Velebení poctivého a životodárného kříže Páně. Povýšení kříže Páně - ikona

Jde o jeden z nejstarších svátků křesťanské církve, přesný čas ani okolnosti jeho vzniku nejsou spolehlivě známy. Neví se ani, kde přesně vznikl – v Jeruzalémě nebo v hlavním městě Byzantské říše, Konstantinopoli. V umění starověkého Ruska byly rozšířeny obrazy Povýšení kříže, často zahrnuty do slavnostní řady ikonostasů, zatímco v Byzanci se jednotlivé ikony s podobným spiknutím nenacházejí.

tři křížky
Historie nalezení největší křesťanské svatyně - kříže, na kterém byl ukřižován Pán - je spojena s poutí na počátku 4. století Apoštolské rovnoprávnosti císařovny Heleny do Svaté země. Do této doby bylo místo, kde byla spáchána poprava Krista, poskvrněno a zapomenuto. Na něm byla pohanská svatyně na počest bohyně Venuše a později - hromady země a odpadků. Podle legendy nemohla císařovna Elena po příjezdu do Jeruzaléma najít Golgotu a Boží hrob, dokud jí nepomohl jistý Žid jménem Jidáš. Ukázal místo, kde bylo nutné kopat, a skutečně tam brzy objevili Popraviště a nedaleko od něj tři kříže. Pouze jeden z nalezených křížů byl nástrojem Spasitelovy popravy a další dva patřily spolu s Ním ukřižovaným zlodějům.

Věří se, že Žid Jidáš, který ukázal na místo svatého Kříže, uvěřil, byl pokřtěn jménem Cyriacus a po smrti svatého Makaria se stal biskupem v Jeruzalémě. Později trpěl pro svou víru v Krista a přijal mučednickou smrt. Svatý hieromučedník Cyriacus se připomíná 28. října (10. listopadu)
Na vyobrazení: Povýšení kříže s historií jeho pořízení. Ikona. XVI století. Sergiev Posad Museum-Reserve (Sakristie)

Pravý kříž se zjevil prostřednictvím zázraku, který se stal a který starověcí historikové popsali různými způsoby. Nejběžnější verze je, že síla kříže byla vzkříšena zesnulým neseným kolem něj. Některé zdroje hovoří o nemocné ženě, na kterou byly postupně umístěny všechny tři kříže. Pouze poslední z nich, ten, který ji uzdravil, byl uznán jako Spasitelův kříž. Církevní historik 14. století Nicephorus Kallistos píše, že oba tyto zázraky svědčily o pravosti kříže. Historie jeho pořízení a s ním spojená uzdravení byla často s větší či menší mírou detailu zobrazena na ruských ikonách Povýšení kříže Páně.

Před vámi, nad vaší hlavou
Co bylo důvodem pro založení svátku a promítlo se do jeho ikonografie? Podle jednoho z předpokladů přilákalo získání relikvie královnou Elenou mnoho lidí. Aby všichni viděli svatyni, postavil se jeruzalémský patriarcha Macarius na vyvýšené místo a zvedl (pozvedl) kříž nad hlavu. Právě tato akce možná tvořila základ obřadu povýšení kříže, který se v pravoslavné církvi dodnes vykonává 14. září (27. září). Přitom v západní křesťanské tradici se nález kříže neslaví v září, ale v květnu, což je spojeno se zázrakem zjevení kříže v nebi, který viděl syn Heleny, Císař Konstantin. Možná byla slavnost přesunuta z května na září, protože stanovení svátku v církevním kalendáři úzce souvisí se slavnostním vysvěcením kostela Vzkříšení v Jeruzalémě, které se konalo několik let poté, co Elena našla kříž. K vysvěcení došlo právě 13. září a následujícího dne byla vykonána zvláštní bohoslužba ke cti hlavní svatyně tohoto chrámu, tedy Kříže Páně.

V byzantské ikonografii je Povýšení kříže zobrazeno právě jako slavnostní bohoslužba v chrámu v čele s biskupem, doprovázená duchovními na kazatelně. Byzantské kompozice Povýšení kříže se přitom nacházejí téměř výhradně v rukopisných miniaturách. Jejich konstrukce je velmi odlišná od toho, co je obvyklé u ruských ikon: zde je biskup otočen doleva (nebo doprava) a drží kříž oběma rukama před sebou a nezvedá jej nad hlavu. Typ tváře, kterou světec zobrazuje, je navíc vždy jiný: byzantští umělci vytvořili abstraktní obraz biskupa, a nikoli konkrétně patriarchy Macariuse. To potvrzuje skutečnost, že malíři ikon nejčastěji neuváděli jméno světce. Charakteristické obrazy světce s krátkými tmavými vlasy s lysinou a malým plnovousem nalezené v těchto scénách naznačují, že v těchto případech sv. Jana Zlatoústého, jako například v miniaturním Lectionáři z 12. století z kláštera sv. Panteleimona na hoře Athos. Kromě těchto rysů poznamenáváme, že v miniaturách nikdy není touha spojovat oslavu Povýšení kříže s příběhem o nalezení kříže svatou Helenou - chybí obrazy císařovny rovné- apoštolů a jejího syna.

Miniatury s kompozicí Povýšení kříže byly distribuovány v byzantských lektořích a minologiích - ručně psaných knihách, ve kterých byla evangelijní čtení a životy svatých uspořádány v kalendářním pořadí. Důvodem obrazu sv. Jana Zlatoústého v hodnosti Povýšení snad je fakt, že památka světce připadá také na 14. září
Povýšení svatého kříže. století XII. Miniatura lekcionáře z kláštera sv. Panteleimona na hoře Athos

Kytice a jezdecká socha
Nejstarší ruský obraz Povýšení kříže, který se dochoval dodnes, je novgorodská ikona z konce 15. století ze světců z katedrály sv. Sofie. Jedná se o památník složité, podrobné ikonografie, která se liší od byzantských příkladů. Zde, uprostřed ikony, na pozadí bílého kamenného kostela, je zastoupen arcibiskup. Vztyčení kříže provádí za přítomnosti obrovského davu lidí a za přítomnosti Konstantina a Heleny. Oběma rukama nad hlavou drží kříž v kytici větviček. Dva jáhni podporují světce na obou stranách. Tento detail odrážel skutečnou liturgickou rituální praxi zaznamenanou v Úředních knihách (Biskupské servisní knížky - Ed.) novgorodské katedrály sv. Sofie a katedrály Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě. Ve spodní části obrazu, mezi davem lidí, světců a bojarů, vystupují obrazy lidí v bílých špičatých kloboucích - tradičně se věří, že se jedná o zpěváky, nikoli o kněze nebo mnichy, jak můžete
by si myslel.

Uvažovaná ikonografie se přesně opakuje na novgorodské přenosné oboustranné ikoně „Povýšení kříže – Panny Marie Znamení“ ze 16. století ze Státního historického muzea a na ikoně téže doby ze sbírky Ermitáž. Na některých obrazech Povýšení kříže, včetně ikony Vologda ze třetí čtvrtiny 16. století (Státní Treťjakovská galerie), se nad architektonickými budovami tyčí sloup korunovaný jezdeckým pomníkem. Tato socha je velmi specifickou historickou realitou - byla postavena v Konstantinopoli v VI. století, za života samotného císaře, nedaleko kostela Hagia Sophia. Její popis byl v Rusku znám díky svědectvím poutníků a nejstarším vyobrazením sochy byla nedochovaná kresba slavného Theophana Řeka. Stal se vzorem pro tvorbu knižních miniatur a poté se obraz sochy objevil v ikonomalbě. Její přítomnost na ikoně Povýšení kříže naznačovala konkrétní místo konání prováděného obřadu oslavení kříže – byzantské hlavní město, nikoli Jeruzalém.

