Revolte în Franța. Revolte ţărăneşti în Franţa şi Anglia Cursul răscoalei în Anglia şi Franţa

Răscoala țărănească Jacquerie.
Jacquerie - cea mai mare răscoală ţărănească din istoria Franţei, care a avut un caracter antifeudal, care a avut loc în 1358 an. A fost o reacție la poziția Franței în Războiul de o sută de ani.
În secolul al XIV-lea, această răscoală a fost numită „războiul non-nobililor cu nobilii". Numele care este folosit în circulația științifică acum a fost inventat mult mai târziu. Răscoala a primit acest nume în onoarea modului în care nobilii își numeau țăranii - — Cuminte micuțul Jacques.

Cauzele revoltei

Insurecţie

Executarea rebelilor

Principalele motive ale înfrângerii rebelilor

Consecințele rebeliunii Jacquerie

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Foloseste formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Răscoala pariziană 1356-1358

Această răscoală a cetăţenilor Parisului a fost cauzată de o deteriorare bruscă a situaţiei economice a parizienilor, în principal datorită creşterii impozitelor în timpul Războiului de o sută de ani. Nemulțumirea parizienilor a fost agravată de înfrângerea francezilor la Poitiers în 1356 și de o altă reconstituire (deteriorare) a monedei, la care a recurs delfinul Carol, care a încercat astfel să obțină fonduri pentru răscumpărarea tatălui său Ioan al II-lea. Bunul din captivitate și continuă să ducă Războiul de o sută de ani. Staturile Generale, reunite după bătălia de la Poitiers, i-au prezentat Delfinului o serie de cereri care i-au limitat puterea. Delfinul a refuzat să le îndeplinească și a dizolvat statele. Ca răspuns, au izbucnit tulburări la Paris. Negustorul Etienne Marcel a stat în fruntea parizienilor. La Statele Generale reunite în 1357, a fost elaborat un proiect de reformă - Marea Ordonanță din martie, care a limitat puterea executivă a Delfinului. Rolul principal în apariția Marii Ordonanțe a lunii martie l-a jucat partea bogată a negustorilor parizieni, în frunte cu Etienne Marcel. În februarie 1358, acesta din urmă, pentru a înfrânge rezistența Delfinului la reformele apărute, a adus la acțiune straturile artizanale ale Parisului. Aproximativ trei mii de rebeli, conduși de Marsilia, au pătruns în palatul regal, unde, în prezența lui Charles, i-au ucis pe doi dintre consilierii săi - mareșalii din Champagne și Normandia, Charles însuși a fost salvat de Marsilia. Delfinul a fugit de la Paris și, după ce a emis un decret care interzicea furnizarea de hrană la Paris, a început să se pregătească pentru asediul său. Marsilia a încercat să folosească mișcarea țărănească (Jacqueria) care începuse în propriile sale interese, apoi cetățenii bogați, conduși de el, au decis să comită trădare și să lase să intre detașamente de mercenari englezi, conduși de regele Navarei, Carol cel Rău, în capitală. Majoritatea susținătorilor au părăsit Marsilia, cetățenii nemulțumiți au deschis porțile Dauphinului. În iulie 1358, răscoala pariziană a fost zdrobită.

Jacquerie

Jacquerie este cea mai mare răscoală țărănească din istoria Franței, care a izbucnit în mai 1358 în regiunea Bovezi, la nord de Paris, în timpul Războiului de o sută de ani. Denumirea primită de la porecla disprețuitoare a țăranilor „Iacuse nebunul” adoptată la acea vreme. Contemporanii au numit revolta „un război al non-nobililor împotriva nobililor”, numele „Jacquerie” a apărut mai târziu. Motivele pentru Jacquerie au fost devastările economice cauzate de lungul război din Franța, creșterea taxelor și epidemia de ciumă, care a afectat de la o treime la jumătate din populație.

Spre deosebire de orașe, așezările și parcelele țăranilor nu erau protejate de jafurile atât de către armata mercenară britanică, cât și de cea franceză. Cauza imediată a răscoalei a fost ordinul delfinului Carol, care i-a obligat pe țăranii din jur să întărească castelele și să le aprovizioneze cu hrană. Pe 28 mai, țăranii din regiunea Bovezi, într-o încăierare cu un detașament de nobili, i-au ucis pe câțiva dintre ei, ceea ce a servit drept semnal pentru o răscoală. Răscoala a măturat nordul Franței - Bovezi, Picardia, Ile-de-France, Champagne. În principal țăranii au fost cei care s-au revoltat, precum și artizanii satului, micii comercianți și preoții satului. Rebelii nu aveau un program, revolta a fost de natură radicală: rebelii au distrus castele, au distrus liste de îndatoriri feudale și au ucis domnii feudali. Numărul total al rebelilor a ajuns la 100 de mii de oameni. Etienne Marcel a încercat să folosească răscoala țăranilor pentru a ridica asediul de la Paris, în legătură cu care a trimis mai multe detașamente în ajutor.

Guillaume Kal a condus mișcarea țăranilor. Pe 8 iunie, rebelii s-au întâlnit cu trupele feudalilor Navarei, Carol cel Rău, care se grăbea spre Paris, sperând să pună mâna pe tronul Franței. Deoarece superioritatea numerică era de partea țăranilor, Carol cel Rău a propus un armistițiu. Crezând cuvântul cavaleresc al lui Carol cel Rău, Guillaume Cal a venit la negocieri, dar a fost capturat. După aceea, țăranii, lipsiți de un conducător, au fost înfrânți. Dar tulburările țărănești au continuat până în septembrie 1358. Guvernul regal a învățat o lecție: sub regele francez Carol al V-lea, a fost efectuată o reformă fiscală, colectarea subvențiilor a fost eficientizată și a fost stabilit controlul asupra colectorilor.

armagnaci și burgunzi

Armagnaci și burgunzi - grupuri politice din Franța la începutul secolului al XV-lea, conduse de Ioan cel Neînfricat, duce de Burgundia și Bernard al VII-lea, contele de Armagnac, socrul lui Ludovic de Orleans, au luptat pentru controlul mentalului. bolnav regele Carol al VI-lea. După asasinarea lui Ludovic de Orleans în 1407, puterea de stat a trecut la burgunzi. Inițiativa a fost interceptată de armagnaci în 1413 după capturarea Parisului. După reluarea războiului de o sută de ani în 1415, burgunzii au recăpătat controlul Parisului și în 1420 au semnat un tratat de alianță cu britanicii. Sfârșitul luptei dintre armagnaci și burgunzi este asociat cu semnarea tratatului de pace anglo-burgundian-francez la Arras în 1435.

Ioana d'Arc (c. 1412 - 1431)

Născut în estul Franței, în satul Domremy, la granița dintre Lorena și Champagne, într-o familie de țărani. Există o altă versiune, conform căreia Ioana d'Arc era de origine regală deosebită, fiica nelegitimă a Reginei Isabela a Bavariei (soţia lui Carol al VI-lea cel Nebun) şi a ducelui Ludovic de Orleans.Conform acestei versiuni, nou-născuta a fost trimisă la Domremy, deoarece acest sat era în dependență feudală de seniori aparținând ambelor partide în război - armagnaci și burgunzi - și era relativ sigur.

