نقوش غير مقروءة على سيوف العصور الوسطى. معنى العلامة التجارية vlfberht على سيوف الفايكنج والمكان المحدد لتصنيعها يقول غطاء الملك

تمت ترجمة "D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" من اللاتينية على النحو التالي - "يا رب! حتى لا أعاني من الاستياء ، أجب لي." أول D يرمز إلى DOMINE للاختصار. هذا النقش مشتق من اقتباس من الكتاب المقدس Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
ومع ذلك ، غالبًا ما يتم اختصار النقوش بالأحرف الأولية للأقوال الدينية. كان الفرسان الأميون المشاركون في الحروب الصليبية يحفظون كلمات الصلاة بالحروف الأولى المحفورة على سيوفهم. بهذه الطريقة يمكنهم قراءة الصلاة قبل المعركة. دعنا نقول:
يقرأ DIOLAGR: "D (e) I O (mnipotentis) LA (us) G (enitricis) R (edemptoris)". ترجمت من اللاتينية ، وهذا يعني - "الله سبحانه وتعالى لأم الفادي." تركيبة أخرى لـ ININININININ ، على الرغم من كثرة العلامات ، هي أبسط بكثير وتعني: I (esu) N (omine) ، I (esu) N (omine) ، I (esu) N (omine) وثلاثة تكرارات أخرى. تمت ترجمة النص كـ "باسم يسوع ، باسم يسوع ، باسم يسوع ..." وثلاث مرات أخرى. التشفير SNEMENTS يعني: S (ankta) N (omin) E M (atris) E (nimo) N T (rinita) S - "مقدس باسم والدة الإله باسم الثالوث".
تستخدم IHS (Jesus Homini Salvator) أو الأحرف S ، O ، X بشكل منفصل (سالفاتور - منقذ ، القادر على القوة - سبحانه ، Xristus - المسيح).

في NOMINE DOMINI (باسم الرب)
سولي ديو جلوريا (فقط لمجد الله)
USSU TUO DOMINE (بأمر منك ، يا رب)
IN TI DOMINI (باسمك يا رب)
في DEO GLORIA (إلى مجد الله)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (لله والدين الحقيقي)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME ، يمثل المقطع الأول من المزمور 34: "القاضي ، يا رب ، أولئك الذين يتشاجرون معي ، قاتلوا أولئك الذين يقاتلون معي"
FIDE SED CUI VIDE (صدق ، لكن شاهد من تصدق)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (المختارون يغنون ويمدحون الرب)
PAX PARTA TUENDA (يجب الحفاظ على السلام المتساوي)
ROMANIS SACRIFICATUR RARAE GLORIA DATUR (يقدم الرومان خدمة صلاة ويمجدون البابا)

في وقت لاحق ، عندما بدأ استخدام السيف ، كسمة لا غنى عنها لعائلة نبيلة ، والتي كانت تُلبس باستمرار ، والتي تعني الاستعداد للدفاع عن الشرف والكرامة في أي لحظة ، ظهر نوع آخر من النقش:
VINCERE AUT MORI (الفوز أو الموت)
سايلان أرما الصامتة (من بين الأسلحة ، القوانين صامتة)
FIDE ، SED CUI VIDE (صدق ، لكن انظر لمن)

يمكن تصنيف بعض الشعارات اللاتينية كتعليمات أخلاقية وأخلاقية. دعنا نقول:
TEMERE NEC TIMIDE (لا تهين ولا تخاف) ،
نسبة VIM الفائقة (العقل يتغلب على القوة)
HOCTANGI MORTI FERRUM (اللمس بهذه المكواة مميت)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (لا تخف من فعل الشيء الصحيح)

توجد نقوش في اللغات الأوروبية الوطنية ، غالبًا ما يكون لها معنى الشعارات:
Ne te tyre pas sans Riseon ne me remette point sans honneur (لا تجردني بلا داع ، لا تغمدني بدون شرف)
Honni soit qui mal y pense (عار على من يعتقد أنه سيء)
ديو مون الترجي ، أنا أسكب هذا الدفاع (الله أملي ، السيف هو دفاعي).

غالبًا ما تكون النقوش على الأسلحة مختلطة ، مما يعكس الأيديولوجية الجديدة للنظام الملكي المطلق:
PRO GLORIA ET PATRIA (للمجد والوطن)
PRO DEO ET PATRIA (لله والوطن)
فيفات ريكس (يحيا الملك)

كانت هناك أيضًا نقوش شعرية متكررة ، مميزة فقط لأدوات الإعدام هذه: Die Hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er vnter meine handt gegeben
(القلوب تحكم بلاء
أنا أنفذ عقوبتك
خاطئ عندما سلب حياته
ثم سلموها لي).

نقوش شفرة أخرى:
"Cuando esta vivora pica ، لا يوجد علاج للقش في لا بوتيكا" (لا يوجد علاج لهذه الأفعى في الصيدلية). نقش على نافاجا أعطاه الجمهوريون الأسبان لستالين.

"يموت الشرير بيدي". نقش على خنجر صيد. فم الذهب ، 1880.

"Meine Ehre heißt Treue" (شرفي يسمى الولاء). شعار على خناجر SS (شوتز ستافيلن)

"Mort aux boches" (الموت غبي). Boche هي كلمة ازدرائية فرنسية للألمان. نقوش على شفرات المقاومة الفرنسية.
"احذر من الأصدقاء المزيفين ، فأنا سأخلصك من الأعداء". نقش لاتيني على صابر الملك البولندي يان سوبيسكي
نقش "هناك قوة في الحقيقة" على صابر تيمور الأعرج
Melius non incipient، quam desinent -
من الأفضل عدم البدء من التوقف في منتصف الطريق
Serva me - servabo te - أنقذني - وفر لك
Mehr sein als scheinen - كن أفضل مما تبدو
أوديرينت ، دوم ميتوانت. - دعهم يكرهون - كانوا خائفين جدا.
"لا تأخذ من دون حاجة ، لا تستثمر بدون مجد"
"بدون إيمان ، لا تقسم ، إذا أقسمت ، صدق" هو ​​أحد الشعارات العديدة على لعبة الداما القوزاق.
"في hostem omnia licita." - فيما يتعلق بالعدو ، كل شيء مسموح به. (lat.)
في omnia paratus - جاهز لأي شيء
نسبة ألتيما - الحجة الأخيرة

أنا مكبل
يخون المقاتل
في المعركة الأولى.

انا ارسلت
بالذهب الشرير
إلى العالم المتطرف.

R. Kipling الرونية على سيف ويلاند Per. م. جاسباروفا

تُظهر لنا اكتشافات النقوش الرونية على الأسلحة ، على الأرجح ، أقوى شكل من أشكال التأثير البشري على العالم من حوله. كانت الأحرف الرونية بلا شك الأداة السحرية الأكثر فاعلية ، بينما عمل السلاح باعتباره الحجة الأكثر موثوقية والتي لا جدال فيها في مجال الحياة المادية. كلاهما ، من وجهة نظر الإنسان في العصر القديم ، قام بتحويل الواقع بشكل أكثر فاعلية ، وتغييره في الاتجاه المطلوب. إن الجمع بين سلاحين فعالين في مجمع واحد ، بالطبع ، كان يجب أن يزيد بشكل كبير من فعالية الخطوات المتخذة. في هذا السياق ، من المثير للاهتمام دراسة تلك الأنماط التي يمكن تمييزها عند تحليل صندوق الآثار الرونية المرتبطة بالأسلحة.

