضافة إلى شقيقيه. إنجلترا ، 14 أكتوبر 2012.

الممثلون يمشون بجانب صف من المراحيض المحمولة.

أصبحت إعادة تمثيل التاريخ العسكري تحظى بشعبية كبيرة في روسيا وخارجها في العقدين الماضيين. في الوقت نفسه ، من المعروف أنه في البداية كان له جذور أعمق. تم إجراء عمليات إعادة البناء الأولى للأحداث المهمة والمعارك الكبرى في اليونان القديمة وروما. الآن تم إحياء هذا التقليد.

تاريخ الحدث

كما تم إعادة الإعمار العسكري التاريخي في مصر القديمة. نظم المنظمون عروضا بالملابس. يمكن للجمهور أن يرى بأم عينه كيف تكشفت المعارك الرئيسية. في بعض الأحيان تم بناء ساحات خاصة لمثل هذه الأحداث.

شهد هذا النوع من الأداء الموجة التالية من الشعبية في القرن السابع عشر. هذه المرة ، أصبحت إنجلترا الدولة التي بدأت فيها عمليات إعادة البناء التاريخية العسكرية على نطاق واسع. هنا ، في الأعوام 1620-1630 ، قدمت وحدات من ميليشيا لندن تدريبات توضيحية أمام الجمهور.

احتلت معارك الحرب الوطنية عام 1812 المرتبة الثانية من حيث الشعبية.

معركة برلين

أحد أشهر مهرجانات التاريخ العسكري السنوات الاخيرة- "معركة برلين". إعادة الإعمار مكرسة للهجوم على العاصمة الألمانية من قبل القوات السوفيتية في عام 1945.

يقام الحدث في موسكو في نهاية أبريل. في الثقافة والاستجمام للقوات المسلحة للاتحاد الروسي "باتريوت" يعيد ممثلو "باتريوت" إنشاء اللحظات الرئيسية لواحدة من أهم المعارك في الحرب الوطنية العظمى.

في قلب المعارك يستضيف ضيوف مهرجان "معركة برلين". تتيح لك إعادة الإعمار الانغماس في هذه العملية للقوات السوفيتية. أعيد إنشاء شوارع برلين الحقيقية في المنتزه ، حيث تمر على طولها وحدات الدبابات والقوات الآلية. أصوات مدفع مدفعي حقيقي ، ومعارك جوية لا هوادة فيها تتكشف في السماء. يمكنك أن تشعر "على جلدك" بما كان عليه اقتحام برلين. لا يشارك هواة التاريخ فقط في إعادة الإعمار ، ولكن أيضًا رجال الأعمال المحترفون وفنيو الألعاب النارية ، الذين يعدون بعناية أداءً في ذكرى أبطال تلك الحرب.

من الجدير بالذكر أن اقتحام برلين لعب دورًا مهمًا في تاريخ الحرب. تسمح لك إعادة الإعمار بتخيل كيف كانت حقاً.

"قوس النار"

تشتهر منطقة موسكو عمومًا بحقيقة أنها تقيم بانتظام مهرجانات لإعادة تمثيل التاريخ العسكري. يقام "قوس النار" في مدينة ستوبينو في أواخر أبريل - أوائل مايو.

إنه مهرجان تاريخي عسكري مذهل للغاية ، حيث لا يشارك فيه عدد كبير من المعاد تمثيلهم فحسب ، بل يشارك فيه أيضًا مجموعة متنوعة من المعدات. هذه الطائرات الألمانية من طراز Messerschmitt ، والدبابة السوفيتية الأسطورية T-34 ، ومدفع الكاتيوشا الشهير الذي أرعب القوات الألمانية.

يشارك حوالي أربعة آلاف ضيف في المهرجان العسكري التاريخي كل عام. يهتم المنظمون بالتسليم المنظم للضيوف إلى العطلة وتجهيز أماكن وقوف السيارات لأولئك الذين يقررون القدوم بسيارة خاصة.

