حياة وموت ارماك تيموفيفيتش. مكان دفن أتامان إرماك لا يزال لغزا، كيف مات وأين مات إرماك.

تحولت رحلة عادية إلى منطقة مياكينسكي، والغرض منها جمع مواد عن العمال الريفيين، إلى ضجة كبيرة. تفاجأ رئيس المنطقة زين الله نصيروف، بين قصة بداية موسم الزراعة وقصة إنتاج الحليب المتزايد، بأخبار الوصول الوشيك لعلماء آثار تشيليابينسك والمؤرخين المحليين إلى المنطقة: “نحن وجدت قبر ارماك. إنه قريب جدًا هنا، في منطقة برج التلفزيون.

ربما سمعت هذا التعبير الشائع: "ثم بدأ الكرسي يهتز تحتي"؟ لذا، فإن الكرسي الموجود تحتي تمايل حقًا من هذه الأخبار. وكيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، إذا لم يكن هناك شيء معروف على وجه اليقين عن مكان دفن إرماك؟

"أوروس مدفون على جبل مرتفع"

تقول إحدى الروايات الرئيسية عن وفاة إرماك، بناءً على الأساطير السيبيرية التتارية، إن إرماك غرق. تشرح ويكيبيديا: "هناك أسطورة مفادها أن الصياد التتاري "حفيد يانيش بيجيشيف" قد تم انتشال جثة إرماك من نهر إرتيش". جاء العديد من النبلاء من Murzas، وكذلك كوتشوم نفسه، لإلقاء نظرة على جثة أتامان. أطلق التتار النار على الجسد بالأقواس واحتفلوا لعدة أيام، لكن بحسب شهود عيان، ظل جسده في الهواء لمدة شهر ولم يبدأ حتى في التحلل. في وقت لاحق، بعد أن قسم ممتلكات إرماك، على وجه الخصوص، أخذ اثنين من سلسلة البريد التي تبرع بها قيصر موسكو، ودُفن في القرية، التي تسمى الآن بايشيفو. ودفن في مكان شرف ولكن خلف المقبرة لأنه لم يكن مسلما. ويجري حاليا النظر في مسألة صحة الدفن. هناك ذكر للمكان الذي يرقد فيه الزعيم العظيم في تاريخ ريمزوف: "وقد أطلق عليه التتار اسم الله، ودفنوه حسب عاداتهم في مقبرة بايشيفسكي تحت شجرة صنوبر مزخرفة...".

وكما هو معروف، لا يوجد تأكيد لدفن إرماك في سيبيريا، على الرغم من أن البحث عن قبره الحقيقي مستمر منذ قرون. أرسل بيتر الأول أيضًا رسلًا إلى سيبيريا لهذا الغرض، لكن كل شيء كان بلا جدوى. إما أن السكان المحليين إما رفضوا ببساطة التواصل مع الباحثين حول هذا الموضوع، أو وجهوهم عمدًا إلى المسار الخاطئ.

والآن، وفقًا للمؤرخ المحلي في تشيليابينسك، فيودور تشيزيليف، فإن حل اللغز الذي دام قرونًا يقترب من نهايته المنطقية. وتمكنت "جمهورية باشكورتوستان" من الاتصال بالباحث عبر الهاتف، الذي لا يشك في أن إرماك هو الذي يرقد في القبر الواقع على مشارف قيرغيزستان مياكوف.

"لقد عرف البشكير من عشيرة مين عن هذا الدفن على مشارف المركز الإقليمي منذ زمن سحيق ("تم دفن الأوروس على جبل مرتفع ...")، وأخبرتنا المعلمة المحلية روزا كيلييفا عن ذلك،" - يقول فيدور زيزيليف. "وفقًا للأسطورة، في كل مرة مررت فيها بهذا القبر، كان عليك أن ترمي عليه حصاة حتى لا تضيع، ولم يكن بإمكانك إخبار الروس عنها. ومن الجدير بالذكر أن المدفون كان يُذكر دائمًا بألقاب مثل "الأمير".

يتابع فيدور: "عند وصولنا إلى المكان المحدد، وجدنا بالفعل تلة دفن مغطاة بالكامل بالحجارة". - كان داخل القبر تابوت من خشب البلوط به الرفات. يقع الهيكل العظمي ورأسه إلى الشرق، وهو أمر نموذجي للمسلمين المحليين، وليس إلى الغرب، كما هو معتاد بين المسيحيين الأرثوذكس. ومع ذلك، كان هناك مكنسة البتولا على الرأس، وهذه علامة أكيدة على أن الشخص المدفون كان سلافيا.

بعد فتح القبر، وفقًا لجيزيليف، تم العثور على جزء مما تم العثور عليه فيه، أي المسامير النحاسية التي تم بها طرق التابوت معًا، وقطع من التابوت نفسه، وشظايا من القماش، والأهم من ذلك، جزء من عظم كعب القدم. وتم إرسال الشخص المدفون إلى المعمل لتحديد عمر الدفن. أظهرت التحليلات أن عمر الاكتشاف ما يقرب من خمسمائة عام، ولا يمكن تحديد تاريخ أكثر دقة إلا من خلال دراسة أثرية أكثر شمولاً ومهنية.

هناك اسئلة اكثر من الاجوبة

وهو بالفعل كذلك. أولاً، لا تصمد حجة فيودور تشيزيليف حتى الآن حتى في وجه النقد السطحي - فلا يوجد سبب للتأكيد على أن "أوروس" المدفون هو في الواقع الأسطوري إرماك تيموفيفيتش. ومن ناحية أخرى، هناك قبر. وهناك بقايا شخص نبيل، ربما من أصل سلافي، مدفونة في هذا القبر. من هو؟ ولماذا كانت طقوس الجنازة التي رافقت جنازته غريبة جدًا ومتوافقة مع الشرائع الأرثوذكسية والإسلامية؟

لدى علماء الآثار المزيد من الأسئلة حول فرضية تشيزيليف.