وتجدر الإشارة إلى أن عدد النقوش على الأسلحة المعروفة حتى الآن صغير نسبيًا ، وبشكل عام ، تشكل نسبة صغيرة نسبيًا من العدد الإجمالي للآثار الرونية ، وتوزيعها غير المتناسب تمامًا على العصور مذهل. لذلك ، إذا كان من عصر الأحرف الرونية القديمة والفترة الانتقالية التي تهمنا ، فقد حان الوقت لنا ما لا يقل عن 26 نقشاعلى الأسلحة ، ثم فترة الكتابة الرونية الأصغر (تقريبًا من 700 إلى 1300د.) حافظت فقط على حوالي عشرين قطعة من هذا النوع. أذكر أن أكثر من ذلك بقليل 250 ، بينما يقدر عدد الآثار الكتابية لعصر الفايكنج والعصور الوسطى تقريبًا 6000 الوحدات. نتيجة لذلك ، نحصل على أرقام كبيرة جدًا: كبار السن الرونيالنقوش على الاسلحة تقريبا 10 % من إجمالي عدد الاكتشافات ، بينما الروني الأصغر- فقط حول 0,0035 % .

في الوقت نفسه ، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يُعزى هذا الاختلاف إلى أي اختلافات في حالة صندوق المصدر - لدينا ، كما تعلم ، كمية ضخمةاكتشافات أسلحة من عصر الفايكنج ، تجاوزت بما لا يقاس العدد الإجمالي للقطع الأثرية المماثلة في ذلك الوقت هجرة عظيمةأو عصور أخرى. أي أن النسبة المعروضة تم الحصول عليها على أساس تحليل قاعدة بيانات صحيحة تمامًا وتعكس نمطًا معينًا كان موجودًا بالفعل وانعكس في المصادر. بالطبع ، يتزايد صندوق النقوش ، وبمرور الوقت ، كما هو الحال في أي منطقة أخرى من الكتابة الرونية ، تحدث بعض التغييرات في الترتيب الإحصائي ، لكن مثل هذه الفجوة الهائلة في الأرقام لن تخضع بلا شك لتعديل كبير.

نسبة الاكتشافات داخل هذه المجموعة مثيرة للاهتمام. 23 النقوش الرونية من 26 تطبق على أسلحة هجومية. فيما بينها 14 نسخ السيوفومنهم العناصر الهيكلية- حلق ، بطانة غمد ، إلخ ، 8 نصائح نسخو رمي السهام, 1 الفتحة السهام. في نفس الوقت فقط 3 المكتشفات مرتبطة بعناصر أسلحة دفاعية - 2 أومبونمن الدروع و خوذة.

في دراسته حول مشكلة النقوش الرونية على الأسلحة ، ل.دوفيليسلط الضوء أربع مجموعاتيجد متمايزاً لديه حسب خصائصه الجغرافية والزمنية. المجموعة الأولىتشكل النتائج من الأهوار في جنوب جوتلاند وشمال ألمانيا.الكتلة الثانيةالنقوش على شكل الرماح والسهامالمتعلقة بالفترة الثالث ج ،.ن.أوه. المجموعة الثالثةيشمل النقوش الأنجلو سكسونيةعلى قطع من الأسلحة مؤرخة السادس في.ن.أوه. أخيرًا ، في المجموعة الرابعةأحدث النقوش المتعلقة القرن السابع. ووجدت خارج شبه الجزيرة الاسكندنافية ، في أوروبا القارية. مثل هذا التصنيف ليس مثاليًا ، ومع ذلك ، فهو يسمح لنا بلفت الانتباه إلى أنماط معينة موجودة في صندوق الاكتشافات هذا. واضح ، على سبيل المثال ، الطبيعة العالمية لاختراق الأسلحة ورميها- توجد نقوش على الرماح والسهام في جميع الفترات الفرعية الكرونولوجية من الفترة الزمنية المعتبرة. في الوقت نفسه ، تنتمي عناصر الأسلحة الدفاعية بشكل أساسي إلى العصور الأولى للكتابة الرونية ولا يتم تمثيلها بين الاكتشافات اللاحقة. نلاحظ أيضًا أنه باستثناء أندر (باستثناء نقش من إيفري ستابو) ، ترتبط اكتشافات الأسلحة أوروبا القارية,جزر بريطانيةأو الدنماركولكن ليس مع شبه الجزيرة الاسكندنافية. يؤكد هذا على الطبيعة المتنقلة لأسلوب الحياة الذي كان متأصلًا في الألمان خلال فترة الهجرات وحتى في عصر الممالك البربرية المبكرة ، على الرغم من أنه ، بالطبع ، يشير أيضًا إلى زيادة الكثافة السكانية في الدول غير الاسكندنافية مناطق العالم الجرماني ، فضلاً عن الاستخدام الواسع لمحو الأمية الرونية هنا.ونشاط استخدام الأحرف الرونية في الاستخدام العسكري.

لذلك ، فإن المجموعة الأكثر محلية وفي نفس الوقت هي أطول مجموعة موجودة بواسطة نقوش على أسلحة من مستنقعات الأراضي الحدودية لألمانيا والدنمارك. لا تقدم ظروف اكتشافهم دائمًا إجابة على السؤال المتعلق بكيفية دخول هذا الشيء أو ذاك إلى المستنقع. عزو كل هذه الأشياء مسبقًا إلى نتائج التضحياتبالكاد ممكن ، فقط لأننا لا نستطيع استبعاد الظروف المحتملة الأخرى التي نتج عنها أن الكائن انتهى في أعماق المستنقع. على سبيل المثال ، يمكن للمالك أن يسقطه ويفقده أثناء عبور المستنقع ، أو يغرق معه ، ويرمي رمحًا على العدو ، والذي بدوره لم يعد قادرًا على الخروج إلى مكان جاف ، وما إلى ذلك. أي ، ليس لدينا أي سبب لنرى في كل اكتشاف تضحية للآلهة ، بغض النظر عن ماهية النقش نفسه.

