Léta existence Říma. Historie římské říše od začátku do konce stručně, léta existence, zajímavosti

Význam velké římské říše, která se kdysi rozkládala na rozlehlých územích od zamlžené Anglie po horkou Sýrii, je v kontextu světových dějin nebývale velký. Dá se dokonce říci, že to byla Římská říše, která byla předchůdcem panevropské civilizace, do značné míry utvářela její podobu, kulturu, vědu, právo (středověká právní věda vycházela z římského práva), umění a vzdělanost. A na naší dnešní cestě časem se vydáme do starověkého Říma, věčného města, které se stalo centrem nejvelkolepější říše v dějinách lidstva.

Kde byla Římská říše

V době své největší moci sahaly hranice římské říše od území moderní Anglie a Španělska na Západě až po území moderního Íránu a Sýrie na východě. Na jihu, pod patou Říma, byla celá severní Afrika.

Mapa římské říše na jejím vrcholu.

Hranice římské říše samozřejmě nebyly stálé a poté, co Slunce římské civilizace začalo zapadat a říše samotná upadala, zmenšily se i její hranice.

Zrození Římské říše

Jak to ale všechno začalo, jak vznikla Římská říše? První osady na místě budoucího Říma se objevily v 1. tisíciletí před naším letopočtem. e .. Podle legendy odvozují Římané svůj původ od trojských uprchlíků, kteří se po zničení Tróje a dlouhém putování usadili v údolí řeky Tibery, to vše krásně popisuje talentovaný římský básník Virgil v epické básni "Aeneid". O něco později založili dva bratři Romulus a Remus, potomci Aenea, legendární město Řím. Velkou otázkou je však historická autenticita událostí Eneidy, jinými slovy, s největší pravděpodobností jde jen o krásnou legendu, která má ovšem i praktický význam – dát Římanům hrdinský původ. Zvláště vezmeme-li v úvahu, že sám Vergilius byl ve skutečnosti dvorním básníkem římského císaře Octaviana Augusta a svou „Aeneidou“ prováděl jakýsi politický příkaz císaře.

Pokud jde o skutečnou historii, Řím byl s největší pravděpodobností skutečně základy jakéhosi Romula a jeho bratra Rema, ale stěží to byli synové vestálky (kněžky) a boha války Marse (jak praví legenda), spíše synové nějakého místního vůdce. A v době založení města vypukl mezi bratry spor, během kterého Romulus zabil Rema. A znovu, kde je legenda a mýtus a kde je těžké zjistit skutečnou historii, ale ať už to bylo cokoliv, starověký Řím byl založen v roce 753 př.nl. E.

Z hlediska své politické struktury byl dřívější římský stát v mnoha ohledech podobný městským státům. Nejprve byli v čele starověkého Říma králové, ale za cara Tarquinia Pyšného došlo k všeobecnému povstání, byla svržena královská moc a samotný Řím se proměnil ve šlechtickou republiku.

Raná historie římské říše - římská republika

Mnoho fanoušků sci-fi si jistě všimne podobnosti Římské republiky, která se později proměnila v Římskou říši, s velmi oblíbenými Hvězdnými válkami, kde se také galaktická republika proměnila v galaktické impérium. Ve skutečnosti si tvůrci Star Wars vypůjčili svou fiktivní galaktickou republiku/říši ze skutečné historie samotné skutečné Římské říše.

Struktura římské republiky, jak jsme již dříve poznamenali, byla podobná řeckým městským státům, ale existovala řada rozdílů: takto byla celá populace starověkého Říma rozdělena do dvou velkých skupin:

• patricijové, římští aristokraté, kteří zaujímali dominantní postavení,
• plebejci tvoření obyčejnými občany.

Hlavní zákonodárný orgán římské republiky – Senát, se skládal výhradně z bohatých a urozených patricijů. Tento stav se ne vždy nelíbil plebejům a mladou římskou republikou několikrát otřásla plebejská povstání, která požadovala rozšíření práv plebejů.

Mladá římská republika byla od samého počátku své historie nucena bojovat o místo pod Sluncem sousedními italickými kmeny. Poražení byli nuceni podřídit se vůli Říma, buď jako spojenci, nebo jako součást starověkého římského státu. Dobyté obyvatelstvo často nezískalo práva římských občanů a někdy se dokonce proměnilo v otroky.

Nejnebezpečnějšími protivníky starověkého Říma byli Etruskové a Samnité a také některé řecké kolonie v jižní Itálii. Navzdory zpočátku určitým nepřátelským vztahům se starověkými Řeky si Římané následně téměř úplně vypůjčili jejich kulturu a náboženství. Římané si dokonce vzali řecké bohy pro sebe, i když je změnili po svém, udělali ze Zeuse Jupitera, Arese Marse, Herma Merkura, Afroditu Venuši a tak dále.

Války římské říše

I když by bylo správnější nazvat tuto podpoložku „války římské republiky“, která ač vedla od samého počátku své historie, kromě menších šarvátek se sousedními kmeny došlo k opravdu velkým válkám, které otřásly tehdejšího starověkého světa. První skutečně velká válka Říma byla proti řeckým koloniím. Do této války zasáhl řecký král Pyrrhus, kterému se sice podařilo porazit Římany, nicméně jeho vlastní armáda utrpěla obrovské a nenahraditelné ztráty. Od té doby se výraz „Pyrrhovo vítězství“ stal běžným slovem, což znamená vítězství za příliš vysokou cenu, vítězství téměř rovné porážce.

Poté, pokračující války s řeckými koloniemi, Římané čelili další velké mocnosti na Sicílii – Kartágu, bývalé kolonii. Kartágo se na dlouhá léta stalo hlavním rivalem Říma, jejich rivalita vyústila ve tři punské války, ve kterých Řím zvítězil.

První punská válka byla vedena o ostrov Sicílie, po vítězství Římanů v námořní bitvě u Aegates, během níž Římané zcela porazili kartáginské loďstvo, se celá Sicílie stala součástí římského státu.

Ve snaze pomstít se Římanům za porážku v první punské válce se talentovaný kartáginský velitel Hannibal Barca během druhé punské války nejprve vylodil na španělském pobřeží, poté společně se spojeneckými iberskými a galskými kmeny vytvořil legendární přechod Alp, vpád na území samotného římského státu. Tam uštědřil Římanům sérii drtivých porážek, zvláště hmatatelná byla bitva u Cannes. Osud Říma visel na vlásku, ale Hannibal stále nedokázal dokončit to, co začal. Hannibal nemohl dobýt silně opevněné město a byl nucen opustit Apeninský poloostrov. Od té doby Kartágince zradilo vojenské štěstí, římská vojska pod velením neméně talentovaného velitele Scipia Africana uštědřila armádě Hannibala drtivou porážku. Druhou punskou válku vyhrál opět Řím, který se po vítězství v ní proměnil ve skutečný superstát antického světa.

A třetí punská válka již představovala konečné rozdrcení poražených a ztraceného veškerého majetku v Kartágu všemocným Římem.

Krize a pád římské republiky

Poté, co Římská republika dobyla rozsáhlá území, porazila vážné protivníky, postupně hromadila ve svých rukou stále více moci a bohatství, až sama vstoupila do období krize způsobené několika důvody. V důsledku vítězných válek Říma proudilo do země stále více otroků, svobodní plebejci a rolníci nemohli konkurovat příchozí mase otroků, jejich všeobecná nespokojenost rostla. Tribuni lidu, bratři Tiberius a Gaius Gracchi, se pokusili problém vyřešit provedením pozemkové reformy, která by na jedné straně omezila majetek bohatých Římanů a umožnila rozdělování jejich nadbytečných pozemků. mezi chudými plebejci. Jejich iniciativa však narazila na odpor konzervativních kruhů Senátu, v důsledku toho byl Tiberius Gracchus zabit politickými odpůrci, jeho bratr Gaius spáchal sebevraždu.

To vše vedlo k začátku občanské války v Římě, střetli se mezi sebou patricijové a plebejci. Pořádek obnovil Lucius Cornelius Sulla, další významný římský velitel, který předtím porazil vojska pontského krále Mithridiase Eupatora. Aby Sulla nastolil pořádek, nastolil v Římě skutečnou diktaturu a nemilosrdně zasahoval proti nevhodným a nesouhlasným občanům pomocí svých proskripčních seznamů. (Proskripce – ve starověkém Římě znamenalo stát mimo zákon, občan, který spadl do seznamu zákazů Sully, byl okamžitě zničen a jeho majetek byl zabaven za útočiště „občana mimo zákon“ – také poprava a konfiskace majetku).

Ve skutečnosti to už byl konec, agónie římské republiky. Nakonec bylo zničeno a přeměněno na říši mladým a ambiciózním římským velitelem Gaiem Juliem Caesarem. V mládí Caesar málem zemřel během teroru Sully, pouze přímluva vlivných příbuzných přesvědčila Sullu, aby Caesara nezařadil na seznamy zákazů. Po sérii vítězných válek v Galii (moderní Francie) a dobytí galských kmenů vzrostla autorita Caesara, dobyvatele Galů, obrazně řečeno „do nebe“. A nyní již bojuje se svým politickým protivníkem a kdysi spojencem Pompeiem, jemu věrná vojska překračují Rubikon (malá řeka v Itálii) a míří do Říma. „Kocka je vržena“, legendární Caesarova fráze, která znamená jeho záměr chopit se moci v Římě. Tak padla římská republika a začala římská říše.

Počátek římské říše

Počátek římské říše prochází řadou občanských válek, nejprve Caesar porazí svého protivníka Pompeia, poté sám umírá pod noži spiklenců, mezi nimiž je i jeho přítel Brutus. („A ty jsi Brutus?!“ jsou poslední slova Caesara).

Atentát na prvního římského císaře Julia Caesara.

Atentát na Caesara znamenal začátek nové občanské války mezi zastánci obnovení republiky na jedné straně a Caesarovými zastánci Octavianem Augustem a Markem Antoniem na straně druhé. Poté, co Octavian a Antonius porazili republikánské spiklence, vstupují mezi sebou do nového boje o moc a znovu začíná občanská válka.

Přestože Antonia podporuje egyptská princezna, krásná Kleopatra (mimochodem bývalá Caesarova milenka), utrpí zdrcující porážku a novým císařem Římské říše se stává Octavianus Augustus. Od tohoto okamžiku začíná vrcholné císařské období dějin římské říše, císaři se střídají po sobě, mění se i císařské dynastie, sama Římská říše vede neustálé dobyvačné války a dosahuje vrcholu své moci.

Pád římské říše

Bohužel nemůžeme popsat činnost všech římských císařů a všechny peripetie jejich vlády, jinak by náš článek velmi riskoval, že se stane nesmírným. Poznamenejme pouze, že po smrti vynikajícího římského císaře Marca Aurelia, císaře-filosofa, začala samotná říše upadat. Na římském trůnu vládla celá řada tzv. „vojáckých císařů“, bývalých generálů, kteří se spoléhali na svou autoritu v jednotkách a uzurpovali moc.

V samotné říši docházelo k úpadku mravů, aktivně probíhala jakási barbarizace římské společnosti – stále více barbarů pronikalo do římské armády a zabíralo důležité vládní posty v římském státě. Došlo také k demografickým a ekonomickým krizím, které všechny pomalu vedly ke smrti kdysi velké římské mocnosti.

Za císaře Diokleciána byla římská říše rozdělena na západní a východní. Jak víme, Východořímská říše se nakonec transformovala na. Západořímská říše nikdy nedokázala přežít rychlou invazi barbarů a boj proti zuřivým nomádům, kteří přišli z východních stepí, nakonec podkopal moc Říma. Brzy byl Řím vypleněn barbarskými kmeny Vandalů, jejichž jméno se také stalo pojmem, za nesmyslnou zkázu, kterou Vandalové způsobili „věčnému městu“.

Důvody pádu Římské říše:

• Vnější nepřátelé, to je možná jeden z hlavních důvodů, nebýt "" a silného barbarského náporu, Římská říše by klidně mohla přežít několik století.
• Nedostatek silného vůdce: poslední talentovaný římský vojevůdce Aetius, který zastavil postup Hunů, vyhrál bitvu na katalánských polích, byl zrádně zabit římským císařem Valentinianem III., který se obával soupeření ze strany vynikajícího generála. Sám císař Valentinianus byl mužem velmi pochybných mravních kvalit, samozřejmě s takovým „vůdcem“ byl osud Říma zpečetěn.
• Barbarizace, ve skutečnosti v době pádu Západořímské říše ji barbaři už zotročili zevnitř, protože jimi bylo obsazeno mnoho vládních funkcí.
• Hospodářská krize, kterou v pozdní římské říši způsobila celosvětová krize otrokářského systému. Otroci už nechtěli pokorně pracovat od úsvitu do soumraku ve prospěch majitele, tu a tam propuklo povstání otroků, což vedlo k vojenským výdajům, zdražování zemědělských položek a všeobecnému úpadku ekonomiky .
• Demografická krize, jeden z velkých problémů římské říše, byla vysoká dětská úmrtnost a nízká porodnost.

Kultura starověkého Říma

Kultura Římské říše je důležitou a nezbytnou součástí globální kultury, její integrální součástí. Mnohé z jejích plodů využíváme dodnes, například kanalizace, instalatérství, k nám přišly ze starověkého Říma. Byli to Římané, kteří jako první vynalezli beton a aktivně rozvíjeli městské umění. Veškerá evropská kamenná architektura pochází ze starověkého Říma. Byli to Římané, kdo jako první postavil kamenné vícepatrové budovy (tzv. insulas), dosahující někdy až 5-6 pater (ačkoli první výtahy byly vynalezeny až o 20 století později).

Také architektura křesťanských kostelů je o něco více než zcela vypůjčena z architektury římské baziliky - míst pro veřejná setkání starých Římanů.

Ve sféře evropské jurisprudence po staletí dominovalo římské právo – zákoník vytvořený již v dobách římské republiky. Římské právo bylo právním systémem jak Římské říše, tak Byzance, stejně jako mnoha dalších středověkých států založených na fragmentech římské říše již ve středověku.

Latinský jazyk římské říše po celý středověk bude jazykem vědců, učitelů a studentů.

Samotné město Řím se proměnilo v největší kulturní, ekonomické a politické centrum starověkého světa, ne nadarmo se tradovalo přísloví „všechny cesty vedou do Říma“. Do Říma proudilo zboží, lidé, zvyky, tradice, myšlenky z celé tehdejší ekumény (známé části světa). I hedvábí z daleké Číny se přes kupecké karavany dostalo k bohatým Římanům.

