أين يعيش الأفارز؟ اصل شعب افار !!!! الحياة الأسرية للأفارز

تعيش الأفار اليوم على أراضي داغستان وهي المجموعة العرقية الأكثر عددًا في هذه الجمهورية. هذه الأراضي مأهولة بالسكان منذ أواخر العصر الحجري الحديث (4-3.5 ألف سنة قبل الميلاد). الأفار هم أحفاد مباشرون لهذه الشعوب التي تحدثت بلغة داغستان-ناخ المشتركة.

في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. تحول أسلاف الأفار إلى اقتصاد زراعي ورعوي مستقر. حدث التولد العرقي للأفار في ظروف عزلة جبلية ، مما ساهم في الحفاظ على بعض سمات الاقتصاد والثقافة ، والمظهر الأنثروبولوجي للسكان ، والسمات اللغوية. مصادر قديمة بالفعل من القرنين الأول والثاني. ن. ه. أذكر "Savars" ، الذين ، على الأرجح ، هم أسلاف Avars الحديثة. المعروف من النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد يرتبط أيضًا بالأفارز. قبائل الأرجل ، الهلام ، بحر قزوين ، Uti.

في الألفية الأولى بعد الميلاد ، حقق الأفارز نجاحًا كبيرًا في الزراعة المدرجات. المصادر العربية (القرنان التاسع والعاشر) تحتوي على بيانات حول مملكة سيرير ، في الموقع الذي نشأ فيه أفار خانات. تم تصوير Avar Khanate من قبل المصادر على أنه اتحاد للمجتمعات الحرة ، التي توحدت تحت السلطة المركزية للخان لأغراض عسكرية فقط. في وقت لاحق ، نشأت هنا خانات Mekhtuli ، والتي تضمنت حوالي أربعين "مجتمعًا حرًا".

في القرن الخامس عشر. تأسس الإسلام السني منذ القرن السادس عشر. كان هناك كتابة على أساس الرسم العربي. حتى القرن الثامن عشر كان Avar Khanate يعتمد على. بعد ضم داغستان إلى روسيا عام 1813 ، شارك الأفار في النضال التحريري لسكان المرتفعات في داغستان والشيشان تحت قيادة شامل. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأت العلاقات بين السلع والمال في اختراق الأفارز. تسارعت عملية التوحيد الوطني للأفار مع تشكيل جمهورية داغستان ASSR (1921 ، منذ 1991 - جمهورية داغستان).

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، توقفت غزوات البدو ، وتم إيلاء الكثير من الاهتمام ، وبدأت الأفارز في زراعة الحبوب القابلة للتسويق. نمت الأفارز الشعير والقمح والشعير العاري والجاودار والشوفان والدخن والبقوليات والذرة والبطاطس والكتان والقنب. في المناطق الجبلية وسفوح الجبال ، تم الجمع بين الزراعة وتربية الماشية ؛ في المرتفعات ، لعبت تربية الماشية (تربية الأغنام الرعوية بشكل رئيسي) الدور الرئيسي.

السلالات التقليدية من الأغنام ذات صوف خشن ؛ في العهد السوفياتي ، ظهرت سلالات من الأغنام مجزأة. عادة ما تحافظ تشكيلات الدولة الحالية على علاقات ودية مع بعضها البعض ، مما يضمن حركة الماشية دون عوائق من الجبال إلى السهول والعودة. يتألف القطيع عادة من ثلثي الأغنام والماعز وثلث الأبقار والخيول والحمير. في جميع الأوقات ، كانت الأفار تعمل في البستنة وزراعة الكروم ، وتمارس المدرجات على المنحدرات الجبلية ، وتناوب المحاصيل دون البور ، وتناوب المحاصيل ، والاستخدام ثلاثي المستويات للأراضي. كان هناك نظام ري.

استخدمت الأفارز أدوات خشبية ومعدنية: محراث خشبي به محراث حديدي ، مجرفة ، معول ، منجل صغير ، منجل ، ألواح دراس ، مجارف ، مذراة ، مجارف ، ومجرفة خشبية. من بين الحرف والحرف الرئيسية النسيج (الملابس) ، إنتاج اللباد ، السجاد ، الأطباق ، الأواني الخشبية. كان الأفار يعملون في معالجة الجلود ، والمجوهرات ، والحدادة ، والأسلحة ، والنحت على الحجر والخشب ، ومطاردة المعادن (الفضة ، والنحاس ، والكوبرونيكل).


المهن التقليدية للأفار هي تربية الماشية والزراعة الصالحة للزراعة. لعبت الزراعة دورًا رائدًا حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، من القرنين الرابع عشر والخامس عشر. أصبح الاتجاه الرئيسي للاقتصاد في معظم المناطق ، على الرغم من أن البستنة في العديد من القرى ، في وديان كويسو بشكل أساسي ، تحتل مكانًا مهمًا.

قرى سهل بنيت عليها نوع حديث. المساكن التقليدية في Avars عبارة عن مبانٍ حجرية من 1 ، 2 ، 3 طوابق مع سقف ترابي مسطح أو مبانٍ على شكل برج من 4-5 طوابق مع مدخل منفصل في كل طابق. غالبًا ما كانت المنازل تُبنى على مبدأ أن سقف أحدها كان بمثابة فناء للآخر. كانت السمة المميزة للمسكن هي العمود الداعم المركزي المزين بالنقوش. في الوقت الحاضر ، تقوم Avars ببناء منازل من الحجر بطابق واحد أو طابقين مع شرفة زجاجية مغطاة بالحديد أو الإردواز.

الزي التقليدي لـ Avars هو قميص على شكل سترة ، بنطلون ، بشميت ، قبعة ، غطاء محرك السيارة ، معطف من جلد الغنم ، عباءة ، حزام جلدي. ارتدت النساء سروالاً ، وقميصاً ، وفستاناً طويلاً بأكمام مزدوجة ، وغطاء رأس يسمى "chokhto" ، وهو عبارة عن غطاء أو غطاء مع حقيبة للضفائر ، والمفارش الملونة ، وأوشحة المصنع ، ومعاطف من جلد الغنم. تم تقليم الزي مع التطريز والفضة واستكملت بالمجوهرات الفضية. كانت أحذية Avars من الجلد أو اللباد أو المحبوكة.

تطورت العلاقات الأسرية على أساس الشريعة ، وكانت الحياة العامة تنظمها عادات المساعدة المتبادلة والضيافة والثأر. لقد نجت بقايا معتقدات ما قبل الإسلام (تبجيل الظواهر الطبيعية ، الأماكن المقدسة ، طقوس المطر والشمس ، وغيرها).

لقد نجت العديد من القصص الملحمية والغنائية والأغاني والحكايات والأمثال والأقوال حتى يومنا هذا. عزف الأفارز على آلات موسيقية مختلفة: شاغشان ، تشاجور ، تامور باندورا ، لالو (نوع من الفلوت) ، الزورنا ، الدف ، الطبل. وتتنوع الرقصات: سريعة ، بطيئة ، ذكرية ، أنثى ، زوجية.

في المرتفعات ، عاش الأفار في مستوطنات صغيرة من 30-50 منزلًا ، في المناطق الجبلية - في مستوطنات من 300-500 منزل. شكلت المنازل جدارًا صلبًا على طول الشوارع الضيقة ، والتي غالبًا ما كانت مغطاة بمظلة وأنفاق مشكلة. أقيمت أبراج المعارك في العديد من القرى.

الوضع الحالي لـ Avars

وفقا لتعداد عام 2002 ، في الإقليم الاتحاد الروسيعاش أكثر من 814 ألف أفار. يعيش معظمهم في جمهورية داغستان. على مدى السنوات الـ 35 الماضية ، زاد عدد الأفار في روسيا بمقدار 2.5 مرة.

ولا يزال مستوى الأفار مرتفعا للغاية ، على الرغم من ظهوره السنوات الاخيرةالميل إلى الاستقرار. نسبة سكان الحضر تنمو بسرعة. نما عدد سكان البلدة بين الأفارز 7 مرات على مدى السنوات الـ 35 الماضية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى الهجرة من الريف. ومع ذلك ، في المدن ، ينخفض ​​معدل المواليد ببطء.

على الرغم من عملية الهجرة السريعة إلى المدن ، تسود المهن الزراعية. نسبة الأشخاص الحاصلين على تعليم عالٍ صغيرة نسبيًا ، لكن عدد الطلاب أعلى من المستوى المتوسط ​​في روسيا. بسبب التطور الضعيف للصناعة والمجال تعليم عالىوكانت المساعي الفكرية لفترة طويلة نوعًا من "التنفيس" ، تمتص موارد العمل الزائدة في الجمهورية الصناعية الضعيفة. في الوقت الحاضر ، تتقلص فرص تطوير قطاع التعليم ويتزايد خطر البطالة.

لا يهدد استيعاب جماعة الأفار العرقية. يتضح هذا أيضًا من خلال المعدلات المرتفعة لاختيار لغة جنسية المرء كلغة أصلية ، والمستوى المرتفع لزواج الأقارب (الزيجات بين الأعراق) ، والذي زاد على ما يبدو في السنوات الأخيرة. أظهرت الدراسات الخاصة أنه في داغستان لا يوجد استيعاب للسكان الأصليين في داغستان من قبل السكان الروس ، ولا تكوين مجموعة عرقية واحدة "داغستان العامة" ، بل تتشكل عدة مجتمعات عرقية كبيرة نسبيًا نتيجة للاستيعاب. مجموعات صغيرة بواسطتهم.

تنتمي لغة الأفار إلى مجموعة اللغات الأيبيرية القوقازية لعائلة لغة ناخ داغستان. لها لهجتان: شمالية وجنوبية ، تضم كل منهما عددًا من اللهجات.

في بعض الأحيان ، يتعين على البعض منا أن يسمع عن جنسية مثل الأفار. أي نوع من الأمة هي الآفار؟

هذا من السكان الأصليين الذين يعيشون في شرق جورجيا. اليوم ، نمت هذه الجنسية كثيرًا لدرجة أنها أصبحت الجنسية الرئيسية من حيث العدد في داغستان.

أصل

لا يزال غامضا جدا. وفقًا للتاريخ الجورجي ، تنحدر عائلتهم من خوزونيخ ، وهو سليل سلف شعب داغستان. في الماضي ، تم تسمية Avar Khanate ، Khunzakh ، من بعده.

هناك رأي مفاده أن الأفار ينحدرون في الواقع من بحر قزوين والساقين والهلام ، لكنه لا يدعمه أي دليل ، بما في ذلك الناس أنفسهم لا يعتبرون أنفسهم أيًا من القبائل المذكورة أعلاه. يجري البحث الآن لإيجاد صلة بين الأفارز والأفارز الذين أسسوا الكاناجات ، ومع ذلك ، حتى الآن لم تحقق هذه المحاولات النتيجة المرجوة. ولكن بفضل التحليلات الجينية (فقط خط الأم) ، يمكننا القول أن هذه الجنسية (Avar) هي الأقرب إلى السلاف من الشعوب الأخرى في جورجيا.

لا توضح أيضًا الإصدارات الأخرى من أصل Avars ، ولكنها تخلط فقط بسبب وجود قبيلتين مختلفتين بنفس الاسم تقريبًا. الشيء الوحيد الذي يذكره المؤرخون هو احتمال أن يكون اسم هذه الأمة قد أطلق من قبل Kumyks ، الذين تسببوا في الكثير من القلق. تُرجمت كلمة "أفار" من اللغة التركية على أنها "مقلقة" أو "شبيهة بالحرب" ، في بعض الأساطير ، كان للمخلوقات الأسطورية التي تتمتع بقوة خارقة مثل هذا الاسم.

غالبًا ما يطلق أولئك الذين تحمل جنسيتهم الأفار أنفسهم كما يرون مناسبًا: maarulals ، و Highlanders ، وحتى "العليا".

تاريخ الشعب

الأرض التي احتلها الأفار في الفترة من القرن الخامس إلى القرن السادس. قبل الميلاد ه. ، كان يسمى Sarir. امتدت هذه المملكة إلى الشمال وتحدها مستوطنات آلان والخزار. على الرغم من كل الظروف التي لعبت لصالح Sarir ، إلا أنها أصبحت دولة سياسية كبرى في القرن العاشر فقط.

على الرغم من أن هذه كانت فترة أوائل العصور الوسطى ، إلا أن المجتمع والثقافة في البلاد كانا على مستوى عالٍ للغاية ، ازدهرت هنا العديد من الحرف وتربية الماشية. كانت عاصمة الصرير مدينة حمراج. الملك ، الذي تميز بشكل خاص عن طريق عهده الناجح ، كان يسمى أفار. يذكره تاريخ الآفار بأنه حاكم شجاع للغاية ، ويعتقد بعض العلماء أن اسم الشعب جاء من اسمه.

بعد قرنين من الزمان ، في موقع Sarir ، نشأت Avar Khanate - واحدة من أقوى المستوطنات ، ومن بين الأراضي الأخرى ، برزت "المجتمعات الحرة" المستقلة. تميز ممثلو هذا الأخير بالضراوة والروح القتالية القوية.

كانت فترة وجود الخانات فترة مضطربة: كانت الحروب مدوية باستمرار ، وكانت نتائجها دمارًا وركودًا. ومع ذلك ، اتحد في المشاكل ، وزاد تماسكه أقوى. ومن الأمثلة على ذلك معركة الأندلس التي لم تتوقف ليلاً أو نهاراً. ومع ذلك ، حقق سكان المرتفعات النجاح بفضل معرفتهم بالمنطقة والحيل المختلفة. كان هؤلاء الأشخاص مترابطين للغاية لدرجة أن حتى النساء ، بدافع الرغبة في إنقاذ منزلهن ، شاركن في الأعمال العدائية. وهكذا يمكننا القول أن هذه الجنسية (Avar) حصلت بالفعل على الاسم الصحيح ، وهو ما يستحقه عن جدارة كفاح سكان الخانات.

في القرن الثامن عشر ، أصبحت العديد من خانات القوقاز وداغستان جزءًا من روسيا. أولئك الذين لم يرغبوا في العيش تحت نير القوة القيصرية نظموا انتفاضة تطورت إلى انتفاضة استمرت 30 عامًا. على الرغم من كل الخلافات ، أصبحت داغستان في النصف الثاني من القرن التالي جزءًا من روسيا.

لغة

طور الأفار لغتهم الخاصة وكتابتهم عبر الزمن ، وبما أن هذه القبيلة كانت تعتبر الأقوى في الجبال ، انتشرت لهجتها بسرعة فوق الأراضي المجاورة ، وأصبحت هي المهيمنة. حتى الآن ، تعد اللغة أصلية لأكثر من 700 ألف شخص.

تختلف لهجات الأفار اختلافًا كبيرًا وتنقسم إلى مجموعات شمالية وجنوبية ، لذلك من غير المرجح أن يفهم المتحدثون الأصليون الذين يتحدثون لهجات مختلفة بعضهم البعض. ومع ذلك ، فإن لهجة الشماليين أقرب إلى القاعدة الأدبية ، ومن السهل فهم جوهر المحادثة.

كتابة

على الرغم من الاختراق المبكر ، بدأ سكان Avaria في استخدامه منذ قرنين فقط. قبل ذلك ، كانت هناك أبجدية تستند إلى الأبجدية السيريلية ، ولكن في بداية القرن التاسع عشر. تقرر استبدالها بالأبجدية اللاتينية.

اليوم ، الكتابة الرسمية تشبه الأبجدية الروسية بيانيًا ، لكنها تحتوي على 46 حرفًا بدلاً من 33.

جمارك افارز

ثقافة هذا الشعب محددة تمامًا. على سبيل المثال ، عند التواصل بين الناس ، يجب مراعاة مسافة: يُمنع الرجال من الاقتراب من النساء أقرب من مترين ، بينما يجب على الأخيرة الحفاظ على مسافة نصف ذلك. نفس القاعدة تنطبق على الأحاديث بين الشباب وكبار السن.

يتم تطعيم الأفار ، مثل شعوب داغستان الأخرى ، منذ الطفولة ليس فقط حسب العمر ، ولكن أيضًا حسب الحالة الاجتماعية. فالشخص "الأهم" يذهب دائما إلى اليمين ، والزوج متقدم على زوجته.

تفوقت عادات ضيافة Avar على جميع سجلات النوايا الحسنة. وبحسب التقليد يرتفع الزائر فوق المالك بغض النظر عن رتبته وسنه ويمكنه الحضور في أي وقت من اليوم دون إخطاره مسبقًا. يتحمل مالك المنزل المسؤولية الكاملة عن صحة وسلامة الوافدين. لكن الضيف ملزم أيضًا بمراعاة بعض قواعد الآداب التي تحظر عددًا من الإجراءات غير المقبولة في المجتمع المحلي.

في العلاقات الأسريةلم تكن سلطة رئيس المنزل استبدادية ، كان للمرأة دور رائد في حل العديد من القضايا ، ولكن في نفس الوقت كان هناك بعض العزلة القسرية بين الزوج والزوجة. على سبيل المثال ، وفقًا للقواعد ، يجب ألا يناموا في سرير معًا أو يعيشون في نفس الغرفة إذا كان هناك عدة غرف في المنزل.

كان هناك أيضًا حظر على التواصل بين الفتيات والفتيان ، لذلك قام الأفار (أي نوع من الأمة تم وصفه سابقًا) بزيارة منزل الشخص المختار لترك شيئًا معينًا فيه ، ويعتبر عرضًا للزواج.

الجنسية Avar

وبالتالي ، يمكننا القول أن الأفار هم أشخاص مثيرون للاهتمام للغاية ولديهم تاريخ ثري يمتد لقرون وعادات مثيرة ، والتي لم يتم وصفها بالكامل في هذه المقالة. هؤلاء أناس منفتحون جدًا لا يعرفون السخرية ، لكنهم يحبون المهزلة. هم عاطفيون للغاية ، لذلك ، في التواصل الشخصي ، يجب ألا تغضب من الأفار ، أو تؤذي إحساسه بالوطنية أو تلمح إلى الضعف الجسدي.

أفار ، أبار ، أوبري (اسم روسي آخر ، في كثير من الأحيان أوفار).

