V Behistunském nápisu Darius, a. Nápis Darius I Behistun (překlad M

BEHISTUNSKÝ NÁPIS - nejrozsáhlejší klínopisný nápis vlády Achajmenovců (539-331 př.n.l.), který vypráví o historických událostech vlády Kambýsa (530-422 př.n.l.) a prvních třech letech Dareia I. (522-486). př. n. l.) n. e.). Byl vytesán na území Médie poblíž staré karavanní cesty, která vedla z Babylonu k baktrijsko-indické hranici, 30 km východně od města Kermanshah na hoře Behistun (Bisutun) v umělém výklenku na strmé skále ve výšce 105 m. Výška nápisu je 7,80 m, šířka - 22 m. složen, stejně jako téměř všechny monumentální nápisy Achajmenovců, ve staroperském, elamském a babylonském dialektu akkadského jazyka. Uprostřed je vyřezáno 5 sloupů staroperské verze (515 řádků). Nad perským textem je reliéfní scéna (cca 3 × 5,48 m) triumfu Dareia I. nad vzbouřenými králi. Bůh Ahuramazda, vznášející se nad celou skupinou, natahuje levou ruku s prstenem k Dariovi, provádí symbolický obřad předání královské moci a zdviženou pravicí mu žehná. Darius je zobrazen v přirozeném růstu (asi 1,8 m): na hlavě má ​​královskou korunu, pravou ruku má zdviženou v modlitebním gestu k Ahurovi Mazdovi, vlevo má luk. Darius pravou nohou šlape po svém předchůdci na perském trůně Gaumatovi a prohlásí ho za podvodníka. Za Gaumatou je vyobrazeno 9 vzbouřených podvodníků z různých zemí Perské říše, kteří mají svázané ruce za zády.

Vpravo od sochařských obrazů jsou 4 sloupy původní elamské verze nápisu, z velké části zničené samotnými staviteli při vyklízení místa pro doplnění reliéfu novými obrazy. Vlevo od perské verze jsou 3 sloupce nového vydání elamského textu (650 řádků). Nad nimi vlevo od reliéfu je akkadská verze (sloupec 141 řádků), umístěná na dvou stranách převislé skály. Obsah všech tří možností je s výjimkou některých odchylek shodný. V 5. sloupci perské verze však na rozdíl od elamské a akkadské vypráví o potlačení elamského povstání v roce 519 př. Kr. E. proti perské nadvládě a navíc o tažení Dareia I. proti kmenu Saka Tigrahaud. Obsahově představuje nápis oficiální verzi událostí v perském státě v letech 522-519 před naším letopočtem. E. a vypráví o vraždě Dareia a jeho kompliců kouzelníka Gaumaty, který se zmocnil královské moci, vydávající se za Bardiu, syna bývalého perského krále Kýra. Následuje podrobný popis toho, jak Darius potlačil četná povstání, která vypukla během jeho nastoupení jak v samotné Persii, tak v jiných zemích (Elam, Babylonia, Média, Margiana atd.).

Akkadská verze je částečně zachycena i v jednom nápisu na kamenném bloku nalezeném v troskách královského paláce v Babylonu. Kromě toho se na ostrově Elephantine v Egyptě v archivech židovských vojenských kolonistů, kteří sloužili v armádě perských králů, objevily papyry s fragmenty B. n. v aramejštině. Tyto nálezy, tak vzdálené od sebe, potvrzují Dariovo prohlášení, že „rozposlal tento nápis všem zemím“. Toto zmnožení nápisu lze snadno vysvětlit tím, že byl vytesán ve velké výšce na hoře Behistun a pro čtení zespodu je zcela nepřístupný. Jinými slovy, Darius v textu na skále oslovuje budoucí generace a bohy příběhem o svých skutcích.

Nápis uvádí přesná data bitev s uvedením, kde se odehrály, a také počet zabitých a zajatých Dariových protivníků, což je známkou spolehlivosti mnoha jeho prohlášení. Nicméně B. n. obsahuje neobjektivní výklad událostí. Zejména vypráví, že Darius zabil nebo zajal desítky tisíc protivníků, ale neříká nic o jeho vlastních ztrátách.

M. A. Dandamajev.

Ruská historická encyklopedie. T. 2. M., 2015, str.. 566-568.

Schmitt R. Bisitunský nápis Daria Velikého. Starý perský text // Corpus Inscriptionum Iranicarum. V. 1. Londýn, 1991; von Voigtlander E. N. Bisitunský nápis Daria Velikého. Babylonská verze // Tamtéž. V.II, Londýn, 1982; Malbran-Labat F. La verze akkadienne de l'inscription trilingue de Darius à Behistun. Řím, 1994; Grillot-Susini F., Herrenschmidt C., Malbran-Labat F. Verze Elamite de la trilingue de Behistun: une nouvelle přednáška // Journal Asiatique. V. 281. 1993. S. 19-59.

Překlad do ruštiny:

Dandamaev M.A. // Historie starověkého východu. Texty a dokumenty / pod. vyd. V. I. Kuzishchina. M., 2002. S. 390-399.

