ما هي العلاقة بين الشاعر والجمهور؟ بوشكين
قصيدة "إلى الشاعر".
الإدراك والتفسير والتقييم
قصيدة "إلى الشاعر" كتبها أ.س. بوشكين عام 1830، في فترة صعبة من حياته، حيث ساءت علاقة الشاعر بجمهور القراء والنقد. اتُهم بوشكين بإهمال المُثُل المدنية.
في رسالته "إلى الشاعر"، يحدد موقفه الإبداعي: هدف الشاعر هو خدمة الملهمات دون تجزئتها. بالفعل في المقطع الأول يبدو دافع الاكتفاء الذاتي الشخصي للفنان واستقلاله عن آراء الجمهور:
شاعر! لا تقدر حب الناس.
سيكون هناك ضجيج مؤقت من الثناء الحماسي.
سوف تسمع حكم الأحمق وضحكة جمهور بارد.
لكنك تظل حازمًا وهادئًا وكئيبًا.
وفي الوقت نفسه، هناك فكرة مفادها أن النجاح والشهرة كلها أمور عابرة، وأن تقييم جمهور القراء لا يمكن أن يكون موضوعيًا دائمًا. لكن الفنان، وفقا لبوشكين، هو شخص ذو مصير خاص. لديه مهمة خاصة في هذا العالم. لقد وهبه الله الموهبة، وهذا ما يحدد استقلاله وحريته الإبداعية. يجب عليه أن يثق فقط في حدسه وموهبته: "استمر في الطريق الحر حيث يأخذك عقلك الحر".
في نهاية القصيدة، يُسمع بشكل واضح فكرة المواجهة بين الشاعر والجمهور. الجمهور غير قادر على تقدير إبداعات الفنان، "يوبخونه" ويبصقون على مذبح الفن. ويدعو البطل الغنائي الشاعر إلى أن يكون إنساناً قوياً وحكيماً ومرناً عقلياً وألا يغير نفسه لإرضاء جمهور القراء.
من الناحية التركيبية، القصيدة مبنية على مبدأ التناقض: الشاعر يعارض الجمهور.
القصيدة مكتوبة بالخماسي التفاعيل مع القوافي الباهظة الثمن والرباعيات والقوافي المتقاطعة. يستخدم الشاعر وسائل مختلفة للتعبير الفني: الصفات ("الثناء الحماسي"، "ضحك الجمهور البارد")، الاستعارات ("وبصق على المذبح، حيث تحترق نارك")، الجناس ("وبصق على المذبح، حيث تشتعل نيرانك، ويهتز حاملك الثلاثي في لهو طفولي").
بحثت هنا:
- تحليل قصيدة للشاعر
- تحليل الشاعر بوشكين
- تحليل قصيدة الشاعر
ما هي المشاعر التي يثيرها الجزء الأخير من القصيدة؟ انتبه إلى انخفاض في المفردات اللفظية وزيادة في عدد التعاريف والصفات ذات المعنى التقييمي. ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
ما هو الدور التركيبي للنهاية المفتوحة للنص؟
بعد تحليل قصيدة "الرسالة المحروقة"، يمكنك إخبار الطلاب عن المرسل إليه في هذه القصيدة، ورواية قصة الخاتم الذي قدمه إي كيه فورونتسوفا لبوشكين عند الفراق، وقراءة القصائد "احتفظ بي آمنًا، تعويذتي..." و "حيث يتناثر البحر بهدوء...".
عند دراسة قصائد "على تلال جورجيا..." و"أحببتك..." ينبغي الانتباه إلى الدور الدلالي للشكل الفني لهذه النصوص، وتوجيه ملاحظات الطلاب في اتجاه "بحثي". .
أسئلة ومهام لقصيدة "على تلال جورجيا..."
المزاج الرئيسي للقصيدة هو "الحزن الخفيف". كيف تفهم هذه الكلمات؟
أين يمكن للشاعر أن يكون إذا كانت جبال جورجيا تبدو له كالتلال؟ ما هو الاتجاه في الفضاء الشعري للقصيدتين الأوليين؟ ما هي الشخصية التي يعطيها المقياس "العالمي" للتجربة؟
كيف يرتبط العالم الخارجي والحالة الداخلية للشاعر في القصيدة؟ ولماذا لا يستطيع قلب الشاعر إلا أن يحب وهو في حالة يأس؟ هل الحب والحزن متوافقان؟
ما هي الأجزاء التركيبية التي يمكن تقسيم القصيدة إليها؟ تحديد الصور الرئيسية لكل جزء. ما المعنى الذي يعطيه نقص المفردات اللفظية للنص عند وصف "الحزن الخفيف" وزيادة عدد الأفعال في الآيات الثلاث الأخيرة؟
ما هي الصور الشعرية التي يتم إنشاؤها عن طريق الكتابة الصوتية، وتكرار الأصوات "L" و "M" في بداية القصيدة؟
ما هو حجم القصيدة المكتوبة؟ ما هو المعنى الشعري الذي يعطيه له السطر الطويل المتعدد الأقدام؟
ما هي الشخصية التي يعطيها تنوع الأبيات الزوجية والفردية، وتناوب القوافي الذكرية والأنثوية للنص؟
كيف يتغير نظام ألوان النص على مدار النص: "ظلمة الليل" - "الحزن مشرق" - "القلب يحترق من جديد"؟ ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
لماذا يصبح شعور الحب أكثر عمومية في نهاية القصيدة؟
أسئلة وواجبات لقصيدة "أحببتك..."
كيف تتغير طبيعة التجربة الغنائية على مدار النص؟ لماذا تكررت عبارة "أحببتك" ثلاث مرات في القصيدة؟ ما هي النغمات التي يمكنك قراءتها في كل مرة؟ ما المعنى الذي يتجلى في حقيقة استخدام الفعل "أحب" في زمن الماضي؟
ما هو موقف الشاعر من الحب الفاشل: الخيبة، الحزن، الغضب، التواضع، النبل، السخرية؟ وضح اختيارك.
في نص القصيدة، تحتل تجارب الشاعر المكان الرئيسي، ويتم تحديد صورة حبيبته فقط. ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
في المنزل، يمكن للطلاب كتابة مقال تفسيري لإحدى قصائد بوشكين عن الحب، على سبيل المثال، “قصيدة بوشكين المفضلة عن الحب: الإدراك، التفسير، التقييم”.