لغة

في الواقع ، حول الأصل ، وحول لغة الأفار ، هناك خلافات في العلم. بالإضافة إلى العناوين وأسماء العلم ، تم الحفاظ على القليل من البيانات حول اللغة. لكن معظم العلماء ما زالوا يميلون إلى الاعتقاد بأن لغة الأفار هي أحد فروع اللغة التركية ، إلى جانب اللغتين الخازارية والبلغارية ، التي يُزعم أنها مرتبطة بها.

كأحد البراهين على هذه الفرضية ، تم ذكر النقش الأكثر شهرة "أفار" على أحد الأوعية الموجودة في أراضي المجر الحديثة عام 1799. ومع ذلك ، فإن أصل هذا الزبدية ولغة النقش مثيران للجدل أيضًا. يمكن قراءة المزيد من التفاصيل - OA Mudrak ، نقش Avar على سفينة من كنز Nagy-Saint-Miklos أو Zhivko Voynikov ، حرف Alano-Old Bulgarian ، الجزء الخامس نقوش على السفن من الكنز من Nagy-Saint-Miklos ، 2009 .

وقت الوجود

من أول ذكر في المصادر تحت اسمه في الخمسينيات. القرن السادس حتى 823 آخر ذكر في المصادر كشعب مستقل.

أصل

لا يزال أصل الأفار محل نقاش. هناك خمسة إصدارات رئيسية من أين أتت Avars.

  • أولا.أقرب وقت ممكن. وهي تدعي أن الآفار هم جزء من الجورانيين الذين هزمهم الأتراك. بعد هزيمة 555 ، أجبروا على الفرار دون النظر إلى الوراء عبر آسيا الوسطى بأكملها. كانت Clapport أول من عبر عن وجهة النظر هذه في القرن التاسع عشر. في وقت لاحق ، كان مدعومًا من قبل Omelyan Pritsak ، Carl Menges.
  • ثانيا.الأفارز هي في الواقع الأفارز المذكورة في السجلات الصينية تحت اسم أ-با ، والتي عاشت على المنحدرات الشمالية لنهر تيان شان. في 555-556 سنة. كما هزمهم الأتراك وهربوا في كل الاتجاهات. جزء من غرب وي ، جزء من النهر. أو ، ومن هناك بالفعل إلى أوروبا.
  • ثالث.الأفارز هم مزيج من قبائل يوفار الأوغري (فار) وهوني (الشيونيين) ، الذين عاشوا في الأصل في منطقة بحر آرال ، وبالمناسبة ، هربوا أيضًا تحت هجوم الأتراك. اعتبر جوميلوف أن الشيونيين هم بقايا قبائل ألانو سارماتيان. في السهوب الواقعة بين بحر قزوين وآزوف ، تم الخلط بين هاتين القبيلتين لقبيلة أبا (آبار) التي سبق ذكرها أو ، كما تقول فيوفيلاكت سيموكاتا ، "أفارز الحقيقية". أنا ملتزم بهذا الإصدار. أرتامونوف.
  • الرابعة.الأفار هم قبيلة من الحرب (فرع من قبيلة Yuezhi) من الحوليات الصينية ، الذين عاشوا في الأصل في حوض تاريم. ثم هاجروا إلى أفغانستان. وبعد الهزيمة من شمال وي عام 463 ، هاجروا إلى البحر الأسود.
  • الخامس.الأفار هم جزء من Hephthalites الذين عاشوا في خوروسان ، توخارستان ، ثم تقدموا وراء نهر الفولغا مع القبائل الأوغرية. هذا الإصدار مدعوم من قبل نيكولاي كيرير ، ك.تسيجلد ، إيه هيرمان.

تظهر البيانات الأثرية أن الأفار كانوا 80٪ من القوقازيين (38٪ منهم من بلدان الشمال الأوروبي ، والشقراوات الطويلة ، والبحر الأبيض المتوسط). النسبة المتبقية 20 ٪ من المنغولويد (المنغولويد الشماليون - المغول والصينيون الشماليون وأنواع باليو سيبيريا). وفقًا لإصدار واحد ، كان المنغوليون هم الطبقة المهيمنة في المجتمع. وفقًا لإصدار آخر ، اكتسب حشد Avar ميزات منغولية أثناء إعادة التوطين ، مروراً بأراضي سيبيريا. على وجه الخصوص ، انضمت قبائل الزابندر ، كوتشاجر ، تارنيخ إلى الأفار (وجهة نظر أخرى تقول أن هذه القبائل انضمت إلى أفارم بالفعل في منطقة البحر الأسود). [جوميلوف ، أرتامونوف].

هناك استنتاج واحد فقط يمكن استخلاصه من كل ما قيل: مشكلة التكوين العرقي للأفار ما زالت بعيدة عن نهايتها.

تاريخ

557تظهر الأفار في السهوب الواقعة بين بحر قزوين وبحر آزوف. هنا ، تأخذ القبائل المحلية من Savir و Barsil و Utigurs القادمين الجدد لـ "الأفار الحقيقيين" (Abar) ، الذين هزموا Savirs عام 463 ودفعوا الأخير خارج سيبيريا ، إلى سهول القوقاز. على الرغم من أن ثيوفيلاكت سيموكاتا يعتقد أن أولئك الذين جاءوا الآن هم أفارز "ليسوا حقيقيين" ، لكنهم مجرد قبائل أخذت اسمهم لأنفسهم.

الخريطة 2. تقدم الأفارس إلى بانونيا في 557-568.

يبدأ الأفار على الفور في البحث عن حلفاء لأنفسهم ، وهم آلان. ساعد ملكهم ساروسيوس في إيجاد اتصال مع القائد البيزنطي ، الذي بدوره يرتب زيارة سفارة من قبل الآفار للإمبراطور.

558أفارز مع سفارة يصلون القسطنطينية. نتيجة لذلك ، تم إبرام معاهدة الحلفاء التي بموجبها كان على الأفار مهاجمة عدو الإمبراطورية ، ولا سيما Kutrigurs. في البداية ، هذا ما يحدث ، ولكن بعد فترة ، دخلت الأفارز في تحالف مع Kutrigurs (قبيلة بلغارية ، مثل Utigurs) وبدأت في تحطيم حلفاء بيزنطة - Utigurs و Ants. هذا يشير إلى أن الأفار وقعوا بالفعل اتفاقية مع إيران ، وأن بيزنطة كانت تلقي الغبار في العيون فقط.

559انتقل الأفارز ، بفضل تحالفهم مع Kutrigurs ، إلى منطقة شمال البحر الأسود ، حيث بدأوا في سرقة وضرب جبال الكاربات والدانوب ، حلفاء بيزنطة. في الوقت نفسه ، كانت المفاوضات جارية بين الإمبراطور جستنيان وآفار لمنح الأراضي الأخيرة على أراضي بيزنطة.

562بداية عهد خان بيان. تم إنهاء المفاوضات مع الأفار بمبادرة من البيزنطيين. في بيزنطة ، اعتقدوا أنه بمجرد عبور الأفارز نهر الدانوب ، سيبدأون على الفور في نهب الأراضي البيزنطية.

565توغلت الأفارز ، جنبًا إلى جنب مع Kutrigurs ، في جبال الكاربات من الشمال ، وتوغلت في تورينجيا والغال ، حيث ارتكبوا دمارًا كاملاً واستولوا أيضًا على ملك الفرنجة سيجيسبرت الأول. توقف عن دفع الهدايا للآفار ، معتبرا أن الإمبراطورية قد نمت بما فيه الكفاية.

567قام الأفار ، بالتحالف مع اللومبارديين ، بسحق Gepids ، ودمرهم عمليا (مات عدة آلاف من الجنود) واستولوا على الأراضي على طول ضفاف نهر Tisza. ومع ذلك ، تحتل بيزنطة العاصمة السابقة للجبيد ، سيرميوم ، مما تسبب في استياء الأفار.

568بموجب اتفاق مع الأفار ، يغادر اللومبارد إلى إيطاليا ، وأصبح الأفار حكامًا كاملين لبانونيا. على الفور بدأ بناء "الينابيع" - القلاع. كما تم تأسيس بالقرب من عاصمة Avar Khaganate الآن المدينة الحديثةتيميشوارا.

570بعد محاولات فاشلة للتفاوض ، بدأ الأفار في حرب مع بيزنطة.

573الأفار يصنعون السلام مع بيزنطة ، لكنه لم يدم طويلاً. الأفارز يدمرون مقاطعات الإمبراطورية باستمرار.

578يلجأ البيزنطيون إلى الأفار طلباً للمساعدة. استجاب هؤلاء للنداء وقاموا بالإغارة على الأراضي التي يسكنها السلوفينيون وقادتهم إلى طاعة الإمبراطورية.

581يصنع الأفار السلام مع الإمبراطور تيبريوس الثاني ، بشروط الحروب المستمرة مع القبائل السلافية. لهذا ، تشيد Byzanitya بآفار.

582تستحوذ الأفار على Sirmium و Singidun (مدينتا Gepids السابقة). غزو ​​إليريا.

الخريطة 3. أفار خاقانات 568-632

591بعد هزيمة الفرس ، استولت بيزنطة على الآفار وطردتهم من أراضيهم.

595بدأ الأفار ، بالتحالف مع السلوفينيين ، في محاربة القبائل البافارية والفرنجة.

597أفارز تستولي على دالماتيا ، مما يساهم في توطين الكروات.

599حصار نهر توميك من قبل الأفارز على البحر الأسود.

601قام البيزنطيون في معركتين على نهر تيسا بسحق ميليشيات الأفار ، التي تتكون أساسًا من القبائل السلافية (فقط خمس القوات كانت ممثلة بآفار).

602وفاة خاقان بيان الأول السلطة تنتقل إلى ابنه بيان الثاني.

618حصار أفارس تسالونيكي.

623ثار السلاف ، بقيادة سامو ، ضد الآفار وشكلوا دولتهم الخاصة (إقليم جمهورية التشيك الحديثة والنمسا السفلى) ، والتي تضمنت الأراضي الغربية لكاجاناتي.

626قام الأفار بحملة فاشلة ضد القسطنطينية ، حيث خذلهم حلفاؤهم ، السلاف ، الذين فشلوا في ضمان هجوم جدير على المدينة.

627البيزنطيون يهزمون الأفارز. هذه الهزيمة ، وكذلك تشكيل دولة سامو ، أثرت بشكل خطير على الوضع الداخلي للكاغانات. هناك تشكيل مجموعتين تدعمان المتنافسين المختلفين على العرش - الأفار السليم و Kutrigur.

630وفاة بيان الثاني نهاية السلالة. في ضوء ذلك ، كانت هناك انتفاضة من Kutrigurs داخل kaganate ، الذين أرادوا رؤية حمايتهم على العرش.

631الآفار يهزمون كوتريجورز. بعضهم هاجر تحت قيادة الزيك إلى نهر الراين ، إلى الفرنجة. لكن هؤلاء ، الذين استقبلوا في البداية بالرضا Kutrigurs ، في الليل كانوا يذبحونهم تمامًا.

632 (635)انفصل ممثل القبيلة البلغارية (Proto-Bulgarian) من Kutrigurs ، Kurbat عن Avar Khagan وشكل دولة جديدة - بلغاريا الكبرى ، التي احتلت إقليمياً سهوب منطقة شمال البحر الأسود وبحر \ u200b \ u200b آزوف من دنيستر إلى كوبان. تضمنت الولاية الجديدة Kutriguru و Utigurs و Onogurs وجزئيًا السلاف.

640تم طرد الأفارز من دالماتيا من قبل الكروات. في هذا الوقت ، تقلصت أراضي Avar Khaganate فعليًا إلى أراضي المجر الحديثة (Pannonia) وتختفي Avars بالفعل من السجلات التاريخية لما يصل إلى 150 عامًا.

680بلغاريا المتحدة تنهار. الجزء الشرقي (خان باتبيان وكوتراج) يخضع للخزار. الجانب الغربيعلى رأسه أيضًا. تمكن فقط Asparah ، خان Onogondurs ، من البقاء جنوب نهر الدانوب وتشكيل دولة جديدة وإبرام تحالف مع البيزنطيين.

780تدخل الأفارز مرة أخرى إلى الساحة التاريخية ، ولكن فقط لتختفي منها أخيرًا. يتبادلون السفارات مع الفرنجة ، وهي واحدة من أقوى السلطات في ذلك الوقت ، بداية عهد خاجان تودون.

788تمكن الدوق البافاري ثاسيلون الثالث من إبرام تحالف مع الأفريان ضد الفرنجة. لكن في نفس العام فشلوا. في الوقت نفسه ، على ما يبدو ، وضع شارلمان خطة للتدمير النهائي لآفار.

791تقدم الفرنجة نحو Avar Khaganate بجيشين كبيرين ، بما في ذلك السلاف. قاد بيبين ابن شارلمان إحدى إيطاليا. على طول الطريق ، التقط الخيط الحدودي على نهر سافا. والثاني بقيادة الملك نفسه. تحرك على طول نهر الدانوب واستولى على عدد من التحصينات في منطقة نهر رابا. في الوقت نفسه ، حاول الأفار دعم الساكسونيين ، الذين قاموا بانتفاضة في الجزء الخلفي من الفرنجة. ومع ذلك ، ليس لهؤلاء ، وليس للآخرين ، لم ينته الأمر بشكل جيد. هُزم الساكسونيون ، ونُهبت أراضي الخاقانات. بعد الإخفاقات الأولى ، بدأت الاضطرابات في Avar Khaganate. قتل يوغور (أحد كبار المسؤولين) وكاجان نفسه.

795حاول تودون (وهو أيضًا أعلى مسؤول) تحقيق السلام مع الفرنجة عن طريق التحول إلى المسيحية.

796يلحق Margrave Eric of Friul هزيمة خطيرة بجبال الأفار ، حيث يستولي على عاصمة خاقانات ، الواقعة في ترانسيلفانيا الحديثة ، على طول الطريق. العديد من الأفار يركضون بعد تيزا إلى البلغار. يتم تصدير كنوز لا حصر لها من Avar Khaganate من قبل الفرنجة. بالإضافة إلى ذلك ، تفاقم وضع الأفار بسبب حقيقة أن البلغار البدائيين كانوا أيضًا معاديين لهم بشكل عام.

797لم يرغب الأفار في الاعتراف بالهزيمة لفترة طويلة ، وبالتالي تمردوا ، لكنهم هزموا.

799مرة أخرى انتفاضة الأفار ضد الفرنجة.

802آخر محاولة من Avars للبقاء مستقلة. وقتل مسؤولون فرنك.

804-805يستحوذ البلغاري خان كروم على الأراضي الشرقية لجبال الأفار ، وفي الواقع تنقسم خاجانات إلى قسمين - البلغارية والفرنجية.

كان الأفار الشرقيون أكثر حظا. لقد اندمجوا في بيئة عرقية متشابهة. على رأس الأفارز الغربية ، وضع الفرنجة كاغان معتمداً وأعطوهم أراضي في العلامة الشرقية مع مركز في سافاريا (الآن مدينة سومباختي). لكن هذا لم ينقذ أراضيهم من تدفق القبائل السلافية (الحجر الصحي).

811كان على الفرانكس حماية الأفارز من جميع المستوطنين السلافيين والألمان الذين كانوا وما زالوا يصلون.

822ظهر الأفارز آخر مرة في التاريخ باسمهم. وهي مذكورة في السجلات باعتبارها قبيلة تعتمد على الفرنجة. على الرغم من أن العديد من الأفار كانوا يعيشون في أراضي البلغار وقاتلوا في جيش الخانات البلغاريين.

منظمة اجتماعية

من المعتاد التمييز بين ثلاث مراحل من إقامة الأفارز في أوروبا:

  1. Avar المبكر - منتصف 568 - ~ 630 سنة. الأفار الذين جاءوا من الشرق عمليا لا يختلطون بالسكان المحليين ويقودون نمط حياة بدوي.
  2. الأفار الأوسط - ~ 630 - ~ 710 سنوات. هناك مزيج من الأفارز الغريبة والسكان المحليين ، ينتقل الأفار إلى أسلوب حياة شبه بدوي. الهيكل الاجتماعي والسياسي للمجتمع آخذ في التغير.
  3. بوزنيفارسكي - بداية الثامن - نهاية القرن التاسع. مزيد من الاختلاط بين القبائل والعناصر المنغولية والإيرانية تختفي من العادات (على وجه الخصوص ، الدفن المنغولي بالحصان). العنصر السلافي في Avar Khaganate له تأثير متزايد. هناك أيضًا إفقار القبور ، مما يشير إلى تغلغل المسيحية في الخاقانية وزيادة عدم المساواة الاجتماعية بين السكان.

كان يرأس الأفارز kagan. كان ثاني أعلى مسؤول هو Tudun ، حاكم جزء من البلاد. بعد ذلك جاء اليوغور ، ربما رئيس الكهنة. ثم اتبع الطرخان السلم الهرمي - النبلاء ، الذين كانوا يعملون في تحصيل الضرائب. وكان زعماء القبائل والعشائر أقل من ذلك. بعد ذلك جاء الجنود العاديون.

لم يعرف الأفار ، مثل غيرهم من البدو الرحل ، مؤسسة العبودية المتطورة. فقط كعبيد محليين استخدموا المحاربين الأجانب المأسورين ورجال القبائل المدمرين.

اقتصاد

كما ذكرنا سابقًا ، جاء الأفارز إلى أوروبا كبدو رحل نموذجيين ، لكن سرعان ما بدأوا في الاستقرار على الأرض وقيادة نمط حياة شبه بدوي.

في مستوطناتهم ، عاش الأفار في شبه مخابئ مع جدران خشبية، حيث تم تكديس المواقد والسخانات. تم العثور على حفر الحبوب في العديد من المساكن ، وتم العثور على مواقد من الطوب اللبن بين المباني. في القرن السابع كانت المساكن في كل قرية تقع في دائرة. عاد الأفار شبه الرحل إلى هذه المستوطنات الشتوية مع ماشيتهم بعد رعيها في المراعي الصيفية. من الربيع إلى الخريف عاشوا في هياكل تشبه اليورت بسهولة.
كان أساس اقتصاد الأفار هو تربية الماشية شبه الرحل. تدريجيا ، انتقلوا إلى الحياة المستقرة. لذلك ، كان جزء من السكان (بشكل رئيسي أحفاد الرومان والسارماتيين والسلاف الذين استقروا هنا) يعملون أيضًا في الزراعة.

لعب الحصان دورًا مهمًا جدًا في حياة الأفار.
بالإضافة إلى تربية الخيول ، كانت الأفار تعمل في تربية الماشية والأغنام والماعز والدجاج الصغير.