Literatura:

Dandamaev M.A., Írán za prvních Achajmenovců. M., 1963. S. 7-101; Schmitt R. Darius Inscriptions // Encyclopaedia Iranica. V.IV. S. 299-305.

|
Behistunský nápis, Behistunský nápis Darius
Souřadnice: 34°23′30″ s. sh. 47°26′07″ východní délky /34,39167° s. š sh. 47,43528° E d. / 34,39167; 47.43528 (G) (O) Nápis Behistun

Trojjazyčný (staroperský, elamský a akkadský) klínopisný text na skále Behistun (Bisutun), jihozápadně od Ekbatanu mezi Kermánšáhem a Hamadanem v Íránu, vytesaný na příkaz krále Dareia I. o událostech z let 523-521. před naším letopočtem E. Nejdůležitější z nápisů achajmenovských králů a jedna z největších epigrafických památek starověku. Přečteno (většinou) ve 30-40 letech. století anglickým vědcem G. K. Rawlinsonem, což znamenalo začátek rozluštění klínového písma mnoha národů starověkého východu.

• 1 Vzhled
• 2 Obsah nápisu
• 3 Kopie nápisu
• 4 Poznámky
• 5 Literatura
• 6 Filmografie

Vzhled

Nápis byl vytesán na území starověké Médie ve výšce 105 metrů od silnice spojující Babylon a Ekbatanu. Rozměry nápisu jsou asi 7 metrů na výšku a 22 metrů na šířku. Basreliéf zobrazuje Daria pod záštitou boha Ahuramazda, jak se setkává se svými poraženými nepřáteli. Skála pod nápisy byla svisle odříznuta a z důvodu zachování téměř nepřístupná.

Text se skládá ze 4 sloupců psaných ve třech jazycích (stará perština, elamština a babylonština) a pochází z let 521-520 před naším letopočtem. před naším letopočtem e. a 5 sloupců, psaných pouze staropersky a jsou pozdějším přírůstkem. Nápis Behistun zahrnuje první (podle data dochovaného originálu) zmínku o Ahura Mazda (starověký perský Auramazda) a nejstarší známé zobrazení tohoto boha. Informace o převratu „mága Gaumaty“ a svržení Gaumaty Dariem I., obsažená v nápisu, významně doplňuje příběh Hérodota o stejných událostech.

Nad texty je umístěn reliéf: bůh Ahura Mazda, natahující levou ruku k Dariovi, mu symbolicky předává královskou moc a zdviženou pravicí žehná králi. Darius je zobrazen v nadživotní velikosti v královské koruně. Jeho pravá ruka v gestu modlitby je natažena k Ahura Mazda, levou se opírá o luk. Darius levou nohou šlape po poraženém kouzelníkovi Gaumatovi, který se zmocnil trůnu během Cambýsova života. Za Gaumatou je zobrazeno dalších osm rebelů, kteří se vzbouřili během nástupu Daria na trůn, a vzdorovitý vůdce kmene Saka tigrahauda. Ruce zajatců jsou svázány za zády, jsou spoutáni jedním dlouhým řetězem. Za Dariem stojí dva jeho válečníci, kopiník Gobry a lukostřelec Aspatin. Po stranách reliéfu se táhnou sloupce textu.

Dnes je možné vidět nápisy a reliéfy pouze z dálky - nelze je uvažovat z blízka. Před více než 2500 lety staří sochaři, kteří dokončili svou práci, sešli dolů a zničili kamenné schody za nimi, aby vyloučili jakoukoli možnost znovu vylézt na pomník. Snad i proto se nápis Behistun zachoval poměrně dobře dodnes: žádná ruka se ho nedotkla. Stejná okolnost měla ještě jeden obrat: po relativně krátké době lidé zapomněli, co je zde ve skutečnosti vyobrazeno. Již starořecký lékař a zeměpisec Ctesias, na přelomu 5. a 4. stol. před naším letopočtem E. který žil na perském dvoře, nazval reliéf Behistun pomníkem babylonské královny Semiramis.

Nápis Behistun vypráví o kampani Kambýses v Egyptě a událostech, které následovaly. Podle nápisu Cambýses před odchodem proti Egypťanům nařídil tajně zabít svého bratra Bardiju. Pak se jistý kouzelník (kněz) Gaumata začal vydávat za Bardiu a zmocnil se trůnu. Kambýses, který se přestěhoval do Persie, zemřel za záhadných okolností a moc Gaumaty byla uznána ve všech zemích obrovského perského státu. Ale o sedm měsíců později, 29. září 522 př. Kr. e. vznešení perští muži tajně vstoupili do paláce, kde byl Gaumata, a zabili ho. Králem se stal jeden ze spiklenců, vzdálený Cambýsův příbuzný, 28letý Darius.

Hérodotos a další starověcí řečtí historici vyprávějí o těchto událostech, ale jejich příběhy se výrazně liší od verze uvedené v nápisu Behistun. Někteří moderní historici věří, že ve skutečnosti Darius zabil Bardiyu a prohlásil ho za kouzelníka Gaumatu, aby se sám stal králem. Je však nepravděpodobné, že se nám někdy podaří přesně tuto otázku zjistit. Národy perského státu byly každopádně přesvědčeny, že jim vládne Bardia, syn Kýra.