Kytice, kterou světec drží na ikonách spolu se vztyčeným křížem, podle písemných pramenů od pradávna zdobila kříž při bohoslužbě v den 14. září. Konkrétní odkazy naznačují, že k tomu vzali yzop trávu a chrpy - květiny symbolizující královskou moc
Povýšení kříže. Ikona ze slavnostní řady kostela Petra a Pavla v Novgorodu v Kozhevniki. Polovina 16. století. Novgorodská muzejní rezervace

Kříž více
Z ikon s ikonografickými prvky je třeba jmenovat obraz Povýšení kříže z novgorodského kostela apoštolů Petra a Pavla v Koževnikách, kde je ambona, na které stojí světec a jáhni, zavěšena červenou barvou. záclona. Na ikoně Povýšení kříže ze soukromé sbírky M. Elizavetina z roku 1638 vedou na kazatelnu velké schody a světec stojí bez po stranách známých postav duchovních. Na těchto dvou ikonách je počet dalších snížen, ale Constantine a Elena jsou vždy přítomni.
Od konce 16. století se rozšířila speciální verze ikonografie Povýšení kříže, která se stala populární v pozdní ruské ikonomalbě. Kříž na ikonách 17.-18. století vyniká zvláště velkými rozměry, dosahujícími lidské výšky. Takže ve středu ikony chrámu z kostela vesnice Vozdvizhenskoye, která je nyní uložena v muzeu Sergiev Posad (Sakristie Lavry), světec drží takový kříž ne na hlavě, ale před sebou a podpírá to na základně. Stejně tak byla scéna postavena na stejnojmenných ikonách z katedrály Nanebevzetí Panny Marie Rostova Velikého (konec 17. století) a z katedrály Sretenského kláštera v Moskvě (začátek 18. století). To nepochybně odráželo touhu představit pravý kříž, na kterém byl Kristus ukřižován, samotnou svatyni, která se nachází v Jeruzalémě.

Osud Kříže Kristova získaného Elenou byl takový, že již v rané časy svatyně byla roztříštěna na mnoho částí a rozptýlena po celém světě. Jedna z částí kříže byla uchovávána ve vzácném relikviáři v Konstantinopoli. Většina dřeva kříže byla uložena v arše kostela Vzkříšení v Jeruzalémě. Místo pobytu obou svatyní je nyní neznámé.
Povýšení kříže. Ikona ze slavnostního patra Uspenského chrámu v Rostově Velikém. 1690, mistři zbrojnice. Státní muzejní rezervace "Rostovský Kreml"

Velkým svátkem dvanácti nejvýznamnějších v ročním cyklu pravoslavné církve je Povýšení kříže Páně. K tomuto datu si křesťané připomínají historickou událost 4. století zvanou získání kříže, která ukončila pozemskou kariéru Spasitele. Získání bylo skutečně zázračné, protože od ukřižování uplynulo téměř tři sta let.

Ikona Povýšení Páně na kříži pomáhá v mnoha lidských potížích, proto je mezi křesťany velmi uctívána.

Císař Konstantin, ohromen výskytem svatého kříže a jakoby jeho požehnáním, si přál postavit kostely na palestinské zemi, na místech zasvěcených přítomnosti a pastorační službě Spasitele, a také nalézt nástroj poprava Ježíše Krista. V roce 326 s tímto čestným cílem odešla matka císaře, zbožná císařovna Elena, do Svaté země.

Hledání dlouho nevedlo k úspěchu: po vzkříšení Syna Božího kříž zmizel, s největší pravděpodobností byl pohřben Kristovými nepřáteli do země na neznámém místě, aby se vyhnuli jeho uctívání ze strany vyznavačů křesťanské víry a dokonce aby byly zničeny vzpomínky na něj.

Kdosi navrhl královně Eleně, že pohřebiště Kříže údajně znal zchátralý Žid jménem Jidáš, který po dlouhých otázkách a nekonečném přesvědčování nakonec souhlasil, že toto místo ukáže. Ukázalo se, že to není daleko od Golgoty.

Svatý strom byl vhozen do hluboké jeskyně a zasypán odpadky, odpadky, zemí a na vrcholu si pohané postavili svůj chrám – s chrámem zasvěceným Venuši a sochou Jupitera. Konaly se zde pohanské rituály, přinášely se oběti.

Na příkaz královny byla zničena svatyně pohanů a při vykopávkách v jeskyni byly nalezeny tři stejné kříže a samostatně ležící tabulka, na které se zachoval původní nápis: „Ježíš Nazaretský. Král Židů“. Ale který z nalezených křížů je svatý?

Císařovna Elena i Macarius, tehdejší patriarcha Jeruzaléma, byli přesvědčeni, že jim Bůh pomůže vyřešit tento obtížný problém. A tak se také stalo. Patriarcha navrhl přinést těžce nemocné ženě popravčí nástroje jeden po druhém. První dva křížky neměly žádný vliv, ale když byla nabídnuta třetí, žena se dokázala sama postavit - nemoc ji opustila.

Druhý zázrak se stal ve stejnou dobu: cestou nesli nebožtíka pohřbít - a od uložení třetího kříže na něj došlo ke vzkříšení. Pak byli všichni přesvědčeni, že to byl Spasitelův kříž, skrze který zjevil zázraky a moc životadárnou.

Pověst o zázračném nálezu se okamžitě rozšířila po celém Jeruzalémě a ke kříži proudily davy lidí, kteří se mu chtěli klanět a uctívat. Bylo tam však tolik lidí, že to nebylo možné udělat. Poté začali přítomní žádat patriarchu, aby nalezenou svatyni alespoň ukázal.

Biskup Macarius, vstávající na pódium, třikrát nad ním vztyčený - vztyčený - kříž Páně, aby jej každý snadno viděl. A svátku, ustanovenému na počest této výjimečné události, se začalo říkat – Povýšení kříže Páně.

Královna Elena, která splnila své posvátné poslání, přinesla do Konstantinopole část svatého kříže a také hřeby, kterými k němu byl přibit Boží Syn.

Císař Konstantin nařídil postavit na významném místě Ukřižování Ježíše, Jeho následného zmrtvýchvstání a získání Svatého Kříže, majestátní chrám, pod jehož oblouky se vešly jak Golgota, tak Boží hrob.

Za svou službu ke slávě Kristově byla královna Elena nazývána rovná apoštolům – rovná apoštolům. Později se začal nazývat i císař Konstantin.

Královna zemřela v roce 327, několik let před dokončením stavby chrámu, který byl vysvěcen roku 335, 13. září (26. podle Nového stylu) a následující den - 14. (27.) - se stal dnem založení oslavy na počest získání čestného stromu a vzhledu jeho lidí prostřednictvím vztyčení.

Ve stejný den si církev připomíná další skutečnost související s křížem. V 7. stol Jeruzalém dobyli a vyplenili Peršané. Mezi ukradenými byl i životodárný kříž. O pouhých 14 let později se křesťanům podařilo vrátit zajatecký svatostánek na jeho historické místo.

Při setkání s ní byl pozorován stejný obrázek, jako když byla nalezena: mnoho lidí se shromáždilo na slavnost, aby se poklonili kříži, a stejným způsobem jej nejvyšší hierarcha opakovaně vztyčoval, aby jej každý viděl.

V den povýšení kříže křesťané nejen uctívají kříž, na kterém Beránek Boží snášel utrpení a muka pro jejich spásu, ale spojují jej nejen s velkým historická událost. Na každý z věřících chápe, že získaný kříž je symbolem vítězství dobra nad zlem, zničení hříchu, zdroj bezmezné lásky.

Vztyčený kříž je jako lampa pro celou planetu a rozptyluje na ní temnotu nevědomosti. Křesťané od okamžiku křtu nosí prsní kříže přesně jako znamení Kristovo vítězství chránící před zlými silami. Každý dobrý skutek začíná modlitbou a znamením kříže. Žehnají také farářům, matkám – dětem. Modlitba ke kříži končí každý den.

Svátek má ještě jeden hluboký význam – hovoří o době druhého příchodu Spasitele, kdy před nadcházejícím posledním soudem bude nové zjevení kříže Páně – jeho nové Povýšení. Existence tohoto svátku proto přivádí lidi k vážné introspekci a zamyšlení nad duchovní, zvýšenou odpovědností za své činy.

Během slavnostní bohoslužby kněz slavnostně přináší kříž do středu chrámu, a když zastínil všechny světové strany, položí jej na řečnický pult.

Poté se provádí obřad uctívání svatyně: všichni přítomní se před ním třikrát pokloní až k zemi za zpěvu slavnostního troparionu: "Uctíváme tvůj kříž, vladyko, a oslavujeme tvé svaté vzkříšení." Kříž zůstává na řečnickém pultu týden, aby měl každý možnost se mu v kterýkoli den poklonit a uctít.