الفن العسكري

الشكل 1. محاربو الآفار (1 محارب أفار نبيل ، 2 محارب أفار بسيط ، 3 مشاة سلافي).

كان للتكتيكات العسكرية لآفار الكثير من القواسم المشتركة مع تكتيكات المغول اللاحقين: إرهاق العدو بمناورات لا نهاية لها دون خوض قتال متقارب ("غارة - ارتداد") ، مصحوبة بطلقات من أقواس بعيدة المدى ، متبوعة بما هو غير متوقع. إدخال سلاح الفرسان المدجج بالسلاح من صفائح النخبة ، المصمم لإضعاف المعنويات وقطع تشكيلات العدو. غالبًا ما تم الجمع بين هذه الإجراءات مع اقتراح للعدو بأفكار خاطئة حول قرب انتصاره وعجز العدو ، الذي يُزعم أنه أُجبر على الهروب والتراجع طوال الوقت. درس البيزنطيون هذه الأساليب بعناية واعترفوا بها على أنها الأكثر فاعلية ، بعد أن اقترضوا من الأفار ليس فقط ركابهم "الثوري" - مما سمح لهم بتقديم ضربات تقطيع قوية ، وبشكل عام ، بالبقاء بثبات في السرج - ولكن أيضًا نوع من هذا التشكيل ، عندما يكون في المقدمة - رماة الفروسية بدون دروع ثقيلة (يتجنب المناوشات القتال القريب) ، وكذلك الحراب الأفار مع حلقات الحزام وبعض عناصر الذخيرة الواقية المحسوسة. من بين أمور أخرى ، استخدم الأفار بمهارة المشاة السلافية ، الذين لا حول لهم ولا قوة ضد سلاح الفرسان من نوع أفار ، لكنهم قاتلوا جيدًا في الغابات ومناطق المستنقعات.

ضربت رؤوس سهام أفار الضيقة المثلثة حتى الموت على مسافة 500 متر ، ومن 200 متر اخترقت دروعًا مصنوعة من المعدن وجلد البقر السميك. كان رماة الأفار قادرين على إطلاق عشرين سهامًا في الدقيقة.

مصادر

  • أرتامونوف م. تاريخ الخزر ، ل 1962 ، ص. 103-113 ؛
  • Gavritukhin I.O. التسلسل الزمني لفترة "الأفار الأوسط". // المجموعة. سهول أوروبا في العصور الوسطى. يعمل في علم الآثار ، v. 2 ، Donetsk ، 2001 ، p. 45-162 ؛
  • جوميلوف ل. الأتراك القدماء ، M. ، 2002 ، Iris-press ، p. 41-45 ؛
  • كان Guner K. Avars من الأتراك. إلى تاريخ شعب الأفار و kaganate.// جريدة "يلداش / فريمينا" ، 11/16 / 2007-12 / 14/2007 ؛
  • Lukina S.G. Avar Khaganate في نظام العمليات الاجتماعية والسياسية والعرقية الثقافية في العصور الوسطى المبكرة. خلاصة أطروحة لدرجة المرشح في العلوم التاريخية ، إيجيفسك ، 2006 ؛
  • Erdeli I. الشعوب المختفية. أفارز // نيتشر ، 1980 ، رقم 11.

تاريخ الأفارز

يعيشون في الجبال ...

وفوق كل ذلك قمم الشرق

النظر في شرفهم.

رسول جامزاتوف

الأفارز ( MagIarulal- المرتفعات) وأربعة عشر شعباً صغيراً مرتبطين بهم (الأنديون ، البوتليخ ، جودوبيرين ، شامالال ، باجولالس ، تندالس ، كاراتاس ، أخفاكس ، تسيز ، خوارشين ، جونزيبس ، بزتين ، جينوك ، أرشيبس) منذ العصور القديمة يعيشون في الشمال والشمال الغربي داغستان الجبلية ، تحتل معظمها ، على طول ضفاف أنهار أفار - أو (أفار كويسو) ، وأنديور (أنديسكوي كويسو) وشير- أو (كارا كويسو) ، وكذلك في شمال الجزء المسطح من داغستان .

يُعتقد أن أسلاف الأفار كانوا قبائل الأرجل والجيل والألبان. كانت هذه القبائل جزءًا من ألبانيا القوقازية ، وهي أقدم دولة في شرق القوقاز في القرنين الأول والعاشر. قبل الميلاد ه.

الأرض التي يسكنها الأفار ، من القرنين الخامس والسادس. قبل الميلاد ه. المعروفة باسم مملكة السرير. ورد ذكر صرير لأول مرة في الوثائق التاريخية في القرن السادس.

في الشمال والشمال الغربي ، تحد صرير من آلان وخزر. أصبح Sarir دولة سياسية رئيسية في أوائل القرون الوسطى داغستان في القرنين العاشر والثاني عشر. كانت منطقة جبلية وسهوب ذات ثروة طبيعية كبيرة.

كان سكان البلاد يتمتعون بثقافة زراعية عالية ، وتطوروا في تربية الماشية والحرف: الفخار ، والحدادة ، والحلي ، والنسيج.

كان تشكيلًا قويًا وعاصمته الرئيسية في مدينة حمراج ، خنزاخ الحالية.

يصور شعار نبالة خنزاخ ذئبًا - رمزًا للشجاعة والشجاعة.

ملك سارير ، الذي حكم في القرن الخامس ، كان يسمى أفار. يقترح العلماء أنه من اسمه جاء الاسم المقبول عمومًا للشعب.

لكن كل مجتمع له اسمه الخاص. هكذا قدم الهايلاندر نفسه: أندل ، كرك ، خيندالا ، ناخبال إياف (جامبيت) ، خونزاخيف (أفار) ، جييداليف (جداتلي).

وكل الاحوال عامة كانت تسمى " ماجيارول ماتزي"(لغة أهل المرتفعات). مع بداية القرن الثاني عشر ، بعد الفتوحات العربية في شرق القوقاز ، تشكلت خانات أفار في موقع سارير ، الذي كان يعتبر من أقوى الممتلكات في داغستان في العصور الوسطى. كان هناك أيضًا ما يسمى ب "المجتمعات الحرة": جمهوريات صغيرة مستقلة عن بعضها البعض. كان هناك حوالي أربعين منهم.

تميز ممثلو "المجتمعات الحرة" بروحهم القتالية وتدريباتهم العسكرية.

كانت هذه الأوقات مضطربة لكل من الحادث وداغستان بأكملها. لم تتوقف الحروب بين تركيا وإيران على القوقاز ، فقد أشرك الشاه والسلاطين شعوب داغستان في عملياتهم العسكرية من خلال اللوردات الإقطاعيين. وقد توحد الداغستان دائمًا ضد عدو مشترك.

جلب غزو الأجانب المعاناة والكوارث لسكان المرتفعات ، وأعاق التنمية. لكن المصيبة العامة تصاعدت ، وتعززت الوحدة في النضال.

ومن الأمثلة الحية على ذلك معركة الأندلال مع الملك الإيراني نادر شاه وجيشه الضخم - وهو حدث مهم في تاريخ داغستان.

في موقع هزيمة جيش نادر شاه في منطقة جونيب ، عند سفح جبل تورتشي داغ ، تم بناء مجمع وطن التذكاري.

في ذلك الوقت ، كانت الأندلال تُعتبر واحدة من أكثر المجتمعات كثافة في داغستان وأكثرها تشددًا. يتكون المجتمع الأندل من قرى كبيرة مثل Chokh و Sogratl و Ruguja. كانت متجاورة مع قرى جامسوتل ، سالتا ، كيجر ، كودالي ، خوتوش ، خنداخ ، جونيب ، ميجيب ، أبوه ، كاراداخ.

كانت حربا شعبية حزبية نهارا وليلا. حتى الطقس ساعد: كانت السماء تمطر باردا ، وكان الضباب يكتنف الوديان ، ونجح سكان المرتفعات ، الذين يعرفون المنطقة جيدًا.

لجأوا إلى الحيل المختلفة. لذلك ، قرر القاضي سوغراتلي ، الذي قاد المعركة ، استخدام خدعة: أمر النساء والأطفال الذين بقوا في القرية بالنزول واحدًا تلو الآخر على طول المنحدر المفتوح ، ثم العودة على الفور على طول الطريق الالتفافي ، مختبئين من عيون الفرس. كان لدى المرء انطباع بأن الناس يتحركون على طول المنحدر في خط لا نهاية له.

بمشاهدة هذا ، بدأ نادر شاه في جلب المزيد والمزيد من القوات الجديدة إلى المعركة ، بما في ذلك سلاح الفرسان. كان هناك الكثير منهم لدرجة أنهم تدخلوا مع بعضهم البعض ، ولم يتمكنوا من الالتفاف. في هذه الأثناء ، طار متسلقو الجبال عليهم ، وضربوا ضربة وتراجعوا على الفور ، مما جعل من الممكن تدمير العدو دون إلحاق الكثير من الأذى بأنفسهم.

دعني أخبرك عن قصة واحدة. قام نادر شاه بتجديد الجيش باستمرار ، وكانت قوات المرتفعات تنفد. انضم إلى المعركة كل من يمكنه حمل سلاح. من صوت السيوف والخناجر لم يسمع أي صوت بشري. وسيلت مجاري الدماء وامتلأت منطقة الخطيب بجثث القتلى والجرحى. بدأ الأندلسيون في التراجع.

فجأة ، سد مغني ذو لحية رمادية طريقهم (" كوتش إيخان "). كان أعزل. ضرب الشيخ على أوتار رجله ، وصدرت أغنية معركة استفزازية. متسلقو الجبال الملهمون هرعوا مرة أخرى بعزم على العدو. فر الفرس في ذعر.

عندما انتهت المعركة ، بدأوا في استدعاء الشجعان كوتش. لكن لا أحد أجاب. وجدوا رجلاً عجوزاً بسيف عدو في صدره ...

دفنه سكان المرتفعات على التل حيث غنى الأكبر أغنيته. بفضله ، كان الأفار قادرين على الصمود حتى وصول التعزيزات من قرى داغستان الأخرى.

تخيل لو قمت بعمل فيلم عن هذه المعركة بكل أنواع المؤثرات الخاصة؟ لن يظهر أسوأ من "هاري بوتر"!

منذ الأيام الأولى ، شاركت النساء أيضًا في المعارك. بعد أن فقد أكثر من عشرة آلاف جندي ، كل الخيول تقريبًا ، الخزانة في أسبوع واحد ، أدرك نادر شاه أنه لا يستطيع غزو داغستان: كل الداغستان اتحدوا مع الأفار وعارضوا الشاه. لقد كان انتصارًا ذا أهمية تاريخية كبيرة لجميع شعوب داغستان.

يقولون أنه بعد هزيمة الفرس ، كان هناك قول مأثور: "إذا جن الشاه ، فليذهب إلى الحرب ضد داغستان".

في القرن الثامن عشر ، أصبحت خانات القوقاز وداغستان طواعية جزءًا من روسيا. لكن لم ترغب كل المجتمعات الجبلية في الاعتراف بسلطة المسؤولين القيصريين والخانات والأثرياء المحليين على أنفسهم. لذلك ، في بداية القرن التاسع عشر ، بدأت حرب القوقاز التي استمرت أكثر من 30 عامًا! أصبح Gazimukhamad من Gimry زعيم الحركة. بعد ذلك بعامين ، خلال معركة بالقرب من قرية الجمري ، مات غازيمخام ، وأصبح Gamzat-بك الإمام الثاني. بعد وفاته ، قاد نضال التحرر الوطني في داغستان الإمام شامل.

كان الحدث اللافت للنظر في حرب القوقاز هو الدفاع البطولي عن قلعة أخولغو. في المعركة ، أظهر سكان المرتفعات الشجاعة والولاء للواجب. سقط جميع المدافعين عن أخولو تقريبًا ، وسقطوا شهداء - مقاتلين من أجل الإيمان. كان من بينهم العديد من النساء والأطفال وكبار السن.

اشتهر بشكل خاص خلال الحرب نائب شامل - الحاج مراد من قرية تسليمس. إذا كان شامل هو راية النضال ، فإن الحاج مراد صار روحه. ألهم اسمه النضال ، ارتبط بالنجاح ونتمنى لك التوفيق ، كان أعداؤه يخافون منه. كتب الكاتب الروسي العظيم ليف نيكولايفيتش تولستوي قصة تحمل نفس الاسم عنه ، تمجد الأفار الشجاع في جميع أنحاء العالم.

تاريخ - طارق

عصر - كودياب زمان

سلام - ريكيل

أرض - جراد البحر

الام - ضريبة القيمة المضافة

البلد - الشارع ، الخزان

حالة - باشالية

الناس - الهيكل

الناس - جيادامل

أمة - ميلات

العدو - توشبابازول اسكارال

قلعة - هاله

لكن في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، أصبحت داغستان جزءًا من روسيا بالكامل.

في عام 1917 ، تمت الإطاحة بالقيصر في روسيا ، وحدثت ثورة ، وتم إنشاء أول دولة في العالم للعمال والفلاحين ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).

وفي عام 1992 ، انقسم الاتحاد السوفياتي إلى 15 ولاية. داغستان الآن جزء من الاتحاد الروسي.

قدمت الأفارز مساهمة كبيرة في تشكيل وتطوير جمهورية داغستان. أعطانا شعبنا مجموعة كاملة من الثوار والشخصيات السياسية البارزة. قاتل الأفار بشجاعة في العظيم الحرب الوطنية 1941-1945 مات الكثير منهم في ساحات القتال.

لكن في عصرنا ، كان علينا الدفاع عن وطننا. في 7 أغسطس 1999 ، دخلت عصابة من الإرهابيين باساييف وخطاب منطقة بوطليخ واستولت على عدد من القرى.

جنبا إلى جنب مع القوات الروسية والمتطوعين من جميع أنحاء داغستان ، وقف سكان مناطق أفار لقتال المسلحين. لشجاعتهم وبطولاتهم ، تم منح ثلاثة من سكان منطقة Botlikh لقب بطل روسيا (اثنان بعد وفاته ، سأخبرك عنهم لاحقًا). حصل العديد على جوائز عالية من روسيا وداغستان.

أولئك الذين رفضوا المسلحين ، دون أن يدخروا حياتهم ، سيبقون إلى الأبد في ذاكرة الإنسان. لذلك ، في خضم القتال من أجل الجبل أذن الحمارأنجزت ناقلة النفط الأفغانية السابقة ماغوميد خداليف إنجازه التالي. عندما لم يتمكن الجيش من العثور على مستودعات ذخيرة العدو ، تمكن مع متطوعين آخرين ، تحت نيران قذائف الهاون المعادية ، ليس فقط من العثور ، ولكن أيضًا تدمير مستودعين مختبئين في الكهوف. حتى أن الأعداء وضعوا الثمن على رأسه.

وفي إحدى المعارك ، حاصر قطاع الطرق خمسة روس وواحد أفار. أخذ الجندي الروس أسيرًا ، وعُرض على داغستان-أفار المغادرة: "أنت مسلم ، داغستان ، سمحنا لك بالرحيل". لكنه قال إنه لن يغادر ، وفي النهاية كان مع إخوته في السلاح. هذا مثال على الأممية الحقيقية والوطنية الصادقة!

واحدة من أخطر المناطق في أيام الحرب كانت جبال الأنديز ، على بعد ثلاثين كيلومترًا من بوطليخ. تم الدفاع عن هذا القسم من قبل عشرين من رجال الشرطة الداغستانية فقط. بالنظر إلى هذا الوضع ، نظم سكان قرى أندي وجونكا وغاغاتلي وريكفاني وأشالي وزيلو دفاعًا ضد مفرزة كبيرة من المسلحين ، وعلى الرغم من الخسائر ، لم يسمحوا للمسلحين بالمرور. لاحقًا سوف أخبركم عن أولئك الذين يمجدون ويواصلون تمجيد شعب الأفار ببطولاتهم وموهبتهم وإنجازاتهم المتميزة.

المرجعي

في داغستان ، تعيش الأفارز في مناطق شاميلسكي ، وكازبيكوفسكي ، وأخفاكسكي ، وبوتليكسكي ، وجومبيتوفسكي ، وخونزاكسكي ، وتسونتينسكي ، وتسومادينسكي ، وشارودينسكي ، وجرجيبيلسكي ، وأونتسوكولسكي ، وتلياراتينسكي ، وقسم بيزتينسكي. جزئيًا - في مناطق Buynaksky و Khasavyurtovsky و Kizilyurtovsky و Kizlyarsky من جمهورية داغستان و Sharoysky و Shelkovsky في جمهورية الشيشان.

وكذلك في جورجيا وكازاخستان وقيرغيزستان وتركيا ودول أخرى ، في أذربيجان ، لا سيما في منطقتي بيلوكان وزاكاتالا.

بلغ عدد الأفار في روسيا بحلول عام 2010 910 ألف شخص. هذا هو أكثر الناس في داغستان.

الأنهار: أفار كويسو ، آندي كويسو ، سولاك. الجبال: Addala-Shuhgelmeer 4151، Diclosmta 4285، Shaviklde 3578.