Kopie nápisu

Text nápisu je uveden ve třech hlavních jazycích státu: stará perština, to znamená rodný jazyk Dareia, akkadština - jazyk Babyloňanů a Asyřanů, stejně jako elamština, kterou se mluvilo od Elamitů, jednoho z nejstarších kulturních národů, kteří obývali jihozápadní oblasti Íránu. Nápis byl přeložen do mnoha dalších jazyků, jeho text byl zaslán do všech regionů státu. Jeden takový exemplář se zachoval na papyru z Egypta. Je psána aramejsky, oficiálním duchovním jazykem celého perského státu. V troskách Babylonu byl také nalezen velký kamenný blok s vytesaným akkadským textem nápisu Behistun.

Darius, který zahájil velkou propagandistickou činnost v hlavních jazycích Perské říše, s největší pravděpodobností nařídil překlad nápisu Behistun do řečtiny a také jej distribuoval mezi řecké obyvatelstvo maloasijských měst. Aramejské a akkadské verze tohoto nápisu, které se do dnešní doby dochovaly v Elefantině, v Egyptě na hranici s Núbií a v Babylóně, a přímé označení § 70 nápisu, který Dareios nařídil šířit svou verzi událostí z 523-521. v zemích Perské říše není pochyb o tom, že nápis Behistun byl přeložen do mnoha jazyků a distribuován po celém státě. Biblické zdroje také potvrzují, že Achajmenovci psali „do každého regionu v jeho spisech“ a „každému národu v jeho vlastním jazyce“.

Poznámky

1. 1 2 Henry Rawlinson a nápis Behistun | Behistun nápis Darius I | Rekonstrukce
2. Odraz obsahu nápisu Behistun v díle Herodotus - M. A. Dandamaev

Literatura

• „Stručné sdělení Institutu národů Asie. Íránská filologie“. T.67. M., 1963. S. 190-192
• Behistun nápis Darius I
• Odraz obsahu nápisu Behistun v díle Herodotus - M. A. Dandamaev.
• Uvāmaršiyuš amariyatā z nápisu Behistun - M. A. Dandamaev. "Starověk". Sborník článků akademikovi VV Struvemu. M., 1962. S. 371-376.
• Struve V. V. Datování nápisu Behistun - . "Bulletin starověkých dějin", 1952, č. 1, s. 26-48

Filmografie

• "Historie psaní" (eng. The Written Word) je populárně vědecký film natočený v roce 2005.

Behistunský nápis, Behistunský nápis Darius

Behistun nápis

Sloupce 1-4

Jsem Darius, velký král, král králů, král v Persii, král zemí, syn Vishtaspy, vnuk Arshamy, Achajmenovců.

Král Dareios říká: "Můj otec je Vishtaspa, otec Vishtaspa Arsham, otec Arsham je Ariaramna, otec Ariaramna je Chishpish, otec Chishpish je Achaemen. Proto se nazýváme Achaemenids. z mé rodiny byli králové přede mnou. Já jsem devátý. z nás byli králové v posloupnosti. Z vůle Ahuramazda jsem král. Ahuramazda mi dal království.

Připadly mi následující země, z vůle Ahuramazdy jsem se nad nimi stal králem: Persie, Elam, Babylonie, Asýrie, Arábie, Egypt, [země u moře], Lydie, Ionie, Média, Arménie, Kappadokie, Parthia, Drangiana , Areia, Khorezm, Bactria, Sogdiana, Gaidar, Saka, Sattagidish, Arachosia, Maka: celkem 23 zemí.

Tyto země jsou moje. Vůlí Ahuramazdy [oni] se mi podřídili, přinesli mi hold. Vše, co jsem jim objednal, ať už v noci nebo ve dne, splnili. V těchto zemích [každého] člověka, který byl nejlepší, jsem potěšil, [každého], kdo byl nepřátelský, jsem přísně potrestal. Podle vůle Ahuramazdy se tyto země řídily mými zákony. [Všechno], co jsem jim objednal, udělali. Ahura Mazda mi dala toto království. Ahuramazda mi pomohl ovládnout toto království. Z vůle Ahuramazdy vlastním toto království."

Král Dareios říká: „Toto jsem udělal poté, co jsem se stal králem.

Zde byl králem Cambyses, syn Kýrův, z naší rodiny. Cambyses měl bratra jménem Bardia, po stejné matce, stejném otci jako Cambyses. Cambýses zabil Bardiu. Když Kambýses zabil Bardiu, lidé nevěděli, že Bardia byl zabit. Mezitím Kambýses odešel do Egypta. Když Kambýsés odešel do Egypta, lidé se vzbouřili a v zemi, v Persii, v Médii a v dalších zemích bylo velké zlo.

Pak se objevil muž, kouzelník jménem Gaumata. Vzbouřil se u Pishiyauvada, u hory zvané Arakadrish. Bylo to 14. dne měsíce Viyahna [březen 522], kdy se vzbouřil. Oklamal lid tímto způsobem: "Jsem Bardia, syn Kýra, bratr Kambýses." Potom se všechen lid vzbouřil a šel z Kambýsesu k němu, Persie, Médie a dalších zemí. Převzal království. Bylo to 9. dne měsíce Warmapada [duben 522], kdy se zmocnil království. Poté Cambýses zemřel přirozenou smrtí.