يعود تاريخ بوغ إلى حوالي 200 م. حتى القرن السادس الميلادي. الأكثر دلالة في هذه المجموعة هي النقوش التالية:

1. الحلق من غمد السيف من ثورسبيرجيشير إلى أقدم الأشياء ذات العلامات الرونية - وهي تحمل نقشين: owlpupewarو نيواجيماري. يعتبر الخبراء النقوش الأولى مشوهة ث (ش) لبوبيوار- تحديد ملكية السلاح (مع اللاحقة -aR): "حراسة مشعة ورائعة". جزء ثان - "معروف"(المجيد)؛

2. كو النصف الثاني من القرن الثالث. ينتمي إلى بطانة غمد السيف من فيموزفي الدنمارك. يتكون النقش من جزأين: mariha ialaو ماكيجاويقرأ مثل هذا: "هذا السيف لي"أو بدلا من ذلك، "هذا السيف يخص مارو (اسم المالك)";

3. أيضا في فيموزتم العثور على غمد فضي بزخرفة مذهبة. الاسم مكتوب عليه بالرونية. المظلات- من المحتمل، المظلات;

4. من المستنقع إلى إيلروبتسير على مقبض الدرع مع النقش سواردا. إنه ينتمي إلى الأقدم 200 جرام. - ويتم تفسيره على أنه أحد أشكال الكلمة الألمانية "سيف"أو صفة سوارتا - "أسود";

5. من المشاهير مستنقع نيودام، المشهورة باكتشاف إحدى السفن المحفوظة جيدًا في عصر الهجرة ، هناك عمود سهم يرجع تاريخه إلى الفترة الفاصلة III-Vنسخة. مع نقش لوا- ربما تكون فاسدة بفعل تعويذة نموذجية ألو;

6. النقش على قطعة من البرونز لقمة من إيلروب - aisgRh. فيما يلي قائمة بالترجمات التي اقترحها باحثون أفراد: Bygge- "Sigi تمتلك هذا الدرع";أولسن - "احصل على النصر ، درع";جرينبيرجر - "انا فزت" ;نورين - "Eisger يمتلكها";هولتهاوزن - "سيغر يملكني"; كراوس - "Aisig. هاجل "(كلمتان - "حانِق"و "فساد");جوتنبرونر - "ابق سالما من عاصفة الرماح"(كينينج) ؛ أنتونسن - "تحويل البَرَد"(رماح أو سهام) ؛ إريك مولتكتحدث لصالح اللامعنى (عدم شرعية) من النقش. مثل هذه القراءة المتنوعة ، التي تحتفظ مع ذلك بنواة دلالي مستقرة ، تجعل من الممكن عزو هذا النقش إلى إحدى فئتي النقوش الرسمية النموذجية ؛

7. من المستنقع كراجهولتوجد خمس أجزاء من رؤوس الحربة في الدنمارك ، أحدها يحمل النقش: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig. في هذا النص الطويل نوعًا ما ، تتم قراءة الكلمات القليلة الأولى بشكل واضح لا لبس فيه: أنا أريل أسجيسل ...يتبع ذلك مبادرات موحدة إلى حد ما وصيغ سحرية ، بما في ذلك المعروفة غاجاغا.

بالإضافة إلى ذلك ، من بين اكتشافات المستنقعات هناك فئة كاشفة للغاية. على umbone من الدرع من ثورسبيرجيوجد نقش روماني - AEL (IUS) AELIANUS. توجد أسماء رومانية أخرى في Illerup و Nydam و Thorsberg و Wimose.

مجموعة أخرى من النقوش الرونية ممثلة باكتشافات مماثلة رمي وثاقب الرماح. أقدم من هؤلاء ، ينسب إلى النصف الثاني من القرن الثاني. ، والذي يعتبر أيضًا أقدم نقش روني ، هو طرف على شكل ورقة من إيفري ستابوفي النرويج ، نشأت من مجمع دفن يتكون من حروق لذكر وامرأتين. من أشهر تفسيرات النقش راونيجار - "حرمان العدو من الشجاعة". من عند دامسدورف، في وسط براندنبورغ، يحدث مؤرخة منتصف القرن الثالث. نقش على رأس الرمح: رانجا ("في الحركة"؟) الذي يُنسب لمن كانوا هنا في ذلك الوقت البورغنديون. الرأس الوحيد الذي لم يتم العثور عليه في الدفن هو رأس السهام الذي يحمل النقش تيلاريدس - "تهدف إلى هدف".

في نفس المجموعة ، يجد من موس (جوتلاند) - سيواجأو gaois(ربما الترجمة غير واضحة "صوت طافت") ، بالإضافة إلى اكتشاف بولندي من المدينة روزفادوف - ... كرلس(ربما، "أنا ، هيرول"?).

مع جزر بريطانيةهناك العديد من الاكتشافات ، خاصة من المدافن. في كينتوجدت خمسة أجزاء من السيف السادس في. ورأس حربة واحد القرن السابع. - بما في ذلك وجدت:

1 في سار- نقش غير مقروء على حلق السيف ؛

2 بوصة الرماد جيلتون- قمم أيضا: eic sigimer nemde - "اتصل بي Sigimer بي"، على الجانب الآخر - sigi mci آه("Sigi تملكني");

3. غمد البطانة شطرنج داون فريدهوفعلى ال جزيرة وايت: إيكو حتى إري ("زيادة المعاناة");

4. تيجان فضي مذهّبان مع الأحرف الرونية "z" من الرماد جيلتونيعتبر أحيانا على أنه تكريس تورو;

5. فافيرشام. على حلق السيف نقش رون صور مرتين. يجب اعتبار هذه الحالة ، من وجهة نظر المعلومات التي لدينا ، على أنها حالة كلاسيكية - وهذا يتوافق مع أحد المراجع القليلة للغاية في ادةحول المعنى السحري الحقيقي واستخدام الأحرف الرونية ؛

6. غيض من الرمح من هولبورو- غَيْرُ مَأْلُوف رابط: Tyr rune على قاعدة مستطيلة تشبه الحرف السيريلي P ؛

7. وأخيرا ، scramasax من التايمز. "غير الكنسي"اختيار الأنجلو سكسونية فوتارك، مبطن ، على الأرجح باسم المالك: بيغنوب.

يتم تفسير بعض عدم التعبير عن النقوش الأنجلو سكسونية من خلال حقيقة أن القاعدة الفرعية اللغوية والسحرية الجرمانية للكتابة الرونية في إنجلترا سرعان ما سقطت في الاضمحلال.

النقوش القارية القرن السابع. نادر. من اكثر من 50 وجدت ، على سبيل المثال ، في ألمانيا، - فقط خمسةصنع على الأسلحة. من بين هؤلاء ، من الصعب إرضاءه نسبيًا أربعة. على طبق من الفضة ليبيناو، على ما يبدو ، اسم المالك موجود - راوزفي، وبقية العلامات قابلة للنقاش. Scramasax من هيلفينغنيحمل النقش ikxrxkwiwixu. من الواضح فقط أنه في البداية يوجد ضمير ik - "أنا".

رأس الحربة من وورملينجن-النقش ادورية. خيارات القراءة - "أنا أصنع القوة والاحترام"أو الاسم الصحيح أو التفاني تورو (الأعلى = دور؟). من الممكن أن يكون الاسم الصحيح متاحًا أيضًا في سكسونية من شتايندورف:هوسيبالد ...

