Princezna Olga let. Kyjevská princezna Olga

Bitva Svyatoslav s Chazary

O ruském státě na počátku 10. století se do dnešní doby dostalo jen málo informací. Ale je známo, že v té době zde bylo asi 15 center kmenových slovanských svazů. Například na Oka existoval kmenový svaz Vyatichi. V čele kmenů stáli knížata volená na veche. V čele svazu stál nejvyšší kníže svazu. Území Vjatky se nazývalo Vantika. Každý rok knížata s jezdeckým oddílem v řetězové poště cestovali po kmenech, které jim podléhali, aby sbírali hold. Analogicky s Vyatichi můžeme mluvit o jiných slovanských kmenech východní Evropy. V oblasti nomádských nájezdů se kmenové svazy spojily, aby odrazily nepřátele. V 6. století našeho letopočtu se ruský svaz kmenů stal centrem spolku, který sdružoval paseky a seveřany. V devátém století rozšířila unie svou moc na svazy Drevlyanů, Dregovichi, Volonianů a dalších kmenových svazů. Hranice Kyjevské Rusi – svazek svazů kmenů byly proměnlivé. Odbory mohly opustit spolek a bránit svou suverenitu. Kyjev proto musel vést opakované války se slovanskými kmeny.

Feudální hierarchie v Kyjevské Rusi vznikla zapojením kmenové šlechty do obecného procesu. První takovou celostátní akcí byla polyudie. Šest měsíců, častěji v zimě, kyjevský princ se svou družinou cestoval po územích kmenových svazů, které mu podléhaly, a někdy podnikl cestu dlouhou až 1500 kilometrů, aby získal hold. Druhá, letní polovina roku byla věnována vojensko-obchodním výpravám podél Ruského (Černého) moře, Kaspického moře, pozemními silami pod ochranou ozbrojených oddílů Varjagů do jižních států za účelem prodeje sebraného zboží. během polyudy: obilí, med, kožešiny, vosk, ruční práce atd. Rekvizice kmenů nad normu by mohly vést k nepředvídatelným následkům. Co se stalo s princem Igorem Rurikovičem (Starým) - kyjevským princem, synem novgorodského prince Rurika z manželství s Efandou. Narodil se v Novgorodu Velikém v roce 865 nebo 877. V roce 879, po smrti Rurika, jeho společníka a švagra Olega, se jeho poručníkem stal švédský jarl, který opustil Novgorod, aby vládl v Kyjevě poté, co zabil místní vládce Askolda a Dira. (Různé zdroje. Podle jednoho - Askold jednal s Dirosem v roce 876. Podle jiných zdrojů prorocký Oleg zabil Askolda a zmocnil se trůnu v Kyjevě).

O životě Igora Rurikoviče před jeho vládou je málo informací. Je známo, že když byl ještě v péči Olega, jeho manželka Olga k němu byla přivedena z Pskova. Prvními činy Igora Rurikoviče, když se stal velkovévodou v Kyjevě, bylo uklidnění Drevlyanů, které potrestal zvýšením tributu, druhotným dobýváním ulic. Princ Igor vzdal část pocty svému milovanému guvernérovi Sveneldovi, což vyvolalo rozhořčení v týmu. V roce 915 uzavřel Igor Rurikovič mír s Pečeněgy na 5 let. V roce 935 šly lodě a jednotky velkovévody s řeckou flotilou do Itálie. Ale v roce 941 se zhroutily mírové vztahy s Byzancí. A pak Igor Rurikovič s velkou flotilou - podle letopisů 10 tisíc lodí - šel do Konstantinopole. Byzantský císař byl informován o tažení Rusů Bulhary. Roman Lakanin - císař - vyslal armádu proti Igoru Rurikovičovi pod velením Theophana Protovestiarius. Ruské flotile se však podařilo devastovat okolí Bosporu a zakotvila poblíž Far. Když jim řecká flotila vyšla vstříc, princ Igor, přesvědčený o vítězství, nařídil svým vojákům, aby ušetřili nepřítele a zajali je živé. Řekové ale použili „řecký oheň“, který Rusové viděli poprvé. Vojáci, vyděšení, uprchli k břehům Malé Asie, do Bithynie. Ale Patrick Varda a guvernér John přinutili vojáky vrátit se na lodě. Na cestě Rusové ještě jednou bojovali s Řeky u pobřeží Thrákie a vrátili se domů s těžkými ztrátami. V roce 945 byla v Konstantinopoli uzavřena mírová smlouva. Ve stejném roce se velkovévoda jako obvykle vypravil na pole pro hold. Poté, co si od Drevlyanů vybral hold, už odešel, když v četě zaslechl mumlání o malém množství shromážděných tributů, z nichž většina jde Sveneldovi. Igor musel vrátit své koně zpět k Drevlyanům, aby si znovu vyzvedli hold. Drevlyanskému princi Mala se to nelíbilo. On a jeho družina zaútočili na Igora Rurikoviče, přerušili družinu knížete Igora a přivázali ho ke dvěma nakloněným břízám, nechali je jít a roztrhali jeho tělo napůl. Stalo se to v roce 945. Igor Rurikovič Starý vládl 33 let a měl tři syny ženaté s Olgou. Prostřední se jmenoval Svjatoslav. Kníže Igor Rurikovič byl pohan a přísahal na kopci, "kde stál Perun a dal své zbraně, štíty a zlato." Olga ho pohřbila podle pohanského obřadu pod obrovským mohylem.

První Olginou akcí po smrti jejího manžela byla pomsta Drevlyanům za smrt jejího manžela, které dala státně-rituální charakter. Podle legend se tyto události vyvíjely následovně. Drevljani poslali velvyslanectví do Kyjeva s návrhem, aby se stala Olgou manželkou drevlyanského prince Mal. "Země Drevlyan nás poslala, abychom ti řekli: tvůj manžel byl zabit, protože byl jako vlk, vyvyšoval a loupil, a naši princové jsou dobří, protože dobře vládli zemi Drevlyan." Vezmi si našeho prince Mala." Olga požadovala, aby jí tyto velvyslance přivezli na člunu. Velvyslanci se nechali vynést do kamenné věže Olgy, kde byla předem vykopána díra, kde byli zaživa pohřbeni. V zemi Drevlyan ještě nevěděli o Olgině odvetě vůči velvyslancům, když tam poslala své velvyslance s žádostí, aby k ní poslali ty nejlepší manžely Drevlyan, jinak by si Mal nevzala. Na Olgin rozkaz byli tito muži po příjezdu zavřeni do lázní a upáleni. Poté Olga odešla do země Drevlyane, kde uspořádala hostinu pro svého mrtvého manžela. Po hostině začala vzpomínková hostina, na které kyjevští bojovníci rozsekali 5000 opilých Drevljanů. Závěrečná část „Příběhu“ hovoří o obléhání Drevljanského města Iskorosten, které trvalo celý rok. Obyvatelé Iskorostenu se ale nevzdali ve strachu z Olgy pomsty. Pak Olga požadovala tři holubice a tři vrabce z každého dvora. Lidé z Iskorostenu byli touto malou poctou potěšeni. Olga, která ptáky přijala, nařídila každému ptákovi přivázat kousky síry, večer byla síra zapálena a ptáci se vrátili do svých hnízd. Město Iskorosten bylo v plamenech. Ti lidé, kteří unikli požáru, byli buď zabiti Olginými válečníky, nebo odvedeni do otroctví. Takový byl výsledek Olgina boje s Drevlyany za smrt jejího manžela. Někteří historici věří, že všechny tyto hrozné příběhy jsou vynálezy kronikáře Nestora, který Drevlyany opovrhoval. Ve skutečnosti trvala Drevljanská válka 2 roky. Pevnostní město Iskorosten padlo po dlouhém obléhání. Olga skutečně někoho popravila, zlikvidovala Drevljanské knížectví, zatkla prince Mala, ale zachránila mu život.