Războiul de o sută de ani a adus multe necazuri Franței și tot felul de profeții au început să se răspândească printre oameni, cuprinsi de fervoare religioasă. Potrivit unuia dintre ei, salvatorul Franței va fi Fecioara, care a venit din pădurea de stejari de la hotarele Lorenei. Exaltata Jeanne d'Arc, care a auzit „vocile”, a hotărât că ea este aleasă de Dumnezeu și va elibera Franța de britanici, va ridica asediul Orleansului și va reda Carol al VII-lea pe tronul părintesc. comandant al orașului Vaucouleurs Baudricourt cu o cerere de audiență la Delfin. Ioana d’Arc a fost luată drept o nebună, dar a reușit să-l convingă pe Baudricourt, iar în februarie 1429 a ajuns la Castelul Chinon de lângă orașul Bourges și s-a întâlnit cu Charles. După ce l-a convins pe Delfin să-i pună la dispoziție o armată pentru a elibera Orleans, Jeanne d "Arc și-a îmbrăcat armura cavalerească și a condus armata (sau mai bine zis, s-a alăturat trupelor cu lideri militari experimentați). În aprilie 1429, a mers lângă Orleans, asediată de britanicii.Apariţia Ioanei d'Arc în fruntea trupelor a inspirat armata. La 8 mai 1429, blocada de 209 zile a orașului Orléans a fost ridicată. Ioana d'Arc a devenit cunoscută drept Fecioara din Orleans.

În mai - iunie 1429, trupele franceze conduse de Ioana d'Arc au mai câştigat câteva victorii asupra britanicilor, au capturat oraşele Maine, Beaugency, Jarjot; pe 18 iunie, britanicii au fost învinşi în bătălia de la Pat, care a deschis calea. la Reims.17 iulie 1429 Carol a fost încoronat solemn în Catedrala din Reims.În timpul încoronării, Jeanne stătea lângă tronul regal cu un stindard în mâini.Popularitatea Ioanei d'Arc l-a speriat pe rege şi anturajul său, iar Carol al VII-lea a încetat să mai susţină a ei. Primul eșec s-a întâmplat pe Jeanne pe 8 septembrie lângă Paris: nefiind primit ajutor de la rege, rănită, a fost nevoită să se retragă. După aceea, influența Ioanei d’Arc a început să slăbească.La 23 mai 1430, în timpul asediului Compiègne din nordul Franței, Ioana d’Arc a fost capturată de un aliat englez, ducele de Burgundia, care la 21 noiembrie 1430 i-a înmânat ea la britanici pentru 10 mii de livre. Ioana d'Arc a fost închisă în Castelul Vechi din oraşul Rouen; cu participarea clerului francez, condus de episcopul de Beauvais, Pierre Cauchon, aici a avut loc un proces bisericesc asupra Ioanei d'Arc. A fost acuzată de vrăjitorie și condamnată la ardere. La 30 mai 1430, sentința a fost executată în piața orașului Rouen. După 25 de ani, cazul lui Jeanne a fost revizuit și a fost găsită nevinovată. Verdictul tribunalului de la Rouen a fost anulat.

Bătălia de la Crécy, 1346

Paris revoltă război Franța

În iunie 1340, englezii au câștigat bătălia navală de la Sluys, câștigând comanda mării. Cu toate acestea, pe uscat au fost urmăriți de eșecuri - nu au putut lua cetatea Tournai. Regele englez Edward al III-lea a fost nevoit să ridice asediul cetății și să încheie un armistițiu fragil cu inamicul.

Curând, într-un efort de a întoarce valul evenimentelor în favoarea lor, guvernul britanic a reluat ostilitățile. În 1346, englezii au debarcat trupe în trei puncte: în Flandra, în Bretania și în Guyenne. În sud, au reușit să captureze aproape toate castelele. În iulie 1346, 32 de mii de soldați au debarcat la Capul La Gogh în Normandia (4 mii de cavalerie și 28 de mii de infanterie, inclusiv 10 mii de arcași englezi, 12 mii de galezi și 6 mii de infanterie irlandeză) sub comanda regelui însuși. Normandia a fost devastată. Ca răspuns, regele francez Filip al VI-lea și-a trimis forțele principale împotriva lui Edward. În total, francezii aveau 10 mii de cavalerie și 40 de mii de infanterie. Distrugând podurile peste râurile Seine și Somme, Philip i-a forțat pe britanici să se deplaseze.

Urmând ordinul de marș către Flandra, Edward a traversat Sena și Somme, a mers la nord de Abbeville, unde la Crecy, un sat din nordul Franței, a decis să le dea francezilor care îl urmăreau o luptă defensivă. Britanicii au ocupat o poziție la o înălțime alungită, care avea o pantă ușoară spre inamic. O stâncă abruptă și o pădure densă le-au asigurat în mod sigur flancul drept. Pentru a ocoli flancul stâng, armata aflată sub comanda regelui Filip ar trebui să efectueze un marș de flanc, ceea ce era complet imposibil pentru cavalerii francezi, care au fost nevoiți să se angajeze în luptă din marș.

Regele englez a ordonat cavalerilor săi să descălece și să-și trimită caii peste panta de întoarcere, unde se afla convoiul. Se presupunea că cavalerii descăleați vor deveni pilonul de bază al arcașilor. Prin urmare, în ordinea luptei, cavalerii stăteau intercalate cu arcașii. Grupurile de arcași s-au aliniat într-un model de șah în cinci rânduri, astfel încât rangul al doilea să poată trage la intervalele dintre arcașii de rangul întâi. Al treilea, al patrulea și al cincilea rând au fost de fapt linii de sprijin pentru primele două rânduri.

În noaptea de 26 august, francezii au ajuns în zona Abbeville, apropiindu-se la aproximativ 20 km de locația britanicilor. Numărul lor total a depășit cu mult armata britanică, dar au depășit inamicul în numărul de cavaleri. În dimineața zilei de 26 august, în ciuda ploii abundente, armata franceză și-a continuat marșul.

La ora 15 Philip a primit un raport de la cercetași, care spunea că britanicii se aflau în ordine de luptă la Cressy și se pregăteau să lupte. Având în vedere că armata a făcut un marș lung pe ploaie și era foarte obosită, regele francez a decis să amâne atacul inamicului până a doua zi. Mareșalii au transmis ordinul: „stindardele să se oprească”, dar numai focoasele l-au urmat. Când în coloana de marș a trupelor franceze s-au răspândit zvonuri că britanicii sunt gata să lupte, rândurile din spate au început să-i împingă pe cavaleri în față, care, din proprie inițiativă, au înaintat cu intenția de a se alătura bătăliei. A fost o mizerie. Mai mult decât atât, însuși regele Filip, văzându-i pe britanici, și-a pierdut cumpătul și a ordonat arbalerilor genovezi să înainteze și să înceapă bătălia pentru a desfășura cavaleria cavalerească sub acoperirea lor pentru a ataca. Cu toate acestea, arcașii englezi i-au depășit numeric pe arbaletari, mai ales că arbaletele acestora din urmă erau umede în ploaie. Cu pierderi grele, arbaletarii au început să se retragă. Filip a ordonat să fie uciși, ceea ce a provocat și mai multă confuzie în rândurile întregii armate: cavalerii au început să-și distrugă propria infanterie.

Curând francezii au format o formație de luptă, împărțindu-și trupele în două aripi sub comanda conților de Alençon și Flandra. Grupuri de cavaleri francezi au înaintat printre arbaletarii care se retrăgeau, călcând pe mulți dintre ei. Pe cai obosiți, pe un câmp noroios și chiar în sus, au înaintat încet, ceea ce a creat conditii favorabile pentru arcașii englezi. Dacă unul dintre francezi a reușit să ajungă la inamic, atunci a fost înjunghiat de cavalerii englezi descăleați.

Bătălia începută spontan a continuat dezorganizat. 15 sau 16 atacuri împrăștiate nu au spart rezistența britanicilor. Lovitura principală a francezilor a căzut pe flancul drept al britanicilor. Aici atacatorii au reușit să avanseze oarecum. Dar Edward a trimis 20 de cavaleri din centru pentru a întări flancul drept. Acest lucru a permis britanicilor să restabilească poziția aici și să respingă atacurile inamicului.

Când înfrângerea francezilor a devenit evidentă, Filip și alaiul lui au părăsit armata lor dezordonată în retragere. Edward a interzis urmărirea unui inamic învins, deoarece cavalerii descălecați nu puteau să o ducă și, în plus, erau puternici doar în cooperare cu arcași.

