جي. شيلبانوف كممثل لعلم النفس التجريبي

من وجهة نظر شيلبانوف ، كان الدماغ مجرد مقر الروح ، الذي يتعامل علم النفس مع محتواه. وفقًا لأفكاره ، كانت الروح موجودة بشكل مستقل عن المادة ، ولكن يمكن دراستها وفهمها بمساعدة الأساليب التجريبية المناسبة لهذا الغرض.

شيلبانوف جورجي إيفانوفيتش

(1862-1936) - فيلسوف روسي وعالم نفس ومدرس ومتخصص في نظرية ومنهجية الفلسفة وعلم النفس. أستاذ (منذ 1897). تلقى تعليمه في الكلية التاريخية واللغوية بجامعة نوفوروسيسك في أوديسا (1882-1887). منذ عام 1891 ، كان أستاذًا مساعدًا خاصًا في قسم تاريخ الفلسفة في جامعة موسكو ، منذ 1892 - في جامعة كييف ، حيث حصل في عام 1897 على لقب أستاذ علم النفس والفلسفة ونظم مختبرًا نفسيًا (1897-1906) ). في عام 1907 تمت دعوته إلى جامعة موسكو كأستاذ ، حيث أنشأ أيضًا مختبرًا نفسيًا. في 1910-11. زار ألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية للتعرف على عمل المعاهد والمختبرات النفسية. في عام 1912 ، أسس معهد موسكو النفسي ، الأول في روسيا ، في جامعة موسكو. Schukina (افتتح رسميًا في عام 1914 بدعم مالي من S. Schukin). كان مديرًا لها حتى عام 1923. بتوجيه من Ch. تم تدريب العديد من علماء النفس الروس المعروفين. عمل بنشاط في جمعية موسكو للطب النفسي ، وشارك في العديد من المؤتمرات العلمية في علم النفس وعلم التربية. الكتب المدرسية المنشورة و أدلة الدراسة(علم النفس ، محاضرات ، M. ، 1892 ؛ دورة محاضرات عن المنطق ، ك ، 1901 ؛ علم النفس ، الأجزاء 1-2 ، M. ، 1909 ؛ كتاب علم النفس ، م ، - صفحة ، 1919). الاتجاهات الرئيسية بحث علمي تناول الفصل أهم مشاكل نظرية ومنهجية علم النفس: أسئلة حول جوهر النفس ، والعلاقة بين الروح والجسد ، والبيولوجية والاجتماعية في تكوين الإنسان. وشدد على أحادية الجانب للنهج المادي فقط لدراسة النفس ، وحاول إثبات علم النفس فلسفيًا بمساعدة مفهوم التوازي النفسي الفيزيائي. من هذه المواقف اعتبر موضوع وطرق علم النفس ، وفسر نتائج الدراسات التجريبية. أجرى في مختبراته العديد من التجارب حول سيكولوجية إدراك المكان والزمان. بناءً على علم النفس الاستبطاني التجريبي ، طور عددًا من الأساليب للبحث النفسي المخبري. كان يعتقد ، على غرار دبليو وندت ، أن معنى التجربة هو جعل الملاحظة الذاتية دقيقة قدر الإمكان (مشاكل إدراك الفضاء فيما يتعلق بعقيدة البداهة والفطرة ، الجزءان 1-2 ، كييف ، 1896- 1904 ؛ مقدمة في علم النفس التجريبي ، M. ، 1915 ، 1924). لقد أولى اهتمامًا كبيرًا للعلاقة بين علم النفس وعلم التربية. كان يعتقد أن المعرفة النفسية ضرورية للتدريس ، لكنه في الوقت نفسه حذر من الإفراط في استخدام الأساليب النفسية التجريبية في الممارسة التربوية. وشدد على أهمية علم أصول التدريس في الأخلاق الفلسفية التي تثبت الأهداف التربوية ، بينما يشير علم النفس إلى وسائل تحقيقها. شارك في تحليل مشروع الإصلاح المدرسي (دمقرطة المدرسة ، 1918) ، وعرّضه للنقد. اعتبر التعليم الثانوي أساس ثقافة الناس وبالتالي كان لديه موقف سلبي حاد تجاه خفض مستواه. في عام 1923 ، تمت إزالته من منصب مدير المعهد النفسي وحُرم من فرصة مواصلة نشاطه العلمي. ومع ذلك ، فقد قام بعدد من المنشورات التي انتقد فيها الاتجاهات المادية المبتذلة في علم النفس. كان يعتقد أن الماركسية يمكن أن تمتد فقط إلى مجال علم النفس الاجتماعي ، ولكن ليس إلى علم النفس العام ، والذي ، في رأيه ، كان يجب أن يكون خاليًا من أي فلسفة (قضايا مثيرة للجدل في علم النفس ، 1926). مؤلف الأعمال: تاريخ الأسئلة الأساسية للأخلاق ، ك. ، 1897 ؛ العقل والروح ، سانت بطرسبرغ ، 1900 ، 1918 ؛ وجهة نظر بيولوجية في علم النفس ، M. ، 1909 ؛ مهام علم النفس الحديث // أسئلة الفلسفة وعلم النفس ، 1909 ، رقم. 99 ؛ علم النفس والمدرسة ، M. ، 1912 ؛ علم النفس والماركسية ، M. ، 1924 ؛ علم النفس الموضوعي في روسيا وأمريكا ، M. ، 1925 ؛ علم النفس أم علم المنعكسات؟ القضايا الخلافية في علم النفس ، م. ، 1926 ؛ علم النفس الاجتماعي وردود الفعل المشروطة ، M. -L. ، 1928 ، إلخ. كاربينكو ، إم. كونداكوف