Svátek je ve znamení přísného půstu: není dovoleno jíst maso, mléčné výrobky, rybí výrobky, vaječné pokrmy. Povolené jídlo s použitím rostlinného oleje - slunečnice nebo olivy. To je také prastará tradice. Podle legendy, když byl kříž vrácen z perského zajetí, nesl jej císař Heraclius do chrámu v nekrálovském oděvu a bosý. Na památku toho je jim přikázáno označit svátek půstem.

Zápletka ikony se stejnojmenným názvem svátku v současné grafice byla založena v ikonomalbě Ruska v 15.-16. On je také nejčastější.

Celá scéna prezentovaná na plátně je přeplněnou kompozicí, za jejíž postavami je vidět chrám s jednou kupolí. Středem kompozice je patriarcha, stojící na kazatelně a nad sebou zvedající kříž, zdobený rostlinnými větvemi. Primát je podporován jáhny na obou stranách.

Popředí je vyplněno obrazy světců, zpěváků, kteří se přišli poklonit před zázračným nálezem. V baldachýnu symbolického oltáře jsou vpravo obvykle namalovány postavy světců rovných apoštolům cara Konstantina a císařovny Heleny.

Existují varianty zobrazující zázraky, které se staly při identifikaci křížů.

Dřívější ikonografické varianty představují obrazy sv. Constantine a Elena nebo drží kříž v rukou nebo stojí na jeho obou stranách.

A přestože se v celém křesťanském světě ikony Povýšení liší složením a zápletkou, pro věřící se jejich význam a význam nemění. Kříž je často nazýván životodárným stromem a ikona je věnována jeho získání - radostné události v křesťanských dějinách. A samotný kříž není vnímán jako nástroj popravy a utrpení, ale jako symbol vykoupení.

Ikona věnovaná Povýšení je umístěna v mnoha kostelech a klášterech a její jméno nesou i samotné sakrální stavby. Zejména u nás je to vidět ve stejnojmenných chrámech:

Jedna z nejsilnějších modliteb se říká před obrazem Povýšení - za ochranu před všemi druhy potíží, neštěstí, nebezpečí a nemocí.

Ikona má zázračné vlastnosti. Existuje mnoho příkladů uzdravení poté, co se na ni obrátil s modlitbou. Vážně nemocní lidé, kteří ztratili naději na uzdravení, jsou také uzdraveni z nemocí.. Svatý kříž nese svou životodárnou sílu i v obraze. Je tedy obvyklé odkazovat na ikonu v následujících situacích:

ženy, které chtějí mít dítě trpící neplodností
ti s onemocněním kostí a klouby
s žádostí zbavit se chronických migrén
léčit bolest zubů
o zbavení se chronických a nevyléčitelných nemocí

Byly případy uzdravení i lidí, kteří nebyli církevní a nijak zvlášť nevěřili v zázračnou moc ikon. V návalu zoufalství a beznaděje se upřímně obrátili ke svatému obrazu a dočkali se uzdravení.

Poctivý kříži, strážce duše i těla, probuď se: svrhni démony svým způsobem, odháněj nepřátele, cvič vášně a dej nám úctu, život i sílu, s pomocí Ducha svatého a upřímnými modlitbami Nejčistšího Theotokos. Amen.

Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Kdysi jsi byl hanebným nástrojem popravy, nyní je znamení naší spásy navždy uctíváno a oslavováno! Jak důstojně mohu, nehodný, zpívat Tobě a jak se opovažuji sklonit koleno svého srdce před svým Vykupitelem a vyznávat své hříchy! Ale milosrdenství a nevýslovná lidumilnost pokorné Smělosti, Šíří se na tebe, mi dává, nech mě otevřít ústa, abych Tě oslavil; proto volám k Ty: raduj se, Kříži, Církev Kristovy krásy a základu, celý vesmír - potvrzení, křesťané všech - naděje, králové - moc, věrní - útočiště, andělé - sláva a opěvování, démoni - strach, ničení a odhánění, zlí a nevěrní - hanba, spravedliví - rozkoš, obtížní - slabí, ohromeni - útočiště, ztracení - rádce, posedlí vášněmi - pokání, chudí - obohacení, plovoucí - kormidelníci, slabí - síla, v bitvách - vítězství a přemožení, sirotci - pravá ochrana, vdovy - přímluvkyně, panny - ochrana čistoty, beznadějné - naděje, nemocní - lékař a mrtví - vzkříšení! Ty, předobrazován zázračnou tyčí Mojžíšovou, životodárným zdrojem, pájíš ty, kdo žízní po duchovním životě a těšíš naše trápení; Jsi postel, na které vzkříšený dobyvatel pekel tři dny královsky odpočíval. Kvůli tomu tě ráno, večer a v poledne oslavuji, požehnaný strom, a modlím se, aby z vůle Toho, který na Tobě rozkvetl, osvítil a posílil mou mysl Kéž otevře v mém srdci zdroj dokonalé lásky a všechny mé skutky a mé cesty Tě zastíní. Kéž zvelebuji Toho, který je k Tobě přibit, pro svůj hřích, Pána, mého Spasitele. Amen.

Povýšení kříže Páně je ikona, která má několik obrázků. To je způsobeno tím, že každý malíř ikon popsal nález Ježíšova kříže různými způsoby a snažil se naznačit hlavní detaily. Pro tehdejší křesťany jde o obrovskou událost, proto bylo na jeho počest postaveno několik chrámů, kostelů, byly složeny modlitby, píseň, tropar, posvátné texty a stanoveno datum stejnojmenného svátku.

Povýšení svatého Kříže: historie

Historická fakta říkají, že o návrat Životodárného stromu se zasloužil císař Konstantin Veliký a jeho matka Helena. Konstantin byl původem Říman, vírou, stejně jako jeho otec, pohan, a jeho matka byla křesťanka. Po smrti svého otce se císařovna Elena aktivně zapojila do šíření křesťanství. Syn k této víře nepřišel hned. To bylo usnadněno znamením před jednou důležitou bitvou. Dlouhé pochybnosti, mučení, výzvy, modlitby k Bohu přispěly ke znamení - vzhledu kříže na večerní obloze. To viděl císař se svým vojskem. V noci se mu také zdálo o Ježíši, který ho informoval o nadcházejícím vítězství nad nepřítelem, pokud byl jeho symbol vyobrazen na šatech, zbraních a praporech vojáků.

Konstantin, když splnil Boží vůli, bitvu vyhrál. Uprostřed poraženého města byla vztyčena socha držící kříž. Tento incident ale nevedl ke vzniku nového náboženského svátku – „Povýšení kříže Páně“. Jeho význam si lidé uvědomili až později. Mezitím syn Konstantin požádá matku, aby našla Životodárný strom.

Hledejte císařovnu

Odešla do vlasti Krista (Jeruzaléma), od starého Žida se dozvěděla přesné umístění hrobu. Kříž byl pod pohanským chrámem (pohané stavěli své chrámy, obětní oltáře na křesťanských svatyních, snažili se, aby si je lidstvo zapamatovalo, ale tím dělali značky pro křesťany).

Když rozryli zem, uviděli tři kříže. Podle legendy císařovna Elena a patriarcha Macarius identifikovali Ježíšův kříž podle jeho zázračné moci. Každá nalezená tableta byla postupně aplikována na nemocnou ženu a poté na zesnulého. Výsledek byl okamžitý: žena se vzpamatovala a mrtvý muž byl vzkříšen. Všichni přítomní ještě více věřili v Boha a chtěli uctívat kříž. Ale protože tam bylo mnoho lidí, biskup z vyvýšeného místa začal nad všemi shromážděnými vztyčovat životodárný strom se slovy „Pane, smiluj se“. Odtud název – Povýšení kříže Páně. Modlitba byla složena později. V něm se křesťané klaní kříži a oslavují jméno Páně.

Císař Konstantin a jeho matka Helena udělali pro křesťanství mnoho. Za jejich vlády ustalo pronásledování křesťanů, stavěly se chrámy, kláštery, katedrály a kostely. Teprve po nalezeném Ježíšově kříži bylo na palestinské zemi založeno osmdesát chrámů, kam vkročila noha Syna Páně. Císařovna Elena přinesla svému synovi část životodárného kříže s hřebíky. Konstantin nařídil na počest této události postavit chrám, který byl postaven a vysvěcen o deset let později. Den jeho otevření (14. září 335) se stává datem oslavy Povýšení.