Astfel, de la început până la sfârșit, bătălia din partea britanicilor a fost de natură defensivă. Au reușit pentru că au folosit bine terenul, au descălecat cavalerii și i-au aliniat cu infanterie și, de asemenea, pentru că arcașii englezi erau foarte pregătiți în luptă. Indisciplina, dezordinea haotică a conducerii bătăliei trupelor lui Filip a grăbit înfrângerea acestuia. Faptul că britanicii nu i-au urmărit i-a salvat pe francezi de la distrugerea completă. Abia a doua zi, dimineața, Edward a trimis 3.000 de cavalerie pentru recunoaștere. Francezii au pierdut 11 prinți, 1200 de cavaleri, alți 4 mii de călăreți, fără a număra infanteriei, uciși.

Bătălia de la Poitiers, 1356

În 1356, după ce au întreprins acțiuni ofensive în nordul și sudul Franței, britanicii, sub comanda lui Edward, Prințul de Wales (fiul cel mare al regelui englez Edward al III-lea), supranumit „Prințul Negru”, l-au asediat pe Ramorantin. , care este la sud de Orleans. Forțele lor au numărat până la 1800 de cavaleri, 2 mii de arcași și câteva mii de lăncitori.

Francezii, sub comanda regelui Ioan al II-lea cel Bun, cu până la 3 mii de cavaleri și un număr important de infanterie, l-au eliberat pe Ramorantin și i-au obligat pe britanici să se retragă în direcția Poitiers.

Pregătindu-se să lupte în defensivă, Prințul Negru și-a pregătit o poziție puternică pentru asta. După ce a indus în eroare inamicul demonstrând „nesemnificația” forțelor sale, a început negocierile pentru un armistițiu și apoi a organizat o retragere deliberată. După ce le-a inspirat francezilor ideea unei victorii ușoare, le-a luat avangarda, care a intrat sub focul arcașilor englezi și a fost apoi răsturnată de contraatacul cavalerilor.

Păstrarea avangardei franceze a adus confuzie în rândurile principalelor forțe ale francezilor. Contraatacul britanic a fost neașteptat pentru ei. Sperând să oprească inamicul, John a ordonat cavalerilor săi să descălece. Cu toate acestea, interacțiunea cavalerilor cu infanteriei nu a fost organizată, astfel încât atacurile cavaleriei engleze și-au atins scopul. O parte dintre cavalerii francezi au fugit de pe câmpul de luptă, mulți dintre ei au fost uciși sau capturați. Însuși regele francez a fost capturat și el.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://www.europa.km.ru/

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Situația politică și economică a Franței în timpul războiului de o sută de ani, motivele începutului acestuia. Biografia Ioanei d’Arc, analiza personalității ei și aspect, motivele ei pentru a participa la lupte și rolul ei în câștigarea Războiului de o sută de ani, precum și un studiu al execuției ei.

lucrare de termen, adăugată 10.09.2009


O scurtă schiță biografică și etape în dezvoltarea personală a lui Jeanne d "Arc, o evaluare a semnificației ei în istoria Franței, un loc în Războiul de o sută de ani. Asediul Orleansului și eliberarea orașului de către o armată condusă de Ioana d'Arc. Semnificația faptei fecioarei din Orleans.

prezentare, adaugat 28.12.2014


Viața tragică a lui Jeanne d "Arc - eroina națională a Franței, care a comandat trupele franceze în Războiul de o sută de ani. Darul Jeannei și misiunea ei. Profeție despre eliberarea Orleansului și expulzarea invadatorilor. Arderea pe rug pentru erezie, canonizarea sfinților.

prezentare, adaugat 12.06.2012


Politica externă a Rusiei la începutul secolului al XIX-lea. Invazia de către Napoleon a tronului Franței. Pregătirea Rusiei și Franței pentru război. Bătălia generală a armatelor beligerante de la Borodino. Marș-manevră Tarutinsky. Sensul și consecințele războiului. armata rusă în 1812.

rezumat, adăugat 17.11.2011


Originile și cauzele Războiului de o sută de ani (1337-1453): fragmentare feudală, lupta pentru regiunile de sud-vest ale Franței, rivalitatea asupra Flandrei, „criza dinastică”. Consecințele economice și umanitare, politice și ideologice ale războiului.

lucrare de termen, adăugată 05.07.2013


Istoria formării orașelor feudale ca centre de meșteșuguri și comerț în Franța. Motivele luptei orașelor pentru eliberarea de sub puterea seniorilor. Confruntare dintre episcop și orășeni din Lane. Formarea comunei, cursul și rezultatele răscoalei populației.

rezumat, adăugat 27.06.2013


Motivele care au dus la declanșarea uneia dintre cele mai mari revolte populare din istoria Chinei. Cauzele tulburărilor populare. Hong Xiuquan este liderul rebeliunii Taiping. Începutul unei mari răscoale. A doua etapă a luptei. Finalizarea și sensul răscoalei.

rezumat, adăugat 27.12.2008


Direcții principale politica externa Anglia în 1800-1812. Întorsătură istorică în relațiile anglo-irlandeze. Anglia în războiul împotriva Franței revoluționare. Relațiile anglo-ruse în timpul războaielor napoleoniene. Politica colonială a țării.

lucrare de termen, adăugată 05.11.2015


Esența și trăsăturile războiului civil din Rusia, începutul și consecințele primului război mondial la începutul secolului al XX-lea. Analiza operațiunilor militare ale Armatei Albe. Situația din Siberia de Vest în ajunul revoltei din 1921. Începutul și lichidarea răscoalei împotriva armatei albe.

lucrare de termen, adăugată 12/08/2008


Motivele revoltei de eliberare națională a polonezilor împotriva Rusiei, care acoperea teritoriul Regatului Poloniei, Lituaniei, Belarusului și malului drept al Ucrainei. Descrierea ostilităților, momentele finale și consecințele revoltei poloneze.

Revolta din iunie la Paris în 1848 - o revoltă armată în masă a muncitorilor parizieni (23-26 iunie), „primul mare Război civilîntre proletariat și burghezie” (V. I. Lenin, Soch., ed. a IV-a, vol. 29, p. 283), cel mai important eveniment al revoluției burghezo-democratice din 1848 în Franța.

Revolta a fost un răspuns la ofensiva reacției burgheze împotriva drepturilor și libertăților democratice câștigate de poporul muncitor ca urmare a Revoluției din februarie 1848. La Paris, a fost precedată de revolte la Rouen, Elboeuf și Limoges (la final). din aprilie), o demonstrație pe 15 mai la Paris, o revoltă pe 22-23 iunie la Marsilia și alte câteva spectacole populare. Cauza imediată a revoltei de la Paris a fost decizia Comisiei putere executiva să înceapă deportarea în provincii a muncitorilor angajați în atelierele naționale, care erau organizate pentru șomeri și numărau la acea vreme peste 100 de mii de oameni (această masă de oameni, mulți dintre care aveau arme, a insuflat frică în burghezie și în guvern). Acțiunile provocatoare ale guvernului au stârnit o mare indignare în rândul muncitorilor. Pe 22 iunie, coloane de manifestanți au mărșăluit pe străzile Parisului cu exclamații „Nu vom pleca!”, „Jos Adunarea Constituantă!”.

În dimineața zilei de 23 iunie a început construcția de baricade pe străzile orașului (aproximativ 600 în total). Revolta a măturat cartierele muncitoare din estul și nord-estul Parisului, precum și suburbiile sale - Montmartre, La Chapelle, La Villette, Belleville, Temple, Menilmontant, Ivry și altele. Numărul total de rebeli a fost de 40-45 de mii de oameni (conform altor surse - aproximativ 60 de mii). Conducerea luptei armate a fost exercitată de „brigadieri” și „delegații” atelierelor naționale, conducători de cluburi politice, comandanți ai detașamentelor de gardă națională din suburbiile și suburbiile muncitoare (Racari, Barthélemy, Pellieu, Cournet, Pujols, Ibruis, Legenissel). , Desteract, Delacolonge etc.). Cu toate acestea, nu a fost creat un singur centru de conducere. Comunicarea între detașamentele rebele din diferitele cartiere s-a dovedit a fi complet inadecvată. Ca urmare, nu a fost posibilă realizarea planului general de operațiuni ofensive de la cartierul muncitorilor până în centrul orașului, elaborat de fostul ofițer I. R. Kersozi.