Království, které Gaumata Magus vzal Cambysesovi, původně patřilo naší rodině. A kouzelník Gaumata odňal Kambýsovi Persii a další země, zmocnil se jich, přivlastnil si je a stal se králem. Nebyl žádný muž – ani Peršan, ani Méd, ani nikdo z našeho druhu – kdo by mohl vzít království Gaumatovi Mágovi. Lidé se ho velmi báli, že zabije mnoho lidí, kteří předtím Bardiu znali, aby nikdo nepoznal, že to není Bardia, syn Kýra. Nikdo se neodvážil nic říct proti Gaumata Magusovi, dokud jsem nedorazil. Potom jsem se modlil k Ahuramazdovi. Ahura Mazda mi pomohla. Bylo to 10. dne měsíce bagayadish [září 522], když jsem s několika muži zabil Gaumatu Maguse a jeho nejvýznamnější stoupence v pevnosti zvané Sikayauvatish v indické oblasti Nisaya. Vzal jsem mu království. Z vůle Ahuramazdy jsem se stal králem. Ahuramazda mi dal království. Království, které bylo odňato našemu druhu, jsem vrátil, vrátil jsem mu jeho dřívější podobu. Svatyně, které mág Gaumata zničil, jsem obnovil. Vrátil jsem lidem [jeho] majetek: dobytek, domácí služebnictvo, rodinný majetek, který mu sebral mág Gaumata. Obnovil jsem zemi do její dřívější podoby, Persii, Médii a další země. Co bylo odneseno, jsem vrátil zpět. Z vůle Ahuramazdy jsem to udělal. Podařilo se mi obnovit náš dům [trůn] na jeho dřívější místo, aby se Gaumata Magus nezmocnil našeho trůnu.

To je to, co jsem udělal poté, co jsem se stal králem."

Král Dareios říká: "Když jsem zabil mága Gaumatu, jeden muž jménem Assina, syn Upadarmy, se vzbouřil v Elamu. Řekl lidu: "Jsem král Elamu." Elamité se vzbouřili a přešli do tento Assina se stal králem v Elamu.

A jeden muž, Babyloňan, jménem Nadintabaira [Nidin-tu-Bel], syn Aniri, se v Babylonu vzbouřil. Oklamal lid takto: "Jsem Nabuchodonozor, syn Nabonidův." A pak celý lid Babylonu přešel k této Nadintabaiře. Babylon se vzbouřil [a] chopil se moci v Babylonu.

Potom jsem poslal [lidi] do Elamu. Ta Assina, svázaná, byla přivedena ke mně. Zabil jsem ho.

Poté jsem šel do Babylonu proti Nadintabairovi, který si říkal Nabuchodonozor. Armáda Nadintabaira obsadila [řeku] Tigris. Tam to stálo a řeka byla nesjízdný brod (?). Pak jsem postavil armádu na kožešiny, další na velbloudy a koně. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahuramazdy jsme překročili Tigris. Tam jsem naprosto porazil armádu Nadintabairy. Bylo to 24. dne měsíce Assyadiya [prosinec 522], kdy jsme zahájili bitvu.

Potom jsem šel do Babylonu. Nepřišel do Babylóna – [existuje] město zvané Zazana na Eufratu – tam dorazil Nadintabaira, který si říkal Nebúkadnesar, s armádou, aby se mnou bojoval. Pak jsme dali bitvu. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahuramazdy jsem naprosto porazil armádu Nadintabairah. Nepřítel byl zahnán do vody. Voda ho vtáhla dovnitř. Bylo to 2. dne měsíce Anamaka [prosinec 522], když jsme bojovali. Nadintabaira uprchl s několika jezdci a dorazil do Babylonu. Pak jsem šel do Babylonu. Vůlí Ahuramazdy jsem dobyl Babylon a zajal Nadintabair. Pak jsem zabil toho Nadintabaira v Babylonu.

Když jsem byl v Babylonu, opustily mě tyto země: Persie, Elam, Média, Asýrie, Egypt, Parthia, Margiana, Sattagidia, Saka.

Jeden muž jménem Martya, syn Chichikhrish z města Kuganak v Persii, se vzbouřil v Elamu. Řekl lidem: "Jsem Imanish, král Elamu." Tehdy jsem byl blízko Elamu. Elamité se mě báli, chytili Martyu, který se stal jejich hlavou, a zabili ho.

Jeden muž jménem Fravartish, Méd, se vzbouřil v Médii. Řekl lidem: "Jsem Khshatrita, z klanu Uvahshtra. Pak se indická armáda, která [byla] v paláci, ode mě oddělila a přešla do Fravartish. Stal se králem v Médii.

Perská a mediánská armáda, která byla se mnou, byla bezvýznamná. Pak jsem poslal armádu. Peršan Vidarna, můj podřízený, jsem nad nimi udělal vůdce [a] tak jsem jim řekl: "Jděte [a] porazte tu medianskou armádu, která mě nepoznává." Potom šel Vidarna s armádou. Když dorazil do Médie, [tehdy] do města zvaného Marush, tam svedl bitvu s Médy... Ahuramazda mi pomohl. Vůlí Ahuramazdy moje armáda naprosto porazila vzbouřenou armádu. Bylo to 27. dne měsíce anamaka [leden 521], kdy se bitva odehrála. Poté na mě moje armáda čekala na místě zvaném Kampada v Médii, dokud jsem nedorazil do Médie.