Matka se této události nedožila a sám Konstantin se krátce před svou smrtí stal křesťanem, protože dříve považoval přijetí svátosti za nemožné. Za jejich zásluhy církev přiřkla syna a matku svatým, uděleným statusem rovných apoštolům. Jejich tváře zobrazuje ikona „Povýšení kříže Páně“.

Smysl tohoto církevního svátku

O životodárném stromu existuje ještě jedna legenda. Během útoku Peršanů pod vedením Khosroes II byl kříž Páně ukraden spolu s patriarchou Zachariášem. O čtrnáct let později císař Heraclius porazil Peršany, osvobodil patriarchu a vrátil jejich svatyni křesťanům. Když nesl kříž do chrámu Povýšení kříže Páně, nemohl udělat ani krok na hoře Golgota. Patriarcha Zachary vysvětlil důvod tohoto jevu, a tak si císař svlékl královské šaty a přinesl Životodárný strom dovnitř budovy. Která ze dvou legend je základem oslavy Povýšení? Nikdo se zatím nerozhodl a historici nemohou podat přesné vysvětlení. Proto pravoslavní křesťané ctí zásluhy Heleny a Konstantina a katolíci mluví o císaři Hérakleiovi.

Církevní svátek Povýšení slaví katolíci a pravoslavní křesťané v různé dny od roku 326, kdy byl nalezen kříž Kalvárie. Pro katolíky je to čtrnácté září a pro pravoslavné dvacáté sedmé září (myšleno výpočet podle gregoriánského kalendáře).

Slavnost má určitou posloupnost, hlavní roli hraje ikona „Povýšení kříže Páně“. Význam svátku odráží jeho další název - Povýšení svatého životodárného kříže Páně, to znamená slávu jména Páně povýšením kříže. Slavnost je jedním z dvanácti významných svátků, které přicházejí po Velikonocích (proto je jeho další název dvanáctý). Stejně jako Velikonoce má předprázdninové (denní) a poprázdninové (týdenní) období.

Rozdíl mezi katolickými a pravoslavnými svátky

Dříve pravoslavní křesťané v předvečer Povýšení od soumraku do úsvitu konali celonoční bdění s malými nešporami. Do určité doby je Životodárný strom přenesen na trůn z oltáře. Nyní je tento obřad vzácný, protože kříž je umístěn na trůn předem. Na oltáři v Matins se čte evangelium a poté se zpívá. Povýšení probíhá bez líbání evangelia a pomazání po jeho přečtení.

Jakmile je kněz zcela oblečen, začíná Velká doxologie. Rektor provádí určité úkony s křížem, čte tropar k Povýšení kříže Páně. Dále se třikrát zazpívá tropar s poklonami, pak se všichni přesunou na stichera s pomazáním olejem. Bohoslužba končí litanií, čímž se uvolní místo pro liturgii.

Katolíci slaví svátek večer nebo ráno (vše záleží na tom, zda 14. září připadne na všední den nebo neděli). Večerní bohoslužba začíná latinským obřadem a matutina se skládá ze tří nokturn věnovaných historii návratu kříže Páně, kázání papeže. Posloupnost etap katolického svátku je uvedena v misálu (liturgické knize). K žádným změnám tedy nedojde a kázání o Povýšení svatého Kříže je podobné textům Svatého týdne.

Povznesení ikony

Vzhledem k tomu, že svátek slaví katolíci a pravoslavní různými způsoby, ikony mají různé zápletky. Od patnáctého století malíři ikon v chrámu zobrazují mnoho lidí, střed zaujímají jáhni s patriarchou, který vztyčuje kříž zdobený rostlinami, a na protější straně je vyobrazen císař Konstantin s matkou Helenou.

Před tímto obdobím ikona prošla různými změnami a získala jiný vzhled:

Konstantinopolský kostel Hagia Sophia zobrazuje na ikoně z 12. století obrazy Apoštolů rovných Heleny a Konstantina, kteří se drží kříže. Tento obrázek byl nakreslen, vyřezán ze dřeva a složen z mozaiky.
V rumunském klášteře Bistritsa zobrazuje Povýšení svatého kříže - ikona - trojici: Konstantin a Elena se modlí poblíž patriarchy.
Vatikánská miniatura z jedenáctého století zobrazuje císaře Basila II. s křížem s biskupy. Mimochodem, katolíci a pravoslavní vždy zobrazují diakony, kteří hlídají kříž vedle biskupa. K tomu se váže legenda, že jeden z prostých lidí, klanějící se před Životodárným stromem, ukousl třísku. Proto diakoni pozorují chování křesťanů během Povýšení.
Moskevská ikona ze sedmnáctého století vypráví o oslavě Povýšení. Patriarcha Macarius stojí před chrámem s jáhny a životodárným stromem. Soudě podle postavení rukou je možné, že biskup vede tropar ke Povýšení Páně kříže. Na obou stranách stojí Apoštolové rovní Konstantin a Helena. Níže je sbor chrámových zpěváků. Po stranách jsou apoštolové se svatými.
Kaple San Silvestro ze 13. století vypráví o vykopávkách Heleny. Lidé vykopávají Ježíšův hrob, kde leží tři kříže. V popředí je vyobrazen obraz slabých, aby připomněl zázračnou moc Životodárného stromu.

Hlavním rozdílem mezi katolickými a pravoslavnými ikonami je zobrazení historické skutečnosti návratu kříže. Ortodoxní zobrazují Helenu s Konstantinem a katolíci císaře Hérakleia. Zdá se tedy, že ikona Povýšení Páně je pro křesťany odlišná, ale význam je pro všechny stejný - víra v Boha, přijetí skutečnosti zmrtvýchvstání Božího Syna, uctívání Kříž jako spása celé lidské rasy. Tento církevní svátek není zasvěcen pláči nad Kristovým utrpením, ale radosti po zkouškách. Kříž je považován za nástroj vykoupení, jeho vztyčením křesťané oslavují Kristovo jméno.

Historie ukřižování

Časem byl Životodárný strom rozebrán na kusy do různých církví, nyní křesťané jen obrazně oslavují jméno Páně. O původu kříže se přitom evangelium nikde nezmiňuje, na rozdíl od apokryfních legend. Podle bogomilské legendy tvořil strom dobra a zla z rajské zahrady tři kmeny, které znamenaly Adama, Pána a Evu. Po vyhnání lidí z ráje zůstal jen Boží kmen a další dvě části stromu spadly k zemi. Právě z nich bude učiněno ukřižování pro Krista (myšleno Povýšení kříže Páně). Fotografie apokryfů lze nalézt v muzeích a kronikách (nejoblíbenější díla Piera della Francesca).

Podle „zlaté“ legendy po smrti Adama vyrašila suchá větev stromu Dobra a Zla, kterou přinesl jeho syn od archanděla Michaela, aby prodloužil otcovy dny. Tento strom rostl, dokud se neobjevil král Šalomoun, který jej pokácel, aby postavil chrám. Byl však postaven most ze dřeva, na který královna ze Sáby odmítla jít a všem odhalila význam tohoto stromu. Solomon zakopal tento trám, ale po nějaké době byl nalezen. Strom byl omyt vodou, která měla léčivé vlastnosti, proto zde bylo založeno písmo Siloam. Po zajetí Ježíše tento paprsek vyplaval na povrch a Židé jej použili jako základ pro ukřižování. Příčné desky byly převzaty ze stromů jiných druhů.

Exaltační kostely

První kostel postavený na počest Životodárného stromu byl postaven na palestinské půdě ve čtvrtém století za císařovny Heleny. Pak časem vznikly antiochijské, konstantinopolské, alexandrijské a římské církve. Okamžitě jsou tu pisatelé kánonů a stichera. Nejznámější jsou tvůrci Kosmy Theophanes, kteří chtěli propojit zápletky Nového a Starého zákona. Proto jsou zmíněny prototypy patriarchy Jákoba, Mojžíše, Matky Boží a jsou spojeny s Ježíšem, Stromem života. Postupem času byly složeny modlitby, tropar, kontakion, kánony a akatist k Povýšení kříže Páně.