جلب عصر الفايكنج إلينا فقط ثلاثة(!) النقوش على الأسلحة قليلة جدًا والنقوش اللاحقة ( الثاني عشر والثالث عشرقرون). يكفي أن أقول ذلك من 3 تم العثور على آلاف المحاور في النرويج، فقط واحديحتوي على نقش روني. بالإضافة إلى النقوش غير المقروءة ( afke، Uppland) ، هناك جزءان معياريان إلى حد ما: راني: aapnuikurو بوتفوس: faii. ("(G) راني يستخدم هذا السهم. قطع بوتفوس ") (سفنسكينز ، جوتلاند) أو اودموندر جيردي ميك. اصليكر ميك ("صنعني أودموند. Asleik يملكني ") (Korsøygården ، النرويج). عن 1200 جرام. مؤرخة مع نقش جونار جيردي ميك. هيلجي ميك("غونار صنعني ، هلجي تملكني"). في جرينمونت(أيرلندا) وجدت نقشًا يحتوي على لقب المالك: tomnalshofopasoerpeta("رأس كلب البحر دوفنال يمتلك هذا السيف"). أخيرًا ، قرب نهاية الفترة (النهاية القرن ال 13.) يشير إلى نقش ذو طبيعة مسيحية نموذجية: "افي ماريا..."

في المجموع ، هناك أكثر من عشرين نقشًا رونيًا أصغر سناً معروفًا على الأسلحة ، والتي ، كما ذكرنا سابقًا ، هي نسبة أصغر بما لا يقاس من العدد الإجمالي مما كانت عليه في حالة النقوش الرونية الأقدم. الاستنتاجات التي تلي مباشرة من الحقائق المذكورة أعلاه ، بشكل عام ، تتلخص في ما يلي.

مما لا شك فيه دور كبير، والتي تم تخصيصها للنقوش الرونية أو العلامات الفردية المطبقة على الأسلحة. أعطيت هذه الرموز معنى يتجاوز بكثير بث المعلومات المعتاد. في الوقت نفسه ، من الواضح أن هناك فرقًا واضحًا بين عهدي الكتابة الرونية. في عصر الفايكنج ، عندما اقتربت الكتابة الرونية من حالة الكتابة الأبجدية المكررة ، وبدأ اعتبار أي محتوى خارق للطبيعة للرونية ثانويًا دون قيد أو شرط ، تغيرت طبيعة النقوش أيضًا تمامًا. جنبًا إلى جنب مع الأحرف الرونية التي تظهر في نهاية الوجود النشط لـ صيغة دعوة صلاة مسيحية نموذجية، لتحل محل الجاذبية الوثنية لـ Ases بشكل عضوي ، فإن معظم النقوش على الأسلحة في عصر الفايكنج تنجذب نحو صيغة مستقرة للغاية: "الاسم صنعني. شخص ما يملكني "مع اختلافات طفيفة. في بعض الأحيان يتم تقليل هذا النقش ، ولم يتبق سوى اسم المالك.

في إحدى الحالات ، يمكن افتراض أن المالك والشخص الذي قام بنحت الأحرف الرونية (بالطبع ، الشركة المصنعة للسلاح) هما شخصان مختلفان. ومع ذلك ، فإن الصيغة الناتجة مستقرة بشكل ملحوظ. علاوة على ذلك ، في الواقع ، في شكل مختصر إلى حد ما ، فإنه يعيد إنتاج جوهر الصيغة المميزة لأكبر نوع من الآثار الضخمة للكتابات الرونية الأصغر - حجارة رون. ومن المميزات أيضًا بالنسبة لهم الإشارة إلى حرفين على الأقل - مؤلف الصورة والعميل ، أو العميل والشخص الذي تم الاحتفال به عن طريق تثبيت الحجر. تم تحديد اختزال الصيغة واختصارها الشديد من خلال طبيعة الكائن - حامل النقش ، الذي لم يترك مساحة مثل سطح الحجر. ومع ذلك ، فإن تشكيل كتلة خطاب رسمية للغاية ومستقرة للغاية يشهد على التثبيت النهائي في أذهان ليس فقط تقليد نقش النقوش الرونية ، ولكن أيضًا الصيغ النمطية ، في إطارها تم التفكير في الكتابة الرونية وتنفيذها بشكل أساسي.

معتبرا التغييرات الهامة جدا التي حدثت في الفثرق أثناء النصف الثاني من الأول - بداية الألفية الثانية. م ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الصور النمطية للتفكير المنعكسة في النقوش تبين أنها أكثر استقرارًا من الأبجدية الرونية التقليدية.

في الوقت نفسه ، في الغالبية العظمى من الحالات ، تكون النقوش نفعية بحتة ، لأنها تجمع بين خصائص العلامة التجارية للشركة المصنعة وعلامة المالك. هذا بمثابة انعكاس للاتجاه الرئيسي والرئيسي ، وهو إسقاط للاتجاه الروني العام وانتهى في إزالة اللامركزية المستمرة للكتابة الرونية ، تناقص الدور السحري,شعيرةو نقوش تكريميةوالدور المتزايد للنقوش للمحتوى اليومي البذيء. بعد أن ظهرت في عصر الرونية الأقدم ، كجزء من الفترة الانتقالية في أوروبا القارية والجزر ، أدى هذا الاتجاه إلى انتصار كامل للنقوش الدنيويةفي فترة ما قبل رونيك.

أما بالنسبة للنقوش الرونية الأقدم على الأسلحة ، فإنها تظهر إضفاء الطابع الرسمي بشكل أقل بكثير. في الواقع ، إن تصنيف النقوش ليس شديد التنوع. يمكن تمييز خمس فئات رئيسية:

1. الاسم الصحيح للسلاح ، وغالبًا ما يكون كلمة واحدة أو نعتًا مركبًا ، أي الكراهية أو الأقارب ؛
2. بيان اسم صاحب السلاح.
3. إشارة إلى الشخص الذي قام بنحت الأحرف الرونية - eril ؛
4. التعويذة السحرية أو اختصارها.
5. التكريس المباشر للأسلحة للآس ، بالاعتماد على المساعدة.

يجب أن تمنعنا الصعوبة الشديدة في القراءة ، وحتى في تفسير بعض النقوش ، من استخلاص استنتاجات قاطعة. ومع ذلك ، نلاحظ أنه ، كقاعدة عامة ، لا تتقاطع هذه الأنواع ، أي أن الموضوع يحمل عادةً نقشًا موجزًا ​​إلى حد ما يقع داخل أحد الحقول الدلالية المشار إليها. الأهمية القصوى للمكون السحري للرموز الرونية واضحة. مع عدم استقرار التهجئة الشائعة في الآثار الرونية القديمة ، هناك رغبة مستعصية ومستمرة بشكل مدهش في تمييز الأسلحة باستخدام ألقاب معبرة للغاية تؤكد بشكل لا لبس فيه على الطبيعة العدوانية والنشطة ، أو في كثير من الأحيان ، الطبيعة الدفاعية للسلاح. "نهدف إلى هدف","حانِق", "اختراق"- من الصعب تخيل المزيد اسماء مناسبةللحراب أو السيوف. بيان عادل إل.لكن.نوفوتني، مشيرة إلى أن النقوش على الأسلحة هي بالدرجة الأولى لغة المحاربين والنبلاء القبليين، المقصود بها النقل الشعري السامي بربريًا لشعور النضال والدم والجروح والأسلحة والجثث والصيد ، إلخ. هذا في حد ذاته هو انعكاس لامع وحي للعالم المضطرب للكسارات الإمبراطورية يعيد خلق الجو المحموم والحربي للعصر الذي كان فيه كل محارب في حالة نضال دائم من أجل وجوده والنصر ، حقبة معروفة لنا من الملحمة والظل الدموي للمجوهرات الذهبية.