— من الضروري إجراء دراسة شاملة للبقايا التي تم العثور عليها، ويجب أن يتم ذلك من قبل محترفين، وليس من قبل مؤرخين محليين هواة. "على أية حال، من السابق لأوانه استخلاص أي استنتاجات اليوم؛ من الضروري إجراء دراسة شاملة للقطعة"، قال إيلشات باخشيف، المتخصص البارز في مركز البحث والإنتاج لحماية واستخدام مواقع التراث الثقافي غير المنقول في الجمهورية، شارك أفكاره مع الصحيفة.

أخبرنا فيدور تشيزيليف: "نتوقع أن نتلقى إجابات على هذه الأسئلة في المستقبل القريب جدًا". – ستبدأ الحفريات الجديدة في 30 أبريل. وسيكون من بين المشاركين في الرحلة متخصصون في أواخر العصور الوسطى. ونحن ندعو صحيفتكم أيضا. بالمناسبة، سأتمكن مباشرة في موقع التنقيب من تقديم تلك الحجج والأدلة التي لا يمكنك تقديمها عبر الهاتف. باختصار، تعال وانظر بنفسك.

يقبل المحررون اقتراح مؤرخ محلي معروف في جبال الأورال الجنوبية ويعدون بإبلاغ قرائهم بأكبر قدر ممكن من التفاصيل وفي أسرع وقت ممكن حول الأحداث التي تتكشف في منطقة مياكينسكي.

ما هو المعروف عن أصل إرماك؟

لا شيء مؤكد، على الرغم من أن ويكيبيديا تقدم عدة إصدارات. وفقا لأحدهم، كان من ضفاف نهر تشوسوفايا. بفضل معرفته بالأنهار المحلية، سار على طول نهر كاما وتشوسوفايا وحتى عبر نهر تاجيل إلى آسيا. وفقًا لنسخة أخرى ، كان إرماك من مواليد قرية كاشالينسكايا الواقعة على نهر الدون (برونيفسكي). هناك أيضًا نسخة عن أصله كلب صغير طويل الشعر.

اسم إرماك، وفقا للبروفيسور نيكيتسكي، هو نسخة عامية من الاسم الروسي إرمولاي ويبدو وكأنه اختصار له. الكاتب الروسي الشهير ف. جيلياروفسكي يسميه إرميل تيموفيفيتش. يستمد المؤرخون والمؤرخون الآخرون اسمه من هيرمان وإيريمي (إيريما). إحدى السجلات التاريخية، التي تعتبر اسم إرماك لقبًا، تمنحه الاسم المسيحي فاسيلي. وفقًا لمؤرخ إيركوتسك أ. سوتورمين، يُزعم أن الاسم الكامل لإرماك يبدو مثل فاسيلي تيموفيفيتش ألينين. يتم لعب نفس الإصدار في حكاية P. Bazhov "Swans Ermakov". هناك أيضًا رأي مفاده أن إرماك هو مجرد لقب مشتق من اسم وعاء الطبخ.

هناك أيضًا فرضية حول الأصل التركي لإرماك. لصالح هذا الإصدار، يتم تقديم الحجج بأن التتار والبشكير والكازاخستانيين لا يزال لديهم هذا الاسم التركي النموذجي، ولكن يتم نطقه باسم Ermek - مرح وممتع. بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على اسم الذكور Ermak (Yrmag) بين آلان أوسيتيا، الذين سكنوا على نطاق واسع دون السهوب حتى القرن السادس عشر. تم تأكيد نسخة الأصل التركي لإيرماك بشكل غير مباشر من خلال وصف مظهره، الذي احتفظ به سيميون ريمزوف في كتابه "ريمزوف كرونيكلر" في أواخر القرن السابع عشر. وفقًا لـ S. Remezov، الذي كان والده، قائد المئة القوزاق، أوليان مويسيفيتش ريميزوف، يعرف شخصيًا المشاركين الباقين على قيد الحياة في حملة إرماك، كان الزعيم الشهير "شجاعًا للغاية، وإنسانيًا، وذو عيون مشرقة، ومسرورًا بكل الحكمة، ووجه مسطح". "، أسود الشعر، متوسط ​​العمر [أي الطول]، ومسطح، وعريض المنكبين."

مجلة اوفا

نشر يوم الأربعاء 2 مايو 2012 : 8:35 في قسم . يمكنك الاشتراك في التعليقات على هذا المنشور عبر سلسلة التعليقات. أنت تستطيع

للعام الثاني، لم يتمكن علماء الآثار في تيومين من استكمال البحث في موقع الدفن المحتمل لفاتح سيبيريا، أتامان إرماك، بسبب نقص التمويل.

"قبل عامين، وجد علماء الآثار من المحطة العلمية لمجمع توبولسك أول تأكيد للأسطورة حول مكان دفن القوزاق أتامان. اكتشفوا تلًا به أرض صالحة للزراعة محفوظة بالقرب من الغابة بالقرب من قرية Begishevskoye بمنطقة تيومين، حيث دُفن فاتح سيبيريا وفقًا للأسطورة. لاستكشاف هذا المكان، تحتاج إلى جهاز Geoscan - وهو جهاز يقوم بمسح التل وتحديد موقع الدفن المحتمل. ومع ذلك، ليس لدينا 600 ألف روبل لشرائه"- قال اداموف
وفقًا لمدير محطة توبولسك العلمية التابعة لفرع الأورال لأكاديمية العلوم الروسية، إيجور لوماكين، لم تخصص FANO هذا العام أموالاً لشراء جهاز جيوسكان. " والحقيقة هي أن شراء معدات باهظة الثمن هو أموال مستهدفة لـ FANO. لم يعطونا. في العام المقبل سنعمل على الحصول عليها"، قال لوماكين.