K dnešnímu dni bylo po celém Rusku vytvořeno tisíc kostelů, chrámů, klášterů, katedrál na počest Životodárného stromu (Moskva, Nižnij Novgorod, Jekatěrinburg, Permské území, Sverdlovská oblast, Kaliningrad, Krasnojarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, St. Petrohrad, republika Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Bělgorod, Voroněž, Iževsk, Irkutsk, Karélie, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Na území jiných zemí křesťané také přestavěli náboženská místa na počest Povýšení. Na Ukrajině se tyto kostely nacházejí v Dněpropetrovsku, Doněcku, Luhanské, Charkovské oblasti, Poltava, Kamenec-Podolsk, Užhorod. V Moldavsku poblíž Tiraspolu se nachází klášter Kitskansky Novo-Nyametsky s četnými budovami. Nachází se zde také muzejní knihovna se vzácnými knihami a svatyněmi popisujícími Povýšení svatého Kříže (ikona, modlitba, píseň a další křesťanské náležitosti náboženského svátku jsou popsány v církevních publikacích).

Jak vidíte, po celém světě můžete najít kláštery, kostely, katedrály, chrámy postavené na počest Životodárného stromu. V mnoha z nich se dochovaly křesťanské svatyně a konají se zde bohoslužby. Jiné jsou využívány jako kulturní turistická místa. Zastavme se podrobněji u moskevských kostelů.

Neaktivní moskevské kostely Povýšení

Kostel svatého Kříže. Roku 1681 jej přestavěl ruský car Fjodor Alekseevič. Bohoslužby se nekonají, protože kostel spolu s dalšími církevními stavbami tvoří Velký palác Kremlu a je také považován za součást rezidence ruského prezidenta.
Vozdvizhensky kostel Nikolského kláštera jedné víry. Stavba objektu byla dokončena do roku 1806 a teprve po osmačtyřiceti letech byl vysvěcen metropolitním filaretem. Byl zničen bolševiky, v devadesátých letech převeden do majetku církve, na jejíž náklady byl historický objekt restaurován. Chrám nyní neprovádí kázání o Povýšení kříže Páně, protože je považován za předmět kulturního dědictví Ruska.
Kostel povýšení Serpukhov. Byl postaven v roce 1755 z charitativních darů kupecké rodiny Kishkinů. Kostel existoval až do sovětských časů, poté byl jako mnoho náboženských míst uzavřen a poté zničen. Nyní její areál využívá textilní firma jako sklad.

Stávající moskevské kostely Povýšení

Starověřící kostel Povýšení. Nachází se v moskevské čtvrti Preobraženskij. Chrám byl postaven v roce 1811 na území žen komunity Preobraženskaja. Starověřící kostel Povýšení svatého Kříže funguje i nadále, i když cennosti byly do kostela Povýšení kříže přeneseny za sovětské éry.
Kostel povýšení Altufevskaja. Do roku 1763 na území panství Altufjev, nedaleko rybníka, vznikl pod vedením I. I. Veljaminova chrám. Kostel je součástí děkanského obvodu Trinity Moskevské diecéze a stále funguje.
Kostel Povýšení na Chisty Vrazhka. Zahrnuje centrální děkanský obvod Moskevské diecéze. Své jméno získala podle rokle, kterou se v devatenáctém století odvážel hnůj z královských stájí. Chrám byl postaven v roce 1708. Sovětské období zanechalo stopy na náboženské činnosti, ale od roku 1992 se bohoslužby obnovily. Dnešní křesťané tedy mohou také poslouchat Akatist k Povýšení kříže Páně.
Kostel povýšení Čerkizovského. Nazývá se také Církev proroka Eliáše. Nyní je součástí Resurrection Deanery District Moskevské diecéze. Chrám založil Ilja Ozakov ve čtrnáctém století. Kostel byl dvakrát rekonstruován, ale ne kvůli sovětským protináboženským názorům, ale kvůli nedostatku místa pro farníky. Jedná se o jeden z mála kostelů, který přežil během sovětského období, protože farníci s duchovenstvem poslali I. V. Stalinovi milion rublů pro potřeby vojáků Velké vlastenecké války.
Jeruzalémský ženský exaltační klášter. Postaven v roce 1865 v okrese Domodědovo v Moskevské oblasti. Dříve zde byl chudobinec, který se časem proměnil v obec, na jejímž území byly postaveny tři kostely: Panny Marie Nanebevzetí Panny Marie, Matky Boží Jeruzalémské, a třetí kostel - „Povýšení kříže Páně “ (ikona znázorňující kříž a obraz Panny Marie byla v každém kostele) . V sovětských dobách byl klášter uzavřen, ale již v letech perestrojky (1992) byl převeden pod Moskevský patriarchát, aby pokračoval v náboženských aktivitách.
Brusenský klášter Nanebevzetí Panny Marie. Nachází se na území Kolomna v Moskevské oblasti. Původně byl založen roku 1552 jako mužský chrám, ale v této podobě existoval až do Času nesnází. Klášter, přes mnoho náboženských budov, byl uzavřen sovětskými úřady a poté částečně zničen. Od roku 1997 se budovy začaly obnovovat a do roku 2006 byl restaurován celý klášter.
Kostel Kolomna "Povýšení svatého Kříže". O stejnojmenném církevním svátku se od roku 1764 modlí. Ale o sedmdesát tři let později byl kostel přestavěn na náklady sester N. K. Kolesnikovové a M. K. Šarapovové. Za sovětské nadvlády zde sídlila továrna na lepenku. Dnes kostel působí jako objekt kulturního dědictví Ruska.
Kostel Povýšení v Darně. Patří do děkanského obvodu Istra Moskevské diecéze. Zpočátku chrám začal fungovat v roce 1686. Po požáru v 18. století byl přestavěn Lazarem Gnilovským do roku 1895 podle návrhu ruského architekta Sergeje Sherwooda. Pokračovalo však dalších pět let konstrukční práce na území kostela, jehož součástí byla škola, plot, domy kněží a vlastní cihelna. Během vlastenecké války byl chrám zcela zničen, od roku 1991 byl předán do majetku kostela. Restaurátorské a restaurátorské práce trvaly dlouhá desetiletí.

Zbořené moskevské kostely Povýšení

Moskevské povýšení křížového kláštera na Arbatu. První stavba náboženského objektu připadá na rok 1540 v souvislosti s datem dodání svatyní, včetně „Povýšení kříže Páně“ (ikona). O sedm let později klášter vyhořel do základů. Po mnoho dalších let byl kostel znovu a znovu vztyčován různými panovníky po vojenských porážkách, ale nakonec byl zničen bolševiky.
Arménský kostel svatého kříže. Postaven v roce 1782 v Moskvě na náklady Ivana Lazareva podle návrhu architekta Jurije Feltena. Sovětské úřady tento objekt zbouraly a poté postavily školu.
Kostel povýšení Tula. Původně dřevěný kostel vznikl v roce 1611. O 85 let později požár spálil všechny budovy do základů. Na tomto místě byl postaven kamenný chrám, který byl opět vybaven všemi svatyněmi (byla tolžská ikona Matky Boží, hranice Tichona z Voroněže, stejně jako ikona „Povýšení kříže Páně“ ). Fotografie chrámu lze nalézt pouze v historických kronikách. Bolševici zbořili všechny náboženské budovy a na jejím území vytvořili Svatokřížské náměstí.

Povýšení kříže Páně je mezi křesťany významným svátkem. Oslava katolíků a pravoslavných je odlišná, ale mají stejný význam. Je důležité zachovat si víru a lásku k Bohu, oslavovat jeho jméno za utrpení, které podstoupil.

Kompletní sbírka a popis: čtená modlitba za povýšení kříže Páně pro duchovní život věřícího.

27. září slaví pravoslavná církev zcela známý svátek - Povýšení svatého a životodárného kříže Páně. V tento den naprosto všichni věřící dodržují poměrně přísný půst a některé zákazy.

Modlitby Povýšení kříže Páně může přednést každý z nás. Nejdůležitější je mít na paměti, že je nutné se ze srdce obrátit k Pánu, a pak na vás sestoupí milost a všechny žádosti budou jistě vyslyšeny.