مما لا شك فيه علاقة شخصيةبين السلاح وصاحبه. لا يوجد أحد دون الآخر ، والعكس صحيح. طبعت هذه النقوش الأمل في المساعدة في رمية حاسمة وضربة ناجحة ، على أمل أن الدرع الموضوعة في الوقت المناسب ستقاوم ولن تخذلك. كان رمح الرمي ، أنغون ، عنصرًا مهمًا جدًا في المعدات وفي نفس الوقت كان أحيانًا بمثابة الشخصية الرئيسية في القتال. قد تؤدي الرمية المدمرة الأولى إلى نصر غير مشروط حتى قبل القتال اليدوي. لذلك ، تم إيلاء اهتمام خاص له. في الوقت نفسه ، هددت رمية فاشلة النتيجة الإضافية للقتال. ولهذا السبب بالتحديد ، تكون النقوش على أطراف الرماح ، التي تعمل كنوع من رمز العصر ، مقتضبة ومشرقة للغاية في بعض الأحيان.

أحب المحارب سلاحه ، ووثق به ، وأطلق عليه اسمًا مشرقًا ورائعًا ، متوقعًا المساعدة في المعركة ، ربما ، أولاً وقبل كل شيء ، من السلاح نفسه ، وثانيًا من الإله المسؤول عن النجاح العسكري. مؤكدة بلا شك ، صريحة إلى حد ما ، تجسيد السلاح، مما يمنحه ميزات معينة لكائن متحرك ، والتي تتناسب عضوياً مع الصور النمطية للتفكير الوثني وتواصل التقليد الطوطمي الباقي للحيوان في تزيين الخوذ. في هذا السياق ، فإن الاستمرار المباشر لهذا التقليد في الرسوم المتحركة هو فارس مخصصإعطاء الأسماء المناسبة للسيوف والرماح والأسلحة الأخرى. هو ، مثل العديد من السمات الأخرى للفروسية الأوروبية الكلاسيكية ، متجذر على وجه التحديد في التقاليد الجرمانية للفترة الوثنية. "على قيد الحياة"استمر السيف أو الرمح في طريقه إلى عالم آخر - مع المالك ، كبضائع جنائزية ، أو بشكل مستقل ، مثل معظم المكتشفات من مستنقعات شمال أوروبا. في الواقع ، عند تحليل النقوش على الأسلحة ، يشعر المرء فورًا أن الرمح ، بعد أن حصل على اسمه الخاص ، اكتسب حقًا مصيره الفريد ، والذي لم يكن أقل شهرة ، وربما من وجهة نظر عالم آثار. أطول بكثير من مصير صاحبها. لذا ، فإن رمح كوفيل قد نأى بنفسه بالفعل كثيرًا عن مالكه في أذهاننا لدرجة أن الصعود والهبوط لمصيرها - ليس فقط الأحدث ، ولكن أيضًا في أوائل العصور الوسطى - يُنظر إليه حقًا على أنه مغامرات الرمح نفسه ، و بشكل ثانوي فقط كمغامرات لمحارب قوطي مجهول.

عند تحليل نصوص النقوش الرونية على الأسلحة ، من المغري تفسير بعض الصفات المميزة على أنها أكره أسوف، ولا سيما أودين. من المعروف أن المصادر المكتوبة تعطينا لوحة متنوعة للغاية من قبعة Odin ، والتي يبلغ عددها العشرات من الأسماء ، إلى جانب احتمال وجود أسماء أخرى. لا يمكن إنكار مثل هذا الاحتمال. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أودين هو الذي يمتلك أحد أسلحة Eddic "الاسمية" القليلة - رمح Gungnir. ومع ذلك ، لا يذكر أي من النصوص المعروفة لنا الأحرف الرونية المنقوشة على الرمح ، لكن هذا بالطبع لا يقول شيئًا.

القصة الكاملة مع اكتساب المعرفة السرية للرونية من قبل أودين مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهذا النوع من الأسلحة - لقد كان أحكم من Ases الذي طعن نفسه بحربة ، وضحى بنفسه لنفسه. محور مستقر أودين - رمح - رونية، التي تذكرنا بوفرة النقوش النموذجية على أطراف الحراب والسهام ، تجعلنا نولي مزيدًا من الاهتمام لهذا - النوع الرئيسي والأقدم - من الأسلحة.

في الوقت نفسه ، هناك أدلة مكتوبة مباشرة على وجود رموز رونية ونقوش على السيوف. النسخة المتعارف عليها "خطاب سيغردريفا"، والتي وجدت تشابهًا مباشرًا في النقوش الموجودة على الحلق من فافيرشام وربما الرماح من هولبورو:

رونية النصر
إذا كنت تطمح إليه -
اقطعها
على مقبض السيف
ووضع علامة مرتين
باسم صور!
(خطابات سيغردريفا: 6)

مقطع من "بياولف"يوضح ببراعة أحد خيارات تطبيق الأحرف الرونية على الأسلحة. Hrodgar ، عند فحصه لمقبض السيف المذهّب ، يرى على scennum صورة لمعركة الإله مع العمالقة ونقش يشير إلى من صنع السيف ومن أجله:

... وأشرق على الذهب
الرونية واضحة ،
معلن ،
لمن ومن
هذا اعوج
السيف مزيف
في تلك القرون الغابرة
جنبا إلى جنب مع عرقوب ،
مقبض ملتوي ...
(بيوولف 1694)

ما هو جزء المقبض المقصود بالمصطلح scennum، غير معروف ، ولكن هذا النقش يتوافق بشكل دقيق مع الشكل الانتقالي للنقوش الرونية الأقدم في المنطقة الأنجلو سكسونية ، والتي تحتفظ بمظهر قديم ، ولكنها تظهر بالفعل صيغة موحدة غير سحرية (دنيوية) متأخرة مع الإشارة إلى الصانع / المالك. لم يذكر الراوي أسماء محددة عند وصف النقش - ربما كان من البديهي بالنسبة له أنه في نقش من هذا النوع ، يجب ذكر مالك السلاح والسيد: لقد افترض التقليد الراسخ " إفتراضي". نوع مماثل من النقوش يجد التطابق الكامل في العثور على الحلق من الرماد جيلتونوربما من سار. العثور على Ash-Gilton ترتيبًا زمنيًا ونمطيًا و BiYu "بشكل مفاهيمي"هو الأقرب إلى السيف من "بياولف" ، وهو بلا شك مجرد قمة جبل الجليد ، الذي يتعذر الوصول إليه عن إدراكنا وتقييمنا بسبب الطبيعة المجزأة لصندوق المصدر لعصر "العصور المظلمة".

