ما أقدره في صورة بازاروف. ما الذي أقدره في بازاروف استنادًا إلى رواية الآباء والأبناء (Turgenev I

ما يجذبني إلى يفغيني بازاروف وما لا أتفق معه

تتمثل إحدى المهام الرئيسية التي حددها المؤلف لنفسه في إظهار "الرجل الجديد" لعصر الستينيات. كتب تورجينيف: "على أساس الشخصية الرئيسية ، بازاروف ، كانت هناك شخصية واحدة لطبيب إقليمي شاب أذهلني ... في هذا الشخص الرائع ، تجسد - أمام عيني - تلك البداية التي بالكاد ولدت ، وما زالت تتجول ، والتي تلقى فيما بعد اسم العدمية.

بازاروف - "عدمي" ، "رجل جديد" ، عامة. لقد عاش حياة "مريرة" ، وخاض مدرسة قاسية للعمل والحرمان. في هذه الصورة أظهر تورجينيف فهمه لديمقراطية "الشعب الجديد".

في بازاروف انجذبت بشدة بالرغبة المستمرة في العمل ، قوة عظيمةإرادة. إنه رجل حاد الذهن. بازاروف شخص مثابر وشجاع وواثق من نفسه دائمًا. كراهيته وحبه دائمًا صادق وعميق. كل هذه السمات لبازاروف تتحدث عن ديمقراطيته. وتتجلى ديمقراطية هذا الشخص ليس فقط في سمات شخصيته ، ولكن أيضًا في صورته ، وفي خطابه ، فيما يتعلق بالقنانة ، والدين ، وبالطبع في علاقته بالناس العاديين.

ينكر بازاروف القنانة والدين ، والفقر الشعبي ، وكل ما ينتج عن "حالة المجتمع القبيحة". لديه نهج خاص للرجل العادي. وعندما يأتي إليه شغف "قوي وثقيل" ، فهو يعرف كيف يكسب نصرًا صعبًا عليه ، ويظهر إلى أي مدى هو Odintsova ، الذي وقع في حبّه بشغف.
أتفق تمامًا مع كل هذه السمات الخاصة بنظرة بازاروف للعالم. نقل تورجينيف بشكل صحيح وصدق السمات النموذجية للديمقراطيين الثوريين في عصره ، لكن في الوقت نفسه ، نقل الكاتب إلى صورة بازاروف ميزات غير عادية للثوار.
أنا أختلف تمامًا مع إنكار بازاروف للفن والموسيقى والشعر والرسم. بازاروف لا يعرف سيرة ولا أعمال أ. بوشكين. ووفقًا له ، فإن الكيميائي اللائق يفيد عشرين مرة من أي شاعر. رافائيل ، حسب بازاروف ، "لا يساوي فلسا واحدا". من المستحيل الموافقة على هذا.

الديموقراطيون الثوريون الحقيقيون أنكروا "الفن الخالص" فقط ، لكن ليس الفن بشكل عام. يحدد بازاروف قوانين الطبيعة وقوانين الحياة البشرية والظواهر الفسيولوجية والعقلية. والأهم أن هذا الشخص ينفي فقط ، ولا يفعل شيئًا ، ولا يصارع تلك الظواهر الحياتية التي تدفعه إلى السخط. لا يسعى قط إلى إقناع المستمعين بصحة أقواله. أثارت هذه الصفات في داخلي كراهية تجاه بازاروف.

لا أستطيع أن أقول إنني أحب هذا الشخص. لديها الكثير من الخير والشر. شعوري تجاهه غير محدود ، لأن الصفات الجميلة لشخصيته يوازنها ازدراء غير مفهوم لكل شيء جميل ومثير وكامل الخمول في بيئة الرب التي يكرهها.

بازاروف شخصية غير عادية ومثيرة للاهتمام ومعقدة. من المستحيل التعبير عن موقف المرء تجاهه بشكل لا لبس فيه. إلى جانب الصفات الإيجابية التي تجذب القارئ كثيرًا ، هناك صفات سلبية كافية في شخصيته تنفره.

