Když začala vládnout princezna Olga. Kyjevská princezna Olga

Svatá Apoštolům rovná Velkokněžna Olga, pokřtěná Elena (asi 890 – 11. července 969), vládla Kyjevské Rusi po smrti svého manžela, prince Igora Rurikoviče v letech 945 až 962. První z ruských panovníků přijal křesťanství ještě před křtem Ruska, prvního ruského světce. Jméno princezny Olgy stojí u zrodu ruských dějin a je spojeno s největšími událostmi založení první dynastie, s prvním založením křesťanství v Rusku a se světlými rysy západní civilizace. Velkokněžna vešla do dějin jako velká tvůrkyně státního života a kultury Kyjevská Rus. Po její smrti ji prostý lid nazýval mazanou, církev - svatá, historie - moudrá.

Velkovévodkyně Olga (asi 890 – 11. července 969) byla manželkou kyjevského velkovévody Igora.

Hlavní informace o životě Olgy, uznávané jako spolehlivé, jsou obsaženy v Pohádce o minulých letech, Životě z knihy stupňů, hagiografickém díle mnicha Jacoba „Paměť a chvála ruskému knížeti Volodimerovi“ a díle Konstantina. Porfyrogenetos "O obřadech byzantského dvora." Jiné zdroje poskytují další informace o Olze, ale jejich spolehlivost nelze přesně určit.

Olga pocházela ze slavného rodu Gostomyslů (vládce Velkého Novgorodu ještě před knížetem Rurikem). Narodila se v zemi Pskov, ve vesnici Vybuty, 12 km od Pskova, proti řece Velikaya, v pohanské rodině z dynastie knížat Izborského. Spory o přesné datum narození Olgy stále probíhají. - někteří historici trvají na datu c.890, jiní - na datu 920 (ačkoli toto datum je absurdní, protože Olga se provdala za Igora za prorockého Olega, který zemřel v roce 912). Oba termíny lze zpochybnit, proto jsou přijímány podmíněně. Jména rodičů Olgy se nedochovala.

Když bylo Olze již 13 let, stala se manželkou kyjevského velkovévody Igora. Podle legendy se princ Igor zabýval lovem. Jednou, když lovil v pskovských lesích, šel při stopování šelmy na břeh řeky. Když se rozhodl přejít řeku, požádal Olgu, která projížděla na lodi, aby ho přepravila, přičemž si ji nejprve spletl s mladíkem. Když odplouvali, Igor, který se opatrně díval do tváře veslaře, viděl, že to není mladý muž, ale dívka. Dívka se ukázala jako velmi krásná, inteligentní a čisté myšlenky. Krása Olgy zraňovala Igorovo srdce a on ji začal svádět slovy, naváděl ji k nečistému tělesnému zmatku. Avšak cudná dívka, která pochopila myšlenky Igora, zapáleného chtíčem, ho zahanbila moudrým napomenutím. Princ byl překvapen tak vynikající myslí a cudností mladé dívky a neobtěžoval ji.

Igor byl jediným synem novgorodského knížete Rurika (+879). Když jeho otec zemřel, princ byl ještě velmi mladý. Rurik před svou smrtí předal vládu v Novgorodu svému příbuznému a guvernérovi Olegovi a jmenoval ho Igorovým poručníkem. Oleg byl úspěšný válečník a moudrý vládce. Lidé mu volali Prorocký. Dobyl město Kyjev a sjednotil kolem sebe mnoho slovanských kmenů. Oleg miloval Igora jako svého vlastního syna a vychoval z něj skutečného válečníka. A když nastal čas hledat mu nevěstu, v Kyjevě uspořádali přehlídku krásných dívek, aby mezi nimi našli dívku hodnou knížecího paláce, ale ani jednu z nich
neměl rád prince. Neboť v jeho srdci byla volba nevěsty již dávno učiněna: nařídil, aby byla povolána krásná lodnice, která ho převezla přes řeku. princ Oleg s velkou ctí přivedl Olgu do Kyjeva a Igor s ní vstoupil do manželství. Oženil mladého prince s Olgou, stárnoucího Olegazačal pilně přinášet oběti bohům, aby Igor dostal dědice. Dlouhých devět let přinášel Oleg modlám mnoho krvavých obětí, zaživa upálil tolik lidí a býků, čekal, až slovanští bohové dají Igorovi syna. Ne čekat. Zemřel v roce 912 na hadí uštknutí, které vylezlo z lebky jeho bývalého koně.

Pohanské modly začaly princeznu zklamat: mnoho let obětování se modlám jí nepřineslo vytouženého dědice. Jak se Igor zachová podle lidských zvyků a vezme si další ženu, třetí? Harém povede. Kdo to potom bude? A pak se princezna rozhodla modlit se ke křesťanskému Bohu. A Olga Ho začala v noci vroucně žádat o syna-dědica.

A tak v roce 942 ,ve dvacátém čtvrtém roce manželství se princi Igorovi narodil dědic - Svyatoslav! Princ Olga se naplnila dárky. Ty nejdražší vzala do Eliášova kostela – pro křesťanského Boha. Šťastná léta utekla jako voda. Olga začala přemýšlet o křesťanské víře a jejím přínosu pro zemi. Pouze Igor takové myšlenky nesdílel: jeho bohové v bitvách ho nikdy nepodvedli.

Podle kroniky, v roce 945 princ Igor umírá rukou Drevlyanů po opakovaném vybírání poct od nich (stal se prvním vládcem v historii Ruska, který zemřel na lidové rozhořčení). Igor Rurikovič byl popraven , v traktu, s pomocí čestné „přestávky“. Sklonili se nad dvěma mladými, pružnými duby, svázali je za ruce a nohy a nechali je jít...

F. Bruni. Igorova poprava

Následníkovi trůnu Svyatoslavovi byly tedy tehdy pouhé 3 roky Olga se stala skutečnou vládkyní Kyjevské Rusi v roce 945 . Igorův oddíl ji poslechl a poznal Olgu jako představitelku legitimního následníka trůnu.

Po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji zavolali k sňatku s jejich princem Malem. Princezna se krutě pomstila Drevlyanům, projevila mazanost a silnou vůli. Olgina pomsta Drevlyanům je podrobně a podrobně popsána v Příběhu minulých let.

Pomsta princezny Olgy

Po odvetě proti Drevlyanům začala Olga vládnout Kyjevské Rusi, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn byl většinu času nepřítomen na vojenských taženích.

Zahraniční politika princezny Olgy se neprováděla vojenskými metodami, ale diplomacií. Posílila mezinárodní styky s Německem a Byzancí. Vztahy s Řeckem Olze odhalily, o kolik je křesťanská víra vyšší než pohanská.

V roce 954 odešla princezna Olga do Cargradu (Konstantinopole) za účelem náboženské poutě a diplomatické mise., kde ji se ctí přijal císař Konstantin VII. Porfyrogenetos. Celé dva roky se seznamovala se základy křesťanské víry, navštěvovala bohoslužby v katedrále sv. Sofie. Zasáhla ji vznešenost křesťanských kostelů a svatyní v nich shromážděných.

Svátost křtu nad ní vykonal patriarcha Theophylact z Konstantinopole a příjemcem se stal sám císař. Jméno ruské princezny bylo pojmenováno na počest svaté císařovny Heleny, která přijala kříž Páně. Patriarcha požehnal nově pokřtěné princezně křížem vytesaným z jednoho kusu životadárného stromu Páně s nápisem: "Ruská země byla obnovena svatým křížem a Olga, vznešená princezna, to přijala."