Hlavou státu, regentkou pro mladého Svjatoslava (Olga pokračovala ve vládě státu i poté, co Svjatoslav vyrostl, protože veškerý čas trávil na taženích), byla Igorova vdova Olga, rozená Pskovitka, která podle Slovanské encyklopedie byla dcerou jistého Slovince Younga narozeného z manželství Izbora, syna Gostomysla a Prekrasy. "Slovanská encyklopedie" označuje rok jejího manželství s Igorem Rurikovičem - 903. Autor knihy „Zrození Ruska“ Boris Rybakov uvádí na str. 147 další údaje k narození princezny Olgy: „Oženil se v r. starověké Rusko Obvykle vycházeli ve věku 16-18 let. Olga se podle těchto výpočtů narodila v intervalu 923-927. V době jejích rozhovorů s byzantským císařem Konstantinem jí muselo být 28-32 let.“ Byla to pravděpodobně Igorova mladší manželka. Její syn Svjatoslav se narodil kolem roku 941 (3).

Po vraždě svého manžela Drevlyany převzala Olga v roce 945 otěže státní vlády do svých rukou, stanovila výši tributu od kmenů podřízených Kyjevu, rozšířila majetek kyjevského velkovévodova domu, zorganizovala administrativní centra po celém světě. stát - hřbitovy a tábory - tvrze polyudya, určoval hranice knížecích lovišť pozemky - "lapače", hlavní loviště, loviště, která vydávala med a vosk, vymezoval pozemky, organizoval ochranu hranic rezervací a jmenoval příslušné služebníky pro jejich systematické využívání.

Rozdíl mezi táborem a hřbitovem byl malý. Jednou za rok přijímal tábor samotného prince, jeho četu, služebnictvo, aby sbírali hold. Protože se polyudye konalo v zimě, měly tábory teplé místnosti, zásoby krmiva a jídla a koně. Hřbitovy byly knížecí mocí zavedeny mezi selské „vesey“ (vesnice) a „verveys“ (obce). Měly by tam být stejné budovy jako v táborech, jen byly více izolované od knížecího centra. Hřbitov by měla být malá pevnost s malou posádkou. Lidé, kteří žili na hřbitově, by měli být nejen služebníci, ale také válečníci. Aby mohli existovat, museli se věnovat zemědělství, lovu, rybaření... Na hřbitově bylo více místností pro uložení tributu, potravin pro posádku a přítoky a krmiva než v táboře. Hřbitovy a tábory byly jakoby uzly obrovské sítě, kterou princové vrhli na kmeny jim podřízené. Každý hřbitov se svými budovami, obranným týnem, přilehlými vesnicemi a ornou půdou byl jakoby polosamostatným trpasličím státem, stojícím nad rolnickými provazy. Jeho síla byla ve spojení s Kyjevem. Polyudye začalo v listopadu, skončilo v dubnu, se zastávkami v táborech na 2-3 dny. Konstantin Porphyrogenitus zvěčnil některá jména polyudye táborů, například cestu z Kyjeva: Iskorosten, Vruchiy, Černobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachev, Kopys, Odrsk, Kasplya, Krasny, Smolensk. Cesta ze Smolenska: Dogobuzh, Yelnya, Rognedino, Patsyn, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Severskij, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnica, Blestovit, Snovsk, Chernigov, Moraviysk, Vyšhorod, Kyjev atd.

Polyudie nepronikla do hlubin kmenů. Místní knížata předem sbírala ve vnitrozemí hold a přinášela ho do tábora. Nejrozsáhlejším kmenovým svazem byli Krivichi. Hold od nich se hrnul do jejich hlavního města - Smolensku.

Od dubna do listopadu se polyudya prodávala v Rusku. Kyjev byl centrem mezinárodních obchodních vztahů ve východní Evropě. Vše sesbírané na poli se tam přiváželo a distribuovalo k prodeji po obchodních cestách. Obchodníci se zabývali obchodem, doprovázeni ozbrojeným oddílem, z nichž někteří byli žoldáci - Varjagové, kterým bylo třeba platit za ochranu obchodních lodí a karavan. A bylo koho chránit. Podél obchodních cest se zbraněmi byly nepřátelské překážky od Chazarů, Maďarů, Pečeněhů, Polovců, vnitřních Bulharů a dalších lupičů. Na odbyt šlo obilí, kožešiny, med, vosk, zbraně, šperky, výrobky kovářů atd. Přes Kyjev vedla cesta na západ do Polska, do Krakova, do Regensburgu na Dunaji. Přes Kyjev vedla cesta od „Řek k Varjagům“ a naopak, spojující Byzanc se Skandinávií a národy Baltu. Obchodní cesta z Kyjeva do Bulharska k Volze byla dobře organizovaná a podél Volhy do zemí Asie až do Indie. Tato cesta byla rozdělena do 20 stanic umístěných ve vzdálenosti 70 kilometrů od sebe. Poslové překonali tuto cestu za den, obchodníci s nákladem - za dva dny a den na odpočinek. V ruských zemích na východ vedla cesta přes takové stanice: Kyjev, Supoye, Priluk, Řím, osada Lipitskoe, Gočevo atd. Desátá stanice - uprostřed cesty - se nacházela jižně od Voroněže. Zde pak byla východní hranice Ruska. Najeto jen 1400 km. Na východě byli tři obchodní centra: Artab, Salab (Glory - Pereyaslavl) a Kuyaba (Kyjev).

Cestovatel z desátého století Khudul al-Alem popsal tato tři města Ruska takto:

„Kujaba (Kyjev) je město Ruska... příjemné místo, sídlo krále. Vytahují se z něj různé kožešiny a cenné meče. Slava (toto je samozřejmě Pereyaslavl) je příjemné město. Z toho, když zavládne mír, jdou obchodovat do bulharského okresu. Artab (toto je samozřejmě třetí Rusko v západní Sibiři - Lukomorye) je město, kde jsou zabíjeni cizinci, když se tam dostanou. Vyrábějí cenné čepele pro meče a meče, které lze složit na dvě části, ale pokud je pustíte, vrátí se do předchozího stavu.

Další cestovatel ... Haukal dodává, že obyvatelé Artanie, Artaba - Arsy, nepouštějí cizince dovnitř, „oni sami jdou po vodě za obchodem a nehlásí nic o svých záležitostech a svém zboží a nedovolují nikomu, aby je sledoval a vstoupit do své země“ (str. 113, B. Ščerbakov, „Zrození Ruska“).