الدرس 3. "قم أيها النبي!" موضوع الشاعر والشعر في كلمات بوشكين
سيقوم الطلاب بقراءة القصائد التي درسوها سابقًا حول هذا الموضوع وتحديد أفكارهم الرئيسية. يجب تخصيص الجزء المركزي من الدرس لتحليل السمات التركيبية والأسلوبية لقصائد "النبي" و "إلى الشاعر".
أسئلة ومهام لقصيدة "النبي"
ما هو المعنى المجازي للصور الكتابية في القصيدة؟
تحديد النغمة الرئيسية للقصيدة. ما هي الطرق التي يتم إنشاؤها؟
ما هي الشخصية التي تعطيها وفرة العصور القديمة وسلافونية الكنيسة القديمة للنص؟ إعطاء تعليقات عليها.
ما هو الدور الدلالي للسمات النحوية للقصيدة؟
ما هي ملامح تكوين القصيدة؟ ما هي الأجزاء الدلالية التي يمكن تحديدها فيه؟
ما المعنى الذي يعطيه تكرار حرف العطف "و" للنص؟
هل الشاعر المحكوم عليه بالنبي ينتمي إلى نفسه أم أنه مبشر بأفكار عليا، بعض الأفكار الإلهية؟
ما المعنى الذي تعطيه كثرة الأفعال في صيغة الأمر في الأبيات الأخيرة من النص للقصيدة؟
قصيدة "إلى الشاعر" ("أيها الشاعر! لا تقدر حب الناس..."، 1830) مرتبطة بالمعنى بالمقطع الأخير من "النصب التذكاري"، ولكن هناك يدعو البطل الغنائي الملهمة إلى قبول "الثناء". والافتراء” بلا مبالاة والاستماع فقط إلى “أمر الله”. وفي قصيدة "إلى الشاعر" يلجأ المؤلف إلى نفسه موضحًا عدم مبالاته تجاه محكمة "الحشد" بحقيقة أنه هو نفسه "محكمةه العليا". من الضروري لفت انتباه الطلاب إلى حقيقة أن القصيدة مكتوبة من نوع السوناتة. وهذا الشكل الشعري الصارم هو نتيجة أفكار الشاعر الطويلة حول ضرورة كمال الإبداع الشعري.
أسئلة ومهام لقصيدة "إلى الشاعر"
ما هي العلاقة بين الشاعر والجمهور؟ كيف ينبغي للمرء، بحسب الشاعر، أن يتفاعل مع مدح الجمهور وضحكه؟
إثبات أن القصيدة مكتوبة على شكل السوناتة. شاهد كيف يتطور محتوى السوناتة. هل من الممكن إخضاعها للمخطط الكلاسيكي: الأطروحة - تطوير الأطروحة - النقيض - التوليف؟
كيف يتم تصوير الحشد؟ لماذا تتفاعل مع عمل الشاعر "بخفة الحركة الطفولية"؟ ما هي المفردات النموذجية لتصوير الحشد؟
ما الذي يؤكده التجويد الاستفهام في أول terzetto من السوناتة؟ ما المزاج الذي تعطيه وفرة الأفعال في مزاج الأمر للنص؟
لماذا يرتبط حب الناس في ذهن الشاعر بصورة الجمهور؟
ما هي الصفات، وفقا لبوشكين، يجب أن تكون متأصلة في الشاعر الحقيقي؟ ماذا يحتاج ليكون مبدعا؟ ما هي المفردات الشعرية النموذجية لوصف العالم الروحي للشاعر؟ لماذا جزاء العمل الشعري في نفسه؟
في المنزل، يمكن للطلاب إجراء تحليل مقارن لقصيدة "إلى الشاعر" مع إحدى القصائد المتعلقة بالعمل الشعري: "النصب"، "الصدى"، "الشاعر"، "الشاعر والحشد"، إلخ.
الدرس 4. "لا، لن أموت جميعًا..." كلمات فلسفية لبوشكين. موضوع الحياة والموت.
خلال الدرس، سيتعرف الطلاب على المعاني الشعرية لروائع بوشكين من القصائد الفلسفية، وسيفكرون في مشاكل الوجود الأبدية، وقبل كل شيء، في مشكلة الحياة والموت. يظهر موضوع الموت بالفعل في كلمات الشاعر المبكرة. يمكنك قراءة قصائد بوشكين الشبابية "مرثيتي"، "الرغبة"، "المرثية"، "العهد". لكن لا يوجد فيهم مزاج من الهلاك المأساوي. لديهم نغمات رومانسية. الشاعر لا يخاف من الموت. يعتقد أنه سيموت من الحب. في الثلاثينيات لم يعد يريد أن يموت:
لكن التعطش للحياة هنا يبدو أكثر مأساوية ومحكوم عليه بالفشل. بعد كل شيء، يحرم الموت شخصا من العديد من أفراح الحياة، وقبل كل شيء، فرحة الإبداع. توقع بوشكين وفاته المفاجئة، هتف في قصيدة “أندريه شينييه” (1830):
سأموت جميعًا قريبًا. لكن أحب ظلي
احتفظوا بالمخطوطة، أيها الأصدقاء، لأنفسكم!
عندما تمر العاصفة، الحشد الخرافي
استعد أحيانًا لقراءة درجتي الأمينة،
واستمع طويلا، قل: هذا هو؛
وهنا خطابه. وأنا، بعد أن نسيت حلم القبر،
سأصعد بشكل غير مرئي وأجلس بينكما،
وسأستمع لنفسي..
وهكذا فإن بوشكين واثق من أن الآثار المعجزة فقط هي التي تحافظ على شخصية الإنسان من النسيان. قصيدة "هل أتجول في الشوارع الصاخبة..." مليئة بالتأملات الفلسفية حول زوال الحياة البشرية وخلود حياة الطبيعة.
أسئلة ومهام لتحليل القصيدة
ما الذي يفكر فيه الشاعر في القصيدة؟ لماذا ينشغل بأفكاره عن زوال الحياة، وحيدًا، يتجول "في الشوارع الصاخبة"، ومع "الشبان المجانين"، وأمام وجه الله "في هيكل مزدحم"؟
ما هي الأجزاء التركيبية التي يمكن تقسيم القصيدة إليها؟ في أي مزاج يجب قراءة كل جزء؟
ابحث عن الذروة العاطفية، أعظم توتر في النص. تبرير رأيك.