Sloganul general al răscoalei au fost cuvintele „Trăiască republica democratică și socială!”. Cu aceste cuvinte, participanții la răscoală și-au exprimat dorința de a răsturna stăpânirea burgheziei și de a stabili puterea poporului muncitor. Lista membrilor noului guvern, întocmită în cazul în care răscoala ar fi învingătoare, cuprindea numele lui O. Blanca, F. V. Raspail, A. Barbes, A. Albert și alți revoluționari de seamă care se aflau în închisoare în acel moment. Speriată de amploarea răscoalei, Adunarea Constituantă burgheză a predat la 24 iunie puterea dictatorială ministrului de război, generalul L. E. Cavaignac. Au fost chemate detașamente de trupe din provincii la Paris, a căror sosire a dat guvernului o uriașă preponderență a forțelor asupra muncitorilor insurgenți. Pe 26 iunie, după patru zile de rezistență eroică, răscoala din iunie a fost zdrobită.

Unul dintre principalele motive pentru înfrângerea răscoalei din iunie a fost că țărănimea, orășenii, mica burghezie, înșelați de propaganda anticomunistă, nu i-au susținut pe muncitorii revoluționari din Paris. Doar în unele mari orașe industriale (Amiens, Dijon, Bordeaux etc.) au avut loc manifestări de solidaritate între oamenii muncitori și proletarii capitalei, care au fost împrăștiați de trupele guvernamentale. K. Marx și F. Engels au venit în apărarea rebelilor din iunie publicând articole în New Rhine Gazette care dezvăluiau invențiile calomnioase ale presei reacționare și explicau enorma semnificație istorică a revoltei din iunie.

Reprimarea revoltei din iunie a fost însoțită de arestări în masă (aproximativ 25 de mii de oameni), execuții de prizonieri, exil fără judecată a peste 3.500 de persoane, dezarmarea populației din cartierele muncitorești din Paris și din alte orașe. Consecința acestui fapt a fost o creștere bruscă a reacției burgheze și, în cele din urmă, moartea celei de-a doua republici, instaurarea în Franța a regimului dictaturii bonapartiste (1851). Înfrângerea revoltei din iunie a contribuit la întărirea contrarevoluției într-un număr de alte țări.

Istoriografia burgheză fie ignoră complet, fie distorsionează grosolan evenimentele revoltei din iunie, repetând invenţiile calomnioase ale presei reacţionare din 1848 despre revoltele din iunie. Un exemplu de falsificare grosolană a istoriei răscoalei din iunie este, în primul rând, cartea „Istoria celei de-a doua republici”, scrisă de monarhistul și clerul Pierre de la Gorce (Pierre de la Gorce, Histoire de la Seconde république). française, t. 1-2, P., 1887; ed. 10, P., 1925). Pe un ton extrem de ostil, republicanul burghez, fost membru al Guvernului provizoriu și al Comisiei Executive din 1848, L. Garnier-Pages, a scris despre răscoala din iunie, susținând că răscoala a fost provocată de intrigile bonapartiștilor și legitimiștilor. conspiratori (LA Garnier-Pagès, Histoire de la Révolution de 1848, vol. 9-11, P., 1861-72). Istoricul burghez generalul Ibo a publicat o lucrare specială în care lăuda călăul rebelilor din iunie, generalul Cavaignac și îl consideră un „model” demn de imitat în vremea noastră (P. E. M. Ibos, Le général Cavaignac, un dictateur républicain, P., 1930). Unii istorici burghezi moderni descriu Revolta din iunie ca pe o revoltă spontană a foamei (Ch. Schmidt, Les journées de juin 1848, P., 1926; propriul său, Des ateliers nationaux aux barricades de juin, P., 1948).

Prima lucrare veridică despre răscoala din iunie publicată în Franța a fost cartea publicistului și poetului revoluționar-democrat L. Menard (L. Ménard, Prologue d’une révolution, P., 1849), care conținea un eseu istoric viu care a demascat calaii muncitori rebeli. Cărțile publicistului mic-burghez J. Castille (H. Castille, Les massacres de juin 1848, P., 1869) și ale socialistului O. Vermorel (Aug. Vermorel, Les hommes de 1848) sunt dedicate expunerii politicii de republicanii burghezi de dreapta, represaliile lor sângeroase împotriva muncitorilor insurgenți, P., 1869).

Comuna din Paris din 1871 a sporit interesul pentru istoria revoltei din iunie, a început să fie privită în istoriografia democratică și socialistă ca un prevestitor al Comunei. În 1880, a fost publicată un pamflet al lui V. Marouck, angajat al ziarului hedist Égalité, dedicat Revoltei din iunie (V. Marouck, Les grandes dates du socialisme. Juin 1848, P., 1880). Dintre lucrările istoricilor marxişti francezi, articolul lui E. Tersen „Iunie 1848” (E. Tersen, Juin 48, „La Pensée”, 1948, nr. 19) este de o valoare deosebită pentru studiul răscoalei din iunie.

Unul dintre primele studii sovietice despre Revolta din iunie a fost cartea lui A. I. Molok „K. Marx și revolta din iunie 1848 la Paris. În 1948, au fost publicate cărți de N. E. Zastenker („Revoluția din 1848 în Franța”) și A. I. Molok („Zilele de iunie 1848 la Paris”), precum și o serie de articole pe aceste probleme. Un loc semnificativ îl acordă răscoalei din iunie în lucrarea colectivă „Revoluțiile din 1848-1849”, ed. Institutul de Istorie al Academiei de Științe a URSS, ed. F. V. Potemkin și A. I. Molok (vol. 1-2, M., 1952).

Lit.: K. Marx, June Revolution, K. Marx și F. Engels, Soch., Ed. a II-a, Vol. 5; el, Klas. luptele în Franța, din 1848 până în 1850, ibid., vol. 7; Engels F., Detalii despre evenimentele din 23 iunie, ibid., vol. 5; al lui, 23 iunie, ibid.; propriul său, June Revolution (Progresul revoltei de la Paris), ibid.; Lenin V.I., Din care clasă. sursele vin și „vor veni” Cavaignacs?, Soch., ed. a IV-a, vol. 25; al său, Stat și revoluție, Cap. 2, ibid.; Herzen A.I., De cealaltă parte, Sobr. soch., vol. 6, M., 1955; propriul său, Trecut și gânduri, partea 5, ibid., v. 10, M., 1956; Revoluția din 1848 în Franța în memoriile participanților și contemporanilor, M.-L., 1934; Bourgen Zh., Reprimarea după zilele de iunie, în cartea: „Rapoarte și mesaje ale Institutului de Istorie al Academiei de Științe a URSS”, c. 11, M., 1956; Molok A. I., Câteva întrebări despre istoria revoltei din iunie 1848 la Paris, „VI”, 1952, nr. 12; al său, Din documentele inedite ale revoltei din iunie a muncitorilor de la Paris, în cartea: Din istoria socio-politică. idei. sat. Artă. la cea de-a 75-a aniversare a lui V. P. Volgin, M., 1955.

Pe baza articolului lui A. I. Molok, Moscova, Enciclopedia istorică sovietică

Motivele înfrângerii revoltei din iunie și semnificația ei istorică

Unul dintre cele mai importante motive pentru înfrângerea revoltei din iunie din 1848 a fost izolarea muncitorilor parizieni de clasa muncitoare din restul Franței. Un rol important l-au avut oscilaţiile micii burghezii urbane şi pasivitatea ţărănimii, înşelată de propaganda contrarevoluţionară.