Každé jaro vyvezla Kyjevská Rus obrovské množství polyumělého zboží. Za prodané zboží kupci kupovali vše, co bohatý Východ vyprodukoval. Lodě se sudy medu, vosku, kožešinami bobrů, stříbrnými liškami a dalším zbožím se připravovaly k plavbě v Kyjevě, Vyšhorodu, Vitichevu, v Pereyaslavl Russian, Rodnya. Nejjižnější stavbou byla osada Voin na Dněpru. Cesta podél Dněpru byla nebezpečná a obtížná. Na Dněpru bylo nutné překonat peřeje. První práh se jmenoval "Nespi!" Russ s obtížemi táhl jejich lodě přes každý práh. Někdy dokonce vytáhli zavazadla na břeh a táhli lodě po břehu. Celá cesta prošla pod ostřelováním Pečeněgů. Blízko moderního Záporoží, když prošli peřejemi, na ostrově Khortitsa, Rusi obětovali živé kohouty poblíž obrovského dubu, strkali kolem něj šípy, položili kousky chleba a masa... Z Khortitsy se Rus plavil na ostrov z Berezanu, poblíž ústí Dněpru, kde se vybavili před plavbou po moři. U Berezanu se cesta Rusů rozdělila na dvě části. Někteří se plavili do Konstantinopole, do Cařihradu, jiní do vzdálených zemí chalífátu. Plavba po západním pobřeží Černého moře skončila v Konstantinopoli, kde Rusové strávili celé léto a vrátili se do Ruska na novou polyuďu.

Pokud ruští kupci procházeli Kerčským průlivem, který v té době patřil Chazarům, Chazaři jim vzali velký kalym za právo cestovat. Poté, co provedla obtížnou a nákladnou cestu podél Khazaria (300 kilometrů podél Azovského moře, 400 kilometrů po Donu a portáže a 400 kilometrů po Volze), vstoupila ruská flotila do Kaspického moře. Někdy obchodníci dodávali své zboží na velbloudech (z Kaspického moře - Khazar, Khvalis, Dzhurdzhan) do Bagdádu a platili daň z hlavy ...

Z pěti obchodních cest, které přicházely z Kyjeva: Konstantinopol, Transkaspický Bagdád, Bulharsko, Řezno a Novgorodsko-Skandinávská, byly pro stát nejdůležitější první dvě. Ruští obchodníci - válečníci byli vzdálenými předchůdci slavného cestovatele Athanasia Nikitina. Smlouvy mezi Ruskem a Byzantskou říší (907, 911, 944) zajišťovaly možnost mírového obchodu. Dohoda byla sepsána ve dvou jazycích: řečtině a ruštině, ve dvou vyhotoveních jménem císaře a ruských knížat, kteří stáli v čele kmenových svazů. Ruští velvyslanci dostali od Řeků ambasádní obsah „eliko chtít“. Obchodníci – hosté dostávali také měsíční příspěvky (cestovné, moderní jazyk) na šest měsíců, během kterých museli prodat vše, co se nasbíralo během zimní polyudya. Rusichi, žijící v Konstantinopoli, dostával jídlo od řecké vlády, používal lázně – termíny. Protože se Byzantinci báli ozbrojené Rusi, císařský úředník po jejich příjezdu do cizí země sestavil seznam ruských hostů (pro vydání údržby) a doprovázel je při vjezdu do města. Rusové měli do města vstupovat pouze jednou branou beze zbraní, ve skupinách po 50 lidech. Po návratu domů byl císař dohodou povinen poskytnout jim jídlo na zpáteční cestu, kotvy, lana a plachty. ...Výkup orientálních hedvábných látek obchodníky byl omezen (50 kusů). Každý nákup zpečetil carův manžel. Dohody počítaly s jednáním stran v případě ztroskotání lodí, byly tam články o zajatých otrocích atd., takže zahraniční obchod Ruska byl státní záležitostí.

Na začátku 9. století mělo Rusko následující sociálně-politickou stratigrafii:

velkovévoda ruský. Khakan - Rus (titul rovný císaři).

Vedoucí kapitul, světlá knížata (knížata kmenových svazů).

Každý princ – princové jednotlivých kmenů.

Skvělí bojaři.

Bojaři, muži, rytíři.

Hosté jsou obchodníci.

Lidé. Smerdy.

Sluhové. Otroci.

Tehdy existoval koncept - "smerdy". Jejich čestnou povinností bylo sloužit v knížecí jízdě. Také orali půdu, žili na vesnicích, ale byli přiděleni na hřbitovy. Ve starověkém Rusku se obyčejná vesnice nazývala „vesyu“. Do naší doby se traduje rčení: "Vypadni." Vesnice se tehdy nazývala knížecí nebo bojarská osada. Smerds bydleli ve "vesnicích", ne ve "vesech".

Systém vykořisťování rolníků - vervniků (z komunit) v jejich vesnicích sestával z následujících prvků: tribut sbíraný během polyudya a řada povinností („vozík“, výroba člunů a plachet, budování táborů) ve formě práce pronajmout si. Hold vybírala kmenová šlechta, která se o něj dělila s kyjevským knížetem.

Kníže Igor byl pohan. Jeho manželka Olga udržovala přátelské vztahy s Byzancí. Byzanc věřila, že lidé, kteří přijali křesťanství z rukou Řeků, se stali vazalem řeckého císaře, tedy národem a státem závislým na Byzanci. Mezi Byzancí a Kyjevem došlo k politickému souboji. Každá strana se snažila bránit svou pozici. Jednání byla tajná. Podrobnosti jednání nejsou známy. Proto Olga váhala s křtem Ruska. Princezna Olga několikrát navštívila Konstantinopol na přátelské návštěvě, o níž sám Caesar Konstantin Porphyrogenitus popsal setkání s Olgou v knize „O obřadech“ z roku 957 a o darech pro princeznu z Byzance. Je zmíněna zlatá miska, na kterou se podávalo 500 miliaris (stříbrných mincí). Hlavním předmětem diskuse během návštěv Olgy v Konstantinopoli byl bod o vojenská pomoc Byzanc z Kyjevské Rusi a organizace ruské církve... V roce 962 znovu požádal byzantský císař o vojenskou pomoc Kyjev. Ruští vojáci byli posláni do Sýrie bojovat proti Arabům. Ve stejné době v Kyjevě Olga přijala velvyslanectví německého císaře Otty I. V roce 968 vedla princezna Olga obranu Kyjeva před Pečeněgy. Zemřela 11. července 969. Její ostatky spočívají v Kyjevě v kostele Desátků. Kanonizováno ruskou pravoslavnou církví.

Éra Olgy je tedy poznamenána inovacemi: vytvářením hřbitovů a stanovením norem pro povinnosti, pokusem o zavedení křesťanství, vytvářením epických děl o princezně Olze, zejména „Příběh pomsty“ (o tom, jak Olga pomstila Drevlyany za smrt svého manžela a zničila hlavní město Drevlyanů ohněm) - první monarchické dílo v Rusku. Stát Kyjevská Rus vypadal již plně zformovaný.

