الأكاديمي يوري بيفوفاروف: لا يوجد لغز في الروح الروسية. كيف ولماذا يكذب المؤرخون؟

من الشائع جدًا في وسائل الإعلام الإعلان عن أفضل خمس أو عشر أو مائة أغنية وفناني وممثلين وما إلى ذلك. في هذه السلسلة من المنشورات، سنقدم خمسة من المؤرخين المحليين الأكثر شهرة، والأهم من ذلك، المزورين المحليين.

يعتقد المؤرخ الفرنسي الشهير مارك بلوخ أن التزييف في التاريخ يلعب دورًا لا يقل أهمية وإيجابية عن الوثائق التي تحتوي على معلومات حقيقية. لقد وجد الفرصة لاستكشاف دوافع الخداع إيجابية. عادة ما يساعد البحث في دوافع الكذب على اكتساب معرفة جديدة. “لا يكفي فضح الخداع، بل يجب أن نكشف عن دوافعه. "على الأقل من أجل فضحه بشكل أفضل"، علم مارك بلوك.

النشاط هو الدافع دائما. النشاط "غير المحفز" لا يزال لديه دوافع مخفية عن المراقب أو الموضوع نفسه.

في السياسة والاقتصاد، دوافع الخداع هي الرغبة في الحصول على رأس المال والسلطة. ما هو الدافع الذي يحدد تصرفات مزور التاريخ؟

ويسمى النظام السياسي الذي تنتمي فيه السلطة السياسية إلى النخبة الثرية من الطبقة الحاكمة بالبلوتوقراطية. في عصر العولمة العامة، تشكلت حكومة الأثرياء العالمية في شخص المركز العالمي لرأس المال والقوة. البلوتوقراطي هو ممثل هذه النخبة، وهدفه هو تراكم الثروة (حسب أرسطو - الكرماستيك، أو السعي وراء الربح في حد ذاته، بغض النظر عن طرق الحصول عليه). ويشكل مجمل الأثرياء النخبة (النخبة X)، وهدفها، بالإضافة إلى تجميع الثروة، هو الحفاظ على السلطة السياسية. ولتحقيق ذلك، تقوم النخبة X بإنشاء وقيادة حزب مؤثر (X-Party)، الذي يمارس الضغط على مصالحها في جميع أنحاء العالم.

يستخدم X-Elite قناتين للتحكم. القناة الأولى هي التلاعب بالوعي العام (الخداع)، والثانية هي الضغط من أجل تحقيق مكاسب غير قانونية بالتواطؤ مع النخب المحلية، أي النخب المحلية. احتيال. وفقًا لتعريف S.I. Ozhegova، "المارق هو مخادع ماكر وذكي، محتال". يتم ارتكاب الخداع والاحتيال لصالح المركز المحلي لرأس المال والقوة (LCCP) أو المركز العالمي لرأس المال والقوة (GCCP)، أو النخبة X. ويترتب على ذلك أن "الحكماء الخياليين" هم في خدمة LCCV أوGCV. بالمناسبة، يمكن إجراء هذه الخدمة دون خداع. نحن نعرف العديد من المؤرخين الروس والسوفيات الذين قدموا مساهمات أساسية في التأريخ دون اللجوء إلى الأكاذيب. ولكننا سوف نستكشف حيل "الحكماء الزائفين" والأسباب التي جعلتهم كذلك.

في أيامنا هذه، أصبح تزوير التاريخ عملاً سياسياً ممنهجاً. إن التشويه المتعمد للماضي والاستهزاء بحياة آبائنا وأجدادنا هو أحد مكونات حرب المعلومات الاستراتيجية التي تشن ضد روسيا بهدف تفككهاوإنشاء نظام للرقابة الخارجية. ويساهم المسؤولون الفاسدون ورجال الأعمال والعلوم والتعليم في تحقيق هذا الهدف. تقوم وزارة الخارجية الأمريكية، من خلال نظام المنظمات غير الحكومية، بتمويل الجامعات الروسية والمعاهد الأكاديمية والإدارات والعلماء والخبراء "المستقلين"... وكقاعدة عامة، تتلقى الجامعات والإدارات والمعاهد الأكاديمية الإنسانية والاقتصادية التمويل الأجنبي يدعم. وهذه المجالات لها تأثير حاسم على استدامة التنمية في روسيا.

أثناء عملية التدريب، يتم اختيار الطلاب الجامعيين وطلاب الدراسات العليا؛ ويتم إرسال الطلاب الأكثر إثباتًا للدراسة "فوق التل"، إلى "العاصمة" لمواصلة تعليمهم. ثم يتم إدخال هؤلاء الأساتذة والأطباء، بمساعدة نظام الضغط، إلى مناصب رئيسية في الأعمال والسياسة والتعليم في روسيا.

ويمكن العثور على هؤلاء الشباب على أعلى المستويات الحكومية. إنهم جزء من مجموعة من الأفراد الذين يمثلون مصالح المنافسين الجيوسياسيين لروسيا وعبر الوطنيةالشركات. وتضم هذه المجموعة نفسها أيضًا "مؤرخينا" الذين يساهمون، بسبب المصالح الأنانية أو الحقد أو الغباء، في تآكل نظام القيم. والفكريتدهور الروس. نتيجة لأنشطة المزورين يموت العلم والتعليم المحلي أمام أعيننا.

تكمن تهديدات هؤلاء "المؤرخين" أيضًا في حقيقة أنه يُسمح لهم بالمشاركة في العملية التعليمية لأطفالنا، وكتابة الكتب المدرسية، وإدخال معايير التعليم العام، وتمثيل روسيا. دولياالمستوى، وبعده تولد القرارات، على غرار قرار فيلنيوس الذي اتخذته منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بعنوان "إعادة توحيد أوروبا المقسمة" في 3 يوليو/تموز 2009.

يتحدث الأساتذة الليبراليون كثيرًا عن "الحرية" و"التعددية". لكن "الحرية" و"التعددية" موجودة فقط لهم، وليس للطلاب. على سبيل المثال، ما هي الدرجة التي سيمنحها "المؤرخ" يو بيفوفاروف للطالب إذا أعلن الطالب في محاضرة الأكاديمي أنه يخلط بين هيندنبورغ ولودندورف، ويسمي التواريخ بشكل غير صحيح، ويخترع الأحداث، وبشكل عام، فهو ليس مؤرخًا على الإطلاق. بل جاهل وكاذب؟

تفقد روسيا "حصانة الدولة"، لذلك فقد المزورون إحساسهم بالتناسب تمامًا. وعلى وجه الخصوص، الأكاديمي راس يو. صانعو البيرة:

إنه لا يخشى الترويج لأفكاره حول تفكك روسيا وخفض عدد سكانها؛

إنه لا يخشى المسؤولية القانونية عن إهانة شرف وكرامة آبائنا وأجدادنا والإضرار بالسمعة التجارية للجيش الأحمر؛

لا يخاف من إظهار جهله؛

فهو لا يخشى أن يتحلى أحد بالشجاعة ليقول له إنه ليس مؤرخا أو عالما!

“في الفترة من 10 إلى 11 يونيو، المركز المجري للدراسات الروسية بجامعة بودابست. عقدت لوراندا إيوتفوس (البروفيسور جيولا سفاك) وقسم تاريخ أوروبا الشرقية (البروفيسور توماس كراوس) مؤتمرًا علميًا دوليًا في بودابست حول موضوع "الحرب الوطنية العظمى - 70 عامًا من هجوم ألمانيا النازية على الاتحاد السوفييتي". " ونشرت وكالة الأنباء المجرية MTI رسالتين قصيرتين على صفحات بوابتها الإلكترونية حول كل يوم من أيام المؤتمر.

من بين جميع تقارير المشاركين في المؤتمر، بدا أن عرضين فقط جديران بالملاحظة بشكل خاص لمراسل MTI: الباحث الأول في INION RAS إيرينا جليبوفا ومدير INION RAS الأكاديمي يوري بيفوفاروف. وهكذا أشار الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم يوري بيفوفاروف في تقريره إلى أن: "عبادة النصر السوفييتي في الحرب العالمية هي الأساس الشرعي الرئيسي لروسيا الحديثة. يتم التعبير عنها بصوت عالٍ في التلفزيون والصحف ووسائل الإعلام الأخرى. يتم بناء وعي الشخص البالغ من العمر عشرين عامًا على هذا الأساس. هذا النصر هو كل شيء بالنسبة لنا، ولن نتخلى عنه أبدًا، نحن فقط من يستطيع الفوز - هذه هي المكونات الرئيسية للأسطورة. إن أسطورة النصر في الحرب العالمية، التي ساهمت في نسيان ملايين الضحايا، أصبحت بعد عام 1945 الأساس الرئيسي لإضفاء الشرعية على الطبعة الثانية من النظام الشيوعي في الاتحاد السوفييتي، ومن ثم في روسيا الحالية. لذلك، بالنسبة ليو بيفوفاروف، وكذلك لموظفي المعهد الأكاديمي الذي يرأسه، فإن الحرب الوطنية العظمى ليست عظيمة و ليست وطنية،والحرب "المسماة" والنصر فيها أسطورة. وقد أعجب مراسل MTI المجري بالتعريف الأخير لدرجة أنه كرره 15 مرة في رسالته القصيرة!

وتحدث المؤرخ الروسي ألكسندر ديوكوف عن تقرير الأكاديمي بيفوفاروف كالتالي: “أما بالنسبة للكلمة التي ألقاها في المؤتمر مدير INION راس يو. بيفوفاروفا,ثم يتم تكريسه لا يعتبرفي المؤتمر، برزت المشاكل والنظرة العامة لتاريخ الاتحاد السوفيتي بوضوح من الخلفية العامة. يمكن للمستمعين رؤية ما قاله Yu.S. ابتكر بيفوفاروف هذا المفهوم ليس من خلال تعميم الحقائق وإنشاء مفهوم ثابت يعتمد عليها، ولكن باستخدام الحقائق (بما في ذلك الحقائق التي لم يتم التحقق منها) لتوضيح مفهوم تمت صياغته بالفعل. أدى ذلك إلى حضور يو.س. لدى بيفوفاروف عدد كبير من الأخطاء الواقعية، والتي أشرت إليها خلال المناقشة التي تلت ذلك. قوبل تقرير مدير INION RAS بتشكك شديد من قبل زملائه المجريين. على أية حال، كما ذكر يو.س. "المفهوم التاريخي المثير للجدل عند بيفوفاروف يستحق النقد العلمي الدقيق"...

لذلك دعونا نلقي نظرة نقدية على مسار الحياة و"الإبداع العلمي" للأكاديمي بيفوفاروف.

يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف (من مواليد 25 أبريل 1950، موسكو) في عام 1967 التحق بمعهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGMIMO) التابع لوزارة خارجية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وتخرج منه في عام 1972. لدخول معهد العلاقات الدولية من المدرسة في كانت تلك الأيام شبه مستحيلة. يمكن لـ "مجرد البشر" دخول هذه الجامعة (كقاعدة عامة) بعد الخدمة العسكرية في الجيش السوفيتي، إذا تمكنوا من الانضمام إلى صفوف الحزب الشيوعي هناك والحصول على إحالة من الدائرة السياسيةالمنطقة العسكرية لهذه الجامعة المرموقة أو بناءً على توصية لجنة منطقة CPSU (لموسكو) أو اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي للمقاطعة. كان ضروريا ولكن ليس بما فيه الكفايةشرط للحصول على بطاقة طالب MGIMO.

في عام 1975، تخرج يوري سيرجيفيتش من كلية الدراسات العليا في معهد الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية (IMEMO) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أصبح دكتوراه في العلوم السياسية، وأستاذًا، وعضوًا مراسلًا في الأكاديمية الروسية للعلوم (RAS) منذ عام 1997 (خلال "الفترة الديمقراطية")، وأكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم منذ عام 2006.

كم هم متشابهون جميعًا، هؤلاء "المؤرخون" الناجحون الآن. كلهم، دون استثناء، عملوا في ظل النظام الشيوعي. الجميع دون استثناء، الذين يختلقون الأعذار لذلك، يطلقون على أنفسهم اسم المنشقين. لذلك أخبرنا يوري سيرجيفيتش، حفيد الثوري الناري، رفيق إيليتش في السلاح: "اليوم هو 13 فبراير 2002. في 13 فبراير 1972، أي قبل 30 عامًا بالضبط، تم اعتقالي لأول مرة من قبل الكي جي بي. تم القبض علي في محطة ياروسلافل في وقت مبكر من صباح يوم 13 فبراير” http://www.politstudies.ru/universum/esse/index.htm “تم القبض علي للمرة الأولى”، أي. ومن المفترض أن المنشق الشاب تعرض للقمع مرارا وتكرارا: سجن، نفي، الخ.

"كنت أعرف أن المنشقين كانوا ينقلون أدبيات ساميزدات، وقد تم اعتقالهم مرة واحدة مع الطبعات،وتلخص الاضطهاد في حقيقة أنه بعد التخرج من المدرسة لم يتم تعييني وكنت عاطلاً عن العمل لمدة عام. لقد درست في MGIMO في نفس الدورة مع لافروف، توركونوف، ميجرانيان، مع السفير في أمريكا كيسلياك في نفس الفصل في المدرسة - لقد كانوا يعملون بالفعل، وكنت أتجول مرتديًا سترة مبطنة، في كيرزاك مع أغطية للقدم، مع سيجارة في أسناني "(http://www.izvestia.ru/science/article3130724/) . يجب أن تكون قادرًا على القيام بذلك: في الاتحاد السوفييتي، يمكنك التحدث لمدة عام كامل "والسيجارة في أسنانك" دون عمل. في تلك الأيام، كانت المادة في القانون الجنائي "من أجل التطفل"والتي تم تعريفها على أنها إقامة طويلة الأجل، أكثر من أربعة أشهر متتالية (أو سنة إجمالاً)، لشخص بالغ قادر على العمل على دخل غير مكتسب مع التهرب من العمل المفيد اجتماعيًا. وفقًا للقانون الجنائي السوفيتي، كان التطفل يعاقب عليه (المادة 209 من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية). بالمناسبة، أدين I. Brodsky بموجب هذه المقالة. لكن يوري سيرجيفيتش يفلت من كل شيء، بعد عام من التطفل، يتم تعيينه للعمل في معهد أكاديمي مرموق.

وهكذا، في شتاء عام 1972، ألقي القبض على "المنشق" بيفوفاروف من قبل الكي جي بي، وفي ربيع ذلك العام تخرج من جامعة مجيمو المرموقة التابعة لوزارة خارجية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وفي خريف نفس العام كان تم قبوله في كلية الدراسات العليا بدوام كامل في أكاديمية IMEMO المرموقة للعلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

منذ عام 1976، يعمل يوري سيرجيفيتش في معهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية (INION) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1998 - مدير INION RAS، وفي نفس الوقت رئيس قسم العلوم السياسية والفقه في INION RAS. منذ أوائل التسعينيات. يعطي عددًا من دورات المحاضرات في جامعة موسكو الحكومية والجامعة الروسية الحكومية للعلوم الإنسانية. رئيس الجمعية الروسية للعلوم السياسية (RAPS) منذ فبراير 2011، والرئيس الفخري لـ RAPS منذ عام 2004.

نائب رئيس قسم التاريخ بقسم العلوم التاريخية واللغوية بالأكاديمية الروسية للعلوم، عضو مكتب مجلس المعلومات والمكتبات بالأكاديمية الروسية للعلوم، نائب رئيس المجلس العلمي للعلوم السياسية في القسم العلوم الاجتماعية في أكاديمية العلوم الروسية، رئيس قسم "السياسة العلمية والثقافية والتعليم" في مجلس الخبراء التابع لرئيس مجلس الاتحاد، وعضو المجلس العلمي التابع لوزارة خارجية الاتحاد الروسي، إلخ.

يو بيفوفاروف عن القديسين الروس

هل من الممكن أن يبصق علناً على أيقونة بحضور 83 ألف شخص أو أن يدوس على القرآن بتحدٍ بينما يحيط به نفس العدد من المسلمين؟ "يا له من سؤال غبي"، سوف يجيب عليه أي شخص عادي. لكن لماذا يمكن إهانة القديسين الأرثوذكس؟ على سبيل المثال، الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي. إليكم كيف يتحدث المؤرخ يو بيفوفاروف ، الأكاديمي في أكاديمية العلوم الروسية ، عن الأمير: "إن ألكسندر نيفسكي نفسه هو أحد الشخصيات المثيرة للجدل ، إن لم تكن كريهة الرائحة ، في التاريخ الروسي ، لكن لا يمكنك فضح زيفه. ... وأصبح نيفسكي، بالاعتماد على الحشد، محاربه المأجور. في تفير، تورجوك، ستارايا روسا، قطع آذان زملائه المؤمنين الذين تمردوا على المغول وسكبوا الماء المغلي والرصاص في أفواههم. ... ومعركة الجليد هي مجرد صراع حدودي صغير، حيث تصرف نيفسكي مثل قطاع الطرق، حيث هاجم حفنة من حرس الحدود بأعداد كبيرة. لقد تصرف بنفس القدر من الدناءة في معركة نيفا، والتي أصبح بسببها نيفسكي. في عام 1240، بعد أن شق طريقه إلى مقر الإيرل السويدي، حاكم بيرجر، فقد فقأ عينيه برمح، وهو ما لم يكن يعتبر أمرًا مقبولًا بين الفرسان. من مقابلة مع يو. بيفوفاروف لمجلة "الملف الشخصي" رقم 32/1 (تداول 83 ألف نسخة).

الأحداث التي ناقشها يو بيفوفاروف حدثت منذ وقت طويل جدًا. لا توجد وثائق يمكن أن تؤكد صحة استنتاجات الأكاديمي. لهذا السبب وحده يمكننا القول إنه مخطئ، لأن الأمر هنا هو تقييم شخصي لأنشطة الأمير الكريم الكريم، وليس في العلم. والتقييم هو مسألة "إرادة حرة".

تحدد "الإرادة الحرة" للأكاديمي استنتاجه فيما يتعلق بأنشطة ألكسندر نيفسكي. يو بيفوفاروف ليس أصليًا في منطقه؛ حتى في عهد نيكولاس الأول، نُشر كتاب صغير عن روسيا بعنوان "La Russie en 1839" للماركيز دي كوستين. في "مذكرات سفره" كوستين لا يقتصر علىومن خلال الهجمات على روسيا المعاصرة، يسعى في بعض الأحيان إلى فضح الماضي الروسي، وتقويض الأسس التاريخية للشعب الروسي. من بين هجمات كوستين على الماضي الروسي، تجدر الإشارة إلى الكلمات الساخرة المخصصة لذكرى الأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي. يقول كوستين: “إن ألكسندر نيفسكي نموذج للحذر؛ لكنه لم يكن شهيداً لا للإيمان ولا للمشاعر النبيلة. أعلنت الكنيسة الوطنية قداسة هذا الملك، الأكثر حكمة من البطولية. هذا هو يوليسيس بين القديسين." وانتبه: حتى رجل الكهف Russophobe لا يسمح لنفسه بالانحدار إلى مستوى الإساءة القذرة التي يوجهها المؤرخ يو بيفوفاروف إلى القديس الروسي.

هناك عدة وجهات نظر حول تصرفات ألكسندر نيفسكي. يمثل يو بيفوفاروف وجهة نظر الليبراليين الغربيين. إن تقييم أنشطة الدوق الأكبر ليف نيكولايفيتش جوميليف هو عكس ذلك تمامًا. وليس لدينا سبب ل.ن. لا يمكن الوثوق بجوميليف، لأنه حكيم ولباق ولا "يشوه" الحقائق.

كما أهان يو بيفوفاروف في مقابلته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية:

"هل تعرف متى تم إعلان قداسة ديمتري دونسكوي؟ سوف تضحك - بقرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. في عام 1980، عندما احتفلوا بالذكرى الـ 600 لمعركة كوليكوفو، اكتشفوا - دونسكوي غير مقدسويقول "المؤرخ" بيفوفاروف إن اللجنة المركزية للحزب الشيوعي "أوصت" الكنيسة بـ "تصحيح الخطأ". اتضح أن الأكاديمي "المؤرخ" (معظمه درس يو. بيفوفاروف العلوم الغريبة للعلوم السياسية، لكنه يوصي نفسه للجميع كمؤرخ) لا يعرف أن الأمير ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي قد تم تطويبه في يونيو 1988، خلال الاحتفالات تكريما الذكرى الألف للمسيحية في روسيا. للحصول على معلومات (يو. بيفوفاروف وآخرون): في ذلك الوقت، كان تدخل "اللجنة المركزية للحزب الشيوعي" في شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مستحيلاً بكل بساطة. إذن هنا يكشف يو بيفوفاروف عن نفسه على أنه جاهل وفي نفس الوقت افتراء - وهو "ليس أمرًا سيئًا" بالنسبة للمؤرخ.