MODLITBY POVOLENÍ PÁNĚ KŘÍŽE

Tropár Povýšení svatého Kříže

Zachraň, ó Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, udělej vítězství pravoslavným křesťanům proti opozici a udržuj svůj kříž naživu.

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, dopřej věrným vítězství nad nepřáteli a zachovej svůj lid svým křížem.

Kondák Povýšení kříže Páně

Vystoupil na kříž z tvé vůle, k tvému jmenovci tvému novému bydlišti, uděl svou štědrost, Kriste Bože, raduj se svou silou, svůj věrný lid, dej nám vítězství pro srovnání, přízeň pro ty, kteří mají tvé zbraně světa, nepřemožitelné vítězství .

Dobrovolně vystoupil na kříž, novým lidem, které jsi jmenoval, uděl své milosrdenství, Kriste Bože; radujte se ze své síly svému věrnému lidu, dejte nám vítězství nad nepřáteli, abyste pomohli těm, kteří od vás, zbraní světa, mají nepřemožitelné vítězství.

Zvětšení Povýšení kříže Páně

Velebíme Tě, Životodárce Kriste, a ctíme Tvůj svatý kříž, kterým jsi nás zachránil před dílem nepřítele.

MODLITBY K ČESTNÉMU A ŽIVOTODAJÍCÍMU KŘÍŽI PÁNA

Modlitba jedna

Modlitba dvě

Modlitby ke kříži Páně

Modlitby ke svatému a životodárnému kříži Páně. Doporučujeme číst na Povznesení 27. září nebo po akatistu.

4 modlitby, troparion, kontakion, zvětšení, záslužné - irmos 9 písní.

Modlitba jedna

Svatý Kříži, strážce duše i těla, probuď se: svrhni démony svým způsobem, odháněj nepřátele, cvič vášně a dej nám úctu, život i sílu, s pomocí Ducha svatého a upřímnými modlitbami Nejčistšího Theotokos. Amen.

Modlitba dvě

Ať povstane Bůh a jeho nepřátelé se rozptýlí a ti, kdo ho nenávidí, ať utečou z jeho přítomnosti; jako zmizí kouř, ať zmizí; jako vosk taje z tváře ohně, tak nechť zahynou démoni z přítomnosti těch, kdo milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže, a v radosti říkají: Raduj se, nejčestnější a životodárný kříži Páně , zažeň démony mocí našeho Pána Ježíše Krista, na tebe ukřižovaného, sestoupil do pekla a který napravil moc ďábla a dal nám, svůj čestný Kříž, abys vyhnal každého protivníka. Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně, pomoz mi se Svatou Paní Panny Marie a se všemi svatými navěky. Amen.

Modlitba tři

Nejčestnější a životodárný kříž Páně! Kdysi jsi byl hanebným nástrojem popravy, nyní je znamení naší spásy navždy uctíváno a oslavováno! Jak důstojně mohu, nehodný, zpívat Tobě a jak se opovažuji sklonit koleno svého srdce před svým Vykupitelem a vyznávat své hříchy! Ale milosrdenství a nevýslovná lidumilnost pokorné Smělosti, Šíří se na tebe, mi dává, nech mě otevřít ústa, abych Tě oslavil; pro to volám k Ty: raduj se, Kříži, Církev Kristovy krásy a základu, celý vesmír - potvrzení, křesťané všech - naděje, králové - moc, věrní - útočiště, andělé - sláva a opěvování, démoni - strach, ničení a odhánění, zlí a nevěrní - hanba, spravedliví - rozkoš, obtížní - slabí, ohromeni - útočiště, ztracení - rádce, posedlí vášněmi - pokání, chudí - obohacení, plovoucí - kormidelníci, slabí - síla, v bitvách - vítězství a přemožení, sirotci - pravá ochrana, vdovy - přímluvkyně, panny - ochrana čistoty, beznadějné - naděje, nemocní - lékař a mrtví - vzkříšení! Ty, reprezentovaný Mojžíšovou zázračnou tyčí, životodárným zdrojem, pájíš ty, kdo žízní po duchovním životě a těšíš naše trápení; Jsi postel, na které vzkříšený dobyvatel pekel tři dny královsky odpočíval. Pro toto, ráno, večer a poledne, oslavuji Tebe, požehnaný Strom, a modlím se z vůle Toho, který na Tobě vykvetl, ať osvítí a posílí mou mysl s Tebou, ať se otevře v mém srdci zdroj dokonalé lásky a všech mých skutků a cest, moje při tobě, to zastíní, že budu zvelebovat Toho, který je k Tobě přibit za své hříchy, pro Pána, mého Spasitele. Amen.

Modlitba čtvrtá

Před podivuhodnou zázračnou mocí, čtyřcípým a trojdílným Kristovým křížem, u tvé nohy do popela, se ti klaním, Poctivý strom, který ode mě odežene všechno démonické střílení a osvobodí mě od všech potíží, smutků a neštěstí. . Vy jste Strom života. Jsi očistou vzduchu, osvětlením svatého chrámu, ochranou mého příbytku, ochranou mé postele, osvícením mé mysli, srdce a všech mých citů. Tvé svaté znamení mě chrání ode dne mého narození, osvěcuje mě ode dne mého křtu; je se mnou a na mně po všechny dny mého života, na souši i ve vodách. Do hrobu mě doprovodí, můj popel zastíní. Ono, svaté znamení zázračného kříže Páně, oznámí celému vesmíru hodinu všeobecného vzkříšení z mrtvých a poslední strašný a spravedlivý Boží soud. O nejčestnější kříž! Ve svém pádu osvěť, učte a požehnej mě, nehodného, vždy nepochybně věřícího ve Tvou nepřemožitelnou Sílu, chraň mě před každým protivníkem a uzdrav všechny mé duševní i tělesné neduhy. Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, mocí svého ctihodného a životodárného kříže, smiluj se nade mnou a zachraň mě, hříšníka, od nynějška a na věky věků. Amen.

Troparion, tón 1

Zachraň, Hospodine, svůj lid

a žehnej svému dědictví,

vítězství Ortodoxní křesťan na odporové udílení /

a Tvé udržování bydlištěm Tvého Kříže. Zachraň, Pane, svůj lid / a požehnej svému dědictví, / dej vítězství věrným nad nepřáteli / a zachraň svůj lid svým křížem.

Kontakion, tón 4

Vůlí vystoupili na kříž, / do tvého jmenovitého nového sídla, / dej svou štědrost, Kriste Bože, / raduj se ze své síly, lide svůj věrný, / dej nám vítězství pro srovnání, / dej pro ty, kdo mají tvé zbraně pokoje, / nepřemožitelné vítězství. Dobrovolně vstoupil na kříž, / novým lidem tebou jmenovaným / uděl své milosrdenství, Kriste Bože; / rozvesel svůj věrný lid svou mocí, / dej nám vítězství nad nepřáteli, / na pomoc těm, kdo mají od tebe, / zbraň světa, nepřemožitelné vítězství.

Velebíme Tě, Životodárce Kriste, a ctíme Tvůj svatý kříž, kterým jsi nás zachránil před dílem nepřítele.

Zvelebuj, má duše, nejcennější kříž Páně.

Irmos z 9. písně

Vy jste záhady, Matko Boží, ráji, / nekultivovaný Kriste, / kterým životodárný kříž zasadil Strom na zemi. / K tomu nyní vyvyšujeme, / klaníme se Jemu, velebíme Tě. Ty, Matko Boží, jsi tajemný ráj, / nekultivovaný Kriste, / jenž jsi zasadil na zemi / životodárný strom kříže; / proto nyní, při jeho velebení, / uctíváme Ho, velebíme Tě.

Za co se modlit před ikonou Povýšení svatého Kříže

Svátek Povýšení svatého Kříže se slaví 27. září 2017. Ikony na počest Povýšení svatého Kříže mohou mít různé obrázky. Nejběžnější zápletka vyvinutá v ruské ikonomalbě v 15.-16.

Takové ikony zobrazují mnoho lidí na pozadí chrámu s jednou kupolí. Uprostřed stojící patriarcha, který zvedá kříž nad hlavu, je podporován jáhny. Na pravé straně jsou postavy cara Konstantina a císařovny Heleny.