Samozřejmě, ne všechny zábavy starých Římanů budou v naší době přijatelné. Stejné gladiátorské zápasy, které se konaly v aréně Kolosea za potlesku tisíců římských davů, byly mezi Římany velmi oblíbené. Je kuriózní, že osvícený císař Marcus Aurelius dokonce na čas zcela zakázal gladiátorské zápasy, ale po jeho smrti se gladiátorské zápasy znovu obnovily se stejnou silou.

Boje gladiátorů.

Velké lásce obyčejných Římanů se těšily i závody vozů, které byly velmi nebezpečné a často je provázela smrt neúspěšných vozatajů.

Velký rozvoj mělo divadlo ve starém Římě, navíc jeden z římských císařů Nero měl velmi silnou vášeň pro divadelní umění, které sám často hrál na jevišti, recitoval poezii. Navíc to podle popisu římského historika Suetonia udělal velmi nešikovně, takže zvláštní lidé dokonce sledovali publikum, aby v žádném případě nespali a neopouštěli divadlo během císařova projevu.

Bohatí patricijové učili své děti číst a psát a různé vědy (rétoriku, gramatiku, matematiku, řečnictví) buď u speciálních učitelů (často mohl jako učitel působit nějaký osvícený otrok) nebo ve zvláštních školách. Římský dav, chudí plebejci, byli zpravidla negramotní.

Umění starého Říma

Přišlo k nám mnoho nádherných uměleckých děl od talentovaných římských umělců, sochařů a architektů.

Největší dovednosti dosáhli Římané v sochařském umění, které prosazoval tzv. římský „kult císařů“, podle kterého byli římští císaři místodržiteli bohů a bylo prostě potřeba udělat první- třídní sochařství pro každého císaře.

Po staletí vstoupily do dějin umění římské fresky, z nichž mnohé jsou jasně erotické povahy, jako například tento obrázek milenců.

Mnoho uměleckých děl z římské říše se k nám dostalo v podobě grandiózních architektonických staveb, jako je Koloseum, vila císaře Hadriána atd.

Vila římského císaře Hadriána.

Náboženství starého Říma

Státní náboženství římské říše lze rozdělit na dvě období, pohanské a křesťanské. To znamená, že si Římané zpočátku vypůjčili pohanské náboženství starověkého Řecka a vzali si pro sebe jak jejich mytologii, tak bohy, které pouze pojmenovali svým vlastním způsobem. Spolu s tím existoval v Římské říši „kult císařů“, podle kterého se římským císařům měly udělovat „božské pocty“.

A jelikož území Římské říše bylo skutečně gigantické, byly v něm soustředěny různé kulty a náboženství: od víry až po židy praktikující judaismus. Vše se ale změnilo s příchodem nového náboženství – křesťanství, které mělo velmi těžký vztah k Římské říši.

Křesťanství v Římské říši

Římané nejprve považovali křesťany za jednu z mnoha židovských sekt, ale když si nové náboženství začalo získávat stále větší oblibu a v samotném Římě se objevili sami křesťané, římské císaře to poněkud znepokojilo. Římané (zejména římská šlechta) byli zvláště pobouřeni kategorickým odmítáním křesťanů udělovat božské pocty císaři, což bylo podle křesťanského učení modloslužebnictví.

Námi již zmiňovaný římský císař Nero díky tomu kromě své vášně pro herectví získal další vášeň - pronásledovat křesťany a krmit jimi hladové lvy v aréně Kolosea. Formálním důvodem pronásledování nositelů nové víry byl grandiózní požár v Římě, který údajně založili křesťané (ve skutečnosti byl oheň založen nejspíše na příkaz samotného Nerona).

Následně období pronásledování křesťanů vystřídala období relativního klidu, někteří římští císaři se ke křesťanům chovali vcelku příznivě. Císař například sympatizoval s křesťany a někteří historici mají dokonce podezření, že byl tajným křesťanem, ačkoli za jeho vlády nebyla římská říše ještě připravena stát se křesťanem.

K poslednímu velkému pronásledování křesťanů v římském státě došlo za císaře Diokleciána a zajímavé je, že se poprvé za jeho vlády choval ke křesťanům celkem tolerantně, navíc i někteří blízcí příbuzní samotného císaře konvertovali ke křesťanství a kněží již uvažovali o konverzi ke křesťanství i o samotném císaři. Ale najednou se zdálo, že císař byl nahrazen a v křesťanech viděl své nejhorší nepřátele. V celé říši bylo křesťanům nařízeno pronásledování, nucení ke zřeknutí se mučením a v případě odmítnutí zabíjet. Co způsobilo tak prudkou změnu a tak náhlou nenávist císaře ke křesťanům, bohužel není známo.

Nejtemnější noc před rozkvětem, tak to bylo i s křesťany, nejtěžší pronásledování císaře Diokleciána bylo zároveň posledním, později na trůnu vládl císař Konstantin, nejen že zrušil veškeré pronásledování křesťanů, ale také učinil z křesťanství nové státní náboženství římské říše.

Video z římské říše

A na závěr malý poučný film o starém Římě.

Římská říše (starověký Řím) zanechala neúplatnou stopu ve všech evropských zemích, kam vkročily pouze její vítězné legie. Kamenná ligatura římské architektury přetrvala dodnes: zdi, které chránily občany, po kterých se pohybovaly jednotky, akvadukty, které dodávaly měšťanům čerstvou vodu, a mosty přehozené přes rozbouřené řeky. Jako by to všechno nestačilo, legionáři stavěli další a další stavby – i když se hranice říše začaly vzdalovat. Za Hadriánovy éry Když se Řím mnohem více staral o konsolidaci zemí než o nové výboje, nevyžádaná vojenská zdatnost válečníků, odříznutých na dlouhou dobu od domova a rodiny, byla moudře nasměrována jiným tvůrčím směrem. V jistém smyslu celý Evropan vděčí za svůj zrod římským stavitelům, kteří zavedli mnoho inovací v Římě samotném i mimo něj. Nejvýznamnějšími úspěchy městského plánování, které měly za cíl veřejné blaho, byly kanalizační a vodovodní potrubí, které vytvářely zdravé životní podmínky a přispěly k nárůstu počtu obyvatel a růstu samotných měst. Ale to vše by nebylo možné, kdyby to nebyli Římané vynalezl beton a nezačal používat oblouk jako hlavní architektonický prvek. Právě tyto dvě inovace rozšířila římská armáda po celé říši.

Vzhledem k tomu, že kamenné oblouky vydržely obrovskou váhu a mohly být postaveny velmi vysoko - někdy dvě nebo tři úrovně - inženýři pracující v provinciích snadno překonali jakékoli řeky a soutěsky a dosáhli nejvzdálenějších okrajů, přičemž za sebou nechali silné mosty a mocné akvadukty (akvadukty). Stejně jako mnoho jiných staveb postavených za pomoci římských vojsk má i most ve španělském městě Segovia, kterým voda prochází, gigantické rozměry: 27,5 m na výšku a asi 823 m na délku. Mimořádně vysoké a štíhlé pilíře, postavené z hrubě tesaných a neupevněných žulových kvádrů, a 128 ladných oblouků zanechávají dojem nejen nebývalé síly, ale i císařského sebevědomí. Jedná se o zázrak inženýrství, postavený kolem 100 tun. e., neochvějně odolal zkoušce času: až donedávna sloužil most jako systém zásobování vodou Segovia.

Jak to všechno začalo?

Rané osídlení na místě budoucího města Říma vzniklo na Apeninském poloostrově, v údolí řeky Tibery, na počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Podle legendy jsou Římané potomky trojských uprchlíků, kteří založili město Alba Longa v Itálii. Samotný Řím podle legendy založil Romulus, vnuk krále Alby Longy, v roce 753 před naším letopočtem. E. Stejně jako v řecké politice, v raném období dějin Říma vládli králové, kteří se ve skutečnosti těšili stejné moci jako Řekové. Za tyrana cara Tarquinia Gordoma došlo k lidovému povstání, při kterém byla zničena královská moc a Řím se proměnil v aristokratickou republiku. Jeho obyvatelstvo se jasně dělilo na dvě skupiny – privilegovanou vrstvu patricijů a vrstvu plebejů, která měla mnohem menší práva. Člen nejstarší římské rodiny byl považován za patricije, z patricijů se volil pouze senát (hlavní vládní orgán). Významnou součástí jeho rané historie je boj plebejů za rozšíření jejich práv a přeměnu příslušníků jejich třídy na plnohodnotné římské občany.

Starověký Řím se lišil od řeckých městských států, protože byl ve zcela jiných geografických podmínkách – jediný Apeninský poloostrov s rozlehlými rovinami. Proto byli jeho občané od nejranějšího období své historie nuceni soutěžit a bojovat se sousedními italickými kmeny. Dobyté národy se podrobily této velké říši buď jako spojenci, nebo prostě zahrnuty do republiky, a dobyté obyvatelstvo nezískalo práva římských občanů, kteří se často měnili v otroky. Nejmocnější odpůrci Říma ve IV století. před naším letopočtem E. existovali Etruskové a Samnité a také samostatné řecké kolonie v jižní Itálii (Velké Řecko). A přesto, navzdory skutečnosti, že Římané byli často v nepřátelství s řeckými kolonisty, rozvinutější helénská kultura měla znatelný dopad na kulturu Římanů. Došlo to tak daleko, že starověká římská božstva začala být ztotožňována se svými řeckými protějšky: Jupiter - s Diem, Mars - s Aresem, Venuše - s Afroditou atd.

Války římské říše

Nejnapjatějším momentem konfrontace mezi Římany a jižními Italy a Řeky byla válka v letech 280-272. před naším letopočtem e. když Pyrrhus, král státu Epirus, který se nachází na Balkáně, zasáhl do průběhu nepřátelství. Nakonec byli Pyrrhus a jeho spojenci poraženi a do roku 265 př.n.l. E. Římská republika sjednotila pod svou nadvládou celou střední a jižní Itálii.

V pokračování války s řeckými kolonisty se Římané střetli na Sicílii s kartáginskou (punskou) mocí. V roce 265 př.n.l. E. začaly tzv. Punské války, které trvaly až do roku 146 př. Kr. e. téměř 120 let. Zpočátku Římané bojovali proti řeckým koloniím na východní Sicílii, především proti největší z nich – městu Syrakusy. Poté začalo zabírání již kartáginských zemí na východě ostrova, což vedlo k tomu, že Kartáginci, kteří měli silnou flotilu, zaútočili na Římany. Po prvních porážkách se Římanům podařilo vytvořit vlastní flotilu a porazit kartáginské lodě v bitvě u Aegates. Byl podepsán mír, podle kterého v roce 241 př.n.l. E. celá Sicílie, považovaná za chlebník západního Středomoří, se stala majetkem římské republiky.

Kartaginská nespokojenost s výsledky První punská válka, stejně jako postupné pronikání Římanů na území Pyrenejského poloostrova, které vlastnilo Kartágo, vedly k druhému vojenskému střetu mocností. V roce 219 př.n.l. E. kartáginský velitel Hannibal Barki dobyl španělské město Sagunt, spojence Římanů, poté prošel jižní Galií a po překonání Alp vpadl na území samotné římské republiky. Hannibala podporovala část italských kmenů, nespokojených s nadvládou Říma. V roce 216 př.n.l. E. v Apulii v krvavé bitvě u Cannes Hannibal obklíčil a téměř úplně zničil římské vojsko, kterému veleli Gaius Terentius Varro a Aemilius Paul. Hannibal však nemohl dobýt silně opevněné město a nakonec byl nucen Apeninský poloostrov opustit.

Válka byla přesunuta do severní Afriky, kde se nacházelo Kartágo a další punské osady. V roce 202 př.n.l. E. Římský velitel Scipio porazil armádu Hannibala u města Zama jižně od Kartága, načež byl podepsán mír za podmínek diktovaných Římany. Kartaginci byli zbaveni veškerého majetku mimo Afriku, byli povinni převést na Římany všechny válečné lodě a válečné slony. Po vítězství ve druhé punské válce se Římská republika stala nejmocnějším státem v západním Středomoří. Třetí punská válka, která probíhala v letech 149 až 146 před naším letopočtem. e., byl redukován na dokončení již poraženého nepřítele. Na jaře roku 14b př. Kr. E. Kartágo bylo dobyto a zničeno a jeho obyvatelé.

Obranné zdi římské říše

Reliéf z Trajánova sloupu zobrazuje výjev (viz vlevo) z doby dáckých válek; legionáři (jsou bez přileb) budují táborový tábor z obdélníkových kusů drnu. Když se římští vojáci ocitli v nepřátelských zemích, výstavba takových opevnění byla běžná.

"Strach zrodil krásu a starověký Řím se zázračně změnil, změnil dosavadní - mírumilovnou - politiku a začal narychlo stavět věže, takže se brzy všech sedm jeho kopců zatřpytilo pancířem souvislé zdi."- tak napsal jeden Roman o mocném opevnění postaveném kolem Říma v roce 275 na ochranu před Góty. Po vzoru hlavního města velká města v celé římské říši, z nichž mnohá již dávno „překročila“ hranice bývalých hradeb, spěchala s posílením svých obranných linií.

Stavba městských hradeb byla extrémně pracná práce. Obvykle byly kolem osady vykopány dva hluboké příkopy a mezi nimi navršen vysoký hliněný val. Sloužil jako jakási vrstva mezi dvěma soustřednými stěnami. Externí zeď se zabořila do země o 9 m, takže nepřítel nemohl kopat, a nahoře byla opatřena široká cesta pro strážce. Vnitřní zeď byla zvýšena o několik metrů, aby bylo obtížné bombardovat město. Taková opevnění byla téměř nezničitelná: jejich mocnost dosahovala 6 m, a bloky kamene byly vzájemně opatřeny kovovými konzolami - pro větší pevnost.

Po dokončení hradeb bylo možné přistoupit ke stavbě brány. Nad otvorem ve zdi byl vybudován provizorní dřevěný oblouk - bednění. Na ni zruční zedníci, pohybující se z obou stran do středu, položili klínovité desky, tvořící křivku klenby. Když byl položen poslední kámen - hradní, neboli klíčový - kámen, bednění se odstranilo a vedle prvního oblouku se začal stavět druhý. A tak dále, dokud celý průchod do města nebyl pod půlkruhovou střechou – Box Vault.