În unele orașe de provincie, muncitorii avansați și-au exprimat simpatia pentru insurgenții din iunie. La Louviers și Dijon muncitorii au organizat demonstrații de solidaritate cu proletarii revoluționari din Paris. La Bordeaux, o mulțime de muncitori a încercat să preia clădirea prefecturii. Muncitorii s-au înscris la detașamente de voluntari pentru a merge la Paris pentru a ajuta la revoltă. S-au făcut încercări de a nu lăsa trupele să cheme din împrejurimi în capitală. Cu toate acestea, răspunsurile simpatice la revolta de la Paris au fost prea slabe și, prin urmare, nu au putut schimba cursul evenimentelor.

Contrarevoluția internațională a salutat cu aprobare reprimarea sângeroasă a revoltei din iunie. Nicolae I i-a transmis lui Cavaignac felicitări cu această ocazie.

Poporul progresist din multe țări europene și-a exprimat solidaritatea cu muncitorii revoluționari din Paris. Herzen și alți democrați revoluționari ruși au experimentat dureros represaliile brutale împotriva participanților la revolta din iunie.

Semnificația istorică a revoltei din iunie 1848 la Paris este foarte mare. Marx a numit-o „prima mare bătălie între cele două clase în care se dezintegra societatea modernă. A fost o luptă pentru păstrarea sau distrugerea sistemului burghez.” Lenin a văzut una dintre cele mai importante lecții ale revoltei din iunie prin faptul că a dezvăluit eroarea și perniciozitatea teoriei și tacticii lui Louis Blanc și a altor reprezentanți ai mic-burghezilor. socialismul utopic, a eliberat proletariatul de multe iluzii dăunătoare. „Execuția muncitorilor de către burghezia republicană în zilele de iunie 1848 la Paris”, a subliniat Lenin, „determină în cele din urmă natura socialistă a unui proletariat... Toate învățăturile despre socialismul non-clasic și politica non-clasă se dovedesc a fi o prostie goală.” (VI Lenin, Soarta istorică a învăţăturilor lui Karl Marx, Soch., vol. 18, p. 545.) -

În istoria multor popoare, se poate urmări modul în care feudalii au exploatat fără milă populația obișnuită. Toate drepturile erau de partea nobililor bogați care au declanșat războaie din motive mercantile. Din când în când poporul se ridica pentru a-și apăra interesele. Franța nu a făcut excepție. Din articol va deveni clar ce este Jacquerie.

Războiul de o sută de ani ca preistoria lui Jacquerie

Pentru a înțelege pe deplin motivele revoltei Jacquerie, este important să înțelegem evenimentele din acea vreme. În secolul al XIV-lea, Franța și Anglia au început o ceartă asupra Flandrei. Fiecare țară dorea să ia în stăpânire județul. Ce i-a atras pe conducători în această regiune?

În Flandra, au existat orașe care, ca mărime și populație, au depășit Parisul. Au produs țesături de lână de bună calitate. Materii prime pentru mărfuri au fost achiziționate în Anglia, datorită cărora regii din Foggy Albion s-au îmbogățit. Franța, care dorea să extindă granițele statului său, ar putea împiedica o astfel de alianță profitabilă. Au existat dispute constante asupra altor terenuri care se aflau pe continent.

Războiul era dorit de feudalii ambelor țări, care se așteptau să profite pe cheltuiala lui. În cele din urmă, vâlva a escaladat în Războiul de o sută de ani (1337-1453).

Primele etape ale războiului au avut succes pentru britanici, care aveau o armată disciplinată, arcași bine țintiți. În acest moment, ei au demonstrat pentru prima dată tunurile ca un nou tip de armă. După înfrângerea de la Poitiers, Franța a fost la un pas de distrugere. Cavalerii și regele însuși au fost luați prizonieri.

Orice război duce la devastare, sărăcirea gospodăriilor și foamete. Războiul de o sută de ani este considerat principala cauză a rebeliunii Jacquerie.

Indicii mercenare

Un alt motiv poate fi numit jafurile fără milă ale populației civile de către soldații angajați britanici și francezi. Nu aveau salariu, așa că și-au considerat acțiunile justificate. Astfel de ultraje au dus la încetarea comerțului, la închiderea atelierelor. Țăranii au fost nevoiți să-și părăsească casele. Au existat și alte motive pentru rebeliunea lui Jacquerie.

Pe lângă soldați, țăranii au fost jefuiți și de feudalii, care impuneau impozite grele populației. Au fost necesari bani pentru a-l răscumpăra pe rege cu cavaleri din captivitate și pentru a crea o nouă armată. Dar oamenii nu puteau da mai mult decât au avut.

În același timp Europa de Vest suferit de ciumă. Moartea stătea în pragul fiecărei case. Răbdarea oamenilor a ajuns la capăt. Ce este Jacquerie? De ce și-a primit numele rebeliunii?

Porecla disprețuitoare a devenit numele răscoalei țărănești

feudalii Franței i-au tratat întotdeauna cu dispreț pe țăranii care îi hrăneau. Le-au dat porecla Jacques cel nebun. Numele Jacques era cel mai răspândit printre copiii țărani. Exista o vorbă care, tradusă vag, însemna că Jacques avea un spate puternic, așa că va îndura totul pe el. Nedorința țăranilor de a îndura mai mult a dus la o răscoală. Asta este Jacquerie.

Istoria confruntării

Revolta a izbucnit în 1358. Acoperea nordul Franței, în special ținuturile din jurul Parisului. Cum era Jacquerie în Franța în 1358?

Țăranii nu erau deosebit de organizați. Au distrus castele, au distrus domnii feudali, au distrus documente care conțineau informații despre îndatoririle iobagilor.

La început, feudalii au fost derutați de un astfel de atac al oamenilor de rând, dar cu timpul și-au adunat puterile. Pentru a lupta pentru posesiunile și privilegiile lor, clasele superioare franceze și engleze s-au unit în ciuda războiului. Doi Carol - regele Navarei și Delfinul, viitorul conducător al Franței - au acționat împreună pentru a le proteja interesele.

Țăranii nu aveau aliați. Orășenii nu i-au susținut în luptă. Porțile tuturor orașelor au fost închise rebelilor. Ei au trebuit să combine participarea la răscoală cu cultivarea pământului. Evenimentele decisive au avut loc în apropierea satului Melo.

Guillaume Cal, fost soldat și lider al țăranilor rebeli, ar putea afecta semnificativ situația. Cu toate acestea, feudalii au înțeles acest lucru, așa că au trecut la șmecherie. L-au atras pe Kal la negocieri și l-au tratat cu brutalitate. Conducătorul țăranilor i se punea pe cap cu o „coroană” făcută dintr-un cerc de fier înroșit.

După descriere, devine clar ce este Jacquerie. Cum se comportau feudalii cu țăranii?

Suprimarea tulburărilor

După ce l-au decapitat pe Guillaume Cal, reprezentanții clasei superioare s-au apucat de țărani. Armata de cavaleri s-a ocupat de sate întregi, distrugând pe toți în cale. Acest lucru a durat două luni, peste douăzeci de mii de țărani au fost uciși. Membrii Jacquerie au fost zdrobiți. Cu toate acestea, după prestația maselor populare, feudalii s-au temut multă vreme să sporească îndatoririle țărănești.

Un analog al revoltei franceze din Anglia

La douăzeci și trei de ani de la evenimentele din Franța, a avut loc o revoltă majoră a țăranilor în Anglia. A fost asociată și cu taxe exorbitante, care au crescut ca urmare a Războiului de o sută de ani.

Acoperitorul a condus masele, așa că în istoria spectacolelor lor au numit revolta Wat Tyler.

Oamenii au ars castele, au distrus vameși și domni, dorind să obțină egalitatea. Ei credeau că numai regele poate fi deasupra tuturor celorlalți de pe scara socială. Revoltele au cuprins aproape toată insula.

