القديس بنديكتوس السادس عشر. القديس بنديكتوس رجل الله

سيرة شخصية

كان بنديكتوس ابنًا لروماني نبيل من نورسيا. عندما كان شابا، تم إرساله إلى روما للدراسة، ولكن دون إكمال دراسته، غادر المدينة مع مجموعة من الأتقياء، هربا من صخب العاصمة، واستقر في أفيدا (أفيلي الحديثة)، وهو مكان في الجبال الواقعة بالقرب من سوبياكو. ومن المعروف أنه في ذلك الوقت كان يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا، وأن أخته التوأم سكولاستيكا كانت قد كرست نفسها بالفعل لله في ذلك الوقت.

بعد مرور بعض الوقت، أدرك بنديكت أنه يريد أن يصبح الناسك. وقد ساعده لقاء صدفة مع الراهب رومان من دير يقع بالقرب من سوبياكو. أظهر الراهب لبندكت مغارة بالقرب من بحيرة صناعية على نهر أنيو ووافق على إحضار الطعام إلى الناسك. خلال السنوات الثلاث التي عاشها بنديكتوس في الكهف، أصبح أقوى جسديًا وروحيًا. نمت شهرته، وبدأ الناس في القيام بالحج إلى الكهف للنظر إلى الناسك؛ والرهبان من فيكوفارو، أحد الأديرة المحيطة، بعد وفاة رئيس الدير، أقنعوا بنديكتوس بقيادة مجتمعهم. ولم يأتِ أي شيء جيد من هذا، إذ كان لدى بنديكتوس أفكار صارمة للغاية حول الحياة الرهبانية، وهو الأمر الذي لم يعجبه المجتمع. ونتيجة لذلك، اضطر إلى مغادرة الدير والعودة إلى المغارة بعد أن كاد أن يتسمم.

تدريجيًا، طور بنديكتوس أفكارًا في رأسه حول كيفية تنظيم الحياة الرهبانية. قام بتقسيم طلابه، الذين زاد عددهم بشكل كبير في ذلك الوقت، إلى 12 مجموعة، كانت كل منها تابعة لرئيسها، واحتفظ بنديكتوس بحق الإشراف العام.

كان بالنسبة لمجتمع مونتي كاسينو، الذي أدى إلى ظهور النظام الذي سمي فيما بعد النظام البينديكتيني، أن بنديكتوس ج. ز) قام بتجميع ميثاقه الشهير، الذي أصبح أساس الرهبنة الغربية بأكملها.

ميثاق القديس. بنديكتا

ميثاق القديس. يمتص بنديكتا بشكل خلاق تقليد الرهبنة الغالية القديمة، ورهبنة القديس يوحنا. القديس أغسطينوس والرهبنة الشرقية التي بها القديس التقى بنديكتوس من خلال كتابات القديس. باسيليوس الكبير والقديس. جون كاسيان. بشكل عام، ميثاق القديس. بنديكتا عملية للغاية، حيث تؤكد على الاحتياجات والمسؤوليات اليومية للمجتمع الرهباني، سواء في العبادة أو في الأنشطة الاقتصادية. تم التأكيد بقوة على مبدأ سينوبيا (الرهبنة المشتركة) ومبدأ الاستقلالية الرهبانية في الميثاق. يؤكد الميثاق بقوة على ضرورة تنمية التواضع، الذي، بحسب بنديكتوس، أكثر أهمية من الزهد الشديد. يُفهم الانسحاب من العالم، من بين أمور أخرى، على أنه استقلال الدير المادي عن العالم الخارجي، وبالتالي فإن الفقر الشخصي للرهبان لا يعني فقر الدير. تتحدد حياة الرهبان بالعبادة والعمل الجسدي وقراءة الكتاب المقدس وأعمال آباء الكنيسة. ميثاق القديس. يتبع بنديكتوس حتى يومنا هذا البينديكتين والسيسترسيون والكارثوسيون.

والقواعد الـ 72 الواردة في الميثاق معروفة على نطاق واسع.

1. أن تحب الرب الإله من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قوتك.
2. حب جارك كما تحب نفسك.
3. لا تقتل.
4. لا تنغمس في الزنا.
5. لا تسرق.
6. لا تغار.
7. لا تشهد الزور.
8. احترم كل الناس.
9. ولا نفعل بالآخرين ما لا نتمناه لأنفسنا.
10. تنكر نفسك.
11. أميت لحمك.
12. لا تتعلّق بما يرضي الحواس.
13. أحب هذا المنصب.
14. تيسير حال الفقراء.
15. يكسو العاري.
16. زيارة المرضى.
17. دفن الموتى.
18. دعم أولئك الذين هم في المحاكمة.
19. تريح الحزين.
20. تجنب الأخلاق الدنيوية.
21. لا تفضلوا شيئا على محبة المسيح.
22. لا تنغمس في الغضب.
23. لا تفكر في الانتقام.
24. لا تبقي الغش في قلبك.
25. لا تعطي السلام الزائف.
26. لا تترك أي رحمة.
27. لا تقسم حتى لا تكون ناقضًا للقسم.
28. كن صادقا مع قلبك وكذلك مع شفتيك.
29. ولا تجازوا الشر بالشر.
30. لا تتسامح مع الظلم، بل احتمل بالصبر ما يحدث لنا.
31. أحب أعدائك.
32. الرد على اللعنة ليس باللعنة، بل بالبركة.
33. لتحمل الاضطهاد من أجل الحقيقة.
34. لا تكن متعجرفًا.
35. لا تكن متحيزًا للنبيذ.
36. لا تكن جشعًا للطعام.
37. لا تكن نائما.
38. لا تكن كسولاً.
39. لا تتذمر.
40. لا تفتري.
41. ضع أملك في الله.
42. انسب إلى الله الخير الذي تجده في نفسك.
43. ألوم نفسك دائمًا على الشر.
44. تذكر يوم القيامة.
45. الخوف من الجحيم.
46. بكل قوة النفس جاهد من أجل الحياة الأبدية.
47. تذكر الموت دائما.
48. راقب أفعالك دائمًا.
49. أن نكون واثقين من أن الله يرانا في كل مكان.
50. حطم كل الأفكار السيئة عن المسيح بمجرد ظهورها في قلبك.
51. وافتحهم لشيخ خبير في الأمور الروحية.
52. احفظ فمك من كل كلمة شريرة.
53. لا تحب الإسهاب.
54. لا تتكلم بكلمات خاملة.
55. لا أحب الضحك كثيرًا وبصوت عالٍ.
56. الاستماع عن طيب خاطر إلى القراءة الروحية.
57. الإكثار من الصلاة.
58. كل يوم في الصلاة، اعترف لله بالدموع بخطاياك الماضية واستمر في تصحيح نفسك منها.
59. ولا تحقق رغبات الجسد.
60. اكره إرادتك. في كل شيء، أطيع تعليمات رئيس الدير، حتى لو - لا سمح الله - يتناقض مع أفعاله، متذكراً عهد الرب: "ما يقولونه، افعله، ولا تعمل حسب أفعالهم".
61. لا تحاول أن تعتبر قديسًا قبل أن تصبح قديسًا.
62. كل يوم لتتم وصايا الرب بحياتك.
63. أحب النظافة.
64. تجنب الكراهية.
65. لا تغار ولا تستسلم للحسد.
66. لا أحب الحجج.
67. تجنب التكريم.
68. تكريم شيوخك.
69. أحب الصغار.
70. صلوا من أجل الأعداء، في محبة المسيح.
71. قبل غروب الشمس، اصنع السلام مع الذين فرقتنا الخصومة.
72. لا تيأس أبداً من رحمة الله.

الايقونية

تم تصوير القديس بنديكتوس بأردية سوداء. الرموز الأيقونية: الميثاق، عصا رئيس الدير، مجموعة من القضبان، كأس مكسور أو كأس به ثعبان (يشير إلى محاولة التسمم)، غراب به قطعة خبز في منقاره. الصور الأولى للقديس. يعود تاريخ بنديكت إلى القرن الثامن.

مصادر

• أ. دي فوغ. القديس بنديكتوس رجل الله. باريس، 1995.
• الموسوعة الكاثوليكية. إد. الفرنسيسكان. م، 2002.

ملحوظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• القديس رئيس الملائكة ميخائيل
• الأمير المبارك المقدس أوليغ بريانسكي

انظر ما هو "القديس بنديكتوس" في القواميس الأخرى:

بنديكت- (lat. Benedictus) مبارك: المحتويات 1 الاسم 2 اسم العائلة 3 شخصيات الأعمال الخيالية ... ويكيبيديا

بنديكتوس نورسيا- لهذا المصطلح معاني أخرى، انظر بندكتس. فرا أنجليكو، القديس بنديكتوس النورسي، جزء من لوحة جدارية من دير القديس مرقس، فلورنسا ... ويكيبيديا

بنديكتوس السادس عشر وعلاقته مع روسيا- خلال فترة بابويته، استقبل البابا المتقاعد بنديكتوس السادس عشر الرئيسين الروسيين فلاديمير بوتين وديمتري ميدفيديف، وحيا الحجاج القادمين من روسيا وخاطب الروس مرارا وتكرارا باللغة الروسية. بنديكتوس السادس عشر يستقبل شخصياً... موسوعة صانعي الأخبار

بنديكتوس السادس عشر (البابا)- بنديكتوس السادس عشر بنديكتوس PP. السادس عشر ... ويكيبيديا

بنديكتوس الخامس عشر (البابا)- بنديكتوس الخامس عشر بنديكتوس PP. الخامس عشر ... ويكيبيديا

بنديكتوس أمبرين- بنديكتوس الأول ملك فرنسا بينوا إير رئيس أساقفة أمبرون ج. 900 أو في موعد لا يتجاوز 908916 أو تقريبًا... ويكيبيديا

بنديكتوس الثاني عشر (البابا)- بنديكتوس الثاني عشر بنديكتوس الثاني عشر البابا الـ 197 ... ويكيبيديا

بنديكت الأول- بنديكتوس الأول، بابا روما (ساكي. Vitis pontificum. 1626) بنديكتوس الأول، بابا روما (Sacchi. Vitis pontificum. 1626) [lat. بنديكتوس، مكافأة؛ اليونانية Βόνοσ(σ)ος] († 30.07.579، روما)، البابا (2 يونيو 575، 30 يوليو 579). وبحسب ليبر.... الموسوعة الأرثوذكسية

بنديكتوس الثاني- بنديكتوس الثاني، بابا روما. (ساكي. Vitis pontificum. 1626) بنديكتوس الثاني، بابا روما. (ساكي. Vitis pontificum. 1626) († 8.05.685، روما)، سانت لويس. (ميم. زاب. 7 مايو)، البابا (26 يونيو، 684، 8 مايو، 685)، الروماني. في شبابه أصبح رجل دين، وبعد أن مر بكل شيء... الموسوعة الأرثوذكسية

بنديكتوس السادس عشر- (بنديكتوس) (في العالم جوزيف راتسينجر، راتسينجر) (مواليد 16 أبريل 1927، ماركتل آم إن، بافاريا، ألمانيا)، البابا (2005). ولد في عائلة شرطي. درس في مدرسة ميونيخ، حيث تم تجنيده في عام 1943 في سلاح الدفاع الجوي... القاموس الموسوعي

كتب

• آباء الكنيسة. من كليمنت روما إلى القديس أوغسطين، راتسينجر جوزيف (البابا بنديكتوس السادس عشر)، كتاب البابا بنديكتوس السادس عشر عبارة عن مجموعة من النصوص التي تحدث عنها علنًا في أيام الأربعاء من مارس 2007 إلى فبراير 2008. في كل لقاء من هذه الاجتماعات الأسبوعية، يقدم لنا أبي... التصنيف: الأدب الديني والروحي السلسلة: اللاهوت المعاصرالناشر:

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

القديس بندكتس وغريغوريوس الكبير

ما بقي من ثقافة روما القديمة في سياق التدهور العام للحضارة الذي حدث خلال الحروب التي لا نهاية لها في القرن السادس والقرون اللاحقة، تم الحفاظ عليه في المقام الأول من قبل الكنيسة. لكن الكنيسة قامت بهذا الدور بشكل ناقص للغاية، لأنه حتى أكبر رجال الكنيسة في ذلك الوقت كانوا في قبضة التعصب والخرافات، وكانت المعرفة العلمانية سيئة السمعة. ومع ذلك، شكلت المؤسسات الكنسية إطارًا قويًا أصبح من خلاله إحياء المعرفة والفنون الحضارية ممكنًا في فترة لاحقة.

في الفترة التي نتناولها في هذا الفصل، تستحق ثلاثة مجالات من نشاط الكنيسة اهتمامًا خاصًا: أولاً، الحركة الرهبانية؛ ثانياً، نمو نفوذ البابوية، خاصة في عهد غريغوريوس الكبير؛ وثالثًا، تحول البرابرة من الوثنية إلى المسيحية عن طريق الإرساليات. وسأتطرق بإيجاز إلى كل نقطة من هذه النقاط بالترتيب الذي وردت به.

بدأت الحركة الرهبانية في وقت واحد في مصر وسوريا في بداية القرن الرابع تقريبًا. لقد اتخذ شكلين - النساك المنعزلين والأديرة. ولد القديس أنطونيوس الناسك الأول في مصر حوالي سنة 250 واعتزل العالم حوالي سنة 270. لمدة 15 عامًا عاش وحيدًا في كوخ بالقرب من موطنه الأصلي؛ ثم 20 عامًا أخرى - في مكان بعيد ومنعزل في الصحراء. ولكن شهرة القديس أنطونيوس انتشرت، وتلهفت جموع من الناس لسماع كلمته الرعوية. أدى ذلك إلى ترك عزلته حوالي عام 305 لتعليم الناس وتشجيعهم على اتباع أسلوب حياة محكم. القديس. التزم أنتوني بالزهد الصارم، فقلل الطعام والشراب والنوم إلى الحد الأدنى اللازم للحفاظ على الحياة. كان الشيطان يحاصره باستمرار بالرؤى الشهوانية، لكنه قاوم بشجاعة مكائد الشيطان الخبيثة. في السنوات الأخيرة من حياة القديس أنطونيوس، اجتاح طيبة النساك الذين استلهموا مثاله وتعليماته. الصحراء بالقرب من طيبة المصرية.

وبعد سنوات قليلة - حوالي 315 أو 320 - أسس مصري آخر، باخوميوس، أول دير. عاش الرهبان حياة مشتركة هنا، دون ملكية خاصة، مع وجبات مشتركة وطقوس دينية مشتركة. وبهذا الشكل، وليس بالشكل الذي بدأه القديس أنطونيوس، غزت الرهبنة العالم المسيحي. وفي الأديرة التي ترتبط أصولها باسم باخوميوس، كان الرهبان يجتهدون، خاصة في العمل الزراعي، بدلًا من قضاء كل وقتهم في محاربة إغراءات الجسد.

في نفس الوقت تقريبًا، ظهرت الرهبنة في سوريا وبلاد ما بين النهرين. هنا اتخذ الزهد أشكالًا أكثر تطرفًا مما كان عليه في مصر. وكان القديس سمعان العمودي وأعمدة المحبسة الأخرى من السريان. لقد اخترقت الرهبنة من الشرق بلدان اللغة اليونانية، والتي يعود الفضل الرئيسي فيها إلى القديس باسيليوس (حوالي 360). كانت الأديرة التي أسسها تلتزم بالزهد الأقل صرامة. كان لديهم دور أيتام ومدارس للبنين (وليس فقط لأولئك الذين يعتزمون أن يصبحوا راهبًا).

في البداية، كانت الرهبنة حركة عفوية كانت خارج نطاق تنظيم الكنيسة تمامًا. وقد صالح القديس أثناسيوس بين رجال الدين والرهبنة. ومن خلال تأثيره جزئيًا تم وضع القاعدة التي تنص على أن الرهبان يجب أن يكونوا كهنة. وخلال إقامته في روما عام 339، نقل الحركة إلى الغرب. لقد بذل القديس جيروم الكثير لتطوير الحركة الرهبانية، وأتى بها القديس أوغسطينوس إلى أفريقيا. أسس القديس مارتن أوف تورز الأديرة الأولى في بلاد الغال، القديس باتريك - في أيرلندا. في عام 556، أسس القديس كولومبان دير إيونا. في البداية، حتى تم ضم الرهبان إلى تنظيم الكنيسة، كانوا مصدرًا للمشاكل. بادئ ذي بدء، كان من المستحيل التمييز بين الزاهدين الحقيقيين وبين هؤلاء الأشخاص الذين، بعد حرمانهم من وسائل عيشهم، وجدوا الحياة الرهبانية مجانية نسبيًا. مصدر آخر للصعوبة هو أن الرهبان قدموا دعمًا قويًا لأسقفهم المفضل، مما أجبر المجامع الكنسيّة (وكادت المجالس) على الهرطقة. وكان مجمع أفسس (وليس المجمع) الذي حكم لصالح المونوفيزيتيين، تحت رحمة الرهبان الذين أرهبوه. لو لم يعارض البابا هذا القرار، لكان من الممكن أن يدوم انتصار المونوفيزيين لفترة طويلة. في وقت لاحق، لم تعد هناك مثل هذه المشاكل.