Poslal jsem Arménce jménem Dadarshish, svého podřízeného, ​​do Arménie [a] řekl jsem mu toto: "Jdi a poraz vzbouřenou armádu, [která] mě nepoznává." Poté Dadarshish odešel. Když dorazil do Arménie, rebelové se shromáždili [a] vyrazili proti Dadarshishi, aby bojovali [s ním]. U vesnice Zuza v Arménii spolu bojovali. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bitva se odehrála 8. dne v měsíci Turavahara [květen 521]. Podruhé se rebelové shromáždili [a] vyrazili proti Dadarshishi, aby bojovali [s ním]. V pevnosti zvané Tigra v Arménii tam bojovali. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bylo 18. dne měsíce Turavahara [květen 521], kdy k bitvě došlo.

Potřetí se rebelové shromáždili [a] vyrazili proti Dadashišovi, aby bojovali [s ním]. V pevnosti zvané Viam v Arménii tam bojovali. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Byl 9. den měsíce Taigarchish [červen 521], kdy se bitva odehrála. Pak na mě Dadarshish čekal v Arménii, dokud jsem nedorazil do Médie.

Poslal jsem Peršana jménem Vaumisu, svého podřízeného, ​​do Arménie [a] tak jsem mu řekl: "Jdi a rozbij vzbouřenou armádu, která mě nepoznává." Poté Vaumisa odešla. Když dorazil do Arménie, rebelové se shromáždili [a] vyrazili proti Vaumise, aby bojovali [s ním]. Na místě zvaném Izara v Asýrii se tam bojovalo. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bylo to 15. dne měsíce anamaka [prosinec 522], kdy se bitva odehrála.

Podruhé se rebelové shromáždili [a] vyrazili proti Vaumise, aby bojovali [s ním]. Na místě zvaném Autiara v Arménii tam bojovali. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bitva se odehrála na konci měsíce Turavahara [červen 521]. Pak na mě Vaumisa čekala do té doby v Arménii, dokud jsem nedorazil do Médie.

Potom jsem vyrazil z Babylonu a šel do Médie. Když jsem dorazil do Médie, pak do města zvaného Kundurush v Médii, kam se ten Fravartish, který si říkal král Médie, přesunul s armádou, aby se mnou bojoval. Pak jsme se dali do boje. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahuramazdy jsem zcela porazil armádu Fravartish. Bylo to 25. dne měsíce Adukapish [podzim 521], když jsme bojovali.

Fravartis uprchl s několika jezdci a šel na místo zvané Raga v Médii. Pak jsem za ním poslal armádu. Fravartish byl zajat a přiveden ke mně. Uřízl jsem mu nos, uši a jazyk a vypíchl mu oči. Byl držen v řetězech u mé brány [a] všichni lidé ho viděli. Pak jsem ho v Ekbataně nabodl na kůl a ukřižoval (?) lidi, kteří byli jeho nejvýznamnějšími přívrženci v pevnosti v Ekbataně.

Jeden muž jménem Chissatahma, Saghartian, se proti mně vzbouřil. Takto řekl lidem: "Jsem král Sagartie z klanu Uvakhshtra." Potom jsem poslal perskou a mediánskou armádu; Médský Tahmaspadu, můj podřízený, nad ním udělal náčelníka [a] tak jim řekl: „Jděte [a] vzbouřená armáda, která mě nepoznává, zlomte ji.“ Tahmaspada se s armádou přesunul a vstoupil do bitvy s Chissatahmou. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila vzpurnou armádu, zajala Chissatahmu [a] přivedla ho ke mně.

Pak jsem mu uřízl nos a uši a vypíchl oči. Byl držen v řetězech u mé brány [a] všichni lidé ho viděli. Poté jsem ho nabodl do Arbely.

To je to, co jsem udělal v Media."

Král Dareios říká: "Parthia a Hyrcania se ode mě oddělily [a] připojily se k Fravartish. Můj otec Vishtaspa byl v Parthii. Lidé ho opustili [a] se vzbouřili. Potom se Vishtaspa přesunul s armádou, která mu [zůstala] loajální [a] u města Vishpauzatish v Parthii bojoval s Parthy. Ahuramazda mi pomohl. Z vůle Ahuramazda Vishtaspa naprosto porazil vzbouřenou armádu, bylo to 22. dne měsíce Viyahpa [únor 521], kdy se bitva odehrála .

Potom jsem poslal perskou armádu z Ragy do Vishtaspa. Když armáda dorazila do Vishtaspa, Vishtaspa přijal tuto armádu [pod své velení], přesunul se [a] bojoval s rebely poblíž města Patigraban v Parthii. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy Vishtaspa vzbouřenou armádu naprosto porazil. Bylo to 1. dne měsíce Garmanad [duben 521], kdy se bitva odehrála. Poté se země stala mou. To je to, co jsem udělal v Parthii."

Král Dareios říká: "Země zvaná Margiana se ode mě odtrhla. Jeden muž jménem Frada, Margiash, byl prohlášen jejich vládcem. "Jděte [a] porazte armádu, která mě nezná." Dadarshish se pohyboval s armádou [a] bojoval Margiáni. Ahuramazda mi pomohl! Z vůle Ahuramazdy moje armáda zcela porazila vzbouřenou armádu. Bylo to 23. dne měsíce Assiadia [prosinec 521 d.], došlo k bitvě.