V té vzdálené době slovo "Olga" - "Helga" neznamenalo jméno, ale titul nejen vládce státu, ale také velekněžky vojsk a státu. To znamená, že se princezna musela účastnit rituálů, posvátných obřadů. V té době byly státní rituály baltských Slovanů a národů Skandinávie doprovázeny lidskými oběťmi. Olze se to nelíbilo a začala přemýšlet o otázce víry. Nevíme, kdy přišla ke křesťanství, ale do Byzance přišla roku 955 se svým zpovědníkem Řehořem. Její křestní jméno bylo Elena. Mohla přijmout křesťanství nikoli ze Západu, kde se tehdy bohoslužby vedly v latině, nikoli v Byzanci, kde se bohoslužby vedly latinsky. řecký. Ke křesťanství konvertovala s největší pravděpodobností v Bulharsku, kde začali konat bohoslužby ve slovanském jazyce. Olga byla pokřtěna nejen jako slovanská žena, nejen jako princezna, ale také jako velekněžka.

V letech 955-957. Olga navštívila Konstantinopol. Její návštěva je podrobně popsána v tehdejších řeckých kronikách. Lodí dorazila do Konstantinopole s družinou 35 žen a 88 mužů. Z mužů bylo 44 "hostů" - obchodníků, 22 - zástupců bojarů z volostů a měst Ruska. Byli tam také zástupci Svyatoslava, jejího syna. V byzantských kronikách je článek o návštěvě Olgy s názvem „O vpádu Rusů“. V červnu dorazil do Konstantinopole, 9. září byl přijat Jeho Výsostí.

Před setkáním s císařem musela Olga se svou družinou projít všemi sály paláce, přes ochozy paláce, než vstoupila do místnosti, kde stál Šalamounův trůn, na jehož vrcholu seděl císař obklopený svou družinou. Byla slyšet hudba kobercových varhan. U paty trůnu se tyčili řvoucí zlatí lvi. Ve zlatých stromech zpívali mechanicí ptáci. Když se vyslanci uklonili a pak zvedli hlavy, císař už seděl v jiném hábitu. Vše bylo vypočítáno tak, aby udělalo dojem na „barbary“.

Poté byla Olga poctěna - uspořádali soukromou recepci v komnatách císařovny, kde byl císař se svou rodinou přítomen. Poté byla slavnostní večeře v Justiniánově síni. A opět došlo k odstupu mezi byzantským císařem a princeznou Olgou. Císařská rodina se posadila ke stolu a princezna Olga musela stát, dokud jí nebylo ukázáno místo u jiného stolu s dvorními dámami. Na závěr večeře se sladkosti podávaly u samostatného stolu, kam přistoupila královská rodina a pozvala Olgu. Byla to velká čest, ale princezně se to skoro nelíbilo.

Její družina byla ošetřena odděleně, s nižšími soudními úředníky. Pak rozdávali dárky, drobně kalkulovali, kdo za kolik. Princezna dostala 500 stříbrných mincí na zlatém podnose. Ostatní členové velvyslanectví - od 24 do 2 mincí. 18. října byla uspořádána druhá večeře. Olga byla v jednom pokoji s císařovnou a císař byl v jiném pokoji s družinou princezny. Večeře byla zakončena skromnými dárky. Olga dostala 200 stříbrných, zbytek - respektive méně.

Arogance a chvástavost Byzantinců Olgu urážela. Po předání misky s mincemi do kostela sv. Sofie odjela se svou družinou do vlasti. Olga si uvědomila, že Byzantinci – Římané – jsou nepřátelé Ruska a spojenectví s ním je nemožné. Následujícího roku přišla odpověď řeckého velvyslanectví do Kyjeva s požadavkem vyslání vojáků do Byzance na válku s Araby, otroků pro císaře, kožešin a vosku. Princezna Olga odpověděla: "Až tvůj král zůstane se mnou na Pochaině (mole), stejně jako jsem s ním stál na dvoře (přístav v Konstantinopoli), pak mu pošlu dary a armádu." Velvyslanci museli odejít s prázdnou.

Bez spojenců bylo těžké bojovat s Chazarií, z níž byly unavené všechny slovanské i neslovanské kmeny. Pokud je Byzanc nepřítelem, kde hledat spojence? V roce 959 dorazilo na dvůr Otty I. (Německo) velvyslanectví z Ruska s žádostí o vyslání biskupa a kněží. Olga chtěla založit ruskou církevní organizaci. Tehdy byla Církev jedna. Olga vytvoření ruského ortodoxního centra z Byzance odmítla. Podřídit ruskou církev Konstantinopoli znamená získat závislost a špiony na osobách misionářů. Bulharsko bylo tehdy spojencem Chazarie. A pak jsem se musel obrátit o pomoc na německého krále. Mise z Německa ale takové štěstí neměla. Nebyla přijata, možná proto, že bohoslužba tam byla vedena v latině. Na zpáteční cestě byla mise z Německa vykradena Vikingy. Olga s tím ale nemá nic společného. Možná sehrála roli v neúspěchu ambasády z Německa slova 20letého Svjatoslava, syna Olgy. Na matčin návrh konvertovat ke křesťanství odpověděl: „Mohu sám přijmout nový zákon, aby se mi můj oddíl vysmál. Přijetí nové víry v tomto období by východní Slované k rozchodu. Olga to pochopila a rozhodla se s přijetím křesťanství pro Rusko počkat.

Memoáry současníků o Svyatoslavovi Igorevičovi jsou plné opěvování udatnosti, odvahy a odvahy mladého prince - syna Olgy. Svyatoslav byl poprvé zobrazen kronikáři ve věku 3-5 let, když zahájil bitvu s Drevlyany hodem svého kopí. Když ho v 15 letech jeho matka přesvědčila, aby následoval její příklad a konvertoval ke křesťanství, Svyatoslav odpověděl: „Jak chci přijmout jiný zákon? A tým se tomu začne smát ... “Autoři chválí Svyatoslava za jeho loajalitu k jeho pohanské jednotce. Svyatoslav okamžitě odmítl křesťanství a očekával, že s přijetím křesťanství bude následovat závislost Ruska na Byzanci. Prohlásil: "Křesťanská víra - existuje ošklivost." Svyatoslav Igorevič žil krátký život (944-972), vládl v letech 964 až 972. V roce 964 kronika napsala o Svjatoslavovi: „Vyrostu a zraji na prince Svjatoslava. Začněte výt kupovat hodně a buďte stateční a stateční sami. A jen chůzí, jako pardus, vytváříte mnoho válek. Chodil, aniž by řídil povoz, ani kotel, ani vařil maso, ale nakrájel koňské nebo zvířecí maso nebo hovězí maso na uhlí a upekl strýce. Nemáte stan, ale máte pohodlnou podšívku a sedlo máte v hlavě. Je to stejné jako s ostatními jeho vytí. A poslal do zemí slovesa: "Chci jít k vám!"

Byl to pravý Sparťan, zvyklý na drsný táborový život, ušlechtilý, varoval nepřítele před svým tažením slovy: "Jdu k vám." Před bitvami Svyatoslav vždy inspiroval bojovníky zápalnými, vlasteneckými projevy. Byzantský kronikář 10. století Lev Diakon uvádí jeden ze Svjatoslavových projevů: „... Buďme prodchnuti odvahou, kterou nám naši předkové odkázali, pamatujme, že moc Rusů byla dosud nepřemožitelná a budeme statečně bojovat o život! Nesluší se nám vracet se do vlasti utíkat. Musíme buď vyhrát a zůstat naživu, nebo zemřít se slávou, když jsme vykonali činy hodné udatných mužů!