كان ذلك على وجه التحديد بسبب عدم وجود المسح الجيولوجي الذي لم يستكشف علماء الآثار التل هذا العام. ويشير العلماء إلى أن جهاز المسح الجغرافي له وظيفة فريدة - وهي عرض شكل الجسم المعدني الذي تم العثور عليه ونوع المعدن. بفضل هذا الخيار، يمكنك تحديد خصائص العنصر الذي تم العثور عليه بشكل أكثر دقة واتخاذ قرار بشأن إزالته. يقوم الجهاز تلقائيًا بقياس عمق الجسم المعدني بدقة تصل إلى 95%.

يتيح لك مستشعر العمق البحث عن الأجسام المعدنية الكبيرة على عمق يصل إلى 8 أمتار في باطن الأرض، ويستخدم أيضًا في اكتشاف رواسب الخام على أعماق تصل إلى 14 مترًا. " لقد تقدمنا ​​بطلب للحصول على منحة مرتين وتم رفضنا مرتين. نحن نبحث حاليًا عن رعاة يمكنهم مساعدتنا في حل المشكلة الحالية."، قال محاور الوكالة.

التهديد من ارتفاع المياه

وفقًا لأداموف ، لا يزال من الصعب تحديد احتمال أن يكون التل مع الأراضي الصالحة للزراعة المحفوظة بالقرب من الغابة في منطقة مستوطنة Begishevskoye هو مكان دفن أتامان إرماك. وفقا للسمات الخارجية، يدعي العالم، فإنه يتزامن مع أوصاف التتار السيبيريين، التي شكلت أساس خريطة 1806 التي جمعها مساح الأراضي الإقليمي فاسيلي فيليمونوف.

"في عام 2014، بدأنا البحث عن قبر إرماك باستخدام خريطة فيليمونوف واكتشفنا التل المشار إليه عليه. هذا المكان لم يمسه أحد منذ أن تم رسم الخريطة. وفقًا للأسطورة ، تم دفن إرماك هنا"- قال اداموف.

ووفقا له، أثناء دراسة هذا المكان، عثر علماء الآثار على مدافن للأوغرين القدامى في القرنين العاشر والحادي عشر، وكذلك عملات معدنية من القرن السابع عشر وأشياء لسكان قرية التتار.

"وتفاجأنا بحفظ الدفن حيث أنه يقع على بعد 40 سم فقط من سطح الأرض. وجدنا فيه سيفين محفوظين جيدًا. وكان غمدهم مغطى بورق رقيق جداً. كما عثرنا أيضًا على قطع فخارية وتحف أخرى تم نقلها إلى متحف توبولسك"- قال اداموف.

ووفقا له، فإن ارتفاع منسوب المياه يشكل الآن تهديدا. " لقد غمرت أنهار سيبيريا بغزارة خلال العامين الماضيين، وهناك تهديد بجرف موقع دفن إرماك المحتمل."، أكد محاور الوكالة.

إصدارات حول دفن أتامان إرماك

إرماك تيموفيفيتش - القائد العسكري الروسي، زعيم القوزاق. في عام 1581، قاد حملة عسكرية ضد سيبيريا خان كوتشوم، والتي بدأ منها غزو سيبيريا وتطويرها. إحدى الروايات الرئيسية لوفاة إرماك مبنية على الأساطير السيبيرية التتارية. ووفقا لهم، غرق الزعيم.

هناك أسطورة مفادها أن صيادًا من التتار اصطحب جثة إرماك من نهر إرتيش بعد وقت قصير من وفاته. وفيما بعد دفنه التتار بالقرب من قرية بيجيشيفسكوي خلف المقبرة لأنه لم يكن مسلماً. ووفقاً لنسخة أخرى، قد يكون قبر إرماك مدفناً تم العثور عليه على مشارف قرية قيرغيزستان مياكي في باشكيريا. وبحسب نتائج الفحص فإن عمره حوالي خمسمائة عام، وهو ما يتزامن مع تاريخ وفاة إرماك.

ووفقا لنسخة أخرى، قد يكون قبر إرماك موجودا في منطقة زنامينسكي بمنطقة أومسك. هناك، بالقرب من قرية أوست شيش، وفقًا للمؤرخين المحليين، خطط الإمبراطور بيتر الأول لإرسال رحلة بحث خاصة. ويشير الخبراء إلى أن هناك وثائق تتحدث عن ضرورة تنظيمه. ومع ذلك، لا توجد وثائق تشير إلى سير هذه الحملة.

وإذا تم العثور على القبر، فسيكون من الممكن تبديد العديد من الأساطير المرتبطة بالشخصية التاريخية لرائد سيبيريا.

أتامان إرماك، "غير واضح بالولادة، مشهور بالروح"، هو شخصية أسطورية وبطل قومي لروسيا. ويعتقد أنه يأتي من تشوسوفايا، على الرغم من وجود إصدارات أخرى (من دفينا أو دون). ولكن على أي حال، فقد ترك علامة لا تمحى على جبال الأورال الوسطى. كل شيء ممكن هنا سمي باسمه. سار مع عصابته على طول تشوسوفايا وكاما ونهر الفولغا حتى استأجر تجار الأورال الأثرياء ستروجانوف لحماية ممتلكاتهم من غارات خان كوتشوم السيبيري.

وفي عام 1581، انطلقت فرقة بقيادة إرماك، قوامها ما لا يقل عن 1500 شخص ومسلحين جيدًا، إلى الحزام الحجري لمحاربة خانية سيبيريا. وكما يعلم الجميع، كان المشروع ناجحا. أصبحت سيبيريا روسية. هنا سنتحدث عن وفاة إرماك تيموفيفيتش.

توفي عام 1585 عندما كان يسير على طول نهر إرتيش مع مفرزة صغيرة مكونة من 50 شخصًا وتعرض لكمين عند مصب نهر فاجاي. منذ زمن سحيق، على الضفة اليمنى لنهر إرتيش، كانت هناك قرية تتارية في بايشيفسكايا (بايشيفو) في منطقة فاجاي في منطقة تيومين. ويوجد في أطراف القرية مقبرة وهي مكان مقدس لدفن المسلمين ( أستانا). هناك نسختان حول هذا الدفن.