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب افارز. التاريخ والثقافة والتقاليد مؤلف

ملابس الأفارز والأوشحة والأغطية والقفازات والأوشحة المصنوعة من زغب الماعز والسترات المبطنة بدفء وجوارب Tsuntin المحبوكة. كانت ملابس رسول جامزاتوف للرجال في أفاريا هي نفسها ملابس سكان المرتفعات في جميع أنحاء داغستان. كان يتألف من قميص داخلي بياقة واقفة وبسيطة

من كتاب افارز. التاريخ والثقافة والتقاليد مؤلف جادجييفا مادلينا ناريمانوفنا

مستوطنات الأفارز بيتي أعلى من الجبال ، إنه أعز لي من أي شيء آخر. امتداد السماء الزرقاء - سقف منزلي. Rasul Gamzatov كانت المستوطنات في الجزء السفلي من أفاريا تقع على المنحدرات الشمالية لتلال Gimrinsky و Salatavsky. كانت هناك مراعي ممتازة و

من كتاب إعادة بناء تاريخ العالم [نص فقط] مؤلف

6.3 تاريخ النزوح الكتابي هو تاريخ العثماني = غزو أتامان لأوروبا في القرن الخامس عشر 6.3.1. مصر التوراتية في عصر الخروج هي روسيا في النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي. يبدأ الخروج التوراتي من مصر. السؤال هو ، ما هي مصر التوراتية؟

مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

من كتاب التسلسل الزمني الجديد ومفهوم التاريخ القديم لروسيا وإنجلترا وروما مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

تاريخ اللغة الإنجليزية 1040-1327 والتاريخ البيزنطي 1143–1453 التحول بمقدار 120 عامًا (أ) العصر الإنجليزي 1040-1327 (ب) العصر البيزنطي 1143–1453 تم تعيينها كـ "بيزنطة -3" في التين. 8. هي = "بيزنطة -2" (أ) 20. إدوارد "المعترف" راهب (إدوارد "المعترف") 1041-1066 (25) (ب) 20. مانويل الأول

من كتاب التاريخ الكامل للمجتمعات السرية وطوائف العالم المؤلف سباروف فيكتور

تاريخ العالم هو تاريخ مواجهة المجتمعات السرية (بدلاً من مقدمة) منذ اللحظة التي نشأ فيها أول مجتمع بشري منظم ، ربما تشكل مجتمع من المتآمرين على الفور تقريبًا داخله. تاريخ البشرية لا يمكن تصوره بدون سر

من كتاب روس وروما. إمبراطورية الحشد الروسية على صفحات الكتاب المقدس. مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

3. تاريخ الخروج التوراتي هو تاريخ الفتح العثماني = غزو أتامان لأوروبا في القرن الخامس عشر. مصر التوراتية في عصر الخروج هي روسيا-الحشد في النصف الأول من القرن الخامس عشر الميلادي. هـ - معتبرا أن العديد من الأسماء الجغرافية القديمة قد وُضعت على الخرائط الحديثة بشكل خاطئ

من كتاب فلسفة التاريخ مؤلف سيمينوف يوري إيفانوفيتش

2.12.3. تاريخ العالم في أعمال دبليو ماكنيل "صعود الغرب. تاريخ المجتمع البشري "قبل ظهور نهج النظام العالمي ، كانت هناك محاولة جادة واحدة فقط لتكوين صورة كاملة لتاريخ البشرية المتحضرة ، والتي من شأنها أن تأخذ في الاعتبار

من كتاب The Road Home مؤلف جيكارينتسيف فلاديمير فاسيليفيتش

من كتاب تاريخ سلوفاكيا مؤلف أفيناريوس الكسندر

2. تاريخ سلوفاكيا في سياق أوروبا الوسطى: التاريخ السلوفاكي كمشكلة جيوسياسية

من كتاب الطبيعة والقوة [تاريخ البيئة العالمي] المؤلف Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: تاريخ البيئة - تاريخ الغموض أم تاريخ الحظر؟ يجب الاعتراف بأن هناك قدرًا كبيرًا في تاريخ البيئة لا نعرفه أو نتعرف عليه بشكل غامض. في بعض الأحيان يبدو أن التاريخ البيئيالعصور القديمة أو العالم غير الأوروبي قبل العصر الحديث يتكون من

من كتاب كاترين الثانية ألمانيا والألمان المؤلف وشاح كلاوس

الفصل السادس. التاريخ الروسي والألماني والتاريخ العالمي: تجارب علمية للإمبراطورة والعلماء الألمان -

من كتاب الخلفية تحت علامة الاستفهام (LP) مؤلف جابوفيتش يفغيني ياكوفليفيتش

الجزء 1 التاريخ من خلال عيون التحليل التاريخي الفصل 1 التاريخ: المريض الذي يكره الأطباء (إصدار المجلة) يجب أن تتبع الكتب العلم وليس العلم يجب أن تتبع الكتب. اللحم المقدد الفرنسي. العلم لا يتسامح مع الأفكار الجديدة. هي تحاربهم. إم بوستنيكوف. حرج

من كتاب قوانين المجتمعات الحرة في داغستان القرنين السابع عشر والتاسع عشر. المؤلف Khashaev H.-M.

من كتاب التاريخ الشفوي مؤلف شيجلوفا تاتيانا كيريلوفنا

التاريخ الشفوي وتاريخ الحياة اليومية: التقاطعات المنهجية والمنهجية إن تاريخ الحياة اليومية (كل يوم أو قصة حياة يومية) ، مثل التاريخ الشفوي ، هو فرع جديد من المعرفة التاريخية. موضوع دراستها هو مجال الحياة اليومية للإنسان في

من كتاب تاريخ روسيا حتى القرن العشرين. الدورة التعليمية المؤلف Lisyuchenko I. V.

القسم الأول. التاريخ المحلي في نظام المعرفة الاجتماعية الإنسانية. تاريخ روسيا حتى بداية XX

| | | | |
الأفارز الذين هم أفارز ويكيبيديا
أفارال ، ماجيارولال

العدد والمدى

المجموع:أكثر من مليون شخص
روسيا ، روسيا
912 090(2010)
(+168 شخصًا مع جمهورية القرم وسيفاستوبول)

    • داغستان داغستان 85011 (2010)
      • محج قلعة: 186088
      • منطقة بوطليخ: 51 636
      • منطقة كيزيليورتوفسكي: 51.599
      • منطقة خسافيورتوفسكي: 44360
      • خسافيورت: 40226
      • منطقة كازبيكوفسكي: 36714
      • حي كيزليار: 31371
      • كيزيليورت: 31149
      • حي خنزخ: 30 891
      • منطقة أونتسوكولسكي: 28 799
      • بويناكسك: 28674
      • حي الشامل: 27 744
      • حي Gunibsky: 24 381
      • حي تسومادينسكي: 23 085
      • حي أخفاكسكي: 21 876
      • منطقة Tlyaratinsky: 21 820
      • منطقة جومبيتوفسكي: 21 746
      • منطقة جرجبيل: 19 760
      • منطقة تسونتينسكي: 18 177
      • حي Buynaksky: 17254
      • منطقة ليفاشينسكي: 15845
      • كاسبيسك: 14651
      • حي شارودينسكي: 11 459
      • كيزليار: 10391
    • إقليم ستافروبول إقليم ستافروبول 9009 (2010)
    • موسكو موسكو 5049 (2010)
    • الشيشان الشيشان 4864 (2010)
    • منطقة أستراخان منطقة أستراخان 4.719 (2010)
    • منطقة روستوف منطقة روستوف 4038 (2002)
    • كالميكيا كالميكيا 2396 (2010)

أذربيجان أذربيجان
49 800 (2009)

  • منطقة الزقاطة: 25578 (2009)
  • منطقة بيلوكانسكي: 23874 (2009)

جورجيا جورجيا
1 996 (2002)

    • كاخيتي
      1 900 (2002)
      • بلدية كفاريلي
        1 900 (2002)

تركيا تركيا
53 000

أوكرانيا أوكرانيا
1 496 (2001)

كازاخستان كازاخستان
1 206 (2009)

لغة

لغة أفار

دين

الإسلام (سني)

النوع العنصري

القوقازيين

متضمن في

عائلة قوقازية ،
عائلة شمال القوقاز ،
مجموعة ناخ داغستان ،
فرع Avaro-Ando-Tsez ،
فرع Avaro-Andean الفرعي

أفارز(Avar. Avaral، MagIarulal) - أحد شعوب القوقاز الأصلية العديدة ، الذين يعيشون تاريخياً في داغستان الجبلية ، وشرق جورجيا وأذربيجان الشمالية ، وهم أكثر سكان داغستان الحديثة عددًا.

تشمل الآفار شعوب Ando-Tsez المرتبطة بهم ، بالإضافة إلى Archins.

  • 1 المجهول
  • 2 السكان والاستيطان
  • 3 الأنثروبولوجيا
  • 4 لغة
  • 5 الدين
  • 6 الأصول والتاريخ
    • 6.1 الهون - الهون القوقازيون في "أرض العرش"
    • 6.2 كيانات الدولة
      • 6.2.1 من المغول إلى الحروب مع الفرس
    • 6.3 شعار النبالة من Avar Khanate
      • 6.3.1 المقارنة مع الذئب كمجاملة
    • 6.4 التوسع في القرنين السادس عشر والسابع عشر
      • 6.4.1 العلاقات مع الشيشان
    • 6.5 حرب القوقاز وإمامة شامل
    • 6.6 نهاية الجهاد
    • 6.7 تكوين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
  • 7 الثقافة والعادات
    • 7.1 طريقة الحياة التقليدية
    • 7.2 اللباس التقليدي
  • 8 أفار المطبخ
  • 9 ملاحظات
  • 10 أدب
    • 10.1 المراجع
  • 11 روابط

المجهول

هناك عدة إصدارات حول أصل الاسم العرقي Avar. الغالبية العظمى من العلماء ، ولا سيما J.Markvart و O. Pritsak و V. F. الأخير كان له تأثير كبير على التولد العرقي لشعب الأفار.

في فترة ما قبل الثورة ، كان الاسم الحديث للشعب يستخدم من حين لآخر ، وتسمية "أفار" سادت في الأدب. كتبت موسوعة إيفرون وبروكهاوس ، التي تتحدث عن سكان منطقة أفار ، أن هذه الأراضي ، بسبب "ميزة الأفار ، أو الأفارز ، إحدى قبائل ليزجين ، كانت ذات مرة ، خاصة في القرن الثامن عشر ، قوية جدًا تخويف جيرانهم. على ما يبدو ، بمرور الوقت ، تحولت الأفارز إلى أفارز ، وهو أمر معتاد جدًا للغة الروسية. في العديد من البلدان ، نظرًا لغياب البادئة "ets" في لغاتهم ، يتم تمييز الأفارز إلى الأوراسية والقوقازية .

وفقًا لنسخة أخرى ، فإن اسم هذا الشعب قد أطلقه الأتراك ، الذين تبناه الروس منهم. الكلمات التركية "أفار" ، "أفارالا" تعني "قلق" ، "قلق" ، "محارب" ، إلخ. هناك أيضًا افتراض بأن الأفار حصلوا على اسمهم من اسم ملك ولاية أفار في العصور الوسطى - سارير ، كان اسمه "أفار".

حتى بداية القرن العشرين ، كانت الأفار تُعرف أيضًا باسم Tavlins و Lezgins. كتب فاسيلي بوتو أن قبيلة الأفار:

يسمي نفسه بالاسم الشائع maarulal ، ولكنه معروف لجيرانه بأسماء غريبة عن نفسه ، إما تافلينز أو في الجنوب ؛ على الجانب الآخر من الجبال في جورجيا - Lezgins.

يشير الاسم العرقي "Lezgins" ، بالإضافة إلى الأفارز ، إلى جميع سكان جبال داغستان. تعتقد بعض المصادر المعاصرة أن هذا التصنيف كان خاطئًا. من العشرينات. في القرن العشرين ، انتقل اسم داغستان الإثني العام إلى Kyurints - سكان جنوب شرق داغستان.

العدد والتسوية

يسكنون معظم أراضي داغستان الجبلية ، وجزئيًا أيضًا السهول (بويناكسكي ، خاسافيورتوفسكي ، كيزيليورتوفسكي ومناطق أخرى). بالإضافة إلى داغستان ، يعيشون في الشيشان وكالميكيا ومواضيع أخرى تابعة للاتحاد الروسي (912.090 شخصًا في المجموع). المنطقة الرئيسية لاستيطان الأفارز في داغستان هي أحواض نهر أفار أو (أفار كويسو) وأندي- أو (أنديسكوي كويسو) وشير- أو (كارا كويسو). يعيش 28٪ من الأفارز في المدن (2002).

يعيش الأفار أيضًا في أذربيجان ، لا سيما في مناطق بيلوكان وزكاتالا ، وكذلك في باكو ، حيث بلغ عددهم الإجمالي وفقًا لتعداد عام 1999 49.8 ألف نسمة.

وقال: "مسألة حجم الشتات الأفار خارج روسيا أُجبرت على التصريح بقلق في عام 2005 بأن العالم الداغستاني بي إم أتاييف كان صعبًا للغاية ومثيرًا للجدل اليوم". ويرجع ذلك في المقام الأول إلى حقيقة أنه في بلدان إقامتهم ، لأسباب سياسية وأسباب أخرى ، لا يتم إجراء تعدادات السكان التي تشير إلى الجنسية. لذلك ، فإن البيانات الواردة في مصادر مختلفة حول عدد أحفاد الأفار تقريبية للغاية ، ولا سيما في جمهورية تركيا. لكن إذا أخذنا في الاعتبار تصريحات المستشرق الداغستاني أ.م.ماجوميداداييف ، "في أراضي تركيا الحديثة بحلول عشرينيات القرن الماضي. القرن ال 20 كان هناك أكثر من 30 قرية داغستان ، ثلثاها تتكون من أفارز "و" وفقًا لكبار السن في داغستان الذين يعيشون في هذا البلد ، لا يوجد حاليًا أكثر من 80 ألف داغستان هنا "، ثم بحسابات بسيطة ، يمكنك استنتاج عدد أحفاد الأفار الذين يعيشون حاليًا في جمهورية تركيا - أكثر من 53 ألف شخص.

وبالتالي ، فإن أكبر جالية أفار خارج حدود الاتحاد السوفيتي السابق ، وربما خارج روسيا بشكل عام ، ممثلة في تركيا. في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه تم أيضًا تسجيل جزر صغيرة من أحفاد آفار "مهاجري" الإمبراطورية العثمانية السابقة في سوريا والأردن ، حيث ، نظرًا لقلة عددهم ، فقد شهدوا تجربة ثقافية وثقافية قوية التأثير اللغوي لكل من السكان العرب المحليين وغيرهم من سكان شمال القوقاز ، وخاصة الشركس والشيشان. كما يشهد مؤلف الكتاب المؤلف من مجلدين بعنوان "هجرة الداغستان إلى الإمبراطورية العثمانية" أميرخان ماغوميداداييف: - الحياة السياسية والروحية والعرقية لتركيا والأردن وسوريا ... بالحديث عن تركيا الحديثة يكفي برأينا أن نشير إلى أن وزير أمن الدولة في الجمهورية التركية في حكومة تانسو تشيلر كان محمد جولهان ، سليل المهاجرين من قرية كوليتسما ، أو عبد الحليم منتش ، قائد الفوج الجوي الذي قمع محاولة الانقلاب عام 1960 في تركيا.

مناطق الإقامة التاريخية للأفارز في داغستان:

أفار كويسو

  • أهفاكسكي ،
  • جرجيبلسكي ،
  • جومبيتوفسكي
  • Gunibsky ،
  • كازبيكوفسكي ،
  • Tlyaratinskiy ،
  • أونتسوكولسكي ،
  • Khunzakhsky ،
  • تشارودينسكي ،
  • شاميلسكي.

الأنثروبولوجيا

جزء من شاهد قبر من القرن العشرين (منطقة Gunibsky ، مزرعة Sekh)

يعتبر بعض العلماء أن النوع القوقازي هو النتيجة النهائية لتحول نوع بحر قزوين في ظروف العزلة في أعالي الجبال. في رأيهم ، يعود تشكيل النوع القوقازي في داغستان إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. بالنظر إلى مشكلة أصل النوع القوقازي ، أشار الأكاديمي VP Alekseev: "أدت الخلافات النظرية حول مشكلة أصل هذا النوع إلى حل لا لبس فيه إلى حد ما للقضية في تكوين السكان المحليين في التلال المركزية. سلسلة من التلال القوقازية في موعد لا يتجاوز العصر البرونزي ، أو ربما وأكثر وقت مبكر". ومع ذلك ، هناك وجهة نظر أخرى أكثر منطقية وانتشارًا ، والتي وفقًا لها لا يرتبط النوع الأنثروبولوجي لبحر قزوين ارتباطًا مباشرًا بالقوقاز ، حيث تم فقدان اللون إلى حد ما نتيجة الاختلاط مع القوقازيين ، فرع من السلالة الهندية بامير. يجب التأكيد على أنه من ساحل بحر قزوين على طول مناطق السهول والسفوح في داغستان وفقط على طول وديان Samur و Chirakh-Chay ، توغل ممثلو هذه المجموعة في أعالي الجبال.

الأفار الصلبان والصليب المعقوف الحلزوني. نحت على الحجر

شهد GF Debets على تشابه النوع الأنثروبولوجي القوقازي مع السكان القدامى في سهل أوروبا الشرقية وحتى الدول الاسكندنافية ، مع التعبير عن فكرة تغلغل أسلاف النوع القوقازي في منطقة حديثة. مستوطنة من الشمال.

على الرغم من كل أصالتها ، خارج القوقاز ، فإن النوع الأنثروبولوجي الديناري للعرق البلقاني القوقازي ، والذي يميز بشكل أساسي الكروات والجبل الأسود ، هو الأقرب إلى القوقازيين.

عادةً ما يرتبط النوع الأنثروبولوجي الأقرب إلى Cro-Magnon "الكلاسيكي" بانتشار ثقافة Corded Ware. غالبًا ما يُنظر إلى هذا الأخير على أنه الأصل الهندي الأوروبي. في أواخر العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي ، تم توطين ثقافات Corded Ware على مساحات شاسعة من الشمال الغربي للساحل الأوروبي ودول البلطيق ، في Nadporozhye وبحر آزوف ، وكذلك في بعض مناطق وسط أوروبا ، حيث تتلامس مع ثقافة Corded Ware. في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. يمتد فرع من هذه الثقافة إلى أعالي الفولغا (ثقافة فاتيانوفو). في هذه المناسبة ، كتب AG Kuzmin ما يلي: "لقد كان النوع الأنثروبولوجي الرئيسي من السكان المرتبطين بثقافات Corded Ware التي حيرت علماء الأنثروبولوجيا بسبب الجغرافيا الواسعة للغاية لتوزيعها ، لا سيما منذ منطقة القوقاز (مجموعة سكان القوقاز) والبلقان يجب أن يضاف أيضًا إلى المناطق المذكورة أعلاه. (نوع ديناري في منطقة ألبانيا والجبل الأسود). هناك تفسيرات مختلفة لهذا التشابه في الأدبيات. كتب أحد أعمدة علم الآثار القومي الألماني ، ج. كوسين ، عن التوسع "الجرماني" من الشمال حتى القوقاز. بالإضافة إلى علماء الآثار الألمان ، فإن وجهة النظر هذه أيدها العالم السويدي ن. أوبيرج والفنلندي أ.م. Thalgren. أشارت أدبنا بحق إلى الأساس غير العلمي لمفهوم كوسينا. لكن المشكلة نفسها موجودة ، ومؤخراً نسبياً أثيرت هذه القضية مرة أخرى ، كما أيد بعض العلماء المحليين الرأي حول هجرة السكان من شمال غرب أوروبا إلى القوقاز. فيما يتعلق بالقوقاز ، طعن في هذا الرأي نائب الرئيس أليكسيف. واعترافا بأن "تشابه النوع القوقازي مع النوع الانثروبولوجي للسكان من أوروبا الشرقيةوالدول الاسكندنافية ... بلا شك "، أوضح ذلك من خلال التطور غير المتكافئ لنفس سلف العصر الحجري القديم ، أي أنه دفع المصدر المشترك بشكل أعمق. في الوقت نفسه ، يعترف بوجود علاقة مباشرة بين النوعين القوقازي والديناري.