Princezna Olga se stala první vládkyní Ruska, která byla pokřtěna , ačkoliv oddíl i ruský lid za její doby byli pohanští. V pohanství žil i Olgin syn, kyjevský velkokníže Svjatoslav Igorevič.

Po návratu do Kyjeva se Olga pokusila Svjatoslava seznámit s křesťanstvím, ale „to ho ani nenapadlo poslouchat; ale chystal-li se někdo pokřtít, nezakázal, ale jen se mu posmíval. Kromě toho se Svyatoslav zlobil na svou matku za její přesvědčování a bál se, že ztratí respekt týmu. Svyatoslav Igorevič zůstal přesvědčeným pohanem.

Po návratu z Byzance Olga horlivě přinášel křesťanské evangelium pohanům, začaly stavět první křesťanské kostely: ve jménu sv. Mikuláše nad hrobem prvního kyjevského křesťanského knížete Askolda a Hagia Sofia v Kyjevě nad hrobem prince Dira, kostel Zvěstování Panny Marie ve Vitebsku, kostel jménem Nejsvětější a životodárné Trojice v Pskově, místo, pro které jí podle kronikáře bylo shora naznačeno „Paprskem trojzářícího božstva“ – na břehu řeky Velikaya spatřila „tři jasné paprsky“ sestupující z nebe.

Svatá princezna Olga zemřela v roce 969 ve věku 80 let. a byl pohřben do země podle křesťanského obřadu.

Sergej Efoshkin. vévodkyně Olga. Uspání

Její nehynoucí relikvie spočívaly v kostele Desátků v Kyjevě. Její vnuk, kníže Vladimír I. Svjatoslavič, ruský baptista, přenesl (v roce 1007) ostatky svatých, včetně Olgy, do kostela, který založil Nanebevzetí Panny Marie v Kyjevě (kostel desátků). Spíše, za vlády Vladimíra (970-988) začala být princezna Olga uctívána jako světice. Svědčí o tom přenesení jejích relikvií do kostela a popis zázraků, které podal mnich Jakub v 11. století.

V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá Rovná apoštolům. V křesťanské historii se takové pocty dostalo pouze 5 dalším svatým ženám (Marie Magdalena, První mučednice Thekla, mučednice Apphia, císařovna Helena rovná apoštolům a osvícenkyně Georgie Nina).

Památku Apoštolů rovné Olze slaví pravoslavné, katolické a další západní církve.

Princezna Olga byla prvním z ruských knížat, který oficiálně přijal křesťanství a byla kanonizována ruskou pravoslavnou církví v předmongolském období. Křest princezny Olgy nevedl k nastolení křesťanství v Rusku, ale měla velký vliv na jejího vnuka Vladimíra, který v jejím díle pokračoval. Nevedla dobyvačné války, ale veškerou energii směřovala do domácí politiky, a tak si na ni lidé dlouho pamatovali: princezna provedla správní a daňovou reformu, která ulehčila situaci obyčejných lidí a zefektivnila život ve státě.

Svatá princezna Olga je uctívána jako patronka vdov a nově obrácených křesťanů. Obyvatelé Pskova považují Olgu za její zakladatelku. V Pskově je Olginskaya nábřeží, Olginskiy most, Olginskaya kaple. Dny osvobození města od fašistických nájezdníků (23. července 1944) a památka svaté Olgy se v Pskově slaví jako Dny města.

Materiál připravil Sergey SHULYAK

pro kostel Nejsvětější Trojice na Sparrow Hills

Jan troparion Rovná apoštolům Olga, tón 8
V tobě, bohumilá Eleno, je znám obraz spásy v zemi Ruste, / jako bys po koupeli svatého křtu následovala Krista, / dělala a učila, abys opustila kouzlo modly, / starej se o duši, věci jsou nesmrtelné, / totéž a raduje se s Anděly, Apoštolům rovný, duch tvůj.

V kontaki Rovná apoštolům Olga, tón 4
Ukaž se dnes milosti všeho Bože, / oslavuj Olgu Boží moudrou v Rusku, / modlitbami k ní, Pane, / dej lidem / odpuštění hříchů.

Modlitba ke svaté rovné apoštolům princezně Olze
Ó, Svatá Apoštolům rovná, velkokněžno Olgo, ruská prvoročník, vřelá přímluvkyně a modlitební knížka za nás před Bohem! S vírou se k tobě obracíme a s láskou se modlíme: buď naším pomocníkem a pomocníkem ve všem k dobru a jako v dočasném životě ses snažil osvítit naše předky světlem svaté víry a poučit mě, abych činil vůli Pane, tak nyní, v nebi, ty jsi milost, příznivě nám pomáhej svými modlitbami k Bohu, abys osvěcoval naši mysl a srdce světlem Kristova evangelia, ať se nám daří ve víře, zbožnosti a lásce ke Kristu. V chudobě a zármutku dosavadní útěchy podejte pomocnou ruku potřebným, přimlouvejte se za uražené a sužované, za ty, kteří se odchýlili od správné víry a hereze zaslepeni herezí, osvěťte nás a žádejte nás od Boha všeho štědrého všechny dobrý a užitečný životčasné a věčné, ano je příjemné žít zde, buďme hodni dědictví věčných požehnání v nekonečném království Krista, našeho Boha, jemu s Otcem a Duchem svatým vždy náleží všechna sláva, čest a uctívání, nyní a navždy a navždy a navždy. A min.

VELKÉVÉŇA OLGA (890-969)

Z cyklu "Dějiny ruského státu".

Princezna Olga je jednou z vynikajících a tajemných osobností na kyjevském trůně. Vládla Rusku 15 let: od roku 945 do roku 960. A proslavila se jako první vládkyně, jako rozhodná, rozhodná politička i jako reformátorka. Některá fakta o jejích záležitostech a životě jsou ale velmi rozporuplná a mnoho bodů nebylo dosud objasněno. To nám umožňuje zpochybňovat nejen ji politická činnost ale samotná existence. Pojďme se podívat na data, která k nám přišla.

Informace o životě Olgy najdeme v „Knize sil“ (1560-1563), která systematicky představuje ruské dějiny, v „Příběhu minulých let“ ve sbírce „O obřadech byzantské Court“ od Konstantina Porphyrogenita, v Radziwillovské a v některých dalších. Některé informace, které z nich lze získat, jsou kontroverzní a někdy přímo opačné.

Osobní život

Největší pochybnosti jsou o datech narození princezny. Někteří kronikáři uvádějí rok 893, ale tehdy by se vdala v deseti letech a prvního syna porodila ve 49. Proto se toto datum zdá nepravděpodobné. Moderní historici předkládají jejich datování: od 920 do 927-928, ale potvrzení těchto odhadů není nikde k nalezení.

Nejasná zůstala i Olgina národnost. Říká se jí Slovanka ze Pskova (nebo od pradávna u Pskova), Varjažka (kvůli podobnosti jejího jména se staroseverskou Helgou) a dokonce Bulharka. Tato verze byla předložena bulharskými historiky, kteří přeložili starověké hláskování Pskov Pleskov jako Pliska, hlavního města tehdejšího Bulharska.

Rod Olga také vyvolává kontroverze. Bývá zvykem považovat ji za skromnou rodinu, existuje však Joachimova kronika (i když o její pravosti je pochyb), která vypráví o knížecím původu princezny. Některé další kroniky, rovněž kontroverzní, potvrzují domněnku, že Olga byla údajně dcerou prorockého Olega, regenta Igora Rurikoviče.