كيف يتم تنفيذ موضوع الحياة الأبدية للطبيعة في القصيدة؟ ما المعنى الذي تكتسبه الصور الرمزية هنا؟
ما هو موقف الشاعر من جيل الشباب؟ لماذا حلم بدفنه "أقرب إلى الحد الحلو"؟
كيف يتم حل موضوع خلود الطبيعة وعبور الحياة البشرية في نهاية القصيدة؟
"دورة كامينوستروفسكي" من القصائد من عام 1836 مخصصة أيضًا لمشاكل الوجود الأبدية. هؤلاء هم "آباء الصحراء والزوجات الطاهرات..." و"من بينديمونتي" و"القوة العلمانية" و"تقليد الإيطاليين". قصيدة "آباء البرية والزوجات الطاهرات..." هي اقتباس شعري لصلاة الصوم لأفرايم السرياني، والتي تتكرر عادة في الكنائس طوال الصوم الكبير، ما عدا السبت والأحد.
أسئلة ومهام لتحليل قصيدة أ.س. بوشكين "آباء الصحراء والزوجات الطاهرات..."
ما هي الأجزاء الدلالية التي يمكن تقسيم هذه القصيدة إليها؟
كيف ترتبط أجزاء القصيدة الثلاثة تركيبياً: المقدمة، موقف الشاعر من صلاة الصوم، الأداء الشعري للصلاة؟
ما هو المزاج الذي يتخلل كل جزء؟ بأي نغمة يجب قراءتها؟
قراءة المقطع الأول من النص. لأي غرض، في رأي المؤلف، يتم تأليف "صلوات كثيرة مهيبة"؟ كيف نفهم عبارة "الطيران بالقلب إلى عالم التغيب"؟
قارن نسخ النص القانوني للصلاة بقصيدة بوشكين. ما هي التغييرات التي قام بها بوشكين؟ ما هو معناها الشعري؟
نص الصلاة:
أيها الرب وسيّد حياتي، لا تعطني روح الكسل واليأس والجشع والكلام الباطل. إمنحني روح العفة والتواضع والصبر والمحبة لي أنا عبدك. والله الملك! أعطني أن أرى خطاياي. ولا تحكم على أخي. لأنك مبارك أنت إلى أبد الآبدين. آمين. (شميمان أ. الصوم الكبير - م. 1993. - ص 28.)
قارن قصيدة بوشكين بالنسخ الشعري لصلاة آي إي فيليكوبولسكي. ما هي مميزات نص بوشكين؟
ما هي خصائص الروح، وفقا لبوشكين، التي يجب التغلب عليها وما الذي يجب الحصول عليه؟ لماذا؟
تتضمن "دورة كامينوستروفسكي" أيضًا قصيدة "عندما أكون خارج المدينة، أتجول مدروسًا..."، مستوحاة من زيارة بوشكين لقبرين قريبين من قلبه - أ. ديلفيج، المدفون في مقبرة ضيقة في سانت بطرسبرغ، و قبر والدته في الجبال المقدسة. يتجلى البناء المتناقض للقصيدة بوضوح على جميع مستويات البناء الشعري: الصوتي، المعجمي، النحوي، التركيبي. عند التحليل، يمكن أيضًا ملاحظة تعارض اللون والصوت والسمات المكانية للنص؛ فالعلاقات الإيقاعية لأجزاء القصيدة، وارتباط الكلمات المقافية، والتنغيمات الشعرية مبنية على النقيض.
أسئلة ومهام لتحليل القصيدة
كيف يتغير المزاج والتجويد الشعري في أجزاء القصيدة التي تصور مقبرتين مختلفتين؟
قارن بين أوصاف المقبرتين. ما هي الصور واللوحات الأساسية هنا؟
ما هو اللون الأسلوبي الذي تحتويه التعريفات والصفات في كل جزء من القصيدة؟ ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟ أثبت أن الشاعر رسم المقبرة الأولى بالسخرية.
تحليل مفردات الفعل. لماذا لا توجد أفعال تقريبًا في الجزء الأول؟
الوكالة الاتحادية للتعليم والعلوم
المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني الثانوي
"كلية جنوب الأورال للفنون التطبيقية"
الادب الروسي
النصف الأول من القرن التاسع عشر
المواد التعليمية
Averina M.A.، مرشحة للعلوم اللغوية، معلمة في المؤسسة التعليمية الحكومية للتعليم المهني الثانوي "YUPK"
المراجع:
سفيريدوفا إيه في، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ مشارك في جامعة تشيليابينسك التربوية الحكومية
رسالة محترقة
وداعا رسالة حب! وداعا: أمرت.
كم من الوقت تأخرت! لم أرغب في ذلك لفترة طويلة
يد أودع كل أفراحي في النار!..
ولكن هذا كل شيء، لقد حان الوقت. حرق، رسالة حب.
أنا مستعد؛ روحي لا تستمع إلى أي شيء.
اللهب الجشع يقبل بالفعل أوراقك ...
دقيقة واحدة فقط!.. اشتعلت بهم النيران! الحارقة - دخان خفيف
تائه، ضائع مع صلاتي.
بعد أن فقدت بالفعل انطباع الخاتم الأمين،
شمع الختم المذاب يغلي... يا العناية الإلهية!
انتهى! صفائح داكنة مجعدة.
على الرماد الخفيف توجد سماتهم العزيزة
يتحولون إلى اللون الأبيض... أشعر بضيق في صدري. عزيزي الرماد
فرحة فقيرة في مصيري الحزين ،
ابق معي إلى الأبد على صدري الحزين..