يشارك حوالي 400 شخص في إعادة بناء المعركة نفسها ، بالإضافة إلى ما لا يقل عن عشر قطع من المعدات العسكرية من أوقات الحرب الوطنية العظمى ، التي تم إنتاجها في الأربعينيات من القرن الماضي. ينجذب عدد كبير من السياح إلى الأماكن التي يقام فيها المهرجان. هذه هي الحقول والمروج القريبة

يتم إعداد عرض واسع النطاق لضيوف الحدث ، وبعد انتهاء إعادة بناء المعركة ، يمكنهم الدردشة مع المشاركين فيها والتقاط صور لا تُنسى.

في المرة الأخيرة شارك حوالي 550 شخصًا في إعادة إعمار "عملية براغ". أرسل 57 ناديا من 19 منطقة روسية ممثلين لهم. وكان بينهم نحو 100 ألماني. وتجدر الإشارة إلى أن هذا هو أحد أكبر المهرجانات العسكرية التاريخية في منطقة موسكو.

أصبح المتفرجون شهودًا على العملية الأخيرة للقوات السوفيتية في العظمى حرب وطنية. عقدت من 6 إلى 11 مايو 1945.

الأحداث التاريخية ، كقاعدة عامة ، قد ولت منذ زمن طويل. ولكن بفضل المتحمسين الذين يشاركون في إعادة بناء هذه الأحداث ، يمكن للجميع الشعور بالمشاركة في هذه الأحداث.

أعاد الممثلون إنشاء أحداث الثورة المجرية لعام 1849. معركة بالقرب من مدينة إيساسج. هنغاريا. في الصورة: المجري هونفيد هسار.

معركة المالطية والجيش النابليوني بالقرب من فاليتا. في الصورة: جندي من الحرس المالطي يطلق النار على بندقية.

رجل يرتدي زي محارب الساموراي خلال إعادة تمثيل معركة كاواناكاجيما ، التي وقعت في منتصف القرن السادس عشر ، في فويفوكي ، محافظة ياماناشي ، شمال شرق طوكيو ، اليابان.

نفس إعادة الإعمار.

أحد الممثلين يطلق النار من سلاح ناري في تجسيد لمعركة كاواناكاجيما.

إعادة بناء الألعاب الرومانية في نيم في جنوب فرنسا. في هذه المدينة ، في زمن روما ، كان هناك مدرج حيث وقعت معارك المصارعين والمعارك بين الناس والحيوانات البرية.

مجموعة من الناس يرتدون زي الرومان القدماء يحتفلون بميلاد روما.

أعاد الممثلون إنشاء منافسة من القرون الوسطى في قصر إلثام في 16 يونيو 2013 في إلثام ، إنجلترا.

إعادة بناء أحداث انتقال جيش واشنطن عبر نهر ديلاوير ، المغطى بحقول الجليد ، لمهاجمة المعسكر البريطاني ليلة 25-26 ديسمبر 1776.

طائرة تابعة للكومينتانغ تنفجر أثناء إعادة بناء دفاع يانان في مقاطعة شنشي الشمالية الغربية بالصين ، حيث اندلع صراع مسلح بين قوات ماو وقوات الكومينتانغ. الصين.

إعادة تمثيل الحرب الصينية اليابانية ، حيث يسخر جندي ياباني من فلاح صيني. في مقاطعة شانشي ، الصين.

أحداث الثورة المجرية عام 1849. معركة بالقرب من مدينة إيساسج. هنغاريا.

ممثلون ملثمون يركبون الخيول في مهرجان كافالاداس بالبرازيل. أقيم هذا المهرجان لأول مرة في القرن التاسع عشر بواسطة كاهن برتغالي وأصبح منذ ذلك الحين تقليدًا سنويًا. إنه مكرس لانتصار الفرسان على المغاربة.

قبل بداية إعادة الإعمار للمعركة من أجل برلين.