Poté se země stala mou.

To je to, co jsem udělal v Baktrii."

Král Dareios říká: "Jeden muž jménem Vakhiazdat, který byl ve městě Tarava v oblasti Iautia v Persii, se v Persii vzbouřil jako druhý. Řekl lidu: "Jsem Bardia, syn Kýrův." Poté se perská armáda, která se na místě (?) změnila, vzbouřila, přešla na Vakhiazdat Stal se králem v Persii.

Pak jsem poslal perské a indické jednotky, které byly se mnou. Perského Artavardia, mého podřízeného, ​​jsem udělal jeho náčelníkem. Zbytek perské armády šel se mnou do Médie, Artavardia s armádou do Persie. Když dorazil do Persie, do města Raha v Persii, přesunul se tam s armádou Vakhiazdat, který si říkal Bardia, aby bojoval s Artavardií.

Pak se dali do boje. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahuramazdy moje armáda zcela porazila armádu Vakhiazdata. Bitva se odehrála 12. dne měsíce Turavahara [květen 521].

Vahyazdata uprchl s několika jezdci a dorazil do Pishiyavady. Odtud vzal armádu [a] znovu vyrazil proti Artavardii, aby bojoval [s ním]. U hory zvané Parga bojovali. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahuramazdy moje armáda zcela porazila armádu Vakhiazdata. Bitva se odehrála 5. dne v měsíci Garmapada [červen 521]. Zajal Vakhiazdata a také zajal lidi, kteří byli jeho nejvýznamnějšími následovníky. Pak jsem nabodl Vakhiazdata a lidi, kteří byli jeho nejvýznamnějšími přívrženci, ve městě zvaném Uvadaichaya v Persii.

Tohle jsem dělal v Persii."

Král Dareios říká: „Ten Vakhiazdata, který si říkal Bardia, vyslal armádu do Arachósie proti satrapovi z Arachósie, mému podřízenému, Peršanovi Vivanovi, a ustanovil nad ním [armádu] hlavu jednoho člověka; tak řekl jim: „Jděte, porazte Vivanu a armádu, která uznává [svého] krále Daria." Potom se armáda vyslaná Vahiazdatou přesunula proti Vivanovi, aby [s ním] bojovala. Pevnost zvaná Kapishakanish – bojovali tam. Ahuramazda mi pomohl. Bylo to třináctého dne měsíce Anamaka [leden 520], kdy se bitva odehrála.

Znovu se rebelové shromáždili (a) vyrazili proti Vivaně, aby bojovali [s ním]. Oblast zvaná Gandutava - tam se bojovalo. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy moje armáda naprosto porazila povstaleckou armádu. Bylo to sedmého dne měsíce Viyahna [březen 520], kdy se bitva odehrála.

Poté muž, který byl velitelem armády, kterou Vakhiazdata vyslal proti Vivaně, uprchl s několika jezdci a dorazil do pevnosti zvané Arshada v Arachósii. Pak Vivana následovala jeho stopu s armádou, zajala jeho a jeho nejvýznamnější stoupence [a] zabila [je]. Poté se země stala mou.

To je to, co jsem udělal v Arachosii."

Král Dareios říká: „Když jsem byl v Persii a Médii, Babyloňané se mi podruhé vzbouřili.

Oklamal lid takto: "Jsem Nabuchodonozor, syn Nabonidův." Potom se ode mě oddělila babylonská armáda [a] přešla do té Archy. Dobyl Babylon. Stal se králem v Babylóně.

Potom jsem poslal armádu do Babylonu. Jeho šéfem se stal Peršan Vindafarnu, můj podřízený. Řekl jim tedy: "Jděte a porazte babylonské vojsko, které mě nepoznává." Vindafarna pochodoval s armádou do Babylonu. Ahura Mazda mi pomohla. Vůlí Ahury Mazdy porazil Vindafarna Babyloňany a zajal [je]. Bylo to 22. dne měsíce Varkazan [listopad 521], kdy zajal Archu, který si říkal Nabuchodonozor, a lidi, kteří byli jeho nejvýznamnějšími stoupenci. Potom jsem nařídil [aby] byl tento Archa a jeho nejvýznamnější následovníci nabodnuti v Babylonu.

Tohle jsem dělal v Babylóně."

Král Dareios říká: "Toto jsem dělal na příkaz Ahuramazdy po dobu jednoho roku. Poté, co jsem se stal králem, provedl jsem 19 bitev. Na příkaz Ahuramazdy jsem porazil [protivníky] a zajal 9 králů:

Jedním z nich byl mág Gaumata; oklamal a řekl takto: "Jsem Bardia, syn Kýrův." Vzbouřil se v Persii.

Jedním z nich je Assina, Elamitka; oklamal tím, že řekl: "Já jsem král." Vzbouřil se Elam.

Jedním z nich je Nadintabaira, Babyloňanka; oklamal a řekl takto: "Jsem Nabuchodonozor, syn Nabonidův." Vzbouřil se Babylonu.