لغة

المقالات الرئيسية: لغة أفار, الأبجدية أفارخريطة توزيع للغة الأفار (Av. ، لاتيني). جيركوف إل آي 1934

تنتمي لغة Avar إلى مجموعة Nakh-Dagestan من عائلة شمال القوقاز ، وتنقسم لهجاتها إلى مجموعات (لهجات) شمالية وجنوبية ، مما يعكس جزئيًا التقسيم السابق لأفاريا إلى خنزاخ خانات و "مجتمعات حرة". الأول يشمل Salatav و Khunzakh و Eastern ، والثاني - Gidatli و Antsukh و Zakatal و Karakh و Andalal و Kakhib و Kusur ؛ المركز الوسيط تحتلها لهجة باتلوخ. توجد اختلافات صوتية وصرفية ومعجمية بين اللهجات الفردية ومجموعات اللهجات ككل. ترتبط اللغات Ando-Cesian بلغة Avar. Avar (مع لغات أخرى من مجموعة Nakh-Dagestan) وفقًا لـ Dyakonov IM ، هي استمرار حي لعالم اللغة Alarodian القديم ، والتي تضمنت لغات ميتة الآن مثل القوقاز الألبانية (Agvanian) ، Hurrian ، Urartian ، جوتيان

الأفار في منطقتي Khasavyurt و Buynak في داغستان ، كقاعدة عامة ، يجيدون لغة Kumyk. يمكن تتبع القدرة على التحدث وفهم اللغة التركية بين الأفار ، جزئيًا ، خارج هذه المناطق ، حيث عملت اللغة التركية في الأراضي المنخفضة داغستان لعدة قرون كلغة وسيطة. يتحدث الأفار العرقيون الذين يعيشون في تركيا وأذربيجان ، على التوالي ، التركية والأذربيجانية على المستوى المحلي.

كانت الكتابة حتى عام 1927 قائمة على الخط العربي (العجم) ، في عام 1927-1938. - باللاتيني.

كانت هناك مدارس وطنية في داغستان. من عام 1938 إلى عام 1955 ، تم إجراء التعليم في مدارس داغستان الغربية حتى الصف الخامس بلغة أفار ، وفي الفصول العليا باللغة الروسية. من الصف السادس ، تمت دراسة الأدب واللغة الأفار ("الأم") كمواد منفصلة. في العام الدراسي 1955-56 ، تمت ترجمة التدريس في مدارس الحادث من الصف الأول إلى لغة أفار. من العام الدراسي 1964-1965 ، تم إغلاق جميع المدارس الوطنية الحضرية في الجمهورية. حاليًا ، على أراضي داغستان ، يتم التعليم بين الأفار حتى الصف الثالث باللغة العربية ، ثم في أفار. لكن هذا لا ينطبق إلا على المدارس الريفية ذات السكان الأحاديين ، بينما يتم التدريس في المدن باللغة الروسية بشكل أساسي. وفقًا لدستور داغستان ، تتمتع لغة الأفار في داغستان ، إلى جانب اللغات الوطنية الأخرى ، بوضع "الدولة"

منذ عام 2002 ، كان استوديو شمال القوقاز التابع لمحطة الإذاعة الأمريكية Liberty / Free Europe ، الممول من الكونجرس الأمريكي ، يبث يوميًا في Avar من براغ.

دين

الغالبية العظمى من المؤمنين الأفار هم من المسلمين السنة من المذهب الشافعي. ومع ذلك ، كما هو معروف من مصادر عديدة ، فإن ولاية صرير (القرنان السادس والثالث عشر) كانت في الغالب مسيحية (أرثوذكسية). لا تزال أطلال جبال أفاريا. من عوامل الجذب مسجد داتونا في قرية داتونا (منطقة شامل) ، الذي بني في القرن العاشر. بالقرب من قرى Urada و Tidib و Khunzakh و Galla و Tindi و Kvanada و Rugudzha وغيرها ، اكتشف علماء الآثار مقابر إسلامية نموذجية في القرنين الثامن والعاشر. ابتداء من منتصف القرن السابع الخطوات الأولى على أراضي داغستان ، في منطقة ديربنت ، وسعت الديانة الإسلامية ببطء ولكن بشكل منهجي منطقة نفوذها ، وغطت حيازة تلو الأخرى ، حتى توغلت في القرن الخامس عشر. إلى المناطق النائية في داغستان.

وفقًا للأساطير التاريخية ، هناك جزء ضئيل من الأفار قبل اعتناق الإسلام. يعتبر علماء داغستان هذه المعلومات الغامضة والمجزأة بمثابة أصداء لذكريات اتصالات طويلة الأمد مع الخزر. من بين عينات المنحوتات الحجرية في أفاريا ، يمكن للمرء أن يجد أحيانًا "نجوم داود" ، والتي ، مع ذلك ، لا يمكن أن تكون بمثابة دليل على حقيقة أن الصور المذكورة قد صنعها اليهود.

الأصل والتاريخ

مقالة مفصلة: سارير

هونز - الهون القوقازيون من "أرض العرش"

الذئب ذو المعيار هو رمز لخانات الآفار على غلاف كتاب عن الأساطير القوقازية. شعار النبالة لأفاريا / ليكتي.

هناك رأي في الأدبيات بأن الأفار ينحدرون من الأرجل والهلام وقزوين ، ومع ذلك ، فإن هذه التصريحات تخمينية. لا توجد في لغة الآفار ولا في أسماء المواقع الجغرافية الأفار أي معجم يمكن ربطها بالسيقان أو الهلام أو بحر قزوين ، ولم يعرّف الأفار أنفسهم أنفسهم مطلقًا بالقبائل المدرجة. وفقًا للمصادر القديمة ، عاش بحر قزوين في السهول وليس في الجبال. في القرن السادس ، غزت الأفارز ("فارخون") أوروبا عبر شمال القوقاز - شعب بدوي من آسيا الوسطى ، ربما من أصل إيراني مغولي شرقي ، استوعب في مرحلة مبكرة عددًا معينًا مما يسمى " القوقازيون الصينيون "، (ولاحقًا - الأوغريون والأتراك) ، على الرغم من عدم وجود وحدة كاملة بشأن مسألة تكوينهم العرقي. وفقًا للموسوعة البريطانية ، فإن الأفار الأوراسيين هم شعب من أصل قديم. ومن الواضح أن بعضهم ، بعد أن استقر في داغستان ، أدى إلى قيام دولة الصرير أو ساهم بشكل كبير في تقويتها. من بين مؤيدي وجهة نظر "التسلل" هذه حول التكوين العرقي للأفار وتشكيل الدولة: ج. ماركفارت ، أو.بريتساك ، في إف مينورسكي ، ف. يعتقد الأخير أن العنصر الإثني الغريب ساهم في إعادة تنظيم شعب الأفار وتوطيده ليس فقط بقوة السلاح: "هناك سبب للاعتقاد بأن حكام" أفار "الجاهليين ، الواقعين في جبال داغستان ، يعتمدون على على ما يبدو ، بناءً على معرفتهم القادمة من آسيا ، فهموا أهمية لغة واحدة داخل تشكيل الدولة ، تدعي أنها موجودة لقرون ، علاوة على ذلك ، لغة معينة معزولة تمامًا عن خطاب الجيران. إنفاق أموال معينة وكبيرة ، وساهم الحكام في تشكيلها وتطويرها - على الأقل داخل حوض سولاك. لا يخلو من الاهتمام بهذا الصدد أن الدعاية المسيحية المبكرة في العصور الوسطى في هذه المنطقة ، والتي نفذتها بنجاح جهاز كاثوليكوس جورجيا ، نُفِّذت أيضًا بنفس اللغة لجميع الأفار. في وقت لاحق ، في القرن الثاني عشر ، لاحظ ضابط المخابرات العربية الإسلامية الجرديزي أنه في جنوب داغستان وفي منطقة دارجين التقليدية ، تطورت الثقافة المعاصرة بعدة لغات وثيقة الصلة ، وفي جبال أفارو-أندو-تسيز ، حيث توجد اللهجات المحلية كانوا ولا يزالون ، في Avar واحد فقط. في هذا الظرف ، نرى نتيجة مباشرة لسياسة اللغة الهادفة لحكام الأفار.

اللغوي هارالد هارمان ، الذي يربط أيضًا بين اسم داغستان الإثني "أفار" بتراث الآفار الأوراسيين ~ فارهونيت ، لا يرى أي أسباب جدية للشك في صحة مؤيدي وجهة نظر التسلل. عالم الآثار المجري والمؤرخ إستفان إرديلي (النسخ الخاطئ - "إرديلي" شائع في الأدب الروسي) ، على الرغم من أنه يتعامل مع هذا الموضوع بحذر شديد ، إلا أنه لا يزال لا ينكر إمكانية وجود صلة بين الأفار الأوراسيين والأفار القوقازيين: " ... وفقًا للمؤلفين ، من بين حكام أفارز سيرير (الاسم القديم لداغستان) كان هناك واحد اسمه أفار. ربما توقف بدو الأفار ، الذين تحركوا غربًا ، مؤقتًا في سهوب شمال داغستان وخضعوا سياسياً أو جعلوا سيرير حليفهم ، وعاصمته حتى القرن التاسع. كان في القرية Tanusi (بالقرب من قرية Khunzakh الحديثة). موقف مماثل اتخذ من قبل مؤرخ داغستان ماميخان أغلاروف. اعتبر الباحث الألماني البارز كارل مينجز أن الأفارز هم أقدم منغول كولونتاي البدائي ، "الذين من المفترض أن توجد آثارهم في داغستان".

ولعل الوضع مع وجود "أفارز" مختلفين قد أوضحه إلى حد ما تصريح Haussig GV ، الذي اعتقد أن قبيلتي "Uar" و "Huni" ينبغي اعتبارهما أفارزًا حقيقيين ، لكن بالنسبة إلى اسم "Avar" بين الشعوب الأخرى ، إذن في هذه الحالة ، يبدو أننا نتعامل مع شيء مثل لقب هائل: "كلمة" أفارز "لم تكن ، أولاً وقبل كل شيء ، اسمًا لشعب معين ، ولكنها كانت تسمية مخلوقات أسطورية بقدرات خارقة. التصنيف السلافي للعمالقة "أوبرا" - أرعب أفارز أوروبا الغربية والشرقية لفترة طويلة.

لم يتم دراسة الآفار بشكل كافٍ من قبل علماء الوراثة (البيانات المقدمة على الخط الأبوي - Y-DNA تختلف اختلافًا كبيرًا من دراسة إلى أخرى) للحكم على كيفية ارتباطها وراثيًا بالأفار الأوراسي. لم يتم حتى الآن إجراء أي بحث أثري خاص يهدف إلى البحث عن تراث أفار (فارخون) في داغستان من قبل أي شخص ، على الرغم من أن علماء الآثار لا يزالون يعثرون على مدافن عسكرية غنية لممثلي العالم البدوي الناطقين باللغة الإيرانية في قرية أفار الجبلية العالية. Bezhta ، يعود تاريخها إلى القرنين الثامن والعاشر. وتصنف مشروطًا على أنها "سارماتيين". ومع ذلك ، فإن الوضع معقد بسبب حقيقة أن جميع القطع الأثرية من أعمال التنقيب في المدافن التي تركها البدو الناطقون بالإيرانية في إقليم أفاريا لا تتلقى سوى تعريف غامض لمصطلح "محشوش-سارماتيان". هذه الخصائص المنزلقة خالية من التفاصيل ولا تساهم بأي شكل من الأشكال في إبراز مساهمة Avar (Varkhun) الفعلية في التكوين العرقي وثقافة الأفار ، إذا كان هناك ، بالطبع ، أي. تثبت بيانات التحليل الجيني والجزيئي لخط منشأ الأم (mtDNA) أن المسافة الجينية بين الأفار والإيرانيين في طهران وإيرانيي أصفهان أقل أهمية بكثير مما كانت بين الأول وجميعهم تقريبًا. هذه اللحظةدرس سكان داغستان والقوقاز (الاستثناء الوحيد هو الروتوليون). تؤكد نتائج تحليلات mtDNA للأفار أن البولنديين أقرب وراثيًا إلى الأفار من القرش ، البلقار ، الأذريون ، الإنغوش ، الأديغ ، القبارديون ، الشركس ، الأبخاز ، الجورجيون ، الأرمن ، الليزجين من داغستان (I. Nasidze ، EY S Ling et al. تباين الحمض النووي الصبغي الكروموسومي والكروموسوم Y في القوقاز 2004). في الوقت نفسه ، تُظهر مؤشرات الأوسيتيين والشيشان والأكراد والدارجين والأبازين علاقة وثيقة نسبيًا. يأتي البولنديون من حيث القرابة في المرتبة الثانية بعد الروتوليين وإيرانيي طهران وإيرانيي أصفهان. إن اتباع الروس (مع اختلاف بسيط في المسافة) ليسوا أيضًا شعوب قوقازية ، بل بولنديين وأوسيتيين - أردونيين.

تشكيلات الدولة

المنطقة التي يسكنها الأفار كانت تسمى سرير. يعود أول ذكر لهذه الحيازة إلى القرن السادس. في الشمال والشمال الغربي ، تحد صرير من آلان وخزر. كما أكد المسعودي على وجود حدود مشتركة بين صرير وألانيا.

بلغ Sarir ذروته في القرنين العاشر والحادي عشر ، كونه كيانًا سياسيًا رئيسيًا في شمال شرق القوقاز. في عهد Surakat I ، كان Sarir خاضعًا لجميع الشعوب من Shemakha إلى Kabarda ، بما في ذلك Tusheti والشيشان. لذلك ، وفقًا لملاحظات الجمعية الجغرافية الإمبراطورية ،

حكم Avar Nutsal Surakat الشعوب من Shemakha إلى Kabarda ، وكان الشيشان والتوش في حالة اعتماد مطلق عليه.

اعتنق حكامها والجزء الأكبر من السكان خلال هذه الفترة المسيحية. يذكر الجغرافي والرحالة العربي ابن رست (القرن العاشر) أن ملك صرير يُدعى "أفار" (أوهار). من القرن العاشر هناك اتصالات وثيقة بين Sarir و Alania ، والتي من المحتمل أن تكون قد تطورت على أرض مكافحة الخزر. تم الاتفاق بين حكام البلدين ، وتبادلت بينهما تزاوج الأخوات. من وجهة نظر الجغرافيا الإسلامية ، كانت Sarir ، كدولة مسيحية ، في مدار الإمبراطورية البيزنطية. ويقول "الإستخري": ".. دولة رم فيها حدود .. روس ، صرير ، آلان ، عرمان وكل من يعتنق المسيحية". كانت علاقات سارير مع الإمارات الإسلامية المجاورة دربنت وشيرفان متوترة ومليئة بالصراعات المتكررة بين الجانبين. ومع ذلك ، في النهاية ، نجح سرير في تحييد الخطر الناشئ عن ذلك ، بل والتدخل في الشؤون الداخلية لدربنت ، وتقديم الدعم ، وفقًا لتقديره الخاص ، لمعارضة أو أخرى. بحلول بداية القرن الثاني عشر ، نتيجة للصراع الداخلي ، وكذلك تشكيل جبهة واسعة مناهضة للمسيحيين في داغستان ، مما أدى إلى حصار اقتصادي ، وتفكك صرير ، واستبدل الإسلام تدريجياً بالمسيحية. وأسماء ملوك صرير التي نزلت إلينا في العادة من أصل سوري إيراني.

من المغول إلى الحروب مع الفرس

لم تتأثر أراضي أفاريا وأراضي دارجين الغربية ، على عكس باقي أنحاء داغستان ، بالغزو المغولي في القرن الثالث عشر. خلال فترة الحملة الأولى للمفارز المغولية التي قادها جيبي وسوبوداي إلى داغستان (1222) ، لعب سارير دورًا نشطًا في الكفاح ضد عدو المغول خورزمشاه جلال الدين وحلفائه - كيبتشاك. وقعت الأحداث المرتبطة بالحملة الثانية على النحو التالي: في ربيع عام 1239 ، انفصلت مفرزة قوية بقيادة بوكداي عن جيش ضخم كان يحاصر العاصمة ألانيا ماجاس في سفوح وسط القوقاز. بعد أن اجتاز الشمالية وبريمورسكي داغستان ، تحول إلى الجبال في منطقة ديربنت وبحلول الخريف وصل إلى قرية أجول في ريتشا. تم أخذها وتدميرها ، كما يتضح من الآثار الكتابية لهذه القرية. ثم ذهب المغول إلى أراضي لاكس وفي ربيع عام 1240 استولوا على معقلهم الرئيسي - قرية كوموخ. ويشير محمد رافي إلى أن "سكان كوموخ قاتلوا بشجاعة كبيرة ، وآخر المدافعين عن القلعة - 70 شابًا - ماتوا في حي كيكولي. دمر ساراتان وكوتار كوموخ ... وجميع أمراء كوموخ ، من سلالة خامزة ، منتشرين في أجزاء مختلفة من العالم. علاوة على ذلك ، وفقًا لرشيد الدين ، من المعروف أن المغول وصلوا إلى "منطقة أفير" - وهي أرض أفار. ومع ذلك ، لا توجد معلومات حول الأعمال العدائية من قبل Bukdai المغول تجاه الأفارز.