يو بيفوفاروف عن الأبطال الوطنيين الروس

مؤرخنا ثابت، لديه عدد قليل من القديسين، والأبطال الوطنيين الروس الآخرين يحصلون منه. على وجه الخصوص: "إن كوتوزوف الحقيقي لا علاقة له بنا، لكن الخيالي (بقلم إل. تولستوي في رواية "الحرب والسلام" - إس. بي.) هو تجسيد للروح الروسية العميقة. " لكن كوتوزوف كان شخصًا كسولًا ومثيرًا للفضول ومهووسًا بالشهوة الجنسية، وكان يعشق الممثلات الفرنسيات العصريات ويقرأ الروايات الإباحية الفرنسية. هذه هي الطريقة التي يصف بها الأكاديمي المحارب الشجاع اليائس الذي لم يقم بمهنة على الأرض في سانت بطرسبرغ،وفي معارك دامية أصيب فيها ثلاث مرات بجراح خطيرة.

في المعركة بالقرب من ألوشتا في 23 يوليو 1774، كان كوتوزوف، قائد كتيبة القنابل اليدوية في فيلق موسكو، أول من اقتحم قرية شومي المحصنة أثناء مطاردة العدو الهارب، وأصيب بجروح خطيرة برصاصة في المعبد . لهذا الفذ، حصل الكابتن البالغ من العمر 29 عاما على ترتيب القديس جورج من الدرجة الرابعة. خلال الحرب التركية الثانية، أثناء حصار أوتشاكوف، أصيب كوتوزوف بجروح خطيرة مرتين (1788). نلاحظ أنه أصيب بهذه الجروح عندما كان جنرالا، أي أن "الكسول والمهووس جنسيا" م. كوتوزوف لم يختبئ خلف ظهور جنوده. في عام 1790، المشاركة تحت قيادة سوفوروف في الاعتداء على إسماعيل، استولى كوتوزوف على رأس العمود على المعقل وكان أول من اقتحم المدينة. هذه هي الطريقة التي قام بها سوفوروف بتقييم مرؤوسه: "أظهر اللواء والفارس جولينيشيف-كوتوزوف تجارب جديدة في فنه وشجاعته... لقد احتل مكانه، كمثال للشجاعة، وتغلب على عدو قوي، وأثبت نفسه في القلعة" واستمر في هزيمة الأعداء. تم إنتاج كوتوزوف إلى الفريق أولوعين قائدا لإسماعيل. ثم كانت هناك مشاركة دبلوماسية في الحرب في بولندا والإداريةالعمل، وفي النهاية - المشاركة الأكثر نشاطا في الحرب المنتصرة مع نابليون. أم أن هذه خرافات؟

يكفي أن نقول أن المشير م. كوتوزوف حائز على وسام القديس جورج. لم يكن هناك سوى أربعة من هؤلاء الأشخاص في تاريخ الإمبراطورية الروسية (!). تم إنفاق جزء كبير من الخدمة العسكرية لميخائيل إيلاريونوفيتش في ساحات القتال في أصعب الظروف. الحرب هي في المقام الأول عمل شاق وعمل مرهق وأعلى مسؤولية عن حياة المرؤوسين والوطن. في وقت لاحق هذا التوتر والعديدقامت الجروح بعملها: كان الجسد مهترئًا تمامًا، ولم يعش المشير ليرى سبعين عامًا من عمره.

لماذا يعتقد يو بيفوفاروف أن السيد كوتوزوف لا علاقة له بنا (ربما الروس)؟ ربما لأن اللغات الأجنبية كانت سهلة للغاية بالنسبة له، وكان يعرف الكثير منها. أم لأنه كان الأب والزوج الأكثر حنانًا؟ كان لديه ستة أطفال. مات الابن الوحيد في طفولته. بقي خمس بنات. ليزا، الأبشع والأحب، كانت متزوجة من ضابط في جيشه، بطل حرب. عندما توفي صهره الحبيب في ساحة المعركة، بكى كوتوزوف كطفل. "حسنًا، لماذا تقتل نفسك بهذه الطريقة، لقد رأيت الكثير من الوفيات!" - قالوا له. قال: كنت حينئذ أميرا، والآن أنا أبا لا عزاء له. لقد اختبأ من ليزا لمدة شهر أنها كانت أرملة بالفعل.

أم أن السيد كوتوزوف لم يكن روسيًا لأنه كان أعظم استراتيجي متفوقًا على نابليون نفسه؟ كان المشير ضد المسيرة إلى باريس وتحرير أوروبا المعادية لروسيا من نابليون. لقد رأى سنوات عديدة قادمة، وفي النهاية كان على حق. كان الأخوان ألكسندر ونيكولاي "أول من" حارب العدوى الثورية في أوروبا، وردت بالعدوان (حرب 1854-1856).

إذن، هل كوتوزوف جيد جدًا أم لا يزال سيئًا بالنسبة للروس؟ ماذا يعني يو بيفوفاروف عندما يقول: "كوتوزوف الحقيقي لا علاقة له بنا"؟

قبل عدة سنوات، اكتشف يو بيفوفاروف، باعترافه الخاص، "حقيقة تاريخية مذهلة تمامًا": "في عام 1612، عندما جمع كوزما مينين ميليشيا لطرد البولنديين من موسكو، باع جزءًا من سكان موسكو". نيجني نوفغورود في العبودية. وبهذه الأموال شكل ميليشيا للأمير بوزارسكي. تم الإبلاغ عنه في لافتة للنظرمكان - في مؤسسة جورباتشوف،على المائدة المستديرة "تشكيل الديمقراطية في روسيا الحديثة: من جورباتشوف إلى بوتين" بمشاركة زملاء أجانب.

قد يتساءل المرء، ما علاقة كوزما مينين بهذا الأمر، إذا تمت دعوة أكاديمينا للتحدث علناً عن جورباتشوف وبوتين؟ ولكن إليكم ما يلي: "روسيا"، يشرح يوري سيرجيفيتش، وكأنه يرسم خطًا من أصحاب العبيدإن عادات كوزما مينين المتمثلة في نهب الثروة الوطنية اليوم من قبل من هم في السلطة - استخدمت دائمًا مواردها الطبيعية. في يوم من الأيام كان هؤلاء الناس...

تم نشر مواد المائدة المستديرة. والآن V. Rezunkov، مضيف محطة إذاعية "راديو ليبرتي" (أيضا على ميزانية وزارة الخارجية الأمريكية)، في 4 نوفمبر، أي في يوم الاحتفال بأيقونة كازان لوالدة الرب، وكذلك في يوم الوحدة الوطنية، يبث بذكاء إلى البلد بأكمله: "اكتشف العالم الروسي الشهير (؟! - إس. بي.) المؤرخ يوري بيفوفاروف حقيقة تاريخية مذهلة. في عام 1612، عندما كان كوزما مينين يجمع ميليشيا لطرد البولنديين من موسكو، باع جزءًا من سكان نيجني نوفغورود كعبيد، وبهذه الأموال شكل ميليشيا للأمير بوزارسكي.

حاليًا، يعمل العديد من المؤرخين "بشكل مثمر" في روسيا، الذين، تحت ستار "جلب الحقيقة" للشعب والرغبة في "محو النقاط العمياء في التاريخ"، يزرعون كراهية المواطنين لوطنهم الأم...

يمكن للمؤرخين توحيد المجتمع وتقسيمه. وهذا يتطلب منهم اتخاذ نهج مسؤول تجاه هذا الموضوع. ولكن إليكم ما يقوله يو بيفوفاروف: "إذا تحدثنا بجدية، فمن المستحيل التوفيق بين التاريخ والتاريخ. التوفيق بين روسيا ما قبل الثورة وروسيا السوفيتية والحديثة أيضًا.

ماذا يعني "التوفيق بين التاريخ والتاريخ"؟ والظاهر أن المقصود هو ما يلي. على المحور الزمني هناك "نقاط فاصلة" لعملية تاريخية واحدة. هذه النقاط هي أوقات الأحداث المرتبطة بإعادة التوزيع العالمي للممتلكات في بلد معين نتيجة للثورات والاستعمار والاحتلال وما إلى ذلك. يتحدث يو بيفوفاروف، على وجه الخصوص، عن "روسيا ما قبل الثورة والسوفياتية والحديثة"؛ وكانت نقاط الانتقال من عصر إلى عصر في هذا الوقت مصحوبة بتغيير في أصحاب الثروة الهائلة. ومثل هذه الصدمات هي السبب وراء "إعادة كتابة التاريخ". هذه عملية موضوعية. غالبًا ما يفي المؤرخ بالأوامر ويتقاضى راتبًا مقابل ذلك. إن التاريخ سيخدم دائما مصالح رأس المال والسلطة. هذا النمطيرتبط بالمخاطر، ولا سيما خطر الانقسام في المجتمع، والعواقب المحتملة لمراجعة الاتفاقيات الدولية المبرمة سابقا، وما إلى ذلك. عاجلا أم آجلا، سيؤدي التفسير الذاتي للتاريخ إلى الاضطرابات. ويتأكد العميل ذو النظرة البعيدة من أن هذه المخاطر في حدها الأدنى، وأن الصدمات تنتقل إلى أطول فترة ممكنة ولا يمكن أن تدمر البلد والدولة. الإدارة الحديثة منخرطة في حل هذه المشكلة، ولا داعي للسخرية بشأنها. الراية الحمراء والألوان الثلاثة هي تاريخنا. وقد تحققت تحت هذه الرايات العديد من الانتصارات المجيدة. ويقول الأكاديمي يو بيفوفاروف، مدير معهد أكاديمي مرموق حول الأساسيةاستحالة حل مشكلة تقليل المخاطر الناجمة عن تأثير العديد من الإصدارات البديلة للقصص على المواطنين الروس. علاوة على ذلك، يحل يو بيفوفاروف المشكلة العكسية - فهو يعظمهذه المخاطر. دعونا نثبت ذلك.

ستالين الأكاديمي، مثل هتلر، «حثالة»، والاتحاد السوفييتي إمبراطورية شريرة، والقوة السوفييتية هي «أكبر مأساة في روسيا منذ ألف عام». وجودها."لكن الأكاديمي مخطئ، ولو لأنه بدون الشيوعيين لن تكون هناك روسيا. في الوقت نفسه، من المستحيل أن ننكر حقيقة أن الملايين من المواطنين الروس ما زالوا ممتنين للحكومة السوفيتية، على سبيل المثال، للتعليم الممتاز، والشباب السعيد والهم، وهذا من المستحيل إنكاره. أفكار "فضح"و"الذل" لا يحظى بشعبية كبيرة بين الناس. ولهذا السبب منظمات مثل "النصب التذكاري"، "الصندوق". هم. جحيم. ساخاروف"وآخرون مثلهم هامشيون ولا يثيرون اهتمام الناس. وهي موجودة فقط من خلال المنح الخارجية.