شيلبانوف جورجي إيفانوفيتش (1862-1936)

ولد جورجي إيفانوفيتش شيلبانوف في أبريل 1862.

شيلبانوف - فيلسوف وعالم نفس روسي ، مؤسس المعهد الروسي الأول لعلم النفس التجريبي في جامعة موسكو (1912)

تلقى تعليمه الثانوي في صالة ماريوبول للألعاب الرياضية. بعد تخرجه من صالة الألعاب الرياضية في عام 1862 التحق بكلية التاريخ وفلسفة اللغة بجامعة نوفوروسيسك في أوديسا ، وتخرج منها في عام 1887 ، وتبعه إعارة إلى جامعة موسكو ، حيث كان مشرفه N.Ya عام 1886. الكهف. في عام 1890 بدأ تدريس الفلسفة في جامعة موسكو بصفته أستاذًا خاصًا. في عام 1892 انتقل إلى جامعة كييف في St. فلاديمير حيث كان أستاذا للفلسفة.

نشر شيلبانوف مقالات عن علم النفس والفلسفة في المجلات Russkaya Mysl و Voprosy filosofii i psikhologii و Mir Bozhiy وفي أخبار جامعة كييف. في الإصدار الأخير ، نشر شيلبانوف مراجعات لأحدث المؤلفات في علم النفس ، ونظرية المعرفة ، وجماليات كانط المتعالية.

في عام 1897 دافع عن أطروحته "مشكلة إدراك الفضاء فيما يتعلق بعقيدة البداهة والفطرة" والتي من أجلها حصل على درجة الماجستير في الفلسفة من كلية التاريخ وعلم فقه اللغة بجامعة موسكو. في عام 1904 ، دافع عن الجزء الثاني من نفس العمل في كلية التاريخ والفلسفة بجامعة كييف ، بمنحه درجة دكتوراه في الفلسفة.

في العشرينات من القرن العشرين ، في سياق مناقشة موضوع علم النفس الاجتماعي ، اقترح تقسيم علم النفس إلى علم النفس الاجتماعي وعلم النفس السليم. كتاب شيلبانوف "العقل والروح" هو سلسلة من المحاضرات العامة التي ألقيت في كييف في 1898-99 ؛ يقدم المؤلف نقدًا للمادية وموجزًا ​​لبعض التعاليم الحديثة عن الروح. يتم تنفيذ الجزء الحاسم من العمل بتفاصيل أكثر من الجزء الإيجابي ؛ منتقدًا عقيدة التوازي والوحدة النفسية ، أنهى المؤلف دراسته بالكلمات: "الثنائية ، التي تعترف بمبدأ مادي وروحي خاص ، في أي حال تفسر الظواهر أفضل من الأحادية".