Další kontroverzní skutečností je svatba Olgy. Podle Příběhu minulých let se svatba konala v roce 903. O neúmyslném setkání Igora a Olgy v lesích u Pskova existuje krásná legenda. Mladý princ prý přejížděl řeku na přívozu, kterému vládla krásná dívka v pánských šatech - Olga. On ji požádal o ruku - odmítla, ale později se jejich sňatek přesto uskutečnil. Jiné kroniky uvádějí legendu o úmyslném sňatku: sám regent Oleg si vybral Igorovu manželku - dívku jménem Prekrasa, které dal své jméno.

O dalším životě Olgy nemůžeme nic vědět. Je známa pouze skutečnost, že se narodil její první syn - přibližně 942. V kronikách se znovu objevuje až po smrti svého manžela v roce 945. Jak víte, Igor Rurikovič zemřel, když sbíral hold v zemích Drevlyane. Jeho syn byl tehdy tříleté dítě a vedení převzala Olga.

Začátek vlády

Olga začala masakrem Drevlyanů. Starověcí kronikáři tvrdí, že Drevlyanský princ Mal k ní dvakrát poslal dohazovače s nabídkou, aby si ho vzala. Ale princezna odmítla a krutě zabila velvyslance. Poté podnikla dvě vojenská tažení do zemí Mala. Během této doby bylo zabito více než 5 000 Drevlyanů a jejich hlavní město, město Iskorosten, bylo zničeno. To vyvolává otázku: jak byla potom Olga kanonizována jako Svatá Rovná apoštolům a byla nazývána Svatou?

Následná vláda princezny byla humánnější - dala první příklad budování kamenných budov (Kyjevský palác a venkovské sídlo Olgy), cestovala po zemích Novgorod a Pskov a stanovila výši tributu a místo jeho sbírky . Někteří vědci ale pochybují o pravdivosti těchto faktů.

Křest v Konstantinopoli

Všechny zdroje uvádějí pouze přibližné datum, místo a kmotřence Olgy, což také vyvolává mnoho otázek. Většina z nich se ale shoduje, že křesťanskou víru přijala v roce 957 v Konstantinopoli a jejími kmotřenci se stali byzantský císař Roman II. a patriarcha Polievkt. Slovanské kroniky dokonce uvádějí legendu o tom, jak si císař chtěl vzít Olgu za manželku, ale ta ho dvakrát přelstil a nenechala mu nic. Ale ve sbírce Konstantina Porfyrogenita je uvedeno, že Olga byla pokřtěna již během návštěvy.

Předpoklady

Samozřejmě, že takové rozpory v pramenech lze vysvětlit starověkem Olgy éry. Dá se ale předpokládat, že kroniky nám vyprávějí o dvou (nebo i více) ženách stejného jména. Koneckonců, v Rusku byl zvyk polygamie a existuje důkaz o několika Igorových manželkách. Možná se princ v roce 903 oženil s jednou Olgou jednoho původu a jiná Olga jiného původu mu porodila Svyatoslava. To snadno vysvětluje záměnu s rokem jejího narození, datem svatby a narozením syna.

A stejně tak bych rád věřil, že za svatou byla kanonizována úplně jiná Olga, ne ta, která provedla brutální represálie proti Drevlyanům.

SVATÁ VELKÉVÉDKA OLGA RUSKÁ

Den památky: 11. července

Od pradávna lidé v ruské zemi nazývali svatou Apoštolovi rovnou Olgu „hlavou víry“ a „kořenem pravoslaví“. Křest Olgy se nesl ve znamení prorockých slov patriarchy, který ji pokřtil: „Požehnaná jsi mezi ruskými manželkami, neboť jsi opustila temnotu a milovala Světlo. Ruští synové vás budou oslavovat až do poslední generace! Při křtu byla ruská princezna poctěna jménem svatá rovná apoštolům Elena, která tvrdě pracovala na šíření křesťanství v rozsáhlé římské říši a našla životodárný kříž, na kterém byl ukřižován Pán. Stejně jako její nebeská patronka se i Olga stala apoštolskou kazatelkou křesťanství na rozlehlých územích ruské země. V kronikářských svědectvích o ní je mnoho chronologických nepřesností a záhad, ale stěží mohou vyvstat pochybnosti o spolehlivosti většiny skutečností jejího života, které do naší doby přinesli vděční potomci svaté princezny - organizátorky ruské země. . Pojďme se podívat na její životní příběh.

Jméno budoucího osvícence Ruska a její vlasti, nejstarší z letopisů - „Příběh minulých let“, vyzývá v popisu manželství kyjevského prince Igora: „A přivedli mu ženu z Pskova jménem Olga. " Kronika Joachima uvádí, že patřila do rodiny knížat z Izborska, jedné ze starých ruských knížecích dynastií.

Igorova manželka se jmenovala varjažské jméno Helga, v ruské výslovnosti - Olga (Volga). Tradice nazývá rodiště Olgy vesnicí Vybuty u Pskova proti řece Velikaya. Život svaté Olgy vypráví, že zde poprvé potkala svého budoucího manžela. Mladý princ lovil „v oblasti Pskov“ a když si přál překročit řeku Velikaya, uviděl „určitou osobu plovoucí na lodi“ a zavolal ho na břeh. Když princ vyplul na člunu ze břehu, zjistil, že ho nese dívka úžasné krásy. Igor byl zapálen chtíčem po ní a začal ji svádět k hříchu. Nosič byl nejen krásný, ale i cudný a inteligentní. Zahanbila Igora a připomněla mu knížecí důstojnost vladaře a soudce, který by měl být pro své poddané „světlým příkladem dobrých skutků“. Igor se s ní rozešel, přičemž měl na paměti její slova a krásný obraz. Když přišel čas vybrat si nevěstu, v Kyjevě se shromáždily nejkrásnější dívky knížectví. Žádný z nich ho ale nepotěšil. A pak si vzpomněl na "úžasnou v dívkách" Olgu a poslal pro ni příbuzného svého prince Olega. Olga se tak stala manželkou prince Igora, velkokněžny Ruska.

Po svatbě se Igor vydal na kampaň proti Řekům a vrátil se z ní jako otec: narodil se mu syn Svyatoslav. Brzy byl Igor zabit Drevlyany. Drevlyané se báli pomsty za vraždu kyjevského prince a vyslali k princezně Olze své vyslance s nabídkou, aby se provdala za jejich vládce Mal. Olga předstírala, že souhlasí. Vychytralostí přilákala dvě ambasády Drevljanů do Kyjeva a zradila je k bolestné smrti: první byla pohřbena zaživa „na knížecím dvoře“, druhá byla upálena v lázních. Poté bylo vojáky Olgy zabito pět tisíc Drevljanských mužů na smuteční hostině za Igora poblíž hradeb hlavního města Drevlyan Iskorosten. Příští rok se Olga znovu přiblížila k Iskorostenu s armádou. Město bylo vypáleno za pomoci ptáků, k jejichž nohám byla přivázána hořící koudel. Přeživší Drevlyané byli zajati a prodáni do otroctví.

Spolu s tím jsou kroniky plné důkazů o jejím neúnavném „chodění“ po ruské zemi za účelem budování politického a hospodářského života země. Dosáhla posílení moci kyjevského velkovévody, centralizované státní správy pomocí systému „pogost“. Kronika uvádí, že ona se svým synem a svou družinou prošla Drevljanskou zemí, „stanovila tributy a poplatky“, označila vesnice a tábory a loviště, které mají být zahrnuty do majetku kyjevského velkoknížete. Odešla do Novgorodu a zařídila hřbitovy podél řek Msta a Luga. „Odlovy ji (lovecká místa) byly po celé zemi, zavedené značky, její místa a hřbitovy,“ píše kronikář, „a její saně stojí v Pskově dodnes, jsou jím označená místa k odchytu ptactva podél Dněpru a podél Desné; a její vesnice Olgichi existuje dodnes. Hřbitovy (od slova „host“ – obchodník) se staly hlavní oporou moci velkovévody, centry etnického a kulturního sjednocení ruského lidu.