Kronika také předala potomkům jeden ze Svyatoslavových projevů (kolem roku 969):

"Už teď je nemožné, abychom byli dětmi - chtě nechtě se postavíme proti."

Nedělejme ostudu ruské zemi, ale lezeme s tou kostí!

Mortvi bo hanba není imám,

pokud utečeme, hanba imámovi.

A imám neuteče, ale my se staneme silnými!

půjdu před tebou,

když má hlava lehne, tak se postarej.

A rozhodnout se vytí: "Kde máš hlavu,

Složme hlavy!"

Svyatoslav bojoval na Volžském Bulharsku, v Chazarii u Kaspického moře, v Pečeněských stepích, v Bulharsku a v Byzanci. Podle nejmenších odhadů cestoval Svyatoslav za několik let 8000-8500 kilometrů. (B. Rybakov, "Zrození Ruska", s. 152, Moskva, 2004)

vojenská činnost Svyatoslav prošel dvěma směry: volžsko-kaspickým (chazarským) a byzantským, protože byly hlavními státními exporty. Boj o bezpečnost obchodních cest byl celoevropskou záležitostí.

Chazarský stát, který držel ve svých rukou všechny východy na východ, si vybíral obrovské poplatky za cestování a návrat.

Byzanc poté provedla agresivní akce proti Bulharsku, které procházelo obchodní cestou Ruska do Konstantinopole. Tyto dva směry vyžadovaly vojenskou podporu.

Podobné informace.

) z roku 945, po smrti kníže Igor až do roku 962.

Přijala křesťanství ještě před křtem Ruska - pod jménem Elena, protože Olga je skandinávské jméno, nikoli křesťanské. Podle Příběhu minulých let byla z Pskova z chudé rodiny a Oleg ji přivedl k Igorovi.

Po Igorově smrti její odhodlání naklonilo manželovu četu ve svůj prospěch - díky tomu se stala vládkyní, což pro tehdejší Rusko nebylo typické. Za smrt jejího manžela Drevlyans(kdo ho zabil) Olga se čtyřikrát pomstila:

Když 20 dohazovačů knížete Drevljanského Mala přijelo k Olze na lodi, aby si namlouvala, pohřbila je zaživa spolu s lodí.
Poté požádala, aby k ní poslali novou ambasádu Drevlyanů od nejlepších manželů (prvních dvacet prý nebylo bůhví co). Upálila nové velvyslance zaživa v lázních, kde se před setkáním s princeznou vykoupali.
Olga dorazila do zemí Drevlyanů s oficiální verzí, že slaví svátek za svého mrtvého manžela u jeho hrobu. Dřevlyanům to zase propadlo - Olga je omámila a ostříhala (kroniky mluví o 5 tisících mrtvých).
Kampaň roku 946 na území Drevlyanů. Princezna Olga obklíčila hlavní město Korosten (Iskorosten) a po dlouhém neúspěšném obléhání město za pomoci ptáků vypálila (přivázala jim na tlapy zapálený koudel se sírou). Naživu nechala jen obyčejné rolníky.

Poté, co pomstila smrt svého manžela, se Olga vrátila do Kyjeva a vládla tam, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, a vlastně i poté, protože Svyatoslav byl neustále na kampaních a pro správu knížectví dělal jen málo.

Hlavní úspěchy Olgy za vlády Ruska:

Posílena centralizace moci v Rusku, bude Novgorod a Pskov v roce 947 a udělování tributu (lekcí) tam.
Vytvořil systém obchodních a směnných center (tzv. hřbitovy“), které se později změnily na administrativně-územní celky. Zpočátku to byly malé osady s chrámem a tržištěm a také hostincem.
Dobyla Drevljanské země a Volyň, otevřela obchodní cesty na západ a také je ovládla.
Jako první začala v Kyjevě stavět domy z kamene, nikoli ze dřeva.
V roce 945 vyvinula nový daňový systém ( polyudya) s různými podmínkami, četností a velikostí plateb - daně, poplatky, charty.
Rozdělila země podléhající Kyjevu na správní celky s knížecími správci ( chunami) v hlavě.
Byla pokřtěna v roce 955 v Konstantinopoli, poté prosazovala křesťanské myšlenky mezi kyjevskou šlechtou.

Zajímavost z „Příběhu...“: byzantský císař Konstantin VII. si chtěl vzít Olgu za manželku, ale ona odpověděla, že je zbytečné, aby si pohan vzal křesťana. Potom ji patriarcha a Konstantin pokřtili a ten zopakoval svou žádost. Olga mu řekla, že je nyní jejím kmotrem a takto ho napálila. Císař se zasmál, dal Olze dary a pustil ji domů.

Starověké kroniky podávají protichůdné informace o místě a datu narození Olgy, zda pochází z knížecí rodiny nebo je ze skromného rodu, a spory o to stále probíhají. Někdo ji nazývá dcerou prince Olega Proroka, jiné zdroje se domnívají, že její rodina pochází z Bulharska od prince Borise. Slavný Nestor v Pohádce o minulých letech naznačuje Olginu vlast ve vesnici u Pskova a že pochází z prostého lidu.

Také v biografii princezny Olgy se zachovaly pouze stručné informace.

Podle jedné legendy se princ Igor Rurikovič setkal s Olgou v lese, když se bavil na lovu. Když se rozhodl přejít řeku, požádal Olgu, která projížděla na lodi, aby ho přepravila, přičemž si ji spletl s mladíkem. Dívka se ukázala jako velmi krásná, inteligentní a čisté myšlenky. Později se princ Igor oženil s Olgou.

Kyjevská princezna Olga se v Rusku projevila jako velmi moudrá vládkyně. Během vojenských kampaní prince Igora se zabývala politickými otázkami, přijímala velvyslance, jednala se stěžovateli, guvernéry, bojovníky. Princ Igor a princezna Olga byli nejen šťastným manželským párem, ale společně vládli zemi a rozdělili si manažerské povinnosti.

Igor vedl válku a řešil mezikmenové problémy, zatímco Olga se zabývala vnitřním životem země.

V roce 945 byl Drevlyany zabit princ Igor kvůli opakovanému sbírání tributu. Princezna Olga se rebelům krutě pomstila, projevila mazanost a pevnou vůli.

Aby to vyřešili s Olgou, poslali k ní Drevlyané 20 manželů s nabídkou, aby si vzali jejich prince Mala. Na rozkaz Olgy byli se ctí vyslyšeni a neseni přímo v člunech a v místě příjezdu byli vhozeni do předem připravené jámy a pohřbeni zaživa.

Pak princezna Olga poslala své velvyslance do země Drevlyane s požadavkem, aby pro ni poslali ty nejlepší manžely, aby k nim přijeli s velkou ctí. Pro nové velvyslance byla zatopena lázeň, kde byli zavřeni a poté spáleni.

A Olga znovu poslala velvyslance a požadovala, aby byl připraven med na oslavu hostiny u hrobu jejího manžela. Princezna dorazila s malým doprovodem. Během hostiny se Drevlyané opili a Olgino družstvo je posekalo meči.