في "مشاكل إدراك الفضاء فيما يتعلق بعقيدة البداهة والفطرة" يدافع شيلبانوف في الملامح الرئيسية عن وجهة النظر التي عبر عنها ستومف في كتابه "Ursprung der Raumvorstellung". من حيث الجوهر ، هذه هي نظرية المذهب الأصلي ، التي تؤكد أن الفضاء ، من الناحية النفسية ، شيء غير مشتق ؛ لا يمكن اشتقاق فكرة الفضاء من شيء ليس له امتداد بحد ذاته ، كما يدعي علماء الوراثة. الفضاء لحظة إحساس ضرورية بقدر ما هي شدة ؛ الشدة والامتداد يشكلان الجانب الكمي للإحساس ويرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالمحتوى النوعي للإحساس ، والذي بدونه لا يمكن تصوره. يترتب على ذلك أن كل الأحاسيس لها امتداد ؛ لكن شيلبانوف لا يعتبر مسألة العلاقة بين هذه الامتدادات بأقرب طريقة. ليس كل محتوى الامتداد ، كما هو الحال في وعي متطور ، يعترف شيلبانوف بأنه ليس مشتقًا ، ولكنه امتداد مستوٍ فقط ؛ منه من خلال العمليات العقلية تنمو أشكال معقدةتصور الفضاء. تمثيل العمق هو نتاج معالجة تجربة التمديد المستوي. يرى تشيلبانوف جوهر الامتداد غير الاشتقاقي في الغرابة ، والعمق هو تحول هذه الغرابة أو الامتداد المسطح.

ينطلق Chelpanov من Stumf في أن الأول يجمع بين نوعية الأحاسيس مع الامتداد ، معتقدًا أن الاختلاف في الأماكن في الفضاء يتوافق مع الاختلاف في الصفات ؛ لذلك ينكر ستومف نظرية لوتس عن العلامات المحلية. على العكس من ذلك ، يعتقد شيلبانوف أن نظرية العلامات المحلية يمكن دمجها مع عقيدة الإدراك غير الاشتقاقي للتمدد ، وأنه على الرغم من أن العلامات المحلية ليست جزءًا ضروريًا من الفكرة الأولية للفضاء ، إلا أنها تلعب دورًا دور مهم في توسيع وتطوير هذه الفكرة.

تم تخصيص النصف الأول من عمل Chelpanov لعرض مفصل لنظريات المذهب الأصلي وعلم الوراثة ، ممثلة بالممثلين الرئيسيين لهذه التعاليم.

عبّر شيلبانوف عن آرائه الفلسفية في كتابه: "حول الاتجاهات الفلسفية الحديثة" (كييف ، 1902). يثبت المؤلف فكرة أن الفلسفة المثالية فقط ممكنة الآن. الفلسفة ميتافيزيقيا. ليس لديها طريقة خاصة. موضوع الفلسفة هو "دراسة طبيعة الكون". الفلسفة نظام علوم ، لكن لا ينبغي فهم ذلك بروح الوضعية.

العيب الرئيسي في الوضعية هو أنه ليس لديها نظرية معرفة. لذلك كان على الوضعية أن تنتقل إلى شكل آخر. يتبع Chelpanov أشكالًا مختلفة من الفكر الفلسفي في القرن التاسع عشر ، وهي اللاأدرية ، والكانطية الجديدة ، والميتافيزيقيا ، كما عبر عنها هارتمان وفوندت. "في الوقت الحالي ، فإن ميتافيزيقيا وندت بالتحديد أو بشكل عام ، البناء المنفذ وفقًا لهذه الطريقة هو الذي يمكن أن يرضي أي باحث عن رؤية علمية فلسفية للعالم. يمكن أن تكون النظرة للعالم مرضية إذا كانت مثالية. إذا كان ، بالإضافة إلى ذلك ، مبنيًا على مبادئ واقعية ، فعندئذٍ اتضح أنه كان عادلاً بروح عصرنا. "وهكذا ، يعلن شيلبانوف نفسه من أتباع Wundt ، وانتقاد وجهة نظر Wundt للعالم سيكون في نفس الوقت انتقادًا لـ فلسفة شيلبانوف.

روسيا (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)

عالم النفس الروسي والفيلسوف المثالي. وفقًا لأفكاره ، كانت الروح موجودة بشكل مستقل عن المادة ، ولكن يمكن دراستها وفهمها بمساعدة الأساليب التجريبية المناسبة لهذا الغرض.

في عام 1907 جي. شيلبانوفبدأ في إجراء "المدرسة النفسية" في جامعة موسكو. في 1910-1911 زار ألمانيا والولايات المتحدة للتعرف على عمل المعاهد والمختبرات النفسية.