أسئلة ومهام لقصيدة "الحرف المحروق"
- ما المزاج الذي تثيره هذه القصيدة؟ كيف يتغير هذا المزاج مع تقدم النص؟
- ما هو تكوين القصيدة؟ ما هي الأجزاء الدلالية التي يمكن تقسيمها إليها؟
- ما هي المشاعر المشبعة بالجزء الأول؟ ما هي الشخصية التي توفرها وفرة النغمات التعجبية، والتوقفات الدلالية التي تخلق إيقاعًا "خشنًا"، والأفعال في الحالة الأمرية، والواصلة الشعرية؟
- كيف يصور الشاعر حرق الرسالة؟ ابحث عن تفاصيل هذه العملية التي تبطئ الطابع الإيقاعي والتنغيم لهذا الجزء من النص. ما هي السمات الشعرية التي تظهر انفعال البطل وندمه على فقدان الحرف؟
- ما هي المشاعر التي يثيرها الجزء الأخير من القصيدة؟ انتبه إلى انخفاض في المفردات اللفظية وزيادة في عدد التعاريف والصفات ذات المعنى التقييمي. ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
- ما هو الدور التركيبي للنهاية المفتوحة للنص؟
ظلام الليل يقع على تلال جورجيا؛
أراجفا يصدر ضجيجًا أمامي.
أشعر بالحزن والضوء. حزني خفيف؛
حزني مملوء بك
بك، بك وحدك... يأسي
لا شيء يعذب ولا شيء يقلق
والقلب يحترق ويحب مرة أخرى - لأنه
أنه لا يمكن إلا أن الحب.
أسئلة ومهام لقصيدة "على تلال جورجيا..."
- المزاج الرئيسي للقصيدة هو "الحزن الخفيف". كيف تفهم هذه الكلمات؟
- أين يمكن للشاعر أن يكون إذا كانت جبال جورجيا تبدو له كالتلال؟ ما هو الاتجاه في الفضاء الشعري للقصيدتين الأوليين؟ ما هي الشخصية التي يعطيها المقياس "العالمي" للتجربة؟
- كيف يرتبط العالم الخارجي والحالة الداخلية للشاعر في القصيدة؟ ولماذا لا يستطيع قلب الشاعر إلا أن يحب وهو في حالة يأس؟ هل الحب والحزن متوافقان؟
- ما هي الأجزاء التركيبية التي يمكن تقسيم القصيدة إليها؟ تحديد الصور الرئيسية لكل جزء. ما المعنى الذي يعطيه نقص المفردات اللفظية للنص عند وصف "الحزن الخفيف" وزيادة عدد الأفعال في الآيات الثلاث الأخيرة؟
- ما هي الصور الشعرية التي يتم إنشاؤها عن طريق الكتابة الصوتية، وتكرار الأصوات "L" و "M" في بداية القصيدة؟
- ما هو حجم القصيدة المكتوبة؟ ما هو المعنى الشعري الذي يعطيه له السطر الطويل المتعدد الأقدام؟
- ما هي الشخصية التي يعطيها تنوع الأبيات الزوجية والفردية، وتناوب القوافي الذكرية والأنثوية للنص؟
- كيف يتغير نظام ألوان النص على مدار النص: "ظلمة الليل" - "الحزن مشرق" - "القلب يحترق من جديد"؟ ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
- لماذا يصبح شعور الحب أكثر عمومية في نهاية القصيدة؟
أحببتك: الحب لا يزال، ربما،
روحي لم تمت تماما.
لكن لا تدع الأمر يزعجك بعد الآن؛
لا أريد أن أجعلك حزينًا بأي شكل من الأشكال.
أحببتك بصمت، بلا أمل،
الآن يعذبنا الخجل، وتارة الغيرة.
لقد أحببتك بصدق، وبكل حنان،
كيف يرزقك الله أيها الحبيب أن تكون مختلفا.
أسئلة وواجبات لقصيدة "أحببتك..."
- كيف تتغير طبيعة التجربة الغنائية على مدار النص؟ لماذا تكررت عبارة "أحببتك" ثلاث مرات في القصيدة؟ ما هي النغمات التي يمكنك قراءتها في كل مرة؟ ما المعنى الذي يتجلى في حقيقة استخدام الفعل "أحب" في زمن الماضي؟
- ما هو موقف الشاعر من الحب الفاشل: الخيبة، الحزن، الغضب، التواضع، النبل، السخرية؟ وضح اختيارك.
- في نص القصيدة، تحتل تجارب الشاعر المكان الرئيسي، ويتم تحديد صورة حبيبته فقط. ما هو المعنى الشعري الذي يكشفه هذا؟
- هل يمكننا أن نعتبر أن بوشكين أظهر في هذه القصيدة "إنسانيته التي تغذي الروح" (في جي بيلينسكي)؟
نحن معذبون بالعطش الروحي،
في الصحراء المظلمة قمت بجر نفسي -
والساروف ذو الستة أجنحة
لقد ظهر لي عند مفترق الطرق.
بأصابع خفيفة كالحلم
لمس عيني.
لقد انفتحت العيون النبوية،
مثل نسر خائف.
وهو لمست أذني
وامتلئوا ضجيجًا ورنينًا:
وسمعت السماء تهتز
والطيران السماوي للملائكة ،
وزواحف البحر تحت الماء،
ووادي الكرمة نبات.
وجاء إلى شفتي،
وخاطئي مزّق لساني،
و خاملاً و ماكراً
ولدغة الثعبان الحكيم
شفتي المتجمدة
وضعه بيده اليمنى الدموية.
وقطع صدري بالسيف
وأخرج قلبي المرتجف
والفحم المشتعل بالنار،
لقد دفعت الحفرة في صدري.
أرقد مثل جثة في الصحراء،
وصوت الله ناداني:
"قم أيها النبي وانظر واسمع،
وتتحقق إرادتي
وتجاوز البحار والأراضي ،
أحرق قلوب الناس بهذا الفعل."
أسئلة ومهام لقصيدة "النبي"
- ما هو المعنى المجازي للصور الكتابية في القصيدة؟
- تحديد النغمة الرئيسية للقصيدة. ما هي الطرق التي يتم إنشاؤها؟
- ما هي الشخصية التي تعطيها وفرة العصور القديمة وسلافونية الكنيسة القديمة للنص؟ إعطاء تعليقات عليها.
- ما هو الدور الدلالي للسمات النحوية للقصيدة؟
- ما هي ملامح تكوين القصيدة؟ ما هي الأجزاء الدلالية التي يمكن تحديدها فيه؟
- ما المعنى الذي يعطيه تكرار حرف العطف "و" للنص؟
- هل لدى المؤلف أي سبب لمقارنة الشاعر بالنبي الكتابي؟ ما هي الصفات الشخصية التي يجب أن يتمتع بها الشاعر الحقيقي، بحسب بوشكين؟
- هل الشاعر المحكوم عليه بالنبي ينتمي إلى نفسه أم أنه مبشر بأفكار عليا، بعض الأفكار الإلهية؟
- ما المعنى الذي تعطيه كثرة الأفعال في صيغة الأمر في الأبيات الأخيرة من النص للقصيدة؟
إلى الشاعر
شاعر! لا تقدر حب الناس.