أثناء إعادة بناء معركة نابليون الشهيرة في أوسترليتز بالقرب من بلدة سلافكوف بجنوب مورافيا ، جمهورية التشيك.

ممثلون يشاركون في إعادة تمثيل معركة أوسترليتز للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 207 بالقرب من برنو ، جمهورية التشيك في 1 ديسمبر 2012.

يوم الوصول إلى ترينيداد وتوباغو.

ممثل يرتدي زي الساموراي يطلق النار على قوس خلال عرض لفنون الدفاع عن النفس في حديقة سوميدا في طوكيو ، اليابان.

رجل يرتدي زي جندي من الجيش النمساوي المجري في إعادة الإعمار المخصصة للحرب العالمية الأولى. قرية فونداتا. رومانيا.

يستريح المشاركون قبل إعادة تمثيل معركة أوسترليتز. بالقرب من برنو ، جمهورية التشيك.

أطفال يشاركون في عرض عسكري وهمي في مدينة ملاهي في بيونغ يانغ ، كوريا الشمالية ، للاحتفال باليوم العالمي للأطفال.

إعادة إعمار غزو الحلفاء لمالطا في 3 يوليو 1943. كان الاستيلاء على مالطا ذا أهمية استراتيجية لغزو إيطاليا في 3 سبتمبر 1943.

ممثلون يشاركون في إعادة بناء درب الصليب ، إحياء لذكرى صلب يسوع المسيح ، خلال يوم الجمعة العظيمة خلال الاحتفال بالكنيسة الأرثوذكسية في بوخارست ، رومانيا. 3 مايو 2013.

يتظاهر بأنه الشيطان ، السجين سيزار ريفيرا أغيلار يشارك في إعادة تمثيل آلام المسيح يوم الجمعة العظيمة في سجن Reclusorio Oriente في مكسيكو سيتي ، المكسيك.

إعادة تمثيل صليب الجمعة العظيمة في قرية سان خوان ، مدينة سان فرناندو ، شمال مانيلا ، الفلبين.

تسديدة ضخمة لمدفع أرمسترونج في فورت رينيلا ، فاليتا ، مالطا.

تجسيد تاريخي عسكري لمعركة كربلاء خلال عيد عاشوراء في الحي الشيعي بمدينة الصدر في بغداد ، العراق ، في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 2012. يحيي عيد عاشوراء ذكرى استشهاد الإمام الحسين ، حفيد النبي محمد ، في معركة كربلاء ، العراق ، عام 680.

إعادة بناء حرب الاستقلال الأمريكية. في الصورة: جنود بريطانيون. نيو جيرسي ، الولايات المتحدة الأمريكية.

إعادة بناء الفظائع والبلطجة التي ارتكبها الخمير الحمر في السبعينيات من القرن الماضي. في كل عام ، يُقام "يوم غضب" في كمبوديا ، يتم خلاله تذكر الفظائع التي ارتكبها هذا النظام وزيارة المقابر الجماعية لضحاياه.

يرتدي الناس الزي التاريخي للإمبراطورية الروسية و الجيش الفرنسيالمشاركة في إعادة تمثيل معركة عام 1812 على بيريزينا ، لإحياء الذكرى المئوية الثانية للمعركة ، بالقرب من قرية بريلي ، على بعد حوالي 115 كيلومترًا (71 ميلًا) شرق مينسك ، 24 نوفمبر 2012. انتهت المعركة بين الجيش الروسي المهاجم وجيش نابليون المنسحب بانتصار روسي وخسائر فادحة للفرنسيين.

إعادة تمثيل معركة برلين.

إعادة تمثيل تاريخية لمعركة هاستينغز بين السكسونيين والنورمان ، إنجلترا عام 1066.

الممثلون يرتدون زي جنود نورمان في إعادة تمثيل معركة هاستينغز.

السمة الإلزامية لإعادة البناء التاريخية: المراحيض المحمولة. إنه لأمر فظيع أن نتخيل كيف كان تجمع مثل هذا العدد الكبير من الناس سينتهي بدونهم.