ويبدو أن الراهبات ظهرن قبل الرهبان: في موعد لا يتجاوز منتصف القرن الثالث. ومنهم من حصن نفسه بالمقابر.

نظروا إلى النظافة باشمئزاز. كان القمل يسمى "لآلئ الله" وكان يعتبر علامة على القداسة. وكان القديسون، ذكورا وإناثا، يتباهون عادة بأن الماء لا يمس أقدامهم أبدا، إلا عندما يضطرون إلى عبور الأنهار. وفي القرون اللاحقة، خدم الرهبان العديد من الأغراض المفيدة: "كانوا مزارعين ماهرين، وكان بعضهم يدعم أو يحيي تقاليد المعرفة. لكن في بداية الحركة الرهبانية، وخاصة في فرعها المنسك، لم يكن هناك أي شيء من هذا. معظم الرهبان لم يعملوا على الإطلاق، ولم يقرأوا أي شيء سوى ، التي أمر بها الدين، وكانت الفضيلة تُفهم حصريًا بالمعنى السلبي، مثل الامتناع عن الخطيئة، وفي المقام الأول عن خطايا الجسد. صحيح أن القديس جيروم أخذ مكتبته معه إلى الصحراء، لكنه أدرك لاحقًا أن هذا أيضًا بمثابة خطيئة.

الشخصية الأكثر أهمية في الرهبنة الغربية هو القديس بنديكتوس، مؤسس النظام البينديكتين. ولد حوالي عام 480 بالقرب من سبوليتو في عائلة أمبرية نبيلة. في سن العشرين، هرب من رفاهية وملذات روما إلى كهف منعزل، حيث عاش لمدة ثلاث سنوات. بعد ذلك، عاش القديس بنديكتوس حياة أقل عزلة، وفي حوالي عام 520 أسس دير مونتي كاسينو الشهير. وقد وضع من أجلها "القاعدة البندكتية". وقد تم تكييف هذه القاعدة مع الظروف الغربية ولم تتطلب مثل هذا الزهد الصارم كما كان شائعاً بين رهبان مصر وسوريا. وقد حاول الرهبان في ذلك الوقت التفوق على بعضهم البعض في الزهد المتطرف، "الشخص الذي فاق الجميع في مثل هذه المنافسة التي لا قيمة لها، كان يُبجل باعتباره عمودًا للقداسة. وضع القديس بنديكتوس حدًا لذلك من خلال وصف أن الحرمان النسكي خارج القواعد لا يمكن القيام به إلا بإذن رئيس الدير. وكان رئيس الدير يتمتع بقدرات عظيمة". السلطة: تم انتخابه مدى الحياة وتمتع (في حدود القواعد وفي إطار الأرثوذكسية) بحق السلطة شبه الاستبدادية على رهبانه، الذين لم يعد مسموحًا لهم، كما كان من قبل، بالانتقال من ديرهم إلى دير آخر كلما في أوقات لاحقة، أصبح البينديكتين مشهورين بتعلمهم، ولكن في البداية اقتصرت كل قراءاتهم على الأدب الديني والخدمي.

تتمتع المنظمات بحياة خاصة بها، مستقلة عن الأهداف التي حددها مؤسسوها. والمثال الأكثر وضوحا على هذه الحقيقة هو الكنيسة الكاثوليكية، التي لم تكن ستدهش يسوع فحسب، بل حتى بولس. مثال آخر، على الرغم من أنه أقل أهمية، لنفس الحقيقة هو النظام البينديكتيني. يأخذ الرهبان نذور الفقر والطاعة والعفة. وفي هذه المناسبة يقول جيبون: «سمعت أو قرأت في مكان ما أن رئيس دير بندكتيني أدلى بالاعتراف التالي: «لقد جلب لي نذر الفقر دخلاً سنويًا قدره مائة ألف كرونة؛ لقد رفعني نذر الطاعة إلى منصب الحاكم الاستبدادي. "لا أتذكر ما الذي جلبه له نذر العفة." لكن انحراف النظام عن أهداف مؤسسه لم يكن مؤسفًا بأي حال من الأحوال. هذا صحيح "، على وجه الخصوص، فيما يتعلق بالمعرفة. تتمتع مكتبة مونتي كاسينو بشهرة عالمية، وفي مختلف النواحي، يدين العالم بالكثير للأذواق المتعلمة للبينديكتين اللاحقين.

عاش القديس بندكتس في مونتي كاسينو منذ تأسيس الدير حتى وفاته عام 543. قبل وقت قصير من تولي غريغوريوس الكبير (وهو نفسه بنديكتيني) منصب البابا، تم نهب الدير من قبل اللومبارديين. هرب الرهبان إلى روما. ولكن عندما هدأ غضب اللومبارديين، عادوا إلى مونتي كاسينو.

ومن حوارات البابا غريغوريوس الكبير المكتوبة عام 593، نتعلم الكثير عن القديس. بنديكت. لقد نشأ في روما لدراسة العلوم الليبرالية. ولكن بما أنه رأى أن كثيرين من هذه المعرفة يسقطون في حياة الدعارة والفساد، فقد رفع قدمه التي، إذا جاز التعبير، كان قد دخل بها بالفعل إلى العالم، حتى أنه، بعد أن أصبح متورطًا إلى أبعد الحدود في التعرف على عائلته، العلم، هو نفسه لن يقع في هذه الهاوية الخطيرة والإلحادية. لذلك، احتقر السعي وراء العلم، وترك المنزل وممتلكات والده، وبقرار لا يتزعزع لإرضاء الله الوحيد، انطلق بحثًا عن مكان يمكنه فيه تحقيق رغبته المقدسة. وبهذه الأفكار انطلق في الطريق، مسترشدًا بالجهل المتعلم، ومتمتعًا بالحكمة غير المتعلمة."

اكتسب القديس بنديكتوس على الفور موهبة صنع المعجزات. وأول معجزاته التي قام بها كانت إصلاح غربال ممزق بالصلاة. وقام سكان المكان الذي حدث فيه ذلك بتعليق منخل فوق باب الكنيسة، و"بقي هناك لسنوات عديدة أمام أعين الجميع، وحتى قبل غزو اللومبارد الحالي معلقًا على أبواب الكنيسة". انسحب القديس بنديكتوس إلى كهفه، الذي لم يعرف أحد بوجوده، باستثناء صديق واحد كان يزوده بالطعام سرًا؛ وقد أنزل الأخير الطعام على حبل، تم ربطه به الجرس، الذي أطلقه رنينه. يعرف القديس متى قدم له الطعام، لكن الشيطان رمى الحبل بحجر فكسره مع الجرس، ولكن أقل من خطة عدو البشرية الذي كان يأمل في قطع إمداد القديس بالطعام، كان محبطًا.

عندما بقي بنديكتوس في الكهف للمدة التي خططها الله، ظهر ربنا في رؤيا يوم قيامة المسيح لكاهن معين، وكشف له مكان الناسك وأمره بمشاركة عيد الفصح مع الكهنة. قديس. وفي نفس الوقت أيها القديس. تم العثور على بنديكتوس من قبل الرعاة. “في البداية، عندما رأوه بين الشجيرات لابسًا جلودًا، حسبوه حقًا وحشًا؛ ولكن بعد ذلك، بعد أن تعرفوا على خادم الله بشكل أفضل، ترك الكثيرون، بفضله، أفكارهم الوحشية واتجهوا إلى الرحمة والتقوى والإيمان.

مثل النساك الآخرين، عانى بنديكتوس من إغراءات الجسد. "في هذا الوقت رأى امرأة جلبها الروح الشرير أمام أعين عقله، وألهب منظرها نفس عبد الله بالشهوة حتى أن لهب العاطفة بالكاد يتسع في قلبه، ويحمله بعيدًا بالعاطفة، كاد أن يرغب في مغادرة الصحراء. ولكن فجأة، بفضل صلاح الله، عاد إلى رشده، ورأى غابة كثيفة من الوركين الوردية وشجيرات نبات القراص، مزق ملابسه واندفع إلى أعماقها؛ لقد كان يرقد بين الشجيرات لفترة طويلة ، وعندما قام ، تمزق كل جلده ولحمه من الرعب. ولكن بجراح جسده شفى جراحات روحه".

انتشرت شهرة القديس بنديكتوس على نطاق واسع، وبدأ رهبان أحد الأديرة، الذي توفي رئيسه قبل فترة وجيزة، يطلبون منه بجدية أن يكون رئيسهم الجديد. واستجاب لنداءهم، لكنه بدأ يطالبهم بمراعاة أدق الفضائل؛ أثار هذا غضب الرهبان لدرجة أنهم قرروا تسميمه عن طريق خلط السم في نبيذه. لكن القديس بنديكت رسم علامة الصليب على الزجاج، فتحطم الزجاج إلى قطع، وبعد ذلك عاد القديس بنديكت إلى الصحراء.

لم تكن معجزة الغربال هي المعجزة الوحيدة المفيدة عمليا التي قام بها القديس بندكتس. في أحد الأيام، كان قوطي تقي يزيل شجيرات ثمر الورد بمقصات الحديقة، عندما طارت قطعة الحديد فجأة من المقبض وسقطت في المياه العميقة. وعندما أخبر القوطي القديس بما حدث، ألقى المقبض في الماء، وبعد ذلك طفت الحديد إلى السطح وتعلق بالمقبض.

وكان كاهن مجاور يغار من مجد القديس، فأرسل إليه خبزاً مسموماً. لكن بنديكتوس اعترف بأعجوبة أن الخبز مسموم. وكان من عادته أن يطعم غرابًا بالخبز، وعندما طار الغراب في ذلك اليوم، التفت إليه القديس قائلاً: "باسم يسوع المسيح ربنا، خذ هذا الخبز وخذه إلى مكان لا يوجد فيه". يمكن لشخص آخر العثور عليه." أطاع الغراب، وعند عودته حصل على الجزء المعتاد من الخبز. رأى الكاهن السيئ أنه لا يستطيع قتل جسد بنديكتوس، قرر تدمير روحه؛ فأرسلت سبع فتيات عاريات إلى الدير "وكان القديس يخشى أن يؤدي هذا الإغراء إلى خطيئة أحد رهبانه الذين ما زالوا صغارًا، ولذلك ترك الدير بنفسه، حتى لا يدفع أي شيء الكاهن إلى مثل هذه التصرفات. ولكن في غرفة الكاهن انهار السقف وسحقوه حتى الموت، وأسرع أحد الرهبان فرحاً وراء بندكتس، ليخبره بهذه الحادثة ويطلب منه العودة إلى الدير، فحزن بندكتس على موت الخاطئ، ولأن الراهب فرح بموت الخاطئ. الخاطئ فرض الكفارة على هذا الراهب.

لا يتحدث غريغوريوس عن المعجزات فحسب، بل يتحدث أيضًا من وقت لآخر عن حقائق من حياة القديس بنديكتوس. وبعد أن أسس اثني عشر ديرًا، وصل أخيرًا إلى مونتي كاسينو؛ كان هنا معبد استمر فيه سكان المناطق المحيطة، وفقًا لعادات الوثنيين، في تقديم التكريم الإلهي لأبولو. "حتى في ذلك الوقت، كان الحشد المجنون من الكفار يقدمون تضحيات حقيرة." لقد أسقط بنديكتوس المذبح، وحول المعبد إلى كنيسة، وحول الوثنيين المحيطين به إلى المسيحية. كان الشيطان غاضبًا:

"لكن العدو القديم للجنس البشري لم يستطع أن يتحمل هذا بهدوء: لم يظهر سراً، وليس في حلم، بل ظهر علانية أمام أعين هذا الأب القديس وحزن على خسارته برثاء عالٍ، حتى أن الضجيج الذي أحدثه كان سمعه الرهبان وإن لم يروا صورته. لكن هذا العدو، كما أخبر الأب الجليل تلاميذه، ظهر لعينيه الجسديين، رهيبًا وشرسًا؛ يبدو أنه يريد تمزيقه إلى أشلاء بفمه الناري وعيناه المشتعلة. ما قاله الشيطان، سمعه جميع الرهبان أنفسهم. بادئ ذي بدء، دعاه بالاسم؛ وعندما لم يجب القديس على العدو، بدأ الشيطان على الفور يقذفه بالتجديف. لأنه صرخ: "بنديكت، بنديكت!" - ولم يسمع منه أي إجابة، صرخ على الفور: "ملعون، غير مبارك! في الأصل، التلاعب بالكلمات هو "maledicle، pop bcnedictc!"، استنادًا إلى أصل الكلمة ربط الكلمات بينيديكلوس (بنديكت) و بينيديكتوس (المبارك). ماذا أعطيتك؟ لماذا تضطهدني؟" عند هذه النقطة تنتهي القصة؛ يجب على المرء أن يعتقد أن الشيطان استسلم في اليأس.

لقد قدمت مقتطفات طويلة إلى حد ما من حوارات غريغوريوس لأن لها معنى ثلاثيًا. أولاً، هم مصدرنا الرئيسي لدراسة سيرة القديس بنديكتوس الذي أصبح حكمه نموذجاً لجميع الأديرة الغربية (ما عدا الأيرلندية أو تلك التي أسسها الأيرلنديون). ثانيا، تعطي حوارات غريغوريوس صورة حية للجو الروحي الذي ساد بين أكثر الناس ثقافة في أواخر القرن السادس. ثالثاً، مؤلف هذه الحوارات هو البابا غريغوريوس الكبير – طبيب الكنيسة الغربية الرابع والأخير وأحد أبرز الباباوات سياسياً. وهذا هو ما يجب علينا الآن أن نحول انتباهنا إليه.

القس دبليو إتش. هوتون، رئيس شمامسة نورثهامبتون يصر على أن غريغوري كان أعظم شخصية في القرن السادس؛ المتنافسان الوحيدان اللذان يستطيعان، حسب قوله، تحدي هذا الموقف من غريغوريوس هما جستنيان والقديس بنديكتوس السادس عشر. لا يسع المرء إلا أن يوافق على أن هذه الشخصيات الثلاثة كان لها تأثير عميق على القرون اللاحقة: جستنيان - بقانونه (ولكن ليس بفتوحاته، التي تبين أنها سريعة الزوال)؛ بنديكتوس - بموجب ميثاقه الرهباني؛ وأخيرًا غريغوريوس - زيادة قوة البابوية نتيجة لسياساته. في الحوارات التي اقتبستها، يبدو غريغوري غبيًا وساذجًا، لكنه كسياسي كان داهية ومستبدًا ويدرك جيدًا ما يمكن تحقيقه في العالم المعقد والمتغير الذي كان عليه أن يتصرف فيه. وهذا التناقض ملفت للنظر؛ لكن أبرز رجال الأعمال غالبًا لا يتألقون بذكاء خاص.

وُلد غريغوريوس الكبير، أول بابا يحمل هذا الاسم، في روما حوالي عام 540 في عائلة ثرية ونبيلة. هناك سبب للاعتقاد بأن جده، بعد أن أصبح أرمل، احتل العرش البابوي. كان غريغوريوس نفسه في شبابه يمتلك قصرًا وثروة هائلة. حصل على تعليم كان يعتبر جيداً في ذلك الوقت، رغم أنه لم يتضمن معرفة اللغة اليونانية؛ ولم يتقن هذه اللغة قط، على الرغم من أنه عاش في القسطنطينية لمدة ست سنوات. في عام 573، شغل غريغوريوس منصب والي مدينة روما. لكن الدين ادعى عليه: فتخلى عن منصبه، ووزع ثروته لتأسيس الأديرة والأغراض الخيرية، وحول قصره إلى دير رهباني، بعد أن انضم هو نفسه إلى الرهبنة البندكتية. انغمس غريغوريوس في التأمل الديني، وكذلك في الحرمان من النسك، مما كان يعرض صحته للخطر باستمرار. ومع ذلك، سمع البابا بيلاجيوس الثاني عن مواهب غريغوريوس السياسية وأرسله سفيرًا له إلى القسطنطينية، التي كانت روما تعتمد عليها رسميًا منذ زمن جستنيان. عاش غريغوريوس في القسطنطينية من 579 إلى 585، ممثلًا المصالح البابوية في البلاط الإمبراطوري واللاهوت البابوي في النزاعات مع رجال الكنيسة الشرقية، الذين كانوا دائمًا أكثر عرضة للهرطقة من رجال الكنيسة الغربيين. في هذا الوقت بالذات، كان لبطريرك القسطنطينية رأي خاطئ مفاده أن أجسادنا ستكون غير ملموسة عند القيامة؛ ولكن غريغوريوس أنقذ الإمبراطور من قبول هذا الرأي الذي كان يمثل انحرافًا واضحًا عن الإيمان الصحيح. إلا أنه فشل في إقناع الإمبراطور بالقيام بحملة عسكرية ضد اللومبارد، وهو الهدف الرئيسي لمهمته.