Masele au putut să intre în Londra cu ajutorul unor simpatizanți săraci, unde au fost întâmpinate de regele Richard al II-lea. Le-a ascultat cererile de egalitate și a fost de acord cu ei. Unii dintre țărani au plecat acasă. Restul, împreună cu Wat Tyler, au cerut abolirea privilegiilor nobilimii și clerului. Oamenii doreau să împartă pământurile bisericii între ei. Regele nu putea fi de acord cu asta.

Liderul rebelilor a fost atras într-o capcană sub pretextul negocierilor. A fost ucis, iar restul oamenilor au fost expulzați din oraș. Trupele adunate au distrus țăranii, care au rămas fără conducător.

Deși rebeliunea lui Wat Tyler a fost înăbușită, a dus la reduceri de taxe și la relaxarea legilor salariale. Seniorii și-au dat seama că răbdarea maselor ar putea ajunge la sfârșit, iar acest lucru duce la consecințe îngrozitoare.

Era încă departe de emanciparea completă a țăranilor, dar revoltele antifeudale din Franța și Anglia au devenit începutul luptei pentru drepturile lor. Nobilii trebuiau să țină seama de stările de spirit ale maselor.

1 bilet. Civilizațiile Orientului Antic.Civilizațiile Orientului Antic. Condiții preliminare pentru apariția civilizațiilor antice.Prima revoluție informațională a avut loc în zorii formării societății primitive și este asociată cu apariția vorbirii articulate. A doua informație este legată de invenția scrisului. Înainte de a vorbi despre civilizațiile Orientului antic, este necesar să spunem despre condițiile prealabile pentru formarea civilizației în general. Condițiile prealabile pentru formarea civilizației au început să prindă contur în epoca neolitică (noua epocă a pietrei) - 4-3 milenii î.Hr., ele sunt asociate cu revoluția neolitică - trecerea de la forme de însuşire a agriculturii la cele producătoare. În perioada neolitică au loc 4 mari diviziuni sociale a muncii: 1, repartizarea agriculturii, creșterea animalelor, 2, repartizarea meșteșugurilor; 3 selecție de constructori, 4 apariții de lideri, preoți, războinici. Unii cercetători numesc perioada neolitică și civilizația neolitică. A ei trăsături de caracter: 1 domesticirea - domesticirea animalelor, 2 apariția unor așezări staționare, dintre care cele mai cunoscute sunt Jericho (Iordania) și Chatal-Hyuyuk (Turcia) - primele așezări de tip urban din istorie, 3 aprobarea unui vecin. comunitate în locul proprietății consanguine și comunale, 4 formarea unor mari asociații de triburi , 5 civilizație analfabetă.La sfârșitul mileniului IV î.Hr. civilizația neolitică și-a epuizat treptat potențialul și prima epocă de criză din istoria omenirii „era eneoliticului (epoca cuprului – piatră). Eneoliticul se caracterizează prin următorii parametri: 1 Eneoliticul este trecerea de la Piatră la Bronz. Epoca; 2 Metalul (cuprul si aliajul acestuia) devine materialul predominant cu bronzul de cositor); 3 Eneolitic - o vreme de haos, dezordine in societate, o criza in tehnologie - trecerea la agricultura irigata, la noi materiale.

2 bilete. Civilizația Greciei Antice. Populația Greciei în zorii primului mileniu î.Hr. e. ocupat în principal de agricultură. Majoritatea terenului cultivat este ocupat de cereale, un rol important este acordat horticulturii și vinificației, iar măslinele rămân una dintre culturile de frunte, pentru care Grecia este renumită astăzi. Creșterea vitelor se dezvoltă, iar vitele chiar acționează ca un fel de echivalent monetar universal. Deci, în Iliada, se dau doisprezece tauri pentru un trepied mare.În secolele VIII-VII î.Hr. e., când un val de popoare venite mai devreme în secolele XIII-XI din nord, inclusiv grecii dorieni, s-au așezat ferm pe teritoriul Greciei moderne și s-au pus bazele acelei civilizații grecești, care nu încetează să uimească. noi cu realizările sale de astăzi și care au avut un astfel de impact asupra vieților noastre de astăzi. Și de fapt, teatrul modern, poezia, pictura ar fi imposibile fără teatrul grec, fără marele Homer, fără sculpturi și portrete pitorești, care au supraviețuit până în zilele noastre și uimesc prin perfecțiunea lor.

3 bilete. Civilizația Romei Antice. Roma antică (lat. Roma antiqua) - una dintre civilizațiile de frunte lumea antica și antichitate, și-a primit numele de la orașul principal (romi), numit la rândul său după legendarul fondator - Romulus. Centrul Romei s-a dezvoltat în câmpia mlăștinoasă, delimitată de Capitoliu, Palatin și Quirinal. Cultura etruscilor, grecilor antici și urartienilor (armenii antici) a avut o anumită influență asupra formării civilizației romane antice. Roma antică a atins apogeul puterii în secolul al II-lea d.Hr. e., când sub controlul său se afla zona din Scoția modernă în nord până în Etiopia în sud și din Armenia în est până în Portugalia în vest. Roma antică a oferit lumii moderne dreptul roman, unele forme și soluții arhitecturale (de exemplu, un arc și o cupolă) și multe alte inovații (de exemplu, mori de apă cu roți). Creștinismul ca religie s-a născut pe teritoriul Imperiului Roman. Limba oficială a statului roman antic a fost latina, religia în cea mai mare parte a perioadei de existență a fost politeistă, stema neoficială a imperiului era vulturul de aur (aquila), după adoptarea creștinismului au apărut labarums (un stindard stabilit). de către împăratul Constantin pentru trupele sale) crism (cruce pectorală). În perioada țaristă, Roma era un stat mic care ocupa doar o parte din teritoriul Latium - regiunea locuită de tribul latinilor. În perioada Republicii timpurii, Roma și-a extins semnificativ teritoriul în timpul a numeroase războaie. După Războiul Pyrhic, Roma a început să domnească supremă asupra Peninsulei Apenini, deși sistemul vertical de gestionare a teritoriilor subordonate nu se dezvoltase încă în acel moment. După cucerirea Italiei, Roma a devenit un jucător proeminent în Marea Mediterană, ceea ce a adus-o curând în conflict cu Cartagina, un mare stat fondat de fenicieni. Într-o serie de trei războaie punice, statul cartaginez a fost complet învins, iar orașul însuși a fost distrus. În acest moment, Roma a început să se extindă și spre Est, subjugând Iliria, Grecia și apoi Asia Mică și Siria. În secolul I î.Hr e. Roma a fost zguduită de o serie de războaie civile, în care eventualul câștigător, Octavian Augustus, a format bazele sistemului principat și a întemeiat dinastia Julio-Claudiană, care, însă, nu a durat un secol. Perioada de glorie a Imperiului Roman a căzut într-o perioadă relativ calmă a secolului al II-lea, dar deja secolul al III-lea a fost plin de o luptă pentru putere și, ca urmare, de instabilitate politică, iar situația de politică externă a imperiului a fost complicată. Instituirea unui sistem de dominație de către Dioclețian a stabilizat situația pentru o vreme cu ajutorul concentrării puterii în mâinile împăratului și ale aparatului său birocratic. În secolul al IV-lea s-a finalizat împărțirea imperiului în două părți, iar creștinismul a devenit religia de stat a întregului imperiu.Limba latină, a cărei apariție datează de la mijlocul mileniului III î.Hr. e. a constituit ramura italica a familiei de limbi indo-europene. În cursul dezvoltării istorice a Italiei antice, limba latină a înlocuit celelalte limbi italice și în cele din urmă a preluat poziția dominantă în vestul Mediteranei. La începutul mileniului I î.Hr. e. Latina era vorbită de populația unei mici regiuni din Latium (lat. Latium), situată în vestul părții de mijloc a Peninsulei Apenini, de-a lungul cursurilor inferioare ale Tibrului. Tribul care a locuit Latium se numea latinii (lat. Latini), limba sa era latina. Centrul acestei regiuni era orașul Roma, după care triburile italiene unite în jurul ei au început să se numească romani (lat. România).