وبحسب النسخة الأولى فقد دُفن هنا الشيخ حكيم عطا (سليمان بيكيرجاني) والعديد من أقاربه. ويعتبر الشيخ قديساً مسلماً، وهو من أوائل الذين أدخلوا الإسلام إلى الأراضي السيبيرية. وبالإضافة إلى ذلك، فقد كتب عملاً إسلاميًا مشابهًا لسفر الرؤيا. ضريح خشبي صغير. هذا المكان مقدس لدرجة أن زيارته تعادل الحج إلى مكة. صحيح أنك بحاجة للزيارة 7 مرات. تعد إيسكر، وهي مستوطنة كوتشوم القديمة، مكانًا مقدسًا أيضًا بين التتار السيبيريين.

ولكن هنا ما هو مثير للاهتمام. بالإضافة إلى المسلمين، يأتي المسيحيون الأرثوذكس إلى هنا أيضًا. لماذا؟ هناك نسخة ثانية مفادها أنه هنا في بايشيفسكايا أستانا تم دفن القوزاق الروسي ، الزعيم الأرثوذكسي إرماك. ودفن حسب عادات المسلمين.

الاصدار الاول. في نهاية القرن الرابع عشر، بأمر من الحاكم، جاء 366 شيخًا واعظًا من بخارى إلى سيبيريا لتحويل السكان الوثنيين "البرية" المحليين إلى الإسلام. ومعهم 1700 محارب. تعرضت البعثة لهجوم نشط من قبل السكان الأصليين الذين لا يريدون أي إسلام. مات جميع البخاريين تقريبًا. في وقت لاحق من ذلك بكثير، ربما تم إعلانهم جميعًا أو جميعهم تقريبًا قديسين وتم تركيب هياكل ذات 6 جوانب، تسمى أستانا في سيبيريا ("عتبة القصر" في الترجمة)، في مواقع الدفن. هناك ما لا يقل عن 30 من هذه المدافن معروفة. كل مقبرة مقدسة لها حراسها (تم إصدار شهادة مناسبة) وتنتقل هذه المسؤولية من جيل إلى جيل. فقدت هذه الشهادة في موقع دفن بايشيفسكي. هل كان حكيم عطا أحد أعضاء فريق بخارى؟ اتضح لا. عاش حكيم عطا في القرن الثاني عشر. توفي عن عمر يناهز 95 عامًا عام 1186 في خوريزم ودفن في آمو داريا. بعد فترة وجيزة من وفاته، فاض نهر أموداريا على ضفافه وغمر القبر لمدة 40 عامًا. وبعد ذلك عندما انحسر النهر، فقد القبر بالفعل. ولكن بعد ذلك أقاموا له شاهد قبر. هذا في أوزبكستان. لكن عدة نقاط أخرى في أوزبكستان وطاجيكستان تدعي أنها مكان دفن هذا المواطن المحترم. كان شيخًا صوفيًا وكان يبشر بالإسلام على وجه التحديد للأوزبك والطاجيك. لا يوجد دليل موثق على زيارته لسيبيريا. لماذا بحق السماء قد يقوم شخص ما بإحضار البقايا إلى سيبيريا؟ ربما تم تخصيص اسم خكم آتا لهذا الدفن من قبل بعض الملا، وهو ناسخ لأعماله، عندما أصبحت في حالة سيئة؟ لرفع مكانة قريتك. هذه هي النسخة.

الإصدار الثاني. هل يمكن دفن أتامان إرماك هنا؟ ماذا حدث بعد وفاته؟ في 5 نوفمبر 1582، هزمت مفرزة إرماك جيش كوتشوم، وهو مواطن من بخارى، وأعلنت غزو سيبيريا. لهذا، منح إيفان الرهيب القوزاق. وأرسل إلى إرماك 2 قميصًا بريديًا متسلسلًا كهدية. في أغسطس 1585، رست مفرزة صغيرة في جزيرة عند التقاء نهري فاجاي وإرتيش وتوقفت ليلاً. في الصباح تعرض القوزاق للهجوم. وهرع الناجون، بما في ذلك إرماك، إلى المحاريث. لكن إرماك تعثر ونزل تحت الماء، وكان الدرعان اللذان كان يرتديهما ثقيلين. لقد أنقذوا إرماك من السهام، لكنهم قاموا بعمل سيء. بقي جسد الزعيم تحت الماء.

وبعد نصف قرن، تم العثور على بريد إرماك المتسلسل، والذي ورد ذكره في السجل السيبيري في بداية القرن الثامن عشر. ويترتب على ذلك أنه في عام 1646، استعاد جنود بيريزوفسكي درع الصدرة الروسية من أوب سامويد (خانتي). تم إرسال الكأس الثمينة إلى موسكو، لأنه "على هذا الدرع توجد أهداف ذهبية على الكومة وعليها الاسم الملكي محفور على أحدها، وعلى الآخر نسر". ويعتقد المؤرخون أن هذا هو في الحقيقة درع إرماك. بعد وفاة أتامان، تم تقسيم البريد. تم تسليم أحد البريد المتسلسل إلى نورزا كايدول، الذي قاد التتار في تلك المعركة، والآخر تم تسليمه إلى Belogorsk Shaitan للاستخدام. كانت Belogorye ملاذًا لـ Ostyaks و Voguls (خانتي مانسي) عند مصب نهر Irtysh. لقد كان الروس يبحثون عن رسائل البريد المتسلسلة هذه منذ القرن السابع عشر. تم البحث أيضًا عن قائد المئة في توبولسك أوليان ماكييف-ريميزوف. تم العثور على أحدهم في توبولسك بين أحفاد كايدول، الذين انتقلوا بالفعل إلى الخدمة الروسية. تم إرسالها إلى مستودع الأسلحة حيث بقيت حتى يومنا هذا.