Tím ale pomsta princezny Olgy na Drevlyanech neskončila. Shromáždila armádu a příští rok odešla do Drevljanské země. Drevlyané byli poraženi, ale jejich hlavní město, Korosten, nebylo dobyto.

Pak si od nich Olga vymohla hold ve výši tří holubic a tří vrabců z každého dvora. Obležení obyvatelé města byli potěšeni tak malou platbou a splnili její touhu. Olga nařídila vojákům přivázat kusy troudu (troud je hořlavý materiál jako tráva, piliny, kůra, papír) na nohy ptáků a vypustit je do přírody. Ptáci odletěli do svých hnízd a brzy byl Korosten v plamenech. Lidé, kteří uprchli z města, byli zabiti nebo zotročeni a na zbytek byl uvalen velký hold.

Po zpacifikování Drevlyanů se velkovévodkyně Olga aktivně zapojila do daňové reformy. Zrušila polyudia, rozdělila pozemky na „hřbitovy“ (regiony) a zavedla „lekce“ (pevná částka daně) pro každý hřbitov. Smyslem reforem princezny Olgy bylo vytvořit uspořádaný systém vybírání tributů, oslabit kmenovou moc a posílit autoritu kyjevského prince.

Syn princezny Olgy Svyatoslav byl po smrti prince Igora ještě malý, takže se moc soustředila v Olginých rukou. A pak vláda Olgy v Rusku pokračovala, protože. Svyatoslav se velmi často účastnil vojenských kampaní.

Za princezny Olgy se v Kyjevě začaly stavět první kamenné stavby, objevila se nová města, obehnaná silnými kamennými zdmi.

Zahraniční politika princezny Olgy se neprováděla vojenskými metodami, ale diplomacií. Posílila mezinárodní styky s Německem a Byzancí.

Vztahy s Řeckem Olze odhalily, o kolik je křesťanská víra vyšší než pohanská. V roce 957 podnikla cestu do Konstantinopole, aby ji pokřtil samotný císař Konstantin VII. (ačkoli některé zdroje hovoří o jeho spoluvládci Romanu II.) a patriarcha Theophylact. Při křtu dostala kyjevská princezna jméno Elena.

Byzantský císař, fascinovaný krásou a inteligencí ruské princezny, se rozhodl, že si ji vezme. Olga, věrná své vzpomínce na svého manžela, dokázala návrh odmítnout, aniž by urazila císaře.

Olginy pokusy převést jejího syna Svyatoslava na pravoslaví byly neúspěšné, zřejmě proto, že se Svyatoslav obával ztráty autority a respektu svého oddílu, ačkoli nezabránil ostatním v konverzi na křesťanství.

Křest princezny Olgy nevedl k nastolení křesťanství v Rusku, ale měla velký vliv na jejího vnuka Vladimíra, který v jejím díle pokračoval.

Princezna Olga zemřela v roce 969 v Kyjevě. A teprve v roce 1547 byla uznána za svatou.

Princezna Olga Svatá
Roky života: ?-969
Vláda: 945-966

velkokněžna Olga, pokřtila Elena. Světec ruské pravoslavné církve, první z vládců Ruska, který přijal křesťanství ještě před křtem Ruska. Po smrti svého manžela, prince Igora Rurikoviče, vládla v letech 945 až 966 Kyjevské Rusi.

Křest princezny Olgy

Od starověku v ruské zemi lidé tzv Apoštolům rovná Olga„hlava víry“ a „kořen pravoslaví“. Patriarcha, který Olgu pokřtil, označil křest prorockými slovy: « Požehnané jste v ruských manželkách, protože jste opustili temnotu a milovali světlo. Ruští synové vás budou oslavovat až do poslední generace! »

Ruská princezna byla při křtu poctěna jménem Svatá Rovná apoštolům Helena, která tvrdě pracovala na šíření křesťanství v rozsáhlé římské říši, ale nezískala Životodárný kříž na kterém byl ukřižován Pán.

Na rozlehlých územích ruské země se Olga stejně jako její nebeská patronka stala věštkyní křesťanství rovných apoštolům.

V kronice o Olze je mnoho nepřesností a záhad, ale většina faktů z jejího života, které do naší doby přinesli vděční potomci organizátora ruské země, nevyvolává pochybnosti o jejich pravosti.

Historie Olgy - princezny z Kyjeva

Jedna z nejstarších kronik "Příběh minulých let" v popisu
manželství kyjevského prince Igora nazývá jméno budoucího vládce Ruska a její vlasti: « A přivedli mu ze Pskova manželku jménem Olga » . Jokimovská kronika upřesňuje, že Olga patřila k jedné ze starých ruských knížecích dynastií - k rodině Izborských. Život svaté princezny Olgy uvádí, že se narodila ve vesnici Vybuty v zemi Pskov, 12 km od Pskova, proti řece Velikaya. Jména rodičů se nedochovala. Podle Života nebyli ze šlechtického rodu, varjažského původu, což potvrzuje i její jméno, které ve staré norštině odpovídá Helga, v ruské výslovnosti - Olga (Volga). Přítomnost Skandinávců v těchto místech je poznamenána řadou archeologických nálezů z první poloviny 10. století.

Pozdější Piskarevskij kronikář a typografická kronika (konec 15. století) vypráví pověst, že Olga byla dcerou prorockého Olega, který začal vládnout Kyjevské Rusi jako opatrovník nemluvně Igora, syna Rurika: « Netsyi říká, že jako dcera Olgy byla Olga » . Oleg si vzal Igora a Olgu.

Život svaté Olgy vypráví, že zde, „na Pskovsku“ poprvé došlo k jejímu setkání s budoucím manželem. Mladý princ byl na lovu, a když si přál překročit řeku Velikaya, uviděl „určitou osobu plovoucí na lodi“ a zavolal ho na břeh. Když princ vyplul na člunu ze břehu, zjistil, že ho nese dívka úžasné krásy. Igor byl zapálen chtíčem po ní a začal ji svádět k hříchu. Nosič byl nejen krásný, ale i cudný a inteligentní. Zahanbila Igora a připomněla mu knížecí důstojnost vladaře a soudce, který by měl být pro své poddané „světlým příkladem dobrých skutků“.

Igor se s ní rozešel, přičemž měl na paměti její slova a krásný obraz. Když přišel čas vybrat si nevěstu, v Kyjevě se shromáždily nejkrásnější dívky knížectví. Žádný z nich ho ale nepotěšil. A pak si vzpomněl na "úžasnou v dívkách" Olgu a poslal pro ni příbuzného svého prince Olega. Olga se tak stala manželkou prince Igora, velkokněžny Ruska.

Princezna Olga a princ Igor

Po návratu z tažení proti Řekům se princ Igor stal otcem: narodil se syn Svyatoslav. Brzy byl Igor zabit Drevlyany. Po vraždě Igora jeho vdově Olze poslali Drevlyané ve strachu z pomsty dohazovače, aby ji zavolali, aby se provdala za jejich prince Mala. princezna Olga předstíral, že souhlasí, a důsledně jednal se staršími Drevlyanů a poté vedl lid Drevlyanů k poslušnosti.