في عام 1912 ، بدأ جي. أسس شيلبانوف في جامعة موسكو المعهد النفسي الأول في روسيا (والثالث في العالم) ، حيث أقيمت محاضرات نفسية (حضرها لعدد من السنوات ، على سبيل المثال ، ب. الجزر الأبيض) ، كانت هناك مكتبة (كان يُمنع إخراج الكتب) ويمكن لمن رغب أن يقوم بتجارب بسيطة. تم الافتتاح الرسمي للجامعة النفسية في عام 1914.

تحت حكم البلاشفة جي. شيلبانوفتعرض لانتقادات أيديولوجية قاسية ، وانضم إليها تلميذه السابق ك. كورنيلوف. في عام 1923 كان ك. كورنيلوفحلت محل جي. شيلبانوف مديرا للمعهد النفسي.

"تم التعبير عن هذه البيريسترويكا في حقيقة أن هذه المجموعة ، التي يرأسها كورنيلوف ، قد شوهت على أقوى عالم نفس روسي ، مؤسس معهد علم النفس التجريبي جورجي إيفانوفيتش شيلبانوف. تم الاستيلاء على معهده ، وطرح شيلبانوف في الشارع ، وجميع المختبرات ، كما يقول أ. لوريا، "تم تغيير اسمها بحيث تضمنت أسماؤها مصطلح" ردود الفعل ": كان هناك مختبر للتفاعلات المرئية (الإدراك) ، وردود الفعل ذاكري (الذاكرة) ، وردود الفعل العاطفية ، إلخ."

شيفتسوف أ. ، علم النفس الثقافي التاريخي العام ، سانت بطرسبرغ ، مسار ترويانوف ، 2007 ، ص. 210-211.

حماية نفسك من النقد جي. شيلبانوففي عام 1924 نشر كتيبًا بعنوان "علم النفس والماركسية" ، حيث استشهد بالعديد من الاقتباسات ن. بوخارين ، إل فيورباخ ، ف. لينين ، ك.ماركس ، ف.إنجلزإلخ. جمعت في وقت لاحق جي. شيلبانوفغالبًا ما استخدم البلاشفة مجموعة من الاقتباسات دون الإشارة إلى هذا العمل ...

جي. شيلبانوفعلى أساس الأفكار فيلهلم وند.

في جي. شيلبانوفدرس لفترة أ. لوسيفحضر ندوته بي ام. تيبلوف.

أخبار

اعتبارًا من 26 يناير 2020 ، ستعقد المحاضرات والمشاورات عبر الإنترنت من قبل I.L. Vikentiev الساعة 19:59 (بتوقيت موسكو) حول الإبداع والإبداع والتطورات الجديدة في TRIZ. نظرًا لطلبات عديدة من قراء غير مقيمين لموقع البوابة ، منذ خريف عام 2014 ، كان هناك بث أسبوعي عبر الإنترنت مجانامحاضرات انا. فيكنتيفاحول تيشخصيات / فرق إبداعية وأساليب إبداعية حديثة. معلمات المحاضرات عبر الإنترنت:

1) تستند المحاضرات إلى أكبر قاعدة بيانات في أوروبا حول التقنيات الإبداعية ، وتحتوي على أكثر من 58 000 المواد؛

2) تم جمع قاعدة البيانات هذه خلال 41 سنةوشكلت أساس البوابة موقع الكتروني؛

3) لتجديد قاعدة بيانات موقع المدخل ، I.L. يعمل Vikentiev يوميًا 5-7 كجم(كيلوغرامات) كتب علمية ؛

4) حول 30-40% سيكون وقت المحاضرات عبر الإنترنت عبارة عن إجابات للأسئلة التي يطرحها المستمعون أثناء التسجيل ؛

5) لا تحتوي مادة المحاضرة على أي مقاربات صوفية و / أو دينية ، ومحاولات لبيع شيء ما للمستمعين ، وما إلى ذلك. كلام فارغ.

6) يمكن العثور على جزء من تسجيلات الفيديو للمحاضرات عبر الإنترنت على.

للإجابة على أسئلتك ، سنستخدم أكبر قواعد بيانات في أوروبا للشخصيات الإبداعية - أخطائهم وإنجازاتهم. من الممكن شراء تذاكر بدوام كامل وعبر الإنترنت من موقع قاعة المحاضرات "Concentrator".

45 بدوام كاملسيعقد موقع مؤتمر الذكرى السنوية "استراتيجيات الإبداع" في وسط سانت بطرسبرغ بالقرب من شارع نيفسكي بروسبكت في 21 ديسمبر 2019 (السبت).