قضى غريغوريوس خمس سنوات (585-590) رئيسًا لديره. ثم مات البابا وخلفه غريغوريوس. كانت الأوقات صعبة، ولكن بفضل الفوضى التي سادت في ذلك الوقت، فتحت فرصًا كبيرة للسياسي الموهوب. دمر اللومبارد إيطاليا، وكانت إسبانيا وأفريقيا في حالة من الفوضى الناجمة عن ضعف البيزنطيين، وتراجع دولة القوط الغربيين والغارات المفترسة للمغاربة. وكانت فرنسا مسرحا للحرب بين الشمال والجنوب. وبريطانيا، التي كانت مسيحية في عهد الرومان، عادت إلى الوثنية منذ الغزو الساكسوني. واستمرت بقايا الاريوسية في الوجود، ولم تختف هرطقة «الاصحاحات الثلاثة» بلا اثر.‏ وقد اصابت الاوقات المضطربة حتى الاساقفة الذين عاش كثيرون منهم حياة بعيدة عن المثالية.‏ وكانت سيمونية شائعة وبقيت شرا صارخا حتى النصف الثاني من القرن العشرين.‏ القرن الحادي عشر.

كل مصادر المشاكل هذه واجهت عدوًا نشيطًا وثاقبًا في شخص غريغوريوس. قبل حبريته، لم يمارس أسقف روما، على الرغم من الاعتراف به كأولوية في التسلسل الهرمي للكنيسة، أي سلطة قضائية خارج أبرشيته. على سبيل المثال، من المؤكد أن القديس أمبروز، الذي كان على أفضل علاقة مع الباباوات في عصره، لم يعتبر نفسه بأي حال من الأحوال خاضعًا لسلطتهم. تمكن غريغوريوس، جزئيًا بفضل صفاته الشخصية، وجزئيًا بفضل الفوضى التي سادت في تلك الأيام، من تأسيس قوة أسقف روما بنجاح، والتي اعترف بها رجال الكنيسة في جميع أنحاء الغرب وحتى، وإن كان بدرجة أقل، في الشرق. مارس غريغوريوس هذه السلطة بشكل رئيسي من خلال الرسائل التي أرسلها إلى الأساقفة والحكام العلمانيين في جميع أنحاء العالم الروماني، ولكن أيضًا بطرق أخرى. كتابه "القاعدة الرعوية"، الذي يحتوي على تعليمات للأساقفة، حظي بتأثير هائل في جميع أنحاء العصور الوسطى المبكرة. كان المقصود منه أن يكون دليلاً لكيفية أداء الأساقفة لواجباتهم، وكان على هذا النحو هو الدليل الذي تم الاعتراف به. كتب غريغوريوس في الأصل كتابه لأسقف رافينا وأرسله أيضًا إلى أسقف إشبيلية، وفي عهد شارلمان تم تسليمه لجميع الأساقفة عند رسامتهم، وقام ألفريد الكبير بترجمة كتاب غريغوريوس إلى اللغة الأنجلوسكسونية. شرقاً، تم توزيعها في ترجمة يونانية. وفي دليله، يقدم غريغوريوس نصيحة سليمة للأساقفة حتى لا يقولوا تعليمات مذهلة، مثل ألا يهملوا واجباتهم. كما ينصحهم ألا يدينوا حكامهم، ولكن يجب أن يذكرهم باستمرار بمخاطر نار الجحيم إذا لم يتبعوا تعليمات الكنيسة.

إن رسائل غريغوريوس ذات أهمية غير عادية، لأنها لا تكشف عن شخصيته فحسب، بل تعطي أيضًا صورة عن القرن الذي عاش فيه. يخاطب غريغوريوس مراسليه (باستثناء الرسائل الموجهة إلى الإمبراطور وسيدات البلاط البيزنطي) بلهجة مدير المدرسة: أحيانًا بشكل تعليمي، وفي كثير من الأحيان بتوبيخ، ولا يكشف أبدًا عن أدنى شك حول حقه في إعطاء الأوامر.

ولنأخذ على سبيل المثال الرسائل المتعلقة بسنة واحدة (599). الرسالة الأولى موجهة إلى أسقف كالياري (في سردينيا)، الذي، على الرغم من تقدمه في السن، كان راعيًا سيئًا. وجاء في الرسالة على وجه الخصوص: “لقد قيل لي أنك ذهبت يوم الأحد، قبل الاحتفال بالقداس الاحتفالي، إلى الحقل لحراثة بقايا حامل هذه الرسالة... وكذلك ذلك بعد انتهاء القداس الاحتفالي”. لم تكن خائفًا من نتف العلامات الحدودية لهذه الحيازة... نود أن نحافظ على شعرك الرمادي، ولذلك نحذرك: أخيرًا، عود إلى رشدك، وامتنع عن مثل هذا السلوك التافه ومثل هذه الأعمال الخبيثة." في نفس الوقت "، يخاطب غريغوريوس السلطات العلمانية في سردينيا حول نفس القضية. الأسقف المذكور يستحق، علاوة على ذلك، اللوم لأنه جمع ضريبة لإجراء الجنازات، وأيضًا لأنه، بإذنه، قام يهودي متحول بوضع صليب وأيقونة للسيدة العذراء في الكنيس.بالإضافة إلى ذلك، أصبح معروفًا عنه وعن أساقفة سردينيا الآخرين أنهم سافروا دون إذن من رئيس أساقفته؛ يجب وضع حد لهذا الأمر. ثم يلي ذلك رسالة قاسية بشكل غير عادي إلى الحاكم من دالماتيا، الذي يقول، من بين أمور أخرى: "نحن لا نرى كيف تؤدي واجبك تجاه الله أو الناس"؛ وأكثر من ذلك: "إذا كنت تسعى حقًا للحصول على رضانا، كما تؤكد لنا، فيجب عليك الوفاء بواجبك تجاه المخلص في مثل هذه الأمور من كل قلبك ومن كل روحك، والدموع في عينيك." لا أعرف ما هو ذنب الرجل البائس.

الرسالة التالية موجهة إلى كالينيكوس، إكسرخس إيطاليا، الذي يهنئه غريغوريوس على انتصاره على السلاف ويرشده إلى كيفية التصرف تجاه الهراطقة في استريا الذين انحرفوا عن الطريق الصحيح في مسألة "الرؤوس الثلاثة". وفي نفس الموضوع يخاطب غريغوريوس أسقف رافينا، وفي مناسبة واحدة فقط، على سبيل الاستثناء، نجد رسالة إلى أسقف سرقوسة، يدافع فيها غريغوريوس عن نفسه ضد الهجوم، بدلاً من مهاجمته بنفسه، ونشأ الخلاف حول سؤال ذو أهمية أولى، ألا وهو هل ينبغي في لحظة معينة من القداس أن يقال "هللويا"؟ ويصرح غريغوريوس أن العادة التي أسسها لم يتم اعتمادها عبودية للبيزنطيين، كما يلمح أسقف سيراكيوز، بل تم استعارتها من القديس يعقوب نفسه بوساطة الطوباوي جيروم. أولئك الذين اعتقدوا أن غريغوريوس كان خاضعًا إلى حد كبير للعادات اليونانية كانوا مخطئين. (كان سؤال مماثل أحد أسباب انقسام المؤمنين القدامى في روسيا)

هناك عدد من الرسائل موجهة إلى الملوك والملوك البرابرة. أعربت برونهيلد، ملكة الفرنجة، عن رغبتها في منح الباليوم وغريغوريوس من الباليوم، وهو جزء لا يتجزأ من ثياب الأسقف الروماني، إلى أسقف فرنسي؛ في وقت لاحق، بدأ البابا في منحها لجميع رؤساء الأساقفة، وكخدمة خاصة - للأساقفة الأفراد من كل قلبه كان على استعداد لتلبية طلبها؛ ولكن لسوء الحظ تبين أن المبعوث الذي أرسلته كان منشقًا. يرسل غريغوريوس رسالة تهنئة إلى أجيلولف، الملك اللومباردي، بمناسبة إبرام السلام. "لأنه، لسوء الحظ، لم يتم التوصل إلى السلام، فما الذي يمكن أن يتبعه من خطيئة وأضرار لكلا الجانبين، باستثناء سفك دماء المزارعين التعساء، الذين نطعم نحن وأنتم بعملهم؟" في الوقت نفسه، يكتب غريغوريوس إلى زوجة أجيلولف، الملكة ثيودوليندا، يحثها على التأثير على زوجها حتى يلتزم بشدة بطريق الخير. يلجأ غريغوريوس مرة أخرى إلى برونهيلد لإدانة شيئين في مملكتها: أولاً، يتم ترقية العلمانيين على الفور إلى رتبة أسقف، دون فترة اختبار ككاهن عادي؛ ثانياً، يُسمح لليهود أن يكون لديهم عبيد مسيحيون. يكتب غريغوريوس إلى ثيودوريك وثيودوبيرت، ملوك الفرنجة، أنه يود، بالنظر إلى التقوى المثالية للفرنجة، أن يقول لهما فقط الأشياء الممتعة، لكنه لا يستطيع أن يظل صامتًا بشأن حقيقة أن السيمونية تسود في مملكتهم. وفي رسالة جديدة، يشير غريغوريوس إلى الظلم الذي تعرض له أسقف تورينو.

رسالة واحدة إلى الملك البربري مكتوبة من البداية إلى النهاية بنبرة مديح؛ وهي موجهة إلى ريتشارد، ملك القوط الغربيين، الذي كان أريوسيًا ولكنه تحول إلى الكاثوليكية في عام 587. على ذلك، يرسل له البابا كمكافأة “مع بركته، مفتاح صغير من جسد الرسول المبارك بطرس، لا يزال يحتوي على آثار حديد من قيوده؛ ولعل ما ربط عنق الرسول مما سبب له العذاب، يحرر رقبتك من كل الخطايا. "آمل أن تكون هدية غريغوريوس قد نالت إعجاب جلالته.

الأسقف غريغوريوس الأنطاكي يحذر من قرارات المجمع الهرطقي في أفسس؛ ويخبره أيضًا أنه "لقد بلغ آذاننا أنه في كنائس المشرق لا يمكن لأحد أن ينال الدرجات المقدسة دون دفع رشوة"، وعلى الأسقف أن يصحح هذا الوضع مستخدمًا كل ما في متناوله. مرسيليا لأنه دمر الأيقونات التي عبدها المؤمنون: صحيح أن عبادة الأيقونات سيئة، لكن مع ذلك الأيقونات شيء مفيد، ويجب معاملتها باحترام. غريغوريوس يوبخ اثنين من أساقفة الغال على حقيقة أن امرأة "عندما أصبحت راهبة، أُجبرت فيما بعد على الزواج. "عندما تتصرفين بهذه الطريقة... لا يجب أن تُسمين رعاة، بل مرتزقة."

ما ورد أعلاه هو مجرد مجموعة صغيرة من الرسائل من سنة واحدة. وليس من المستغرب أن غريغوريوس لم يجد الوقت للتأمل الديني، كما يشتكي منه في رسالة واحدة مؤرخة في نفس العام.

لم يكن لدى غريغوريوس أي تعاطف مع المعرفة العلمانية. فيكتب مخاطبًا ديزيديريوس، أسقف فيين (في فرنسا):

“لقد بلغ آذاننا أننا لا نستطيع حتى أن نقول دون خجل أن إخوانكم لديهم (هو أن لديكم) عادة شرح القواعد للأفراد. يبدو لنا هذا الأمر غير مناسب ومستهجن لدرجة أن المشاعر التي عبرنا عنها من قبل تحولت إلى آهات وحزن فينا ، لأنه من المستحيل بنفس الشفاه أن نمدح المسيح ونمدح كوكب المشتري ... وبما أن هذا مثير للاشمئزاز بشكل خاص عندما يكون في " لقد يوبخ الكاهن على ذلك، ومن الضروري أن نعرف بدقة وصدق ما إذا كان هذا هو الحال بالفعل أم لا.

وقد استمرت الكنيسة في هذا العداء للمعرفة الوثنية لمدة أربعة قرون على الأقل، حتى زمن هربرت (سيلفستر الثاني). وبدءًا من القرن الحادي عشر فقط، غيرت الكنيسة غضبها إلى الرحمة فيما يتعلق بالمعرفة.

يعامل غريغوريوس الإمبراطور باحترام أكبر بكثير من الملوك البرابرة. يقول مخاطبًا أحد مراسليه في القسطنطينية: “كل ما يريده الإمبراطور التقي، وكل ما يأمر بتنفيذه، فكل شيء تحت سلطته. كما يقرر، يجب أن يكون كذلك. فقط دعه لا يجبرنا على التورط في مسألة عزل أسقف أرثوذكسي. وسنتبع كل قراراته عندما تتفق مع قانون الكنيسة. عندما لا تتفق قرارات الإمبراطور مع قانون الكنيسة، فسوف نتحملها قدر الإمكان، حتى لا نقع في الخطيئة." عندما، نتيجة للتمرد الذي قاده قائد المئة المجهول فوكاس، تم قمع الإمبراطور موريشيوس. وبعد الإطاحة به من العرش، استولى هذا المغرور على العرش، وقتل أبناء موريشيوس الخمسة أمام أعين والده، ثم أعدم الإمبراطور الأكبر نفسه. وبطبيعة الحال، توج فوكاس بطريرك القسطنطينية، الذي لم يكن أمامه خيار سوى الموت. ومن اللافت للنظر أن غريغوريوس، من روما الآمنة نسبيًا، كتب إلى المغتصب ورسائله إلى زوجته مليئة بأدنى الإطراء. "بين ملوك البرابرة،" كما يكتب، "هناك أباطرة الإمبراطورية الرومانية. هل هذا هو الفرق، أن ملوك البرابرة يحكمون العبيد، وأباطرة الإمبراطورية الرومانية يحكمون الأحرار... حفظك الله تعالى في كل أفكارك وأعمال قلبك التقوى (أي أنت) في يد نعمته، وليرشد الروح القدس الساكن في حضنك كل ما يتم بعدل ورحمة." ويكتب غريغوريوس إلى زوجة فوقاس، الإمبراطورة ليونتيا: "ما هي الشفاه القادرة على النطق، أي العقل قادر على فهم الامتنان العظيم الذي ندين به لله القدير على نعيم حكمك، الذي حرر رقابنا من ظلم لا يطاق". عبئًا قاسيًا وطويلًا وجعل نير السلطة الإمبراطورية مرة أخرى ناعمًا وخفيفًا." قد يعتقد المرء أن موريشيوس كان وحشًا؛ في الواقع، كان رجلاً عجوزًا طيب القلب. ويبرر المدافعون غريغوري بالقول إنه لا يعرف شيئًا عن الفظائع التي ارتكبها فوقاس؛ لكنه، بالطبع، كان يعرف كيف يتصرف الناس عادةً مع المغتصبين البيزنطيين، ولم ينتظر للتأكد مما إذا كان فوكاس استثناءً.

جزء مهم من عملية التأثير المتزايد للكنيسة كان تحويل الوثنيين إلى المسيحية. تم تحويل القوط قبل نهاية القرن الرابع بواسطة أولفيل، أو أولفيلا، للأسف - إلى الآريوسية؛ الآريوسية كانت أيضاً ديانة الوندال. ومع ذلك، بعد وفاة ثيودوريك، تحول القوط تدريجيا إلى الكاثوليكية؛ وكما رأينا بالفعل، حتى خلال حياة غريغوريوس، قبل ملك القوط الغربيين العقيدة الأرثوذكسية. بدأ الفرنجة في التمسك بالكاثوليكية منذ زمن كلوفيس. تحول الأيرلنديون إلى المسيحية قبل سقوط الإمبراطورية الغربية على يد القديس باتريك، وهو أحد النبلاء الإقليميين من سومرستشاير، الذي عاش بينهم من عام 432 حتى وفاته عام 461. هكذا يدعي بيري على الأقل في سيرته الذاتية عن القديس. في المقابل، فعل الأيرلنديون الكثير لتنصير اسكتلندا وشمال إنجلترا. وكان أكبر مبشر في هذا المجال هو القديس كولومبان؛ كانت فضائل القديس كولومبان عظيمة، إذ كتب رسائل طويلة إلى غريغوريوس حول توقيت عيد الفصح وقضايا أخرى لا تقل أهمية. كان تحول إنجلترا، باستثناء نورثمبريا، إلى المسيحية مصدر قلق خاص لغريغوري. هناك قصة معروفة حول كيف رأى غريغوريوس، حتى قبل اعتلائه العرش البابوي، شابين بشعر جميل وعيون زرقاء في سوق العبيد في روما؛ وعندما قيل له أنهم ملائكة، أجاب: "لا، ملائكة". وعندما أصبح غريغوريوس بابا، أرسل القديس أوغسطينوس إلى كينت لتحويل الملائكة. وتحتوي مراسلات غريغوريوس على رسائل كثيرة إلى القديس أوغسطينوس ملك الملائكة. "، إثيلبرت، وأشخاص آخرين، فيما يتعلق بأنشطة الإرسالية. يأمر غريغوريوس بعدم تدمير المعابد الوثنية في إنجلترا، ولكن تدمير الأصنام فقط ثم تكريس المعابد في الكنيسة. يقصف القديس أوغسطين البابا بأسئلة، مثل ما إذا كان أبناء عمومته يمكن أن يتزوجوا، سواء كان الأزواج الذين مارسوا الجماع في الليلة السابقة (يمكنهم ذلك، إذا اغتسلوا، كما يقول القديس)، وما إلى ذلك. وقد توجت المهمة، كما نعلم، بالنجاح التام، وهو ما ندين له بحقيقة أنه نحن جميعًا مسيحيون اليوم.