سيكون هناك ضجيج مؤقت من الثناء الحماسي.
سوف تسمع حكم الأحمق وضحكة جمهور بارد،
لكنك تظل حازمًا وهادئًا وكئيبًا.
أنت الملك: عش وحدك. على طريق الحرية
اذهب حيث يأخذك عقلك الحر،
تحسين ثمار أفكارك المفضلة،
دون المطالبة بمكافآت على العمل النبيل.
هم فيك. أنت أعلى محكمة لديك؛
أنت تعرف كيفية تقييم عملك بدقة أكبر من أي شخص آخر.
هل أنت راضٍ عنها أيها الفنان المميز؟
راضي؟ لذلك دع الحشد يوبخه
ويبصق على المذبح حيث تشتعل نارك،
ويهتز حامل ثلاثي القوائم الخاص بك في مرح طفولي.
أسئلة ومهام لقصيدة "إلى الشاعر"
- ما هي العلاقة بين الشاعر والجمهور؟ كيف ينبغي للمرء، بحسب الشاعر، أن يتفاعل مع مدح الجمهور وضحكه؟
- إثبات أن القصيدة مكتوبة على شكل السوناتة. شاهد كيف يتطور محتوى السوناتة. هل من الممكن إخضاعها للمخطط الكلاسيكي: الأطروحة - تطوير الأطروحة - النقيض - التوليف؟
- كيف يتم تصوير الحشد؟ لماذا تتفاعل مع عمل الشاعر "بخفة الحركة الطفولية"؟ ما هي المفردات النموذجية لتصوير الحشد؟
- ما الذي يؤكده التجويد الاستفهام في أول terzetto من السوناتة؟ ما المزاج الذي تعطيه وفرة الأفعال في مزاج الأمر للنص؟
- لماذا يرتبط حب الناس في ذهن الشاعر بصورة الجمهور؟
- ما هي الصفات، وفقا لبوشكين، يجب أن تكون متأصلة في الشاعر الحقيقي؟ ماذا يحتاج ليكون مبدعا؟ ما هي المفردات الشعرية النموذجية لوصف العالم الروحي للشاعر؟ لماذا جزاء العمل الشعري في نفسه؟
"هل أتجول في الشوارع الصاخبة..."
هل أتجول في الشوارع الصاخبة ،
أدخل معبدًا مزدحمًا،
هل أنا جالس بين الشباب المجانين،
أنا أنغمس في أحلامي.
أقول: السنين ستمضي،
ومهما رأينا هنا،
سننزل جميعاً تحت الخزائن الأبدية
وساعة شخص آخر قريبة.
أنظر إلى شجرة البلوط المنعزلة،
أعتقد: بطريرك الغابات
سأحيا عمري المنسي
كيف نجا من عصر آبائه.
هل أنا أداعب طفلاً جميلاً؟
بالفعل أنا أفكر؛ آسف!
أتخلى عن مكاني لك:
لقد حان الوقت لي أن أحترق، لكي تزدهر.
كل يوم، كل عام
أنا معتاد على مرافقة أفكاري،
ذكرى الوفاة القادمة
محاولة التخمين بينهما.
وأين سيرسل لي القدر الموت؟
هل هو في معركة، في رحلة، في الأمواج؟
أو الوادي المجاور
هل سيأخذني رمادي البارد؟
وحتى لجسم غير حساس
تتحلل على قدم المساواة في كل مكان ،
لكن أقرب إلى الحد اللطيف
ما زلت أرغب في الراحة.
واتركها عند مدخل القبر
الصغير سوف يلعب بالحياة
والطبيعة اللامبالاة
تألق بالجمال الأبدي.
أسئلة ومهام لتحليل القصيدة
- ما الذي يفكر فيه الشاعر في القصيدة؟ لماذا ينشغل بأفكاره عن زوال الحياة، وحيدًا، يتجول "في الشوارع الصاخبة"، ومع "الشبان المجانين"، وأمام وجه الله "في هيكل مزدحم"؟
- ما هي الأجزاء التركيبية التي يمكن تقسيم القصيدة إليها؟ في أي مزاج يجب قراءة كل جزء؟
- ابحث عن الذروة العاطفية، أعظم توتر في النص. تبرير رأيك.
- كيف يتم تنفيذ موضوع الحياة الأبدية للطبيعة في القصيدة؟ ما المعنى الذي تكتسبه الصور الرمزية هنا؟
- ما هو موقف الشاعر من جيل الشباب؟ لماذا حلم بدفنه "أقرب إلى الحد الحلو"؟
- كيف يتم حل موضوع خلود الطبيعة وعبور الحياة البشرية في نهاية القصيدة؟
إيه إس بوشكين. "الشاعر والحشد"
Procul هذا، بذيء
شاعر القيثارة الملهمة
هز يده الغائبة.
لقد غنى - لكنه بارد ومتعجرف
هناك أشخاص غير مبتدئين حولها
لقد استمعت إليه بلا معنى.
وفسر الغوغاء الأغبياء:
"لماذا يغني بصوت عالٍ؟
عبثا ضرب الأذن ،
وإلى أي هدف يقودنا؟
ما الذي يعزف عنه؟ ماذا يعلمنا؟
لماذا تقلق القلوب وتتألم؟
مثل الساحر الضال؟
مثل الريح، أغنيته مجانية،
ولكن مثل الريح، وقاحلة -
ما فائدة ذلك لنا؟”
اصمتوا أيها الناس عديمي الضمير
عامل المياومة، عبد الحاجة، عبد الهموم!
لا أستطيع تحمل تذمرك الوقحة!
أنت دودة الأرض، وليس ابن السماء؛
سوف تستفيد من كل شيء - يستحق هذا الوزن
المعبود الذي تقدره بلفيدير.
ولا ترى أي فائدة في ذلك.
ولكن هذا الرخام هو الله! - وماذا في ذلك؟
وعاء الموقد أكثر قيمة بالنسبة لك:
أنت تطبخ طعامك فيه.