في خريف عام 1242 ، تعهد المغول حملة جديدةفي جورني داغستان. على ما يبدو ، وصلوا إلى هناك عبر جورجيا. ومع ذلك ، تم حظر الطريق إلى الفاتحين من قبل Avars ، بقيادة Avar Khan. كل محاولات المغول لغزو أفاريا باءت بالفشل. يكتب محمد رافي عن التحالف بين المغول والأفار - "كان هذا التحالف قائمًا على الصداقة والوئام والأخوة" - الذي عززه ، علاوة على ذلك ، روابط الزواج الأسري. وفقًا للباحث الحديث مراد ماغوميدوف ، ساهم حكام القبيلة الذهبية في توسيع حدود أفاريا ، وعهدوا إليها بدور جامع الجزية من العديد من الشعوب التي غزاها القوقاز: يمكن أيضًا ربط أفاريا بالذاكرة التاريخية للمغول. من الواضح أن لديهم معلومات عن Avar Khaganate الحربية ، والتي تشكلت في القرن الرابع. على أراضي منغوليا القديمة ... ربما كان الوعي بوحدة موطن الأجداد للشعبين هو الذي حدد الموقف المخلص للمغول تجاه الأفار ، الذين يمكن أن ينظروا إليهم على أنهم رجال القبائل القدامى الذين وجدوا أنفسهم في القوقاز قبلهم بوقت طويل ... من الواضح أن التوسع الحاد في الحدود الذي لوحظ في المصادر يجب أن يرتبط أيضًا برعاية المغول للدولة وتطوير النشاط الاقتصادي في أفاريا ... يمكن الحكم على ذلك من خلال رسائل حمد الله كازفيني ، الذي يلاحظ الحجم الواسع لأفاريا في بداية القرن الرابع عشر. (يُزعم أن رحلة مدتها شهر واحد) ، لتوحيد السهول والمناطق الجبلية.

بحلول عام 1404 ، كان أول ذكر موثوق لسكان ناغورنو داغستان تحت اسم "أفارز" يعود إلى جون دي جالونيفونتيبوس ، الذي كتب أن "الشركس ، الليكس ، ياسيس ، الآلان ، الأفار ، كازيكوموخ" يعيشون في القوقاز. وصية nutsalkhan (أي "الحاكم") من Avar - Andunik ، بتاريخ 1485 ، يستخدم هذا الأخير أيضًا هذا المصطلح ، ويطلق على نفسه اسم "أمير ولاية Avar".

في الفترة اللاحقة ، تم تسجيل أسلاف الأفار الحديثين كجزء من خانات الآفار والمختولي. احتفظت بعض المجتمعات الريفية الموحدة (ما يسمى ب "المجتمعات الحرة") بنظام حكم ديمقراطي (على غرار السياسات اليونانية القديمة) واستقلالها. في جنوب القوقاز ، كان لما يسمى بجمهورية Dzhar ، تشكيل دولة من الأفار عبر القوقاز بالتحالف مع Tsakhurs ، مثل هذا الوضع. وأشهر الجمهوريات في داغستان هي الأندلال (أفار - "شاندلال) ، أنكراتل (أفار. - أنكراك) وجيداتل (أفار. - جيد). وفي الوقت نفسه ، كان لدى الأفار نظام قانوني واحد. المعنويات والعسكرية تدريب ممثلي الجمهوريات - "المجتمعات الحرة" كانت حوادث "المجتمعات الحرة" مرتفعة جدًا تقليديًا. على سبيل المثال ، في سبتمبر 1741 ، على أراضي الأندلال ، بدعم من مفارز دارجين ولاك ، على الرغم من التفوق العددي والتقني الكبير العدو ، تمكن من إلحاق هزيمة ساحقة بالفاتح الإيراني نادر شاه أفشار ، الذي لم يكن يعرف قبل الاشتباكات مع "جماعات" الأفار (أي "المجتمعات") فشلًا عسكريًا واحدًا وكان في أوج قوته.

بدأت الاشتباكات العسكرية بين الأفار والفرس في الثلاثينيات. القرن الثامن عشر. حاول الفرس مرارًا وتكرارًا إخضاع المرتفعات في داغستان ، لكن لم ينجح أي منهم. واحدة من هذه الحملات ، التي أجريت في خريف عام 1738 ، بالقرب من قرية أفار في جار ، هُزمت المفرزة 32000 من شقيق نادر شاه إبراهيم خان ، وقتل هو نفسه. في هذه المعركة ، فقد الفرس حوالي 24 ألف قتيل. متعطشًا للانتقام من أخيه ، نقل الشاه جيشًا قوامه 100،000 إلى داغستان. وانضم إليه داغستان وخصبولات تاركوفسكي ومهتي خان. في مواجهة مقاومة السكان المحليين هنا ، رد نادر شاه بفظائع: لقد أحرق قرى بأكملها ، وأباد السكان ، إلخ. بعد أن غزا كل الشعوب في طريقه ، دخل الشاه في حادث. كما أشار المؤرخ الإنجليزي ل. لوكهارت بحق:

طالما بقيت أفاريا غير محكومة ، كان مفتاح داغستان بعيدًا عن متناول نادر شاه.

بعد القتال في Aymakinsky Gorge ، وكذلك بالقرب من قرى Sogratl و Chokh و Oboh ، تضاءل أكثر من 100000 جندي من جيش نادر - حليف روسيا في التحالف المناهض لتركيا - إلى 25-27 ألفًا ، مع وجود القوات الفارسية. انسحب المستبد أولاً إلى ديربنت ، وفي فبراير 1743 ، غادر المدينة بشكل عام حدود داغستان. وفقًا لأحد المعاصرين - وهو روسي مقيم في البلاط الفارسي أ. كالوشكين: "لكن حتى عشرة فرس غير قادرين على الوقوف ضد ليزغيان واحد (أي داغستاني)."

انتشرت فلول الجيش الفارسي في أنحاء داغستان والشيشان. ذكر عالم الإثنوغرافيا الشيشاني في القرن التاسع عشر أومالات لاودايف أن:

الفرس ، الذين هزمهم الأفار تحت حكم نادر شاه ، منتشرون في جميع أنحاء داغستان ، واستقر بعضهم بين الشيشان.

شعار النبالة من Avar Khanate

شعار خانات الآفار (وفقًا للمؤرخ والرحالة الجورجي فاخوشتي باغراتيني ، القرن الثامن عشر)

يمتلك معهد المخطوطات القديمة التابع لأكاديمية العلوم في جورجيا والذي يحمل اسم K. Kekelidze خريطة لجورجيا (1735) ، تُعرف باسم "خريطة المملكة الأيبيرية أو جورجيا بالكامل" ، والتي تصور 16 شعارًا من "شعارات النبالة" و " علامات "للأراضي التي تتكون منها جورجيا ، والإمارات الجورجية الفردية والمناطق التاريخية (جورجيا ، كارتلي ، كاخيتي ، إيميريتي ، أوديشي ، غوريا ، سامتسخ ، سفانيتي ، أبخازيتي ، أوسيتي ، سومخيتي ، شيرفان ، إلخ) ، بما في ذلك داغستان.

مؤلف الخريطة هو الأمير فاخوشتي باغراتيني (1696 ، تبليسي - 1757 ، موسكو) ، ابن فاختانغ السادس باغراتيني ، ملك كارتلي ، وهو مؤرخ وجغرافي ورسام خرائط جورجي معروف. تلقى تعليمًا روحيًا وعلمانيًا تقليديًا في بلاط والده ، ودرس اللغات اللاتينية والأوروبية والرياضيات وعلم الفلك والتاريخ والجغرافيا وغيرها من العلوم من الإرساليات الكاثوليكية ، وسافر كثيرًا. في عام 1724 ، بسبب الوضع السياسي الصعب في البلاد ، اضطر فاخوشتي باغراتيني للهجرة إلى روسيا مع حاشية كبيرة من القيصر فاختانغ السادس ، حيث واصل أنشطته العلمية في موسكو. إلى جانب ميخائيل لومونوسوف ، كان فاخوشتي باغراتوني يعتبر أحد مؤسسي جامعة موسكو (حتى بداية القرن العشرين ، كان اسمه مذكورًا على لوحة تذكارية على جدار مبنى الجامعة).

العمل الأساسي الرئيسي لـ Vakhushti ، الذي كتب في موسكو في 1742-1745 على أساس المواد التي تم جمعها سابقًا ، هو "تاريخ جورجيا القديمة" و "وصف مملكة جورجيا" الملحق به ، بما في ذلك الأحداث التاريخية "من خلق العالم "حتى عام 1745 و وصف مفصلجغرافيا البلد. كملحق لعمله ، جمع فاخوشتي أطلسًا جغرافيًا مع 22 خريطة. تم نسخ هذه الخرائط وترجمتها إلى اللغتين الروسية و الفرنسيةمرة أخرى في 1730s. نُشرت خريطة فاخوشتي بالترجمة الفرنسية عام 1766 في باريس ، وتم الاحتفاظ بالنسخ الروسية في قسم الكتب المكتوبة بخط اليد في مكتبة أكاديمية العلوم.

جمع فاخوشتي أطلسين: "قازان" عام 1735 و "بطرسبورج" مع الإيضاحات والإضافات في 1742-1743. لأول مرة ، نُشر كلا الأطلسين في عام 1997 ، بمناسبة الذكرى 300 لميلاد العالم ، من قبل الأكاديمية الجورجية للعلوم ومعهد الجغرافيا. Vakhushti Bagrationi في منشور “Vakhushti Bagrationi. أطلس جورجيا ، القرن الثامن عشر "(تبليسي). لسوء الحظ ، ذهب هذا الحدث دون أن يلاحظه أحد في داغستان ، على الرغم من أن أطلس فاخوشتي يحتوي على مادة فريدة من نوعها عن الجغرافيا التاريخية لشمال شرق القوقاز.

نحن مهتمون بأطلس فاخوشتي الأول ، والذي يحتوي على ما يسمى بـ "الخريطة العامة لجورجيا". كتب الأكاديمي م. بروس عن هذه الخريطة في عام 1852: "... خمس أوراق من الأطلس الروسي المكون من ثماني أوراق لمنطقة القوقاز ، والتي جمعها أيضًا تساريفيتش فاخشت ، محفوظة في مكتبة جامعة كازان. دخلت هذه الخرائط المكتبة المذكورة أعلاه في عام 1807 ، من بين الكتب الأخرى التي كانت مملوكة ذات يوم لبطاقات الأمير ج. أ. بوتيمكين-تاوريد. وينتهي هذا الحساب بالكلمات: "من قبلي (موصوف) بالصيد السريع. خادمك هو Vakhushti الملكي. يتم عرض شعارات النبالة أو الشارات الخاصة بكل تلك الأجزاء بشكل منفصل أعلاه. يناير 1735 22 ". في الواقع ، تم رسم 16 شعارًا من جميع أنحاء المملكة الجورجية السابقة على نفس الخريطة.

يسمي فاخوشتي الصور الموجودة على خريطته "شعارات النبالة" أو "العلامات" ، ومن بين هذه التسميات الرمزية التقليدية ، يُعرف شعار داغستان أيضًا: الذئب ينفد من خلف سلاسل الجبال مصور على قطعة قماش خضراء فاتحة (جزء من جسده مخفي بين الجبال) ، بين الكفوف الأمامية التي بها سارية مع حلق. يوجد فوق شعار النبالة نقش باللغة الجورجية: "lekIisa dagistanis" ، أي "(شعار النبالة) من ليك داغستان".

المقارنة مع الذئب كمجاملة

إذا تحدثنا عن الذئب باعتباره الحبكة المركزية لشعار النبالة ، فيجب ملاحظة أن هذا الحيوان كان يستخدم تقليديًا من قبل الأفار وبعض شعوب داغستان الأخرى (بعيدًا عن الجميع) كرمز للشجاعة والشجاعة. كتب G.F. Chursin ، في عمله على الإثنوغرافيا في الأفار ، أن الشجاعة والشجاعة التي يقوم بها الذئب في غاراته المفترسة "أدت إلى احترامه بين الأفار ، وهو نوع من العبادة. يقول الأفارز: "الذئب حارس الله". ليس لديه قطعان ولا صناديق ، ويكسب رزقه ببراعته. احترامًا للذئب لقوته وشجاعته وشجاعته ، ينسب الناس بشكل طبيعي الخصائص السحرية إلى أجزاء مختلفة من جسم الذئب. على سبيل المثال ، يُغلى قلب الذئب ويُعطى للصبي ليأكل حتى يخرج منه رجل قوي شبيه بالحرب. بي كيه أوسلار ، في قاموس موجز لعمله على لغة الآفار ، يقدم التفسير التالي لتصور الذئب بين الأفارز: "أي شبه ذئب بين سكان المرتفعات يعتبر مدحًا ، تمامًا كما لو كنا نشبهنا بالأسد . " في نفس المكان ، قدم خمسة تعابير - مقارنات مع ذئب ، والتي لها طابع الإطراء في خطاب أفار اليومي (تصرف الذئب ، ذئب قصير الأذن ، إلخ). في الوقت نفسه ، لم يتمتع الذئب ، حتى بين الأفارز أنفسهم ، بمثل هذا التبجيل في كل مكان ، واستخدم جزء من مجتمعات أفاريان الغربية نسرًا في هذا الدور ، وجزءًا منه - دب. لوحظ عبادة الذئب من قبل Chursin نفسه خاصة في مناطق Avar الوسطى.

توسع القرنين السادس عشر والسابع عشر.

القرنين السادس عشر والسابع عشر تتميز عمليات تعزيز العلاقات الإقطاعية في Avar nutsalstvo. إقليمياً ، كان واسع النطاق: الحدود الجنوبية تمتد على طول نهر أفار كويسو ، والحدود الشمالية تصل إلى نهر أرغون. خلال هذه الفترة ، استمرت الهجرة المكثفة لآفار إلى دجارو بيلوكاني. باستخدام اللحظة المواتية للضعف ، ثم انهيار الشمخالية ، أخضعت خانات الآفار المجتمعات الريفية المجاورة للباغاليين والشامالين والتيندين وغيرهم ، مما أدى إلى توسيع أراضيهم بشكل كبير. حقق أمة خان أكبر نجاح في ذلك (الملقب بـ "العظيم") ، الذي حكم في 1774-1801. في عهده ، وسعت النزعة النزعة إلى النزعة حدودها بسبب إخضاع الأفار "للمجتمعات الحرة" ، وكذلك بسبب المنطقة الشيشانية المجاورة (مجتمع Cheberloy بشكل أساسي). تم تكريم أمة خان من قبل الملك الجورجي إريكلي الثاني ، ديربنت ، الكوبي ، شيكي ، باكو ، شيرفان خان ، التابع لتركيا - أخالتسيخ باشا ، وكذلك إيشكيرين وأوخ الشيشان. خلال الأعمال العدائية ، اضطرت المجتمعات المتحالفة مع خنزاخ خان إلى إمداد الجيش وتزويده بكل ما هو ضروري. بالحديث عن أمة خان ، أشار كوفاليفسكي س. إلى أنه رجل ذو مشاريع كبيرة وشجاعة وشجاعة. كان ملكه ضئيلاً ، لكن التأثير على الشعوب المجاورة "كان قوياً للغاية ، بحيث يمثل نفسه ، كما كان ، حاكم داغستان". وصف المقدم من هيئة الأركان العامة للجيش الروسي نيفروفسكي وصفًا لأمة خان ،

لم يصل أي شخص حاكم في داغستان إلى درجة من السلطة مثل عمر خان من أفار. وإذا كان Kazikumyks فخورون بـ Surkhay-Khan ، فإن الآفار ، دائمًا أقوى قبيلة في الجبال ، لديهم الحق في أن يتذكروا بفخر عمر خان ، الذي كان حقًا عاصفة رعدية في منطقة القوقاز بأكملها.

وفقًا لـ Ya. Kostenetsky ،

كان الحادث في يوم من الأيام أقوى مجتمع في جبال لزجستان - الخانات. لم تكن تمتلك العديد من المجتمعات ، التي أصبحت الآن مستقلة عنها فحسب ، بل كانت تقريبًا الحاكم الوحيد في هذا الجزء من الجبال ، وارتجف جميع جيرانها على خاناتها.

العلاقات مع الشيشان

حتى بداية القرن التاسع عشر ، كانت أراضي الشيشان الكبرى بأكملها تنتمي إلى خانات الآفار ، "ولكن حوالي 80 عامًا ، حيث تضاعف الشيشان الذين عاشوا سابقًا في الجبال ، بسبب قلة الأرض والنزاع الداخلي ، تركوا الجبال إلى الروافد الدنيا من أرغون وسونزها ". في الوقت نفسه ، تعهد الشيشان بتكريم أفار نتسال. يروي عالم الإثنوغرافيا الشيشاني أومالات لاودايف بالتفصيل هذه الفترة:

لم تكن إيشكيريا مأهولة بعد بهذه القبيلة ، بل كانت مملوكة لخانات الآفار. مع تلالها الخضراء ومروجها الغنية ، اجتذبت بقوة الشيشان شبه الرحل. التقاليد صامتة عن الأسباب التي دفعت نصف أسماء القبيلة الشيشانية آنذاك إلى الانتقال إلى إشكيريا. يمكن أن تدفعهم العديد من الأسباب إلى القيام بذلك: 1) نقص الأراضي من العائلات والسكان المتكاثرون. 2) الخلافات والنزاعات حول قطع الأراضي ؛ و 3) ربما تكون الأسباب السياسية قد دفعتهم إلى القيام بذلك. استحوذت جورجيا على سلطة على هؤلاء الناس وفرضت عليها ظروفًا قاسية ؛ أولئك الذين لم يرغبوا في تحقيقها لم يتمكنوا من البقاء في البلاد واضطروا إلى الانتقال. تعهدوا بدفع (الجزية) إلى أفار خان ، وبدأوا إعادة توطينهم ؛ ولكن نظرًا لأنه كان من المصلحة المادية للخان توطين المزيد من الأشخاص مقابل ضريبة ، فقد ساهم في إعادة التوطين الأقوى بمزايا مختلفة. جذبت الأراضي الأكثر خصوبة في إشكيريا وسلطة خانات الآفار نصف عائلات هذه القبيلة في ذلك الوقت ؛ أدت المعارك والصراعات التي لا تنتهي في أرض أرغون إلى تكثيف إعادة التوطين. الضعيف ، الذي كان يأمل في سلطة الخان ، ركض تحت حمايته ، وتمت إعادة التوطين بسرعة كبيرة لدرجة أن القيود الإقليمية سرعان ما شعرت بالقيود الإقليمية والعواقب التي أعقبت ذلك كانت حتمية بين الناس نصف المتوحشين: المعارك والقتل.