شيلبانوف, جورج إيفانوفيتش

هذا قد يساعدكفي صيدليات كراسنويارسك ، ارتفعت أسعار الأدوية المطلوبة بشكل كبير

شيلبانوف, جورج إيفانوفيتش

شيلبانوف ، جورجي إيفانوفيتش

(ولد عام 1862 في ماريوبول) هو عالم حديث. تلقى تعليمه الثانوي في صالة ماريوبول للألعاب الرياضية. تخرج من الدورة في جامعة نوفوروسيسك في كلية التاريخ وعلم فقه اللغة. في عام 1890 بدأ تدريس الفلسفة في جامعة موسكو بصفته عضوًا خاصًا. في عام 1892 انتقل إلى جامعة كييف في St. فلاديمير ، حيث يعمل حاليًا أستاذًا للفلسفة. الأعمال الرئيسية للفصل: "مشاكل إدراك الفضاء" (الجزء الأول ، كييف ، 1896 ، أطروحة الماجستير) ؛ "العقل والروح" (سانت بطرسبرغ ، 1900) ؛ "في الذاكرة والاستذكار" (سانت بطرسبرغ ، 1900). قام الفصل بنشر مقالات عن علم النفس والفلسفة في المجلات Russkaya Mysl و Voprosy filosofii i psikhologii و Mir Bozhiy وفي Kyiv Universitetskiye Izvestiya ؛ في الإصدار الأخير ، وضع Ch. مراجعات قيمة للغاية لأحدث المؤلفات في علم النفس ، ونظرية المعرفة وجماليات كانط المتعالية. منذ عام 1897 ، يدير السيد ش. كلية اللاهوت النفسي بجامعة سانت. فلاديمير (انظر "تقرير عن أنشطة المدرسة النفسية بجامعة سانت فلاديمير لعام 1897-1902" ، كييف ، 1903).

كتاب Ch. "العقل والروح" - سلسلة من المحاضرات العامة التي ألقيت في كييف في 1898-99 ؛ يقدم المؤلف نقدًا للمادية وموجزًا ​​لبعض التعاليم الحديثة عن الروح. يتم تنفيذ الجزء الحاسم من العمل بتفاصيل أكثر من الجزء الإيجابي ؛ منتقدًا عقيدة التوازي والوحدة النفسية ، أنهى المؤلف دراسته بالكلمات: "الثنائية ، التي تعترف بمبدأ مادي وروحي خاص ، في أي حال تفسر الظواهر أفضل من الأحادية". في "مشاكل تصور الفضاء فيما يتعلق بعقيدة البداهة والفطرة" ، يدافع جيم في السمات الرئيسية عن وجهة النظر التي عبر عنها ستومف في كتابه "Ursprung der Raumvorstellung". من حيث الجوهر ، هذه هي نظرية المذهب الأصلي ، التي تؤكد أن الفضاء ، من الناحية النفسية ، شيء غير مشتق ؛ لا يمكن اشتقاق فكرة الفضاء من شيء ليس له امتداد بحد ذاته ، كما يدعي علماء الوراثة. الفضاء لحظة إحساس ضرورية بقدر ما هي شدة ؛ الشدة والامتداد يشكلان الجانب الكمي للإحساس ويرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالمحتوى النوعي للإحساس ، والذي بدونه لا يمكن تصوره. يترتب على ذلك أن كل الأحاسيس لها امتداد ؛ لكن لا يعتبر الفصل مسألة العلاقة بين هذه الامتدادات بالطريقة الفورية. ليس كل محتوى الامتداد ، كما هو الحال في وعي متطور ، يعترف الفصل بأنه غير مشتق ، ولكنه امتداد مستوٍ فقط ؛ تنبثق الأشكال المعقدة لإدراك الفضاء منه من خلال العمليات العقلية. أداء أعماقهو نتاج معالجة تجربة التمديد المستوي. يرى الفصل جوهر الامتداد غير المشتق في الخارج ، و عمقهناك تحول في هذا المظهر الخارجي أو الامتداد المستوي. ينحرف Ch. عن Stumf في أن الأول يجعل جودة الأحاسيس أقرب إلى الامتداد ، معتقدًا أن الاختلاف في الأماكن في الفضاء يتوافق مع الاختلاف في الصفات ؛ لذلك ينكر ستومف نظرية لوتس عن العلامات المحلية. على العكس من ذلك ، يعتقد Ch. أنه يمكن دمج نظرية العلامات المحلية مع عقيدة الإدراك غير الاشتقاقي للتمدد ، وأنه على الرغم من أن الإشارات المحلية ليست جزءًا ضروريًا من الفكرة الأولية للفضاء ، إلا أنها تلعب دور مهم في توسيع وتطوير هذه الفكرة. تم تخصيص النصف الأول من عمل Ch. لعرض مفصل لنظريات المذهب الأصلي وعلم الوراثة ، ممثلة بالممثلين الرئيسيين لهذه التعاليم. أعرب ش. عن آرائه الفلسفية في كتاب الاتجاهات الفلسفية المعاصرة (كييف ، 1902). يثبت المؤلف فكرة أن الفلسفة المثالية فقط ممكنة الآن. الفلسفة ميتافيزيقيا. ليس لديها طريقة خاصة. موضوع الفلسفة هو "دراسة طبيعة الكون". الفلسفة نظام علوم ، لكن لا ينبغي فهم ذلك بروح الوضعية. العيب الرئيسي في الوضعية هو أنه ليس لديها نظرية معرفة. لذلك كان على الوضعية أن تنتقل إلى شكل آخر. يتبع الفصل أشكالًا مختلفة من الفكر الفلسفي في القرن التاسع عشر ، وهي اللاأدرية والكانطية الجديدة والميتافيزيقيا ، كما عبّر عنها هارتمان وفوندت. "في الوقت الحالي ، فإن ميتافيزيقيا وندت بالتحديد أو بشكل عام ، البناء المنفذ وفقًا لهذه الطريقة هو الذي يمكن أن يرضي أي باحث عن رؤية علمية فلسفية للعالم. يمكن أن تكون النظرة العالمية مرضية إذا كانت مثالية. إذا ، في بالإضافة إلى ذلك ، فهو مبني على مبادئ واقعية ، ثم يتبين أن هذا يتماشى مع روح عصرنا "(ص 107). وهكذا ، يعلن C. نفسه من أتباع Wundt ، وانتقاد رؤية Wundt للعالم سيكون في نفس الوقت نقدًا لفلسفة C.