Jeden - Marty, Peršan; oklamal a řekl takto: "Jsem Imang, král Elamu." Vzbouřil se Elam.

Jeden je Fravartish, Médský; klamal a řekl takto: "Jsem Khshatrita z klanu Uvahshtra." Vzbouřil se Midia.

Jedním z nich je Chissatahma, Sagarti; klamal a řekl takto: "Jsem král Sagartie z klanu Uvahshtra." Vzbouřil se Sagartia.

Jedním z nich je Frada, Margian; oklamal a řekl: "Jsem král Margiany." Vzbouřil se Margiana.

Jeden - Vakhiazdata, perština; oklamal a řekl takto: "Jsem Bardia, syn Kýrův." Vzbouřil se v Persii.

Jedním z nich je Arha, Armén; oklamal a řekl takto: "Jsem Nabuchodonozor, syn Nabonidův." Vzbouřil se Babylonu.

Těchto 9 králů, které jsem v těchto bitvách zajal.

Tyto země, které se staly vzpurnými – lež je vzbouřila, protože [podvodníci] oklamali lidi – je Ahuramazda vydal do mých rukou. Jak jsem chtěl, udělal jsem to s ním."

Král Darius říká: "Ó ty, kdo se časem staneš králem, chraň se silně před lží. Přísně potrestej člověka, který bude lhář, chceš-li, aby tvé zemi nebylo ublíženo."

Král Darius říká: "Toto jsem udělal na vůli Ahuramazdy, udělal jsem to během jednoho roku. Vy, kdo si nakonec přečtete tento nápis, věřte tomu, co jsem udělal, nepovažujte to za lež."

Přísahám při Ahuramazdě, že to vše je pravda a ne lež, kterou jsem během jednoho roku udělal.

Z vůle Ahuramazdy jsem udělal mnoho dalších věcí, které nejsou napsány na tomto nápisu. Nenapsáno, protože někomu, kdo si tento nápis nakonec přečte, by se nezdálo, že jsem toho udělal příliš mnoho, [tolik], že nebude věřit, bude to považovat za lež.

Ti, kteří byli dříve králi, toho z vůle Ahuramazdy během jednoho roku neudělali tolik jako já.

Věřte tomu, co jsem udělal, řekněte to lidem, neskrývejte to. Pokud tento manifest neskryjete, [ale] informujete lidi, kéž je Ahuramazda vaším přítelem, ať se vaše rodina rozmnoží [a] kéž budete dlouhověcí.

Pokud skryjete tento manifest [a] nebudete informovat lidi, ať vás Ahuramazda zasáhne a vaše generace přestane."

Král Dareios říká: "Toto jsem udělal v průběhu jednoho roku; Udělal jsem to z vůle Ahuramazdy, Ahuramazda pomohl mně i dalším bohům, kteří existují. Proto mi Ahuramazda a jiní bohové, kteří existují, pomohli, že jsem byl Nebyl jsem darebák, nebyl jsem lhář, nebyl jsem podvodník, ani já, ani moje rodina. Následoval jsem spravedlnost. Ani slabý, ani silný, neublížil jsem. Člověk, který se snažil o můj dům, udělal jsem dobro, ten kdo ublížil, jsem přísně potrestal."

Král Darius říká: "Ty, který budeš časem králem, pro člověka, který je lhář, podvodník, nebuď přítelem, trestej ho přísně."

Král Darius říká: „Vy, kdo časem uvidíte tento nápis, který jsem napsal, nebo tyto obrazy, neničte je, ale chraňte je, dokud můžete.

Pokud uvidíte tento nápis a tyto obrázky [a] nezničíte je, ale chraňte je, jak nejlépe umíte, pak ať je Ahuramazda vaším přítelem a ať se vaše rodina rozmnožuje a ať jste dlouhověcí, ať už budete dělej, nechť se Ahuramazda zvětší.

Pokud [ale] uvidíte tento nápis a tyto obrázky [a] zničíte je a nechráníte je podle svých nejlepších schopností, pak vás Ahura Mazda udeří, zničí vaši rodinu a svrhne to, co děláte.“

Král Dareios říká: „Toto jsou muži, kteří byli se mnou, když jsem zabil mága Gaumatu, který si říkal Bardia, pak se mnou tito muži jednali [jako] moji následovníci: Vindafarna, syn Vayaspary, Peršan; Utana, syn Tuhry, Peršan; Gaubaruva, syn Marduniyah, Peršan; Vidarna, syn Bagabihna, Peršan; Baga-bukhsha, syn Dadukhia, Peršan; Ardumanish, syn Vahauki, Peršan.

Ty, který se časem staneš králem, střež potomstvo těchto mužů."

Král Dareios říká: "Z vůle Ahuramazdy je zde nápis, který jsem udělal. Navíc byl [popraven] v árijštině (?) jak na pergamenu, tak na kůži... Kromě toho jsem [napsal] svůj rodokmen A [toto všechno] bylo napsáno a přečteno přede mnou. Potom jsem tyto nápisy posílal všude. Lidé všude byli potěšeni.