Život vypráví příběh Olgy takto: „A princezna Olga vládla oblastem ruské země, která jí byla podřízena, ne jako žena, ale jako silný a rozumný manžel, pevně držící moc ve svých rukou a odvážně se bránící nepřátel. A byla hrozná pro ty druhé, milované svými vlastními lidmi, jako milosrdnou a zbožnou vládkyni, jako spravedlivou soudkyni a nikoho neurážející, ukládající trest s milosrdenstvím a odměňující dobré. Ve všem zlém vzbuzovala strach, odměňovala každého úměrně důstojnosti jeho skutků, ve všech věcech řízení projevovala prozíravost a moudrost. Přitom Olga, srdcem milosrdná, byla štědrá k chudým, chudým a potřebným; spravedlivé žádosti se brzy dostaly k jejímu srdci a ona je rychle splnila ... S tím vším spojila Olga umírněný a cudný život, nechtěla se znovu vdát, ale zůstala v čistém vdovství a pozorovala knížecí moc svého syna až do dnů jeho stáří. Když tento dozrál, odevzdala mu všechny záležitosti vlády a ona sama, zdržujíc se fám a péče, žila mimo starostí vedení a oddávala se skutkům konání dobra.

Rusko rostlo a sílilo. Města byla postavena obklopená kamennými a dubovými zdmi. Samotná princezna žila za spolehlivými hradbami Vyšhorodu, obklopena věrnou družinou. Dvě třetiny shromážděné pocty podle kroniky dala k dispozici Kyjevské radě, třetí část šla "Olze, do Vyšhorodu" - vojenské struktuře. Zřízení prvních státních hranic Kyjevské Rusi spadá do doby Olgy. Hrdinské základny, zpívané v eposech, střežily poklidný život kyjevského lidu před nomády z Velké stepi, před útoky ze Západu. Cizinci spěchali do Gardariky ("země měst"), jak nazývali Rusko, se zbožím. Skandinávci, Němci ochotně vstupovali do ruské armády jako žoldáci. Rusko se stalo velmocí.

Olga jako moudrá vládkyně viděla na příkladu Byzantské říše, že se nestačí starat jen o státní a hospodářský život. Bylo třeba se postarat o organizaci náboženského, duchovního života lidí.

Autor „Knihy sil“ píše: „Její / Olga / úspěch spočíval v tom, že poznala pravého Boha. Neznala křesťanský zákon, žila čistým a cudným životem a chtěla být křesťankou z vlastní vůle, očima svého srdce našla cestu poznání Boha a bez váhání po ní šla. Kronikář mnich Nestor vypráví: „Blahoslavená Olga od útlého věku hledala moudrost, která je nejlepší věcí na tomto světě, a našla cennou perlu – Krista.

Po svém rozhodnutí velkokněžna Olga svěřila Kyjev svému dospělému synovi a vyráží s velkou flotilou do Konstantinopole. Staří ruští kronikáři budou tento akt Olgy nazývat „chůze“, spojoval náboženskou pouť, diplomatickou misi a ukázku vojenské síly Ruska. „Olga sama chtěla jít k Řekům, aby na vlastní oči viděla křesťanskou službu a plně se přesvědčila o jejich učení o pravém Bohu,“ vypráví život sv. Podle kroniky se Olga v Konstantinopoli rozhodne stát křesťankou. Svátost křtu nad ní vykonal patriarcha Theophylact z Konstantinopole (933 - 956) a císař Konstantin Porfyrogenetos (912 - 959), který odešel ve svém eseji "O obřadech byzantského dvora" Detailní popis obřady za pobytu Olgy v Konstantinopoli. Na jedné z recepcí byla ruské princezně předložena zlatá miska zdobená drahými kameny. Olga jej darovala do sakristie Hagia Sofia, kde ho na počátku 13. století viděl a popsal ruský diplomat Dobrynya Yadreykovich, pozdější arcibiskup Antonín Novgorodský: Na stejných kamenech je napsán Kristus.

Patriarcha požehnal čerstvě pokřtěné ruské princezně křížem vyřezaným z jednoho kusu životadárného stromu Páně. Na kříži byl nápis: "Obnovte ruskou zemi svatým křížem, přijala ho i Olga, vznešená princezna."

Olga se vrátila do Kyjeva s ikonami, liturgickými knihami – začala její apoštolská služba. Postavila chrám ve jménu svatého Mikuláše nad hrobem Askolda, prvního křesťanského knížete Kyjeva, a obrátila mnoho lidí z Kyjeva ke Kristu. S kázáním víry se princezna vydala na sever. V zemích Kyjeva a Pskova, v odlehlých vesnicích, na křižovatkách, stavěla kříže a ničila pohanské modly.

Svatá Olga znamenala v Rusku začátek zvláštní úcty k Nejsvětější Trojici. Ze století do století se přenášel příběh o vizi, kterou měla poblíž řeky Velikaya, nedaleko její rodné vesnice. Viděla, že z oblohy od východu sestupují „tři jasné paprsky“. Na adresu svých společníků, kteří byli svědky vidění, Olga prorocky řekla: „Kéž je vám známo, že z vůle Boží bude na tomto místě kostel ve jménu Nejsvětější a životodárné Trojice a tamtéž. bude velkým a slavným městem oplývajícím vším.“ Na tomto místě Olga postavila kříž a založila chrám ve jménu Nejsvětější Trojice. Stala se hlavní katedrálou Pskova, slavného ruského města, které se od té doby nazývá „Dům Nejsvětější Trojice“. Tajemnými způsoby duchovní posloupnosti byla tato úcta po čtyřech staletích přenesena na sv. Sergia Radoněžského.

11. května 960 byl v Kyjevě vysvěcen kostel Hagia Sofia, Boží moudrost. Tento den byl v ruské církvi oslavován jako zvláštní svátek. Hlavní svatyní chrámu byl kříž přijatý Olgou při křtu v Konstantinopoli. Chrám postavený Olgou v roce 1017 vyhořel a na jeho místě nechal Jaroslav Moudrý postavit kostel Svaté Velkomučednice Iriny a přenesl svatyně kostela sv. Sofie Olgy do dosud stojícího kamenného kostela sv. Sofie Kyjevské, založen v roce 1017 a vysvěcen kolem roku 1030. V Prologu ze 13. století se o Olgině kříži říká: „Izhe nyní stojí v Kyjevě v Hagia Sofia na oltáři na pravé straně.“ Po dobytí Kyjeva Litevci byl Holginův kříž ukraden z katedrály sv. Sofie a odvezen katolíky do Lublinu. Jeho další osud nám není znám. Apoštolské dílo princezny se setkalo s tajným a otevřeným odporem pohanů. Mezi bojary a bojovníky v Kyjevě bylo mnoho lidí, kteří podle kronikářů „nenáviděli Moudrost“, jako svatá Olga, která Ji stavěla chrámy. Horlivci pohanského starověku zvedali hlavy stále směleji a s nadějí hleděli na dorůstajícího Svjatoslava, který rezolutně odmítl matčino přesvědčování, aby přijal křesťanství. „Příběh minulých let“ o tom vypráví takto: „Olga žila se svým synem Svyatoslavem a přesvědčila jeho matku, aby byla pokřtěna, ale on to zanedbal a zacpal si uši; když se však někdo chtěl dát pokřtít, nezakazoval mu to, ani se mu neposmíval... Olga často říkala: „Můj synu, poznala jsem Boha a raduji se; tak i vy, víte-li, začnete se také radovat.“ On to neposlouchal a řekl: „Jak mohu chtít změnit svou víru sám? Moji bojovníci se tomu budou smát! Řekla mu: „Když budeš pokřtěn, všichni udělají totéž.