4 bilet. Locul religiei și al bisericii în viața societății medievale Cultura medievală .Dlya se caracterizează prin două trăsături distinctive cheie: corporativismul și rolul dominant al religiei și al bisericii. Societatea medievală, ca un organism de celule, era formată din multe stări sociale (straturi sociale). O persoană prin naștere aparținea unuia dintre ei și practic nu avea ocazia să-și schimbe poziția socială. Fiecare astfel de poziție era asociată cu propria sa gamă de drepturi și obligații politice și de proprietate, prezența privilegiilor sau absența acestora, un mod specific de viață, chiar și natura îmbrăcămintei. A existat o ierarhie de clasă strictă: două clase superioare (clerul, feudali - proprietari de pământ), apoi negustorii, artizanii, țăranii (aceștia din urmă în Franța erau uniți în „a treia stare”). . În creștinismul timpuriu, credința în a doua venire iminentă a lui Isus Hristos, Judecata de Apoi și sfârșitul lumii păcătoase era foarte puternică. Cu toate acestea, timpul a trecut, nu s-a întâmplat nimic de acest fel, iar în locul acestei idei vine ideea de mângâiere - o răzbunare a vieții de apoi pentru fapte bune sau rele, adică iadul și paradisul.Primele comunități creștine au fost democratice, ci mai degrabă. repede clerul - clerul, sau clerul ( din grecescul "Claire" - soarta, la început erau aleși prin tragere la sorți) se transformă într-o organizare ierarhică dură. La început, episcopii dețineau cea mai înaltă poziție în Cleary. Episcopul Romei a început să caute pentru el recunoașterea primatului în rândul întregului cler al bisericii creștine. La sfârşitul lui IV-începutul lui V ss. și-a arogat dreptul exclusiv de a fi numit Papă și a câștigat treptat puterea asupra tuturor celorlalți episcopi ai Imperiului Roman de Apus. Biserica creștină a început să fie numită catolică, adică la nivel mondial.

5 bilet. Apariția și răspândirea islamului. Răspândirea islamului Caracteristicile islamului, generate de însăși condițiile apariției sale, au facilitat răspândirea acestuia în rândul arabilor. Deși în luptă, depășind rezistența aristocrației tribale predispuse la separatism (răscoala triburilor Arabiei după moartea lui Mahomed), islamul a câștigat curând o victorie completă în rândul arabilor. Noua religie le-a arătat beduinilor războinici o cale simplă și clară spre îmbogățire, spre o ieșire din criză: cucerirea de noi pământuri.Succesorii lui Mahomed - califii Abu Bekr, Omar, Osman - au cucerit în scurt timp vecinii, și apoi mai mult. ţări îndepărtate ale Mediteranei şi Asiei Mici. Cuceririle au fost făcute sub steagul islamului – sub „steagul verde al profetului”. În ţările cucerite de arabi, îndatoririle populaţiei ţărăneşti au fost uşurate semnificativ, mai ales pentru cei care s-au convertit la islam; iar aceasta a contribuit la trecerea maselor largi de populaţie de diferite naţionalităţi la noua religie. Islamul, având originea ca religie națională a arabilor, a început curând să se transforme într-o religie mondială supranațională. Deja în secolele VII-IX. Islamul a devenit religia dominantă și aproape singura în țările din Califat, care acoperea întinderi vaste - din Spania până în Asia Centrală și granițele Indiei. În secolele XI-XVIII. s-a răspândit pe scară largă în nordul Indiei, din nou prin cucerire. În Indonezia, islamul s-a răspândit în secolele XIV-XVI, în principal prin comercianții arabi și indieni, și a înlocuit aproape complet hinduismul și budismul (cu excepția insulei Bali). În secolul al XIV-lea, islamul a pătruns și la Kipchaks din Hoarda de Aur, la bulgari și la alte popoare din regiunea Mării Negre, puțin mai târziu - la popoarele din Caucazul de Nord și Siberia de Vest. Apariția Islamului. Islamul este una dintre cele trei (împreună cu budismul și creștinismul) așa-numitele religii mondiale, având adepții săi practic pe toate continentele și în majoritatea țărilor lumii. Musulmanii reprezintă marea majoritate a populației din multe țări asiatice și africane. Islamul este un sistem care are un impact semnificativ asupra politicii internaționale.În sensul modern, Islamul este atât o religie, cât și un stat datorită amestecului activ al religiei în treburile statului. Dar voi fi mai interesat de rădăcinile istorice ale acestui fenomen. „Islam” în arabă înseamnă supunere, „musulman” (din arabă „musulman”) – s-a trădat lui Allah. Dintre cele trei religii ale lumii, islamul este „cea mai tânără” ; dacă primele două - budismul și creștinismul - au apărut într-o epocă care este de obicei atribuită antichității, atunci islamul a apărut în Evul Mediu timpuriu. Popoarele vorbitoare de arabă profesează aproape fără excepție islamul, popoarele de limbă turcă și de limbă iraniană - în marea majoritate. Există, de asemenea, mulți musulmani printre popoarele Indiei de Nord. Populația Indoneziei este aproape în întregime musulmană. Islamul a apărut în Arabia în secolul al VII-lea d.Hr. Originea sa este mai clară decât cea a creștinismului și a budismului, deoarece este luminată de surse scrise aproape de la bun început. Dar și aici există multe legende. Dacă te uiți prin paginile istoriei și te gândești la motivul apariției islamului, ai impresia că oamenii au fost pur și simplu forțați să accepte legile acestei religii. Și a început din țările îndepărtate ale Asiei, unde natura era nemiloasă pentru om, munții și deșerturile nisipoase erau de jur împrejur, ploile erau o raritate. Oamenii care locuiau acolo pur și simplu rătăceau dintr-o oază în alta. Natura capricioasă și rea le-a provocat oamenilor multă durere, dar totuși s-au adaptat să existe. Și tocmai această frică a dat naștere credinței în spirite în oameni, oamenilor li s-a părut că spiritele rele provoacă durere, iar spiritele bune dau bucurie. Deja în secolul al VI-lea, a apărut o societate de clasă, bogații au început să dețină pământ, animale și produse agricole și au făcut comerț. Sclavii erau bătuți, vânduți, schimbați și chiar intimidați de zei. În disperare, oamenii au apelat la rugăciuni. În acel moment, a apărut un mare negustor Mohammed. Întemeietorul islamului este „profetul” arab Muhammad (Muhammad sau Mohamed), a cărui importanță pentru destinele comune ale omenirii cu greu poate fi supraestimată, prin urmare, această figură istorică trebuie subliniată.