Strážní stanoviště u bran, střežící klid města, byly často skutečnými malými pevnostmi: byly zde vojenské kasárny, zásoby zbraní a potravin. V Německu se perfektně zachovala tzv. jednička (viz níže). Na jeho spodních kládách byly místo oken střílny a po obou stranách se tyčily kulaté věže - aby bylo pohodlnější střílet na nepřítele. Při obléhání spadla na bránu mocná mříž.

Zeď postavená ve 3. století kolem Říma (19 km dlouhá, 3,5 m silná a 18 m vysoká) měla 381 věží a 18 bran s klesajícími mřížemi. Zeď byla neustále renovována a zpevňována, takže Městu sloužila až do 19. století, tedy do zdokonalování dělostřelectva. Dvě třetiny této zdi stojí dodnes.

Majestátní Porta Nigra (tj. Černá brána), tyčící se 30 m na výšku, zosobňuje moc císařského Říma. Opevněné brány lemují dvě věže, z nichž jedna je značně poškozena. Kdysi brána sloužila jako vstup do městských hradeb z 2. století našeho letopočtu. E. do Augusta Trevirorum (později Trevír), severního hlavního města říše.

Akvadukty římské říše. Cesta života císařského města

Slavný třípatrový akvadukt v jižní Francii (viz výše), vržený přes řeku Gard a její nízké údolí - takzvaný Garde Bridge - je stejně krásný jako funkční. Tato stavba, táhnoucí se 244 m na délku, dodává denně asi 22 tun vody ze vzdálenosti 48 km do města Nemaus (nyní Nimes). Most Garda je stále jedním z nejúžasnějších děl římského inženýrství.

Na Římany, kteří byli proslulí svými úspěchy ve strojírenství, byli obzvlášť hrdí akvadukty. Každý den přivezli do starověkého Říma asi 250 milionů galonů sladké vody. V roce 97 n.l E. Sextus Julius Frontinus, superintendent vodovodního systému Říma, se řečnicky zeptal: „Kdo se odváží srovnávat s nečinnými pyramidami nebo nějakými bezcennými – byť slavnými – výtvory Řeků, našimi vodovody – těmito velkými stavbami, bez nichž je lidský život? nemyslitelné?" Na konci své velikosti město získalo jedenáct akvaduktů, kterými stékala voda z jižních a východních kopců. Inženýrství proměnil ve skutečné umění: zdálo se, že ladné oblouky snadno přeskakují překážky, kromě toho, že zdobí krajinu. Římané rychle „sdíleli“ své úspěchy se zbytkem Římské říše a stále můžete vidět zbytky četné akvadukty ve Francii, Španělsku, Řecku, severní Africe a Malé Asii.

Aby římští inženýři dodávali vodu provinčním městům, jejichž obyvatelstvo již vyčerpalo místní zásoby, a postavili tam lázně a fontány, položili kanály k řekám a pramenům, často desítky kilometrů daleko. Vzácná vlhkost odtékala v mírném sklonu (Vitruvius doporučoval minimální sklon 1:200) a protékala kamennými trubkami, které vedly krajinou (a byly většinou skryté). do podzemních tunelů nebo příkopy, opakující obrysy krajiny) a nakonec dosáhl hranice města. Tam byla voda bezpečně dodávána do veřejných nádrží. Když řeky nebo soutěsky zkřížily cestu potrubí, stavitelé přes ně házeli oblouky, aby udrželi bývalý měkký svah a udrželi nepřetržitý tok vody.

Aby úhel dopadu vody zůstal konstantní, geodeti se opět uchýlili k hromu a chorobě a také k dioptrii, která měřila vodorovné úhly. Hlavní tíha práce opět dopadla na bedra vojsk. V polovině II století našeho letopočtu. jeden vojenský inženýr byl požádán, aby pochopil obtíže, které se objevily při stavbě akvaduktu v Saldě (v dnešním Alžírsku). Dva oddíly dělníků začaly hloubit tunel v kopci a pohybovaly se k sobě z opačných směrů. Inženýr brzy pochopil, o co jde. "Změřil jsem oba tunely," napsal později, "a zjistil jsem, že součet jejich délek přesahuje šířku kopce." Tunely se prostě nesešly. Východisko našel tak, že mezi tunely vyvrtal studnu a spojil je tak, aby voda začala téct, jak má. Město uctilo inženýra pomníkem.

Vnitřní postavení Římské říše

Další posilování vnější moci Římské republiky současně provázela hluboká vnitřní krize. Tak velké území už nebylo možné řídit starým způsobem, tedy mocenskou organizací charakteristickou pro městský stát. V řadách římských vojenských velitelů se objevili velitelé, kteří tvrdili, že mají plnou moc, jako starověcí řečtí tyrani nebo helénští vládci na Blízkém východě. Prvním z těchto vládců byl Lucius Cornelius Sulla, který zajal v roce 82 př.nl. E. Řím a stal se suverénním diktátorem. Sullovi nepřátelé byli nemilosrdně zabiti podle seznamů (proskripcí), které připravil sám diktátor. V roce 79 př.n.l. E. Sulla se dobrovolně vzdal moci, ale to ho již nemohlo vrátit do jeho bývalé správy. V římské republice začalo dlouhé období občanských válek.

Vnější postavení Římské říše

Stabilní rozvoj impéria přitom ohrožovali nejen vnější nepřátelé a ambiciózní politici, kteří bojovali o moc. Na území republiky periodicky probíhala povstání otroků. Největší takovou rebelií bylo vystoupení vedené thráckým Spartakem, které trvalo téměř tři roky (od 73 do 71 př. n. l.). Povstalci byli poraženi pouze společným úsilím tří nejšikovnějších římských velitelů té doby – Marka Licinia Crassa, Marka Licinia Luculla a Gnaea Pompeia.

Později se Pompeje, proslulé svými vítězstvími na východě nad Armény a pontským králem Mithridatem VI., pustily do boje o nejvyšší moc v republice s dalším známým vojevůdcem – Gaiem Juliem Caesarem. Caesar v letech 58 až 49 před naším letopočtem E. podařilo dobýt území severních sousedů římské republiky - Galů a dokonce provést první invazi na Britské ostrovy. V roce 49 př.n.l. E. Caesar vstoupil do Říma, kde byl prohlášen za diktátora – vojenského vládce s neomezenými právy. V roce 46 př.n.l. E. v bitvě u Pharsalu (Řecko) porazil Pompeia, svého hlavního rivala. A v roce 45 př.n.l. E. ve Španělsku za Mundy rozdrtil poslední zjevné politické odpůrce – syny Pompeia, Gnaea mladšího a Sexta. Zároveň se Caesarovi podařilo uzavřít spojenectví s egyptskou královnou Kleopatrou a podřídit tak svou rozlehlou zemi moci.

Nicméně v roce 44 př.n.l. E. Gaius Julius Caesar byl zavražděn skupinou republikánských spiklenců vedených Marcusem Juniusem Brutem a Gaiem Cassiusem Longinem. Občanské války v republice pokračovaly. Nyní byli jejich hlavními účastníky nejbližší Caesarovi spolupracovníci - Mark Antonius a Gaius Octavian. Nejprve společně zničili vrahy Caesara a později spolu vstoupili do boje. Antonia podporovala egyptská královna Kleopatra během této poslední fáze občanských válek v Římě. Nicméně v roce 31 př.n.l. E. v bitvě u mysu Actium byla flotila Antonia a Kleopatry poražena Octavianovými loděmi. Egyptská královna a její spojenec spáchali sebevraždu a Octavianus, konečně do římské republiky, se stal neomezeným vládcem gigantické moci, která sjednotila téměř celé Středomoří pod svou vládou.

Octavianus, v roce 27 př. Kr E. který přijal jméno Augustus „blahoslavený“, je považován za prvního císaře římské říše, i když tento titul v té době znamenal pouze nejvyššího velitele, který dosáhl významného vítězství. Římskou republiku nikdo oficiálně nezrušil a Augustus se raději nechal nazývat princepsem, tedy prvním mezi senátory. A přesto za Octavianových nástupců začala republika stále více nabývat rysů monarchie, bližší svou organizací východním despotickým státům.

Nejvyšší zahraniční politické moci dosáhla říše za císaře Traiana, který v roce 117 n.l. E. dobyl část zemí nejmocnějšího silného nepřítele Říma na východě – parthského státu. Po smrti Traiana se však Parthům podařilo vrátit obsazená území a brzy přešli do útoku. Již za Trajanova nástupce, císaře Hadriána, byla říše nucena přejít na obrannou taktiku a na svých hranicích budovat mocné obranné valy.

Nejen Parthové narušili římský stát; byly stále častější nájezdy barbarských kmenů ze severu a východu v bitvách, s nimiž římská armáda často utrpěla bolestné porážky. Později římští císaři dokonce dovolili určitým skupinám barbarů usadit se na území říše s podmínkou, že budou hlídat hranice před ostatními znepřátelenými kmeny.

V roce 284 provedl římský císař Dioklecián důležitou reformu, která definitivně přeměnila bývalou římskou republiku na císařský stát. Od nynějška se i císaři začalo říkat jinak – „dominus“ („pán“) a u dvora byl zaveden složitý rituál vypůjčený od východních vládců. Zároveň byla říše rozdělena na dvě části. - východní a západní, z nichž každá byla vedena zvláštním vládcem, který obdržel titul Augustus. Pomáhal mu zástupce jménem Caesar. Po nějaké době měl Augustus předat moc Caesarovi a on sám odešel do důchodu. Tento pružnější systém spolu s vylepšenou provinční správou vydržel tento velký stát dalších 200 let.

Ve IV století. Křesťanství se stalo dominantním náboženstvím v říši, což přispělo i k posílení vnitřní jednoty státu. Od roku 394 je křesťanství jediným povoleným náboženstvím v říši. Pokud však Východořímská říše zůstala docela silným státem, pak západní pod údery barbarů slábla. Několikrát (410 a 455) barbarské kmeny dobyly a zpustošily Řím a v roce 476 vůdce německých žoldáků Odoaker svrhl posledního západního císaře Romula Augustula a prohlásil se vládcem Itálie.

A přestože se Východořímská říše zachovala jako jediná země, a v roce 553 dokonce anektovala celé území Itálie, pořád to byl úplně jiný stát. Není náhodou, že mu historici raději říkají a jeho osud zvažují odděleně historie starověkého Říma.

Jsou země a doby, které nezůstávají jen jako vzpomínka na minulost. Jsou vždy aktuální a stále jsme jejich odkaz nepromarnili. Proto vzrušují, znepokojují, vyvolávají kontroverze, nutí vás toužit po udatnosti, inspirují k výkonu a podněcují srdce.
Císařský Řím je jedním z nich.
Nejde ani o to, že hranice moci Říma po dlouhá staletí znamenaly hranice vlivu evropských a muslimských civilizací. A ne že by koncepty správného chování lidí ve společnosti, které jsou dnes považovány za samozřejmé, jako první formulovali římští právníci. A ne, že překročíme hranici Dunaje a přesuneme se na Západ, určitě půjdeme po římských cestách a vyvalíme názvy římských měst v jazyce.
Ne, právě spolu s Římem jsme my lidé prožili některá z nejslavnějších století naší historie, kdy slov udatnost, sláva, neřest, zločin, věrnost a zrada získaly svůj moderní význam – ale nebyly ještě vymazány. Spolu s nimi nebylo vymazáno, vykecano jméno a jedinečný život jedince, ale naopak jméno a jedinečný život jedince byly postaveny do popředí.
Císařský Řím nejen dal světu životopis, biografie - jako žánr. Zanechal pocit důležitosti individuální vůle a osudu, osobní volby - důležitosti pro osud státu, civilizace, pro celý vesmírný řád. Příběh Říma je jedním z mála příběhy lidí, - mezi nekonečnými dějinami komunit, společností, tříd, skupin, národů a států.

Stín legendy

Dvojčata Romulus a Remus založili Řím v roce 753 před naším letopočtem. Toto datum je dobře zapamatovatelné. V Římě se od ní počítal čas a každých sto let se zařídili staré hry na počest založení města.
Legenda vypráví o raných dnech římské historie. Dvojčata Romulus a Remus jsou potomky trojského hrdiny Aenea, synů boha války Marse a vestálky Rhei Sylvie. Jejich děd Numitor vládl v nedaleké Alba Longa, ale byl svržen svým vlastním bratrem Amuliem. Amulius nařídil, aby byla nemluvňata svázána a vhozena do Tiberu. Romulus a Remus však - jak budoucnost vyžaduje - unikli. Krmila je vlčice a vychovávali je pastýři Faustul a Akka Lorenzia.
Když se bratři naučili dobře bojovat, vrátili trůn svému dědovi a sami se usadili 25 kilometrů od moře, v novém městě na sedmi kopcích vysokého břehu řeky Tibery (Kapitol, Palatin, Aventin, Quirinal , Viminal, Esquiline a Caelius).

Romulus a Remus vystoupili na horu
Kopec před nimi byl divoký a němý,
Romulus řekl: "Bude město"
"Město je jako slunce," odpověděl Rem.

Tyto řádky napsal pozoruhodný ruský básník Nikolaj Stěpanovič Gumiljov.
Idylka však netrvala dlouho. Romulus oplotil svůj pozemek na Palatine Hill a rozhořčený Remus přeskočil zeď. Bratři bojovali. Romulus zabil Rema.
Řím, jak vzdychali ve starověku, byl založen na krvi.
Římané na to v těžkých dobách často vzpomínali. Rem byl řazen mezi zástupy božstev. A bratrovražda, přirozeně umístěná na samý počátek dějin, byla vnímána jako příčina všech následujících potíží, jakýsi prvotní hřích.
Ale zároveň se mezi barbarskými národy po dlouhou dobu věřilo, že každé velké město by mělo spočívat na krvi. A tvůrci ruského „Příběhu města Moskvy“ v 16. století hrdě připomínali, že Moskva byla nejen postavena, stejně jako Řím, na sedmi pahorcích, ale u jejího založení byla prolita krev, krev bojara Kučky.