بالطبع ، بازاروف ذكي وشجاع. تشمل صفاته الإيجابية حقيقة أنه رجل عمل. حتى بعد أن جاء للزيارة ، يواصل يوجين العمل. إنه لأمر رائع أن بازاروف لا يفعل الأشياء بشكل سطحي أبدًا. لديه هدف في الحياة يريد تحقيقه. يمكن اعتبار ميزة هامة لبازاروف القوة والطاقة المنبثقة منه. إنه ليس واحداً من كثيرين ، إنه قائد. هذه الصفات تحبها القارئ. لكن هناك الكثير في بازاروف الذي يسبب الحيرة ، ويقترب من العداء. غالبًا ما تكون عقيدته ، موقعه في الحياة ، مثيرة للاشمئزاز. لذلك ، يعتبر بازاروف أنه من الضروري تدمير النظام القائم وإعادة تنظيم المجتمع بشكل جذري. ما سبب إنكار بازار؟ ما هو برنامج إعادة البناء الاجتماعي حسب بازاروف؟

يرفض العدمي مناقشة هذه القضايا مع بافل بتروفيتش كيرسانوف. خلال الجدل ، قال بازاروف مباشرة إنه ليس لديه ولا يمكن أن يكون لديه أي برنامج إيجابي ، لأنه ليس لديه ولا يمكن أن يكون له أي هدف آخر ، باستثناء هدف التدمير. تتحول ديمقراطية الإقناع المتطرف إلى ازدراء بازاروف للغالبية العظمى من الناس وتقسيمهم إلى آلهة ومغفلين. بازاروف يرفض أيضًا الموقف "نحن نتحطم لأننا قوة" ، الحجج القائلة بأن القوة لا تعطي حساباً لأحد. الحق يساوي القوة - من يفوز فهو على حق.

يقف بازاروف على حقيقة أنه في قراراته وأفعاله لا يلتزم الشخص الحر بأي شيء أخلاقيًا. ومرة أخرى ، هذا ليس مجرد مبدأ ، أو مهنة ، أو علم ، أو أسرة ، أو زواج ، أو مشاعر إيثارية ، أو تصنيفات أخلاقية مثل الواجب ، والحق ، والالتزام ، والمبادئ. بازاروف هو في الواقع غريب عن الإيثار. بالنسبة له ، ليس هناك حقيقة مؤكدة أكثر من قانون النضال من أجل الوجود ، عندما تظهر غرائز الوحش القوي نفسها بين الحين والآخر ، حيث يكون كل شيء يواجهه في الطريق إما تهديدًا أو فريسة أو عقبة.

في كثير من الأحيان ، يستخدم بازاروف الناس - يفعل ما يريد ، كما يشاء ، وكل شيء آخر ببساطة لا يأخذ في الاعتبار. من الملاحظ أيضًا أن بازاروف لا يعلن فقط إنكار الفن ؛ ليس لديه "معنى فني" حقًا ، فهو غريب حقًا عن الشعر وغير مكترث به. بالطبع ، في الحب ، لا يزال بازاروف هو نفسه. إنه يشعر في أودينتسوفا بقوة تساوي قوته: فهو مدفوع بإغراء النضال والحاجة إلى النصر. يتم اختبار استحالة الشعور بالمثل على أنه هزيمة ، والشعور بالعجز يؤدي إلى الغضب ، وشغف بازاروف نفسه يشبه الغضب ، ويلوح في الأفق شيء "شبه وحشي".

بازاروف رجل ولد "في الوقت الخطأ". على الرغم من حقيقة أن لديه دائمًا رأيه ومبادئ الحياة واهتماماته ، إلا أنه في نفس الوقت ينكر الجميل. هذا هو الصراع بين بازاروف و "الآباء". بازاروف شخص "جديد" في مجتمع أناس "عاديين". لماذا يموت؟ من الواضح أنه لا مكان له في هذا العالم: واحد ضد كثيرين.

ما أحب.بازاروف شخصية غير عادية ومثيرة للاهتمام ومعقدة. من المستحيل التعبير عن موقف المرء تجاهه بشكل لا لبس فيه. إلى جانب الصفات الإيجابية التي تجذب القارئ كثيرًا ، هناك صفات سلبية كافية في شخصيته تنفره.