نيابة عن خانات الآفار ، كان من المفترض أن يقوم أفار الأنديز "بتحصيل ضريبة لصالح الخانات" ، ذكر المصدر أيضًا "أن هذه الضريبة لم تكن yasak ، بل رايات (ضريبة القن) ، لأن الإيشكيريين كانوا عبيدًا من خانات الآفار ". بحلول نهاية عهد أمة خان من أفار ، بدأت السلطة على الشيشان تتلاشى. لقد تضاعف المجتمع الشيشاني كثيرًا لدرجة أنه تمكن من إلقاء واجبه على أفار خان. وفقًا لـ Laudaev في نهاية القرن الثامن عشر

"كانت حالة مجتمعات القبيلة الشيشانية في ذلك الوقت ، أي في نهاية القرن الثامن عشر ، على النحو التالي. تحرر الأوخيون الذين كانوا تحت حكم الآفار أنفسهم منهم ... والإيشكيريون الذين كانوا تحت حكم خانات الآفار يرفضون سلطتهم ويملكون الأرض ... حافظ الإيشرينيون على البدايات الحياة العامة، التي غرسها الأفارز فيهم ، وكانوا أقل فظا وخطورة.

حرب القوقاز وإمامة شامل

في عام 1803 ، أصبح جزء من Avar Khanate جزءًا من الإمبراطورية الروسية. ومع ذلك ، في البداية ، ارتكبت الإدارة القيصرية عددًا من الأخطاء الجسيمة والحسابات الخاطئة. تسببت الابتزازات والضرائب الجسيمة ، ومصادرة الأراضي ، وإزالة الغابات ، وبناء القلاع ، والقمع على نطاق واسع في عدم الرضا بين الناس ، أولاً وقبل كل شيء ، الجزء الأكثر محبة للحرية والنضال ، "اللجام" (أي "أعضاء المجتمع الأحرار") ، الذين لم يسبق لهم أن عاشوا في ظل هذا النوع من الحكومة. أعلن جميع مؤيدي روسيا من قبلهم "كفرة" و "خونة" ، وأعلنت الإدارة القيصرية "قادة نظام عبيد يذلون ويهينون المسلمين الحقيقيين". على هذا الأساس الاجتماعي والديني في أوائل العشرينات من القرن التاسع عشر. بدأت الحركة المناهضة للقيصرية لسكان المرتفعات تحت شعارات الشريعة والمريدية. في نهاية عام 1829 ، وبدعم من الزعيم الروحي المعترف به للقوقاز ، ليزجين ماغوميد ياراجسكي (محمد اليراجي) ، تم انتخاب الإمام الأول لداغستان ، وهو من الأفار ، الملا غازي محمد من قرية الجمري. . قدم غازي محمد مع انفصال صغير من أتباعه الشريعة في قرى أفار ، في كثير من الأحيان بقوة السلاح. بعد أن نظم معسكر شومجسين المحصن في بداية عام 1831 ، قام غازي محمد بعدد من الحملات ضد الروس. في عام 1832 ، قام بغارة ناجحة على الشيشان ، ونتيجة لذلك انتقلت معظم المنطقة إلى جانبه. وسرعان ما توفي غازي محمد خلال المعركة التي دارت في قريته.

بعد وفاة غازي محمد ، تم توطين حركة مريد داخل مجتمعات داغستان الجبلية وشهدت بعيدًا عن أفضل الأوقات. بمبادرة من الشيخ مجوميد ياراجسكي (محمد اليراجي) ، انعقد "المجلس الأعلى للعلماء" - العلماء ، وانتخب جمزة بك من قرية قوتساتل الإمام الثاني ، الذي واصل عمل غازي محمد - "الجازافات. "(" الحرب المقدسة "لمدة عامين).). في عام 1834 ، أباد سلالة خان ، مما تسبب في غضب شعب خنزاك. بعد أن قتلوا جمزة بك ، تم انتخاب شامل إمامًا - تلميذ ماغوميد يارجسكي (محمد اليراجي) ومساعد غازي محمد ، الذي قاد حركة التحرر الوطني لمتسلقي الجبال لمدة 25 عامًا. طوال هذه السنوات ، ظل شامل الزعيم السياسي والعسكري والروحي الوحيد ليس فقط لداغستان ، ولكن أيضًا للشيشان. حمل اللقب الرسمي - إمام. 1842-1845 على أراضي أفاريا والشيشان بأكملها ، أنشأ شامل دولة عسكرية ثيوقراطية - إمامة ، مع التسلسل الهرمي والداخلي و السياسة الخارجية. تم تقسيم كامل أراضي الإمامة إلى 50 نيبًا - وحدات عسكرية إدارية ، يرأسها نواب يعينهم شامل. بناءً على تجربة الحرب ، أمضى شامل الإصلاح العسكري. ونفذت التعبئة بين السكان الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 50 عاما ، وانقسم الجيش إلى "آلاف" و "مئات" و "عشرات". وكان جوهر القوات المسلحة هو سلاح الفرسان الذي كان يضم حراس "مرتزق". تم البدء في صناعة قطع المدفعية والرصاص والبارود. حصل على رتبة مارشال الإمبراطورية العثمانية ، وفي يوليو 1854 حصل رسميًا على لقب الجنرال. دمرت الحرب الطويلة الاقتصاد وتسببت في خسائر بشرية ومادية فادحة ودمرت وحرق العديد من القرى. في ضوء العدد الصغير نسبيًا لشعبي الأفار والشيشان ، حاول إيجاد أكبر عدد ممكن من الحلفاء بين إخوانه المسلمين ، لكنه لم يكن حريصًا على الإطلاق على الانضمام إلى تركيا. شارك الأفارس والشيشان ودارجينز وليزجينز وكوميكس ولاكس وشعوب أخرى من داغستان في الأعمال العدائية.

وبلغ العدد الإجمالي لقوات شامل 15 ألف فرد. تم توفير أكثر من 10 آلاف منهم من قبل مناطق أفار. وبذلك تجاوز عدد الأفار في جيش الإمامة 70٪.

فيما يتعلق بالتدريب العسكري لآفار ، كتب قائد الجيش القيصري فاسيلي بوتو:

كان جيش الجبل ، الذي أثرى الشؤون العسكرية الروسية بعدة طرق ، ظاهرة ذات قوة غير عادية. كان ، إلى حد بعيد ، أقوى جيش شعبي واجهته القيصرية. بدا التدريب العسكري البحت لمرتفعات القوقاز مذهلاً. لا المرتفعات في سويسرا ، ولا مغاربة عبد القادر ، ولا سيخ الهند ، قد وصلوا إلى مثل هذه الارتفاعات المذهلة في الفن العسكري مثل الأفار والشيشان.

كتب Bestuzhev-Marlinsky ، الذي خدم في القوقاز ، عن الأفارز:

الأفارز هم شعب أحرار. إنهم لا يعرفون ولا يتسامحون مع أي سلطة عليهم. كل أفار يطلق على نفسه لجامًا ، وإذا كان لديه إسير (سجين) ، فإنه يعتبر نفسه رجل نبيل مهم. فقير ، وبالتالي ، وشجاع إلى أقصى الحدود ؛ الرماة حسن التصويب من البنادق - يتصرفون بشكل رائع سيرًا على الأقدام ؛ على ظهور الجياد يذهبون فقط في غارات ، ثم عدد قليل جدًا منهم. تحولت أمانة كلمة أفار في الجبال إلى مثل. البيوت هادئة ومضيافة ومضيافة ولا تخفي زوجات ولا بنات - إنهن على استعداد للموت من أجل الضيف والانتقام حتى نهاية الأجيال. الانتقام مقدس عندهم. السرقة - المجد. ومع ذلك ، غالبًا ما يُجبرون على القيام بذلك بالضرورة ...
الأفار هي القبيلة الأكثر حربية ، قلوب القوقاز.

نهاية الجهاد

ومع ذلك ، لم تفشل القيصرية في التعلم من أخطائها وإخفاقاتها وغيرت تكتيكاتها بشكل جذري ، وتخلت مؤقتًا عن سياسة القمع الاستعماري القاسي. في ظل هذه الظروف ، بدأ سكان المرتفعات ينظرون إلى شعارات مريديست حول الحاجة إلى شن "حرب مقدسة" مع روسيا حتى بدأ المراهقون الأخيرون القادرون على حمل سلاح في يديه ، بغض النظر عن أي خسائر أو خسائر ، على أنها باهظة وكارثية. وبدأت سلطة شامل ونوابه تذوب. كان شامل في كثير من الأحيان لا يقاتل مع الروس فحسب ، بل أيضًا مع "رفاقه". لذلك ، قاتل جزء من الأفار (بشكل أساسي الخنزاخ و Chokhs) إلى جانب روسيا في وحدات الشرطة الجبلية وفوج الفرسان الداغستاني. بعد استسلام شامل ، تم تضمين جميع أراضي الأفار في منطقة داغستان. 1864 تم تصفية Avar Khanate ، وتشكلت مقاطعة Avar على أراضيها. فيما يتعلق بـ Avars in Dagestan ، هناك العديد من الحقائق التي تشير إلى أنهم حصلوا على مثل هذه المزايا والامتيازات التي حرم منها حتى الغالبية العظمى من الروس أنفسهم. على وجه الخصوص ، يتعلق هذا بالتوفير السريع للجوائز العسكرية العالية والرتب النبيلة ورتب الضباط. تم تكريم الأسير شامل من قبل الملك. أشادت الإدارة القيصرية والقادة العسكريون الروس بشامل باعتباره شخصًا شجاعًا ومحترمًا ، مؤكدين موهبته البارزة كقائد وسياسي. تحت حكم الإمبراطور ألكسندر الثاني ، كانت الأفارز جزءًا من وحدات حراس الحياة التابعة للمرافقة الملكية ، بما في ذلك واجب الحراسة في غرف القصر التابعة للعائلة المالكة.

مع بداية حرب القوقاز ، عاش في داغستان حوالي 200 ألف أفار ، وعاش أكثر من 150 ألف شيشاني في الشيشان. الحروب مع الإمبراطورية الروسيةأدى إلى حقيقة أن أقل من نصف الأفار والشيشان بقوا بنهاية حرب القوقاز. 1897 - 18 سنة بعد انتهاء الحرب - بلغ عدد الأفار 158.6 ألف شخص فقط. في عام 1926 ، كان هناك 184.7 ألف أفار في داغستان. كانت إحدى نتائج حرب القوقاز هي أيضًا هجرة الداغستان إلى الإمبراطورية العثمانية. في البداية ، شجعت الإدارة القيصرية هذه الظاهرة ، ولكن بعد أن بدأت الهجرة تأخذ طابع الهجرة الجماعية لشعب الأفار إلى تركيا من عام إلى آخر ، بدأوا في إعاقتها. من ناحية أخرى ، لم تستطع القيصرية أن تملأ جبال أفار بالقوزاق ، ومن ناحية أخرى ، تبين أنها شاهدت على استخدام العنصر العرقي في شمال القوقاز من قبل الإمبراطورية العثمانية كصدمة لتشكيلات عسكرية ضد داخلها و أعداء خارجيون.

كجزء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

في عام 1921 ، تم تشكيل جمهورية داغستان ASSR. في نهاية العشرينيات من القرن الماضي ، بدأت الجماعية والتصنيع في الأراضي التي يسكنها أفارز.

في عام 1928 ، تم إنشاء أبجدية Avar على أساس لاتيني (تُرجمت إلى السيريلية في عام 1938). تم افتتاح العديد من مدارس الآفار ، وبدأ تدريس اللغة في الجامعات ، وظهرت نخبة من المثقفين العلمانيين الوطنيين.

في الأربعينيات والستينيات من القرن الماضي ، انتقل العديد من الأفارز من المرتفعات إلى السهول.

الثقافة والعادات

الصليب المعقوف والصلبان من النوع المالطي من أفاريا. نحت على الحجر

طريقة الحياة التقليدية

كان التنظيم الاجتماعي للشعب يقوم على المجتمع الريفي ، الذي يتألف من جمعيات الأقارب - tukhums ؛ كان أعضاء المجتمع مالكين من القطاع الخاص ، ولكن في نفس الوقت كانوا مالكين مشتركين لممتلكات المجتمع (المراعي والغابات وما إلى ذلك). شمل المجتمع المتوسط ​​110-120 أسرة. كان رئيس المجتمع شيخًا (من نهاية القرن التاسع عشر - رئيس عمال) ، تم انتخابه في اجتماع القرية (جماعة) من قبل جميع السكان الذكور الذين تزيد أعمارهم عن 15 عامًا. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، انخفض دور المجتمعات الريفية في حياة الأفار بشكل ملحوظ ؛ وكان رؤساء العمال تحت ضغط شديد من السلطات الروسية.

المستوطنة التقليدية لآفارز عبارة عن قلعة تتكون من منازل متجاورة بإحكام (حجر ، مع سقف مسطح ، عادة من طابقين أو ثلاثة طوابق) وأبراج قتالية. جميع المستوطنات موجهة نحو الجنوب. عادة ما يرتب مركز المستوطنات مربعًا ، كان مكانًا للتجمع العام ؛ هنا ، كقاعدة عامة ، كان يقع مسجد. كانت حياة عائلة Avar دائمًا تقريبًا في غرفة واحدة ، والتي كانت أكبر بكثير مقارنة بالغرف الأخرى. كان أهم عنصر في الغرفة هو الموقد الموجود في وسطها. كانت زخرفة الغرفة أيضًا عمودًا مزخرفًا. في الوقت الحاضر ، تقع المساكن الداخلية في Avars بالقرب من شقق المدينة.

أكثر الرموز الجبلية شيوعًا في داغستان هي الصليب المعقوف ، بشكل أساسي حلزوني الشكل وذات حواف مستديرة ، بالإضافة إلى الصلبان المالطية والمتاهات الموجودة بأعداد كبيرة على الأحجار المنحوتة والسجاد العتيق والمجوهرات النسائية. ومن الجدير بالذكر أيضًا أن خانات خنزاك غالبًا ما استخدموا صورة "الذئب ذو المعيار" كرمز للدولة (بما في ذلك على اللافتات) ، واستخدم الأنديون "النسر ذو السيف".

افاركا من القرية تشوخ بالزي الوطني. رسم خليل بك Musayasul ألمانيا 1939

تعمل الأفار في تربية الحيوانات (في السهول - تربية الماشية ، في الجبال - تربية الأغنام) ، الزراعة الحقلية (يتم تطوير الزراعة المدرجات في الجبال ؛ يزرع الجاودار ، والقمح ، والشعير ، والشوفان ، والدخن ، واليقطين ، وما إلى ذلك) والبستنة (المشمش والخوخ والخوخ والخوخ والكرز وغيرها) وزراعة الكروم ؛ لطالما تم تطوير نسج السجاد وصنع القماش ومعالجة الجلود ومطاردة النحاس والنحت على الحجر والخشب. بحلول نهاية القرن العشرين ، ازداد تخصص المناطق في الزراعة ؛ وهكذا ، في الجبال ، تراجعت أهمية الزراعة. الأفارز يعملون أيضا في الصناعة والخدمات.

كان لدى الأفارز فولكلور متطور (حكايات ، أمثال ، أغاني متنوعة - غنائية وبطولية). الآلات الموسيقية التقليدية الأفار - chagana (الانحناء) ؛ (Tlamur ، pandur) ، (Zurma-kyili ، zurna-kali) ؛ شاغور (وترية) ، لالو (نوع من الفلوت) ، الدف.

في الماضي ، كان شعب أفار بأكمله ، باستثناء الطبقة التابعة ، يمثلون "بو" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

اللباس التقليدي

تشبه الملابس التقليدية لأفارز ملابس شعوب داغستان الأخرى: فهي تتكون من قميص داخلي مع ياقة مرتفعة وبنطلون بسيط ، وكان يرتدي بشميت فوق القميص. في الشتاء ، تم ربط البطانة القطنية بالبشميت. تم وضع قبعة أشعث على الرأس. كانت ملابس النساء بين الأفارز متنوعة للغاية. كانت الملابس في الأساس علامة عرقية ، وعنصرًا مميزًا. بالمناسبة ، كان يرتدي الفستان والوشاح ، من حيث الشكل واللون ، ونوع معطف الفرو ، والأحذية ، والمجوهرات ، لا سيما غطاء الرأس ، كان من الممكن تحديد المجتمع أو القرية التي كانت هذه المرأة أو تلك. ارتدت الفتاة فستاناً من القماش الملون مع حزام أحمر ، فضلت النساء الأكبر سناً ارتداء الألوان السادة والداكنة.

مطبخ أفار

مقالة مفصلة: مطبخ أفار

خنكال(من Avar. khinkIal ، حيث khinkI "فطيرة ، قطعة مسلوقة من العجين" + -al الجمع لاحقة) هو طبق تقليدي لمطبخ داغستان ، وهو أحد أكثر الأطباق شعبية اليوم. عبارة عن قطع من العجين المطبوخ في مرق اللحم (في الواقع "khinkalins") ويقدم مع المرق واللحم المسلوق والصلصة.

لا ينبغي الخلط بين الخينكالي والكينكالي الجورجي ، وهو نوع مختلف تمامًا من الأطباق.

معجزة- طبق تقليدي وهو عبارة عن كعكات دائرية رفيعة مصنوعة من العجين بحشوات مختلفة. تمتلئ الكعك المسطح بالجبن القريش مع الأعشاب أو البطاطس المهروسة بالأعشاب ويقلى في مقلاة مسطحة. تقدم مدهونة بالزبدة أو الكريمة الحامضة ومقطعة إلى 6-8 قطع بقطر. تستخدم باليد.