Lidé a stát

Zpočátku v Římě, jako v každé antické společnosti, vládli králové. Ale v roce 510 př. měšťané vyhnali cara Tarquinia Pyšného a založili republiku ( res publica- běžná příčina).
Nejvyšší státní moc byla rozdělena mezi dva konzuly, kteří byli voleni na rok. Právo určovat zákony a provádět zahraniční politiku (reprezentovat Řím před cizinci, vyhlásit válku, uzavřít mír) patřilo Senátu. Senát byl složen z otců nejstarších rodin města.
O mnohém rozhodlo lidové shromáždění, které sjednotilo všechny svobodné římské občany.
Zpočátku pouze občané patricijové- potomci nejbližších spolupracovníků Romula. Ale kromě patricijů žili v Římě i další svobodní lidé - ti, kteří se trochu opozdili a přišli na svahy sedmi kopců, když už bylo město postaveno. Byli povoláni plebejci.
Už v carských dobách začali plebejové bojovat za svá práva. Zvolili si vlastní moc - tribuny lidu kteří hájili své zájmy před Senátem a měli právo vetovat(rezolutní Ne) na jakýkoli konzulární nebo senátorský výnos. Stánky byly považovány za posvátné a nedotknutelné.
Do roku 300 př.n.l. plebejci dosáhli rovnosti s patriciji a stali se plnoprávnými občany Říma.
Rovnost patricijů a plebejců sloužila ke shromáždění všech svobodných lidí ve městě. Začali se vnímat jako celek. Od této chvíle můžeme mluvit o vzniku Říma občanská společnost.
Zpočátku byl Řím stejným městským státem jako řecká politika, Atény nebo Théby. Ale postupně se ukázal jeden podstatný rozdíl, který Římanům zajistil jiný historický osud.
Stejně jako Řekové se většina římských občanů ve starověku zabývala zemědělstvím. Mladí lidé, kteří se stali dospělými, měli právo na vlastní půdu. Ale nebylo dost míst. Senát a konzulové však nikdy neposílali lidi, aby zakládali vzdálená města, což jim dalo plnou nezávislost, jak tomu bylo v Řecku v době kolonizace.
Římská politika jakoby rostla a vyzdvihovala kolonie, jejichž obyvatelé si zachovali všechna práva a povinnosti římského občana. Řekové vedli své krajany daleko za hranice Hellas, k vůli osudu. Pravidelný kontakt s nimi byl nemožný. Samotné římské úřady zakládaly a vybavovaly osady v Itálii a odebíraly část země poraženým národům.
Poté byla tato praxe přenesena do kolonií, uspořádaných ve vzdálených zemích. Noví osadníci měli pocit, že vše dluží státu. Země rostla, obyvatelstvo zůstalo jednotné.
Proto si Řím po mnoho staletí udržoval jak jednotu území, tak zdravé územní choutky. V polovině III století. před naším letopočtem shromáždil pod svou vládou celý Apeninský poloostrov a o sto let později, po vítězstvích ve třech punských válkách, i zbytek zemí ležících u břehů západního Středomoří. Římané mu říkali Marum nostrum - Naše moře a měli na to plné právo...

Císaři římské republiky

Římská říše – i když se to může uchu našeho současníka zdát zvláštní – začala za římské republiky.
V republikánské éře slovo imperium označoval plnost moci. Symboly imperium byl fascia- svazky prutů svázané koženými řemínky (odtud, mimochodem, slovo fašismus). Liktoři – zvláštní ministři – nesli tyto fasces před římské konzuly, když se slavnostně připravovali na vyhlášení soudního nebo politického rozhodnutí. Pokud nejvyšší úředníci překročili městské hradby, byly do fascie umístěny sekery - na znamení, že úředník doprovázený liktory má plnou soudní moc až po právo vynášet rozsudky smrti.
Byli povoláni konzulové císaři římské republiky, - a v takové frázi staří Římané nenašli žádný rozpor.
V období největších procesů měl Senát právo na šest měsíců předat veškerou plnou moc do rukou jednoho z konzulů. Takový konzul byl nazýván nejen císařem, ale také diktátor, - a v tomto slově nebyla žádná negativní konotace.
Římské dějiny se ukázaly jako pohnuté a ke službám diktátorů se muselo často uchýlit. Podle pozoruhodného historika Gaia Suetonia Tranquilla byla od počátku republiky poctěna pouze patricijským rodem Claudiů „konzuláty – osmadvacetkrát, diktaturami – pětkrát, šesti triumfy a dvěma ovacemi“.

Potíže minulého století

Do 1. stol před naším letopočtem Řím se stal místem setkávání lidí velmi odlišného původu, kultur a vyznání. Přistoupení Řecka vedlo k plodnému vzájemnému pronikání latinských a helénských kultur. Tento dialog dal nový dech rozvoji filozofie, literatury a dalších umění.
Přestože se Itálie od provincií velmi lišila, římský vliv byl cítit i v provinciích. Jeho průvodci byli římští občané, kteří přinesli na východ a sever svou představu o svobodě a důstojnosti jednotlivce.
Bylo však stále obtížnější řídit tuto obrovskou zemi jako politiku. Starověká res publica a její zákony byly navrženy tak, aby zajistily, že se všichni občané budou znát od vidění, alespoň podle jména. Nyní se to stalo nemožným.
Spolu s patriarchální naivitou byly staré dobré mravy, na které byli Římané tak hrdí, minulostí.
Armáda získávala stále větší vliv. Vojáci se začali rekrutovat nejen z řad domorodých Římanů, ale i z řad provinciálů, které osud a krev nespojovaly s historií Města. Legie, umístěné daleko od Říma, stále častěji chtěly vidět své slavné velitele v čele státu.
Jistým problémem byli otroci, jejichž počet se s každou vítěznou válkou množil.
V 74-71 letech. Povstání otroků pod vedením Spartaka šokovalo celou Itálii.
Na tomto pozadí se v občanském životě římského státu hlasitě hlásily dvě síly.
Na jedné straně úspěšní velitelé, někdy nejnezáviditelnějšího původu, toužili po diktatuře. Když se dostali na konzulát, často ignorovali senátory, jednali v zájmu provinciálů a římského prostého lidu.
Na druhé straně patricijové, přírodní aristokraté, stáli jako zeď střežící republikánské svobody a moc Senátu.
Tato konfrontace na samém počátku 1. stol. před naším letopočtem přivedl na bojiště slavného vojevůdce, hrubého a přímočarého prosťáčka Gaia Mariuse. Jeho smrtelným nepřítelem byl vynikající římský mladík, fanoušek divadla a poezie, Lucius Cornelius Sulla.
Začala první občanská válka, která otevřela celé století bratrovražedných nepokojů a diktatur, dala vzniknout bezprecedentním krutostem.
Když Sulla porazil Maria a stal se diktátorem, poslal do Říma zákaz- seznamy závadných osob. Osoba zařazená do takových seznamů může být zabita kýmkoli a kdekoli. Vrah se nejen rozloučil, ale dostal i peníze z pokladny.
Po Sullovi, který se dostal k moci pod praporem svobody a otcovské republiky, byly všechny politické koncepce v Římě zmatené. Starý systém byl odsouzen k záhubě. Jedna za druhou se začaly objevovat nové pozice.
Lídři získali neslýchané pravomoci. Římem otřásla spiknutí, zmatek, nejčernější podezření. Ve vzduchu houstly temné předtuchy. Lidé si šeptali, že Itálii hrozí zničení a že zemi může zachránit jen silná a sebevědomá ruka.

Gaius Julius Caesar

Ale před pádem Říma bylo ještě velmi daleko. Zdálo se, že se v zemi objevil hrdina, který byl speciálně vytvořen, aby mohl jednat v těžkých časech.
Guy Julius Caesar byl synovcem své manželky Marius, a proto se stal oblíbencem římského prostého lidu. Unikl zákazům Sully a pod vedením svého nástupce Gnaea Pompeia udělal rychlou kariéru.
Byl to muž fenomenálních schopností. Uměl prý číst, psát a rozkazovat zároveň.
Geniální velitel, neméně talentovaný spisovatel Gaius Julius se také ukázal být obdařen fantastickými ambicemi. Ve třiceti letech, již zastával významné republikánské funkce, řekl: "V mém věku dobyl Alexandr Veliký celý svět, ale já jsem ještě nic neudělal." Když Caesar procházel kolem vesnice, v reakci na přítelovy stížnosti na to, jak nudný život tady musí být, řekl: "Je lepší být první ve vesnici než druhý v Římě."
V 50. letech. Caesar dobyl Zaalpskou Galii (Gallia, ležící za Alpami; dnešní Francie). Doufal, že získá konzulát, aby potvrdil své rozkazy v nové provincii a odměnil veterány slavných legií. Senát, který se slavného velitele bál, však požadoval, aby se nejprve vzdal velení vojsk. Caesar považoval takový požadavek za urážlivý a obrátil se ke svým legiím. Vojáci řekli, že je může vést, kam chce.
Caesar v čele svých legií překročil řeku Rubikon, která oddělovala Galii od Itálie. Neměl právo to udělat. Porušil vůli Senátu i staré římské právo.
Už od výrazu Rubikon zkřížený znamená: o osudu je rozhodnuto, kostka je vržena.
Vojáci zocelení v Galii obsadili během dvou měsíců celou Itálii. Ale chráněnce Senátu Gnaea Pompeia ani nenapadlo se vzdát. Začala nová občanská válka.
Síly soupeřů byly nevyrovnané. Po vítězství Caesara Pompeius uprchl do Egypta, kde byl zabit a vůdce senátní strany Cato mladší se vrhl na meč. Nemohl přežít pád republiky.
Když se Gaius Julius vítězně vrátil do Říma, očekávaly se od něj zákazy v duchu Sully. Ke svým nepřátelům byl ale milosrdný. Cíl byl navíc splněn, země mu ležela u nohou.
Senát učinil Caesara doživotním diktátorem a prohlásil jeho osobu za „posvátnou a nedotknutelnou“. Obdržel plné impérium a dal přednost titulu císaře před všemi svými ostatními tituly. Jeho podoba byla ražena na mincích a dokonce i samotné jméno Caesar se stal symbolem Říma.
Poté, co se stalo obecným podstatným jménem, ​​se později stalo součástí titulu každého sebeúctyhodného panovníka.
Za Caesara se zcela změnilo chápání úkolů státu. Gaius Julius se již nevnímal jako vůdce staré městské komunity, která silou zbraní rozšířila moc na celý předvídatelný svět. Chtěl být hlavou světa; cítil zodpovědnost za osudy nejen obyvatel města Říma, ale i Galů, Afričanů nebo Iberů. Své vojáky nejen odměňoval podle římské tradice, ale zařizoval jim každodenní život, obdaroval je půdou v koloniích, ponořil se do spletitostí života.
Se stejnou horlivostí Caesar podporoval chudé a staral se o kulturu. Fascinován podobou Alexandra Velikého snil o rozšíření řeckého a římského vzdělání až k nejvzdálenějším hranicím říše.
Zajímaly ho i hlubší otázky, otázky základního smyslu lidského údělu a odpočítávání času. Dlouhé noci trávil rozhovory s alexandrijskými učenci a spolu s nimi schválil právě ten kalendář, který - s jistými úpravami - dodnes používáme (v téměř nezměněné podobě). Juliánský kalendář přijata v pravoslavné církvi).
V roce 44 př.n.l. Gaius Julius Caesar zemřel. Stal se obětí aristokratických spiklenců, kteří snili o obnovení republiky. Řím se opět ponořil do krvavé změti občanských nepokojů. A jak píše Suetonius, o vrahech Caesara „nikdo nežil déle než tři roky a nikdo nezemřel přirozenou smrtí. Všichni byli odsouzeni a všichni zemřeli různými způsoby: někteří při ztroskotání lodi, někteří v bitvě. A někteří se udeřili stejnou dýkou, kterou zabili Caesara.

Říše v době Octaviana Augusta.
Zlatý věk římské kultury

Mír se do Říma vrátil až v roce 30 př. Kr. Caesarův prasynovec Gaius Octavianus, který přijal jméno Augustus, porazil své protivníky a získal jedinou moc ve státě.
Stejně jako Gaius Julius si Gaius Octavian udržel říši a mnoho republikánských postů. Navíc získal titul princeps(první senátor) a převzal přímou kontrolu nad polovinou provincií státu (většinou nejzodpovědnější, hraniční).
Historici dlouho považovali rok 30 za datum vzniku monarchie v Římě. Ale takové přísné rozdělení je velmi podmíněné. Na jedné straně nesl titul Octavianus a všichni jeho nástupci princeps císař římské republiky, a tím res publica právně nezanikla. Na druhou stranu přechod k autokracii začal již v době Gaia Julia Caesara, ne-li v době Sully a Maria.
Augustus ve své politice neusiloval ani tak o dobytí, jako spíše o vnitřní rovnováhu. Přikázal svým dědicům, aby udrželi hranice říše v Evropě podél Rýna a Dunaje, v Asii - podél horního toku Eufratu. Tyto hranice se ukázaly být možná nejstabilnější ve světové historii. Evropské trvaly nejméně tři století, asijské - do začátku 7. století. podle R.H.
A ve vnitřních záležitostech se Octavianus ukázal jako důstojný nástupce Caesara. Mohl hrdě říci: "Přijal jsem Řím v cihlách a nechávám ho v mramoru."
Všude, kde se dalo, jak v hlavním městě, tak v provinciích, stavěl, zdobil, upravoval vodovodní potrubí, zlepšoval podmínky obchodu s obilím, staral se o chudé a veterány.
Poprvé v době Octaviana lze hovořit o koherentní kulturní politice státu. Augustus nejen podporoval spisovatele a umělce – téměř veškerá klasická římská poezie vycházela z okruhu jeho přítele a spolupracovníka Maecenas. Samotné jméno Mecenáš se stal pojmem a od té doby je štědrým mecenášem umění.
Dobu Augusta a Maecena pojmenovali potomci Zlatý věk římská kultura.
Zároveň se však ukázalo, že pečlivá pozornost úřadů vůči umělci se může změnit v pochybná rozhodnutí. Pro obscénní rýmy o lásce poslal Augustus báječného básníka Ovidia do nejzazších hranic říše, do dnešního Rumunska...
Zvláštní význam měla Augustova politika ve vztahu k provinciím. Pokud v Římě mohl někdo jiný toužit po bývalých republikánských svobodách, pak se pro provinciály říše proměnila ve skutečné dobrodiní. Obyvatelé krajů vzdálených od Říma se stali pro princeps nezbytní, bylo o ně postaráno, bylo o jejich potřeby postaráno, byli chráněni před svévolí úředníků a daňových zemědělců.
A charakteristické je, že nejhorší císaři, kteří pustošili hlavní město, napodobovali Augusta v provinciích. Do poloviny 1. sv. podle R.H. jak v Africe, tak v Asii se naučili zřizovat oltáře na počest patronky bohyně Říma.
Nejzajímavější ale je, že hlavním přínosem pro provinciály nebyla ani záštita nejvyššího úřadu, ale sama o sobě římský mír - pax romana. Během císařského období vedly římské legie neustálé války na hranicích, ale zachovalé pro civilní život, chránily všechna vnitřní území před katastrofami a devastací.
Za nástupců Octaviana Augusta se však objevily i do očí bijící nedostatky nového státního zřízení. Byl zcela nechráněn před císařskou zvůlí. Caligula a zvláště Nero se oslavovali takovými zločiny, které byly v republikánském Římě nemyslitelné.
Ale nebylo cesty zpět. Republika zcela zanikla, zahynula spolu s římskou aristokracií v dobách Neronova teroru. Zbývalo jen čekat na hodné císaře, kteří by mohli zachránit situaci.
Situace se poněkud zlepšila za Flaviovské dynastie (68-96 n. l.). A za Ulpia Traiana (98-117) a jeho nástupců z dynastie Antonínů byla státní správa dovedena téměř k dokonalosti.