إي رادلوف.

(بروكهاوس)

شيلبانوف ، جورجي إيفانوفيتش

(مواليد 1862) هو عالم نفس روسي معروف. كان أستاذا للفلسفة وعلم النفس في كييف (1892-1906) وموسكو (1907-1923) ؛ من 1911/12 إلى 1923 كان مديرًا لمعهد موسكو للطب النفسي. وفقًا لرؤيته للعالم ، يعتبر Ch. مثاليًا. تم تطوير وجهات نظر تش. بصفته مثاليًا ، فإن الفصل في الفلسفة يجاور تعاليم Stumpf (حول مسألة إدراك الفضاء) ، في مسائل علم النفس ، يُعلن الفصل نفسه من أتباع W. وندت. بعد الثورة ، واستمرارًا لعمله في مجال علم النفس ، حاول Ch. "التوفيق" بين المثالية في الفلسفة والتفسير "المادي" للعمليات العقلية في علم النفس. عدد من أعمال الفصل خلال هذه الفترة انتقائية في الأساس بطبيعتها.

الأعمال الرئيسية: مشاكل إدراك الفضاء فيما يتعلق بعقيدة البداهة والفطرة ، ساعتان ، كييف ، 1896-1904 ؛ العقل والروح ، سانت بطرسبرغ ، 1900 (الطبعة السادسة ، M.-P. ، 1918) ؛ في الذاكرة والاستذكار ، سان بطرسبرج. 1900 ؛ مقدمة في الفلسفة ، الطبعة السادسة ، M. ، 1916 ؛ مقدمة في علم النفس التجريبي ، الطبعة الثالثة ، موسكو ، 1924 ؛ كتاب علم النفس ، الطبعة الثالثة عشر ، M. - P. ، 1916 ؛ علم النفس والماركسية ، الطبعة الثانية ، M. ، 1925 ؛ علم النفس الموضوعي في روسيا وأمريكا ، M. ، 1925 ؛ علم النفس أم علم المنعكسات ؟، M. ، 1926 ؛ مقالات عن علم النفس ، M.-L. ، 1926 ، إلخ. أشعل.: كورنيلوف كي ، علم النفس والماركسية أ. شيلبانوف يوم السبت. علم النفس والماركسية ، L. ، 1925 ؛ Blonsky P.P. ، علم النفس كعلم للسلوك ، المرجع نفسه ؛ فرانكفورت يو الخامس ، دفاعا عن النظرة الثورية الماركسية للنفسية ، في Sat. مشاكل علم النفس الحديث ، L. ، 1926.