Na katolických ikonách je vyobrazen byzantský císař Heraclius, který vrátil kříž Páně z Persie. Jakkoli se však různé větve křesťanství od sebe liší, význam ikony Povýšení Páně na kříži je všude stejný – v uctívání této relikvie, víra ve Vzkříšení Syna Božího, a založení křesťanského náboženství.

Modlitby před ikonou Povýšení svatého Kříže

V kostelech během svátku provádějí troparion, kontakion, zvětšování, zadostoynik atd. Další modlitby proneseme na Povýšení kříže Páně.

Ať povstane Bůh a jeho nepřátelé se rozptýlí a ti, kdo ho nenávidí, ať utečou z jeho tváře. Jak zmizí kouř, nechte je zmizet; jako vosk taje z tváře ohně, tak nechť zahynou démoni z tváře těch, kdo milují Boha a jsou poznamenáni znamením kříže, a v radosti říkají: Raduj se, nejčestnější a životodárný kříži Páně , zažeň démony mocí našeho Pána Ježíše Krista, ukřižovaného na tobě, který sestoupil do pekla a napravil svou sílu ďábla a který nám dal svůj čestný kříž, abychom zahnali každého protivníka. Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Pomoz mi se svatou Paní Pannou Matkou Boží a se všemi svatými navždy. Amen.

Co znamená ikona Povýšení svatého Kříže?

Je nejen malebným dokladem události na něm popsané, ale vypovídá i o významu, který má pro křesťany.

Povýšení kříže Páně znamená triumf Církve Kristovy, která prošla nejtěžší cestou zkoušek a pronásledování a rozšířila se do celého světa.

Jak pomáhá ikona Povýšení svatého Kříže?

Modlitba před ikonou Povýšení kříže Páně pomáhá získat sílu mysli. Věřící se před ní modlí za spásu duše a udělení Božího milosrdenství v různých zkouškách.

Ortodoxní ikony a modlitby

Informační stránka o ikonách, modlitbách, pravoslavných tradicích.

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší skupiny Vkontakte Modlitby za každý den. Navštivte také naši stránku v Odnoklassniki a přihlaste se k odběru jejích Modliteb na každý den Odnoklassniki. "Bůh ti žehnej!".

Ikona Povýšení kříže popisuje nález cara Eleny svatého Kříže, na kterém byl ukřižován Ježíš Kristus. Po ukřižování, vzkříšení a nanebevstoupení Páně byl nástroj mučení Spasitele ztracen. Císařovně Heleně, matce císaře Konstantina Velikého, se ho podařilo najít až v roce 326 po vyčerpávajícím pátrání.

Datum oslavy Povýšení životodárného a svatého kříže

Svátek Povýšení životodárného a sudého kříže je pro pravoslavnou církev svatým dnem, který věřící slaví 27. září. V tento den mají věřící pamatovat na zázračný nález kříže při ukřižování Ježíše.

Tento svátek je považován za dvanáctý den, který je zasvěcen Ježíši, proto se nazývá Den Páně.

Svátek Povýšení má hluboký význam v křesťanských osudech po celém světě. Vzhledem k tomu, že kříž byl udělován před svátkem velikonočním, připadl jeho svátek na druhý den velikonoční.

Tento den je oslavou dvou událostí:

Nalezení kříže poblíž hory Golgota (v Jeruzalémě) v roce 326 na místě svatého ukřižování.
Návratem životodárného kříže z perského zajetí v 7. století byly svaté prapory vráceny do Jeruzaléma řeckým císařem Herakleem.

Křesťané se setkávají s příchodem svatého dne přísným půstem - nemůžete jíst maso, ryby, vejce nebo mléčné výrobky. Jako koření do jídel se doporučuje používat pouze rostlinné oleje - olivový nebo slunečnicový.

Modlitba Povýšení Páně je krátká a upřímná:

"Žádám nepochopitelnou a nepřemožitelnou Božskou sílu čestného a životodárného kříže, aby nás nenechala hříšníky."

Význam obrazu Povýšení kříže

Nejčastější námět ikony Povýšení poskytovali ruští ikonopisci kostelům v 15. století. Na svatém plátně můžete vidět velký dav lidí na pozadí chrámu s jednou kupolí. na ambu můžete vidět patriarchu s křížem zdviženým nad hlavou. V popředí ikony jsou vidět svatí a všichni věřící. Vpravo můžete vidět královnu Helenu s carem Konstantinem.

Ikonu Povýšení svatého a životodárného kříže Páně lze vidět na:

Alufevsky kostel Povýšení svatého Kříže
Moskevský kostel Povýšení svatého Kříže na Chisty Vrazhek
Vatikán - v Církevním státě si můžete prohlédnout Miniaturní menologii císaře Basila II., napsanou v 11. století.
V římském klášterním komplexu Santi Quattro Coronati - v kapli San Silvestro ze 13. století si můžete prohlédnout plátno, které zobrazuje nález Životodárného kříže královnou Elenou.

Ikona Povýšení kříže Páně - co pomáhá

Ikona Povýšení kříže je známá svými zázračnými schopnostmi. Po upřímné modlitbě ke svatému kříži se těžce nemocné ženě podařilo vydat se na plnohodnotnou cestu uzdravení z nemoci.

V roce 2012 měl elektrikář, který přijel z Roslavle, těžké onemocnění dásní. V noci i ve dne nemohl nešťastník najít klid a splnit zadanou práci. Nepovažoval se za církevního člověka a samotná ikona ho příliš nezajímala. Bylo mu nabídnuto, že vezme nezhasnutou lampu, pomaže si ústa olejem a požádá ikonu o uzdravení.

S hlubokou vírou ve svůj lék elektrikář udělal to, co bylo naznačeno - a nemoc ustoupila. Druhý den ráno na kolenou se slzami četl modlitbu před zázračným obrazem.

Ikona Povýšení pomáhá v upřímných modlitbách, vyslovují se před obrazem, aby:

Vypořádat se s neplodností.
Zbavte se nevyléčitelných nemocí.
Léčí nemocné kosti a klouby.
Vypořádejte se s chronickými migrénami.
Vyléčit bolest zubů.

Ikona Povýšení kříže Páně je odrazem nálezu svatého Kříže královnou Elenou. Toto svaté plátno pomáhá potřebným uzdravit se i z chronických nebo nevyléčitelných nemocí.

Bůh ti žehnej!

Z tohoto videa se můžete dozvědět historii této svatyně pravoslaví:

Modlitby v den Povýšení svatého Kříže 27. září 2016

Povýšení kříže Páně jest skvělá dovolená, zosobňující veškerou velikost vyznání v Kristu. Akce se slaví rok od roku ve stejný den – 27. září.

Tento křesťanský svátek není zasvěcen Ježíši Kristu ani Matce Boží - víra samotná a síla modlitby. Četné lidová znamení na Povýšení říkají, že se lidé snažili vysvětlit tento svátek také z pohledu přírody, protože je nerozlučně spjat s Bohem. Tyto značky budou platné pro 27. září letošního roku 2016.

Historie svátku Povýšení

Povýšení je dvanáctým svátkem, tedy jednou z dvanácti nejvýznamnějších událostí křesťanského církevního kalendáře na celý rok 2016. Tento den odpradávna spojuje věřící, dává jim sílu a posiluje víru každého z nich.

Při Povýšení kříže Páně se připomíná zvláštní událost, která se odehrála na počátku čtvrtého století v Palestině právě na místě, kde byl ukřižován Ježíš Kristus. Císařovna a biskup Macarius z Jeruzaléma přijeli na místo popravy a vykopali tři kříže. Jedním z nich byl právě kříž, na kterém zemřel náš Spasitel. Poznali ho, protože slepá žena byla uzdravena jeho dotykem. Říká se, že životodárný kříž je pojmenován po zázračném vzkříšení mrtvých, kteří byli neseni poblíž místa vykopávek.

Později, o několik let později, bylo rozhodnuto zavést svátek na počest kříže Páně. Od té chvíle celý křesťanský svět slaví oslavení, sjednoceni ve víře.