"Vládni šťastněji než Augustus a lépe než Trajan."
Stříbrný věk římské kultury

Historici budou tuto dobu nazývat „nejšťastnějším obdobím říše“. Traianus posunul hranice státu co nejdále, dobyl Dacii (dnešní Rumunsko), Arménii a Mezopotámii. A jen Židé, kteří se vzbouřili v týlu, mu zabránili dostat se k hranicím Indie – po stopách Alexandra Velikého.
Sláva Říma hřměla v té době ve všech údolích Eurasie. Jeho ozvěny lze nalézt jak v čínských historických kronikách, tak v ruském Příběhu Igorova tažení.
A přesto Traiana více nezajímaly vnější úspěchy, ale uspořádání života svých poddaných. Mramor byl leštěn v celé říši: byla otevřena divadla, lázně, školy.
Byl to Traianus, kdo vynalezl a založil veřejnou knihovnu, a brzy se objevily desítky veřejných depozitářů knih od Dunaje po Nil. Zároveň císařská pokladna, půjčující peníze vlastníkům půdy, začala z přijatých prostředků vychovávat sirotky. Jde o první případ veřejné charity v historii.
Stala se éra Traiana a Antoninů stříbrný věkŘímská literatura a umění – a mnozí ji řadí nad zlatý věk.
Císař sám povzbudil práci Tacita a Juvenala a jmenoval Plinia Mladšího guvernérem provincie Bithynia. Korespondence mezi Pliniem a Trajanem zůstala jednou z nejvýznamnějších památek latinské literatury.
Není pochyb o tom, že ne nadarmo byli všichni následující císaři v Římě vítáni slovy na rozloučenou: „Vládni šťastněji než Augustus a lépe než Traianus!“ Bohužel, málokomu se to povedlo...
Adrian, který nastoupil po Trajanovi, byl však svého adoptivního otce ve všem hoden. Muž s širokými duchovními a intelektuálními zájmy více než cokoli jiného miloval cestování a cestoval do nejvzdálenějších provincií.
Adrian, velký milovník umění, sám sochař, si užíval krásy všude. Žil dlouhou dobu v Athénách a Alexandrii, rozjímal o východu slunce z výšky Etny, chodil do egyptské pouště, aby se podíval na pyramidy a Memnónovu sochu, snil o asketických krajinách Velké Antiochie. Hlavním účelem jeho cest však byla politika.
Všude zdokonalil vládu a tím posílil záruky světového míru.
Za Hadriana byl řecký jazyk konečně ztotožňován s latinou. Řekové se objevili v ústředním státním aparátu a v provinčních institucích, zejména na východě. Římská a řecká kultura se na několik staletí zcela spojila.
Vzdělaná společnost se stala bilingvní, impérium vzalo do své náruče veškerou duchovnost západního světa. Ale na pozadí řeckého uměleckého a intelektuálního dědictví se na to římské poněkud zapomnělo: občanská zdatnost a vykořisťování ve jménu vlasti.
V posledních letech, kdy pobýval převážně v Římě, se Adrian věnoval architektuře. Pro svou rodinu nechal postavit mauzoleum (dnes je zde papežský hrad svatého Anděla), založil dvě knihovny, dvě divadla a zřídil ve městě zákoutí, která připomínají ta nejúžasnější místa na světě.
Akademie byla postavena podle athénského vzoru, dlouhý průplav s chrámem boha Serapise měl připomínat egyptské město Canopy a dovedně předělané údolí Tempe mělo připomínat Thesálii. Pravděpodobně panovník toužil po vzdálených zemích, ale co dělat, jeho osud vyžadoval přítomnost panovníka v hlavním městě ...
Antoninus Pius, třetí císař této dynastie, si zachoval ty nejlepší rysy Hadriánovy vlády. Staral se především o klidný blahobyt svých poddaných a často opakoval: "Je lepší zachránit život jednomu občanovi, než porazit tisíc nepřátel."
Říká se, že když Antoninus Pius umíral, objevil se tribun stráže. Přistoupil k císaři a zeptal se ho na heslo. "Pokoj," odpověděl Antonín a usnul, aby se neprobudil.
V každém květu jsou semena úpadku. Marcus Aurelius, téměř jediný císař-filozof v historii, dokončil „epochu římské slávy“. Caesar, filozof, však jako výsměch musel vybojovat mnoho válek. Zdá se, že samotná moc pro něj byla často zátěží.
Marcus Aurelius nám zanechal drásavé poznámky „Sám sobě“, ve kterých smutně říká, že každý člověk musí dělat spoustu věcí, které v žádném případě neodpovídají jeho touhám a sklonům. Filozofie stoicismu, které se císař držel, v žádném případě nevolala po naplnění tužeb. Naopak postavila život člověka v duchu askeze a neodvolatelné mravní povinnosti.
Přicházející krize a změna epoch už byly pravděpodobně na prahu. Jak se liší tento moudrý zdrženlivý smutek od mladistvých, rozmáchlých ambicí Julia Caesara! ..
Za vlády Marka Aurelia zasáhl Řím mor. Císař jí onemocněl během války na Dunaji, ve Vindobonu (dnešní Vídeň). Když ležel na útěku, jeho syn a dědic Commodus neposlouchali svého otce a vyběhli ze stanu ve strachu, že se nakazí. Co dělat, dítě stoického filozofa nejvíce milovalo atletiku a vážilo si vlastního zdraví ...
A bylo to špatné znamení. Řím čekaly těžké časy.

Římské občanství a římské právo

Mezi nesmírným intelektuálním dědictvím, které nám zanechala Římská říše, zaujímají zvláštní místo pojmy občanství a právo. Římu vděčíme za moderní představy o občanství jako o jednotě povinností a výhod. V Římě vznikla všechna hlavní odvětví práva a právní pojmy, bez kterých se dnes neobejde žádný národ, žádný stát.
Ale je to ještě jiné. Římské občanství a právo vybudovaly zcela zvláštní způsob života, zvláštní sebeuvědomění člověka.
Slavní právníci říše Gaius Papinian, Julius Paul a Ulpian učili: "Podle přirozeného zákona se všichni lidé rodí rovni a svobodní." Takové představy se zásadně lišily od názorů, které převládaly v barbarských a východních společnostech. A až dosud ty oblasti, kam římské zákony pronikly, nebo alespoň kde byly známy, pokud jde o způsob života, v povaze lidské komunikace, nejsou v žádném případě podobné těm, kterých se v raných dějinách nedotklo. civilizační ruka velké říše.
Za republikánského období měli římské občanství pouze původní obyvatelé města Říma a Řím ovládl svět. V 1. stol před naším letopočtem všichni obyvatelé Itálie se stali občany, o něco později - Řekové. Caesar rozšířil občanská práva na Cisalpinskou Galii.
Během císařského období se přístup k občanství radikálně změnil. Počet občanů se neustále rozšiřoval, až do ní edikt císaře Caracally zahrnul všechny svobodné obyvatele země (212 n. l.).
To byl nejdůležitější a poslední obrat od tradičního stavu. Obrat, který určil hlavní rysy moderního státu.
Řím byl první, kdo formuloval: když impérium existuje po staletí, přestává být nástrojem nadvlády jednoho společenství nad ostatními společenstvími. Sjednocuje kmeny a národy ve společném historickém pohybu.
Jak ukázala rozmanitá zkušenost z minulosti, pokud se říše rozpadnou, lidé, kteří žili jen nedávno vedle sebe, se stanou smrtelnými nepřáteli a kmenové spory se obnoví s novou silou...

Vážení čtenáři!

Připomínáme, že 3. dubna letošního roku se v Moskevském domě učitelů v rámci Pedagogického maratonu, pořádaného Nakladatelstvím 1. září, bude konat Den učitelů dějepisu. V tento den budete mít možnost setkat se u kulatého stolu s Andrejem Valentinovičem Polonským, známým moskevským spisovatelem, historikem, myslitelem, autorem několika učebnic, mnoha stovek vědeckých a populárních prací (z nichž některé vyšly v r. naše noviny).
Je možné, že se rozhovoru zúčastní i ruský spisovatel a filozof Stanislav Nikolskij, který žije v Paříži a dlouhodobě a plodně spolupracuje s A.V.Polonským. Pravda, kolega pracující v zahraničí ještě nedal definitivní souhlas k tomu, aby přijel do Moskvy na Pedagogický maraton. Ale setkání s profesorem Polonským určitě proběhne!

Římská říše (starověký Řím) zanechala neúplatnou stopu ve všech evropských zemích, kam vkročily pouze její vítězné legie. Kamenná ligatura římské architektury přetrvala dodnes: zdi, které chránily občany, po kterých se pohybovaly jednotky, akvadukty, které dodávaly měšťanům čerstvou vodu, a mosty přehozené přes rozbouřené řeky. Jako by to všechno nestačilo, legionáři stavěli další a další stavby – i když se hranice říše začaly vzdalovat. Za Hadriánovy éry Když se Řím mnohem více staral o konsolidaci zemí než o nové výboje, nevyžádaná vojenská zdatnost válečníků, odříznutých na dlouhou dobu od domova a rodiny, byla moudře nasměrována jiným tvůrčím směrem. V jistém smyslu celý Evropan vděčí za svůj zrod římským stavitelům, kteří zavedli mnoho inovací v Římě samotném i mimo něj. Nejvýznamnějšími úspěchy městského plánování, které měly za cíl veřejné blaho, byly kanalizační a vodovodní potrubí, které vytvářely zdravé životní podmínky a přispěly k nárůstu počtu obyvatel a růstu samotných měst. Ale to vše by nebylo možné, kdyby to nebyli Římané vynalezl beton a nezačal používat oblouk jako hlavní architektonický prvek. Právě tyto dvě inovace rozšířila římská armáda po celé říši.

Vzhledem k tomu, že kamenné oblouky vydržely obrovskou váhu a mohly být postaveny velmi vysoko - někdy dvě nebo tři úrovně - inženýři pracující v provinciích snadno překonali jakékoli řeky a soutěsky a dosáhli nejvzdálenějších okrajů, přičemž za sebou nechali silné mosty a mocné akvadukty (akvadukty). Stejně jako mnoho jiných staveb postavených za pomoci římských vojsk má i most ve španělském městě Segovia, kterým voda prochází, gigantické rozměry: 27,5 m na výšku a asi 823 m na délku. Mimořádně vysoké a štíhlé pilíře, postavené z hrubě tesaných a neupevněných žulových kvádrů, a 128 ladných oblouků zanechávají dojem nejen nebývalé síly, ale i císařského sebevědomí. Jedná se o zázrak inženýrství, postavený kolem 100 tun. e., neochvějně odolal zkoušce času: až donedávna sloužil most jako systém zásobování vodou Segovia.

Jak to všechno začalo?

Rané osídlení na místě budoucího města Říma vzniklo na Apeninském poloostrově, v údolí řeky Tibery, na počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Podle legendy jsou Římané potomky trojských uprchlíků, kteří založili město Alba Longa v Itálii. Samotný Řím podle legendy založil Romulus, vnuk krále Alby Longy, v roce 753 před naším letopočtem. E. Stejně jako v řecké politice, v raném období dějin Říma vládli králové, kteří se ve skutečnosti těšili stejné moci jako Řekové. Za tyrana cara Tarquinia Gordoma došlo k lidovému povstání, při kterém byla zničena královská moc a Řím se proměnil v aristokratickou republiku. Jeho obyvatelstvo se jasně dělilo na dvě skupiny – privilegovanou vrstvu patricijů a vrstvu plebejů, která měla mnohem menší práva. Člen nejstarší římské rodiny byl považován za patricije, z patricijů se volil pouze senát (hlavní vládní orgán). Významnou součástí jeho rané historie je boj plebejů za rozšíření jejich práv a přeměnu příslušníků jejich třídy na plnohodnotné římské občany.

Starověký Řím se lišil od řeckých městských států, protože byl ve zcela jiných geografických podmínkách – jediný Apeninský poloostrov s rozlehlými rovinami. Proto byli jeho občané od nejranějšího období své historie nuceni soutěžit a bojovat se sousedními italickými kmeny. Dobyté národy se podrobily této velké říši buď jako spojenci, nebo prostě zahrnuty do republiky, a dobyté obyvatelstvo nezískalo práva římských občanů, kteří se často měnili v otroky. Nejmocnější odpůrci Říma ve IV století. před naším letopočtem E. existovali Etruskové a Samnité a také samostatné řecké kolonie v jižní Itálii (Velké Řecko). A přesto, navzdory skutečnosti, že Římané byli často v nepřátelství s řeckými kolonisty, rozvinutější helénská kultura měla znatelný dopad na kulturu Římanů. Došlo to tak daleko, že starověká římská božstva začala být ztotožňována se svými řeckými protějšky: Jupiter - s Diem, Mars - s Aresem, Venuše - s Afroditou atd.