Neposlouchaje matku, žil podle pohanských zvyků, nevěděl, že když někdo neposlouchá matku, dostane se do problémů, jak se říká: „Pokud někdo neposlouchá otce nebo matku, pak On umře." Navíc byl také naštvaný na svou matku ... Ale Olga milovala svého syna Svyatoslava, když řekla: „Buď vůle Boží. Chce-li se Bůh smilovat nad mými potomky a ruskou zemí, ať přikáže jejich srdcím, aby se obrátili k Bohu, jak bylo dáno mně. A když to řekla, modlila se za svého syna a za jeho lid celé dny a noci a starala se o svého syna, dokud nedospěl.

Navzdory úspěchu své cesty do Konstantinopole se Olze nepodařilo přesvědčit císaře, aby se dohodl na dvou důležitých otázkách: na dynastickém sňatku Svyatoslava s byzantskou princeznou a na podmínkách obnovy metropole, která existovala za Askolda v Kyjevě. Sv. Olga proto obrací oči na Západ – církev byla v té době jednotná. Je nepravděpodobné, že by ruská princezna mohla vědět o teologických rozdílech mezi řeckým a latinským vyznáním.

V roce 959 německý kronikář píše: „Vyslanci Eleny, královny Rusů, která byla pokřtěna v Konstantinopoli, přišli ke králi a požádali o vysvěcení biskupa a kněží pro tento lid. Král Otto, budoucí zakladatel Svaté říše římské národa německého, odpověděl na Olginu žádost. O rok později byl biskupem Ruska jmenován Libutius z bratří kláštera svatého Albana v Mohuči, který však brzy zemřel (15. března 961). Na jeho místo byl vysvěcen Vojtěch z Trevíru, kterého Otto, „štědře zásobující vším potřebným“, nakonec poslal do Ruska. Když se Adalbert v roce 962 objevil v Kyjevě, „neuspěl v ničem, pro co byl poslán, a viděl své úsilí marné“. Na zpáteční cestě byli „někteří jeho společníci zabiti a sám biskup neunikl smrtelnému nebezpečí“ – tak vyprávějí kroniky Vojtěchovy mise.

Pohanská reakce se projevila tak silně, že trpěli nejen němečtí misionáři, ale i někteří kyjevští křesťané, kteří byli pokřtěni spolu s Olgou. Na příkaz Svyatoslava byl zabit Olgin synovec Gleb a některé kostely, které postavila, byly zničeny. Svatá Olga se musela smířit s tím, co se stalo, a jít do věcí osobní zbožnosti, přičemž kontrolu přenechala pohanovi Svjatoslavovi. Samozřejmě se s ní stále počítalo, ve všech důležitých případech se vždy odkazovalo na její zkušenosti a moudrost. Když Svyatoslav opustil Kyjev, správa státu byla svěřena svaté Olze. Útěchou jí byla slavná vojenská vítězství ruské armády. Svyatoslav porazil starověkého nepřítele ruského státu - Khazar Khaganate, navždy rozdrtil moc židovských vládců Azovského moře a oblasti dolního Volhy. Další ránu zasadilo Povolžské Bulharsko, pak přišlo na řadu podunajské Bulharsko – osmdesát měst obsadili kyjevští válečníci podél Dunaje. Svyatoslav a jeho válečníci ztělesňovali hrdinského ducha pohanského Ruska. V kronikách se zachovala slova Svyatoslava, obklopeného se svou družinou obrovskou řeckou armádou: „Neučiníme ostudu ruské zemi, ale své kosti zde složíme! Mrtví se nestydí!" Svyatoslav snil o vytvoření obrovského ruského státu od Dunaje po Volhu, který by sjednotil Rusko a další slovanské národy. Svatá Olga pochopila, že se vší odvahou a odvahou ruských oddílů si neporadí se starověkou říší Římanů, která nedovolí posílení pohanského Ruska. Syn ale varování své matky neposlouchal.

Svatá Olga musela na sklonku života vytrpět mnoho strastí. Syn se nakonec přestěhoval do Pereyaslavets na Dunaji. V Kyjevě učila svá vnoučata, děti Svyatoslava, křesťanské víře, ale neodvážila se je pokřtít, protože se bála hněvu svého syna. Navíc bránil jejím pokusům o nastolení křesťanství v Rusku. Minulé roky, uprostřed triumfu pohanství, ona, kdysi uctívaná všemi paní státu, pokřtěná ekumenickým patriarchou v hlavním městě pravoslaví, musela u sebe tajně držet kněze, aby nezpůsobila nové propuknutí protikřesťanské nálady. V roce 968 Kyjev oblehli Pečeněgové. Svatá princezna a její vnoučata, mezi nimiž byl i princ Vladimír, byli ve smrtelném nebezpečí. Když se zpráva o obležení dostala ke Svjatoslavovi, spěchal na pomoc a Pečeněgové byli dáni na útěk. Svatá Olga, již těžce nemocná, požádala svého syna, aby do své smrti neodcházel. Neztratila naději, že obrátí srdce svého syna k Bohu, a na smrtelné posteli nepřestala kázat: „Proč mě opouštíš, můj synu, a kam jdeš? Hledáte někoho jiného, komu svěříte ten svůj? Vždyť Tvé děti jsou ještě malé a já už jsem starý a nemocný, - očekávám brzkou smrt - odchod k milovanému Kristu, v něhož věřím; teď se nestarám o nic, ale o tebe: lituji toho, že ačkoli jsem toho hodně naučil a naléhal na mě, abych opustil bezbožnost modly, abych věřil v pravého Boha, kterého jsem znal, a ty to zanedbáváš, a já vím, jaká je tvoje neposlušnost na zemi tě čeká špatný konec a po smrti - věčné trápení připravené pro pohany. Splňte teď alespoň tento můj poslední žádost: nikam nechoď, dokud nezemřu a nebudu pohřben; pak jdi kam chceš. Po mé smrti nedělej nic, co v takových případech vyžaduje pohanský zvyk; ale ať můj presbyter s duchovenstvem pohřbí mé tělo podle křesťanského zvyku; neopovažuj se nade mě sypat náhrobek a dělat pohřební hostiny; ale pošlete zlato do Cařihradu nejsvětějšímu patriarchovi, aby se modlil a obětoval Bohu za mou duši a rozdával almužny chudým.

"Když to Svyatoslav slyšel, hořce plakal a slíbil, že splní vše, co odkázala, a odmítl pouze přijmout svatou víru." Blahoslavená Olga po třech dnech upadla do krajního vyčerpání; přijala božská tajemství nejčistšího těla a životodárné krve Krista, našeho Spasitele; po celou dobu setrvávala v vroucí modlitbě k Bohu a k Nejčistší Theotokos, kterou vždy podle Boha měla za svého pomocníka; svolala všechny svaté; Blahoslavená Olga se se zvláštní horlivostí modlila za osvícení ruské země po své smrti; vida budoucnost, opakovaně předpovídala, že Bůh osvítí lid ruské země a mnozí z nich budou velkými světci; Blahoslavená Olga se modlila za rychlé naplnění tohoto proroctví při její smrti. A další modlitba byla na jejích rtech, když byla její upřímná duše propuštěna z těla a jako spravedlivá byla přijata Božími rukama. 11. července 969 svatá Olga zemřela, „a její syn, vnuci a všichni lidé pro ni plakali velkým pláčem“. Presbyter Gregory přesně splnil její vůli.