Staroruský kronikář podrobně popisuje Olginu pomstu za smrt jejího manžela:

1. pomsta princezny Olgy: Dohazovači, 20 Drevlyanů, přijeli na člunu, který Kyjevané nesli a hodili do hluboké jámy na dvoře Olgy věže. Dohazovači-velvyslanci byli pohřbeni zaživa spolu s lodí. Olga se na ně podívala z věže a zeptala se: « Jste spokojeni s poctou? » A křičeli: « Ach! Jsme horší než Igorova smrt » .

2. pomsta: Olga pro respekt požádala, aby k ní poslala nové velvyslance z řad nejlepších manželů, což Drevlyané ochotně provedli. Velvyslanectví šlechtických Drevlyanů bylo spáleno v lázních, když se myli, připravovali se na setkání s princeznou.

3. pomsta: Princezna s malou družinou přijela do zemí Drevlyanů, aby jako obvykle oslavila hostinu u hrobu svého manžela. Olga vypila Drevlyany během hostiny a nařídila, aby byli poraženi. Kronika uvádí asi 5 tisíc zabitých Drevlyanů.

4. pomsta: V roce 946 se Olga vydala s armádou na tažení proti Drevlyanům. Podle Novgorodské první kroniky porazil kyjevský oddíl Drevlyany v bitvě. Olga se prošla po zemi Drevlyane, stanovila tributy a daně a pak se vrátila do Kyjeva. V Pohádce o minulých letech kronikář vložil do textu Počátečního zákoníku vložku o obléhání hlavního města Drevlyan Iskorosten. Podle Příběhu minulých let Olga po neúspěšném obléhání v létě vypálila město pomocí ptáků, na které nařídila přivázat zápalné prostředky. Část obránců Iskorostenu byla zabita, zbytek se podrobil.

Vláda princezny Olgy

Po masakru s Drevlyany, Olga začala vládnout Kyjevské Rusi, dokud Svyatoslav nedosáhl plnoletosti, ale i poté zůstala de facto vládkyní, protože její syn byl většinu času nepřítomen na vojenských taženích.

Kronika svědčí o jejím neúnavném „chodění“ po ruské zemi s účel budování politického a hospodářského života země. Olga odešla do zemí Novgorod a Pskov. Zavedený systém „hřbitovů“ – center obchodu a směny, ve kterých se daně vybíraly spořádanějším způsobem; pak se kolem hřbitovů začaly stavět chrámy.

Rusko rostlo a sílilo. Města byla postavena obklopená kamennými a dubovými zdmi. Samotná princezna žila za spolehlivými hradbami Vyšhorodu (první kamenné budovy Kyjeva - městský palác a Olgino venkovský dům), obklopená věrnou družinou. Pozorně sledovala zlepšení zemí podléhajících Kyjevu - Novgorod, Pskov, který se nachází podél řeky Desna atd.

Reformy princezny Olgy

V Rusku velkovévodkyně postavila kostely sv. Mikuláše a sv. Sofie v Kyjevě, Zvěstování Panny Marie ve Vitebsku. Podle legendy na řece Pskov, kde se narodila, založila město Pskov. V těchto končinách, v místě, kde byly vidět tři světelné paprsky z nebe, byl postaven chrám Nejsvětější Trojice, která dává život.

Olga se pokusila představit Svyatoslava křesťanství. Hněval se na svou matku za její přemlouvání, bál se, že ztratí respekt oddílu, ale „ani ho nenapadlo to poslouchat; ale chystal-li se někdo pokřtít, nezakázal, ale jen se mu posmíval.

Kroniky považují Svyatoslava za následníka na ruském trůnu bezprostředně po smrti Igora, takže datum začátku jeho samostatné vlády je spíše libovolné. Vnitřní správu státu svěřil své matce, byla po celou dobu ve vojenských taženích proti sousedům Kyjevské Rusi. V roce 968 Pečeněgové poprvé zaútočili na ruskou zemi. Spolu s dětmi Svyatoslava se Olga zamkla v Kyjevě. Po návratu z Bulharska zrušil obležení a dlouho nechtěl zůstat v Kyjevě. Již příští rok se chystal odejít do Pereyaslavets, ale Olga si ho nechala.

« Vidíte, jsem nemocný; kam ode mě chceš jít? “ Protože už je nemocná. A řekl: « Až mě pohřbíš, jdi, kam chceš “ . O tři dny později Olga zemřela (11. července 969) a její syn, její vnoučata a všichni lidé pro ni plakali velkým křikem a odnesli a pohřbili ji na zvoleném místě, Olga odkázala, že pohřeb nekoná. hostiny pro ni, jako měla s knězem - pochoval blahoslavenou Olgu.

Svatá princezna Olga

Místo pohřbu Olgy není známo. Za vlády Vladimíra ji začal být uctíván jako svatý. Svědčí o tom přenesení jejích relikvií do kostela desátků. Během invaze Mongolů byly relikvie ukryty pod klenbou kostela.

V roce 1547 byla Olga svatořečena jako svatá Rovná apoštolům. V křesťanské historii se takové pocty dostalo jen 5 svatějším ženám (Marie Magdalena, první mučednice Thekla, mučednice Apphia, královna Elena a osvícenkyně Georgie Nina).

Památný den svaté Olgy (Heleny) se začal slavit 11. července. Uctívaná jako patronka vdov a nově obrácených křesťanů.

Oficiální kanonizace (všeobecná církevní oslava) nastala později – až do poloviny 13. století.

Historie zná mnoho případů, kdy se ženy staly hlavami států a učinily je silnými a prosperujícími. Jednou z těchto vládkyň byla Olga - princezna Kyjevská. O jejím životě se toho ví málo, ale z toho, co se nám o ní podařilo zjistit, lze pochopit, jak moudrá a rozvážná tato žena byla. Historici označují za hlavní zásluhu Olgy to, že se v letech její vlády Kyjevská Rus stala jedním z nejsilnějších států své doby.

Datum a místo narození Olgy

Není přesně známo, kdy se narodila kyjevská princezna Olga. Její životopis se do dnešních dnů dochoval jen ve fragmentech. Historici předpokládají, že budoucí princezna se narodila kolem roku 890, protože Kniha stupňů uvádí, že zemřela ve věku 80 let, a je známo datum její smrti - to je 969. Starověké kroniky pojmenovávají různá místa jejího narození. Podle jedné verze byla z blízkosti Pskova, podle druhé z Izborska.

Verze o původu budoucí princezny

Existuje legenda, podle které se Olga narodila do prosté rodiny a odmala pracovala jako nosička na řece. Právě tam se s ní setkal kyjevský princ Igor, když lovil v zemích Pskova. Potřeboval přejít na druhou stranu a požádal mladého muže na člunu, aby ho převezl. Igor se podíval blíž a všiml si, že před ním není mladý muž, ale krásná, křehká dívka oblečená v mužských šatech. Byla to Olga. Princovi se velmi líbila a začal ji otravovat, ale dočkal se náležitého odmítnutí. Čas plynul, přišla hodina, aby se Igor oženil, a on si vzpomněl na hrdou pskovskou krásu a našel ji.