منذ أن تمت إزالة البريد المتسلسل من جسد إرماك، فهذا يعني أنه كان من الممكن دفنه في مكان ما. لكن من مكان الوفاة إلى مقبرة بايشيفسكي فهو بعيد جدًا، حوالي 30 كيلومترًا. بالإضافة إلى ذلك، تقع هذه القرية عند المنبع، مما يعني أن النهر لا يستطيع حمل الجثة إلى بايشيفو. فقط الناس يمكن أن يفعلوا ذلك عمدا. ولكن ما فائدة نقل جثمان الفقيد ارماك حتى الآن؟ أليس من الأسهل دفنه حيث وجد؟ قررنا أن ننتقل إلى الفولكلور للشعوب التي تعيش على نهر إرتيش. الأساطير ذات طبيعة أحادية إلى حد ما، وتستند إلى ذكريات القوزاق - شركاء إرماك. سجلهم سافا إيسيبوف، كاتب توبولسك. هاجم التتار ودارت معركة وسقط إرماك وغرق. الجميع. كلمة "سيبيريا" في اللغة المحلية تعني اكتساح، اكتساح، اكتساح. تنقل الشعوب الأصلية التي تعيش على نهر إرتيش الأساطير والأغاني الشعبية من جيل إلى جيل. إنها تختلف فنياً عن السجلات. قد يشير نسيج الأغاني إلى أشخاص حقيقيين وأحداث تاريخية. هذه هي الصورة التي حصلنا عليها. على بعد بضعة كيلومترات من قرية Vagai توجد قرية Epanchinsky Yurts. لعدة أيام متتالية بعد وفاة مفرزة القوزاق، قام الصيادون التتار بإلقاء شبكة هنا. تم القبض على إرماك من قبل حفيد يانيش بيجيشيف.

وهذا ما تقوله الأغنية: "لقد ألقى الصيادون الشبكة، وبدلاً من السمك أحضروا رجلاً ميتاً. في درع قتالي ودرع فولاذي. فخم القامة، عالق في الشبكة". تم التعرف على الرجل الغارق على أنه الزعيم الروسي إرماك. كان الجميع يعلمون أنه قبل 13 يومًا كانت هناك معركة في فاجاي مع مفرزته، لكنهم ما زالوا لا يعرفون أن إرماك نفسه قد مات. بدأ النبلاء المحليون بالتدفق إلى القرية، بما في ذلك كوتشوم نفسه.

تنعكس الأحداث التي تنعكس في الفولكلور التتري أيضًا في سجل ريمزوف. مؤلفها هو كبير مهندسي توبولسك سيميون ريميزوف، وهو رجل ذو معرفة واسعة وتجربة حياة غنية. شارك في صد غارات العدو، وجمع الجزية، وأسس قرى جديدة، وأجرى إحصاءً للسكان. هذا هو الموسوعي الروسي لسيبيريا، رسام الخرائط، مؤرخ. لم يكتب ريمزوف التاريخ فحسب، بل قام بتوضيحه برسوماته. وفقا للمؤرخ، بعد أيام قليلة من وفاة إرماك، تم القبض على جثته من قبل حفيده يانيش بيجيشيف. ثم تم وضع الجثة على المنصة وإطلاق النار عليها بالسهام. اتضح أن هذا هو مثل هذا التكريم. ومع ذلك، فقد تمت كتابة سجل ريمزوف في بداية القرن الثامن عشر، أي بعد أكثر من 100 عام من حملة القوزاق الأولى في سيبيريا. بعد وفاة إرماك، غادر القوزاق ورفاقه، الذين بقي منهم أقل من 100 شخص، سيبيريا. ولذلك ظلت الأحداث في الظل. ثم جاء آخرون. ولم يخبر التتار أحداً بما حدث لجثة إرماك. ربما كانوا خائفين من الانتقام.

وهكذا انتهى الأمر بجثة إرماك في أيدي أعداء الأمس. أين يمكن أن يدفن؟ وفقا للتقاليد الإسلامية، لا يجوز إساءة استخدام الجسد. ربما تم نقل الجثة إلى القرى ليُظهر للسكان أن إرماك قد مات.

أخبر والد سيميون ريميزوف ابنه عن لقائه مع أمير كالميك أبلاي في توبولسك في منتصف القرن السابع عشر، بعد 80 عامًا من وفاة إرماك. يرتبط هذا الاجتماع مباشرة بقضيتنا. سأل أبلاي: "هل تعرف أوليان، أين يكمن إرماك الخاص بك؟" أجاب أوليان أنه لا أحد يعرف هذا. فضحك أبلاي منه وأجاب أنه يعرف هذا المكان. وذكر أبلاي أنه عندما كان طفلاً كان مريضًا جدًا ولم يُشفى إلا لأنه شرب الماء من قبر إرماك.

صورة لنصب توبولسك التذكاري لسيميون ريميزوف

التتار يعرفون هذا المكان، والروس لا يعرفون. في الأعياد الكبرى يظهر عمود من النار فوق قبر إرماك، وفي أيام الوالدين تظهر شمعة مشتعلة. لقد وعد بإظهار هذا المكان لأوليان، ولكن ما إذا كان قد أوفى به، فمن غير المعروف. هناك أيضًا جزء في السجل يشير إلى سبب عدم دفن جثة إرماك لفترة طويلة. تُرجم جسد الزعيم إلى اللغة الروسية الحديثة، وكان يظل سليمًا على المنصة لفترة طويلة، ويقوم بجميع أنواع المعجزات. وحتى الطيور لم تجرؤ على الجلوس عليها والنقر عليها. علاوة على ذلك، كل شيء ينتمي إلى الزعيم كان له بعض الخصائص الرائعة. إذا أصبح إرماك موضوع العبادة للسكان المحليين، فيمكنهم دفنه بشكل خاص. من المثير للاهتمام أن الفولكلور التتار يذكر عن مقبرة بايشيفسكي أن شخصًا غريبًا دُفن هناك منذ فترة طويلة (لم يتم ذكر الاسم). قد يكون هذا الغريب هو إرماك. ونتيجة لذلك، يأتي الأرثوذكس إلى هناك لعبادة إرماك. ربما لم يُدفن في المقبرة نفسها، بل في مكان قريب خلف السياج، ففي النهاية كان كافرًا. على الأقل في السبعينيات من القرن الماضي، قال كبار السن إن شخصا غريبا دفن بالقرب من المقبرة.