6 bilet. Răscoala țăranilor din Franța în 1358 Jacquerie. Răscoala țăranilor din Anglia din 1381, condusă de Wat Tyler.

jacquerie(fr. jacquerie, de la numele Jacques comun în Franța) - denumirea răscoalei antifeudale țărănești din Europa de Vest în Evul Mediu, care a izbucnit în Franța în 1358, cauzată de situația în care se afla Franța din cauza războaielor cu Edward al III-lea. al Angliei (Războiul de o sută de ani 1337-1453). ţăranii lor în batjocură" Jacques bon homme» - Jacques-tocmai așa; de unde şi numele dat revoltei. Contemporanii au numit revolta „un război al non-nobililor împotriva nobililor”, numele „Jacquerie” a apărut mai târziu. Aceasta este cea mai mare revoltă țărănească din istoria Franței.Motivele pentru Jacquerie au fost devastările economice cauzate de Războiul de o sută de ani din Franța, opresiunea fiscală și epidemia de ciume („moartea neagră”), care pretindea de la o treime la jumătate din populaţie, ceea ce, la rândul său, a dus la o scădere salariile și emiterea de legi împotriva creșterii sale. Așezările și parcelele țăranilor nu erau protejate (spre deosebire de orașe) de jafurile atât ale armatei mercenare britanice, cât și ale celei franceze.Impulsul pentru Jacquerie a fost noile taxe bănești (din ordinul Delfinului Carol de a răscumpăra Regele Ioan cel Bun, care a fost capturat în 1356 la Poitiers) și îndatoriri (introduse prin Ordonanța de la Compiègne în mai 1358 pentru restaurarea cetăților de lângă Paris). Revolta a început pe 28 mai în orașul Saint-Leu-d'Esserand (regiunea Bovezi). Cauza imediată a revoltei au fost jafurile soldaților regelui Navarrei Carol cel Rău în vecinătatea Parisului, care cel mai grav afectat populația rurală. Țăranii, asupriți brutal de nobili, s-au repezit la chinuitorii lor, au transformat sute de castele în ruine, i-au bătut pe nobili și le-au violat soțiile și fiicele. Revolta s-a extins curând la Brie, Soissons, Laonne și de-a lungul malurilor Marne și Oise. Curând, țăranii rebeli au avut un conducător - Guillaume Col (Cal), originar din satul bovezian Melo, care a devenit „căpitanul general al lui Jacques.” Revolta a coincis în timp cu revolta pariziană sub conducerea prevostului negustor. al Parisului Etienne Marcel. Guillaume Cal și-a dat seama că țăranii împrăștiați și slab înarmați aveau nevoie de un aliat puternic în persoana orășenilor și a încercat să stabilească legături cu Étienne Marcel. A trimis o delegație la Paris cu o cerere de a ajuta țăranii în lupta lor împotriva feudalilor și s-a mutat imediat la Compiègne. Cu toate acestea, orășenii bogați nu i-au lăsat pe țăranii răzvrătiți să meargă acolo. Același lucru s-a întâmplat în Senlis și Amiens. Etienne Marcel a intrat în contact cu detașamentele țărănești și chiar a trimis în ajutorul acestora un detașament de parizieni pentru a distruge fortificațiile ridicate între Sena și Oise de către feudalii și a împiedica livrarea hranei la Paris. Cu toate acestea, acest detașament a fost ulterior retras. Până atunci, domnii și-au revenit din frică și au început să acționeze. Carol cel Rău și Delfinul Charles s-au opus în același timp rebelilor.Pe 8 iunie, cu o armată bine pregătită de o mie de sulițe, Carol cel Rău s-a apropiat de satul Melo, unde se aflau principalele forțe ale rebelilor. Întrucât, în ciuda unei superiorități numerice semnificative, țăranii neantrenați practic nu aveau nicio șansă de a câștiga în luptă deschisă, Guillaume Cal s-a oferit să se retragă la Paris. Cu toate acestea, țăranii nu au vrut să asculte convingerile conducătorului lor și au declarat că sunt suficient de puternici pentru a lupta. Apoi Kal și-a poziționat cu succes trupele pe un deal, le-a împărțit în două părți; în fața vagoanelor și a bagajelor a făcut un ax și a așezat arcași și arbaletari. Un detașament de călăreți construit separat.Pozițiile păreau atât de impresionante, încât Carol de Navara nu a îndrăznit să atace rebelii timp de o săptămână și, în cele din urmă, a trecut la truc - l-a invitat pe Kal la negocieri. Guillaume și-a crezut cuvântul cavaleresc și nu și-a asigurat siguranța cu ostaticii. A fost imediat prins și pus în lanțuri, după care țăranii demoralizați au fost înfrânți. Între timp, cavalerii Delfinului au atacat un alt detașament al lui Jacques și au exterminat, de asemenea, mulți dintre rebeli.A început un masacru cu rebelii. Guillaume Kal a fost executat după torturi severe (călăul l-a „încununat” în „regii țărani”, punându-i pe cap un trepied de fier încins). Până pe 24 iunie, cel puțin 20 de mii de oameni au fost uciși, iar masacrul a început să scadă abia după amnistia anunțată pe 10 august de Dauphin Charles, la care, totuși, mulți feudali s-au uitat printre degete. Tulburările țărănești au continuat până în septembrie, înspăimântat de revoltele populare, guvernul regal s-a grăbit să negocieze cu britanicii pacea. Răscoala țăranilor din Anglia din 1381, condusă de Wat Tyler. Marea revoltă a țăranilor din 1381 După epidemia din 1348, cunoscută sub numele de Moartea Neagră, populația a scăzut cu o treime conform estimărilor medievale. Agricultura a intrat în declin. Nu era nimeni să semăneze și să culeagă. Preturile s-au dublat. Au urmat cereri pentru salarii mai mari. Comunitatea satului, unde familiile de tarani au fost obisnuite din generatie in generatie sa traiasca pe acelasi pamant, a inceput sa se destrame. Unii dintre țărani fug în orașe și devin muncitori angajați. Constrângerea directă din partea proprietarilor nu a ajutat. Începe să fie introdus un nou tip de deținere a pământului: închirierea de pământ, animale și unelte, care a fost un pas important pe calea agriculturii capitaliste. Dar domnii au încercat să-și recapete vechile poziții, deoarece acum trebuiau să socotească cu țăranii mai liberi și muncitorii salariați. Această situație a dat naștere unei revolte țărănești în 1381. Evadarea din iobăgie era posibilă doar pentru un singuratic. Pentru o persoană cu familie, a existat o organizație și o revoltă armată [ sursa nespecificata 35 de zile] . Sindicatele țărănești încep să crească treptat. Răscoala din 1381 a fost opera unor oameni care au câștigat deja un anumit grad de libertate și prosperitate și care au cerut acum mai mult. Villanii au trezit demnitatea umană. Pretențiile țăranilor erau următoarele: desființarea iobăgiei; Comutarea tuturor taxelor (înlocuirea taxelor naturale cu altele bănești); Stabilirea unei chirii uniforme în numerar de 4 pence pe acru. Situația de politică externă se deteriorează - ultimele expediții în Franța se încheie fără succes, ceea ce provoacă un deficit de fonduri în trezorerie. Guvernul decide să introducă o taxă electorală de 3 grote (o monedă de argint egală cu 4 pence), ceea ce provoacă indignare în rândul maselor. Războiul prelungit cu Franța și introducerea taxei electorale au fost principalele motive ale revoltei din 1381. Tyler conduce campania țăranilor din Kent la Londra, pe drumul lor li se alătură țăranii din alte județe, precum și săracii și gloata orașului. Rebelii capturează Canterbury și apoi Londra. Țăranii dau cu asalt Turnurile și îl ucid pe Lordul Cancelar și Arhiepiscopul de Canterbury, Simon Sudbury.Cu rebelii cerând abolirea iobăgiei, la 14 iunie 1381, regele Richard al II-lea se întâlnește în Mile End, care promite că va îndeplini toate cerințele. A doua zi (15 iunie), are loc o nouă întâlnire cu regele, pe câmpul Smithfield, lângă zidul orașului Londrei, cu o imensă confluență de oameni. Acum rebelii cer drepturi egale pentru toate moșiile și restituirea pământurilor comunale țăranilor. Cu toate acestea, în timpul întâlnirii, Wat Tyler este ucis de asociații regelui (primarul Londrei, William Walworth, l-a înjunghiat în gât cu un pumnal, unul dintre cavaleri și-a terminat treaba conducând până la Tyler din spate și străpungându-l cu o sabie). Acest lucru aduce confuzie și confuzie în rândurile rebelilor, de care Richard al II-lea a profitat. Răscoala este înăbușită rapid de forțele miliției cavalerești. În ciuda faptului că revolta a fost zdrobită, nu a existat o întoarcere completă la ordinul anterior. A devenit evident că clasele conducătoare nu mai puteau trata țăranii fără un anumit grad de respect.