يكمن تفرد الفترة التي تناولناها في حقيقة أنه على الرغم من أن الرجال العظماء في هذه الفترة كانوا أدنى من الرجال العظماء في العديد من العصور الأخرى، إلا أنه كان لهم تأثير أقوى على القرون اللاحقة. يدين القانون الروماني والرهبانية والبابوية بتأثيرها الطويل والعميق إلى حد كبير لجستنيان وبنديكت وغريغوري. كان قادة القرن السادس، على الرغم من أنهم أقل شأنا من أسلافهم من حيث الثقافة، إلا أنهم كانوا متفوقين بشكل كبير في الثقافة على شخصيات القرون الأربعة اللاحقة، وكانوا هم الذين نجحوا في إنشاء تلك المؤسسات التي مكنت في نهاية المطاف من إخضاع البرابرة. ومن الجدير بالذكر أنه من بين الشخصيات الثلاثة المذكورة أعلاه، كان اثنان بالولادة من الدوائر الأرستقراطية في روما، والثالث كان إمبراطورًا رومانياً. وغريغوريوس بالمعنى الحقيقي هو آخر الرومان. كانت نبرة غريغوريوس القيادية، على الرغم من تبريرها برتبته، متجذرة بشكل أساسي في الفخر الأرستقراطي الروماني. بعد غريغوري، لعدة قرون، فقدت روما القدرة على ولادة شعب عظيم. لكن في سقوطها نجحت روما في إخضاع نفوس غزاتها: كان تبجيلهم لعرش بطرس نتيجة خوفهم من عرش القياصرة.

وفي الشرق، اتخذ مسار التاريخ اتجاهًا مختلفًا تمامًا. ولد محمد عندما كان غريغوري يبلغ من العمر ثلاثين عامًا تقريبًا.

وثائق مماثلة

تاريخ تكوين الحياة الرهبانية وأهدافها. القديس أنطونيوس الكبير مؤسس المحبسة. سيرة القديسين باخوميوس الكبير وباسيليوس الكبير وبندكت النورسي. دور قواعد القدس والدراسات في تطور الرهبنة السينوبية.

الملخص، تمت إضافته في 14/12/2011


نبذة مختصرة عن سيرة حياة غريغوري راسبوتين سر ولادته. الخدمة في المحكمة، نبوءة "الشيخ". تأثير غريغوري إفيموفيتش على عهد آل رومانوف. يعد لغز وفاة راسبوتين من أكثر الألغاز غموضًا في تاريخ روسيا.

تمت إضافة العرض بتاريخ 25/02/2014


التاريخ والمراحل الرئيسية لنشأة الكنيسة المسيحية وتطورها وتقييم انتشارها وتأثيرها في المرحلة الحالية. صياغة العقيدة المسيحية. تشكيل عقيدة البابوية. صعود البابوية وتبعيتها لهرمية الكنيسة.

تمت إضافة الاختبار في 28/10/2010


عهد السلالة الميروفنجية (481-751) قبل اعتلاء شارلمان للعرش. تاريخ المسيحية في بلاد الغال (القرنين الخامس والثامن). العلاقة بين الحكومة والأسقفية، تطور الرهبنة. التغييرات في الكنيسة الفرنجة مع صعود شارلمان إلى السلطة.

الملخص، تمت إضافته في 15/04/2015


تعيين فرسان المسيح. ظهور النظام والميثاق والتنظيم الداخلي والأنشطة العسكرية لأمر المعبد (فرسان الهيكل). دار العجزة في القدس التابعة لرهبنة الإسبتارية. تنظيم وعادات النظام التوتوني. الحرب في الأرض المقدسة.

تمت إضافة أعمال الدورة في 06/07/2016


سجلات نيكون والقيامة حول تحول سكان أرض موروم إلى المسيحية. "حياة قسطنطين موروم" - أساطير قديمة عن الصراع بين المسيحية والوثنية. تحويل متعدد المراحل للسكان إلى المسيحية بمساعدة القوة الأميرية.

الملخص، تمت إضافته في 31/08/2009


تاريخ الكنيسة الكاثوليكية والبابوية. أهم أحداث القرن التاسع عشر في حياة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تعترف إيطاليا بقساوسة الكنيسة كرعايا للفاتيكان. تاريخ الفاتيكان من عام 1939 إلى يومنا هذا. الهيكل الإداري للمقر البابوي.

الملخص، تمت إضافته في 28/02/2010


تاريخ مراتب الفروسية: وسام مالطا أو وسام الإسبتارية، وفرسان الهيكل، والنظام الألماني أو التيوتوني، والنظام الإسباني، والنظام البرتغالي. أسباب الخلق، مساهمة الرهبانيات العسكرية في تاريخ أوروبا الغربية.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 29/11/2011


تشكيل أعمال الجائزة في روسيا ومميزات الجائزة. قواعد ارتداء الأوامر. أعلى أوامر روسيا: وسام الرسول المقدس أندرو الأول، وسام الشهيد العظيم وجورج المنتصر. إحياء الأوامر في الاتحاد الروسي.

الملخص، أضيف في 05/04/2008


تاريخ زمن شارلمان. صعود الإمبراطورية الكارولنجية. الإصلاح المفيد وتشارلز مارتيل. صعود شارلمان إلى السلطة. الطفولة والشباب في شارلمان. الحروب والسياسة الداخلية لشارلمان. تشكيل الدولة في عهد شارلمان.

بنديكت نورسيان، ST. (حوالي ٤٨٠–٥٤٧؟)، مؤسس الرهبنة الغربية. ولد في نورسيا، وهي بلدة في جبال سابين في أومبريا، إيطاليا، ج. 480؛ توفي في مونتي كاسينو ج. 547. مصدران رئيسيان للمعلومات عن حياة وخدمة القديس. بنديكتوس - الكتاب الثاني من محادثات القديس. غريغوريوس الكبير، مكتوب ج. 597، والقاعدة المقدسة، التي كتبها بنديكتوس نفسه للمجتمعات الرهبانية التي أنشأها.
وصف شيشرون السابين بأنهم أشباه بشر - أي. كأشخاص يتسمون تقليديًا بحدة الشخصية. في عائلته - عائلة من صغار ملاك الأراضي - ربما تلقى بنديكت تنشئة بروح الفضائل الرومانية القديمة المتمثلة في "الجدية" (Gravitas) و"الخطورة" (Severitas)، والتي خففت من التقوى والأخلاق المسيحية. لا يوجد سبب كافٍ للثقة في الأسطورة القائلة بأنه جاء من عائلة أنيتسي النبيلة. في سن الرابعة عشرة، تم إرسال بنديكتوس إلى روما برفقة ممرضته كيرلس لإكمال تعليمه. مشبعًا بالاشمئزاز من الكسل والترف والفساد في الحياة الحضرية والشعور بالدعوة الرهبانية المتزايدة داخل نفسه، هرب بنديكتوس من روما واستقر لبعض الوقت في مدينة أفيدا (أفيدا الآن)، حيث كان يحميه مجتمع من " الرجال المتدينين." وبسبب سمعته المكتسبة كصانع معجزات، قرر أن يصبح ناسكًا وتقاعد في كهف جبلي في وادي أنيو، ليس بعيدًا عن سوبياكو.

وفي كهفه، أمضى بنديكتوس ثلاث سنوات في عزلة تامة، يعيش حياة نسكية قاسية، كان نموذجها مآثر آباء الصحراء المصريين. ومع ذلك، فقد تم انتهاك عزلته - أولاً من قبل كاهن معين أحضر له الغداء في عيد الفصح، ثم من قبل العديد من الأشخاص الذين طلبوا منه تعليمات لإنقاذ الروح وحتى "سارعوا إلى الخضوع لأوامره" (المقابلات 2). واستجابة للطلبات، وافق على أن يصبح رئيسًا لدير فيكوفارو لبعض الوقت، لكنه ترك الدير لأن الرهبان اعتبروا حكمه صارمًا للغاية وحاولوا تسميم بنديكتوس. في سوبياكو، بدأ بنديكت منظمة جديدة للحياة الرهبانية، وكانت السمات الرئيسية التي كانت التنفيذ المشترك لدورة العبادة اليومية مع الغناء المشترك والقراءة والدراسات العلمية، فضلا عن العمل البدني. وهنا انضم إليه اثنان من أشهر طلابه، موروس وبلاسيديس، اللذين تم إعلان قداستهما فيما بعد.

في النهاية، بسبب القمع من قبل الشمامسة فلورنسا، اضطر بنديكت لمغادرة المجتمعات الرهبانية الصغيرة الـ 12 التي أسسها في سوبياكو وذهب إلى مونتي كاسينو. تم تقديم قطعة أرض على قمة جبل كاسين الشهير الآن إلى بنديكتوس من قبل أحد النبلاء النبلاء. انه يستريح. استقر بنديكتوس لبقية حياته، وقام ببناء أول أديرة كاسين العظيمة لمجتمعه.

في مونتي كاسينو، كتب بنديكت قواعده. ظلت هذه الوثيقة الرائعة، المكونة من 73 فصلاً قصيرًا ومقدمة، هي القاعدة التي لا جدال فيها للحياة الرهبانية في أوروبا الغربية لمدة خمسة قرون تقريبًا. تتميز القاعدة بالنعومة النسبية (مقارنة بقواعد الحياة القاسية للغاية في الرهبنة الشرقية). ينصب تركيزها الأساسي على مبادئ المجتمع الرهباني باعتبارها الوسيلة الرئيسية لتحقيق قداسة الحياة، وعلى فضائل التواضع والطاعة. يلتزم الميثاق بشكل صارم بمبدأ وحدة القيادة: فهو مسؤول عن قراراته أمام الله فقط، على الرغم من أنه ينص على عزل رؤساء الدير السيئين من قبل سلطة الأسقف المحلي. يتم وصفه بالتفصيل كيف ينبغي تنفيذ دورة الخدمات اليومية جنبًا إلى جنب مع الهوراريوم الرهباني (قراءة الساعات)، حيث يتم تخصيص الوقت للفصول والعمل البدني. فهو يحتوي على لوائح تتعلق بالطعام والملابس والأحذية وأشياء أخرى، ويتم التركيز بشكل خاص على الحاجة إلى الملكية المشتركة للممتلكات. تم وصف نظام التبعية للشيوخ بالتفصيل. إذا كان المجتمع كبيرًا جدًا، فيمكنه تفويض جزء من سلطته إلى الرئيس أو العمداء؛ في جميع الأمور الجادة يجب عليه التشاور مع كبار الرهبان.

وكانت مهمة بنديكتوس، كما يقول هو نفسه، هي إنشاء "مدرسة لخدمة الرب". كان من المفترض أن تلعب هذه "المدرسة" دورًا مهمًا في الحفاظ على الثقافة المسيحية طوال أوائل العصور الوسطى وفي تحديد طبيعة التطور اللاحق لمجتمع العصور الوسطى.

بنديكتوس، مؤسس النظام، رئيس الدير

ولد في نورسيا، إيطاليا، كاليفورنيا. 490، توفي في مونتي كاسينو، 543، يومه الذي كان يحتفل به سابقًا في 21 مايو.

"إن كنت حقًا عبدًا للمسيح، فلتثبتك قيود المحبة في نواياك، وليس القيود الحديدية."

"الكسل هو عدو الروح."

«أول علامة التواضع هي الطاعة في غير تأخير».
--شارع. بنديكت

كل ما نعرفه عن القديس بنديكتوس تقريبًا مذكور في حوارات القديس البابا غريغوريوس الكبير ومن ما يمكننا استخلاصه من قواعده.

في تلك الأيام، كانت الرهبنة تعتبر أسلوب الحياة الأكثر تقوى، وعلى الرغم من أنها أدت إلى العديد من سوء الفهم، حيث كان يعتقد أن أفضل طريقة لخدمة الله هي نبذ العالم، إلا أن القديس بنديكتوس هو الذي جلب المعنى والنظام الجديد. ومعنى الرهبنة. ولد في وسط إيطاليا لعائلة جيدة، ودرس في روما، وفي سن الرابعة عشرة انضم إلى جماعة من المسيحيين خارج المدينة، ثم عاش ناسكًا في مغارة جبلية. خلال هذه الفترة، درس الكتاب المقدس بجد، وطوال حياته، المليئة بإنكار الذات، أعطى الله كل ما طلبه. "لم يكن على الله إلا أن يشير بإصبعه، وقد فعل ذلك مهما كان الثمن." وكان الكهف مختبئا في الجبال، ولم يعرف مكانه إلا شخص واحد، كان يحضر له الطعام سرا عن طريق إنزاله على حبل من أعلى الجبل. وبعد ثلاث سنوات اختاره رهبان دير مجاور رئيسًا لهم، لكن شدته وتوبيخه لكسله أجبرتهم على البحث عن طريقة للتخلص منه، حتى أنهم حاولوا تسميمه، ففرح بالتقاعد. الجبال مرة أخرى.

ومع ذلك، الآن لا يستطيع البقاء بمفرده، فهو محاط بالطلاب. كان هؤلاء أشخاصًا من جميع الطبقات، ولم يعد كهفه مناسبًا للاجتماعات. كما طارده الكاهن المحلي بغيرة. ولذلك ذهب في عام 527 إلى مونتي كاسينو، على بعد 85 ميلاً جنوب شرق روما، إلى الارتفاع الذي كان يقف فيه أبولو؛ وهنا قام بتدمير معبد وثني وأسس أحد أعظم وأشهر الأديرة، والذي أصبح موطنًا للرهبنة البندكتية. وكان المكان نفسه رمزياً، حيث بنى هيكلاً لله على صخرة ضخمة. عندما توفي كان هناك 14 مجتمعًا بندكتينيًا، وبحلول القرن الرابع عشر كان هناك أكثر من 30 ألفًا.

وفي مونتي كاسينو كتب قاعدته الشهيرة التي غيرت وجددت الحياة الرهبانية في أوروبا. لقد تحدث ضد التشرد والفجور والخطايا الأخرى في الرهبان. يجب أن يكون الراهب جنديًا لله، "عضوًا في الحامية الروحية التي تخدم المسيح في عالم معادٍ"؛ وكن دائما على أهبة الاستعداد. لقد كانت أخوة عظيمة وسعيدة ذات تماسك عائلي قوي، بحيث أينما ذهب أعضاؤها كانوا يشعرون بأنهم مرتبطون معًا برباط مشترك، ويحملون في داخلهم القوة من مسكنهم في كاسينو، المبني على الصخر.

وكان يؤمن بالقيمة الأخلاقية للعمل، لأن الكسل، كما قال، عدو للروح، والعمل اليدوي جزء من أسلوب الحياة الحقيقي. وهكذا تشابك العمل والتعلم بشكل مبهج، وأصبح كل دير مستعمرة لله، ومركزًا تبشيريًا، ينير ليل شمال أوروبا المظلم. وفي الأراضي التي غزاها السيف، عمل هو وأتباعه بالصليب، جالبين للناس فنون وفضائل السلام. "كانت فوضى الإمبراطورية هي عكس فوضى الكنيسة." وأظهرت أنقاض فونتين وريفولكس وتينترن وأديرة أخرى مدى تلك المستوطنات المسيحية، وكاتدرائية كانتربري، مثل العديد من الكنائس الأخرى، أسسها البينديكتين (جيل).

تنتهي الحوارات على النحو التالي: "لقد أخبرتك أن بنديكتوس أراد شيئًا ولم يتمكن من الحصول عليه. إذا فكرت في الأسباب، فلا شك أنه أراد أن تظل السماء صافية عند وصوله؛ لكن إرادته أحبطتها معجزة نالت قلب المرأة من الله عز وجل. وليس من المستغرب أن تنتصر عليه هذه المرأة التي أرادت أن تبقى مع أخيها فترة طويلة، كما هو مكتوب في يوحنا: "الله محبة". لذلك، بمشيئة الله، كلما أحببت أكثر، أصبحت أقوى.
من حكم القديس بنديكتوس السادس عشر:
مساعدة أولئك الذين هم في ورطة.
راحة المرضى.
لا تفضلوا شيئا على محبة المسيح.
قل الحقيقة بفمك من قلبك.
اعتبر كل ما هو صالح فيك هو لله وليس لك.
تمنى الحياة الأبدية بكل حماسة روحك.
استمع بشغف للكتاب المقدس.
اعترف لله بخطاياك الماضية يوميًا في صلواتك بالدموع والآهات، وصححها في المستقبل.
اتبع دائمًا أوامر رئيس الدير، حتى لو ضل في طرقه، لا سمح الله، متذكرًا ما قاله الرب: “كل ما قالوا لك أن تحفظه، ولاحظه، وافعله؛ ولكن لا تتبع أعمالهم" (متى 23: 3).
لا تحاول تصوير نفسك على أنك قديس دون أن تصبح قديسًا بالفعل، حتى لا يقال عنك قديس حقًا.
تكريم شيوخك.
أحب الشباب.
صلوا من أجل أعدائكم بمحبة المسيح.
اصلحوا قبل غروب الشمس مع الذين فرقتم بينهم بالشجار.
ولا تفقد الأمل في رحمة الله أبداً.