Svatá Apoštolům rovná Olga byla svatořečena na koncilu v roce 1547, což potvrdilo její všeobecnou úctu v Rusku ještě v předmongolské éře.

Bůh oslavil „pána“ víry v ruské zemi zázraky a nezničitelnými relikviemi. Za svatého knížete Vladimíra byly ostatky svaté Olgy přeneseny do kostela desátků Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice a uloženy do sarkofágu, do kterého bylo zvykem ukládat ostatky svatých na pravoslavném východě. Nad hrobem sv. Olgy bylo ve zdi kostela okno; a pokud někdo s vírou přišel k relikviím, viděl skrze okno sílu a někteří viděli zář, která z nich vycházela, a mnozí, kteří byli posedlí nemocemi, byli uzdraveni. Ale pro ty, kteří přišli s malou vírou, bylo okno otevřeno a on nemohl vidět relikvie, ale pouze rakev.

Svatá Olga tedy po své smrti kázala věčný život a vzkříšení, naplňovala věřící radostí a napomínala nevěřící.

Její proroctví o zlé smrti jejího syna se naplnilo. Svyatoslava podle kronikáře zabil pečeněgský princ Kurei, který uřízl Svyatoslavovi hlavu a z lebky udělal pohár, svázal ho zlatem a pil z něj během hostin.

Splnilo se také proroctví světce o ruské zemi. Modlitební díla a skutky svaté Olgy potvrdily největší čin jejího vnuka svatého Vladimíra (Kom. 15. (28.) července) – křest Ruska. Obrazy svatých rovných apoštolům Olgy a Vladimíra, které se vzájemně doplňují, ztělesňují mateřské a otcovské principy ruské duchovní historie.

Svatá Apoštolům rovná Olga se stala duchovní matkou ruského lidu, jejím prostřednictvím začalo jejich osvícení světlem Kristovy víry.

Pohanské jméno Olga odpovídá mužskému Olegovi (Helgi), což znamená "svatá". Pohanské chápání svatosti se sice liší od křesťanského, ale předpokládá u člověka zvláštní duchovní postoj, čistotu a střízlivost, inteligenci a nadhled. Odhalení duchovního významu tohoto jména, lidé nazývali Oleg Prophetic, a Olga - Wise. Následně bude svatá Olga nazývána Bohem moudrá, zdůrazňující její hlavní dar, který se stal základem celého žebříčku svatosti ruských manželek - moudrosti. Sama Nejsvětější Bohorodice – Dům Boží moudrosti – požehnala svaté Olze za její apoštolskou práci. Její stavba katedrály sv. Sofie v Kyjevě - matce ruských měst - byla znamením účasti Matky Boží na Rozdání Svaté Rusi. Kyjev, tj. Křesťanská Kyjevská Rus, se stala třetím lotem Matky Boží ve vesmíru a zřízení tohoto lotu na zemi začalo prostřednictvím první ze svatých žen Ruska – svaté Apoštolské rovné Olgy.

Křesťanské jméno svaté Olgy - Elena (v překladu ze starořeckého "Pochodeň") se stalo výrazem spalování jejího ducha. Svatá Olga (Elena) přijala duchovní oheň, který za celou tisíciletou historii křesťanského Ruska nebyl uhašen.

Historie jakéhokoli státu zanechává stále více otázek než odpovědí. Otázky staleté, pradávné historie se zdají být zvláště obtížné pro seznámení a hledání pravdy, když proces zrodu toho či onoho státu dospěl do našich dnů pouze jako ozvěny pravdy, pokryté těžkými vrstvami a výplody z mnoha hypotéz, verzí, mýtů, dohadů, vycpávek a pochybných faktů. To vše podporuje ten či onen historický výzkum, vyvolávající v řadách všech stejných historiků mnoho kontroverzí a rozdílných názorů.

Dnes budeme analyzovat jednu z nejzajímavějších otázek - fakta, fikce, hypotézy a mýty o jedné z nejuznávanějších žen v Rusku - velkokněžně Olze, historie ji nazývala - moudrá, církev - svatá a obyčejní lidé - mazaní.

Co víme o princezně Olze?

K zodpovězení této otázky stačí otevřít libovolný encyklopedický slovník kde čteme:

"Olga - ( křestní jméno- Elena) (asi 890-969, Kyjev), velkovévodkyně Kyjeva, manželka Igora. Po vraždě svého manžela Drevlyany (945) brutálně potlačila jejich povstání. V letech 945-947 stanovila výši tributu pro Drevlyany a Novgorodiany, organizovaná správní centra - hřbitovy.

Významně rozšířil zemský majetek Kyjevského velkovévodského domu. V roce 955 (nebo 957) navštívila Konstantinopol; přijal křesťanství. Vládl státu během let dětství svého syna Svyatoslava Igoreviče a později během jeho kampaní. V roce 968 vedla obranu Kyjeva před Pečeněgy. Kanonizováno ruskou církví.

V podrobnějším literárním podání vypadá její životopis takto:

V roce 945 žil princ Igor. A měl manželku. Princ byl pořádně lakomý a nějak se rozhodl vybrat daně dvakrát od jedné právnické osoby. Tvář se urazila a zrádně zabila výběrčího daní. Olga se o tom dozvěděla a příběh o její pomstě zaznamenal v Příběhu minulých let talentovaný kronikář.

Protože si zlí Drevlyané přáli provdat vdovu za vlastního prince, vyslali k ní delegaci s nabídkou k sňatku. První delegaci Olga pohřbila zaživa, druhou spálila podobným způsobem, třetí dala zrádně napít a nařídila vojákům zabíjet. Jen mrazení na kůži z prostého konstatování faktů ... A pokud si ještě vzpomeneme na závěrečné dějství dramatu, kdy princezna vypálila hlavní město Drevlyanů do základů, tak se před tím nezvedne vůbec nejpříjemnější člověk naše oči.

A přesto byla Olga kanonizována církví svatou. Samozřejmě ne za její horlivé dodržování pohanských obřadů pomsty, ale za to, že se stala první vládkyní země, která přijala křesťanství.

Umělec Igor Mashkov - Svatá princezna Olga vstupuje do kostela sv. Sofie. Konstantinopol

Oficiální verze říká, že výše popsaná pomsta byla nad síly ženy, že se jí zavražděná zjevovala v nočních můrách, dokud jí jeden moudrý kněz neporadil, aby konvertovala ke křesťanství, a popisuje všechny výhody obřadu pokání. Olga uposlechla, odešla do centra tehdejšího křesťanství – Konstantinopole, v Byzanci (dnešní Istanbul), našla kmotra v osobě císaře Konstantina Porfyrogenita, prodchla se myšlenkami víry a stala se jejím zjevným zastáncem, což úspěšně přineslo generálovi Christianizace Ruska blíže v roce 1000. Ukázalo se, že je velmi "učesaná" postava ...

Co je o této úžasné ženě skutečně známo?

Za prvé – kdo je původem?

Historie si protiřečí a poskytuje různé verze, z nichž nejběžnější je, že Olga byla normanská princezna jménem Helga a že byla Olegovou žačkou („Prorocký Oleg“, ten, který zemřel na hadí kousnutí). Letopisy říkají, že to byl Oleg, kdo v roce 903 „přivedl“ Olgu za manželku Igorovi, svému žákovi. Za důkaz této teorie lze považovat fakt, že Olga byla varjažskými oddíly velmi respektována, protože proti ní v rámci státu nedošlo k jedinému spiknutí.