بشكل عام، إذا اتبعت منطق يو بيفوفاروف ووافقت على أن ستالين هو "حثالة"، فأنت بحاجة إلى الذهاب إلى أبعد من ذلك: إعطاء خصائص مماثلة للوفد المرافق له، ثم "مارشال النصر"، والعلماء والشعب السوفيتي بأكمله، والذين نتيجة لذلك سيتحولون إلى "عبيد". ومع ذلك، لا يوجد فراغ، مكان "الحثالة"، بطبيعة الحال، يجب أن يأخذه "ليس حثالة": الجنرالات فلاسوف، كراسنوف، شكورو، وفقًا لهذا المنطق، يصبح ريزون (سوفوروف) وغيرهم من الخونة مقاتلين ضد "النظام الشمولي". "، إلخ. إن تشكيل فيلق "ليست حثالة" مستمر منذ أكثر من عشرين عامًا. يقوم الأكاديمي بدور نشط في هذه العملية، ويتجلى ذلك من خلال جهوده في "فضح" القديسين والأبطال القوميين الروس. حدثت عمليات مماثلة في أوكرانيا ودول البلطيق، وأبطالهم الوطنيين الحديثين معروفون (S. Bandera، Legionnaires of SS، إلخ). بعد الانتهاء من مشروع مراجعة التاريخ بحسب يو بيفوفاروف، لم يبق لنا سوى فتح متاحف "الاحتلال السوفييتي" في جميع أنحاء روسيا.

وبالتالي، فإن فكرة بيفوفاروف حول استحالة "التوفيق بين التواريخ" تؤدي إلى الحاجة إلى تحديث النسخة المتضاربة من التاريخ (العديد من "التواريخ غير القابلة للتوفيق"). لكن فكرة التخلي عن القديسين والأبطال الروس وفرض آخرين بالقوة ستؤدي حتماً إلى صراع سيشتعل في المجتمع وفي لحظة حرجة سيندلع في إعصار ناري مدمر. علاوة على ذلك. من الواضح تمامًا أنه بغض النظر عما إذا كان الأكاديمي يو.س. وسواء كان صانعو الجعة في عهد ستالين "حثالة" أم لا، فإن ستالين سوف يحتل مكانة بارزة وجديرة في التاريخ الروسي. مكان مماثل لتلك التي احتلها نابليون في التاريخ الفرنسي، وكرومويل وتشرشل في التاريخ الإنجليزي، والرؤساء المالكون للعبيد في تاريخ الولايات المتحدة، وماو تسي تونغ في تاريخ الصين... سيكون هذا هو الحال - إذا خططت روسيا أن تكون قوة ذات سيادة..

"في قوانين التاريخ"

"من المعتقد على نطاق واسع أن التاريخ، على عكس ما يسمى بالعلوم الفيزيائية، يهتم بوصف ظواهر محددة من الماضي، وليس بالبحث عن القوانين العامة التي يمكن أن تحكم هذه الأحداث. ربما لا يمكن إنكار هذا الرأي باعتباره سمة من سمات نوع المشكلة التي يهتم بها بعض المؤرخين بشكل رئيسي. لكنه بالطبع غير مقبول كبيان حول الوظيفة النظرية للقوانين العامة في البحث التاريخي العلمي” (كارل ج. همبل “منطق التفسير”، م.، 1998).

لدى يو بيفوفاروف رأيه الأصلي حول موضوع ومنهجية التاريخ. "ماذا يدرس التاريخ؟ قال المؤرخ الفرنسي فرناند بروديل: «الأحداث غبار». كما أنني لن أبالغ في تقدير دور المحفوظات ودور الوثائق. قال يوري تينيانوف: "أبدأ من حيث تنتهي الوثيقة". وهو أعظم خبير في الوثائق، ولم يكن لديه ما يكفي من الوثائق. وبهذا المعنى، فإن الأرشيفات والحقائق لا تجيب على سؤال ما هو التاريخ. يعجبني تعريف التاريخ الذي قدمه المؤرخ الإنجليزي روبن كولينجوود: "التاريخ هو أفعال الناس في الماضي". إذا كان الأمر كذلك، فإن الإنسان لديه إرادة حرة ويستطيع أن يفعل هذا أو ذاك. لا توجد قوانين لهذا، كما هو الحال في الفيزياء أو الكيمياء. لا يوجد قانون بشأن توافق قوى الإنتاج مع علاقات الإنتاج لا تتوافقثم تحدث ثورة. الهذيان".

بهذه الكلمات يقدم الأكاديمي بيفوفاروف طريقة عالمية فعالة تشرح كل شيء. لقد توقف التاريخ كعلم عن الوجود إذا تم تحديد كل شيء من خلال "الإرادة الحرة للإنسان". كان لدى الروس "إرادة حرة"، لقد "قاوموا" في عام 1941 بالقرب من موسكو، لذلك تراجع هتلر، ولكن في عام 1812 لم تكن هناك مثل هذه "الإرادة الحرة"، انتصر نابليون، وقرأ كوتوزوف "الكسول والمهووس جنسيًا" في ذلك الوقت "الفرنسية" روايات إباحية." ستالين هو "حثالة" و"إرادته الحرة" وحدها هي التي تفسر "القمع الجماعي".

دعونا نلاحظ التفاصيل التالية. يقول الأكاديمي حرفيًا ما يلي: "هذا هو بورودينو الخاص بنا - نصر عظيم، وفي التاريخ الفرنسي والأوروبي، تعتبر معركة موسكو عام 1812 انتصارًا لعبقرية نابليون. بعد كل شيء، لقد استسلمنا لموسكو حينها». لن نركز على حقيقة أن بورودينو و "معركة موسكو" هما "اختلافان كبيران"، ولكن يرجى ملاحظة: يو بيفوفاروف يقف بالكامل إلى جانب "التاريخ الفرنسي والأوروبي". على الرغم من أن نابليون قال: “في معركة موسكو، تم إظهار أكبر قدر من الشجاعة وتم تحقيق أقل نجاح. أظهر الفرنسيون أنهم يستحقون النصر، وحصل الروس على الحق في أن يكونوا لا يقهرون." انتبه إلى الاحترام الذي يعامل به نابليون الروس وكيف يعاملهم الأكاديمي يو بيفوفاروف.

لسوء الحظ، لا توجد مثل هذه "الإرادة الحرة". هناك العديد من العوامل التي تنظم سلوك الشخص والمجتمع والدولة. بادئ ذي بدء، العامل الاقتصادي. الجغرافيا السياسية تمليها القوانين الاقتصادية، والمصالح الاقتصادية تحكم العالم. لقد تم إثبات مبدأ مصالح الدولة من قبل مكيافيلي. في القرن ال 18 يتناسب محتوى هذا التعليم مع الصيغة التي وجدها الدوق دي روهان: "الأمراء يحكمون الأمم، لكن الأمراء تحكمهم المصالح". تمكن بوفندورف في نهاية القرن السابع عشر، بمساعدة سلطته الهائلة، من تحويل التدريس عن الحكومةالمصالح في مبدأ فهم العمل السياسي. حقق كارل ماركس، الذي أطلق يو. بيفوفاروف على أعماله اسم "الهراء"، اكتشافات أساسية في مجال الاقتصاد وحاول استخدامها لشرح بعض الأنماط التاريخية. وقد تم ذلك بفعالية كبيرة في ذلك الوقت، ويجري تطوير هذا النهج بنجاح. إن قوانين الاقتصاد وتأثيرها على التاريخ هي قوانين موضوعية، ولا يستطيع أي أكاديمي أن يلغيها، لأن ذلك بمثابة إلغاء لقانون الجاذبية الكونية. قال الأكاديمي إنه لا يوجد مثل هذا القانون، وغدا لن يسقط حجر على الأرض أبدا.

التاريخ علم معقد يتطلب من الباحثالمعرفة الموسوعية. يجب على المؤرخ أن يعرف العديد من اللغات، التي غالبًا ما تكون غريبة وحتى ميتة. يجب أيضًا أن يكون موجهًا نحو الاقتصاد، والجغرافيا الطبيعية، وفقه اللغة، والجيوفيزياء، وعلم الحفريات، وعلوم المناظر الطبيعية، والإثنوغرافيا، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك. توليفة من التاريخ والجغرافيا والاقتصاد وعلم الاجتماع والديموغرافيا - هذا ما بدا عليه العلم الجديد في نظر المؤرخ العظيم فرناند بروديل. كتب فرناند بروديل: «أنا أؤمن بالعواقب المثمرة للتحليل الإحصائي. إن التاريخ الاقتصادي والاجتماعي الجديد يبرز في أبحاثه مشكلة التغير الدوري؛ واقع الارتفاع والانخفاض الدوري للأسعار.

لسوء الحظ، لقد مر زمن العمالقة، الذين امتلكوا ترسانة غنية من الأبحاث التاريخية، وأصبح المزيد والمزيد من "المؤرخين" يسترشدون في أبحاثهم بـ "الإرادة الحرة". إنه أمر مريح، ليس من الضروري ابتلاع الغبار في الأرشيف ومعرفة اللغات القديمة.

لكن حتى "الإرادة الحرة" تتطلب من المؤرخ الالتزام بالمنطق الأولي وعلى الأقل ببعض الحشمة، وإن كانت مرئية.

حول لقطة أورورا

كيف يقدم يو بيفوفاروف معلومات حول أورورا كإلهام. "ولم تطلق أورورا النار على زيمني. لقد كانت واحدة من أقوى الطرادات في العالم، ولو أنها أطلقت النار ولو مرة واحدة، لكان القصر يشبه الرايخستاغ في عام 1945 (أقصى عيار لمدفع سطح السفينة هو 152 ملم! - S.B.)." لكن لا يوجد كتاب مدرسي واحد عن التاريخ السوفييتي يُظهر الطراد "أورورا" وهو يطلق النار على قصر الشتاء. كانت طلقة أورورا طلقة فارغة وكان ينبغي أن تكون بمثابة إشارة للهجوم، وهذا مذكور في الكتب المدرسية، لذلك ليس من الواضح من وماذا يقوم بيفوفاروف بتعليمه؟

إن عدم وجود أساس كامل للعديد من تصريحات الأكاديمي أمر مثير للدهشة. على سبيل المثال:

"إن نفس التعليم "العالمي" الذي قدمه ستالين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان أعلى بكثير في روسيا السابقة. قبل عام 1917، كان مستوى التعليم، بمعنى التنمية الشخصية، كبيرًا لدرجة أننا لم نتجاوزه بعد. وقد أطلق سولجينتسين على هذا الأمر اسم "إنقاذ الناس".

ومرة أخرى يكذب أكاديمينا. أولاً، من حيث مستوى معرفة القراءة والكتابة (20-30٪)، احتلت روسيا ما قبل الثورة المرتبة الأخيرة بين القوى الرائدة في العالم. أي أن أقل من ثلث السكان أتيحت لهم الفرصة "لتطوير شخصيتهم". ثانيًا، كان نظام التعليم السوفييتي نظامًا ممتازًا، كما يتضح بشكل موضوعي من الانتصارات المنتظمة التي يحققها تلاميذ المدارس السوفييتية على المستوى الدوليالأولمبياد الرياضي والجسدي وغيرها، فضلا عن إنجازات العلوم السوفيتية التي لا يمكن إنكارها. ثالثا - "بمعنى التنمية الشخصية". يستطيع أي روسي تسمية العديد من أسماء العلماء والمهندسين والعمال والمزارعين الجماعيين والضباط والجنرالات السوفييت، وحتى موظفي الحزب، ولن يثبت الأكاديمي بيفوفاروف أبدًا كيف كانوا أقل شأناً "من حيث التطور الشخصي" لزملائهم في روسيا. "روسيا السابقة." لأنه ليس هكذا!