Války římské říše

Nejnapjatějším momentem konfrontace mezi Římany a jižními Italy a Řeky byla válka v letech 280-272. před naším letopočtem e. když Pyrrhus, král státu Epirus, který se nachází na Balkáně, zasáhl do průběhu nepřátelství. Nakonec byli Pyrrhus a jeho spojenci poraženi a do roku 265 př.n.l. E. Římská republika sjednotila pod svou nadvládou celou střední a jižní Itálii.

V pokračování války s řeckými kolonisty se Římané střetli na Sicílii s kartáginskou (punskou) mocí. V roce 265 př.n.l. E. začaly tzv. Punské války, které trvaly až do roku 146 př. Kr. e. téměř 120 let. Zpočátku Římané bojovali proti řeckým koloniím na východní Sicílii, především proti největší z nich – městu Syrakusy. Poté začalo zabírání již kartáginských zemí na východě ostrova, což vedlo k tomu, že Kartáginci, kteří měli silnou flotilu, zaútočili na Římany. Po prvních porážkách se Římanům podařilo vytvořit vlastní flotilu a porazit kartáginské lodě v bitvě u Aegates. Byl podepsán mír, podle kterého v roce 241 př.n.l. E. celá Sicílie, považovaná za chlebník západního Středomoří, se stala majetkem římské republiky.

Kartaginská nespokojenost s výsledky První punská válka, stejně jako postupné pronikání Římanů na území Pyrenejského poloostrova, které vlastnilo Kartágo, vedly k druhému vojenskému střetu mocností. V roce 219 př.n.l. E. kartáginský velitel Hannibal Barki dobyl španělské město Sagunt, spojence Římanů, poté prošel jižní Galií a po překonání Alp vpadl na území samotné římské republiky. Hannibala podporovala část italských kmenů, nespokojených s nadvládou Říma. V roce 216 př.n.l. E. v Apulii v krvavé bitvě u Cannes Hannibal obklíčil a téměř úplně zničil římské vojsko, kterému veleli Gaius Terentius Varro a Aemilius Paul. Hannibal však nemohl dobýt silně opevněné město a nakonec byl nucen Apeninský poloostrov opustit.

Válka byla přesunuta do severní Afriky, kde se nacházelo Kartágo a další punské osady. V roce 202 př.n.l. E. Římský velitel Scipio porazil armádu Hannibala u města Zama jižně od Kartága, načež byl podepsán mír za podmínek diktovaných Římany. Kartaginci byli zbaveni veškerého majetku mimo Afriku, byli povinni převést na Římany všechny válečné lodě a válečné slony. Po vítězství ve druhé punské válce se Římská republika stala nejmocnějším státem v západním Středomoří. Třetí punská válka, která probíhala v letech 149 až 146 před naším letopočtem. e., byl redukován na dokončení již poraženého nepřítele. Na jaře roku 14b př. Kr. E. Kartágo bylo dobyto a zničeno a jeho obyvatelé.

Obranné zdi římské říše

Reliéf z Trajánova sloupu zobrazuje výjev (viz vlevo) z doby dáckých válek; legionáři (jsou bez přileb) budují táborový tábor z obdélníkových kusů drnu. Když se římští vojáci ocitli v nepřátelských zemích, výstavba takových opevnění byla běžná.

"Strach zrodil krásu a starověký Řím se zázračně změnil, změnil dosavadní - mírumilovnou - politiku a začal narychlo stavět věže, takže se brzy všech sedm jeho kopců zatřpytilo pancířem souvislé zdi."- tak napsal jeden Roman o mocném opevnění postaveném kolem Říma v roce 275 na ochranu před Góty. Po vzoru hlavního města velká města v celé římské říši, z nichž mnohá již dávno „překročila“ hranice bývalých hradeb, spěchala s posílením svých obranných linií.

Stavba městských hradeb byla extrémně pracná práce. Obvykle byly kolem osady vykopány dva hluboké příkopy a mezi nimi navršen vysoký hliněný val. Sloužil jako jakási vrstva mezi dvěma soustřednými stěnami. Externí zeď se zabořila do země o 9 m, takže nepřítel nemohl kopat, a nahoře byla opatřena široká cesta pro strážce. Vnitřní zeď byla zvýšena o několik metrů, aby bylo obtížné bombardovat město. Taková opevnění byla téměř nezničitelná: jejich mocnost dosahovala 6 m, a bloky kamene byly vzájemně opatřeny kovovými konzolami - pro větší pevnost.

Po dokončení hradeb bylo možné přistoupit ke stavbě brány. Nad otvorem ve zdi byl vybudován provizorní dřevěný oblouk - bednění. Na ni zruční zedníci, pohybující se z obou stran do středu, položili klínovité desky, tvořící křivku klenby. Když byl položen poslední kámen - hradní, neboli klíčový - kámen, bednění se odstranilo a vedle prvního oblouku se začal stavět druhý. A tak dále, dokud celý průchod do města nebyl pod půlkruhovou střechou – Box Vault.

Strážní stanoviště u bran, střežící klid města, byly často skutečnými malými pevnostmi: byly zde vojenské kasárny, zásoby zbraní a potravin. V Německu se perfektně zachovala tzv. jednička (viz níže). Na jeho spodních kládách byly místo oken střílny a po obou stranách se tyčily kulaté věže - aby bylo pohodlnější střílet na nepřítele. Při obléhání spadla na bránu mocná mříž.

Zeď postavená ve 3. století kolem Říma (19 km dlouhá, 3,5 m silná a 18 m vysoká) měla 381 věží a 18 bran s klesajícími mřížemi. Zeď byla neustále renovována a zpevňována, takže Městu sloužila až do 19. století, tedy do zdokonalování dělostřelectva. Dvě třetiny této zdi stojí dodnes.

Majestátní Porta Nigra (tj. Černá brána), tyčící se 30 m na výšku, zosobňuje moc císařského Říma. Opevněné brány lemují dvě věže, z nichž jedna je značně poškozena. Kdysi brána sloužila jako vstup do městských hradeb z 2. století našeho letopočtu. E. do Augusta Trevirorum (později Trevír), severního hlavního města říše.

Akvadukty římské říše. Cesta života císařského města

Slavný třípatrový akvadukt v jižní Francii (viz výše), vržený přes řeku Gard a její nízké údolí - takzvaný Garde Bridge - je stejně krásný jako funkční. Tato stavba, táhnoucí se 244 m na délku, dodává denně asi 22 tun vody ze vzdálenosti 48 km do města Nemaus (nyní Nimes). Most Garda je stále jedním z nejúžasnějších děl římského inženýrství.

Na Římany, kteří byli proslulí svými úspěchy ve strojírenství, byli obzvlášť hrdí akvadukty. Každý den přivezli do starověkého Říma asi 250 milionů galonů sladké vody. V roce 97 n.l E. Sextus Julius Frontinus, superintendent vodovodního systému Říma, se řečnicky zeptal: „Kdo se odváží srovnávat s nečinnými pyramidami nebo nějakými bezcennými – byť slavnými – výtvory Řeků, našimi vodovody – těmito velkými stavbami, bez nichž je lidský život? nemyslitelné?" Na konci své velikosti město získalo jedenáct akvaduktů, kterými stékala voda z jižních a východních kopců. Inženýrství proměnil ve skutečné umění: zdálo se, že ladné oblouky snadno přeskakují překážky, kromě toho, že zdobí krajinu. Římané rychle „sdíleli“ své úspěchy se zbytkem Římské říše a stále můžete vidět zbytky četné akvadukty ve Francii, Španělsku, Řecku, severní Africe a Malé Asii.

Aby římští inženýři dodávali vodu provinčním městům, jejichž obyvatelstvo již vyčerpalo místní zásoby, a postavili tam lázně a fontány, položili kanály k řekám a pramenům, často desítky kilometrů daleko. Vzácná vlhkost odtékala v mírném sklonu (Vitruvius doporučoval minimální sklon 1:200) a protékala kamennými trubkami, které vedly krajinou (a byly většinou skryté). do podzemních tunelů nebo příkopy, opakující obrysy krajiny) a nakonec dosáhl hranice města. Tam byla voda bezpečně dodávána do veřejných nádrží. Když řeky nebo soutěsky zkřížily cestu potrubí, stavitelé přes ně házeli oblouky, aby udrželi bývalý měkký svah a udrželi nepřetržitý tok vody.

Aby úhel dopadu vody zůstal konstantní, geodeti se opět uchýlili k hromu a chorobě a také k dioptrii, která měřila vodorovné úhly. Hlavní tíha práce opět dopadla na bedra vojsk. V polovině II století našeho letopočtu. jeden vojenský inženýr byl požádán, aby pochopil obtíže, které se objevily při stavbě akvaduktu v Saldě (v dnešním Alžírsku). Dva oddíly dělníků začaly hloubit tunel v kopci a pohybovaly se k sobě z opačných směrů. Inženýr brzy pochopil, o co jde. "Změřil jsem oba tunely," napsal později, "a zjistil jsem, že součet jejich délek přesahuje šířku kopce." Tunely se prostě nesešly. Východisko našel tak, že mezi tunely vyvrtal studnu a spojil je tak, aby voda začala téct, jak má. Město uctilo inženýra pomníkem.

Vnitřní postavení Římské říše

Další posilování vnější moci Římské republiky současně provázela hluboká vnitřní krize. Tak velké území už nebylo možné řídit starým způsobem, tedy mocenskou organizací charakteristickou pro městský stát. V řadách římských vojenských velitelů se objevili velitelé, kteří tvrdili, že mají plnou moc, jako starověcí řečtí tyrani nebo helénští vládci na Blízkém východě. Prvním z těchto vládců byl Lucius Cornelius Sulla, který zajal v roce 82 př.nl. E. Řím a stal se suverénním diktátorem. Sullovi nepřátelé byli nemilosrdně zabiti podle seznamů (proskripcí), které připravil sám diktátor. V roce 79 př.n.l. E. Sulla se dobrovolně vzdal moci, ale to ho již nemohlo vrátit do jeho bývalé správy. V římské republice začalo dlouhé období občanských válek.

Vnější postavení Římské říše

Stabilní rozvoj impéria přitom ohrožovali nejen vnější nepřátelé a ambiciózní politici, kteří bojovali o moc. Na území republiky periodicky probíhala povstání otroků. Největší takovou rebelií bylo vystoupení vedené thráckým Spartakem, které trvalo téměř tři roky (od 73 do 71 př. n. l.). Povstalci byli poraženi pouze společným úsilím tří nejšikovnějších římských velitelů té doby – Marka Licinia Crassa, Marka Licinia Luculla a Gnaea Pompeia.

Později se Pompeje, proslulé svými vítězstvími na východě nad Armény a pontským králem Mithridatem VI., pustily do boje o nejvyšší moc v republice s dalším známým vojevůdcem – Gaiem Juliem Caesarem. Caesar v letech 58 až 49 před naším letopočtem E. podařilo dobýt území severních sousedů římské republiky - Galů a dokonce provést první invazi na Britské ostrovy. V roce 49 př.n.l. E. Caesar vstoupil do Říma, kde byl prohlášen za diktátora – vojenského vládce s neomezenými právy. V roce 46 př.n.l. E. v bitvě u Pharsalu (Řecko) porazil Pompeia, svého hlavního rivala. A v roce 45 př.n.l. E. ve Španělsku za Mundy rozdrtil poslední zjevné politické odpůrce – syny Pompeia, Gnaea mladšího a Sexta. Zároveň se Caesarovi podařilo uzavřít spojenectví s egyptskou královnou Kleopatrou a podřídit tak svou rozlehlou zemi moci.

Nicméně v roce 44 př.n.l. E. Gaius Julius Caesar byl zavražděn skupinou republikánských spiklenců vedených Marcusem Juniusem Brutem a Gaiem Cassiusem Longinem. Občanské války v republice pokračovaly. Nyní byli jejich hlavními účastníky nejbližší Caesarovi spolupracovníci - Mark Antonius a Gaius Octavian. Nejprve společně zničili vrahy Caesara a později spolu vstoupili do boje. Antonia podporovala egyptská královna Kleopatra během této poslední fáze občanských válek v Římě. Nicméně v roce 31 př.n.l. E. v bitvě u mysu Actium byla flotila Antonia a Kleopatry poražena Octavianovými loděmi. Egyptská královna a její spojenec spáchali sebevraždu a Octavianus, konečně do římské republiky, se stal neomezeným vládcem gigantické moci, která sjednotila téměř celé Středomoří pod svou vládou.

Octavianus, v roce 27 př. Kr E. který přijal jméno Augustus „blahoslavený“, je považován za prvního císaře římské říše, i když tento titul v té době znamenal pouze nejvyššího velitele, který dosáhl významného vítězství. Římskou republiku nikdo oficiálně nezrušil a Augustus se raději nechal nazývat princepsem, tedy prvním mezi senátory. A přesto za Octavianových nástupců začala republika stále více nabývat rysů monarchie, bližší svou organizací východním despotickým státům.

Nejvyšší zahraniční politické moci dosáhla říše za císaře Traiana, který v roce 117 n.l. E. dobyl část zemí nejmocnějšího silného nepřítele Říma na východě – parthského státu. Po smrti Traiana se však Parthům podařilo vrátit obsazená území a brzy přešli do útoku. Již za Trajanova nástupce, císaře Hadriána, byla říše nucena přejít na obrannou taktiku a na svých hranicích budovat mocné obranné valy.

Nejen Parthové narušili římský stát; byly stále častější nájezdy barbarských kmenů ze severu a východu v bitvách, s nimiž římská armáda často utrpěla bolestné porážky. Později římští císaři dokonce dovolili určitým skupinám barbarů usadit se na území říše s podmínkou, že budou hlídat hranice před ostatními znepřátelenými kmeny.

V roce 284 provedl římský císař Dioklecián důležitou reformu, která definitivně přeměnila bývalou římskou republiku na císařský stát. Od nynějška se i císaři začalo říkat jinak – „dominus“ („pán“) a u dvora byl zaveden složitý rituál vypůjčený od východních vládců. Zároveň byla říše rozdělena na dvě části. - východní a západní, z nichž každá byla vedena zvláštním vládcem, který obdržel titul Augustus. Pomáhal mu zástupce jménem Caesar. Po nějaké době měl Augustus předat moc Caesarovi a on sám odešel do důchodu. Tento pružnější systém spolu s vylepšenou provinční správou vydržel tento velký stát dalších 200 let.