نيروتشيو دي لاندي. ثلاث حلقات من حياة القديس بنديكتا

ويعتبر القديس بنديكتوس مؤسس الحركة الرهبانية في الكنيسة الغربية. في الواقع، كانت الرهبنة موجودة في الغرب اللاتيني حتى قبل بنديكتوس السادس عشر، لكن هذا القديس هو الذي أعطاها شكلاً وأساسًا متينًا، وأعطاها ميثاقًا وضمن نطاقها الحقيقي. كما أنه يمتلك المبدأ الشهير ora et Labora ("صلوا واعملوا")، باعتباره شعارًا لكل الخدمات الرهبانية، والتي كان من الصعب المبالغة في تقدير أهميتها، خاصة في عصر الحياة السياسية والاقتصادية الفوضوية في أوروبا في أوائل الشرق الأوسط. لعبت العصور، عندما كانت الرهبنة، إلى جانب كرسي القديس بطرس في روما، دورًا حاسمًا في تطوير الوحدة الدينية والثقافية الأوروبية والحفاظ عليها، وعلى نطاق أوسع، في تشكيل الهوية الأوروبية نفسها. ولهذه المزايا أعلن البابا بولس السادس القديسة. بنديكتوس السادس عشر شفيع أوروبا. أول حياة موسعة لهذا القديس قام بتجميعها البابا القديس غريغوريوس الكبير، الذي عاش بعد نصف قرن.

ولد بنديكتوس حوالي عام 480 في مدينة نورسيا الإيطالية القديمة في الجزء الأوسط من شبه جزيرة أبنين لعائلة ثرية. عندما كان صبيا، تم إرساله للدراسة في روما، التي كانت آنذاك تحت حكم الملك القوط الشرقي ثيودوريك، لكنه لم يظهر أي ميل نحو العلوم العلمانية. وفقا لسانت. غريغوريوس الكبير: "لأنه أراد أن يرضي الله وحده، قرر أن يترك كل شيء ويصبح راهبًا".
ثم تم الحديث على نطاق واسع في إيطاليا عن مآثر الرهبان النساك في مصر وبشكل عام في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية السابقة، وكان بنديكتوس البالغ من العمر 14 عامًا ملتهبًا بالرغبة في تقليدهم. أولاً، انتقل برفقة مرضعة من روما إلى قرية أفيدو (أفيلي الحديثة)، حيث ربما عاش بعض أقاربه. وعندما بلغ العشرين من عمره تقريبًا، غادر القرية تمامًا، ووجد ملجأً في منطقة جبلية بالقرب من سوبياكو، بالقرب من فيلا الإمبراطور نيرون المدمرة. في هذا الوقت، قررت أخته التوأم سكولاستيكا أيضًا أن تكرس نفسها بالكامل لله. أصبحت فيما بعد مؤسسة أول دير في أوروبا الغربية. يتم الاحتفال بذكرى القديسة سكولاستيكا في 10 فبراير.

وفي الجبال التقى الزاهد الشاب براهب عجوز اسمه رومان. أعطى الشاب صبغة رهبانية ووافق على مساعدته: وأشار إلى مغارة في الغابة عند سفح الجبل ونصحه بالاستقرار فيها. لمدة ثلاث سنوات، أحضر الشيخ الطعام إلى بنديكت، وكان يزوره أحيانًا، ولكن في الغالب كان ينزل الطعام على حبل من أعلى الجبل. عاش الشاب في هذا الوقت وحيدا تماما. في المعركة ضد الإغراءات الجسدية، جرد من ملابسه وألقى بنفسه في غابة من نبات القراص والأشواك، وتدحرج فيها حتى أجبر الألم الحارق من الجروح والجروح الأفكار الخاطئة على التراجع.

وبعد ثلاث سنوات، عثر الرعاة بالصدفة على مغارة الزاهد، وبعدها علم الكثيرون في المنطقة المحيطة بوجوده. بدأ سكان أحد الأديرة القريبة في إقناعه بأن يصبح مرشدهم الروحي وراعيهم. رفض بنديكتوس لفترة طويلة، مشيرًا إلى حقيقة أن أخلاقه كانت قاسية جدًا بالنسبة للرهبان العاديين، لكنه في النهاية سمح لنفسه بالإقناع. وبعد أن ترأس الدير على هذا النحو، أدخل هناك قواعد قاسية على نموذج الأديرة المصرية، لذلك سرعان ما ندم الإخوة على اختيارهم لمثل هذا رئيس الدير لأنفسهم. حتى أنهم حاولوا تسميمه، ولكن وفقًا للأسطورة، عندما رسم بنديكت علامة الصليب على كوب من النبيذ المسموم، سقط الكأس إلى قطع. لقد فهم بنديكتوس كل شيء على الفور، لكنه لم يغضب، بل قال مبتسمًا: “يا أطفال! ليرحمك الرب الرحيم! لماذا تخطط لفعل هذا بي؟ ابحث عن أب آخر، لا أستطيع البقاء معك بعد الآن”، وبعد ذلك عاد إلى كهفه.

لكن شهرته استمرت في الانتشار والانتشار في جميع أنحاء إيطاليا. كثير من الناس، مستوحاة من مُثُل الحياة الرهبانية، استقروا عمدا في مكان قريب، بحيث نشأت مدينة كاملة من الخلايا المبنية حديثًا حول الكهف، والتي ملأت الغابة بأكملها تدريجيًا. ثم نفذ بنديكتوس الهيكلة الأولى للحركة التي نشأت حوله بشكل عفوي: فقسّم الطلاب إلى 12 ديرًا سينوبيًا، كل منها على رأسه رئيس دير، وترك التنسيق والقيادة العامة خلفه. وأصبح مقر إقامته دير القديس إكليمنضس على شاطئ البحيرة. ومع ذلك، نتيجة لنمو الرهبنة الجديدة كان هناك صراع مع رجال الدين البيض المحليين، ونتيجة لذلك قرر بنديكتوس مغادرة ديره وذهب مع العديد من التلاميذ (معظمهم بقي في الأديرة التي أسسها بالفعل) إلى جنوب إيطاليا، حيث استقر في محيط بلدة كازين القريبة من نابولي. وهنا اكتشف معبدًا وثنيًا مهجورًا على جبل مرتفع، أطلق عليه غريغوريوس الكبير معبد أبولو، رغم أن التنقيبات أظهرت أنه معبد جوبيتر. في هذا المكان St. أسس بنديكتوس كنيستين: باسم القديس مارتن وباسم القديس يوحنا المعمدان. كانت هذه بداية دير مونتي كاسينو الشهير.

لهذا الدير كتب بنديكتوس حكمه، الذي انتشر في جميع أنحاء أوروبا وأصبح كلاسيكيًا، والذي حدث حوالي عام 529. استوعبت قاعدة القديس بنديكت (ريجولا بنديكتي) بشكل خلاق تقاليد الرهبنة الغالية القديمة، ورهبنة القديس يوحنا. أوغسطينوس، ولكن بشكل رئيسي – الرهبنة الشرقية الكينونية، التي تعود إلى تراث القديس يوحنا. باخوميوس الكبير ومعه القديس التقى بنديكتوس من خلال كتابات القديس. باسيليوس الكبير والقديس. جون كاسيان. ومع ذلك، قام بنديكتوس السادس عشر بتكييفه مع إمكانيات واحتياجات المسيحية الغربية. إن إدراك أن الحياة الرهبانية النسكية في الشرق يصعب غرسها في الغرب، فقد خفف بنديكتوس إلى حد ما المتطلبات. ولم تكن قواعده تفرض على الرهبان تلك الحرمانات التي فرضها النساك الشرقيون على أنفسهم، بل كانت تأمر بالنظام والاعتدال والعمل الجاد. ومع ذلك، حتى في هذا الشكل، بدا أن قانون بنديكتوس صارمًا للغاية بالنسبة للكثيرين.

كانت ممتلكات الرهبان شائعة، وبعد دخول الدير لا ينبغي أن يكون لديهم أي ممتلكات شخصية، وهذا لا يعني أن الدير بأكمله يجب أن يكون فقيرًا وليس ممتلكات خاصة به. وكانت هذه بداية ممارسة الأديرة الكبيرة التي تحولت إلى مراكز للحياة الاقتصادية والثقافية في أوروبا في العصور الوسطى.

وكانت روحانية الإخوة تقوم على ثلاث فضائل: الطاعة، والصمت، والتواضع. وضع بنديكتوس التواضع والطاعة فوق الزهد الجسدي. كان على جميع الرهبان أن يمارسوا التخلي عن إرادتهم وأن يكونوا في خضوع كامل وغير مشروط لرئيس الدير: لقد تم تكليفهم بواجب النظر إليه باعتباره نائب المسيح على الأرض. كان على الرهبان أن يستيقظوا الساعة الثانية صباحًا ويؤدوا 8 خدمات إلهية يوميًا. تم تخصيص 7 ساعات للعمل البدني. كان جزء من الوقت مخصصًا لحفظ نصوص الكتاب المقدس وقراءة سير القديسين وغيرها من الكتب التقية والبنيانية. أثناء الوجبة، تمت قراءة الأدب الروحي بصوت عالٍ ولم يُسمح بأي محادثات.

حدثت بعض الانحرافات الملحوظة عن القيود الشرقية في القواعد الغذائية. وفقًا لقاعدة بنديكتوس السادس عشر، تم تقديم نوعين من الطعام للرهبان، وإذا كان الأول نباتيًا تمامًا، فإن الثاني يشمل البيض والأسماك. بالنسبة للرهبان المرضى، سمح حتى بتناول الدواجن، وتم استبعاد لحم الحيوانات ذات الأربع أرجل فقط. كان لكل راهب الحق في الحصول على كوب من النبيذ يوميا. كان الجزء اليومي عبارة عن رطل من الخبز، ولكن بشكل عام، ترك بنديكتوس كل التفاصيل المتعلقة بالأطعمة والكميات التي يجب تناولها لتقدير رؤساء الدير.

كان الرهبان يرتدون ملابس خشنة وبسيطة. كان عليهم أن يناموا 10-12 شخصًا في غرفة، كل منهم على سرير منفصل، دون خلع ملابسهم وأحزمتهم. بعد صلاة الغروب لم يسمح بالحديث. كان من المفترض أن يعيش الرهبان فقط مما كسبوه بأنفسهم، ويعطون الفائض للمحتاجين. لقد اتبع بنديكتوس نفسه هذه القاعدة بدقة وعمل على قدم المساواة مع أي شخص آخر. وقام بتوزيع القرابين التي أرسلها له سكان القرى المجاورة على الفقراء.

لتزويد أنفسهم بالطعام، انخرط الرهبان في العمل الميداني. بموجب الميثاق، يجب أن يكون لكل دير حديقة وطاحونة وبئر ومخبز وغيرها من الخدمات الضرورية. قد يُطلب من بعض الرهبان، كطاعة، نسخ المخطوطات بدلاً من العمل البدني. لعبت هذه النقطة من ميثاق القديس بنديكتوس دورًا كبيرًا في تاريخ الثقافة الأوروبية. بعده، أعاد البينديكتين في جميع أنحاء العصور الوسطى كتابة أعمال العصور القديمة المسيحية والكلاسيكية ونقلها إلى الأجيال اللاحقة، والجزء الرئيسي منها فقط بفضلهم وصل إلى عصرنا.

أصبحت قاعدة القديس بنديكت هي قاعدة الحياة لجميع الأديرة في أوروبا الغربية في أوائل العصور الوسطى. ولا تزال تتبعها أديرة الرهبنة البندكتية، وتستمد منها قواعد الرهبان السسترسية والترابيستية والكارثوسية.

حياة بنديكتوس، كتبها القديس. وينسب إليه غريغوريوس الكبير مواهب خارقة للطبيعة من النعمة والقدرات. يُذكر أنه في حوالي عام 544، جاء ملك القوط الشرقيين، توتيلا، إلى دير مونتي كاسينو، الذي كان في ذلك الوقت يشن حربًا من أجل حيازة إيطاليا مع قوات الإمبراطور الروماني الشرقي (البيزنطي) جستنيان. خلال محادثة روحية، قام القديس بتوبيخ توتيلا على القسوة وتوقع أنه سيستعيد روما، التي كانت في ذلك الوقت في أيدي البيزنطيين، وسيموت في السنة العاشرة من حكمه. كل هذه التوقعات تحققت بالضبط. هناك أدلة على أنه بعد هذا الاجتماع، تذكر توتيلا كلمات القديس بنديكت، وقام بترويض قسوته إلى حد ما. تروي الحياة العديد من المعجزات الأخرى لأب الرهبنة الغربية: بالإضافة إلى موهبة الاستبصار، كان له الفضل في موهبة الشفاء وحتى حالة قيامة واحدة من بين الأموات. وفي ختام روايته يكتب البابا غريغوريوس أن القديس بنديكتوس تنبأ بموته وعرف اليوم الذي سيأتي فيه. ولما جاء هذا اليوم طلب نقله إلى كنيسة الدير حيث تناول القربان المقدس ومات واقفاً يسنده الرهبان رافعاً يديه في الصلاة.

أنهى القديس رحلته الأرضية في دير مونتي كاسينو في 21 مارس 547، ولكن بالفعل في نهاية القرن الثامن، بدأ الاحتفال بذكراه في الكنيسة الغربية في 11 يوليو. يقدسون القديس بنديكتوس (القديس بنديكتوس) وفي الكنيسة الشرقية (الأرثوذكسية): هنا تقع ذكراه في 14 مارس (27). في علم الأيقونات، يُصوَّر القديس بنديكتوس عادةً بأردية سوداء. رموزها الأيقونية: لفيفة القاعدة، عصا رئيس الدير، مجموعة من القضبان، كأس مكسور أو كأس به ثعبان (يشير إلى محاولة التسمم)، غراب وفي منقاره قطعة خبز. الصور الأولى للقديس. يعود تاريخ بنديكت إلى القرن الثامن.

أعلن البابا بولس السادس في رسالته الرسولية السلام nuntius (24×1964) القديس بنديكتوس شفيع أوروبا نظراً للدور الهائل الذي لعبه هذا القديس ورهبان الرهبنة التي أسسها في تكوين الحضارة المسيحية في القارة القديمة. . أعلن القديس يوحنا بولس الثاني، في رسالته الرسولية Egregiae virtutis (31 XII 1980)، القديسين كيرلس وميثوديوس شفيعين لأوروبا (راجع الرسالة العامة Slavorum apostoli، 2 VI 1985).

• المدينة الجنوبية
• الدين: الكاثوليكية

تم النشر منذ 5 أيام

قبل عام، وتذكرًا للقديس بنديكتوس النورسي، اقتبسنا 72 وصية من قواعده الرهبانية. لكن هل تعلم أن المبادئ الأساسية لقاعدة بنديكت يتم تدريسها في كليات إدارة الأعمال اليوم؟ متفاجئ؟ حسنا، دعونا نلقي نظرة على تاريخ النظام البينديكتين.

نشأت في القرن السادس، وشهدت أوقاتًا من الازدهار والانحدار، وتم إحياؤها في كل مرة. أدت المزيد والمزيد من المحاولات للعودة إلى الروح الأصلية لقاعدة بنديكتوس والالتزام الصارم بها إلى ظهور طوائف تأملية من Camaldulians، Carthusians، Cistercians، Trappists، الذين يمكن اعتبارهم أيضًا أعضاء في عائلة Benedictine الكبيرة، لأنهم لديهم أب واحد - مؤلف القاعدة.

بالإضافة إلى الرهبان - من القديس. أوغسطين كانتربري، برونو كولونيا، أطباء الكنيسة البابا غريغوري الكبير، بيد المبجل، برنارد كليرفو والعديد من الآخرين لمبدع التدوين الموسيقي غيدو أريتينسكي، مبتكر بيت الشمبانيا في بيريجنون، والأب ترابيست. لويس (توماس) ميرتون، - ينتمي الأساقفة الشهداء المقدسون توماس بيكيت وأوليفر بلونكيت واللورد المستشار توماس مور إلى عائلة البينديكتين باعتبارهم مفلطحين (تناظرية تقريبية للفرنسيسكان والدومينيكيين والكرمليين) والامرأة العلمانية سانت لويس. فرنسيس روما والملك الألماني القديس. هنري الثاني، الشاعر بول كلوديل والفيلسوف جان ماريتان، اللاهوتي رومانو جوارديني والسياسي، أحد مؤسسي الجماعة الاقتصادية الأوروبية روبرت شومان، الفوضوية الأمريكية دوروثي داي والبابا بنديكتوس السادس عشر.