يقع في إطار المنطق الغامض

عندما تتعرف على تاريخ الحركة البيضاء استنادًا إلى المواد الأرشيفية للهجرة الروسية، يصبح المرء مقتنعًا بأن "البيض" محكوم عليهم بالهزيمة.

أولاً، بسبب الفساد الشامل. لم يكن هناك الكثير من المقاتلين المقتنعين بمُثُل "روسيا الموحدة وغير القابلة للتجزئة".

ثانيا، لقد تدهورت النخبة الروسية كثيرا لدرجة أنه لم يكن من بينها شخصية تتناسب مع حجم المهام التي تواجه الإمبراطورية. أكبر ممثلي الحركة البيضاء، دينيكين، كورنيلوف، كولتشاك، يودينيتش، رانجل، لم يكونوا استراتيجيين ولا سياسيين.

ثالثا، لم يتمكن البيض أبدا من صياغة برنامج لحركتهم. تم تأجيل حل جميع المشاكل "لوقت لاحق"، وفقا لتقدير الجمعية التأسيسية.

رابعا، لم تكن هناك وحدة داخل الحركة. في البداية، قاتلت البرجوازية في التحالف مع اليسار لإلغاء الملكية، ثم بُذلت جهود كبيرة لتدمير الجيش، ثم بدأ التنافس المدمر داخل الحركة البيضاء.

كان البديل الحقيقي للتنمية "الشمولية" هو تفكك روسيا إلى عشرات الدول. كانت احتمالية الانهيار متناسبة مع احتمالية احتفاظ البلاشفة بالسلطة.

ولتوضيح استخدام المنطق الغامض لتضليل القارئ، نقدم مقابلة مع أحد الأكاديميين راس يو("الملف" رقم 32/1). وهذا ما يتحدث عنه الأكاديمي بشكل خاص: “في 25 أكتوبر 1917، دخلت مجموعة صغيرة إلى قصر الشتاء الفارغ، حيث جلس 4 وزراء حتى حلول الليل، وتجنبوا مقابلة الزوار. ثم مضت المجموعة وأعلنت أنه تم إلقاء القبض على الحكومة المؤقتة، رغم أنها لا تعلم عنها شيئاً. وأعلن تروتسكي (وليس لينين - انتبه!) أن ثورة قد حدثت في روسيا. وبعد أربع سنوات بالضبط، في برلين، ركض البلاشفة الألمان في الشارع أنتر دن ليندنإلى الرايخستاغ للاستيلاء عليه. الجنرال لودندورف العجوز والسمين (يبلغ من العمر حوالي 53-55 عامًا (اعتمادًا على الأحداث التي يشير إليها الأكاديمي) جنرال شاب نحيف) مع مساعديه استلقوا خلف المدافع الرشاشة وقاموا بقص البلاشفة. نقطة. الثورة لم تحدث. كن في سان بطرسبرجنفس الكتيبة الجاهزة للقتال (أي "الرجل العجوز" لودندورف كان لديه كتيبة كاملة من المساعدين (!) - S.B.)، كان سيدخل زيمني، وكان سيشنق تروتسكي (أين كان سيجدونه، لم يجلس تروتسكي أبدًا في زيمني – س.ب.)، ولم يكن ليحدث شيء”. هذا هو مدى سهولة قيام الأكاديمي بذلك إذا كنت لا تعرف ما الذي كان يحدث بالفعل في ألمانيا في 1918-1921. وهذا ما كان يحدث.

في ربيع عام 1918، قام لودندورف بسلسلة من العمليات الهجومية واسعة النطاق في فرنسا. استراتيجية لودندورف محسوبة للتزامنفشلت هزيمة روسيا السوفيتية ودول الوفاق وأدت إلى الاستنزاف الكامل للجيش الألماني وهزيمة ألمانيا في الحرب. في 26 أكتوبر 1918 تم فصله من منصبه. خلال ثورة نوفمبر عام 1918 في ألمانيا، فر الجنرال إلى السويد. بدأت هذه الثورة بانتفاضة البحارة في فيلهلمهافنوكييل وبعد أيام قليلة غطت ألمانيا بأكملها. في 9 نوفمبر 1918، اضطر القيصر فيلهلم الثاني، تحت ضغط من رئيس الأركان العامة جرونر، الذي اعتبر استمرار الأعمال العدائية لا معنى له، إلى التنازل عن العرش والفرار من البلاد. وصل ممثلو الحزب الديمقراطي الاجتماعي (SPD) إلى السلطة.

الشيوعيون بقيادة كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ، الذين طالبوا بمواصلة تطوير الثورة وإعلانفي ألمانيا، تحت الحكم السوفيتي، تمرد في يناير 1919 ضد الديمقراطيين الاشتراكيين. كان هناك خطر حقيقي من الحرب الأهلية. تم قمع التمرد من قبل مفارز فريكوربس بقيادة ج. قُتل نوسكي وليبكنخت ولوكسمبورغ دون محاكمة.

وفي بافاريا أدت الثورة إلى ظهور البافاري المستقل (رئيسه كيرت آيزنر) ومن ثم الجمهورية البافارية السوفييتية (رئيسها إرنست تولر) التي هُزمت أيضًا على يد الجيش والفرايكوربس. وهكذا فإن "الرجل العجوز" لودندورف لا علاقة له بهزيمة ثورة نوفمبر!

وبالتالي، فمن غير الواضح تماما ما هي الأحداث التي يتحدث عنها الأكاديمي في مقابلته. إذا كان عن الألمانيةالثورة، فقد تم قمعها في عام 1919، عندما عاش لودندورف في السويد؛ وإذا كان الأمر يتعلق بانقلاب كاب وانتفاضة الرور، فإن هذه الأحداث انتهت في عام 1920، وليس في عام 1921 وليس بفضل جهود الجنرال. "هكذا تستطيع الإرادة الحرة أن تقرر كل شيء."

وهكذا، وفقا ل Yu. Pivovarov، اتضح أن روسيا في بداية القرن كان لديها فرصة لاتباع طريق التنمية "الديمقراطي"، بمجرد العثور على "الجنرال القديم السمين". لكن احتمال هذا الاحتمال كان صفراً.

ومن المعروف على وجه اليقين أن كرنسكي بقي في بتروغراد، في مقر هيئة الأركان العامة، منذ الساعة الرابعة صباحًا حتى صباح 7 نوفمبر (25 أكتوبر)،

ولد يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف في 25 أبريل 1950. في عام 1972 تخرج من كلية العلاقات الدولية في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGIMO) التابع لوزارة خارجية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في عام 1975، أكمل دراسته العليا بدوام كامل في معهد الاقتصاد العالمي والعلاقات الدولية (IMEMO) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. حصل على الدرجة العلمية مرشح للعلوم التاريخية عام 1981. منذ عام 1996 دكتوراه في العلوم السياسية. وفي عام 1996، حصل على اللقب الأكاديمي أستاذ في معهد الدول الآسيوية والأفريقية بجامعة موسكو الحكومية. عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم (RAN) منذ عام 1997، وأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم منذ عام 2006.

يعمل منذ عام 1976 في معهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية (INION) التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. منذ عام 1998 - مدير INION RAS، وفي نفس الوقت رئيس قسم العلوم السياسية والفقه في INION RAS. رئيس الجمعية الروسية للعلوم السياسية (RAPS) منذ فبراير 2001، والرئيس الفخري لـ RAPS منذ عام 2004. عضو مكتب القسم التاريخي واللغوي بالأكاديمية الروسية للعلوم، وعضو مكتب مجلس المكتبات والمعلومات بالأكاديمية الروسية للعلوم، وعضو مكتب مجلس التكامل الاقتصادي الأوراسي بالأكاديمية الروسية للعلوم. العلوم، عضو مكتب الجمعية التاريخية الروسية، عضو مكتب اللجنة الوطنية للمؤرخين، رئيس لجنة المؤرخين الروسية المجرية. منذ عام 2015 - المدير العلمي لشركة INION RAS.

يعمل Yu.S. Pivovarov في جامعة موسكو الحكومية التي تحمل اسم M. V. Lomonosov منذ عام 1996. بمناسبة إحداث قسم العلوم السياسية المقارنة بكلية العلوم السياسية، تم تعيينه بأمر رئيس الجامعة بتاريخ 18 كانون الثاني 2010، رئيساً لقسم العلوم السياسية المقارنة بالنيابة.

بيفوفاروف إس. قرنان من الفكر الروسي. - م: إنيون راس موسكو، 2006. - ISBN 5–248–00265–6.
بيفوفاروف يو. السياسة الروسية في علاقاتها التاريخية والثقافية. - م: روسبان، 2006. - ISBN 5–8243–0726–1.
بيفوفاروف يو. التقليد السياسي الروسي والحداثة. - م: إنيون راس، 2006. - ISBN 978524800263.
بيفوفاروف يو. تدمير كامل خطير. - م: روسبان، 2004. - ISBN 5–8243–0416–5.
بيفوفاروف يو. مقالات عن تاريخ الفكر الاجتماعي والسياسي الروسي في القرن التاسع عشر - الثلث الأول من القرن العشرين. - م: إينيون موسكو، 1997.
بيفوفاروف إس. الثقافة السياسية: مقال منهجي ومكان النشر. - م: إينيون موسكو، 1996.
بيفوفاروف يو. الثقافة السياسية: أسئلة النظرية والمنهجية (التجربة الروسية والعلوم الغربية). - م.، 1995.
Pivovarov Yu. S. N. M. Karamzin "ملاحظة حول روسيا القديمة والجديدة" في علاقاتها السياسية والمدنية. - م: مركز النشر الأكاديمي "العلم"، 1991. - ISBN 5–02–017587–0
بيفوفاروف إس. الأخلاق الكاثوليكية والبروتستانتية في القانون البرجوازي. - م: إينيون موسكو، 1987.
بيفوفاروف يو. آراء اجتماعية وسياسية لـ R. von Weizsäcker. - م: إينيون موسكو، 1986.
بيفوفاروف يو. آراء اجتماعية وسياسية لـ O. von Nell-Bräuning. - م: إينيون موسكو، 1985.
بيفوفاروف يو. مواقف المنظمات الاجتماعية والسياسية الرئيسية في ألمانيا بشأن مشكلة التواطؤ. - م.، 1981.

يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف- مدير معهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية (INION)، أكاديمي، عضو مراسل في الأكاديمية الروسية للعلوم، دكتوراه في العلوم السياسية، أستاذ، الرئيس الفخري للجمعية الروسية للعلوم السياسية، مؤلف أكثر من 200 عمل علمي عن تاريخ روسيا.

"أ الأكاديمي يوري بيفوفاروف: "لا يوجد لغز في الروح الروسية"

شرط غالينا سابوزنيكوفا"أالأكاديمي يوري بيفوفاروف: “لا يوجد لغز في الروح الروسية”.

هذا هو البيان الذي أدلى به يو. يمكن رؤيته غالبًا على شاشة التلفزيون. السمة المميزة هي رهاب روسيا! إنه ليبرالي.

من هو؟

"بيفوفاروف يوري سيرجيفيتش ، 61 سنة، يهودية من أمها، من سكان موسكو. على حد تعبيره، كان من بين أسلافه المباشرين الديسمبريون والبلاشفة التروتسكيون، الذين تم قمعهم في عهد ستالين. في شبابه، تم اعتقاله من قبل أجهزة أمن الدولة لتوزيع منشورات دعائية مناهضة للسوفييت تابعة لـ NTS، الأمر الذي لم يمنعه من التخرج من MGIMO ومدرسة الدراسات العليا في IMEMO. ويعتبر "أبرز علماء السياسة الروس، وأحد أشهر المؤرخين الروس"، و"أبو العلوم السياسية الروسية"، و"مؤلف المفهوم الجديد للتاريخ الروسي". دكتور في العلوم السياسية، أستاذ، أكاديمي الأكاديمية الروسية للعلوم ، مدير ورئيس قسم العلوم السياسية والقانون إنيون راس، نائب الرئيس أقسام التاريخ بقسم العلوم التاريخية والفلسفية بالأكاديمية الروسية للعلوم ، عضو المكتب مجلس المعلومات والمكتبات التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، نائب الرئيس المجلس العلمي للعلوم السياسية في قسم العلوم الاجتماعية في الأكاديمية الروسية للعلوم ، عضو مكتب مجلس RAS للعمل مع العلماء المواطنين الذين يعيشون في الخارج ، الرئيس الفخري الجمعية الروسية للعلوم السياسية (RAPN)، رئيس قسم “السياسة العلمية والثقافية والتعليم” مجلس الخبراء برئاسة رئيس مجلس الاتحاد ، عضو المجلس العلمي التابع لوزارة خارجية الاتحاد الروسي ، أحد القادة المشروع الدولي "شبكة المعلومات الأوروبية للعلاقات الدولية والدراسات الإقليمية" ، مدرس جامعة موسكوو RSUH. الابن موظف في وزارة التنمية الاقتصادية في الاتحاد الروسي، والابنة سيدة أعمال، وهي مواطنة من جمهورية التشيك، وابن الأخ هو مذيع تلفزيوني على قناة NTV أليكسي بيفوفاروف.

شخصيتك عن نفسك:
"...عندما كنت في السابعة أو الثامنة من عمري، كنت مناهضًا غير مشروط للستالينية، شخصًا يفهم الكثير من الأشياء. وما كان مهمًا جدًا بالنسبة لي أيضًا، والغريب، هو أنه عندما تم إرسالي إلى روضة الأطفال، تم نقل المجموعة بأكملها إلى المصنع. وعندما رأيت النبات قلت في نفسي - كان عمري ست سنوات، أُرسلت إلى روضة الأطفال متأخراً - قلت لنفسي أنني لن أعمل هنا أبداً .
...بالطبع، عندما كنت طفلاً، تعلمت الموسيقى، وجاء المعلم إلى منزلي. درست أختي في مدرسة الموسيقى، وجاء إلي مدرس للتو وتدربت على العزف على البيانو. وجاء مدرس اللغة، وبعد ذلك، بعد أن نضجت، بدأت أذهب إلى الفصول الدراسية بنفسي. لقد عشت، بالطبع، طفولة سعيدة، والتي لم يتمتع بها كل طفل سوفياتي، حيث أعادت جدتي كل شعاراتها. كانت هذه عائلة سوفيتية ثرية جدًا تعيش في شقة كبيرة، وما إلى ذلك.
...كانت جدتي شخصًا غير مقيد تمامًا، وكانت هي التي ربتني أكثر، لأن والدي كانا يعملان. كانت الجدة سريعة اللسان ولم تعرف كيف تخفي أي شيء. لكن مع كل ذلك، كانت شيوعية. أي أنها لم تكن ثقافية ستالينية، بل كانت ثقافية لينينية.
...لقد أصبحت عادة بالنسبة لي (في الاتحاد السوفييتي عام 1967!) - أصبحت قراءة المجلات والصحف الأجنبية عادة، وهو ما أفعله حتى يومنا هذا.
...لقد دخلت العلوم بالصدفة، لأنه بعد تخرجي من MGIMO تم تعييني للعمل الدبلوماسي العسكري، ولكن ليس في وزارة الخارجية، ولكن في الملحق العسكري في بوتسدام، لأن لغتي الأولى كانت الألمانية. ...لكنني لم أرغب في الالتحاق بأي عمل دبلوماسي عسكري، وذهبت إلى المدرسة العليا. لقد كانت طريقة للذهاب إلى مكان ما على الهامش، لتكون حرًا، ولا تفعل شيئًا.
... كتبت أول عمل لي عندما كان عمري 22 عامًا: "فلسفة تاريخ تشاداييف". بالطبع هذا العمل ليس علمياً، إنه هراء، لكن هذه هي اللمسة الأولى لما أقوم به. وبالتوازي، كان هذا أيضًا مهمًا جدًا بالنسبة لي - بالفعل في سن 18-19 كنت مناهضًا تمامًا للسوفييت، ومعاديًا للشيوعية، على الرغم من أنني قبل أن أبلغ 18 عامًا كنت لا أزال أحب لينين، فقد ربتني جدتي بهذه الطريقة. لقد أنشأنا في MGIMO دوائر تحت الأرض، وأعدنا لقتل بريجنيف، لكنني لم أكن أنا من اضطر للقتل.
...بمجرد استيلائهم على محطة إذاعة MGIMO، كان ذلك في سنتي الثانية، وخاطبت الطلاب والمدرسين بخطاب عاصف. لم يطردونا، والغريب أنهم تركونا. وبعد ذلك، في عامي الخامس، تم اعتقالي للمرة الأولى. في عام 1972، تم القبض علي بحقيبة ساميزدات في محطة ياروسلافل. تم استدعائي للاستجواب من قبل الكي جي بي، واعتقدت أنهم سيسجنونني، لكنهم لم يسمحوا لي بالتخرج من الكلية فحسب، بل وظفوني أيضًا للعمل الدبلوماسي.
...لقد كنت طفيليًا، ولهذا السبب وحده كان بإمكانهم ببساطة أن يضعوني في السجن. والحمد لله أن والدي تمكنا من إطعامي...
...لم أفكر في أي علم على الإطلاق، فكرت في الأدب، في الانشقاق، ذهبت مع صديق عدة مرات لرؤية المعسكرات في جبال الأورال شبه القطبية الشمالية، وأدركت أنني كنت خائفة. كنت أخشى أنني لن أتمكن من تحمل ذلك جسديًا. كنا نذهب في الشتاء والصيف لنرى كيف يعيش السجناء. يبدو الأمر كما لو كانوا يذهبون للصيد أو صيد الأسماك، ولكن في الواقع أرادوا مشاهدة السجناء المصاحبين والتواصل معهم، وكنت خائفًا. ببساطة لأنني لم أرغب في الذهاب إلى المعسكر أو السجن، كنت خائفًا جسديًا من كل هذا، كنت خائفًا. كل هذا بدا لي فظيعًا.
...في واقع الأمر، إلى حد ما، لم أدرس العلوم أبدًا، لأنه، على سبيل المثال، لا يعتبرني المؤرخ مؤرخًا، لأنني لا أجلس في الأرشيف، فأنا ببساطة لا أعرف بعضًا من العلوم. الأشياء، لأنهم لم يعلموني في MGIMO. لكن تم انتخابي لأكاديمية العلوم في قسم التاريخ وفي تخصص التاريخ الروسي، أولاً كعضو مناظر، ثم كأكاديمي. لكنني لا أعتقد أنني كتبت شيئًا تاريخيًا كلاسيكيًا.
...في الواقع، من المستحيل الحصول على الكثير من المساعدة مني - لا أعرف كيف أفعل أي شيء.
...أنا لا أذهب إلى المسرح، أو إلى السينما، أو إلى أي مكان.
...أنا أصم، أعتقد أنني غبي جدًا في الموسيقى...
...ليس لدي اهتمامات مهنية بالمعنى الحرفي للكلمة.
...ابني البالغ من العمر 26 عامًا يعمل في وزارة التنمية الاقتصادية في موسكو. إنه ليس مهتما بالسياسة، إنه مهتم بالدولة وروسيا وما إلى ذلك، لأنه ليس مثقفا على الإطلاق. ...بالمناسبة، أنا لا أجبر ابني على قراءة الكتب، فهو لا يعرف شيئًا، ولم يقرأ أي شعر أبدًا، ولا يحتاج إليه - وفي الله.
...أنا شخص متسامح تمامًا، لكنني لست متسامحًا مع الأشخاص الذين يبشرون بالعنصرية والهتلرية والستالينية - لا يمكن أن يكون هناك أي عرف هنا، على الأقل معي "

تصريح بيفوفاروف في برنامج "محكمة الزمن":
"خلق ستالين الملحد عبادة ألكسندر نيفسكي المثيرة للاشمئزاز "

من كتاب بيفوفاروف "التدمير الكامل بشكل جدي":
"جوهر الحياة الروسية لم يتغير: ازدراء الفرد، بشكل أو بآخر، العنف ضد الشخص واستعباده - في نهاية المطاف - والسرقة والقدرة على التنظيم الذاتي فقط للأفعال الشريرة "

(http://general-ivanov.livejournal.com/925985.html )

لذلك، يتحدث Russophobe Pivovarov عن الروح الروسية: "كاتب عمود في KP حول مصير المجموعة العرقية الروسية غالينا سابوزنيكوفامحادثات مع دكتور في العلوم السياسية مدير معهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية التابع لأكاديمية العلوم الروسية الأكاديمي يوري بيفوفاروف [فيديو]

الروح الروسية الغامضة

- دع هذا السؤال، يوري سيرجيفيتش، لا يبدو غريبا بالنسبة لك: هل يمكن أن تشرح لنا من نحن من وجهة نظر العلم؟ يشعر بعض الناس بالقومية في كلمة "روسي". أدخل يلتسين كلمة "الروس" في الاستخدام اليومي، لكن الكثير من الناس يجدونها طنانة للغاية. من نحن، الناس الذين يعيشون في الاتحاد الروسي؟ روس أم روس؟ ورثة تاريخ ألف عام أم روسيا الجديدة منذ عام 1991؟ الأوروبيون أم الآسيويون؟

أعتقد أننا، أولا وقبل كل شيء، روس، بالطبع. ليس بالمعنى العرقي. لأن البشكير والتتار والفرنسي واليهودي الذي يعيش هنا ويتحدث الروسية هو شخص من الثقافة الروسية. إن مفهوم الجنسية هو في المقام الأول مفهوم ثقافي. المشكلة الرئيسية هي أنه منذ عام 1991 لا يعرف الناس حتى من هم. لأن روسيا لا تساوي الاتحاد الروسي لا جغرافياً ولا ثقافياً. إنها أوسع، إنها أكبر. ولا يمكنك فعل أي شيء حيال ذلك. بالطبع، نحن الروس، نحن ورثة أكثر من ألف عام من الثقافة. كانت هناك فترات مختلفة - كييف روس، روس المنغولية، موسكو، سانت بطرسبرغ، السوفياتي. الآن ما بعد الشيوعية. من الصعب جدًا علينا أن نفهم من نحن: جزء من أوروبا أم حضارة مستقلة؟ أو المناطق النائية في آسيا؟ نحن موجودون بحيث يمكن تخصيصنا في كل مكان. وفي تاريخنا كان هناك الكثير من أوجه التشابه مع كل من أوروبا وآسيا.