Ve IV století. Křesťanství se stalo dominantním náboženstvím v říši, což přispělo i k posílení vnitřní jednoty státu. Od roku 394 je křesťanství jediným povoleným náboženstvím v říši. Pokud však Východořímská říše zůstala docela silným státem, pak západní pod údery barbarů slábla. Několikrát (410 a 455) barbarské kmeny dobyly a zpustošily Řím a v roce 476 vůdce německých žoldáků Odoaker svrhl posledního západního císaře Romula Augustula a prohlásil se vládcem Itálie.

A přestože se Východořímská říše zachovala jako jediná země, a v roce 553 dokonce anektovala celé území Itálie, pořád to byl úplně jiný stát. Není náhodou, že mu historici raději říkají a jeho osud zvažují odděleně historie starověkého Říma.

Standard imperiální struktury

Římský stát, Římská republika, pak Římská říše lze v mnoha ohledech nazvat standardem imperiální struktury pro země Západu. Odkaz Říma v té či oné podobě se dodnes projevuje v moderním politickém životě evropských, severoamerických a jihoamerických států.

Tito. to je tak úžasný dlouhohrající fenomén, jehož ozvěny znějí po mnoho a mnoho staletí. Tato moc Říma, která přitahovala pozornost již ve středověku, nás nutí zvlášť pozorně se na tuto strukturu podívat a pokusit se pochopit, o jaký systém se jednalo, proč tento podivný vojensko-politický organismus vznikl, jaké byly rytmy jeho vývoje a svou civilizační identitu.

helénští učedníci

Začnu civilizační identitou. Řím, jak víte, je v Itálii a Itálie v IX-VIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a o něco později, ve stoletích VII-VI. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Bylo osídleno různými národy, které hovořily jazyky nejen různých skupin, ale také jazykových rodin. Ve středu Itálie, na území moderního Toskánska, žili Etruskové, národ neznámého jazykového původu. Jejich jazyk nyní nelze jasně definovat a přiřadit k žádné ze známých jazykových rodin.

Věci jsou snazší s jinými národy Itálie - Indoevropany. Ve starověku žili na území této země zástupci takzvané kurzívy, která byla součástí indoevropské rodiny jazyků, a jedním z jazyků této skupiny byla latina, která byl mluvený v Latium, nebo Latium. Jedná se o oblast nacházející se jižně od Etrusků. Rozprostírá se od území moderního Toskánska až po území moderní Neapole.

A ve skutečnosti začal pás řeckých kolonií z Neapole, zvláště hustě umístěných v jižní Itálii a Sicílii - to je takzvaná Velká Hellas, Velké Řecko, oblast řecké kolonizace. A byl to právě region jižní Itálie, který byl v mnoha ohledech pro obyvatelstvo tohoto poloostrova jakýmsi civilizačním magnetem a zároveň překladatelem identity. A tyto identity byly aktivně asimilovány obyvatelstvem Apenin.

Nutno podotknout, že etruské umění, Etruskové, o kterých se můžeme po výtvarné stránce tolik dočíst v rubrikách hádanek a příběhů, jsou ve vztahu k Hellase stále středoškolským vzděláním. Pod nejsilnějším řeckým vlivem bylo umění Etrusků, jehož počátek lze připsat 8. století, možná o něco dříve, Etruskové řecké kulturní formy aktivně vstřebávali.

Můžete mluvit hodně o rozdílu v mytologických systémech, o postoji k životu a smrti Etrusků a Helénů, ale ať je to jak chce, Etruskové jsou stále z hlediska kultury, z hlediska výtvarného umění, z hlediska vnějšího formy, z hlediska architektury - a to je velmi důležité, která kultura dominuje, zejména chrámová architektura - vnímali řecké vzory a napodobovali je. A totéž lze říci o dalších národech starověké Itálie. Oblast Latium, jak jsem již řekl, přímo sousedila s Neapolí a řeckými koloniemi Cumae. Řím a Neapol se obecně nacházejí v poměrně krátké vzdálenosti od sebe, asi 230 km. A je přirozené, že starověká kurzíva mohla převzít řecké kulturní formy nejen od Etrusků, ale také přímo od Řeků.

Podíváme-li se na následnou historii Říma, již v období vzestupu jeho vojenské a politické moci, uvidíme, že Římané velmi aktivně asimilovali řeckou identitu, řeckou kulturu, řeckou literaturu. Pokud jde o architekturu, v oblasti malířství a v oblasti výtvarného umění, sochařství, vidíme, že aktivně vstřebávali řecké dědictví a snažili se jej rozvíjet na své půdě, jak nejlépe uměli.

Ale, jak víte, například z hlediska architektury, podle starověkých řeckých vzorů, Římané zavedli dvě inovace: kopuli a oblouk. Všechny ostatní zásady a estetické ideály plně převzali Řekové. To vše nám umožňuje říci, že Etruskové, Římané a další jimi dobyté národy Apeninského poloostrova byly na oběžné dráze vlivu řecké kultury. Dále můžeme říci, že šlo o jednu civilizaci, jejímž centrem bylo Řecko – starověká Hellas, a periferie – včetně kultury Apeninského poloostrova. A Etruskové a jejich sousedé.

Pro civilizační identitu je důležité, jakou abecedu, jaké písmo ten či onen národ používá. Etruskové měli možnost vybrat si mezi dvěma abecedními systémy, které znali. Byla to souhlásková abeceda Féničanů a fonetická abeceda Řeků. A Etruskové si k přenosu svých znalostí, přenosu informací vybrali řeckou abecedu, přesněji její západořeckou verzi. Následně je římská abeceda také přímým pokračováním řecké abecedy, a proto je tato výpůjčka písma dalším prvkem v celkovém obrazu přijetí, asimilace řecké identity.

Výzvy z jihu a východu

Nyní, když se nám podařilo zhruba načrtnout hranice této civilizace na Apeninském poloostrově a na Sicílii, můžeme si připomenout jednu významnou vojensko-politickou formaci, která byla v tomto období přítomna v západním a středním Středomoří. Toto je kartáginský stát. Již jsme o něm mluvili v jedné z našich předchozích přednášek a nyní bychom se mohli vrátit k úvahám o jeho působení na tomto území již v kontextu našeho dnešního tématu - vzniku římského panovnického systému.

Kartaginci byli přirozenými odpůrci Řeků na Sicílii a Korsice. Tyto dvě oblasti, tyto dva ostrovy byly předmětem sporů, včetně ozbrojených, mezi těmito dvěma předními námořními silami 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. A Etruskové byli v tomto období spojencem Kartaginců. Kolem roku 530 př.n.l. proběhla slavná námořní bitva u Alálie, po které se Korsika dostala pod nadvládu Kartaginců a Etrusků. A zde přichází zajímavý bod. Nemůžeme si tím být absolutně jisti, ale zdá se, že spojenectví mezi Etrusky a Kartaginci, které existovalo před tím, prasklo. Jaké jsou okolnosti komplikací jejich vztahu, nyní nemůžeme říci. Můžeme se pouze odvolávat na některá vágní data antických autorů. Například Diodorus Siculus hlásil, že se Etruskové pokusili kolonizovat určitý ostrov v Atlantiku, tzn. za Herkulovými sloupy, ale Kartaginci je vyhnali.

A ještě jedna věc, také velmi zvláštní: že Etruskové měli na Korsice majetek, který pak v určitém okamžiku přešel do Kartága. To vše nám umožňuje říci, že někdy po třicátých letech a před ustavením republiky v Římě začala konfrontace mezi Etrusky a Kartaginci. Jelikož Etruskové a Kartágo patřili do sfér odlišných civilizací, byli představiteli a nositeli různých civilizačních identit, mohl tlak Kartága, které mělo tuto imperiální mocenskou strukturu, vyvolat ve starověké civilizaci obrannou reakci.

A tato obranná reakce se zjevně vyskytuje v synchronizaci s událostmi v Makedonii, o kterých jsme hovořili v minulé přednášce, totiž s velvyslanectvím perských králů kolem let 512-510. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. do Makedonie požadující uznání jejich autority. Tito. můžeme říci, že starověká civilizace, chcete-li, řecko-etrusko-římská civilizace byla pod tlakem dvou imperiálních struktur současně - z východu a ze západu. Z východu to byl tlak Peršanů, ze západu tlak Kartaginců.

V roce 512 zjevně čelili Řekové tomuto tlaku nejen v Hellas, ale také v severní Africe, zejména v Kyrenaice a na území moderní Libye. V souladu s tím můžeme předpokládat, že v důsledku obranné reakce, ke které došlo ve starověké civilizaci, vznikly najednou dvě imperiální formace, dvě panovnické formace a ne jedna. Jestliže jednou z těchto císařských formací byla Makedonie, pak další byla malá politika nacházející se na hranici etruského majetku právě v oblasti Latium, která se nazývala Řím.

Vznik a vzestup republiky

V historii se to zjevně odrazilo v převratu, ke kterému došlo v Římě kolem roku 510 před naším letopočtem. E. a je doprovázeno svržením moci etruských králů, konkrétně krále Tarquinia Superba (Tarquinius Pyšný). Každý zná slavný příběh o zneuctěné Lukrécii. A vzbouření Římané vyhánějí etruské krále, zakládají v sobě republiku.

Klasická formace polis se systémem rovnováh a dělby moci, která by mohla existovat dlouhou dobu a docela úspěšně plní své funkce. Pokud se podíváme na politiku Hellasu, je zřejmé, že římská politika se ukázala být mnohem životaschopnější, mnohem přizpůsobivější výzvám, kterým musela čelit. A jak se domnívám, jedním z důvodů tohoto úspěchu byla právě mocenská struktura, která mu poskytovala nejen stabilitu, ale i expanzivní potenciál.

Takže v roce 510 dochází v Římě k převratu, vzniká republika. A co je zvláštní: první mezinárodní smlouvou, kterou Římané uzavřeli v roce 509 nebo 508, byla právě dohoda s Kartágem. A tento okamžik je také velmi kuriózní. Pokud bychom předpokládali, že Etruskové a Kartágo byli v konfrontaci v roce 510 př. n. l., pak tato faktická unijní smlouva mezi Římany a Kartaginci tuto myšlenku jen potvrzuje. Tito. pro Kartagince působí Řím jako spojenec, protiváha Etrusků. A to opět ukazuje, že tlak Kartaginců na etruský svět, konfrontace s tímto etruským dvanáctiměstem, které existovalo v severní Itálii, se skutečně odehrálo.

Nebudu se zdržovat dějinami římské expanze, všichni zájemci se mohou odkázat na nejbohatší literaturu na toto téma. Jen poznamenám, že expanze Říma nebyla rychlá, ale progresivní a vlastně nebyla doprovázena žádnými výraznými neúspěchy. Počínaje rokem 509 př. to ve skutečnosti pokračovalo až do éry počátku tzv. římské říše, do začátku principátu a do doby Traiana, během níž Řím dosáhl svého maximálního vnějšího, územního rozmachu. Tito. můžeme si představit tento proces, táhnoucí se více než 600 let, kdy malá komunita, nacházející se na hranici jí zcela cizích světů, postupně nabírala na síle, přibírala na váze a stávala se stále mocnější strukturou, která si podmaňovala národy a území.

Toto společenství se nakonec dostalo do konfliktu s jinou státností, s jiným systémem, totiž se stejným Kartágem. A v důsledku tří punských válek, které trvaly v letech 264 až 146. před naším letopočtem e., Kartágo bylo rozdrceno a Řím získal absolutní nadvládu nad celým západním Středozemím.

Osud dvou vítězů

Rád bych zde upozornil na důvod, proč, jak se mi zdá, tuto krutou bitvu vyhrál právě Řím. Pokud předpokládáme, že Řím je odpovědí, římská mocenská struktura, imperiální systém je odpovědí na expanzi, včetně Kartága, pak se mi zdá, že taková struktura dostává zásadní kvalitativní výhodu oproti struktuře, jejíž agrese způsobila její vznik, její generace . A v tomto smyslu Kartágo, které svým agresivním nátlakem na Řeky a Etrusky zřejmě vedlo starověkou civilizaci k obranné reakci (v jejímž důsledku se objevuje římská moc), v jistém smyslu pro sebe podepsalo rozsudek smrti, která se uskutečnila o několik století později.

Bez ohledu na to, jak statečný a talentovaný byl Hannibal, bez ohledu na to, jak tvrdohlaví byli Kartaginci ve své touze bránit svou svobodu z Říma, byli v tomto boji absolutně odsouzeni k záhubě. Neměli šanci vyhrát. Řím měl šanci Kartágo nejen porazit, ale i zničit. A této příležitosti plně využil. Zde lze nalézt paralelu s Makedonií, která vzniká současně s Římem v reakci na perskou invazi a stejným způsobem plně realizuje svou příležitost, nejen že porazí Persii, ale také zcela zničí její státnost a podmaní si všechna její podřízená území.

Další historie Říma a Makedonie po vítězství nad těmito mocnými rivaly je velmi odlišná. Co vidíme v případě Makedonie? Úzkost této státnosti, ke které dochází spolu se smrtí Alexandra, počátek krvavých válek Diadochů a nakonec zhroucení její státnosti jako takové, ukončení existence tohoto mocného státu Alexandra. V případě Říma vidíme úplně jiný obrázek. Po vítězství nad Kartágem se žádný rozpad, žádná rekonstrukce římského státu nekoná. Naopak, stále zvyšuje svou sílu, stále zvyšuje svou expanzi - přenáší ji do východního Středomoří.

Jaký je důvod těchto dvou zcela odlišných odlišných cest těchto dvou států? Zdá se mi, že v případě Makedonie byla hlavním problémem koncentrace moci v rukou krále. Ukázalo se, že carská stavba byla kupodivu méně připravena na přehřátí císařské formace než polis. Římská republika se svými demokratickými institucemi dokázala přerozdělit tlak, který musela nést, když rozšiřovala své panství. Makedonie tento úkol nezvládla, ukázalo se, že na takové výzvy není strukturálně připravena.

Ještě okamžik. Poněkud odlišný je systém podřízenosti například řeckých politik Makedonci a podřízení komunit v Itálii Římany. Přesto byla úroveň autonomie řeckých politik mnohem vyšší než u národů podřízených Římanům. I to do značné míry vysvětluje neúspěch makedonského projektu a úspěch toho římského. Makedonci byli zbaveni možnosti násilně mobilizovat zdroje, které potenciálně vlastnili na území Hellas. Římané se s takovým problémem nepotýkali a mohli naplno využít možností, které jim hegemonie na Apeninském poloostrově poskytovala.