Možná to byla Slovanka ze Pskova jménem Prekrasa. Přejmenována díky Olegovi, který ji (v ozvěně předchozí verze) přivedl k Igorovi. Ve prospěch Pskova (stejně jako Izborska) mluví skutečnost, že ze všech ruských měst to byla právě ta, která byla Olgou nadaná více než všechna ostatní.

Historik Karamzin ji považuje za ženu z prosté (neznalé) ruské rodiny. Popisuje také seznámení Olgy s Igorem:

“... V roce 903, tedy když jí bylo již 13 let, se stala manželkou kyjevského velkovévody Igora. Podle legendy se princ Igor zabýval lovem. Jednou, když lovil v pskovských lesích, šel při stopování šelmy na břeh řeky. Když se rozhodl přejít řeku, požádal Olgu, která projížděla na lodi, aby ho přepravila, přičemž si ji nejprve spletl s mladíkem.

Když odplouvali, Igor, který se opatrně díval do tváře veslaře, viděl, že to není mladý muž, ale dívka. Dívka se ukázala jako velmi krásná, inteligentní a čisté myšlenky. Krása Olgy zraňovala Igorovo srdce a on ji začal svádět slovy, naváděl ji k nečistému tělesnému zmatku. Avšak cudná dívka, chápající myšlenky Igora, zapáleného chtíčem, ho zahanbila moudrým napomenutím. Princ byl překvapen tak vynikající myslí a cudností mladé dívky a neobtěžoval ji ... “

Krásný příběh, ale velmi pochybný. První Rurikové byli tak plní touhy vytvořit šlechtický rod Ruriků, že nerovné manželství nebylo v jejich zájmu.

Všechny legendy se však shodují v jednom: Olga byla „nováček“, nikoli z Kyjeva. Snad i proto dokázala tak famózně převzít moc do svých rukou – u nás je totiž dlouhodobě mnohem větší respekt k „nováčkům“ než k „našim vlastním“. Pojďme si alespoň zavzpomínat.

Ani o Olgině věku nic nevíme.

Kdy se mohla narodit? V jakém věku mohla být provdána za Igora? V jakém věku porodila svého jediného (?) syna Svjatoslava? Někteří historici považují datum jejího narození za 925. Je samozřejmě příjemné považovat ji za mladou a krásnou 20letou vdovu, když v roce 945 tak krutě pomstila svého mrtvého manžela. Ve prospěch této verze hovoří i datum narození Svyatoslava, 942. Je pravda, že rozdíl ve věku manželů se ukazuje být kolem 40 let (datum narození prince Igora není také známo, ale víme, že převzal trůn od prince Olega v roce 882 a zjevně byl již schopen řídit stát).

Pohádka o minulých letech však říká, že princ Oleg přivedl v roce 903 svému žáku Igorovi manželku, čímž se Olgin věk automaticky prodlužuje minimálně o 25 let. Mohla by žena, které je méně než padesát let, porodit dítě? Možné je v podstatě všechno...

V roce 903 začal stárnoucí Oleg, který se oženil s mladým princem s Olgou, pilně obětovat bohům, aby dal Igorovi dědice. Dlouhých devět let přinášel Oleg modlám mnoho krvavých obětí, zaživa upálil tolik lidí a býků, čekal, až slovanští bohové dají Igorovi syna. Ne čekat. Zemřel v roce 912 na hadí uštknutí, které vylezlo z lebky jeho bývalého koně.

A ve dvacátém čtvrtém roce manželství se princi Igorovi narodil dědic - Svyatoslav! Princ Olga se naplnila dárky. Ty nejdražší vzala do Eliášova kostela – pro křesťanského Boha. Šťastná léta utekla jako voda. Olga začala přemýšlet o křesťanské víře a jejím přínosu pro zemi. Pouze Igor takové myšlenky nesdílel: jeho bohové v bitvách ho nikdy nepodvedli.

Podle kroniky v roce 945 princ Igor zemřel rukou Drevlyanů poté, co od nich opakovaně sbíral hold (stal se prvním vládcem v historii Ruska, který zemřel na lidové rozhořčení). Igor Rurikovič byl popraven v traktu s pomocí čestné „přestávky“. Sklonili se nad dvěma mladými, pružnými duby, svázali je za ruce a nohy a nechali je jít...

Následníkovi trůnu Svyatoslavovi byly tehdy pouhé 3 roky, a tak se Olga v roce 945 stala skutečnou vládkyní Kyjevské Rusi. Igorův oddíl ji poslechl a poznal Olgu jako představitelku legitimního následníka trůnu.

Také není nic známo o osobním životě princezny Olgy po smrti jejího manžela.

Nebo skoro nic. Pokud se odkážeme na jediný zdroj, Příběh minulých let, je jasné, že po vraždě Igora poslali Drevlyané k jeho vdově Olze dohazovače, aby ji zavolali, aby se provdala za jejich prince Mala.

Princezna se krutě pomstila Drevlyanům, projevila mazanost a silnou vůli. Olgina pomsta Drevlyanům je podrobně a podrobně popsána v Příběhu minulých let. Jsou známy 4 její masakry. Tak například Drevlyané přišli k Olze na schůzku - zatímco se myli, princezna nařídila, aby je spálili v lázních. Jindy k nim přišla sama - když vypila Drevlyany, Olga nařídila, aby je pokáceli. Kronika uvádí, že tehdy bylo zabito 5 tisíc Drevlyanů.

Historici zaznamenávají Olgy úspěšné diplomatické vztahy v zahraniční politice, které posílily mezinárodní vazby s Německem a Byzancí. A vztahy s Řeckem Olze odhalily, o kolik je křesťanská víra vyšší než pohanská.

Pravda, polemizovat o tom, co je vyšší – křesťanská víra nebo pohanství, co je lepší a co horší – je přinejmenším ignorantské. Pro každého člověka je volba jeho vlastní víry a náboženství individuální. Ale zpět k Olze a Pohádce zašlých let.

V roce 954 odešla princezna Olga do Cargradu (Cařihrad) za účelem náboženské pouti a diplomatické mise, kde byla se ctí přijata císařem Konstantinem VII. Porfyrogenetem. Celé dva roky se seznamovala se základy křesťanské víry, navštěvovala bohoslužby v katedrále sv. Sofie. Zasáhla ji vznešenost křesťanských kostelů a svatyní v nich shromážděných.

(!) A teprve po dvou letech seznamování přijímá Olga obřad svátosti křtu. A po návratu do Kyjeva se setkává s neposlušností svého syna při výběru matky nové víry.

Po návratu do Kyjeva se Olga, která při křtu přijala jméno Elena, pokusila Svjatoslava uvést do křesťanství, ale „to ho ani nenapadlo poslouchat; ale chystal-li se někdo pokřtít, nezakázal, ale jen se mu posmíval. Kromě toho se Svyatoslav zlobil na svou matku za její přesvědčování a bál se, že ztratí respekt týmu. Svyatoslav Igorevič zůstal přesvědčeným pohanem.

Po svém návratu z Byzance Olga horlivě nesla křesťanské evangelium pohanům, začala stavět první křesťanské kostely a šířila nebo doslova vnucovala pohanům v Rusku novou víru - křesťanství. Stalo se tak však po 31 letech.

Svatá princezna Olga zemřela v roce 969 ve věku 80 let a byla pohřbena do země podle křesťanského obřadu.