بعد الكنيسة المسيحية نفسها، وربما الحاخامية اليهودية، ربما تكون الرهبانية البندكتية، التي يعزف رئيس ديرها الحالي نوتكر وولف على الجيتار الكهربائي والناي في فرقة الروك Feedback (في أوقات فراغه بالطبع)، أقدم مؤسسة موجودة في التاريخ البشري (لكوني لست مؤرخًا للأديان، لا أستطيع تقييم الهندوسية أو البوذية أو الزرادشتية على أنها "هياكل تنظيمية"، وليس مجرد معتقدات).

لا تزال هناك ألفية ونصف ألف سنة بعيدة عن مثل هذا التاريخ لمثل هذه "الديناصورات" التجارية مثل أقدم بنك في العالم Monte dei Paschi di Siena (540 عامًا) أو Hennessy (250 عامًا) أو Krupp أو Siemens (حوالي 150 عامًا). كشخص يتمتع ببعض الخبرة الإدارية، سأحاول التحدث عن قاعدة بنديكت من وجهة نظر أهميتها كقاعدة للحياة الطويلة والناجحة للشركة البشرية. (الترجمة الروسية الكاملة الوحيدة للقاعدة تعود للأسقف ثيوفان المنعزل - حسنًا، لنفترض أن لغة القرن التاسع عشر تلمح إلى النكهة القديمة للقرن السادس، وننتظر ترجمة حديثة.)

يبدو أن القديس بندكتس يتفق مع المثل الروسي القديم "السمكة تتعفن من الرأس" والشعار الستاليني "الكوادر تقرر كل شيء"، لأنه مباشرة بعد المقدمة ولمحة موجزة عن "أنواع الحياة الرهبانية" (الناسك) ، cenobitic أو فوضوي أو متشرد) ينتقل إلى السؤال "كيف يجب أن يكون رئيس الدير" ، أي رئيس الدير - رئيس الدير (اقرأ - الرئيس التنفيذي ، المدير العام).

"فعندما يقبل أحد اسم أبا (وحمله)، يجب أن يسبق تلاميذه بإرشاد مزدوج، أي: ليس فقط لتقديم الكلمات، بل لإظهار كل ما هو صالح ومقدس بالأفعال: دع التلاميذ الأكثر قدرة يشرحون وصايا الرب بالكلمات؛ والذين هم أكثر خشونة في القلب وأبسط، فليظهروا الوصايا الإلهية بأعمالهم. ما يعلمه تلاميذه أنه مخالف (لإرادة الله ودعوتهم)، فليظهر بالأفعال أنه لا ينبغي أن يفعل كل هذا، حتى أنه بينما يكرز للآخرين، لا يبقى هو نفسه غير مستحق. -عندما يقبل شخص ما اسم (وعبء) القائد، حتى لو ليس فقط بالقول، ولكن أيضًا بالفعل، فإنه يكون قدوة للموظفين فيما يجب القيام به وكيفية عدم التصرف.

«ولا ينظر إلى الوجوه؛ وأن لا يحب أحداً أكثر من أحد إلا إذا وجد من هو أفضل منه في العمل والطاعة. ... فليكن لدى أبا نفس المحبة للجميع، وليطبق نفس التأديب على الجميع حسب أعمالهم. -أعتقد أن كل من واجه المحسوبية في الشركات المحلية لا يمكنه إلا أن يحلم بمثل هذا القائد، أليس كذلك؟

"لا يتجاهل الأخطاء والسهو، ولكن بمجرد ظهورها، فليقطعها من جذورها حتى لا تقوى، متذكرًا الضيق الذي تعرض له عالي رئيس الكهنة (1 صم 2)." فليحذر الصادقين والعقلاء في التحذير الأول والثاني بالكلام، ولكن دعه يهدئ الجهلاء وغليظي القلوب والمتكبرين والمتمردين في البداية، حتى بالعقاب الجسدي، عالمين ما هو مكتوب: "الجاهل هو من يكذب". لا تصحح بالكلمات." -ربما، إلى جانب الإشارة الصارمة إلى ضرورة المراقبة اليقظة والاستجابة في الوقت المناسب للعلامات الأولى للمشاكل، نرى إشارة واضحة إلى نوع الموظفين الذين يجب أن يخضعوا للغرامات!

"إذا كان أي أخ معاندًا أو غير طائع أو متكبرًا أو متذمرًا أو يخطئ بطريقة ما ضد القانون المقدس أو يحتقر وصايا شيوخه، فوفقًا لوصية ربنا، فليحذره الشيوخ مرة واحدة ومرتين على انفراد. فإن لم يصلح نفسه، فشجبه علانية أمام الجميع. وإن لم يتحسن حتى بعد ذلك، فابعده عن التواصل مع إخوته حتى يفهم مدى عظم ذنبه. فإن كان جاهلاً فعاقبوه بدنياً».- العقوبات الجسدية لم تعد صالحة للاستخدام، ولكن من يتولى التأكيد بضميره على أنها اختفت مع الجاهل؟ دعونا ننتبه إلى اللباقة الإنجيلية: أولاً يجب الإدلاء بالملاحظة على انفراد، "مرة ومرتين"، وعندها فقط يُطرح السلوك الخاطئ لشخص ما للمناقشة العامة.

وبالطبع لا طغيان متسلط: "يجب أن تكون الكفارة متناسبة مع الذنب، وهذا القرار يعتمد على محكمة أبا."علاوة على ذلك: رئيس الدير مدعو إلى إيلاء اهتمام خاص لموظفي الرهبان الذين يعانون من مشاكل، في حين يتم تقديم التوصيات بناءً على معرفة عميقة بعلم النفس البشري: " يجب على أبا أن يعتني بإخوته المذنبين بكل اهتمامه: "لأن الأصحاء لا يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى" (متى 9: 12). لذلك، كما يجب على الطبيب الماهر أن يستخدم جميع الأساليب لشفاء النفس الضعيفة، يجب عليه أن يرسل إليه إخوة كبارًا حكماء، حتى أنهم، كما لو كانوا يشقون طريقهم إليه سرًا بدافع الرحمة، سيحسنون مزاجه إذا طغى عليه. بالأفكار، وسوف يهيئه لتحمل الكفارة بتواضع؛ وقد عزوه حتى لا "يستهلكه الحزن الزائد" مثل هذا، بل كما يقول الرسول نفسه: "ليظهر له المحبة، فيصلي لأجله الجميع" (2كو2).

يقترح بنديكت الحكيم الجمع بين السلطة الملكية المطلقة لرئيس الدير والديمقراطية عند مناقشة القضايا حتى يتم اتخاذ القرار: "إذا كان هناك حاجة إلى عمل شيء خاص في الدير، فليجمع الأب الإخوة كلهم ​​ويخبرهم بالأمر. وبعد الاستماع لرأي الإخوة سيناقش كل شيء بنفسه ويفعل ما يجده أكثر فائدة. ولهذا قلنا أن ندعو الجميع إلى المجمع، لأن الرب كثيرًا ما يكشف للصغير ما هو الأفضل. فليطرح الإخوة آرائهم بكل تواضع، دون أن يجرؤوا على الدفاع المستمر عما توصلوا إليه. إن الأبا هو من يقرر بكل الطرق الممكنة ما يعتبره أكثر فائدة، ويجب على الجميع أن يخضعوا له. ولكن كما يجب على التلاميذ أن يطيعوا المعلم، كذلك يليق به أن يتعامل مع كل شيء بعناية وحق. فليتبع الجميع وصية رئيس الدير في كل شيء، كقانون عاجل، ولا يحيد عنه أحد بغير معقول.

إن إعادة توظيف "الموظفين المستقيلين" يتم تنظيمها بشكل صارم وفي نفس الوقت بصبر: " الأخ الذي ترك الدير بسبب خطأ ما أو طرده، إذا أراد العودة إليه مرة أخرى، يجب عليه أولاً أن يضمن أنه سيصحح نفسه من الذنب الذي طرد من أجله؛ ثم قبوله إلى الدرجة الأخيرة، لاختبار تواضعه. فإذا خسر الدير مرة أخرى وأراد الانضمام إليه مرة أخرى، اقبله مرة أخرى، افعل ذلك حتى ثلاث مرات. وليعلم أنه بعد ذلك سيكون مدخل الدير مغلقًا أمامه إذا كان لا يزال يثور منه.

نصائح لاختيار كبار المديرين هي كتاب مرجعي حقيقي للباحثين عن الكفاءات وأعضاء مجلس الإدارة. فيما يلي وصف لـ "مدير التوريد" المثالي (المدير الإداري، مدير الشؤون العامة): "ينبغي أن ينتخب في قلايات الدير من بين الإخوة رجلاً حكيماً، ناضج الأخلاق، رصيناً، معتدلاً، غير متكبر، غير غاضب، غير حساس، غير كسول، غير مسرف، يتقي الله، واحداً". الذي سيكون بمثابة الأب للأخوة بأكملها. يجب أن يعتني بالجميع، لكن لا يفعل أي شيء دون إذن الآب. فليأخذ ما أمر به، ولا يحزن الإخوة. إذا حدث أن طلب منه أخ آخر شيئًا بشيء من الغضب، فلا يجيبه بازدراء، ولكن إذا لم تتم تلبية طلبه، فليرفضه بحكمة وتواضع.وأسس اختيار المدير العام: "وفي هذا الصدد، يجب مراعاة كرامة الحياة ودرجة التربية العقلية، على الأقل من كان له مكان بين الإخوة".وهذا هو، بغض النظر عن مدة الخدمة في المنظمة - ترتيب الأماكن، أو الأقدمية، باستثناء مرتبة الشرف الموزعة بشكل عادل من قبل رئيس الدير، في الأديرة البينديكتين حتى يومنا هذا يتوافق مع ترتيب الدخول إلى الدير، بغض النظر عن العمر ومعايير أخرى - من أجل حرق الغرور.

إن القديس بنديكتوس على دراية جيدة بكل من الألعاب السياسية المحتملة وعلم نفس كبار المديرين، لذلك يحذر بشدة من تعيين النائب الأول أو المدير التنفيذي ومواصلة العمل معه: "حول جرائد الدير (النائب الثاني بعد أبا)." غالبًا ما يحدث أنه من خلال وضع حروف الجر، تحدث فضائح كبيرة في الأديرة، عندما يبدأ هؤلاء الأشخاص، بعد أن أصبحوا فخورين ويعتبرون أنفسهم عباسًا ثانيًا، في التصرف بشكل تعسفي ومن خلال هذا يزرعون الانقسامات في الأخوة. يحدث هذا بشكل خاص عندما ينتخب نفس العباس الذي انتخب أبا حرف الجر. كم هو سخيف هذا واضح من حقيقة أن الجرافة المختارة بهذه الطريقة تُعطى سببًا للفخر منذ البداية. تحمله الأفكار الشريرة على الاعتقاد بأنه ليس تابعًا مطلقًا لسلطة أباه، وكأنه مُعيَّن من نفس الأشخاص الذين عينوا أبا. ومن هنا الخلافات والخلافات والمعارضة والحسد وكل أنواع الخلاف. عندما يكون الأب والكاهن في مثل هذه العلاقة غير السلمية، فإن الإخوة الآخرين يكونون أيضًا في خطر الهلاك الروحي. وينبغي اعتبار مرتكبي هذا الشر أولئك الذين شاركوا في تقديم مثل هذا حرف الجر. فحفاظاً على السلام والمحبة، أمرنا أن يكون كل ما في الدير حسب وصية الأب. ... إذا تبين أن هناك حاجة إلى فرضية، بسبب الظروف المحلية، أو بسبب عدد الإخوة، فليختار الأب نفسه واحدًا لنفسه بحكمة معقولة وبمشورة الإخوة الذين يخافون الله. يجب على هذه الفرضية أن تفعل بكل احترام فقط ما عهد إليه به الآب، ولا يسمح لنفسه بأي شيء يتعارض مع إرادة الآب وأوامره. كلما احترم ثقة الآخرين، كلما كان عليه أن يظهر طاعة رئيس الدير بجدية أكبر. وإذا لاحظت حرف الجر في أي رذيلة، أو ارتفعت كبرياء، أو خالفت أي حكم مقدس، فنبهه إلى أربع مرات. وإذا لم تتحسن، فيجب اتخاذ بعض التدابير التصحيحية وفقًا للميثاق. وإذا لم يتحسن حتى بعد ذلك، فيجب تخفيض رتبته من رتبة عذر ويعين مكانه آخر جدير. فإن لم يعيش بعد ذلك بهدوء وطاعة في جماعة الإخوان، اطرده من الدير. ولكن ليتذكر الأب أنه يجب عليه أن يقدم حسابًا لله في كل أحكامه، وألا يسمح لنفسه، بدل الغيرة الحقيقية، أن تحترق بنار العداوة أو الحسد.

للمدير المعين حديثًا - تذكيرك الخاص على مكتبك: "عند تصحيح الأخطاء، فليتصرف بكل حكمة، متجنبًا الإفراط، حتى أنه عندما يبدأ في تنظيف الصدأ بجهد متزايد، لا يكسر الوعاء نفسه. ... هذا لا يعني أنه يجب أن يسمح للرذائل بالتكاثر بحرية، بل يجب أن يقطعها بحكمة ومحبة ويرى كيف يستخدم الجميع، كما يقال. فليتصرف في شؤونه بكل اجتهاد، حتى يكون محبوبًا أكثر مما يخاف. نرجو ألا يكون منزعجًا ومفرطًا في القلق ، ولا يكون مفرطًا في أي شيء وعنيدًا في أفكاره ، ولا يجوز له أن يشعر بالغيرة والشك الشديد: وإلا فلن يرى يومًا هادئًا أبدًا. وعليه أن يكون حذراً وحكيماً في شؤونه وأوامره، سواءً كانت تتعلق بالجوانب الروحية للحياة أو الجسدية. يجب عليه أن يعين العمل بشكل انتقائي، بما يتناسب مع نقاط القوة لدى كل شخص.ومع ذلك، فإن هذه النصائح مهمة ليس فقط للمديرين.

بالإضافة إلى نصائح الرعاية بشأن الإدارة اليومية، يذكرنا بنديكت مرارًا وتكرارًا بالرؤية الإستراتيجية وبناء الفريق الحكيم والتماسك: "يجب على أبا أن يتذكر دائمًا أنه موجود، ويفكر في من يُدعى، ويعرف أنه من يُؤتمن عليه المزيد، سيتم انتزاع المزيد منه. وليعلم مدى صعوبة وصعوبة المهمة التي أخذها على عاتقه لتدبير النفوس وتنظيم أخلاق الكثيرين. فليحاول التأثير على الجميع، بعضهم بالمودة، والبعض بالتهديد، والبعض بالإقناع، مطبقًا على الجميع، وحاكمًا على خصائصهم، أو حسب عقلانيتهم، حتى لا يسمح بدخول أي شيء ضار إلى القطيع الموكل إليه، ولكن على العكس من ذلك، افرحوا دائمًا بتكاثرها وازدهارها. والأهم من ذلك كله، ليخاف، مهملًا خلاص النفوس الموكلة إليه، فيهتم أكثر بالأشياء الزائلة والأرضية والقابلة للفساد، ولكن يفكر دائمًا في حقيقة أنه أخذ على عاتقه حكم النفوس في الملكوت. ، والذي سيتعين عليه تقديم حساب عنه. ولا يتبرر بقلة احتياجاته، متذكرًا ما هو مكتوب: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذا كله يزاد لكم" (متى 6: 33)، وأيضًا: "ليس هناك". حرمانًا لخائفيه” (مز 33: 10).

الحكمة والحصافة والرصانة والواقعية، وفهم أن رئيس الدير يتعامل مع أناس حقيقيين غير كاملين، وليس مع رهبان مثاليين، والبصيرة، والتواضع - هذه الصفات التي يتمتع بها بنديكتوس النورسي تتخلل النص الكامل لقاعدته أو ميثاقه. مع مبادئه في إدارة مؤسسة بشرية - سواء كانت مجتمعًا رهبانيًا أو نظامًا كاملاً، أو شركة تجارية أو منظمة عامة، أو مدرسة أو جامعة - يمكن للمرء بالطبع أن يجادل إذا رغب في ذلك... ولكن من أجل هذا، يجب أن تتمتع الحجج بالقدرة على الإقناع التي يمكنها تحمل ثقل ألف ونصف سنة من التاريخ البينديكتيني.