لا، إذا كنت الشخص المختار من السماء،
هديتك يا رسول الله
نستغلها لصالحنا
أصلح قلوب إخوانك .
نحن جبناء، نحن خائنون،
وقح، شرير، جاحد للجميل؛
نحن خصيان قلوبهم باردة،
الافتراء والعبيد والحمقى -
الرذائل تعشش في نادي بداخلنا!
يمكنك أن تحب جارك ،
أعطونا دروساً جريئة
وسوف نستمع إليك.
اذهب بعيدا - من يهتم
إلى الشاعر المسالم الذي أمامك!
لا تتردد في التحول إلى الحجر في الفساد،
صوت القيثارة لن يحييك!
أنت مثير للاشمئزاز للروح ، مثل التوابيت ،
بسبب غبائك وخبثك
هل كان لديك حتى الآن
ويلات ، زنزانات ، محاور -
كفى منكم أيها العبيد المجانين!
في مدنكم من الشوارع الصاخبة
كنس القمامة عمل مفيد! -
لكن نسيت خدمتي
المذبح والتضحية
هل يأخذ الكهنة مكنستك؟
ليس للقلق اليومي ،
ليس من أجل المكاسب، وليس من أجل المعارك -
لقد ولدنا للإلهام
للأصوات الحلوة والصلوات!
لقد أثارت هذه القصيدة اهتمامي بالموضوع والنوع. أردت أن أفهم ما أراد بوشكين أن يقوله لهم، والأهم من ذلك، إلى أي جانب كان: الشاعر أم الجمهور. بالطبع حاولت في البداية اللجوء إلى أقوال العلماء ونقاد الأدب والفلاسفة. ولدهشتي لم أجد رأياً واحداً أتفق معه.
يبدو لي أنه من المفيد أولاً تحليل الظروف الإبداعية والسيرة الذاتية لكتابة القصيدة إذا أردنا توضيح معناها لأنفسنا. تعود قصيدة «الشاعر والجمهور» إلى عام 1828. كانت سنة سفر مكثفة بين العاصمتين والريف، بحثاً عن عروس؛ كان هذا عام المحاكمات في قضية قصيدة "أندريه شينييه" وتأليف "غابريلياد". كان هذا عام الأزمة الأعمق في حياة بوشكين الداخلية، عندما كتبت السطور التالية: "هدية عبثية، هدية عرضية، الحياة، لماذا أعطيتني..."، الأمر الذي أثار جدلاً شعرياً للمتروبوليت فيلاريت. وفي نفس العام كتب بوشكين "مذكرات" توبة: "وأنا أشكو بمرارة، وأذرف دموعاً مريرة، لكنني لا أغسل السطور الحزينة"...
ضد. يربط نيبومنياتتشي أزمة بوشكين في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر بشعوره بالذنب تجاه رفاهيته الخارجية مقارنة بأصدقائه الديسمبريين: "وأنا أستطيع، مثل المهرج..." (التوقيع تحت رسم المشنقة في مسودات بوشكين) . ففي نهاية المطاف، لم تكن مجموعة من البشائر السيئة هي التي منعته من دخول سان بطرسبرج عشية الرابع عشر من ديسمبر. كان يعلم متى ستحدث الانتفاضة. لكنه لم يذهب - ليس لأنه كان خائفا. بل على مفترق طرق الحياة، أراه «السيرافيم ذوو الأجنحة الستة» طريقه. أي أنه حدث حدث عظيم في حياته الداخلية: فقد أظهر بوشكين مصيره - مصير الشاعر، "النداء" الإلهي الذي كان عليه أن يضحي من أجله بكل شيء آخر، وحتى أكثر من ذلك - لفترة طويلة. عاشت الأفكار الثورية.
يُسمع موضوع الشاعر واختلافه عن غير الشعراء في عدد من القصائد من فترة ما بعد المنفى وبعد النبي. من المعتاد توحيدهم بشكل تقليدي في ما يسمى بالثلاثية الشعرية عن الشاعر. في عام 1827 تم تأليف قصيدة "الشاعر". ويقارن بوشكين فيه بين موقفين: ما يحدث للشاعر «حتى يطلب أبولو من الشاعر تقديم قربان مقدس»، وأن «الفعل الإلهي وحده يمس الآذان الحساسة». يعود تاريخ القصيدة التي ندرسها بعنوان "الشاعر والجمهور" إلى عام 1828. وفي تلك السنوات نفسها ظهرت قصة «ليالي مصرية»، وفي عام 1830 تم تأليف السوناتة «إلى الشاعر» التي أعلنت استقلال الإبداع عن رأي الجمهور: «أنت ملك. عش لوحدك؛ اتبع الطريق الحر حيث يقودك عقلك الحر... أنت نفسك أنت أعلى محكمة لنفسك، وتعرف كيف تقيم عملك بدقة أكثر من أي شخص آخر..." في بولدينو، في الخريف، قصيدة جدلية ومغرورة " تمت كتابة The House in Kolomna بنفس فكرة حرية الإبداع.
ولا شك أن هذا الهدف الإبداعي كان مرتبطا بالوضع في الصحافة آنذاك، والذي كان أشبه بالشرطة، حيث طالب الكتاب بالثناء على مآثر جيش نيكولاس في القوقاز وبولندا.
وقد اجتذبت دراسات بوشكين اللاحقة قصيدة «الشاعر والجمهور». V. G. كتب عنه. بيلينسكي، د. بيساريف، م. كاتكوف ، ف.س. سولوفيوف، ف. فيريسايف، يو.ن. تينيانوف ، قال إ.س. أكساكوف، أ.أ. حاجز. لكن اللافت للنظر أن كل مؤلف لم يكن مهتماً على الإطلاق بمعنى القصيدة، بل وجد فيها فقط تأكيداً لأفكاره أو تناقضاً لها. بعد كل شيء، موضوع الإبداع والفن يقلق كل فنان.