أخيرًا ، من المناسب وضع افتراض آخر. يبدو أن نضج وتشكيل النصوص الرسمية للنقوش الرونية على الأسلحة كان مرتبطًا إلى حد ما بتخصيص أقل وأقل لأشكال الأسلحة نفسها. ازداد عدد الفرق ، وزادت موارد الإنتاج في المجتمع ، وتحسنت جودة الأسلحة. سيف أو رمح ، مع بقاء قيمة دائمة وموضوع عاطفة المحارب الصادقة ، ومع ذلك ، إلى حد ما ، فقد الفردية. لم تصبح رؤوس الحربة والفؤوس وحتى السيوف في عصر الفايكنج ، بل وأكثر من ذلك في الفترة اللاحقة ، أكثر ضخامة فحسب - بل انخفض تنوع أشكالها الخارجية بالتأكيد. من الواضح أن هناك تعبيرًا أقل نوعًا ما عن أشكال الأسلحة المتأخرة - مع زيادة فعاليتها. في السابق ، كان كل قطعة سلاح حقًا قطعة فريدة من نوعها من فن السلاح - تم أخذها بمفردها ، ويبدو أنها تعني لمالكها أكثر مما كانت عليه في وقت لاحق ، وكانت أكثر تقديرًا. بدا وكأنه كان له وجهه الخاص ، فريد تمامًا وفريد ​​من نوعه. ومن هذا المنطلق ، يجب أن نبحث عن جذور تقليد إعطاء الأسلحة أسمائها الخاصة. كان السلاح ذا قيمة كبيرة ، ووضع اسم المالك على سطحه ، على أي حال ، في المكان الأخير ، يمكن أن يكون هدفه تحديد علاقات الملكية بدقة - لقد كان واضحًا بالفعل لكل من كان رمحًا أو سيفًا.

بالطبع ، زود ملوك عصر الفايكنج محاربيهم بدفعات كبيرة أو أقل من الأسلحة ، وطلبوها من الحدادين. كانت هذه هي الخطوة الأولى والثقة للغاية نحو توحيد الأسلحة ، وتسهيل إنتاجها وتحسين الجودة ، ولكن في نفس الوقت تؤدي دائمًا بثبات إلى تبدد الشخصيةمن الأشياء. كانت الأنواع الشائعة من السيوف في الخدمة لفترة طويلة ، ووحدت إلى حد كبير جدًا. تجمعت جميع الفرق الكبيرة والكبيرة من الحراس تحت سقف واحد في قاعة مأدبة ، على متن سفينة واحدة ، في معسكر واحد ، إلخ. في كثير من الأحيان أصبحت حالة يمكن فيها للمحاربين خلط أسلحتهم. خلال هذه الفترة ، خرجت الحاجة إلى علامات الملكية ، والعلامات النفعية البحتة للمالك ، من الظل وأصبحت ضرورة العصر.

النموذج الحديثمثل هذا النصب التذكاري الكتابي هو اسم المالك مرسومًا بقلم حبر جاف على الجزء الداخلي من تاج غطاء أو غطاء بدون ذروة ، والذي يسهل العثور عليه على معظم أغطية الرأس في أي من المدارس أو الحاميات العسكرية. هذا نموذج "تقريبي" إلى حد ما ، ومع ذلك ، فقد وصل التوحيد القياسي الآن إلى حده المنطقي.

أولى خطوات التوحيد القياسي لما قبل الصناعة في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. دمر جزءًا كبيرًا من فردية السلاح ، إلى حد كبير "غير شخصي" ، وهو ما انعكس في التغيير في الصورة النمطية للصيغ الرونية ودرجة انتشارها. المخطط المقترح ، بالطبع ، لا يستنفد جوهر المشكلة ، لكن يبدو أنه الاتجاه الرئيسي لحلها.

(ج) أ. Khlevov بشر الفايكنج. شمال أوروبا في القرنين الأول والثامن

1. علامات يُزعم أنها غير قابلة للقراءة على السيوف الوسطى.

تم العثور على نقوش يُزعم أنها غير قابلة للقراءة ليس فقط على العملات المعدنية الروسية. كما أنها موجودة في العديد من نصول القرون الوسطى (السيوف) الموجودة في أوروبا ، وخاصة في أراضي الاتحاد السوفياتي والدول المجاورة.

متخصص معروف في تاريخ أسلحة العصور الوسطى ، A.N. بحلول عام 1957 ، في فنلندا ، قام موظف في متحف هلسنكي الوطني ، I. Leppäaho ، بإزالة 250 سيفًا من أوائل العصور الوسطى ووجد العشرات من النقوش والعلامات ... في عام 1963 ، بدأ مؤرخ للمعادن من Riga A. K. . في الإقليم روسيا القديمة، في لاتفيا ومنطقة فولغا كازان ...

تم اكتشاف نقوش غير معروفة سابقًا على 76 شفرة ... وفرة مذهلة من النقوش والعلامات التي ظهرت فجأة على أشياء كانت طويلة ومعروفة تفسر من خلال ميزات الإنتاج المتمثلة في دمغ ... قرون ... كانت مغطاة بالحديد الساخن أو الأسلاك الدمشقية. حتى على شريط نظيف من التآكل ، لا يمكن تمييز النقوش تقريبًا. فقط بعد تطبيق تنميش خاص - كاشف Hein سريع المفعول (النحاس ، كلوريد الأمونيوم) - أمام أعين الحاضرين المفاجئة ، كما لو كانت من عدم الوجود ، ظهرت نقوش "، ص 149.

يُعتقد أن "أسماء الحرفيين أو ورش العمل كانت مكتوبة على الشفرات. تنتمي الأسماء إلى تجار الأسلحة من أوروبا الغربية ، الذين ربما عملوا في منطقتي نهر الراين والدانوب ... المرة الأولى ، ما زالت أعمال بعض صانعي الأسود الغربيين غير معروفة في وطنهم "، الصفحة 50.

لنسأل أنفسنا: كيف يُعرف صنع هذه السيوف أوروبا الغربيةإذا كانت أسماء الأساتذة ، كما قيل لنا ، غير معروفة في أوروبا الغربية؟ دعونا نعطي مثالاً حياً من المقال يوضح كيف بالضبط "يتعرف" علماء الآثار على موطن السيف. كيربيشنيكوف يعطي صورة لمقبض أحد السيوف ويكتب: "هذا السيف الجميل على شكل وحوش ملتوية خدم أساس البيان القائل بأن السيف صنع في اسكندنافيا" ، ص 51.

وهكذا فإن موطن السيف يتحدد بجمال المقبض مثلاً. إذا كان جميلًا - فهذا يعني أوروبا الغربية أو الشمالية. إذا كانت قبيحة - إذن ربما روسيا.

ولكن على أحد هذه السيوف "الإسكندنافية النموذجية" ، وجد A.N. Kirpichnikov النقش: "LUDOTA KOVAL" ، ص. كوفال كلمة سلافية معروفة. بخصوص هذا السيف ، قال أ.

يتابع A.N.Kirpichnikov: "في القرن الثاني عشر ، تغيرت تقنية الختم. ظهرت شخصيات مبطنة بنحاس ، فضي وذهبي. تغير محتوى الطوابع أيضًا: بدلاً من اسم الأساتذة ... ظهرت صفوف طويلة من الحروف. .. بما في ذلك تلك التي اكتشفناها ، ولم تقرأ بعد "، ص 50.