شيلبانوف ، جورجي إيفانوفيتش

فيلسوف ، عالم نفس ، منطقي. مؤلف عدد من الكتيبات في الفلسفة وعلم النفس ، أعيد طبعها عدة مرات في روسيا. والمنطق ، المعروف في أواخر القرن التاسع عشر - النصف الأول. القرن العشرين ("مقدمة في الفلسفة" نُشر في عام 1916 - الطبعة السادسة ، "كتاب علم النفس" - في عام 1919 - الطبعة الخامسة عشر ، "كتاب المنطق" - في عام 1946 - الطبعة العاشرة). جنس. في ماريوبول ، درس التاريخ وعلم اللغة. كلية جامعة نوفوروسيسك في أوديسا (1882-1887). من عام 1890 - القس. فلسفة (أستاذ مشارك خاص) موسك. جامعة في عام 1892 انتقل للعمل في جامعة كييف ، حيث أصبح عام 1897 أستاذًا. والرأس. قسم الفلسفة (1897-1906). من 1907 إلى 1923 ترأس قسم الفلسفة. موسكو جامعة؛ منذ عام 1917 - الأستاذ الفخري. في 1910-1911 زار ألمانيا والولايات المتحدة للتعرف على عمل علماء النفس. المعاهد والمختبرات. المؤسس والمحرر نحن سوف. "مراجعة نفسية" (1917-1918). في عام 1912 تم إنشاء الفصل في موسكو. جامعة علم النفس. في تي. لمنهجية. تميزت إعدادات Ch. قبل الثورة بمزيج من psychol.-empiric. نهج مع الميتافيز. تكهنات. لقد قدر عاليا أسلوب الاستبطان في البحث. في الوقت نفسه ، يميل أكثر فأكثر نحو التجريبية. الذاتية وتقييم التجربة سلبًا ، يعتقد أن مصدر المتطلبات الأساسية لـ psychol. يجب أن تكون بمثابة فلسفة. لاحظ M.G. Yaroshevsky: "كان Chelpanov مؤسس ومدير أول معهد موسكو للطب النفسي في روسيا ، والذي كانت معداته المختبرية أفضل من جميع المؤسسات العلمية المماثلة ، ليس فقط في أوروبا ، ولكن في جميع أنحاء العالم. بناءً على تجربة العمل البحثي في ​​هذا كتب المعهد كتاب "مقدمة في علم النفس التجريبي" (1915) الذي لخص الأساليب المعاصرة للدراسة النفسية "(" تاريخ علم النفس ". م ، 1976. ص 413). في غضون ذلك ، يعمل علماء النفس الشباب بشكل عام في بيئة مواتية للإبداع. الظروف ، بدأوا بشكل متزايد في التعبير عن موقفهم السلبي تجاه الاستهانة بتجربة Ch. 8 مارس 1923 كوليجيوم من معهد العلوم. فلسفة اتخذت RANION قرارًا: "ناقش المجلس على وجه الخصوص مسألة جي آي شيلبانوف والمثاليين الآخرين و [اعترف] بعملهم الإضافي في المعهد على أنه غير مرغوب فيه وغير مقبول" (أرشيف أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسكو. otdel. 355 المرجع السابق 1 ، ل 2). في منتصف نوفمبر 1923 ، طُلب منه تسليم قيادة الأستاذ في المجلد. K.N. كورنيلوف. من عام 1921 - عضو في أكاديمية الدولة للفنون ؛ فصل بسبب التكرار في عام 1930. توفي في موسكو. الفصل - أكبر ممثل لما يسمى. "تجريبي". اتجاهات في علم النفس ، موجهة في البحث. مشاكل محددة في أوروبا. نفسية. (في هذه الحالة ، مدارس Wundt و Würzburg). حاولت إثبات النفسية ، بناءً على فكرة "التجريبية. التوازي "بين الروح والجسد. انتقد المادية ، وغالبًا ما يعرّفها بمتغيرات مبتذلة. كونه فيلسوفًا وعالمًا منطقيًا (عالمًا في تصنيف مجالات المعرفة) و" فيلسوفًا في علم النفس "، فقد كان يعتقد أن نفسية عامة. ، في على النقيض من علم النفس الاجتماعي ، يجب أن يكون خاليًا من فلسفة المجموعة الاجتماعية (الطبقية). إلى جانب ذلك ، كان مقتنعًا بالحاجة إلى مبادئ عالمية للفلسفة من أجل Psychol.