- هل هذا هو سبب ظهور أسطورة الروح الروسية الغامضة؟

أعتقد أنه تم اختراعه بالفعل في الغرب. بعد بطرس الأكبر، رأى الغربيون، الذين أتوا إلى هنا، أشخاصًا مشابهين لهم وفي نفس الوقت غير متشابهين - يبدو أنهم ذوي بشرة بيضاء ومسيحيين، لكن كل شيء آخر كان مختلفًا - وبدأوا يتحدثون عن الروح الروسية الغامضة. ثم نسبها الروس لأنفسهم. يبدو لطيفا جدا! لقد استوقفتني دائمًا هذه الطنانة - "سر الشخصية الروسية". أعتقد أننا واحد من العديد من الدول، ليس أسوأ أو أفضل، لدينا ما نفخر به وما نخجل منه.

- وماذا عن بيرديايف: "يشعر الفكر القومي الروسي بالحاجة والواجب لحل لغز روسيا، لفهم فكرة روسيا، لتحديد مهمتها ومكانتها في العالم"؟

بيرديايف فيلسوف روسي عاش في النصف الأول من القرن الماضي. وبعد ذلك أحبوا بشكل خاص التحدث بشكل متفاخر وجميل وغامض... العلم يأتي من الغرب، لذلك يحاولون قياس التاريخ الروسي والواقع الروسي بالمعايير الغربية. لكنها لا تعمل. ثم يتم طرح الأطروحة: إما أن الروس غامضون إلى حد ما، على عكس أي شخص آخر، أو يجب عليهم، كما يقول بيردييف، أن يفهموا أنفسهم. بالمناسبة، هذا هو ما يفعله العلم الروسي الحديث، الذي أنتمي إليه أيضا. نحن نحاول تطوير مفهوم، فئة يمكن استخدامها لوصف الواقع الروسي. وهذا ما يسمى بمعرفة الذات. ولكن ليس هكذا: أجلس على الأريكة وأفكر، من أنا، يوري بيفوفاروف، ولماذا ولدت؟ يتعين علي، باعتباري مؤرخاً وعالماً سياسياً، أن أفهم لماذا لدينا مثل هذا الاقتصاد، وهذه السياسة، ولماذا حدثت عدة ثورات في القرن العشرين، ولماذا انهارت روسيا فجأة في عامي 1917 و1991؟ وماذا سيحدث لنا؟ كنا نتوسع ونما عدد السكان، لكننا الآن نتقلص جغرافيا، والتركيبة السكانية سيئة. علينا أن نفهم ما ينتظرنا. ربما شخص ما سوف يفوز؟ ومن بالضبط؟

يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف.

منطقة الاضطراب

- بالمناسبة، لقد صادفت النظرية عدة مرات في الغرب بأن الروس وحشيون لأنهم كانوا تحت نير التتار والمغول لمدة 300 عام. ربما كنا في البداية طيبين ولطيفين، ثم أصبحنا فجأة وقحين... هل تتغير مجموعة الصفات التي تسمى الشخصية الوطنية تحت تأثير الزمان والمكان والظروف؟ لنفترض أن القرن العشرين، القرن الأكثر فظاعة في التاريخ الروسي، غيرنا؟ هل أصبحنا أكثر صرامة بعد النظام الستاليني؟ أكثر تشاؤما بعد انهيار الاتحاد السوفياتي؟

هناك عالم اجتماع أمريكي مشهور اسمه والرشتاين، سُئل ذات مرة: ما الذي تغير في العالم؟ قال: لقد تغير كل شيء. لا شيء تغير". هذه ليست عبثية أو لعبة العقل. عندما يقولون أن الشخصية الروسية تشكلت نتيجة للقبيلة الذهبية، فأنا متشكك في هذا الأمر. لأنه، أولا، اختلط الحشد الذهبي فقط مع الأرستقراطية الروسية، وثانيا، في الواقع، كان من الصعب على الشعب الروسي أن يتخيل ما كان عليه. لم يكن التتار موجودين هنا، لقد جابوا السهوب الجنوبية، ولم يداهموا روسيا إلا من حين لآخر. لذلك، سيكون من الخطأ إلقاء اللوم على كل شيء على نير التتار المغول أو على إيفان الرهيب.

الآن فيما يتعلق بالقرن العشرين. لقد كان قرناً رهيباً. لكننا رتبناها لأنفسنا، وليس لشخص آخر! هذا يعني أنه كان هناك شيء ما في طاقتنا، في كيمياء روحنا وعقلنا، مما سمح لنا بإنشاء كل هذا. إن النهضة البرية لستالين اليوم تدهشني تمامًا. وكأن هتلر كان يتمتع بشعبية كبيرة بين اليهود... ستالين قتل الروس - كيف يمكننا أن نحب هذا الوحش؟ يقولون: انتصرنا في الحرب، وطارنا إلى الفضاء. نعم، لقد دمر الكثير من النفوس لدرجة أنه لا حرب ولا مساحة تساوي أي شيء على الإطلاق!

لكن هذا ليس هو الشيء الوحيد الذي يميز القرن العشرين بالنسبة للروس. الكثير من المآثر والإنجازات والبطولات والاختراقات والغطاسات. وهذا هو، لم تظهر فقط السمات الرهيبة للشخص الروسي، ولكن أيضا الصفات الرائعة. للأسف، تاريخ البشرية عبارة عن مثل هذه الدراما، مع أشياء سيئة، وأهوال، ودماء... والشيء الآخر هو أنه بالنسبة لنا، تبين أن هذا القرن هو الأكثر صدمة وصعوبة. لقد دخلنا منطقة مضطربة في بداية القرن، وفي عهد خروتشوف وبريجنيف استراحنا قليلاً، ثم مرة أخرى هذه الثورة المناهضة للشيوعية. كل هذا أدى إلى حقيقة أن الناس بدأوا يشعرون بعدم الارتياح للغاية، على الأقل تم تدمير نوع من الضمان الاجتماعي، وتم تقصير الحياة. في مثل هذه المواقف، غالبًا ما لا تكون الأفضل، ولكن أسوأ صفات الشخص هي التي تظهر في المقدمة - كرد فعل دفاعي. لكن مرة أخرى لا أستطيع أن أقول إن هذه هي الصفات الروسية بالتحديد. كثير من الأجانب يقولون لي: لو وضعنا في نفس الظروف الاجتماعية لكنا بهائم أسوأ منكم، أنتم مازلتم ملائكة مقارنة بنا.

"رجل خائف"

- اليوم، على الرغم من حقيقة أن الاتحاد السوفييتي قد انتهى منذ ما يقرب من 20 عامًا، هل ما زلنا شعبًا سوفيتيًا؟

اعتقد نعم. وليس فقط أبناء جيلي، ولكن أيضًا جيلك الأصغر سنًا. حتى أولئك الذين قاتلوا ضد النظام السوفييتي (سولجينتسين، ساخاروف) كانوا أيضًا من الشعب السوفييتي. الشيء الرئيسي الذي فعلته الحكومة السوفيتية هو تثقيف الإنسان السوفيتي، وهو نوع تاريخي جديد، يتميز بموقف غير ديني تجاه الحياة، وضعف معرفة المرء بجذوره وتاريخه، والتعليم السطحي للغاية، وغياب بعض أهم القيم الثقافية والأخلاقية الأساسية التي غرس معرفتها في الثقافات الأخرى. هذا رجل خائف. جئت إلى الغرب لأول مرة عندما كان عمري 38 عامًا. وعلى الرغم من أنه كان يتحدث عدة لغات، إلا أنه لم يكن يعرف كيفية شراء تذكرة القطار أو كيفية تشغيل الحمام. أو كيفية الضغط على زر لشرب القهوة. تتعلم هذا بسرعة بشكل عام... أستطيع أن أرى شخصًا سوفيتيًا في العيون الخائفة في أي مطار في العالم. تمكن البلاشفة من خلق شخص جديد لا يعرف تاريخه جيدا، لكنه مقتنع بأن بلدنا هو الأفضل. وفي الوقت نفسه، يشعر بعدم الأمان الشديد ويتقرب من الأجانب.

- وماذا يجب أن نفعل حيال ذلك الآن؟ إنشاء شخص جديد؟

ليست هناك حاجة لخلق أي "أشخاص جدد"، نحن بحاجة إلى العيش كما عشنا.

كيف نعيش الآن. أنا ضد الثورات، ضد الإصلاحات الفخمة. باعتباري مؤرخًا لروسيا، أستطيع أن أقول لك: الوقت الذهبي هو عندما يعيش الناس حياتهم. ها أنا مدرس، أقوم بالتدريس، سائق يقود سيارة، بائع يبيع، تلفزيون يصنع برامجه. الجميع يؤدي وظيفته بأمانة.