أين توجد معظم هذه السيوف المنقوشة؟ لم نحقق في هذه المشكلة على وجه التحديد. ولكن يمكن إعطاء فكرة عن توزيع اكتشافات السيوف من خلال الاختيار التالي للسيوف ذات النقوش المختصرة المزعومة. ها هي البيانات من الكتاب ، ص 17.

"عدد كامل من السيوف مع الاختصارات يعطي الشكل 165 ... إذا أخذنا في الاعتبار أماكن اكتشاف الشفرات أو أماكن التخزين ، عندما تكون غير معروفة ، يتم توزيع السيوف حسب البلد على النحو التالي:

اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية - 45 (بما في ذلك: Latvian SSR - 22 ، Estonian SSR - 7 ، Ukrainian SSR - 6 ، Lithuanian SSR - 5 ، RSFSR - 5) ، ألمانيا الشرقية - 30 ، فنلندا - 19 ، سويسرا - 12 ، ألمانيا - 12 ، بولندا - 11 ، تشيكوسلوفاكيا - 9 ، فرنسا - 8 ، إنجلترا - 6 ، الدنمارك - 5 ، النرويج - 4 ، إسبانيا - 2 ، السويد - 1 ، إيطاليا - 1 "، ص 17.

هذا يدل على أن الاتحاد السوفياتي والدول المجاورة ، وليس الدول الاسكندنافية ، هي في المقام الأول.

هناك العديد من السيوف - ترقيمها بالآلاف - لم يتم تطهيرها بعد ، ص 55. بالإضافة إلى ذلك ، "لم تتم دراسة العشر تقريبًا من بين الأربعة آلاف سيف في القرنين الثامن والثالث عشر ، والتي توجد في مجموعات مختلفة في أوروبا" ، ص 55.

ما هو مكتوب على السيوف؟ كما ذكرنا سابقًا ، لا يستطيع المؤرخون اليوم بشكل عام قراءة هذه المادة بثقة. ومن المفهوم لماذا. تم عمل النقوش على شكل سلسلة من الشارات ، حيث تمتزج الأحرف الروسية واللاتينية وعلامات أخرى بشكل غريب الأطوار. في الكتاب ، على سبيل المثال ، تم إعطاء قراءتين فقط أو أكثر ذات مغزى للأسماء: كونستانتين وزفينيسلاف. الاسم الأول دولي ، والاسم الآخر سلافي بوضوح.

تحاول بقية مجموعات الحروف غير المفهومة أن تقرأ ، بشكل أساسي ، مثل هذا. يُقترح اعتبار أن كل حرف ليس سوى الحرف الأول من بعض الكلمات اللاتينية. بمعنى ، من المفترض أن يكون النقش بأكمله اختصارًا - فهو يتكون فقط من الأحرف الأولى لبعض الكلمات. ولكن بعد أخذ وجهة النظر هذه ، ليس من الصعب قراءة أي سلسلة من الرموز تقريبًا ، بأي لغة محددة مسبقًا.

في الوقت نفسه ، يعتقد الباحثون لسبب ما أن معظم السيوف تأتي من أوروبا الغربية. ومن هنا كان التركيز على محاولات تفسير الرموز ومجموعات الحروف من حيث لاتين. من خلال تفسير الرموز (أحيانًا بنجاح ، وأحيانًا لا) على أنها أحرف لاتينية ، يبدأ الباحثون في "قراءة" نصوص طويلة للمحتوى الديني.

لنأخذ مثالًا نموذجيًا من الكتاب. هذا نقش على سيف تم العثور عليه بالقرب من قرية Monastyrishche في منطقة فورونيج. تظهر على شكل 3.1. الصورة مستعارة من مقال بقلم A.N. Kirpichnikov. إليكم كيف يقترح Dbroglav قراءته. أولاً ، قام بترجمة علامات النقش إلى أحرف لاتينية. ويتم الحصول على ما يلي: NRED- [C] DLT. ثم يتم عرض القراءة اللاتينية التالية لهذا الانكماش المزعوم: N (omine) RE (demptoris) D (omini) ، D (omini) L (igni). تي (رينيتاس). ، الجدول الثامن (المجموعة "nr").

أخيرًا ، اقترحت أيضًا ترجمة روسية: "باسم الفادي - الرب وصليب السيد المسيح. الثالوث" ، الجدول الثامن.

هنا بين قوسين هي الأحرف التي أضافها Dbroglav. لقد أعربنا بالفعل عن شكوكنا بشأن "طريقة القراءة" هذه النقوش غير المفهومة على السيوف ، التي اقترحها المؤرخون. يبدو لنا أن مهمة قراءة النقوش غير المفهومة على السيوف والعملات المعدنية مهمة للغاية ، وربما مهمة صعبة يجب تحديدها وحلها بدقة. في الواقع ، هذه مشكلة معروفة في فك التشفير. يتم حل هذه المشكلات بنجاح من قبل المتخصصين في هذا المجال ، بما في ذلك الطرق الرياضية.

لم نتعامل مع هذه المشكلة بأنفسنا. ومع ذلك ، سنقدم ملاحظة واحدة ، قد تكون مفيدة في المستقبل. إن ما يسمى بـ "الكتابة السرية" ، أي الكتابة بأحرف غير معتادة اليوم ، كانت على ما يبدو ظاهرة شائعة إلى حد ما حتى القرن السابع عشر. بما في ذلك روسيا. تُعرف أمثلة على القراءات التي لا جدال فيها لبعض هذه النقوش. وتشمل هذه نقشًا على كتاب روسي من القرن السابع عشر ، تم فك رموزه بواسطة ن. كونستانتينوف. لقد تحدثنا عنها بالفعل في كتاب "سر التاريخ الروسي" ، الفصل 1: 6. بالمناسبة ، اعتبر المؤرخون أن هذا النقش الروسي ، لسنوات عديدة ، غير قابل للفك تمامًا. نعطي هنا مرة أخرى النقش نفسه ، وجدول فك رموز رموزه ، الذي اقترحه ن. كونستانتينوف.

الشكل 3.3

دعنا نحاول تطبيق جدول N. KONSTANTINOV نفسه على النقش الموجود على السيف ، والذي تحدثنا عنه للتو. سيظهر ما يلي: SIKER أو SIKER ، ثم تأتي شخصية منفصلة ، وبعدها ، على ما يبدو ، كلمة VOPE أو NOVE. النصف الثاني من النقش غير واضح للغاية. لكن الأول معروف كلمة روسية AX ، أي مجرد سيف من نوع خاص. واتضح ، على ما يبدو ، روسي ، وليس نقشًا لاتينيًا. نعم ، وتم العثور على السيف في منطقة فورونيج.

دعونا نطبق نفس الطريقة على جميع رسومات النقوش على السيوف التي قدمها A.N. Kirpichnikov في مقالته. هناك أربعة منهم. أولهم هو نفس النقش الذي ناقشناه للتو ، شكل 3.1و. يستشهد A.N.Kirpichnikov بالجانب العكسي للسيف ، الذي تم تصوير TAMGA عليه - رمز "التتار" المعروف لنا بالفعل. تحدثنا عنها بالتفصيل أعلاه.