يكتب ريمزوف، بالاعتماد على إحدى الأساطير، أن إرماك دُفن في مقبرة بايشيفسكي المقدسة تحت شجرة صنوبر مجعدة. جمعوا 10 أغنام لجنازته. وفي الوقت نفسه، جاء نور معجزة من القبر. كتب المؤرخ كاتانوف أنه بناءً على وقائع ريمزوف، يرغب الكثيرون في رؤية إرماك كقديس تقريبًا. ومع ذلك، فإن الصورة أسطورية إلى حد كبير. لكن أي نوع من تدين إرماك أمر مشكوك فيه للغاية. ولم يكن مختلفاً عنها على الإطلاق. ربما تكشف أساطير ورسومات ريمزوف عن بعض تقاليد التبجيل القديمة التي تعود إلى ما قبل المسيحية وما قبل الإسلام.

ومن دفن في المقبرة نفسها؟ ربما ليس حكيم آتا، بل أحد شيوخ بخارى الـ 366 الذين أتوا إلى هنا في القرن الرابع عشر؟ شيء آخر مثير للاهتمام هو أن التتار المحليين يعتبرون إرماك تتارًا سيبيريًا! خاصة بك! يُزعم أنه أراد الإطاحة بكوتشوم على وجه التحديد وأصبح زعيمًا للقوزاق من أجل تنفيذ هذا الأمر. تم دفنه حسب التقاليد الإسلامية. من حيث المبدأ، فيمكنك العبادة دون مشاكل. بالمناسبة، الباشكير أيضًا لا ينفرون من اعتبار إرماك ملكًا لهم. (إضافة إلى صلوات... ليس هذا هو الموضوع)

في إحدى رسومات سجل ريمزوف، توجد خطة وصليب، يوجد فوقهما نقش "مقبرة إرماكوفو"، مما يعني أن أبلاي أظهر لأوليان هذا المكان وقام ابنه بوضع علامة عليه على الخريطة. ومع ذلك، يبدو أن التتار يخفون سر بايشيا أستانا. هناك مخاوف من أنه إذا تم الإعلان عن دفن إرماك هنا، فسيبدأ الحج، وضخمًا عند ذلك. وبعد ذلك سوف ينتهك سلام الموتى، وهذا غير مقبول في التقاليد الإسلامية.

مكان وفاة ودفن إرماك لغزا للمؤرخين. باستخدام الإنترنت، اختر أحد الإصدارات الخاصة بمكان وفاته وقم بإعداد رسالة تبرر الحاجة إلى تنظيم رحلة بحثية إلى المنطقة المقترحة.

إجابة

توفي القوزاق أتامان إرماك تيموفيفيتش في 6 أغسطس 1585. وفقًا للأسطورة الشعبية، فقد غرق في نهر إرتيش، الذي حاول السباحة عبره هربًا من هجوم شنته مفرزة من خان كوتشوم السيبيري. في تلك اللحظة، كان الزعيم يرتدي رسالتين ثقيلتين، تبرع بهما القيصر إيفان الرهيب امتنانًا للحملة السيبيرية. وفقًا لأساطير التتار، أصيب إرماك بجروح قاتلة في حلقه برمح من بطل التتار كوتوجاي.

وفقًا للأسطورة، سرعان ما تم القبض على جثة إرماك من نهر إرتيش بواسطة الصياد التتري "يانيش، حفيد بيجيشيف". جاء العديد من النبلاء من Murzas، وكذلك كوتشوم نفسه، لإلقاء نظرة على جثة أتامان. أطلق التتار النار على الجسد بالسهام لعدة أيام واحتفلوا. لكن بحسب شهود عيان، ظلت جثته في الهواء الطلق لمدة شهر ولم تبدأ حتى في التحلل. في وقت لاحق، بعد أن قسم ممتلكاته، على وجه الخصوص، أخذ اثنين من البريد المتبرع به من قبل القيصر موسكو، ودفن في القرية، والتي تسمى الآن بايشيفو. ودفن في مكان شرف ولكن خلف المقبرة لأنه لم يكن مسلما. لا يوجد إجماع في المصادر حول مكان الدفن. يجادل عدد من الباحثين بضرورة البحث عن القبر في باشكورتوستان.

نسخة واحدة عن مكان وفاة إرماك

وكما أوضح رئيس البعثة، ألكسندر أداموف، في إحدى المقابلات، فقد تم إجراء البحث عن الموقع باستخدام خريطة رسمها مساح الأراضي الإقليمي فاسيلي فيليمونوف في عام 1806 بناءً على مسح للسكان المحليين. وأشار فيليمونوف على خريطته إلى أن قبر إرماك يقع على تل بالقرب من الغابة، حيث توجد أرض صالحة للزراعة. لقد فحصنا هذه المعلومات ووجدنا بالفعل تلة في منطقة قرية Begishevskoye. قال العالم: "إنها تقع على مقربة من المكان الذي خاض فيه إرماك معركته الأخيرة، وفقًا للأسطورة".

وأشار أداموف إلى أن التل المشار إليه في خريطة القرن التاسع عشر تبين أنه لم يمسه نهر إرتيش، الذي يفيض خلال فيضان الربيع. "لقد وجدنا بالفعل على التل مدافن تعود إلى القرنين العاشر والحادي عشر. والآن نريد استكشافها باستخدام المسح الجغرافي للعثور على مدافن أخرى في أعماقها. وأوضح عالم الآثار أنه بعد الحصول على نتائج المسح الجيولوجي، سنقوم بإجراء حفريات مستهدفة.