V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá Rovná apoštolům. V křesťanské historii se takové pocty dostalo pouze 5 dalším svatým ženám (Marie Magdalena, První mučednice Thekla, mučednice Apphia, císařovna Helena rovná apoštolům a osvícenkyně Georgie Nina).
Svatá princezna Olga je uctívána jako patronka vdov a nově obrácených křesťanů. Obyvatelé Pskova považují Olgu za její zakladatelku. V Pskově je Olginskaya nábřeží, Olginskiy most, Olginskaya kaple. Dny osvobození města od fašistických nájezdníků (23. července 1944) a památka svaté Olgy se v Pskově slaví jako Dny města.

Velká Olga se stala duchovní matkou ruského lidu, jejím prostřednictvím začalo jejich osvícení světlem víry Kristovy. Pohanské jméno Olga odpovídá mužskému Olegovi (Helgi), což znamená "svatá". Pohanské chápání svatosti se sice liší od křesťanského, ale předpokládá u člověka zvláštní duchovní postoj, čistotu a střízlivost, inteligenci a nadhled. Odhalení duchovního významu tohoto jména, lidé nazývali Oleg Prophetic, a Olga - Wise. Následně bude svatá Olga nazývána Bohem moudrá, zdůrazňující její hlavní dar, který se stal základem celého žebříčku svatosti ruských manželek - moudrosti.

Abychom to shrnuli, ukázalo se, že o první slavné ruské ženě víme pouze to, co nám řekl kyjevský mnich-kronikář Nestor, který vytvořil Příběh minulých let mnohem později než události, které popisuje. Není to důvod, proč je obraz princezny Olgy rok od roku tak atraktivní

Našli jste chybu? Vyberte jej a klikněte levým tlačítkem Ctrl+Enter.

Rurik je považován za zakladatele staroruského státu, byl prvním novgorodským knížetem. Je to Varjažský Rurik, který je předkem celé dynastie vládnoucí v Rusku. Jak se stalo, že se stal princem právě on, se až do konce nepodaří zjistit. Verzí je více, podle jedné z nich byl pozván k vládě, aby zabránil nekonečným občanským sporům v zemi Slovanů a Finů. Slované a Varjagové byli pohané, věřili v bohy vody a země, v brownies a gobliny, uctívali Peruna (boha hromu a blesku), Svaroga (pána vesmíru) a další bohy a bohyně. Rurik vybudoval město Novgorod a postupně začal vládnout sám a rozšiřoval své země. Když zemřel, zůstal jeho malý syn Igor.

Igoru Rurikovičovi byly pouhé 4 roky a potřeboval poručníka a nového prince. Rurik tímto úkolem pověřil Olega, jehož původ je nejasný, předpokládá se, že byl vzdáleným příbuzným Rurika. Známý jako princ Prorocký Oleg, vládl starověkému Rusku v letech 879 až 912. Během této doby dobyl Kyjev a zvětšil velikost starého ruského státu. Proto je někdy považován za jejího zakladatele. Kníže Oleg připojil mnoho kmenů k Rusku a šel bojovat proti Konstantinopoli.

Po jeho náhlé smrti přešla veškerá moc do rukou prince Igora, syna Rurika. V letopisech se mu říká Igor Stary. Byl to mladý muž vychovaný v paláci v Kyjevě. Byl to nelítostný válečník, výchovou varjažský. Téměř nepřetržitě vedl vojenské operace, přepadal sousedy, dobýval různé kmeny a ukládal jim tribut. Princ Oleg, Igorův regent, mu vybral nevěstu, do které se Igor zamiloval. Podle některých zdrojů jí bylo 10 nebo 13 let a jmenovala se krásná - Krásná. Byla však přejmenována na Olgu, pravděpodobně proto, že byla příbuznou nebo dokonce dcerou Prorockého Olega. Podle jiné verze byla z klanu Gostomysl, který vládl před Rurikem. Existují i jiné verze jeho původu.

Tato žena vešla do dějin pod jménem princezna Olga. Starověké svatby byly nesmírně barevné a originální. Červená byla použita na svatební šaty. Svatba se konala podle pohanského obřadu. Princ Igor měl jiné manželky, protože byl pohan, ale Olga byla vždy milovanou manželkou. V manželství Olgy a Igora se narodil syn Svyatoslav, který by později vládl státu. Olga milovala svého varangiána.

Princ Igor se ve všem spoléhal na sílu a neustále bojoval o moc. V roce 945 cestoval po okupovaných zemích a sbíral hold, poté, co obdržel hold od Drevlyanů, odešel. Cestou se rozhodl, že dostal příliš málo, vrátil se k Drevlyanům a požadoval nový hold. Drevlyané byli takovým požadavkem pobouřeni, vzbouřili se, popadli prince Igora, přivázali ho k ohnutým stromům a nechali je jít. Velkokněžna Olga truchlila nad smrtí svého manžela. Ale byla to ona, kdo po jeho smrti začal starověké Rusko ovládat. Dříve, když byl v kampani, také vládla státu v jeho nepřítomnosti. Soudě podle letopisů je Olga první ženou - vládkyní státu starověkého Ruska. Zahájila vojenskou kampaň proti Drevlyanům, zničila jejich osady a obléhala hlavní město Drevlyanů. Potom si z každého dvora vyžádala holubici. A pak je snědli a nikdo neměl podezření na nic špatného, považoval to za poctu. K noze každé holubice byla přivázána zapálená koudel a holubi odletěli do svých domovů a hlavní město Drevlyanů vyhořelo.

princ Svjatoslav

Křest Olgy

Princezna Olga cestovala dvakrát do Konstantinopole. V roce 957 byla pokřtěna a stala se křesťankou, jejím kmotrem byl samotný císař Konstantin. Vládne Olga starověké Rusko v letech 945 až 962. Při křtu přijala jméno Elena. Byla první, kdo stavěl křesťanské kostely a šířil křesťanství v Rusku. Olga se pokusila uvést svého syna Svyatoslava do křesťanské víry, ale zůstal pohanem a po smrti své matky křesťany utiskoval. Olgin syn, vnuk velkého Rurika, tragicky zemřel v záloze Pečeněgů.

Ikona Svaté Rovné Apoštolům Princezna Olga

Princezna Olga, pokřtěná Elenou, zemřela 11. července 969. Byla pohřbena podle křesťanského zvyku a její syn to nezakázal. První z ruských panovníků konvertovala ke křesťanství ještě před křtem starověké Rusko, jde o prvního ruského světce. Jméno princezny Olgy je spojeno s dynastií Ruriků, s příchodem křesťanství v Rusku stála tato velká žena u zrodu státu a kultury starověkého Ruska. Lidé ji uctívali pro její moudrost a svatost. Vláda princezny Olgy je plná důležitých událostí: obnovení jednoty státu, daňová reforma, správní reforma, kamenná výstavba měst, posílení mezinárodní autority Ruska, posílení vazeb s Byzancí a Německem, posílení knížecí moci. Tato vynikající žena byla pohřbena v Kyjevě.

Její vnuk, velkovévoda Vladimir nařídil její relikvie přenést do Nového kostela. S největší pravděpodobností právě za vlády Vladimíra (970-988) začala být princezna Olga uctívána jako svatá. V roce 1547 byla princezna Olga (Elena) kanonizována jako svatý rovný apoštolům. V celé historii křesťanství bylo takových žen pouze šest. Kromě Olgy jsou to Marie Magdalena, první mučednice Thekla, mučednice Apphia, císařovna Elena Equal-to-the-Apostles a Osvícenkyně Georgie Nina. Památka velkovévodkyně Olgy se slaví svátkem, a to jak mezi katolíky, tak mezi pravoslavnými křesťany.