المرجع: علم النفس. محاضرات. م., 1892 ;عن قيمة الحياة. عرض وانتقاد الفلسفة المتشائمة // عالم الله. 1896. رقم 11;مشكلة تصور الفضاء في ارتباط مع عقيدة البديهية والفطرة. الحلقة 1-2. كييف, 1896-1904 ;كتاب المنطق. 1897(10 إد. - 1918 و 1946);العقل والروح. 1900(5th إد. - م., 1912 );في الاتجاهات الفلسفية المعاصرة. كييف, 1902 ;مقدمة في الفلسفة. كييف, 1905 ;علم النفس. الحلقة 1-2. م., 1909 ;مهام علم النفس الحديث // أسئلة الفلسفة وعلم النفس. 1909. العدد 99(3 );مقدمة في علم النفس التجريبي. م., 1915 (الطبعة الثالثة. - م., 1924 );دمقرطة المدرسة. م., 1918 ;كتاب علم النفس. الطبعة الخامسة عشر. م., 1919 ;علم النفس والماركسية. الطبعة الثانية. م., 1925 ;علم النفس الموضوعي في روسيا وأمريكا. م., 1925 ;مقالات في علم النفس. م., 1926 ;علم النفس أم علم المنعكسات؟(قضايا خلافية في علم النفس). م., 1926 ;السبينوزية والمادية(نتائج الجدل حول الماركسية في علم النفس). م., 1927 ;علم النفس الاجتماعي أو ردود الفعل المشروطة. م.,

أ.ب أليكسيف

شيلب أجديد ، جورجي إيفانوفيتش

جنس. 1862، العقل. 1936. فيلسوف ، عالم نفس. تلميذ ن. يا جروت (انظر). خريج كلية التاريخ وفلسفة اللغة بجامعة نوفوروسيسك (1887). مؤسس المعهد النفسي بجامعة موسكو (1914). الإجراءات: "العقل والروح" (1900) ، "مشكلة إدراك الفضاء" (1904) ، إلخ.

موسوعة سيرة ذاتية كبيرة. 2009 .

شاهد ما هو "شيلبانوف ، جورجي إيفانوفيتش" في القواميس الأخرى:

شيلبانوف جورجي إيفانوفيتش- (1862-1936) عالم نفس وفيلسوف روسي. نقد المادية (العقل والروح ، 1900) ، حاول C. بناء علم نفس قائم على مفهوم "التوازي التجريبي" للروح والجسد ، والذي يعود إلى التوازي النفسي الفيزيائي لـ Wundt. كان يعتقد أن ... موسوعة نفسية عظيمة

شيلبانوف (جورجي إيفانوفيتش ، المولود عام 1862 في ماريوبول) هو عالم حديث. تلقى تعليمه الثانوي في صالة ماريوبول للألعاب الرياضية. تخرج من الدورة في جامعة نوفوروسيسك في كلية التاريخ وعلم فقه اللغة. في عام 1890 بدأ التدريس ... ... قاموس السيرة الذاتية

- (مواليد 1862 - د 1936) روسي. الفيلسوف وعلم النفس والمنطق. في علم النفس ، طور نظرية التوازي التجريبي بين الروح والجسد ، والتي تعود إلى التوازي النفسي الفيزيائي لـ W. Wundt. يجب أن يكون مجال علم النفس العام ، وفقًا لشيلبانوف ، خاليًا من ... ... موسوعة فلسفية

- (1862 1936) عالم النفس والمنطق الروسي ، مؤسس ومدير معهد موسكو النفسي (1912-1923). مؤيد للتوازي النفسي فيزيائي. إجراءات في علم النفس التجريبي ... كبير قاموس موسوعي

- (1862 1936) فيلسوف وعالم نفس روسي ، مؤسس أول معهد روسي لعلم النفس التجريبي في جامعة موسكو (1914). مشهور لعلم النفس ومؤلف عدد من الكتب المدرسية في علم النفس. بالاعتماد على ... القاموس النفسي