Existuje legenda, která zcela odporuje té předchozí. Říká se v ní, že velkokněžna Olga Kyjevská pocházela z urozeného severského rodu a jejím dědečkem byl slavný slovanský kníže Gostomysl. Zmiňují to staré prameny raná léta budoucí vládce Ruska nesl jméno Prekrasa a Olze se začalo říkat až po svatbě s Igorem. Toto jméno dostala na počest prince Olega, který vychoval jejího manžela.

Život Olgy po svatbě s Igorem

Jako velmi mladá dívka se provdala za Igora Olgu, kyjevskou princeznu. krátký životopis, která se díky Pohádce o minulých letech dochovala dodnes, říká, že datum jejího sňatku je 903. Zpočátku žili manželé odděleně: Olga vládla Vyšhorodu a její manžel vládl Kyjevu. Kromě ní měl Igor několik dalších manželek. Manželé měli společné dítě až v roce 942. To je Svyatoslav - budoucí princ Kyjevské Rusi, který se proslavil svými úspěšnými vojenskými kampaněmi.

Příšerná pomsta princezny

V roce 945 odešel Igor do zemí Drevlyane sousedících s Kyjevem pro hold a byl tam zabit. Jeho synovi Svyatoslavovi byly v té době pouhé 3 roky a nemohl vládnout státu, takže na trůn usedla princezna Olga. Kyjevská Rus přešla zcela do její podřízenosti. Drevlyané, kteří zabili Igora, se rozhodli, že již nejsou povinni platit hlavnímu městu hold. Navíc chtěli svého prince Malu provdat za Olgu a zmocnit se tak kyjevského trůnu. Ale nebylo to tam. Vychytralá Olga nalákala velvyslance, které k ní Drevlyané poslali jako dohazovače, do jámy a nařídila je naplnit zaživa. Princezna se ukázala být nemilosrdná k dalším návštěvníkům Drevljansku. Olga je pozvala do lázní, nařídila sluhům, aby je zapálili a upálili hosty zaživa. Tak hrozná byla pomsta princezny Drevlyanům za smrt jejího manžela.

Ale Olga se tím neuklidnila. Odešla do zemí Drevlyane oslavit hostinu (pohřební obřad) u hrobu Igora. Princezna vzala s sebou malou četu. Pozvala Drevlyany na hostinu, dala jim napít a poté nařídila, aby je rozsekali meči. Litograf Nestor v Příběhu minulých let uvedl, že Olgini bojovníci tehdy zabili asi 5 tisíc lidí.

Avšak i vražda takového počtu Drevlyanů se zdála kyjevské princezně nedostatečná pomsta a rozhodla se zničit jejich hlavní město Iskorosten. V roce 946 Olga spolu se svým malým synem Svyatoslavem a jejím oddílem zahájila vojenskou kampaň proti zemím nepřítele. Princezna obehnala hradby Iskorostenu a nařídila z každého nádvoří přinést jí 3 vrabce a 3 holubice. Obyvatelé se řídili jejím rozkazem a doufali, že poté s armádou opustí jejich město. Olga nařídila přivázat ptákům doutnající suchou trávu na tlapy a nechat je jít zpět do Iskorostenu. Holubice a vrabci létali do svých hnízd a město vzplanulo. Teprve poté, co bylo zničeno hlavní město Drevljanského knížectví a jeho obyvatelé zabiti nebo vydáni do otroctví, se princezna Olga uklidnila. Její pomsta se ukázala jako krutá, ale v té době to bylo považováno za normu.

Domácí a zahraniční politika

Pokud Olgu charakterizujete jako vládkyni Ruska, pak svého manžela samozřejmě předčila ve věcech týkajících se vnitřní politiky státu. Princezně se podařilo podrobit své moci vzpurné východoslovanské kmeny. Všechny země závislé na Kyjevě byly rozděleny do správních celků, v jejichž čele stáli tiunové (vládci). Provedla také daňovou reformu, v jejímž důsledku byla stanovena velikost polyudya a byly uspořádány hřbitovy, aby je sbíraly. Olga začala s plánováním kamenných měst v ruských zemích. Za její vlády byl v Kyjevě postaven městský palác a knížecí venkovská věž.

v zahraniční politika Olga směřovala ke sblížení s Byzancí. Ale zároveň princezna chtěla, aby její země zůstaly nezávislé na této velké říši. Sblížení obou států vedlo k tomu, že se ruské jednotky opakovaně účastnily válek vedených Byzancí.

Olgina konverze ke křesťanství

Obyvatelstvo starověkého Ruska vyznávalo pohanskou víru a uctívalo velké množství božstev. První panovnicí, která přispěla k šíření křesťanství ve východoslovanských zemích, byla Olga. Kyjevská princezna ho přijala přibližně v roce 955 při své diplomatické návštěvě Byzance.
Nestor litograf popisuje křest Olgy ve svém Pohádce o minulých letech. Byzantský císař Konstantin Porfyrogenetos si princeznu velmi oblíbil a chtěl se s ní oženit. Olga mu však odpověděla, že křesťan nemůže uzavřít sňatek s pohanem, a že ji nejprve musí obalit novou vírou a stát se tak jejím kmotrem. Císař dělal všechno, jak chtěla. Po obřadu křtu dostala Olga nové jméno - Elena. Po splnění žádosti princezny ji císař znovu požádal, aby se stala jeho manželkou. Ale tentokrát princezna nesouhlasila, což motivovalo její odmítnutí tím, že po křtu se Konstantin stal jejím otcem a ona se stala jeho dcerou. Pak si byzantský vládce uvědomil, že ho Olga přechytračila, ale nemohl nic dělat.

Po návratu domů se princezna začala pokoušet šířit křesťanství v zemích, které jí podléhaly. O tom se zmiňovali Olgini současníci ve starých kronikách. Kyjevská princezna se dokonce pokusila obrátit na křesťanství svého syna Svjatoslava, ale ten odmítl, protože věřil, že se mu jeho bojovníci budou smát. Za Olgy si křesťanství v Rusku nezískalo velkou popularitu, protože slovanské kmeny, které vyznávaly pohanskou víru, se křtu všemi možnými způsoby postavily.

Poslední roky života princezny

Přijetí křesťanství změnilo Olgu k lepšímu. Zapomněla na krutost, stala se laskavější a milosrdnější k ostatním. Princezna strávila spoustu času v modlitbách za Svyatoslava a další lidi. Asi do roku 959 byla vládkyní Ruska, protože její dospělý syn byl neustále na vojenských taženích a neměl čas zabývat se státními záležitostmi. Svyatoslav nakonec v roce 964 nastoupil na trůn své matky. Princezna zemřela 11. července 969. Její ostatky jsou uloženy v kostele Desátků. Olga byla později kanonizována jako pravoslavná světice.

Vzpomínka na Olgu

Jak vypadala Olga, princezna Kyjevská, není známo. Fotografické portréty tohoto skvělá žena a legendy o ní složené svědčí o její mimořádné kráse, která uchvátila mnohé její současníky. Během let u moci se Olze podařilo posílit a pozvednout Kyjevskou Rus, aby s ní ostatní státy počítaly. Vzpomínka na věrnou manželku prince Igora je navždy zvěčněna v malbě, literární práce a filmy. Vstoupila Olga světová historie jako moudrá a inteligentní vládkyně, která vynaložila mnoho úsilí, aby dosáhla velikosti svého státu.