وفي الوقت نفسه، يفهم القارئ بالطبع أننا حاولنا مراجعة جزء غير مهم نسبيًا من قانون القديس بنديكتوس السادس عشر. بعد كل شيء، فإن الشيء الرئيسي الذي يكرسه ليس بقاء الشركة على المدى الطويل، ولكن نمو الروح البشرية - حتى النهاية، إلى النضج نحو الحياة الأبدية. هذا هو السبب الوحيد الذي يجعل المبادئ التنظيمية للقاعدة تعطي تأثير الأبدية. وكما أنه ليس من المنطقي النظر إلى النوافذ الزجاجية الجميلة متعددة الألوان في الظلام، فاقرأ أيضًا قاعدة القديس يوحنا. وبطبيعة الحال، فإن بندكتس مطلوب فقط في ضوء الإنجيل.

عيد سعيد للقديس بنديكتوس النورسي، شفيع أوروبا - وكما يقول البينديكتين، باكس كريستي!

سيرجي سابساي

روسكاتوليك.RF

تم النشر منذ 5 أيام

في 11 تموز تكرّم الكنيسة تذكار القديس. بندكتس النورسي مؤسس الرهبنة الغربية والشفيع السماوي لأوروبا. واحتفالاً بهذه المناسبة، ننشر مقتطفاً من كتاب الأخت جوان تشيتيستر OSB، حكم بنديكت - مصدر الإضاءة في كل العصور.

الصمت هو حجر الزاوية في أسلوب الحياة والروحانية البينديكتين. لكن الغرض من الصمت الرهباني ليس مجرد التوقف عن الكلام. الغرض من صمت الراهب، وكذلك الكلام الرهباني، هو كسب احترام الآخرين، والشعور بالمكان والزمان، والروح السلمية.قاعدة لا يدعونا إلى الرفض التام للكلام، لكنه يخبرنا بمدى أهمية أن يكتسب كلامنا معنى. ويشرح لنا هذا الفصل جوهر المبدأ الذي يقوم عليه “حفظ اللسان” الرهباني. الصمت المنغلق على نفسه؛ الصمت يؤدي إلى العزلة؛ الصمت العدواني السلبي. الصمت الذي يتجاهل احتياجات الآخرين - كل هذا ليس صمت الروحانية البينديكتينية.

روحانية القديس بنديكتا يعلمنا أن نصغي دائمًا لصوت الله. عندما نصبح مصدر ضجيج تغرق فيه أي كلمات، فإننا نحول حياتنا الروحية إلى تظاهر كامل. تقودنا القاعدة إلى معرفة مكاننا في الصورة الشاملة للعالم. من خلال رفض إعطاء مساحة لحضور الآخرين، ومن خلال ملء كل شيء حولنا بصوت خطاباتنا، وحقائقنا، وأفكارنا وحكمتنا، فإننا ببساطة لا نترك مجالًا لأي شخص آخر، لأفكار أي شخص آخر.

من خلال الجدال المستمر مع شخص ما، ناهيك عن الجدال مع معلمينا - مع أولئك الذين هم مرشدونا على طريق الحياة، فإننا نسمح للأنا بالسيطرة الكاملة على أنفسنا ونفقد أولئك الذين يمكننا أن نتعلم منهم. دعونا لا ننسى أن الروحانية البندكتية ليست أكثر من أداة لتشكيل مجتمع يتكون من الناس العاديين. إذا أصبح الكلام خارج نطاق السيطرة، وأصبحت الثرثرة هي الغذاء المعتاد لأرواحنا، فإن لحظة انهيار المجتمع ستصبح أقرب من أي وقت مضى. المحادثات الصاخبة والمتحمسة، وعادة مناقشة كل شيء باستمرار والسخرية باستمرار - كل هذا يقلل من خطورة حياتنا إلى لا شيء، ويضعف روحنا، ويخفي عنها الجمال، وكذلك المعنى الحقيقي للواقع.

مما لا شك فيه أن القدرة على الاستماع للآخرين، والبقاء صامتًا في حضور الله، والحفاظ على الرصانة والتوازن هي جوهر الروحانية التي تقدمها لنا القاعدة. وربما يكون هذا هو أكثر ما نفقده في عصرنا هذا، وهو زمن يفيض بمعلومات متنوعة، ولكنه يفتقر إلى الاهتمام التأملي بالكتاب المقدس. الكلمة التي نسعى إليها يتم التحدث بها في الصمت داخل أنفسنا. لكن وجوده فينا يُحجبه كل أنواع الهراء يومًا بعد يوم، ونصبح صمًا تجاهه، تاركين روح الصمت، مما يسمح لقلبنا البندكتي أن يسقط في الخدر، ويصبح أصمًا في هذا العالم الملوث بالضوضاء.
تنص الحكمة القديمة، التي أعاد سردها أنتوني دي ميلو إس جيه (حكمة دقيقة واحدة الجزء الأول، الحساسية)، على ما يلي:

"في أحد الأيام سأل أحد الطلاب المعلم:
- كيف أحقق الوحدة مع الخالق؟
- فقط استمع.
- كيف يجب أن أستمع؟
- استمع إلى كل شيء من حولك، استمع إلى كل حفيف في الكون. ولكن عندما تسمع ما تقوله بنفسك، فاصمت."

مع. جوان تشيتيستر OSB

أخوات إيري، الولايات المتحدة الأمريكية

القداس الإلهي (ميسا) لأن الليتورجيا التي يتم فيها الاحتفال بسر الخلاص تنتهي بإرسال المؤمنين في رسالة (missio) لتنفيذ مشيئة الله في حياتهم اليومية. (كيه سي سي)

عدد المستخدمين الذين قرأوا هذا الموضوع: 1

0 مستخدمين، 1 ضيف، 0 مجهول

الوصف الأكثر تفصيلاً: الصلاة قبل بنديكتوس السادس عشر - لقرائنا ومشتركينا.

ميدالية القديس بنديكتوس المعجزة

يتجول ويستبدل الميدالية

النقوش ومعانيها على الميدالية المعجزة

في صورة القديس:

صليب سانتي باتريس بنديكت!

صليب القديس بنديكت

CSPB- Crux sainti Patris Benedict!

صليب القديس بنديكت

CSSML- Crux sainta sit mihi lux.

NDSMD- غير دراكو سيت ميهي دوكس.

VRSNSMV- Vade retro satana غير suade mihi vana

SMQLIVB- Sunt mala quae libas، ipse venena bibas

صلاة بيرشا

صلاة الصديق

الصلاة الثالثة

قوة والغرض من الميدالية

صلاة إلى القديس بنديكتوس نورسيا

ميدالية القديس بنديكتوس السادس عشر (فيديو)

ميدالية القديس بنديكتوس السادس عشر

تمثال القديس بندكتس نوريا

أنت تستحق أيقونة.

يمكنك تنزيله عبر الإنترنت!

برومين ليوبوف رقم 6، تشيرفين 2004، المادة رقم 8

أدعية الحفظ.

الصلوات الأرثوذكسية قوة الصلاة التي تحتاجها. نص الصلاة.

القديس بنديكت

القديس بنديكت. ميدالية القديس بنديكتوس السادس عشر.

القديس بنديكتوس النورسي. صلاة القديس بنديكتوس نورسيا.

بينيديتو دا نورسيا

بينيديكت فون نورسيا 20020817.jpg

ولد حوالي 480

في وجه قديس (كاثوليكي)

القديس الجليل (الأرثوذكسية).

بنديكت نورسيا، القديس، بنديكت أيضًا (الإيطالية: Benedetto da Norcia، ب. 480 - ت. 21 مارس 547) - مؤسس النظام البينديكتيني، وأيضًا، كما يُعتقد، لجميع الرهبنة الغربية بشكل عام، الراعي الرئيسي من أوروبا.

لقد جاء من عائلة نبيلة، ودرس في روما، لكنه لم يعجبه فساد الحياة الرومانية فذهب إلى الجبال القريبة من المدينة، حيث عاش في كهف لسنوات عديدة.

جلبت شهرة حياة بنديكتوس التقية العديد من المؤيدين، حيث أسس معهم 12 ديرًا صغيرًا.

أجبره عداء رجال الدين المحليين هو وتلاميذه على الانتقال جنوبًا إلى مونتي كاسينو، حيث أسسوا ديرًا جديدًا، وضع له بنديكتوس القواعد التي عبر فيها عن آرائه حول الرهبنة والنفس البشرية. كتب بنديكتوس النظام الرهباني للرهبنة البندكتية، والذي فيه، كما قال القديس. غريغوريوس "الرجل القدوس علم كما عاش". كان لديه موهبة التنبؤ بالأحداث المستقبلية وقراءة الأفكار البشرية.

لذلك أصبح أول من أنشأ نظامًا مدروسًا لقواعد الحياة في الدير. وبحسبهم، كان على الراهب أن ينكر نفسه ويفهم الله، وكان مجبرًا على ألا يكون لديه أي ممتلكات، ليعيش حياة الفضيلة كعضو فعال في جمعية المحبة والطاعة.

وفقًا لميثاق بنديكتوس النورسي، كان على كل من يريد أن يصبح راهبًا أن يخضع لفترة اختبار صيفية (مبتدئ). وأخذ الرهبان ثلاثة نذور: العفة والفقر والطاعة. كان على الرهبان أن يظلوا صامتين، وأن يصلوا حسب ترتيب الصلوات المقرر، وأن يقرأوا الكتب المقدسة وآباء الكنيسة، وأن يعولوا أنفسهم من خلال عملهم الخاص. كانت معايير الزهد التي وضعها القديس بنديكتوس متاحة تمامًا، ولكنها في نفس الوقت صارمة، مما حدد شعبيته. تم تعيين كل راهب في دير معين يعيش فيه. لقد أدى حكم بنديكت نورسيا إلى تبسيط الحياة الرهبانية في الغرب واستبعد منها فوضى الرهبان وتشردهم. بمرور الوقت، أصبح هذا الميثاق هو الميثاق الرئيسي في الرهبنة الكاثوليكية.

بعد وفاة بنديكتوس السادس عشر، شجع البابا غريغوريوس الأول على انتشار الرهبنة البندكتية في إيطاليا وبلاد الغال وإنجلترا.

أعلنت الكنيسة الكاثوليكية قداسة القديس بنديكت السادس عشر واعترفت به قديسًا في عام 1220.

أصل ومحتويات ميدالية القديس بنديكتوس السادس عشر

وكان للقديس بندكتس (المولود في نورسيا بإيطاليا سنة 480م) إكرام خاص للصليب المقدس ومخلصنا المصلوب. وبإشارة الصليب أجرى العديد من المعجزات وهزم الأرواح الشريرة. تم سك ميدالية تكريما لأنشطته. وعلى أحد جانبيها يصور بنديكتوس وهو يحمل صليبًا وقاعدة النظام بين يديه، وعلى الحواف نقش باللاتينية نصه باللغة الأوكرانية: “فليحمينا حضوره أثناء الموت”. (كان القديس بنديكتوس دائمًا شفيع الموتى، لأنه مات بمجد، وهو يصلي أمام السر الأقدس). يوجد صليب على ظهر الميدالية. توجد على الحواف الأحرف الأولى من الكلمات اللاتينية من قصيدة كتبها القديس. بنديكتوس: "اخرج، أيها الشيطان، لا توحي لي بأشياءك العبثية. الكأس التي تعطيني رديئة. اشرب سمومك." وفي زوايا الصليب كلمات لاتينية تقول: “صليب الراهب القديس بندكتس”، وعلى الصليب نفسه: “ليكن لي الصليب المقدس. لا تدع التنين يصبح دليلي."

النقوش ومعانيها على الميدالية المعجزة

في صورة القديس:

صليب سانتي باتريس بنديكت!

على طوق الميدالية:

Eius in obitu nostro praesentia muniamur.

عسى أن يحمينا حضوره في وقت الموت.

رسائل على الصليب:

ليكن الصليب المقدس نوري.

دع الشيطان يكون مرشدي.

على طوق الميدالية:

اذهب يا شيطان ولا تغريني بالشر.

استلهم البابا لاون التاسع في القرن الحادي عشر بشكل كبير من تبجيل الميدالية، الذي شفي في شبابه من مرض مميت من خلال الوساطة الخارقة للطبيعة للقديس بولس. بنديكتا. رأيت في رؤيا كيف نزل بنديكتوس البار بالملابس الرهبانية من السماء على سلالم مضيئة حاملاً في يده صليبًا لامعًا. لقد لمس الوجه المتورم للبابا المستقبلي بالصليب وشفاه على الفور.

وافق الأسقف الروماني بنديكتوس الرابع عشر في عام 1742 رسميًا وأمر المؤمنين بارتداء الميدالية. ميدالية القديس. يجب أن يبارك بنديكت أب بندكتيني أو كاهن مفوض خصيصًا للقيام بذلك. الكنيسة لديها ثلاث صلوات رسمية لمباركة الميدالية.

الصلاة الأولى هي طرد الأرواح الشريرة (طرد) الروح الشريرة لتحييد تأثيرها السيئ، مع طلب متحمس أن تخدم الميدالية، عند ارتدائها، من أجل خير الجسد والروح. (لا يمكن نشر هذه الصلاة إلا بإذن خاص من سلطات الكنيسة.)

والصلاة الثانية للطلبات الحارة تقول: أيها الله القدير يا واهب العطايا كلها! نطلب منك بكل تواضع أن تمنح، من خلال القديس بندكتس، بركتك على هذه الميداليات، وحروفها وعلاماتها، التي تصورتها، حتى يتمكن كل من يرتديها ويحاول القيام بعمل جيد من الحصول على صحة الروح والجسد، عناق الخلاص، اغفر لنا، معترفًا به، حتى نتجنب، بمعونة رحمتك، فخاخ الشيطان ومكائده، ونظهر قديسين وبلا لوم في عينيك. آمين.

الصلاة الثالثة مؤثرة جدًا، فهي تذكرنا بآلام الرب وآلامه وموته. (حق نشر هذه الصلاة يعود حصراً إلى رهبنة القديس بنديكتوس السادس عشر). بعد البركة لا يمكن بيع الميدالية.

قوة وتأثير الميدالية

كل من يرتديه بإجلال، ويثق في قوى صليب الرب الواهبة للحياة ومزايا الصديق بنديكتوس، يمكن أن يأمل في مساعدته في الاحتياجات الروحية والمبكرة. بالنسبة لأولئك الذين يرتدون هذه الميدالية بإيمان وإجلال، فإنها ستمنع كل المخاطر التي يتعرض لها الجسد والروح والتي تأتي من الروح الشريرة.

سيكون لميدالية المؤمن القدرة على: تدمير تعويذات السحرة والأشرار والأشرار؛ حماية من الإغراءات والخداع. لفهم اهتداء الخطاة، خاصة عند الموت؛ حماية من العاهات. الحماية من العواصف والبرق والكوارث الطبيعية الأخرى. يمكن ارتداؤه حول الرقبة، أو ربطه بالنعش (المعروف أيضًا باسم البارامان) أو المسبحة، أو ارتداؤه بطريقة أخرى. للمريض - يوضع على الجروح ويغمس في الدواء أو في الماء الذي يعطى له للشرب.

صلاة القديس بنديكتوس نورسيا

إلى بنديكتوس الصالح! أنت مثال عالٍ لكل الفضائل، وإناء بريء لرحمة الله! أنظر إليّ، جاذباً ركبتيك أمامك بطاعة

ميدالية القديس بنديكتوس السادس عشر

طريق. أتوسل إلى قلبك أن يصلي من أجلي أمام عرش الله. أتوجه إليك في كل المخاطر التي تحيط بي كل يوم. احمني من أعدائي. أعطني الإلهام لأتبعك في كل شيء. لتكن بركتك معي دائمًا، حتى أبتعد عن الشر الذي نهانا عنه الله، وأتجنب احتمال الخطيئة. من فضلك أطلب من الرب الرحمة والمودة، التي أحتاجها بشدة في كل التجارب والمعاناة والمصائب على الأرض. لقد كان قلبك دائمًا مليئًا بالحب والرحمة والرحمة لأولئك الذين يجدون أنفسهم في أي مشكلة أو سوء حظ. لم ترفض أبدًا بدون عزاء وساعد من لجأ إليك. لذلك أتوسل إلى وساطتك القوية على أمل أكيد أنك ستسمع صلواتي وتلقي لي النعمة والرحمة الخاصة التي أصلي من أجلها بشدة (أخبرني ما تطلبه)، عندما يكون ذلك لمجد الله ومجده. خير روحي. ساعدني، أيها القديس العظيم بنديكتوس، لأحيا وأموت كابن أمين لله، لأكون دائمًا مطيعًا لإرادة الرب وأحقق السعادة الأبدية في السماء.

وغالبا ما توضع الميدالية في أساسات المباني أو الجدران، أو تعلق على الأبواب، أو تعلق على الحظائر والإسطبلات لاستدعاء حفظ الله وبركاته. لا توجد صلوات خاصة عند استخدام الميدالية. إن مجرد لبسه واستعماله يعتبر صلاة صامتة إلى الله ليعطينا القديس. بنديكت المداعبات التي نطلبها. ومع ذلك، لتلقي المداعبات غير العادية، هناك عبادات خاصة على شرف القديس. بنديكتا. في يوم وفاة الصديق 14 مارس، درب صليب القديس مرقس. بنديكتا. في سانت. بندكتس، 27 مارس، نطلب رعايته بهذه الصلاة:

في 25 يوليو 1979، ظهرت السيدة العذراء مريم في بايسايد، نيويورك، وطلبت من الرهبنة البندكتية التركيز على إرسال رسائل حول مؤسسها، بما في ذلك آلاف المسبوكات من ميدالية تصور القديس بنديكتوس.