To je to, co jsem udělal v tom třetím (?) roce poté, co jsem se stal králem. Země Elam se vzbouřila. Vládcem se stal jeden muž jménem Atamaita. Potom jsem poslal armádu do Elamu. Peršan Gaubaruvu, můj podřízený, se stal jeho hlavou. Poté šel Gaubaruva s armádou do Elamu (a) svedl bitvu s Elamity. Porazil a porazil Elamity a zmocnil se jejich vládce a přivedl ho ke mně a já jsem ho zabil. Poté se země stala mou."

Darius král říká: "Ti Elamiti byli nevěřící a nectili Ahuramazdu. Já (ale) ctil Ahuramazdu. Z vůle Ahuramazdy jsem s nimi udělal, jak jsem chtěl."

Darius král říká: "Kdokoli ctí Ahuramazda, dokud je schopen, bude požehnán v životě i ve smrti."

Král Darius říká: "Potom jsem šel s armádou do země Saka proti Sakům, kteří nosí špičaté klobouky. Poté, když jsem se přiblížil k řece, přeplul jsem na vorech. Poté jsem Saky porazil. naprosto... Jejich vůdce, jménem Skunkha, chytili a přivedli ke mně. Pak jsem nad nimi udělal další hlavu, jak bylo mým přáním. Poté se země stala mou.“

Darius král říká: "Ti Saki byli nevěřící a nectili Ahuramazda. Já [ale] ctil Ahuramazdu. Z vůle Ahurazda jsem s nimi udělal, jak jsem chtěl."

Překlad ze staroperského textu je proveden podle edice: Kent R. Old Persian. New Haven, 1950.

Nápis Behistun je trojjazyčný (staroperský, elamský a babylonský) klínopisný text na skále Behistun (Bisutun), jihozápadně od Ekbatanu mezi Kermánšáhem a Hamadanem v Íránu, vytesaný na příkaz krále Dareia I. Nejvýznamnější z nápisů Achajmenovští králové a jedna z největších epigrafických památek starověku.

Nápis byl vytesán v lokalitě Behistun (neboli Bisutun) na území starověké Médie, na skále, poblíž které procházela cesta z Íránu do Mezopotámie a v současnosti prochází cesta z Teheránu do Bagdádu. Text se skládá ze sloupců 1-4, napsaných ve třech jazycích a datovaných do 521-520. př. n. l. a sloupec 5, psaný pouze ve staré perštině a je pozdějším dodatkem. Nápis je vytesán ve výšce 105 metrů od silnice. Rozměry nápisu jsou asi 7 metrů na výšku a 22 metrů na šířku.

Basreliéf zobrazuje Daria pod záštitou boha Ahuramazda, jak se setkává se svými poraženými nepřáteli. Skála pod nápisy byla svisle odříznuta a z důvodu zachování téměř nepřístupná.

Nápis Behistun vypráví o kampani Kambýses v Egyptě a událostech, které následovaly. Podle nápisu Cambýses před odchodem proti Egypťanům nařídil tajně zabít svého bratra Bardiju. Pak se jistý kouzelník Gaumata začal vydávat za Bardiu a zmocnil se trůnu. Kambýses, který se přestěhoval do Persie, zemřel za záhadných okolností a moc Gaumaty byla uznána ve všech zemích obrovského perského státu. Ale o sedm měsíců později, 29. září 522 př. Kr. e. vznešení perští muži tajně vstoupili do paláce, kde byl Gaumata, a zabili ho. Králem se stal jeden ze spiklenců, vzdálený Cambýsův příbuzný, 28letý Darius. K nápisu Behistun a nejstaršímu známému obrazu tohoto boha. Informace o převratu „mága Gaumaty“ a svržení Gaumaty Dariem I., obsažená v nápisu, významně doplňuje příběh Hérodota o stejných událostech.

Nápis byl přečten ve 30-40. století anglickým vědcem G. K. Rawlinsonem, což znamenalo začátek rozluštění klínového písma mnoha národů starověkého východu. Dnes je možné vidět nápisy a reliéfy pouze z dálky - nelze je uvažovat z blízka. Asi před 2300 lety staří sochaři, kteří dokončili svou práci, sešli dolů a zničili kamenné schody za nimi, aby vyloučili jakoukoli možnost znovu vylézt na pomník.

10. ledna 2020

6. ledna 2020

26. prosince 2019

25. prosince 2019

Dne 25. prosince se v Ústřední vědecké knihovně (CSL) Národní akademie věd Ázerbájdžánu (ANAS) konala akce mezinárodní pracovní skupiny „In Search of the Sun“, kde byly shrnuty výsledky činnosti z let 2018-19 nahoru.

Všimněte si, že „Při hledání slunce“ založena v dubnu 2018 z iniciativy Centrum pro kavkazskou historii, funguje s podporou katedry UNESCO pro srovnávací studia duchovních tradic, specifik jejich kultur a mezináboženského dialogu, na základě Ústřední vědecká knihovna ANAS. Pracovní skupina zahrnuje vědce, osobnosti veřejného života, aktivisty, místní historiky Ázerbájdžánu, Ruska, Ukrajiny, Gruzie, Kazachstánu, Turecka, Uzbekistánu, Litvy a dalších zemí. „In Search of the Sun“ vede vedoucí vědecký pracovník Ústavu práva a lidských práv Národní akademie věd Ázerbájdžánu, ředitel Centra pro dějiny Kavkazu, docent UNESCO Rizvan Husejnov.