النسخة الثانية عن مكان وفاة إرماك

في الآونة الأخيرة، تم العثور على مكان دفن في باشكيريا، حيث ربما دفن الزعيم الأسطوري إرماك تيموفيفيتش. تم العثور على قبر قديم على مشارف قرية قيرغيزستان مياكي. وبحسب نتائج الفحص فإن عمرها حوالي خمسمائة عام، وهو ما يتزامن مع تاريخ وفاة إرماك. تم طرح الافتراض القائل بأنه تم العثور على قبر إرماك بالقرب من المركز الإقليمي لقيرغيزستان مياكي على تل مرتفع من قبل مؤرخي تشيليابينسك. كانوا ينقبون في جبل مرتفع وعثروا على قبر قديم. أظهر التأريخ بالكربون المشع للبقايا أن عمر الدفن كان حوالي 500 عام ويحتوي على بقايا رجل مجهول من أصل سلافي، تم دفنه وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية.

"لقد ظهرت نسخة مفادها أن هذا ليس أكثر ولا أقل، بل قبر إرماك تيموفيفيتش. يقول جاياز ساميجولوف، الأستاذ المشارك في قسم أوراسيا بجامعة جنوب الأورال: "هذه نسخة رومانسية جميلة، وهو ما تؤكده، على سبيل المثال، أشجار العائلة الباشكيرية القديمة". تم تأكيد نسخة المؤرخين بشكل غير مباشر من قبل المؤرخين المحليين: الجبل الذي يضم القبر القديم يحظى بالفعل بالتبجيل من قبل السكان المحليين. تذكر الأساطير القديمة أنه تم دفن روسي نبيل هناك، ولكن من الذي كان بالضبط لا يزال لغزا. المؤرخون ليسوا في عجلة من أمرهم لاستخلاص النتائج. من غير المعروف من كان سيحتاج قبل 500 عام إلى نقل جثة الزعيم ألف كيلومتر وإخفاء آثار قبره بعناية.

أعتقد أنه ينبغي تنظيم رحلات استكشافية إلى كلا المنطقتين.

تجرأ الزعيم القوزاق الأسطوري على محاربة خان كوتشوم في الوقت غير المناسب، بعبارة ملطفة. في ذلك الوقت، كانت روسيا في حالة حرب مع السويد، وعلى الحدود الجنوبية كان الوضع بعيدًا عن السلام. لكن إرماك ذهب إلى سيبيريا لغزوها، وكما اتضح، للبقاء هناك إلى الأبد.

من هو؟

ومن المثير للاهتمام أن المؤرخين ما زالوا غير قادرين على القول بثقة مائة بالمائة من أين أتى إرماك تيموفيفيتش. يدعي بعض الباحثين أن فاتح سيبيريا ولد في إحدى القرى الواقعة على نهر الدون، بينما يعارضهم آخرون مع بيرم. ولا يزال هناك آخرون خارج المدينة الواقعة على نهر دفينا الشمالي.

أصل إرماك لا يزال لغزا للمؤرخين

علاوة على ذلك، فإن المؤرخين المحليين لمنطقة أرخانجيلسك واثقون من أن إرماك هو مواطن إما في مناطق فينوغرادوفسكي أو كراسنوبورسكي أو كولتلاسكي. وهم يقدمون حججهم القوية لصالح كل منهم. على سبيل المثال، في المنطقتين الأخيرتين، يعتقدون أن إرماك تيموفيفيتش أعد لحملته هناك. بعد كل شيء، يوجد على أراضي المقاطعات تيار إرماكوف، وجبل إرماكوفا، ودرج، وحتى بئر يُزعم أن الكنوز قد غرقت فيه.

ارماك تيموفيفيتش

بشكل عام، لم يتم بعد اكتشاف مسقط رأس القوزاق أتامان بالضبط. ومع ذلك، يميل المزيد والمزيد من المؤرخين الآن إلى الاعتقاد بأن النسخة الأكثر واقعية هي مدينة تقع في شمال دفينا. في الواقع، في سجل Solvychegodsk القصير، تم ذكر ذلك بنص عادي: "في نهر الفولغا، حطم القوزاق، إرماك أتامان، أصله من دفينا وبوركا... خزانة الملك وأسلحته والبارود وبهذا صعدوا إلى تشوسوفايا. "

بناء على طلبك الخاص

تشير العديد من المصادر حول حملة إرماك السيبيرية بشكل مباشر إلى أن الزعيم تصرف بناءً على أوامر مباشرة من إيفان الرهيب. لكن هذا القول غير صحيح، ويمكن تصنيفه على أنه “خرافات وأساطير”.

والحقيقة هي أن هناك رسالة ملكية من عام 1582 (يستشهد المؤرخ رسلان سكرينيكوف بنصها في كتابه)، حيث يلجأ الملك إلى عائلة ستروجانوف ويطالب "تحت وطأة العار الكبير" بإعادة الزعيم بأي ثمن و أرسله إلى منطقة بيرم "للحماية".

قاتل إرماك مع كوتشوم ضد إرادة إيفان الرهيب

لم ير إيفان الرهيب أي شيء جيد في عروض الهواة التي قدمها إرماك تيموفيفيتش. لاسباب واضحة. السويديون، Nogais، الشعوب المتمردة في منطقة الفولغا السفلى، ثم كان هناك اشتباك مع كوتشوم. لكن إرماك تيموفيفيتش لم يهتم بالمصالح الجيوسياسية. ولأنه رجل شجاع وحازم وواثق من نفسه، فقد شعر أن الوقت قد حان لزيارة سيبيريا. وبينما كان القيصر الروسي يقوم للتو بإعداد نص ميثاقه، كان الزعيم قد استولى بالفعل على عاصمة الخان. ذهب إرماك بكل شيء واتضح أنه كان على حق.