Modlitby v den Povýšení svatého Kříže

V roce 2016 si na Povýšení můžete také přečíst hlavní křesťanskou modlitbu „Otče náš“, stejně jako „Věřím“ nebo speciální sváteční modlitby:

Kříž Páně, strážce duše a zachránce našeho těla, vymítá démony svým způsobem, zahání nepřátele, odstraňuje zlo a dává nám požehnání, život a sílu, s pomocí Ducha svatého a modlitby naší nejčistší Matky Boží. Amen.
Zachraň, Hospodine, svůj lid a požehnej svému dědictví, dej nám vítězství a sílu vzdorovat všemu zlu. Kéž tvé milosrdenství a tvůj svatý kříž osvětlují naše životy.

Před spaním se pomodli, polib na prsní kříž a klidně jdi spát. Zkuste si vzpomenout, proč Ježíš Kristus zemřel. Jeho oběť nebyla marná. Pomohla nám překonat smrt a získat věčný život a odpuštění hříchů.

Tradice k povýšení 27. září

V tento den je zvykem dávat svým dětem zlaté nebo stříbrné kříže - to má určitou symboliku svátku. Říká se, že kříž zakoupený v kostele na Povýšení tě ochrání před vším zlem, i když nebude s tebou.

Je zvykem chodit do chrámu na slavnostní liturgii k erekci a také dávat almužny chudým a potřebným. Zkuste a darujte třeba věci, které už nenosíte. Ale jen to dělejte s čistým srdcem, nedávejte to, co se nehodí druhému.

Na svátek Povýšení většinou snášejí ty, s nimiž Bůh sám požaduje mír – s příbuznými. Pokud mezi vámi a někým z vašich blízkých leží nepřekonatelná zeď, pak ji upřímnost pomůže zničit. Když se v takový den usmíříte, najdete ve svém srdci shodu.

V tento významný den se zdá, že se všichni věřící stávají jedním. Toto je hlavní svátek sjednocení, stvoření a víry pro každého pravoslavného člověka. Od té doby starověké Rusko lidé začali chápat, že oslavení představuje den, kdy jsou zázraky skutečné. Tento svátek nám připomíná, že víra je schopna porazit zlo, vymýtit hříchy a přiblížit se Stvořiteli, protože všichni jsme součástí jeho plánu.

Přečtěte si naše církevní kalendář Pravoslavné svátky pro rok 2017 k oslavě nejdůležitějších událostí nadcházejícího roku. Mnoho svátků a akcí vyžaduje přípravu, sledujte proto předem všechny rodičovské soboty a půsty. Kéž vám modlitby a víra pomohou najít štěstí. Hodně štěstí a nezapomeňte stisknout tlačítka a

Kříž je velkou svatyní pro pravoslavný lid, hlavní postava Křesťané, naděje, ochrana a podpora. Ikona Povýšení svatého Kříže vypráví o získání svatého Kříže královnou Elenou. Právě na něm byl Spasitel umučen. Tato akce je v pravoslavné církvi věnována svátku, který slaví křesťané na celém světě 27. září, nazývá se také Den Páně – Povýšení Páně na kříž. Jeho velkým smyslem je připomenout věřícím, že Kristus dal za cenu svého života Spásu a Věčnost hříšným lidem.

Povýšení svatého kříže. Ruská ikona 18. století. Soukromá sbírka

Ikona Nalezení kříže Páně

K události oslavení došlo díky Boží prozřetelnosti mnohem později než události popsané v evangeliu.

Císařovna Helena získala stejný kříž, nástroj popravy, na kterém byl umučen samotný Spasitel světa.

Více o ikonách Páně:

Její syn, rovný apoštolům car Konstantin, si přál postavit chrámy a nalézt kříž na místech Kristova narození, utrpení a zmrtvýchvstání. Jeho matka se s obavami a velkou touhou zavázala splnit královskou vůli. Za tím se v roce 326 vydala do Jeruzaléma.

Ježíšovi nepřátelé pečlivě ukryli svatyni tím, že ji pohřbili hluboko pod zemí. Ale měšťané upozornili královnu na staršího Žida jménem Jidáš. Byl to on, kdo znal polohu úkrytu. Ukázalo se, že svatyně byla uvržena do jeskyně, byla naplněna odpadky a zeminou a na jejím vrcholu byl postaven modlářský chrám.

Elena nařídila svým asistentům, aby zničili sochy idolů a chrámů, ale pátrání bylo neúspěšné. Později jí ale bylo ukázáno místo, kde stál Venušin chrám. Brzy byla zničena a křesťané při modlitbě Ježíše začali kopat zemi a t

Poté, co byla hora Kalvárie vykopána téměř k jejímu základu, lidé viděli jeskyni Božího hrobu. Právě v něm bylo po Ukřižování pohřbeno tělo Stvořitele, přímo tam ležely tři stejné kříže. Nikdo nevěděl, jak zjistit, který z nich je Ježíšův kříž. Ale Elena a jeruzalémský patriarcha Macarius, kteří ji doprovázeli, si byli jisti, že Pán sám ukáže na svůj kříž.

Patriarcha radil, aby každého z nich přivedli k těžce nemocné ženě, která byla vedle nich. Když jí přinesli první a druhou, očekávaný zázrak se nekonal. Ale když byl na nemocnou ženu umístěn třetí kříž, okamžitě se uzdravila. Ve stejnou dobu procházel kolem shromážděných lidí pohřební průvod. Biskup položil na zesnulého kříž, on vstal živý a děkoval Kristu.

Důležité! Křesťané tak poznali kříž Páně, skrze který činil viditelné zázraky a ukázal jeho životodárnou moc.

Helena, patriarcha a ortodoxní křesťané, kteří je obklopili, se shromáždili ve velkém počtu, radovali se ze získání svatyně, uctivě poklekli před křížem a políbili jej. Ne každý, kdo chtěl uctívat svatyni, to mohl udělat, protože se sešlo nespočet lidí. Patriarcha proto vzal svatyni do rukou a vyšplhal na pódium, aby každý viděl kříž, a lidé zvolali „Pane, smiluj se nad námi hříšnými“.

Elena přinesla částečku Životodárného kříže Páně svému synovi Konstantinovi a druhou část nechala v Jeruzalémě. Tento největší dar královny stále spočívá v Církvi vzkříšení Krista.

Povýšení svatého kříže. Ikona první poloviny 16. století ze sbírky muzejní rezervace Sergiev Posad.

Pomozte modlitbami věřících

Obraz životodárného kříže dělá zázraky. Můžete se před ním modlit:

o léku na neplodnost;
o pomoc při obtížném porodu;
o léčbě všech druhů onemocnění: onemocnění kloubů a kostí, migréna, bolesti zubů, onkologie;
o poskytnutí klidu a rovnováhy.

Důležitější modlitby:

Ikonografie

Uprostřed kompozice se tyčí kříž, spojovaný pravoslavnými křesťany se samotným Ježíšem Kristem a připomínající jeho utrpení. Ale každý z nás chápe, že bez Jeho mučednictví by se Vzkříšení nestalo, nebylo by žádné Spásy.

Na ikoně je vyobrazeno mnoho lidí - jsou to obyvatelé Palestiny, duchovní a v dálce stojí císařovna Helena se svým synem císařem Konstantinem. Patriarcha stojí na pódiu, v rukou drží kříž zdobený zelenými ratolestmi, který symbolizuje vítězství života nad smrtí.

Pravidla dovolené

V den Povýšení kříže dodržují věřící přísný půst (je zakázáno jíst vejce, maso, ryby, mléčné výrobky).

V předsváteční den se koná celonoční bdění a božská liturgie. Evangelium se nečte uprostřed chrámu, jak je zvykem, ale na oltáři. Pak první kněz, oblečený v purpurovém rouchu, vynáší kříž do síně. Farníci ho uctívají a sbor zpívá tropária odpovídající této události.

Až do dne rozdání svátku (4. října) spočívá svatý kříž na řečnickém pultu, načež jej ministři odnesou k oltáři.

Důležité! Svátek Povýšení svatého Kříže přímo souvisí s nadcházejícím druhým příchodem Krista.

Ostatně, jak řekl sám Spasitel, hroznému soudu bude předcházet znamení kříže: zazáří na nebi a celý pozemský svět uvidí Božího Syna přicházet v oblacích ve velké slávě.

Proto nyní, dokud je ještě čas, je každý povinen přemýšlet o svém životě a zapojit se do kajícných úvah.

Podívejte se na video o ikoně Povýšení svatého Kříže