وهكذا، فإن بيلينسكي وبيزاريف، تقييم النص بطرق متعاكسة، يتفقان على شيء واحد: أن رأي الشاعر من القصيدة هو رأي بوشكين. يكون. يعتبر أكساكوف أيضًا أن الرباعية الأخيرة هي العقيدة الشعرية للمؤلف نفسه. وبالنسبة لكاتكوف، "في اعتراف الشاعر، تم التعبير عن شخصية بوشكين نفسه بشكل لا إرادي". ضد. رأى سولوفيوف، على النقيض منهم، صراعًا معينًا في العمل، صراعًا "من أجل حقوق الإلهام غير المشروطة". في. فيريسايف، كما تعلمون، اعتبر شخصية بوشكين "على مستويين"، لذلك أوضحت هذه القصيدة مفهومه تماما. فهو ينكر على المبدع العبقري حق الاهتمام بـ”الهموم اليومية” و”الاهتمام باحتياجات الحياة المتدنية”. أ.أ. يعني بلوك بالشاعر والجمهور شيئًا خاصًا به، معاصرًا له، حيويًا، وشخصيًا للغاية، ومعاناة.
يو.ن. يركز تينيانوف، في تطرقه إلى القصيدة، على الجانب التاريخي والأدبي: "التركيز المحدد للمسرحية هو ضد نقد المجلات الرسمية المعاصرة لبوشكين: هذه هجمات على متطلبات التعليم المباشر، الذي جاء بشكل رئيسي من بولغارين". وهذا يعني أنه ليس هناك شك بالنسبة له في أن هذا المقال له هدف محدد وموضوعي وفوري.
يبدو لنا أن هذا ليس هو الهدف، وليس هذا هو السبب الذي دفع بوشكين إلى كتابة قصيدته الدرامية. ظلت أشياء كثيرة خارج مجال رؤية المترجمين الفوريين.
على سبيل المثال، ما معنى الشكل الدرامي للقصيدة؟ من يعتبر القيثارة "ملهمة" ويد الشاعر "شاردة العقل"؟ ماذا يتبع من هذا التقييم؟ لمن هم الناس "باردون" و"متعجرفون" و"غير مطلعين" - بكلمة واحدة "الرعاع الأغبياء"؟ للشخصيات أم للمؤلف نفسه؟ كل هذه الكلمات في بداية العمل مقدمة نيابة عن المؤلف. هذه، إذا جاز التعبير، "ظروف مقترحة". ثم يتم استبدال السرد بالحوار المباشر بين الشخصيات.
ويبدو لنا أنه من الخطأ أن نعزو رأي أي طرف إلى بوشكين نفسه، حتى الشاعر. ويتم اختيار الشكل الدرامي لإظهار الحقيقة الموضوعية، ولطرح أسئلة على القارئ يجب أن يجد الإجابات عليها بنفسه.
وفقا للغوغاء الأغبياء، فإن الشاعر يغني بصوت عال، ولكن عبثا يؤذي الأذن. يطرح الغوغاء أسئلة حول "المهمة النهائية"، وموضوع العزف، والهدف التعليمي للشاعر. تتعرف على تأثير الشاعر على قلبها وتشبهه بالساحر والمتقلب، وليس بالخاضع أو المشترى. المقارنات ليست غريبة على الجمهور: "أغنيته مجانية مثل الريح" - يبدو الأمر جيدًا. "لكنها، مثل الريح، جرداء" - والحشد لم يعد يحب ذلك. لديها سؤال حول فوائد الأغنية أعلاه. وبما أن الغوغاء اعتقدوا منذ البداية أن الشاعر كان يضرب آذانهم عبثا، فإن السؤال الأخير، في رأيي، هو بلاغة.
ولا يبدو الشاعر في جوابه كمخاطب «الفعل الإلهي»، أو صاحب ثقافة عالية، أو مجرد رجل نبيل. هذا تاجر سوق: كل كلمة هي لعنة. ويتهم الشاعر الجمهور بأنهم يقدرون كل شيء بوزنه، حتى التمثال الرخامي للإله اليوناني أبولو راعي الفنون. يصبح وعاء الموقد في ملاحظته رمزا لـ "احتياجات الحياة المنخفضة" التي أثارت غضب الديموقراطي الثوري بيساريف: يقولون من ماذا يأكل الشاعر نفسه من العصيدة؟!
وعلى هذا فإن الأشخاص عديمي العقل، الذين ينكر عليهم الشاعر حقهم في أن يكونوا ابنًا للسماء، يردون بوقاحة مبررة: يقولون، بما أننا سيئون جدًا، وأنت ذكي جدًا، صححوا قلوب إخوانكم، أعطوا لنا دروس جريئة - وسوف نستمع إليك! يمكن سماع التنغيم الساخر هنا!
في المونولوج الأخير، يرتفع الشاعر بصريا إلى Buskins. إنه يرسل الحشد بشكل مهيب إلى عنوان مشهور، والذي، مع ذلك، يردد العبارة اللاتينية المترجمة: "بعيدًا، غير مستهل!" - اخرجوا أيها الجهلاء! وهو يدعو نفسه "مسالمًا"، تمامًا مثل الملك دادون، عندما أراد في شيخوخته أن يأخذ استراحة من الشؤون العسكرية!
الشاعر لا يهتم بالجمهور العملي. يرسلها إلى "التحجر" في فجورها (أليس هذا الفعل مرتبطًا أيديولوجيًا بمعرض كامل من صور الأحياء الجامدة في بوشكين - الضيف الحجري ، الديك الذهبي ، ملكة البستوني ، وما إلى ذلك؟).
"صوت القيثارة لن يحييك!" - سيتم سماع موازية لهذا الخط لاحقًا نيابة عن بوشكين نفسه، دون أي تأثير مسرحي: "لقد أيقظت مشاعر طيبة بالقيثارة،" بالمناسبة! تبين أن الشاعر من القصيدة لا يمكن الدفاع عنه في أنشطته الأخلاقية التي يعترف بها. "أنت مثير للاشمئزاز للروح، مثل التوابيت" - ينتقل الخوف الغريزي من الموت إلى الموتى (الروحيين، أي إلى ... "أرواح ميتة"!) وإلى "ملابسهم" - التوابيت. ويقترح الشاعر محاربة النقائص الروحية بوسائل قديمة مجربة لا علاقة لها بالشعر ولكنها مفيدة: «الآفات، السجون، الفؤوس». تُظهر السطور الأخيرة التماهي الذاتي للشاعر المتغطرس، الذي لا يريد أن يكنس القمامة من الشوارع، مع الكهنة. ستارة.