بالطبع ، بازاروف ذكي وشجاع. تشمل صفاته الإيجابية حقيقة أنه رجل عمل. حتى بعد أن جاء للزيارة ، يواصل يوجين العمل. إنه لأمر رائع أن بازاروف لا يفعل الأشياء بشكل سطحي أبدًا. لديه هدف في الحياة يريد تحقيقه. يمكن اعتبار ميزة هامة لبازاروف القوة والطاقة المنبثقة منه. إنه ليس واحداً من كثيرين ، إنه قائد. هذه الصفات تحبها القارئ. لكن هناك الكثير في بازاروف الذي يسبب الحيرة ، ويقترب من العداء. غالبًا ما تكون عقيدته وموقعه في الحياة بغيضة ، لذلك يرى بازاروف أنه من الضروري تدمير النظام القائم وإعادة تنظيم المجتمع بشكل جذري. ما سبب إنكار بازار؟ ما هو برنامج إعادة البناء الاجتماعي حسب بازاروف؟

يرفض العدمي مناقشة هذه القضايا مع بافل بتروفيتش كيرسانوف. خلال الجدل ، قال بازاروف مباشرة إنه ليس لديه ولا يمكن أن يكون لديه أي برنامج إيجابي ، لأنه ليس لديه ولا يمكن أن يكون له أي هدف آخر غير هدف التدمير. تتحول الديمقراطية من النوع المتطرف إلى ازدراء بازاروف للغالبية العظمى من الناس وتقسيمهم إلى آلهة ومغفلين. في بازاروف ، الموقف "نحن نتحطم لأننا أقوياء" والمنطق القائل بأن القوة لا يعطي حسابًا لأي شخص أمر مثير للاشمئزاز. الحق يساوي القوة - من يفوز فهو على حق. يقف بازاروف على حقيقة أنه في قراراته وأفعاله لا يلتزم الشخص الحر بأي شيء أخلاقيًا. ومرة أخرى ، هذا ليس مجرد مبدأ معلن من الناحية النظرية: بازاروف ، في الواقع ، يقرر بمفرده قضايا العالم ، دون التفكير في حقه في القيام بذلك ، يتخذ القرار بالكامل على عاتقه ، ويرفعه فورًا إلى مستوى القاعدة. .

أحيانًا يكون من المحير كيف يرفض بازاروف بلا رحمة وبشكل قاطع الحب والشعر والموسيقى وجمال الطبيعة والفلسفة والعلوم والأسرة والزواج ومشاعر الإيثار ، مثل الفئات الأخلاقية مثل الواجب والحق والواجب والمبادئ. بازاروف غريب حقًا عن الإيثار. بالنسبة له ، لا يوجد واقع أكثر تأكيدًا من قانون صراع الوجود ، عندما تشعر غرائز الوحش القوي بنفسها في مرحلة ما ، حيث يكون كل شيء يواجهه في الطريق إما تهديدًا أو فريسة أو عقبة. .

في كثير من الأحيان ، يستخدم بازاروف الناس - يفعل ما يريد ، كما يشاء ، وكل شيء آخر ببساطة لا يأخذ في الاعتبار. من الملاحظ أيضًا أن بازاروف لا يعلن فقط إنكار الفن ؛ ليس لديه "معنى فني" حقًا ، فهو غريب حقًا عن الشعر وغير مكترث به. بالطبع ، في الحب ، لا يزال بازاروف هو نفسه. إنه يشعر في أودينتسوفا بقوة تساوي قوته: فهو مدفوع بإغراء النضال والحاجة إلى النصر. يتم اختبار استحالة الشعور بالمثل على أنه هزيمة ، والشعور بالعجز يؤدي إلى الغضب ، وشغف بازاروف نفسه يشبه الغضب ، ويلوح في الأفق شيء "شبه وحشي".

بازاروف رجل ولد "في الوقت الخطأ". على الرغم من حقيقة أن لديه دائمًا رأيه ومبادئ الحياة واهتماماته ، إلا أنه في نفس الوقت ينكر الجميل. هذا هو الصراع بين بازاروف و "الآباء". بازاروف شخص "جديد" في مجتمع أناس "عاديين". لماذا يموت؟ من الواضح أنه لا مكان له في هذا العالم: واحد ضد كثيرين.