ملاحظات

  1. مواد إعلامية عن النتائج النهائية للتعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010. التكوين الوطني لسكان الاتحاد الروسي
  2. بما في ذلك شعوب Ando-Tsez ذات الصلة بالأفار: 14 شعباً بعدد إجمالي يبلغ 3،548،646 نسمة
  3. 1 2 3 4 مواد إعلامية عن النتائج النهائية للتعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/per-itog/tab7.xls
  4. بما في ذلك شعوب Ando-Tsez ذات الصلة بالأفار: 13 شعباً بإجمالي عدد 48184 شخصاً
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 نتائج التعداد السكاني لعموم روسيا لعام 2010 لجمهورية داغستان ، المجلد 3 التكوين العرقي
  6. 1 2 3 4 بما في ذلك شعوب Ando-Tsez ذات الصلة بالأفار
  7. ملاحق لنتائج 2010 VPN في موسكو. الملحق 5. التركيب العرقي للسكان حسب المناطق الإدارية لمدينة موسكو
  8. بما في ذلك شعوب Ando-Tsez ذات الصلة بالأفار: 7 شعوب بإجمالي عدد 41 شخصًا
  9. التعداد السكاني لعموم روسيا عام 2002. المجلد 4 - "التكوين الوطني والمهارات اللغوية والمواطنة". السكان حسب الجنسية والكفاءة في اللغة الروسية حسب موضوعات الاتحاد الروسي
  10. التكوين العرقي لأذربيجان
  11. 1 2 التكوين العرقي لأذربيجان 2009
  12. المجموعات العرقية في جورجيا: تعدادات 1926-2002
  13. 1 2 التعداد السكاني لجورجيا 2002. سكان المستوطنات الريفية (Census_of_village_population_of_Georgia) (الجورجية) - الصفحات 110-111
  14. 1 2 Ataev B. M. Avars: اللغة والتاريخ والكتابة. - محج قلعة ، 2005. - ص 21. - ISBN 5-94434-055-X
  15. تعداد جميع سكان أوكرانيا لعام 2001 الجنسية واللغة الأم
  16. وكالة جمهورية كازاخستان للإحصاء. تعداد 2009. (التركيبة الوطنية للسكان ررار)
  17. في عام 1989 ، كان هناك 2777 أفار في جمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية: ديموسكوب. التكوين العرقي لجمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية في عام 1989
  18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf
  19. مواد ساميزدات. - جامعة ولاية أوهايو ، مركز الدراسات السلافية وأوروبا الشرقية ، 2010. - ص 114.
  20. V. A. Tishkov ، E. F. Kisriev الهويات المتعددة بين النظرية والسياسة (مثال DAGESTAN)
  21. بيليس ف م. من تاريخ داغستان القرنين السادس والحادي عشر. (صرير) // ملاحظات تاريخية. - 1963. - ت. 73.
  22. ماجوميدوف مراد. تاريخ الأفارز. محج قلعة: DGU ، 2005.
  23. دراسات في تاريخ القوقاز. - مطبعة جامعة كامبريدج ، 1957.
  24. إس إي تسفيتكوف. لحظة تاريخية: اثنا عشر قرنًا من تاريخنا في اثني عشر شهرًا.
  25. القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون. مؤرشفة من الأصلي في 16 مايو 2015.
  26. مجموعة "Caucasian Highlanders". تفليس ، ١٨٦٩.
  27. إي إي كوزوبسكي. تاريخ فوج الفرسان داغستان. 1909 ص - 9
  28. Kisriev E. جمهورية داغستان. نموذج للرصد الإثنولوجي / إد. سلسلة Tishkov V.A.، ed. كتب Stepanov V.V. - M: IEA RAN، 1999. - S. 132.
  29. Ataev BM ، 1996 ، يعتبر الباحثون أن "Avar" أرض تتوافق مع هضبة Khunzakh. وكتب ب.ك. أوسلار.
  30. خبرة في تحليل الاسم الإثني ياروس "أفارز" // مجموعة من المقالات حول قضايا لغويات داغستان وفيناك. - محج قلعة 1972. - 338 ص.
  31. Tavlintsy // صغير قاموس موسوعي Brockhaus and Efron: 4 مجلدات. - سانت بطرسبرغ ، 1907-1909.
  32. ليزجينز. الموسوعة التاريخية السوفيتية. - م: الموسوعة السوفيتية. إد. إي إم جوكوفا. 1973-1982.
  33. كيورينتي. القاموس التوضيحي لأوشاكوف. D. N. Ushakov. 1935-1940.
  34. الموسوعة الكبيرة: قاموس المعلومات العامة عن جميع فروع المعرفة. / إد. S. N. Yuzhakova. 20 مجلدا. - سانت بطرسبرغ: دار النشر التابعة لجمعية Prosveshchenie t-va.
  35. اللجنة الإحصائية الحكومية لجمهورية أذربيجان. السكان حسب المجموعات العرقية.
  36. تمت ترجمة موقف الكاتب "أمنية بقاني" خطأً إلى "وزير الدفاع" ، بينما يعني "وزير أمن الدولة". صححنا هذا الخطأ وأبلغنا مؤلف الدراسة به.
  37. Magomeddadaev اميرخان. "هجرة داغستان إلى الإمبراطورية العثمانية. (التاريخ والحداثة) الكتاب الثاني - محج قلعة: DSC RAS. 2001. ص 151-152. ISBN 5-297-00949-9
  38. Debets GF Paleoanthropology من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - م ، 1948. - T. IV. - (وقائع معهد الإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).
  39. Rizakhanova M. Sh. حول مسألة التولد العرقي لقراءات Lezgins // Lavrov (آسيا الوسطى - القوقازية) ، 1998-1999: Krat. المحتوى نقل - 2001. - س 29.
  40. D. A. Krainov. يتداخل التاريخ القديم لنهر الفولغا أوكا. م ، 1972. س 241.
  41. G. F. Debets. البحث الأنثروبولوجي في داغستان // وقائع IE. ت. الثالث والثلاثون. م ، 1956 ؛ هو: الأنواع الأنثروبولوجية. // "شعوب القوقاز". T. 1. M. ، 1960.
  42. في P. Alekseev. أصل شعوب القوقاز. م ، 1974. س 133 ، 135-136
  43. Dyakonov I.M مع Starostin S.A Hurrito-Urartian ولغات شرق القوقاز // الشرق القديم: الروابط الإثنية الثقافية - M: 1988
  44. في 3 أبريل 2002 ، بدأ راديو ليبرتي البث المنتظم لشمال القوقاز
  45. راديو الحرية يتحدث الشيشان
  46. كيف تبث إذاعة الحرية لشمال القوقاز
  47. Isalabdullaev M. A. أساطير شعوب القوقاز. - محج قلعة: كي اس اي ، 2006
  48. فاخوشتى باغراتيونى. أطلس جورجيا (القرن الثامن عشر). - السل ، 1997.
  49. جارديسي. تاريخ.
  50. ملاحظات من قسم القوقاز في الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية. الكتاب السابع. تحت. إد. دي آي كوفالنسكي. الطبعة الأولى. تفليس ، ١٨٦٦. ص ٥٢.
  51. Magomedov R.M تاريخ داغستان: كتاب مدرسي ؛ 8 خلايا - محج قلعة: دار النشر التابعة لمعهد بحوث التربية ، 2002.
  52. ماجوميدوف مراد. تاريخ الأفارز. - محج قلعة: DSU ، 2005. س 124.
  53. تاريخ داغستان من العصور القديمة حتى نهاية القرن التاسع عشر. الجزء 1. CPI DGU. محج قلعة ، 1997 ، ص 180 - 181
  54. محمد كاظم. حملة نادر شاه في الهند. م ، 1961.
  55. AVPR ، ص. "العلاقات بين روسيا وبلاد فارس" ، 1741
  56. لوخارت ل. ، 1938. ص 202.
  57. أومالات لوداييف. "قبيلة الشيشان" مجموعة معلومات عن المرتفعات القوقازية. تفليس ، 1872.
  58. فاخوشتى باغراتيونى. جغرافيا جورجيا. 1904. ترجمة M.G.Dzhanashvili. تيفليس ، دار الطباعة لـ K. P. Kozlovsky.
  59. إثنوغرافيا القوقاز. اللغويات. ثالثا. لغة أفار. - تفليس ، 1889. - 550 ص.
  60. المقدم نيفروفسكي. نظرة تاريخية موجزة على شمال ووسط داغستان قبل تدمير تأثير Lezgins في منطقة القوقاز. S-P. 1848 الصفحة 36.
  61. Magomedov M. تاريخ الأفار. تم الاسترجاع 26 يناير ، 2013. مؤرشفة من الأصلي في 2 فبراير 2013.
  62. المقدم نيفروفسكي. هناك.
  63. Ya. I. Kostenetsky. بعثة Avar عام 1837 // "Sovremennik" 1850 ، كتاب. 10-12 (إصدار منفصل: ملاحظات حول رحلة Avar في سانت بطرسبرغ ، 1851)
  64. RGVIA. F. 414. المرجع. 1. D. 300. L. 62ob ؛ Totoev V.F. النظام الاجتماعي للشيشان: النصف الثاني من 18 - 40 من القرن التاسع عشر. نالتشيك ، 2009 ، ص .238.
  65. Laudaev U. "Chechen tribe" (مجموعة معلومات حول مرتفعات القوقاز ، طبعة 1872). ص 11 - 12.
  66. CGA RD. F. 88 (لجنة تحليل النزاعات على الأراضي وإنشاء حدود لا جدال فيها بين منطقتي داغستان وتريك (تحت قيادة القائد العام للجيش القوقازي). المرجع 1. دال. 4 (تقرير القائد من أركان المنطقة العسكرية القوقازية بشأن إقامة الحدود بين منطقتي داغستان وتريك .1899. L. 6.
  67. Laudaev U. مرسوم. شريحة. ص 10 ، 22.
  68. يوسف حاجي سفروف. تم جمع عدد القوات من مختلف المحافظات. SSCG. تفليس ، 1872. العدد 6. القسم 1. القسم 2. س 1-4.
  69. Potto V. A. The Caucasian War في مقالات وحلقات وأساطير وسير ذاتية منفصلة: 5 مجلدات - سانت بطرسبرغ: النوع. إي إفدوكيموفا ، 1887-1889.
  70. Bestuzhev A. A. "قصص قوقازية"
  71. شابي كازيف. أهولجو
  72. أفارز. حقيقة داغستان.
  73. N. Dagchen. حوارات مع Adallo. الجزء 23
  74. جمهورية داغستان الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. الموسوعة السوفيتية العظمى. - م: الموسوعة السوفيتية. 1969-1978.
  75. Ataev B. M. Avars: التاريخ واللغة والكتابة. محج قلعة ، 1996.
  76. إن جي فولكوف. الهجرة من الجبال إلى السهول في شمال القوقاز في القرنين الثامن عشر والعشرين. SE ، 1971.
  77. جادجييفا مادلينا ناريمانوفنا. أفارز. التاريخ والثقافة والتقاليد. - محج قلعة: عصر ، 2012. - ردمك 978-5-98390-105-6.
  78. أفارز. داغستان الحقيقة.
  79. أفار معجزة أو بوتيشالا.

المؤلفات

  • أفارز // شعوب روسيا. أطلس الثقافات والأديان. - م: التصميم. معلومة. رسم الخرائط ، 2010. - 320 ص. - ردمك 978-5-287-00718-8.
  • Avars // Ethnoatlas من إقليم كراسنويارسك / مجلس إدارة إقليم كراسنويارسك. قسم العلاقات العامة؛ الفصل إد. ر. ج. رفيقوف هيئة التحرير: V. P. Krivonogov، R.D Tsokaev. - الطبعة الثانية ، المنقحة. وإضافية - كراسنويارسك: بلاتينيوم (بلاتينا) ، 2008. - 224 ص. - ردمك 978-5-98624-092-3.

مراجع

  • Aglarov M.A. المجتمع الريفي في ناغورني داغستان في القرن السابع عشر - أوائل القرن التاسع عشر. - م: نوكا ، 1988.
  • Aglarov M. A. Andians. - محج قلعة: جوبيتر 2002.
  • Aitberov T.M وتحتاج لغة Avar إلى دعم الدولة // Journal "Peoples of Dagestan". 2002. - رقم 5. - س 33-34.
  • أليكسييف إم إي ، أتاييف ف إم لغة أفار. - م: الأكاديميا ، 1998. - ص 23.
  • أليكسييف ف.أصل شعوب القوقاز - م: نوكا ، 1974.
  • Alarodies (دراسات الجينات العرقية) / إد. إد. Aglarov M.A - Makhachkala: DSC RAS ​​IIAE ، 1995.
  • Ataev B. M. Avars: التاريخ واللغة والكتابة. - محج قلعة: اي بي ام - اكسبريس ، 1996.
  • Ataev B. M. Avars: اللغة والتاريخ والكتابة. - محج قلعة: DSC RAS ​​، 2005.
  • Gadzhiev A.G. أصل شعوب داغستان (حسب الأنثروبولوجيا). - محج قلعة 1965. - ص 46.
  • Gökbörü محمد. "اللهم العظيم أرنا الذئب الرمادي ..." // مجلة "داغستان". 1993. رقم 165-166. - ص .8.
  • دادايف يوسوب. لغة الدولة للإمامة // مجلة أخولجو 2000 م 4 - ص 61.
  • Debets G. F. البحوث الأنثروبولوجية في داغستان // وقائع معهد الإثنوغرافيا التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. الثالث والثلاثون. - م ، 1956.
  • ديبيروف ب.م. نحت الحجر في داغستان. - م: نوكا ، 1966. - س 106-107.
  • Dyakonov IM ، Starostin SA Hurrito-Urartian ولغات شرق القوقاز // الشرق القديم: روابط عرقية ثقافية. - م: نوكا ، 1988.
  • جون جالونيفونتيبوس. معلومات عن شعوب القوقاز (1404). - باكو 1980.
  • محمدوف عبد الله. داغستان وداغستان في العالم. - محج قلعة: كوكب المشتري 1994.
  • Magomeddadaev اميرخان. هجرة الداغستان إلى الإمبراطورية العثمانية (التاريخ والحداثة). - محج قلعة: DSC RAS ​​، 2001. - الكتاب الثاني.
  • ماجوميدوف مراد. حملات المغول التتار في جبال داغستان // تاريخ الأفار. - محج قلعة: DSU 2005. - ص 124.
  • مورتوزاليف أحمد. مارشال محمد فاضل باشا داغستانلي // مجلة داغستان. - 1995. - رقم 176-177. - ص 22.
  • Musaev M.Z إلى أصول حضارة Thraco-Dacian // Journal "Our Dagestan". - 2001-2002. - رقم 202-204. - ص 32.
  • Musaev M. Z. Afridi - الأفار الأفغان في Aparshahr - جريدة "New Business" ، العدد 18'2007.
  • محمدوفا ميسرات. Avarazul bihyinaz tӀar ragҀarab Daghistan (داغستان تمجدها رجال Avar). - محج قلعة: كوكب المشتري 1999.
  • Takhnaeva P. I. الثقافة المسيحية من حادث القرون الوسطى. - محج قلعة: EPOCHA 2004.
  • خليلوف أ. م. حركة التحرير الوطني لمرتفعات شمال القوقاز بقيادة شامل. - محج قلعة: Daguchpedgiz ، 1991.
  • شتينباش مهدي نيوزيت. بصمة النسر القوقازي: آخر شامل // مجلة داغستان. - 1995. - رقم 178-179-180. - ص 36.
  • نيكولايف س. ، Starostin S.A. قاموس إثيمولوجي في شمال القوقاز. - موسكو ، 1994.

الروابط

  • AvarBo (Avars and Avars M. Shakhmanov)
  • http://www.osi.hu/ipf/fellows/Filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm
  • Starostin S. A. عائلة كبيرة صينية قوقازية
  • http://www.philology.ru/linguistics1/starostin-03a.htm
  • http://www.CBOOK.ru/peoples/obzor/div4.shtml
  • مقال لهارالد هارمان "لغة أفار" (بالألمانية ، 2002)
  • Kuzmin A. G. من عصور ما قبل التاريخ لشعوب أوروبا
  • Theorien und Hypothesen. Urheimat und Grundsprache der Germanen und Indogermanen oder Basken und Germanen können linguistisch keine Indogermanen gewesen sein
  • الأفار والنوع الأنثروبولوجي القوقازي
  • الحمض النووي للميتوكوندريا وتغير الكروموسوم Y في القوقاز (2004)
  • إستفان إردي. الشعوب المختفية. أفارز
  • حول النمط الظاهري للإيرانيين القدماء - الآريين - والفرس الحديثين - الآريين الفارسيين - انظر.
  • الهون الإيرانيون
  • تاريخ كشمير. الهون الآريون يغزون IVC
  • بالنسبة إلى الأفار باعتبارها الموجة الأخيرة من البدو الإيرانيين ، انظر Scytho-Sarmatians
  • كتالوج الصور لمتحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا. بطرس الأكبر (كونستكاميرا) RAS
  • جون إم كليفتون ، وجانفر ماك ، وغابرييلا ديكينجا ، ولورا لوشت ، وكالفين تيسن. الوضع الاجتماعي اللغوي للأفار في أذربيجان. SIL الدولية ، 2005
شعوب ناخ داغستان
شعوب أفارو أندو تسيز أفارز Andians Akhvakhs Bagulals Bezhtins Botlikhs Ginukhs Godoberians Gunzibs Karatas Tindins Khvarshins Chamalals Tsez / Didoi
شعوب Lezgin Aguls Archinians Budukhs Kryzy Lezghins Rutuls Tabasarans Udins Khinalug Tsakhurs
شعوب دارجين دارجينز كايتاجس كوباتشينز
لاكس لاكس
شعوب ناخ باتسبي فايناخس (إنغوشيا ، شيشانيون) أورستخويز / كارابولاكس (تاريخي)
شعوب روسيا بأكثر من 100 ألف شخص
الروسية | التتار | الأوكرانيين | بشكير | تشوفاش | الشيشان | الأرمن | | موردفا | الكازاخستانيون | الأذربيجانيون | دارجينز | أودمورتس | ماري | اوسيتيون | بيلاروسيا | قبارديان | كوميكس | ياقوت | ليزجينز | بورياتس | إنجوش | الألمان | أوزبك | طوفان | تتار القرم | كومي | قراشاي | الغجر | الطاجيك | كالميكس | لاكس | الجورجيين | يهود | مولدوفا | الكوريون | تاباسارانس | شعب الاديغة | بلقارس | الأتراك | نوجيس | قالب قيرغيزستان: عرض المناقشة وتحريرها

الأفارز في IG ، Avars wikipedia ، Avars gays ، Avars light up ، Avars and Chechens ، Avars and Chechens aukh ، Avars who are ، Avars rest ، Avars fun pictures ، Avars photo

معلومات حول الأفارز

شارك مع الاصدقاء:
وظائف مماثلة