من هنا؟ يبدو لي أن لا أحد. علاوة على ذلك، عندما تذكرت بطلاً آخر لبوشكين، وجدت أنه كان لديه شيء مشترك مع كلا الجانبين المتنازعين. إن شخصية مأساة ساليري الصغيرة، مثل شاعر القصيدة، تعتبر الفن مجالًا للنخبة، ومثل الجمهور، تتطلب منه فوائد عملية وملموسة وملموسة. "ما الفائدة من أن يكون موزارت على قيد الحياة ولا يزال يصل إلى آفاق جديدة؟" يبدو أن ساليري ينضم إلى الحشد من القصيدة ويطالب بفوائد الفن والمبدع. ومن الواضح أن بوشكين لا يتفق مع هذا الرأي. وكتب: "الهدف من الفن هو المثالي".
يعتبر ساليري نفسه أحد «أبناء التراب»، الذين تثير فيهم «أغاني الجنة» «رغباتهم بلا أجنحة». "لماذا يعزف؟ ماذا يعلمنا؟ لماذا يزعج قلوبنا ويعذبنا مثل الساحر الضال؟ - يسأل الحشد ولسبب ما يشعر بالغضب من وصفه بـ "عبد الحاجة" و "دودة الأرض".
اعتراض الشاعر: “ولكن بعد أن نسوا خدمتهم والمذبح والذبيحة، هل يأخذ الكهنة مكنستك؟” - ومن الغريب أنه يشبه أيضًا أفكار ساليري، الذي يعتبر نفسه ينتمي إلى "الكهنة ووزراء الموسيقى"، ولا يسمح بالخلط بين "الهدية المقدسة" و"العبقرية الخالدة" ومظاهر الحياة اليومية .
نعم، ليس للفن فائدة عملية وفورية ومادية. لكن ليس من حق الإنسان الفني أن يعزل نفسه عن الحياة. وإلا فإنه، بعد أن أخرج الحياة من المعادلة، سوف يضحي بها من أجل الفن، و"عندها لا يمكن للعالم أن يوجد"، لأن مثل هذا "الكاهن" سوف يدمره من أجل فكرة رائعة.
وهذا هو الاستنتاج الذي استخلصته من هذه القصيدة. ولسوء الحظ، فإن الحياة الواقعية تؤكد فقط هذه "الافتراءات" للوهلة الأولى.
كتب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين "الشاعر والحشد" عام 1828. أثارت هذه القصيدة آراء مثيرة للجدل للغاية في المجتمع، ولم تتوقف التعليقات حتى بعد وفاة المؤلف. في عمله، يخاطب بوشكين بشكل حاد محيطه، ويطلق عليهم الغوغاء. يتفق معظم النقاد الأدبيين على أن ألكساندر سيرجيفيتش لم يقصد الناس العاديين، بل النبلاء، الذين ضربوا فقرهم الروحي وافتقارهم إلى أي فهم للإبداع الحقيقي.
وكتب بوشكين قصيدة «الشاعر والجمهور» بعد وقت قصير من محاولة السلطات توجيه قلمه في الاتجاه الصحيح. جادل العديد من المعاصرين الذين يعرفون الكاتب جيدا بأن هذا العمل كان استجابة لمتطلبات الأخلاق التعليمية، أي أن ألكساندر سيرجيفيتش قام بتأليف ما هو مطلوب منه، لكن هذه لم تكن أفكاره ومشاعره. اختلفت رغبات السلطات بشكل كبير عن مُثُل الشاعر نفسه. حتى الآن، لم يفهم أحد من الذي أطلق عليه بوشكين الغوغاء.
ومعرفة مزاج الشاعر وموقفه من النبلاء، افترض الكثيرون أن عبارة "الغوغاء العلمانيين" تشير إلى أعلى البيروقراطيين. ومن ناحية أخرى، فإن الإدمان على "الموقد" لا يمكن أن يعزى إلى الأغنياء. هناك افتراض بأن بوشكين صور الديسمبريين في قصيدته. "الشاعر والحشد" هو تعبير عن خيبة الأمل المطلقة إزاء الأحداث التي وقعت في 14 ديسمبر 1825. تشير القصيدة إلى أن الغوغاء قد تم تهدئةهم بالسياط، وتم إعداد الزنزانات والمشنقة للديسمبريين.
إذا نظرت إلى الآية "الشاعر والحشد" على نطاق أوسع، يصبح من الواضح أن ألكساندر سيرجيفيتش من قبل الغوغاء كان يعني الأشخاص الذين لا يفكرون في الفن العظيم. في بداية القرن التاسع عشر، تم التعامل مع المبدعين ببعض الازدراء، ولم يتم تكليفهم بدور مهم في المجتمع. كان الشعراء يسليون الناس، لكن قصائدهم لم تكن تحمل أهمية اجتماعية. "أغنية الشاعر" جميلة، حرة، لكنها في نفس الوقت قاحلة كالريح. لم يفهم الناس قيمة الشعر، فهم يحاولون العثور على الربح، والذرة العقلانية في كل شيء، ولا يستمتعون بالأعمال الفنية.
بدوره، يشعر بوشكين وكأنه نبي حكيم. "الشاعر والجمهور" هو محاولة للعزلة عن الجمهور، وإظهار الاستخفاف بمبادئه وقيمه. شارك فيها ألكسندر سيرجيفيتش بشكل مباشر، ولكن بعد فشل المؤامرة السرية، أصيب بخيبة أمل في كل شيء وأعاد التفكير في مصيره. ولا علاقة له بالمتكبرين الذين لا يفهمونه، بل يسخرون منه فقط.
بوشكين غير قادر على الوصول إلى قلوب الناس وتغييرها. "الشاعر والجمهور" تعبير عن الاشمئزاز لأن الروحانية تموت بسببهم. يرى المؤلف كيف يتدهور الجيل، ويموت كل شيء جميل. الفقراء لا يهتمون إلا بالطعام، والأغنياء غارقون في الفجور، ولا يهتم أحد ولا الآخر بالإبداع. تم تكليف الشاعر بدور مهرج البلاط وهذا لا يناسب بوشكين. لذلك فهو يتخلى عمداً عن العالم الذي يعيش فيه، لكنه لا يتخلى عن هديته، لأنه يأمل في إيقاظ المشاعر المشرقة والنبيلة لدى الناس.