تحتوي ثلاثة أسماء أخرى على أسماء لاتينية مفترضة لأسياد أوروبا الغربية الغامضين. أذكر - لسبب غير معروف في وطنهم ، انظر أعلاه.

2. السيوف الإيطالية والألمانية مع كتابات عربية.

في متحف ROM التاريخي في تورنتو (كندا) ، في يوليو 1999 ، تم تقديم حوالي اثني عشر سيفًا إيطاليًا وألمانيًا من القرنين الثالث عشر إلى الرابع عشر. نقدم اثنين منهم في و. يلفت الانتباه إلى حقيقة أن النقوش العربية مطبقة على السيوف الإيطالية والألمانية. لكن لسبب ما لا توجد نقوش إيطالية وألمانية عليها. على أي حال ، لم نعثر عليهم.

لطالما انتبه المؤرخون إلى هذا الظرف الغريب في إطار النسخة Scaligerian. عند التفكير ، توصلوا إلى "تفسير". وهو مذكور بشكل رسمي في لوح المتحف المجاور لهذه السيوف. يقترح علينا أن نصدق أن النقوش العربية "تشير إلى وضع السيف في ترسانة مدينة الإسكندرية في مصر". وهذا يعني أن السيوف الإيطالية والألمانية انتهى بها الأمر بطريقة ما في الإسكندرية المصرية ، حيث تم نقلهم إلى الترسانة ، ويُزعم أنه تم تطبيق النقوش العربية هنا. دعونا نشك في ذلك. على الأرجح ، تم عمل النقوش في صناعة السيوف ، على الفولاذ الذي لم يبرد بعد. على الأرجح أن النقوش العربية على الأسلحة الإيطالية والألمانية تعني نفس معنى النقوش العربية على الأسلحة الروسية القديمة ، والتي تحدثنا عنها في كتاب "سر التاريخ الروسي" ، الفصل 1: 1. وبالتحديد ، في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية "المنغولية" ، والتي كانت أجزاء منها كل من إيطاليا وألمانيا ، كانت إحدى اللغات المقبولة عمومًا هي اللغة التي تُعتبر اليوم اللغة العربية.

3. لماذا يُغطى ثوب التتويج للإمبراطورية الرومانية المقدسة حصريًا باللغات العربية.

يحاول المؤرخون بطريقة ما "شرح" هذه الحقيقة المذهلة لهم. يفعلون ذلك بهذه الطريقة. وخرقاء جدا. "كما تقول الكتابة العربية الموجودة على حافتها ، فقد تم إجراؤها في عام 528 من الهجرة (1133 بعد الميلاد) (يُفترض أنها - أوث.) في" مدينة باليرمو السعيدة "للملك النورماندي روجر الأول ؛ من المحتمل أن تكون مأخوذة بواسطة فريدريك الثاني من الغنيمة النورماندية لهنري السادس ، بعد أن مات جزء من شعارات الإمبراطورية أثناء اقتحام فيتوريا ، ووُضع في الخزانة الملكية "، العدد 6 ، ص 122-123.

أي ، يُعرض علينا أن نأخذ في الاعتبار أن الأباطرة بدأوا في ارتداء هذا "العباءة العربية الأجنبية" رسميًا بدلاً من "الزي الألماني الميت" الخاص بهم. بطريقة ما لم يخمنوا صنع عباءة ألمانية جديدة. أو لم يكن لدى أباطرة الإمبراطورية المقدسة المال لصنع رداء تتويج جديد ليحل محل رداء التتويج المحترق. فضلوا أن يأخذوا واحدة "أجنبية" بالية.

في رأينا الصورة واضحة تماما. نواجه هنا نفس التأثير كما في حالة "النقوش العربية" العديدة على الأسلحة الروسية القديمة ، كما أشرنا أعلاه. على الأرجح ، كان حكام الإمبراطورية العظيمة يرتدون رداء تتويج الإمبراطورية المقدسة للأمة الألمانية ، الذين حكموا أراضي ألمانيا في العصور الوسطى نيابة عن الحشد الروسي الرئيسي القيصر خان. وبطبيعة الحال ، فإن العباءة ، كرمز للإمبراطورية "المنغولية" ، كانت مغطاة بالنقوش "المنغولية". يعلنها مؤرخون اليوم "حصراً عربياً". ومع ذلك ، في ذلك الوقت في الإمبراطورية العظمى ، تمت كتابة أهم الوثائق والنقوش باللغتين السلافية و "العربية".

بالمناسبة ، يذكر المؤرخون أيضًا أنه من بين الشعارات الثمينة للإمبراطورية الرومانية المقدسة "ما يسمى بصابر شارلمان ، وهو عمل شرقي قديم" ، العدد 6 ، ص 122-123. على الرغم من عدم ورود صورتها في العمل ، إلا أن فكرًا طبيعيًا ينشأ الآن. أليست صابر لشارلمان مغطاة بنقوش عربية؟ مثل الأسلحة الروسية في العصور الوسطى؟

دعونا الآن نلقي نظرة على عباءة شارلمان الفخمة. اليوم يتم الاحتفاظ بها في خزينة منزل آخن في ألمانيا. يُعتقد أنه تم صنعه حوالي عام 1200 ، ص 19. على الرغم من أننا نتذكر ، وفقًا للتسلسل الزمني Scaligerian ، يُزعم أن شارلمان عاش قبل عدة قرون. لذلك ، يقول المؤرخون على نحو مراوغ أن العباءة "كانت موضع احترام منذ القرن السابع عشر في كاتدرائية ميتز بصفتها عباءة شارلمان (عباءة شارلمان)" ، الصفحة 19. من الغريب جدًا أن يكون عباءة شارلمان مزينًا بعثماني = هلال وصخور عثمانية. في الوقت نفسه ، يتم وضع أهلة كبيرة ، من بين أشياء أخرى ، مباشرة على صندوق النسر الإمبراطوري ،.

تم العثور على هلال أتامان = هلال أتامان مع صليب النجوم على العديد من معاطف الأسلحة والأشياء القديمة ، بما في ذلك تلك الموجودة في أوروبا الغربية. في يومنا هذا ، نقدم ثلاثة شعارات قديمة من متحف مدينة لوزان السويسرية. عليها نرى الأهلة العثمانية = أتامان مع النجوم. يرجى ملاحظة أنه على معطفين من النبالة ، تبدأ التواريخ بالحرف اللاتيني J ، وعلى شعار واحد من النبالة - بالحرف اللاتيني I. تذكر أن هذه الأحرف كانت الأحرف الأولى من اسم يسوع أو إيزوس مع الإشارة إلى عدد السنوات التي انقضت مرت منذ ولادة المسيح. لذلك ، فإن التأريخ الحقيقي لشعارات النبالة هذه يمكن أن يكون أقرب إلينا بنحو 150 عامًا ، أي الرجوع إليها القرن التاسع عشروليس الثامن عشر كما يعتقد اليوم. تذكر أنه وفقًا لنتائجنا ، وُلد أندرونيكوس المسيح حوالي عام 1152.