Dlouhý úpadek republiky

Stále je však třeba poznamenat, že i Řím se brzy po rozdrcení Kartága dostal do problémů. To je problém formování armády a problém vlastnictví půdy. A brzy po vítězství nad Kartágem v Římě také začíná občanský konflikt. Nemá tak rozsáhlé velkoplošné podoby, které bychom mohli pozorovat v makedonských majetcích, ale také se celkem zřetelně otiskla do historie.

Mluvíme hned na začátku o bratřích Gracchi, kteří se v letech 134-133, respektive 122-121 pokusili provést pozemkovou reformu. před naším letopočtem e. a neúspěch těchto pokusů. Zde je třeba poznamenat, že bez ohledu na to, jak moc někdo Gracchi obdivuje nebo odsuzuje, byli do značné míry poháněni elementární touhou tohoto imperiálního suverénního státu zajistit si vojenskou sílu. Otázka vlastnictví půdy je otázkou římského občanství a je to také otázka dokončení římské armády, protože římská armáda nebyla obsazena žoldáky, ale občany římské republiky. A Gracchi se pokusili vyřešit otázku vybavení armády tímto způsobem - vyrovnáním rozdělení půdy a vytvořením demografické, chcete-li, základny pro římskou vojenskou mašinérii.

Řím pokračoval ve své expanzi, stále potřeboval armádu, a protože reformy Gracchi selhaly, byl zapotřebí nový způsob, jak udržet vojenskou mašinérii. A zde přitahuje pozornost taková událost, jakou je mariánská reforma. Toto je reforma římského generála Maria. Před těmito reformami byla armáda nedílnou součástí civilní komunity a úzce s ní spolupracovala. Po reformách se armáda vlastně začala vymykat kontrole civilních institucí a brzy se postupně stala rozhodujícím argumentem v boji o moc. Navíc se sama deklarovala jako politická síla a nakonec už by se dalo říci, že armáda je impérium a je to síla, která určuje, kdo se stane císařem. To se ale stalo o něco později, předtím však Řím prošel poměrně komplikovanou historií konfrontací, ve kterých kromě Marie vidíme takové světlé postavy, jako je například Sulla.

Nová politická kultura

Sulla byl prvním vládcem Říma, za jehož vlády se na jedné straně nároky jedné osoby na absolutní dominanci v Římě stávají realitou každodenní politiky. Na druhou stranu to bylo během období Sully, kdy občanský konflikt v římské komunitě dosáhl velmi odporných forem a rozměrů. Za Sully se poprvé objevil masový teror proti politickým odpůrcům a vlastně začala tradice vytváření kultu vládce, kterého Řím nikdy neznal, vždyť v Římě existovaly občanské instituce, navíc princip obratu, princip vyvolení, a proto žádný kult v takové situaci nemohl existovat.

U Sully začíná jiný příběh, jiný pohled na svět, na politický systém, na konci začíná období nové politické kultury zaměřené na panovníka jako nositele zvláštního charismatu, zvláštního znamení, které bohové dal vládce. Není náhodou, že Sulla poprvé v římské historii začal zdůrazňovat své štěstí. Říkal si Felix – „šťastný“. Toto pojmenování nebylo soukromým rozmarem, ale bylo vlastně prvkem politického programu, protože šťastným člověkem není jen člověk, který má štěstí, ale člověk bohy oblíbený, člověk, jehož moc je bohy schválena. Ne jako vykonavatel funkcí té či oné římské civilní instituce, ale právě jako postava, která nad těmito institucemi stojí, když ne de iure, tak de facto.

A již od Sully není daleko k další postavě římských dějin – Juliu Caesarovi, pod nímž kult vládce dosahuje nových výšin a jeho nároky na zvláštní formu moci jsou stále patrnější. Caesarovi se nepodařilo dosáhnout královské moci, nebyl prohlášen králem, ale již tehdy začalo hnutí směřující k prohlášení moci takových postav, jako jsou Sulla a Caesar, ve skutečnosti za posvátné. Již například jeden z nejbližších Caesarových nástupců Augustus je nazýván synem Božím. Jelikož byl Caesar po smrti zbožštěn, je jeho nástupce Augustus, legitimní z pohledu části establishmentu, obdařen tak zajímavým titulem.

Hlavní systém

Jestliže za Caesara byla osoba pána všemožně vychvalována, ale ještě ne přímo zbožštěna, a Caesar sám byl prohlášen za božského Julia až po své smrti, pak za Octaviana Augusta škála státních opatření k povznesení moci princeps dramaticky zvyšuje.

Totiž s Octavianem Augustem vzniká v plném smyslu slova nový systém, tzv. principát. Stává se prvním mezi senátory a ve skutečnosti to byl Senát, kdo vykonával funkce nejvyššího státního orgánu Říma, a nikoli lidové shromáždění. Stává se prvním mezi rovnými, princeps, ale zároveň se po celé zemi vztyčují sochy Octavianu Augustovi, je po něm pojmenován jeden z měsíců a dokonce vidíme vtipné ohlasy této tradice v moderním Turkmenistánu, kde bylo také pokus vyjmenovat některé na počest vládnoucího vládce a jeho příbuzných.měsíců. Tito. tento pokus ovládnout čas, nadvládu nad časem, sahá až do doby římských císařů.

Octavianus Augustus dokázal v mnoha ohledech vytvořit naprosto úžasný systém. Na jednu stranu nebyl prohlášen králem, nečinil si nárok na královskou moc. Na druhou stranu se jeho moc de facto nelišila od moci krále. Byl suverénním vládcem římského státu.

Je kuriózní poznamenat, že v jednom z měst Malé Asie, Priene, byl den jeho narození nazýván počátkem evangelií, tzn. řecký text používal slovo evangelium. To je velmi kuriózní v souvislosti s tím, že následně křesťanství v dialogu s Římskou říší používalo mnoho termínů v souladu s terminologií právě tohoto římského systému. Toto je jak syn Boží, tak evangelium... Tj. v mnoha ohledech šlo o tak kuriózní splynutí, nejprve na úrovni pojmů, pak, jak uvidíme, na úrovni institucí dvou zdánlivě zcela nesmiřitelných systémů. Jeden systém byl apoteózou pozemské lidské síly, druhý systém nabízel myšlenku osvobození člověka od břemene hříchu a zla, které vládne tomuto světu. Ale jak se ukázalo v historii, v budoucnu byli docela schopni najít společný jazyk.

Božští císaři

Za Caliguly a Nera byl učiněn pokus zavést kult vládnoucího císaře, udělat z něj stát. Tito dva panovníci již přímo trvali na svém zbožštění. Například Caligula se dokonce pokusil nahradit sochy helénských božstev svými sochami. Jak Suetonius poznamenává, ať už s hrůzou nebo ironií, Caligula dokonce mluvil s bohy, někdy nahlas a dokonce rozzlobeně.

Dá se samozřejmě mluvit o nějaké osobní psychické či psychiatrické poruše toho či onoho římského panovníka, ale zároveň si nelze nevšimnout jasného trendu tohoto růstu císařské moci, císařské moci, císařské instituce, chcete-li. Člověk, který se na tomto místě ocitl už jen z titulu výkonu svých funkcí, přijal tyto, mohu-li to tak říci, identity, které byly čím dál tužší, čím dál zlověstnější, použijeme-li ne chladné historické formulace, ale zavést etické.definice. Ale kupodivu tato rigidita a krutost římských císařů má také z velké části vysvětlení právě v imperiální struktuře.

Císařská struktura v tu chvíli potřebovala upevnit svou moc tváří v tvář jakési jasné, jednoznačné instituci. Protože model polis Říma, který existoval před vítězstvím nad Kartágem, mohl uvolnit vnitřní napětí v systému, ale zabránil expanzi vnější expanze. Ostatně pro Řím bylo velmi těžké spravovat již naverbované, mohu-li to tak říci, gigantické území v rámci republikánského modelu. Bylo zapotřebí více centralizovaného modelu a tento centralizovanější model začal růst současně se dvěma procesy, o kterých jsem mluvil: to je reforma armády a růst prvků císařského kultu.

Mezi expanzí a terorem

Za vrchol moci Říma lze považovat právě dobu od Octaviana Augusta do vlády Traiana. Bylo to docela dlouhé období. Traianus zemřel v roce 117 našeho letopočtu. e. vláda Octaviana Augusta začala de facto za 30-27 let. před naším letopočtem E. - to je téměř 150 let apogea, rozkvětu římské moci.

Ale zároveň je to období, kdy ani císařská instituce již není schopna zajistit růst vnějších výbojů. Navíc, pokud si všímáme římských císařů tohoto období, uvidíme, že je lze podmíněně rozdělit do dvou kategorií. Jde o císaře, kteří projevovali krutost uvnitř státu vůči establishmentu, ale zároveň se ukázali jako zcela neschopní vést aktivní zahraniční politiku, a císaře, které lze považovat za kompromisní postavy ve vztahu k senátní elitě, v níž byli žádné takové hrozné vlny teroru, ale na druhé straně právě pod nimi Řím obnovil nebo rozšířil svou vnější expanzi.

To je velmi zajímavý bod: imperiální struktura, moc stále našla tu či onu sféru pro sebevyjádření. A touto sférou mohla být buď společnost uvnitř římského státu, nebo území, které se stává předmětem jeho expanze mimo. Je zvláštní, že toto střídání císařů popírané a akceptované senátem pokračovalo až do doby Traiana v právě tak zvláštním sledu.

Kuriózní je i to, že někteří císaři začali z pohledu senátorské aristokracie celkem úspěšně vládnout. Například Caligula, Nero nebo Domitianus – o tom píše Suetonius – byli panovníci, kteří zpočátku nevyvolávali žádné stížnosti, řekněme, spisovatelské elity Říma. Byli vnímáni jako docela hodní lidé, docela mírumilovní a dokonce ochotní zastavit nadměrné krveprolití nejen lidí, ale dokonce i zvířat.

O Domitianovi existuje zpráva, že dokonce plánoval zakázat obětování býků – z milosti. To se ale nestalo. Domitianus navíc vstoupil do dějin jako jeden z nejkrvavějších římských vládců. Tato kuriózní kombinace římské rozpínavosti směřující ven a římského teroru směřujícího dovnitř se také ukázala jako velmi rozporuplná, protože se nicméně ukázalo, že zdroje systému byly postupně vyčerpány. Přesto byla občanská komunita jako zdroj energie pro impérium, mohu-li to tak říci, vykrvácena sama od sebe (říše), vysátá jako upír.

Hranice kontroly

A první problémy začaly docela brzy, i když ještě nebyly zásadního, globálního charakteru. První problémy začaly, když Řím za Octaviana Augusta utrpěl nečekanou a velmi těžkou porážku v Teutoburském lese. Jednalo se o území mezi Rýnem a Labem, které víceméně ovládali Římané a obývali ho germánské a možná i částečně keltské kmeny. A jeden z německých vůdců na tomto území způsobil Římu hroznou porážku, několik legií bylo zničeno. V té době to činilo asi 10% veškeré vojenské síly Říma.

Porážka byla monstrózní, a jak píše Suetonius, Octavianus Augustus poté trpěl velmi dlouho a pravidelně zvolal: "Quintilie Varu, vraťte legie!" Ale ani legie, ani tento Quintilius Varus sám už nebyli naživu, legie nebylo možné vrátit, všechno zemřelo.

A s podobnými problémy, jako s rozvojem své expanze, se Řím potýkal stále více. V určitém okamžiku byl novým rivalem Říma parthský stát. V naší íránské přednášce jsme o tom z nějakého důvodu nemluvili, ale lze to připsat i císařským formacím, ovšem pozdního typu. A zde se Řím střetl s rivalem, který se s ním mocensky vyrovnal. A ukázalo se, že další expanze Říma buď na východ, nebo na území barbarské periferie na severu je nemožná.

Poslední větší anexe, ke které došlo za císaře Traiana, bylo území Mezopotámie, Mezopotámie a území Arménie. Ve skutečnosti je Řím ztratil hned po smrti Traiana. A od té chvíle, od roku 117, římský stát stagnuje. Jednak do této doby dosáhla velmi stabilní pozice a brzy začal tzv. „zlatý věk Antoninů“.

Na druhou stranu tento zlatý věk Antonínů trochu připomíná Brežněvovo období v Sovětském svazu. Tito. toto je docela klidný život uvnitř, omezená, velmi zdrženlivá expanze, spíše ani ne expanze, ale pokus o zachování toho, co již bylo získáno. A jakýkoli pokus překročit tyto limity způsobí prudké odmítnutí ze strany vnějších kmenů a nadměrné napětí uvnitř státu. A brzy je zlatý věk Antoninů vystřídán obdobím vojenských císařů a začíná již zřejmý úpadek římské moci, římské státnosti.

Literatura

1. Grant M. Kolaps Risk Empire / Per. z angličtiny. B. Briksman. M., 1998.
2. Griffin Miriam T. Nero: konec dynastie / Per. z angličtiny. P. Děiničenko. M., 1999.
3. Cambridge historie starověkého světa. T. VII, část 2. Vzestup Říma. Od založení do roku 220 před naším letopočtem. E. Ed. UGH. Walbank, A.-E. Astin, M.-W. Frederiksen, R.-M. Ogilvy, E. Drummond. Překlad, příprava textu, poznámky a poznámky V. A. Gončarov. M., 2015.
4. Losev A.F. Helénisticko-římská estetika 1.-2. INZERÁT M., 1979.
5. Římští historikové 4. stol. M., 1997.
6. Suetonius Gaius klidný. Život dvanácti Caesarů / Per. z lat. M.L. Gasparov. M., 1991.
7. Smorchkov A.M. Náboženství a moc v římské republice: smírčí soudci, kněží, chrámy. M., 2012.
8. Tacitus Cornelius. Anals. Drobná díla. Historie / Per. z lat. M., 2001.
9. Titus Livy. Historie Říma od založení města / Per. z lat. vyd. M. L. Gašparová, G. S. Knabe, V. M. Smírina. Rep. vyd. E. S. Golubtsová. Ve 3 sv. M., 1989-1993.
10. Ukolová V.I. Pozdní Řím: pět portrétů. M., 1992.
11. Utchenko S.L. Starověký Řím. Události. Lidé. Nápady. M., 1969.
12. Chernyshov Y. Starověký Řím: sen o zlatém věku. M., 2013.