بأمر من عائلة ستروجانوف

بشكل عام، تصرف إرماك تيموفيفيتش بشكل مستقل، وعصيان أمر الملك. لكن في الآونة الأخيرة، ظهرت المزيد والمزيد من المعلومات التي تفيد بأن القوزاق أتامان كان، إذا جاز التعبير، رجلاً مجبرًا، وذهب إلى سيبيريا بـ "مباركة" عائلة ستروجانوف. مثل، كانت فكرتهم. بالمناسبة، شارك إيفان الرهيب أيضا نفس الرأي، لأن إرماك لم يكن لديه وقت لتأكيد ذلك أو دحضه. إن أحفاد هؤلاء الستروجانوف أنفسهم لم يصبوا إلا الزيت على نار الخلاف بين المؤرخين بمحاولاتهم إثبات تورط أسلافهم في غزو سيبيريا. في الواقع، كل شيء ليس بهذه البساطة والوضوح.

الحقيقة هي أن آل ستروجانوف كانوا على دراية جيدة بقوات كوتشوم. لذلك، فإن إرسال خمسمائة من القوزاق، حتى تحت قيادة إرماك العظيم، للحرب مع عدة آلاف من المغول هو انتحار خالص.

السبب الثاني هو الأمير التتري "المتجول" علي. كان يسير باستمرار على حافة السكين ويهدد أراضي عائلة ستروجانوف. بعد كل شيء، طرد إرماك جيشه ذات مرة من أراضي مدن تشوسوف، وبعد ذلك اقتحم علي ملح كاما.

كان غزو سيبيريا استمرارًا للحركة الفوضوية نحو الشرق

وفقًا للقوزاق أنفسهم ، فقد قرروا الذهاب إلى سيبيريا على وجه التحديد بعد النصر في تشوسوفايا. أدرك إرماك تيموفيفيتش أن النجوم قد اصطفت بنجاح أكبر من أي وقت مضى وكان بحاجة إلى التصرف بسرعة وحسم. بعد كل شيء، كانت كاشليك، عاصمة كوتشوم، مفتوحة وغير محمية. وإذا تأخرت، فسيتمكن جيش عاليه من التجمع والإنقاذ.
لذا فإن عائلة ستروجانوف لا علاقة لها بالأمر. وأصبح غزو سيبيريا، بطريقة ما، استمرارًا للحركة الفوضوية نحو الشرق، حيث تطلب «المجال البري» تطوير التتار وطردهم من هناك.

من الذي فتح سيبيريا؟

إن التكوين الوطني لغزاة سيبيريا مثير للاهتمام أيضًا. كما تعلمون، ذهب خمسمائة وأربعون شخصا لمواجهة التتار خان. وفقًا لوثائق أمر السفراء، تم جمعهم جميعًا في كومة واحدة، وأطلق عليهم اسم "القوزاق الفولغا". ولكن هذا ليس صحيحا تماما. في الواقع، وفقًا لقصص نفس المشاركين في الحملة، كان من بينهم العديد من الأشخاص من أماكن مختلفة في روسيا. إنه فقط في ذلك الوقت لم يكن لدى القوزاق الوقت الكافي لفصل أنفسهم ويصبحوا يايتسكي أو دون.

يوجد في نفس أمر السفراء معلومات تفيد بأن إرماك جمع قوزاق تيريك ودون وفولغا ويايك تحت قيادته. وبحسب موطنهم الأصلي، تم إعطاؤهم ألقابًا مناسبة. على سبيل المثال، كان هناك Ataman Meshcheryak من Meshchery.

ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه مع مرور الوقت، اكتسب إرماك، مثل فريقه، عددًا كبيرًا من الأساطير والأساطير. على سبيل المثال، في بعض الأحيان يمكنك العثور على إشارات إلى هجمات السطو على القوزاق. كان هناك ما يقرب من خمسة آلاف منهم، وقاموا بترويع منطقة شاسعة على نهر أوكا. ثم كان هناك أكثر من سبعة آلاف من القوزاق، وكانوا يسرقون نهر الفولغا. بل إن هناك أسطورة مفادها أن الزعيم خطط لغزو بلاد فارس.

ولكن في الوقت نفسه، كان إرماك نفسه بمثابة شفيع للشعب. بشكل عام، كان هو ما أصبح فيما بعد ستيبان رازين في الوعي الشعبي.

وفاة الزعيم

مع وفاة إرماك تيموفيفيتش، ليس كل شيء سلسا وواضحا. من الحقيقة نفسها - وفاته - هذا كل ما تبقى. كل شيء آخر ليس أكثر من خيال وقصة جميلة. لا أحد يعرف ما حدث حقا. ومن غير المرجح أن يكتشف ذلك على الإطلاق.

على سبيل المثال، هناك أسطورة جميلة حول البريد المتسلسل. يقولون أن إيفان الرهيب أعطاها لإرماك. وبسببها مات الزعيم غرقا بسبب ثقل زيه العسكري. لكن في الواقع لا توجد وثيقة واحدة تسجل حقيقة الهدية. ولكن هناك رسالة تقول أن الملك منح الزعيم الذهب والقماش. وفي نفس الوقت أمر بالعودة إلى موسكو عند وصول الحاكم الجديد.

المؤرخون لا يعرفون كيف مات إرماك

لكن ارماك مات في معركة ليلية. على الأرجح، كان من بين أول من أصيب، حيث كان لدى التتار تقليد إطلاق النار على القادة بالسهام. بالمناسبة، لا تزال الأسطورة على قيد الحياة، والتي تحكي أن بطل التتار كوتوجاي هزم إرماك برمح.

بعد هذه الضربة القوية، جمع أتامان مشرياك الجنود الباقين على قيد الحياة وقرر العودة إلى وطنهم. لمدة عامين، كان القوزاق أسياد سيبيريا، لكن كان عليهم إعادتها إلى كوتشوم. صحيح أنه بعد عام واحد فقط ظهرت اللافتات الروسية هناك مرة أخرى.