آخر الملاحة

أضف تعليق إلغاء الرد

لطلب خدمات الفوتوشوب إليستريتور - اتصل

لطلب الإعلان على الإنترنت أو إنشاء موقع ويب لك - اتصل

العبادة على قيد الحياة

الهدية الأصلية – صورة كاريكاتورية – كتابة

الصلاة قبل بنديكتوس

القديس بنديكتوس (الناس في نورسيا، إيطاليا، بسعر 480 روبل) كرم بشكل خاص الصليب المقدس ومخلصنا المصلوب. بإشارة الصليب قمتم بمعجزات كثيرة وتغلبتم على الأرواح الشريرة. تكريما لنشاطه هناك ميدالية. على أحد الجانبين صورة بنديكتوس وهو يحمل الصليب وحكم الرتبة بين يديه، وعلى الحواف نقش باللاتينية يقوله الأوكرانيون: “امنع حضورك من دفننا ساعة القيامة”. موت." (كان القديس بنديكتوس دائمًا شفيع الموتى، لأنه مات بمجد وهو يصلي أمام الأسرار المقدسة). يوجد صليب على ظهر الميدالية. يوجد على الحواف الأحرف الأولى من الكلمات اللاتينية من الأعلى، كتبها القديس. بنديكتوس: "ابتعد أيها الشيطان! لا تخبرني بكلامك القذر. الكأس التي تعطيها أقل تحطم؛ اشرب بنفسك." وفي زوايا الصليب تقول الكلمات اللاتينية: “صليب القديس بندكتس”، وعلى الصليب نفسه: “ليكن لي الصليب المقدس. لا تدع التنين يصبح دليلي ".

النقوش ومعانيها على الميدالية المعجزة

صليب سانتي باتريس بنديكت!

صليب القديس بنديكت

على طوق الميدالية:

Eius in obitu nostro praesentia muniamur.

فلا تدع حضوره يدفننا في ساعة الموت.

CSPB - Crux sainti باتريس بنديكت!

صليب القديس بنديكت

CSSML - Crux sainta sit mihi lux.

أيها الصليب المقدس دعني أكون نورًا.

NDSMD - غير دراكو سيت ميهي دوكس.

دع الشيطان لا يكون مرشدي.

على طوق الميدالية:

VRSNSMV - Vade retro satana غير suade mihi vana

اذهب بعيدا أيها الشيطان، ولا تزعجني إلى حد الشر

SMQLIVB - Sunt mala quae libas، ipse venena bibas

الأفعال الشريرة هي روب، أنا أشرب بلدي

قبل تبجيل الميدالية، كان البابا ليو التاسع في القرن الحادي عشر هو الذي تعافى في شبابه من مرض مميت من خلال الوساطة الخارقة للطبيعة للقديس بولس. بنديكتا. يمكنك رؤيته يمشي مثل بنديكتوس الصديق بثيابه السوداء، ينزل من السماء على درابين خفيف، ويحمل في يده صليبًا لامعًا. بعد أن لمس الصليب على الوجه الممتلئ للبابا المستقبلي وأعاده إلى صحته على الفور.

أسقف روماني بنديكتوس الرابع عشر ولد عام 1742. مدح وإسعاد المؤمنين على الفور بارتداء الميدالية. ميدالية القديس. تمت مباركة بنديكتوس من قبل الأب البينديكتيني أو تكريمه بشكل خاص من قبل كاهنه. تصلي الكنيسة ثلاث مرات لمباركة الميدالية.

صلاة بيرشا- طرد الأرواح الشريرة (vignanni) من الروح الشريرة، من أجل إطفاء تدفقها المحطم، فورًا بصيحات الغيرة، أو ميدالية عند ارتدائها، تخدم خير الجسد والروح. (لا يجوز نشر هذه الصلاة إلا بإذن خاص من هيئة الكنيسة).

صلاة الصديقإنها رثاء حار وقراءتها هكذا: أيها الله القدير، يا واهب كل العطايا الطيبة! نباركك بكل تواضع أنك، بوساطة القديس بندكتس، قد منحت بركتك على هذه الميداليات وحروفها وعلاماتها التي تصورتها، حتى يتمكن أولئك الذين يرتدونها ويحاولون القيام بعمل جيد من تحقيق الصحة لنفوسهم. "إلا، عناق خلاصي، اجعله معروفًا لنا، وبمساعدة رحمتك، يهرب الرعاة ومقتربي الشيطان، ويظهرون قديسين وغير مستحقين في عينيك. آمين.

الصلاة الثالثةبل إنه أكثر تدميراً، لأنه يذكرنا بآلام موت ربنا ومعاناته وموته. (إن حق نشر هذه الصلاة يعود بشكل شامل إلى وسام القديس بنديكتوس السادس عشر). بعد البركة لا يمكن بيع الميدالية.

قوة والغرض من الميدالية

ومن يرتديه بتقوى، ويثق في قوى صليب الرب الحية واستحقاقات الصديق بنديكتوس، يمكنه الاعتماد عليه للمساعدة في احتياجاته الروحية واليومية. وبما أننا نرتدي هذه الميدالية بإيمان وتفان، فسوف نتحمل كل أنواع المشاكل للجسد والروح التي تشبه الروح الشريرة.

ميدالية الشخص المؤمن لها القدرة على: درء سحر السحرة والأشرار والأشرار؛ دفن من البهارات والخداع. ليعاقب يقين المذنبين، خاصة عند ساعة الموت؛ حماية من الأمراض. للحماية من العواصف والومضات والكوارث الطبيعية الأخرى. يمكنك ارتدائه على رقبتك، أو ارتدائه على النعش (المعروف أيضًا باسم بارامانو) أو فيرفيتسا، أو ارتدائه بطريقة أخرى. للمريض - ضعه على الجرح وغطيه بالماء واسقيه.

صلاة إلى القديس بنديكتوس نورسيا

يا بنديكتوس الصالح! أنتِ النظرة السامية لكل هذه الأوسمة، والإناء البريء لعناق الله! أنظر إلي، أنا أنحني بتواضع أمام صورتك. أبارك قلبك ليصلي من أجلي أمام عرش الله. حتى وصولك، أعاني من وحشية بسبب كل المشاكل التي حلت بي اليوم. دافع عني ضد أعدائي. أعطني القوة، حتى أرثك من كل شيء. تكون بركتك معي إلى الأبد، حتى لو هربت من الشر الذي يحفظه الله، وسقطت في الخطية. من فضلك أطلب لي من الرب الرحمة والمودة التي أحتاجها أكثر من كل التجارب والتجارب والمصائب على الأرض. كان قلبك دائمًا مليئًا بالحب والرحمة والرحمة حتى من تتعثر به أي مشاكل أو مصائب. لم تتخل أبدًا عن أولئك الذين ناضلوا من أجلك دون فرح ومساعدة. لذلك، أناشد وساطتك القديرة على أمل قوي أنك سوف تشعر بصلواتي وتمنحني مودة ورحمة خاصة، الأمر الذي أصلي من أجله بإخلاص (أخبرني ما الذي تطلبه)، إذا كان مجد الله وخيره. لروحي. ساعدني، أيها القديس العظيم بندكتس، لأعيش وأموت كابن مخلص لله، وأخضع دائمًا لإرادة الرب وأحقق السعادة الأبدية في السماء.

غالبًا ما يتم وضع الميدالية عند أسفل المنزل أو في الحائط، أو تعليقها على الباب، أو تعلق على الإسطبلات والقطعان لاستدعاء حماية الله وبركاته. لا توجد صلوات خاصة معتادة عند ارتداء الميدالية. حتى فعل الملبس والعيش ذاته يُحترم بالصلاة إلى الله، لكي يمنحنا استحقاقات القديس مرقس. بنديكت، اللطف الذي نطلبه. ومع ذلك، للحفاظ على المداعبات الخارقة للطبيعة، هناك عبادات خاصة على شرف القديس. بنديكتا. وفي يوم وفاة الصديق الرابع عشر من الميلاد - يوصى أيضًا بالطريق إلى القديسة خريسنا. بنديكتا. في عيد القديس بندكتس، الميلاد السابع والعشرون، نطلب رعايتك بهذه الصلاة:

25 ليبنيا 1979 ص. طلبت مريم العذراء الطاهرة، التي ظهرت في بايسايد (نيويورك)، من رتبة البينديكتين إرسال معلومات عن زعيمهم، بما في ذلك تخصيص آلاف الميداليات لصور القديس بندكتس الصالح. (دزريلو)

صليب وميدالية القديس. بنديكتا

ميدالية القديس. بنديكتوس، ويسمى أيضًا صليب القديس. بنديكتوس السادس عشر، هي واحدة من أقدم الأشياء التي تحظى بالتبجيل الخاص في الكنيسة الكاثوليكية. وكان القديس بندكتس يحب أن يصلي لصليب المسيح بطريقة خاصة. وكثيراً ما كان يبارك بالصليب المقدس، ويجري معجزات كثيرة.

البابا غريغوريوس الكبير (590-604) في "أحاديث" في حياة القديس مرقس يتذكر بنديكتوس أحد الأحداث في حياة القديس. وصل القديس بنديكتوس إلى مدينة فيكاراري وهناك تم تقديم الطعام له على الفور. أثناء الصلاة، بارك بنديكتوس الوجبة، وانفجر الكأس المملوء بالسم. وهكذا أنقذت حياة القديس. كرّس هذا الشيخ التقي حياته كلها لمحاربة الشيطان، وبأسرع ما استطاع، قاوم تأثير الشرير على الناس. حتى أنه أخرج الأرواح الشريرة من الممسوسين.

تلاميذ القديس وتذكر بنديكتوس أن القديس أمرهم بأداء صلاة للصليب المقدس. ومنهم، على سبيل المثال، القديسان ماوروس وبلاسيدوس، قاما بالعديد من المعجزات. أراد القديس بنديكتوس حماية أبنائه من إغراءات وفخاخ الشرير، ودعاهم إلى "الصلاة والعمل" ("ora et Labora"). الصلاة توحد النفس مع الله، لكن الجسد يجب أن يعمل حتى لا يبقى مكان لإغراءات الشيطان وخداع هذا العالم. هذه المعارضة للشر هي التراث البينديكتيني الحقيقي.

يعزو تقليد موثوق الاستخدام الأولي للميدالية إلى إحدى لحظات الإلهام من السماء التي تلقاها القديس. بنديكت. خدمة الصلاة للقديس. أصبح بنديكتوس للصليب المقدس منتشرًا بشكل خاص في القرن الحادي عشر. وقد تم تسهيل ذلك من خلال الحدث التالي. كان الكونت برونو الشاب من إجويشيم، الألزاس، مريضًا للغاية. وفي إحدى الليالي رأى في غرفته سلماً يؤدي إلى السماء. كان ينزل على طوله رجل عجوز يرتدي ثيابًا رهبانية. اعترف الكونت بالشيخ على أنه القديس. بنديكتا. لمس الشيخ وجه الكونت وشفي على الفور. وبعد سنوات عديدة، أصبح برونو بابا تحت اسم ليو التاسع (1049-1054) وأدخل الصلاة على الصليب المقدس في ممارسات الكنيسة.

في عام 1647، تم العثور على مخطوطة تصور القديس في دير ميتن البافاري. بنديكتا. يحمل القديس في يده اليمنى عصا عليها صليب، وعليها نقش: "Crux Sancti Patris Benedicti". Crux Sancta Sit Mihi Lux." يوجد في اليد اليسرى للقديس لفيفة مكتوب عليها: "Vade Retro satana، Non Suade Mihi Vana". غير دراكو سيت ميكسي دوكس."

ومنذ ذلك الحين، تم الحصول على ميداليات القديس. واكتسب بندكتس المظهر التالي: على الجانب الأمامي يظهر القديس البطريرك بندكتس ممسكًا صليبًا في يده اليمنى، وفي يساره كتاب القاعدة المقدسة، يقود كل من يتابعها عبر الصليب إلى النور الأبدي.

يوجد على الجانب الخلفي من الميدالية صليب كبير، وعليه حروف مرتبة على هذا النحو: الأحرف الأولى من الكلمات اللاتينية التي تكشف معنى الميدالية نفسها.

CSP B (Crux Sancti Patris Benedicti – صليب الأب الأقدس بنديكتوس السادس عشر)

وعلى القاعدة الرأسية للصليب، من الأعلى إلى الأسفل، توجد الحروف:

C S S M L (Crux Sancta Sit Mihi Lux - دع الصليب المقدس يشرق علي).

N D S M D (غير دراكو سيت ميكسي دوكس - الثعبان القديم، دع الشرير يهلك).

حول الصليب الحروف:

V R S N S M V (Vade Retro satana، Non Suade Mihi Vana - دع الشيطان يذهب بعيدًا، لن يدخل إلي الغرور).

S M Q L I V B (Sunt Mala Quae Libas Ipse Venena Bibas - دعه لا يغريني بالشر، دعه يذوق كأس السم بنفسه).

في عام 1747، وافق البابا بنديكتوس الرابع عشر على نوع الميدالية الموصوفة أعلاه وقام بتأليف صلاة تكريس خاصة لهذه المناسبة، كما ربط أيضًا العديد من الغفرانات بارتداء الميدالية.

وجاء في قانون الكنيسة الصادر في روما عام 1857: "من المؤكد أنه من خلال هذه الميدالية يتم الحصول على العديد من نعم الله".

وفي عام 1880، تم سك ميدالية تذكارية بمناسبة الذكرى الـ 1400 لميلاد القديس. بنديكتا. تم وضع رموز إضافية عليه. إذا كان نقش IHS (اسم يسوع) قد وُضِع سابقًا فوق علامة الصليب المقدس، فقد تم استبداله منذ ذلك الوقت بكلمة PAX (سلام)، لتكون بمثابة شعار بندكتيني، وفي الوقت نفسه، أحد الشعارات البندكتية. الحروف الأولى من اسم المسيح. XP هو الحرف الأول من الكلمة اليونانية XPICTOC (المسيح)، الممسوح. تم استكمال ميدالية الذكرى السنوية بالنقش فوق صورة القديس: EX S.M. كازينو 1880 (من كازينو الجبل المقدس 1880) والكلمات المحيطة به: EIUS IN OBITU NRO PRAESENTIA MUNIAMUR ("بحضوره قد نتقوى عند موتنا").

ومن أجل الحصول على العديد من النعم والغفران من خلال الميدالية، يجب تكريسها وارتدائها مع نفسه، ويفضل أن يكون ذلك حول الرقبة. ومع ذلك، يمكن أيضًا تعزيزها في الأماكن التي نخاف فيها أكثر من قوى الظلام، على سبيل المثال، على أبواب منازلنا، في غرفنا، في سياراتنا. تتمتع هذه الميداليات بقوى خاصة وتقاوم الأرواح النجسة.

تقبيل الميدالية في حد ذاتها والتعامل معها بشكل لائق وطلب مساعدة القديس. بنديكتوس كافية للحصول على النعم المختلفة. وفي نفس الوقت يجب علينا من حين لآخر أن نصلي صلاة تحمينا من تجارب الشرير. النص الكامل لهذا الدعاء هو:

غير دراكو سيت ميكسي دوكس

فيد ريترو ساتانا

غير Suade Mihi Vana

سونت مالا كواي ليباس

Ipse Venena Bibas دع الصليب المقدس يضيء لي،

دع الثعبان القديم الشرير يهلك.

دع الشيطان يذهب بعيدا

لن يدخل فيَّ الغرور.

فلا يجربني بالشر،

دعه يذوق كأس السم بنفسه.

لتلخيص ذلك، يمكن القول بأن المؤمنين عادة ما يحصلون على مواهب النعمة هذه في الحالات التي يكون فيها ذلك مطلوبًا:

2. احفظ نفسك من التجارب واطرد الروح النجس.

3. احمِ نفسك من السم الذي يبثه خبث الإنسان.

4. تنقذ نفسك من جميع أنواع الأوبئة.

5. ابحث عن المساعدة لمختلف الأمراض.

6. تجنب التعرض للصاعقة أثناء العواصف الرعدية.

7. المحافظة على العفة والتغلب على الإغراءات.

8. تجد العزاء في الآلام، وخاصة في ساعة الموت.

عندما تموت الماشية، يتم وضعها على جدران الحظائر والإسطبلات وحظائر الماشية حيث يتم تربية الحيوانات الأليفة.

عند بناء المنازل والكنائس وغيرها، يتم وضع الميدالية في قاعدة المبنى.

ولمنع السرقة أو الإضرار بالمحصول، يتم دفن الميدالية في الحقل.

في تلك الأسر التي يوجد فيها بئر، يتم إلقاء الميدالية في الماء.