"لقد قوض الشعب الروسي مجموعته الجينية"

- وفجأة ينقلب هذا العالم المصمم بشكل مريح رأسًا على عقب، لأن شيئًا ما يحدث. وهي: انفجار كراهية الأجانب في روسيا. السؤال ليس: هل كنا مستعدين لذلك؟ هل كنا مستعدين؟

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن القومية في روسيا لم تكن أبدًا قوية كما كانت في الغرب على سبيل المثال. لماذا؟ لأنه حتى عام 1917، كانت الإمبراطورية الروسية مقسمة ليس على أساس الأمم، بل على أساس الطوائف. واليوم تواجه روسيا مشكلة القومية، وهي مشكلة خطيرة للغاية. لأن المصاعب الرئيسية لجميع التغييرات وقعت على عاتق المجموعة العرقية الروسية. ويشعر بأنه الأكثر حرمانًا. إنه يرى كم من الأثرياء هم من أصل غير روسي. فهو يرى توسع وهجرة القوقاز وآسيا الوسطى، ولا يعرف كيف يتصرف. لقد ولت الإيديولوجيات القديمة، سواء الماركسية أو الليبرالية، لكن الإيديولوجية القومية لم تظهر قط في روسيا. ذات مرة، في نهاية عهده، حاول ستالين الجمع بين فكرة الاشتراكية وفكرة الوطنية الروسية، لكنه لم ينجح. الشباب الذين يعيشون في المدن الصغيرة أو ضواحي الطبقة العاملة، والذين ليس لديهم أي آفاق اجتماعية، هم من ذوي التعليم المتدني، وليسوا أغنياء، ولكنهم يرون السحر والثروة على الإنترنت والتلفزيون، ويمكن بسهولة أن يتحدوا بفكرة القومية. علاوة على ذلك، القومية الحيوانية والعرقية: من ليس روسياً سوف يُلكم في وجهه... الوضع خطير للغاية، ولا يمكن الاستهانة به. بالإضافة إلى ذلك، فإن القومية الروسية تغذيها نمو القومية لدى الشعوب غير الروسية في الاتحاد الروسي - التتار، الباشكيرية، القوقازية. هذه هي القنبلة القادرة على تفجير كل شيء. هؤلاء الرجال الروس لديهم سبب للشعور بالتعاسة والاحتجاج، لكن العواقب قد تكون كارثية. ولهؤلاء الأولاد والبنات أنفسهم أيضًا. ليس هناك ما هو أسوأ الآن من الوقوع في أفكار القومية الروسية ذات القوة العظمى.

- قلت في إحدى المقابلات: "من المسؤول عن الاشتراكية القومية في ألمانيا؟ الثقافة الألمانية والدين." هل يمكنك رسم المتوازيات؟

هذا لا يعني أن غوته هو المسؤول على وجه التحديد. كان المقصود هو هذا: غالبًا ما كتب المثقفون والكتاب والفلاسفة الألمان وقالوا أشياء غير مسؤولة ثقفت عقول وأرواح الجماهير. وفي اللحظات الصعبة من التاريخ الألماني اكتسبوا أهمية متفجرة. على سبيل المثال، الثناء المستمر للألماني، ارتفاعه فوق الجميع. النرجسية مدرجة في "قائمة الأسعار" لجميع الشعوب، لكنها تصبح خطيرة في مرحلة ما. ما أقوله هو أن المثقف يجب أن يعرف دائمًا ما يفعله. الأدب الروسي هو المسؤول عما حدث لنا. لقد خلعت ملابسها إلى ما لا نهاية وأذلت الدولة والنظام. ليو تولستوي، سالتيكوف شيدرين، وحتى دوستويفسكي هم كتاب لامعون، لقد نشأنا على أيديهم. لكنهم قدموا لنا أيضًا العدمية المناهضة للدولة والمعادية للمجتمع...

من ناحية أخرى، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ معدل البقاء الفريد لنخبتنا. كم مرة تم غسلها بالكامل خلال القرن الماضي! الحرب العالمية الأولى، الحرب الأهلية، "هجرة البيض"، التجميع، القمع، الحرب العالمية الثانية، انهيار الاتحاد السوفييتي، هجرة الأدمغة... وفي كل مرة يتم استعادتها مثل طائر الفينيق.

واحسرتاه. أستطيع أن أقول إن متوسط مستوى النخبة الروسية السوفييتية وما بعد السوفييتية أصبح أقل فأقل. ذهبت إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي عندما كنت شابا، والآن كرجل عجوز أسير عبر أروقة السلطة الحالية. كان المستوى البيروقراطي للعمل في اللجنة المركزية (وأنا لست مؤيدًا له على الإطلاق) أعلى من مستوى المسؤولين الحاليين. وفي الوزارات القيصرية أعلى منه في الوزارات السوفيتية. في القرن العشرين، قوض الشعب الروسي مجموعته الجينية. نوعية النخب لدينا مثيرة للاشمئزاز.

الرجل الروسي متعب

- قال محرر مجلة "فن السينما" دانييل دوندوري، وهو يتحدث عن الروس، بسخرية ذات مرة: في الغرب، من المفترض أنه لا يمكنك العثور على قدر روسي واحد... وأوضح العالم السياسي فيتالي تريتياكوف ذلك بقوله إن الروس غير مهتمين في حل المشاكل غير الأصلية. أي أن الرسالة الأرثوذكسية، والشيوعية العالمية سهلة بالنسبة لنا، لكن تمهيد الطريق... ممل.

شيء آخر يقتلني أكثر من ذلك بكثير. لدي هنا معهد كبير، ويستأجر فيه الألمان والفرنسيون مباني. وأحضروا عاملاً ألمانياً ليقوم بتجميع أثاثهم! لأن الروس لا يستطيعون أن يفعلوا ما هو عظيم مثل الألمان... لقد أساء ذلك إلى كبريائي الوطني. نحن فخورون بـ Lefty، لكننا أقل جودة في العمل. لكنهم لم يستسلموا قبل الثورة. في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، تطور الاقتصاد الروسي بشكل لا مثيل له في أي اقتصاد آخر في العالم. سأخبرك بشيء مذهل يعرفه عدد قليل من الناس: في عام 1916، كانت قدرة السكك الحديدية الروسية أعلى من تلك الأمريكية. سيكون الأمر كما لو كانت طرقنا اليوم أفضل من طرقهم. لقد كنا الدولة الوحيدة في العالم التي لم تطبق نظام التقنين الغذائي خلال الحرب العالمية الأولى: لقد كنا أثرياء للغاية، ومزدهرين، ونمضي قدماً. لولا هذه الثورة الرهيبة، ولا الحرب الأهلية، لكان لدينا (وهذا ما يقوله أكثر العلماء جدية) بحلول عام 1940 أفضل اقتصاد في العالم. لكن خريطة التاريخ قد تم وضعها بطريقة أدت إلى إعادتنا إلى الوراء.

لذلك، ليست الروح الروسية الغامضة هي ما يهمني، ولكن ما إذا كان الروسي يستطيع القدوم إلى العمل في الوقت المحدد، والقيام بذلك بشكل جيد وعدم الغش إذا وعد. هذه هي الأشياء التي يتم فيها اختبار الشخص.

الشخص الروسي هو نفسه مثل أي شخص آخر. لكنه مريض بشكل خطير. لقد تعرض للاضطهاد طوال هذا القرن لدرجة أنه انهار. لا يوجد مصعد، ولا دافع، لا أشعر به. أنا لست متشائما، على العكس من ذلك، ولكني أرى أننا بحاجة إلى الاهتمام بالناس. ليس لأداء بعض الأعمال البطولية العظيمة، ولكن للاعتناء بها. لا تحل المشاكل العالمية: الصواريخ، والمريخ، والقمر، بل المشاكل الحقيقية. قال سولجينتسين: يجب أن نخرج من تاريخ العالم لمدة 100 عام ونعتني بأنفسنا. عندما يتعب الإنسان فإنه يحتاج إلى الراحة والاستلقاء والشفاء.

عليك أن تكون أنانيًا، بالمعنى الأفضل للكلمة. عش لنفسك، حاول أن تجعل الحياة أكثر أو أقل راحة للناس. لم يعد أحد يركب القطارات التي نركبها بعد الآن. مثل هذه القطارات، مثل هذه الطائرات عالية الجودة - إنه أمر فظيع. يجب أن نتعلم كيف نعيش بشكل أكثر راحة.

أخشى فقط أنهم لن يسمحوا لنا بالهروب من هذه الشؤون العالمية. نحن بحاجة إلى جيش، وبحرية، وصواريخ، وإلا فسوف يتم التهامنا. ولكن إذا تم إنفاق كل الأموال على هذا مرة أخرى، فلن يحدث شيء هنا. هذه هي المأساة. - قال شاب أميركي زار روسيا: لو كان لديك اقتصاد مثل اقتصادنا، وبقيت روحك روسية، كنت بلداً عظيماً، ونحن الأميركيين سنهاجر إليكم.. .

روسيا هي بالفعل دولة عظيمة. نحن، بالطبع، لدينا اقتصاد مثير للاشمئزاز، والوضع يزداد سوءا. لكن عظمة البلاد لا تكمن في الاقتصاد فقط. لدينا ثقافة عظيمة. لغة عظيمة. ونوع عظيم من الوعي. نحن ننتمي حقًا إلى تلك المجموعات العرقية في تاريخ العالم التي تدعي أن نتذكرها مثل اليونانيين القدماء والرومان القدماء.

معركة من أجل المستقبل

- أخبرني، لماذا يوجد فجأة طلب لا يصدق على المراجعة التاريخية الآن؟

والحقيقة هي أنه يبدو أن روسيا ليس لها مستقبل. ليس لدى الناس أي فكرة عما سيحدث لهم. في ظل الحكم السوفيتي، قيل للجميع: نحن نعيش في المجتمع الأكثر تطورا، الاشتراكية، ثم ستكون هناك شيوعية. البعض آمن، والبعض الآخر لم يؤمن، لكن الجميع عاش في إطار هذا النموذج. ماذا سيحدث لنا بعد ذلك؟ يتوقع البعض نهاية روسيا. والبعض الآخر، على العكس من ذلك، هو إحياء. لا أحد لديه أي رؤية إسقاطية لما سيحدث لنا بعد 10 أو 25 سنة. بما أن المستقبل غير واضح تمامًا، فالناس يريدون أن يفهموا ما الذي لدينا مع الماضي؟ أنت بحاجة إلى الشرعية، والثقة بأن لديك الحق في الوجود. إنه مثل استبدال الحاضر الرهيب ببعض الماضي الآخر. لماذا هناك ارتفاع في الحب لستالين؟ هذا هو المالك، يد حازمة، كان هناك أمر تحت قيادته، وصلنا إلى برلين. حسنًا، على الأقل شيء ما على خلفية شقة ممزقة ونقص المال... هذا ليس حبًا للتاريخ أو الاهتمام. لا أحد يعرف القصة الحقيقية، وما زال لا يعرف. في الواقع، في شكل مناقشات تاريخية هناك معركة من أجل مستقبل روسيا. أي نوع من التاريخ نختار لأنفسنا، هذا هو مستقبلنا. دعونا نقف تحت رايات ستالين أو إيفان الرهيب ونسير. دعنا نختار سبيرانسكي أو ألكساندر الثاني الأكثر ليونة، دعنا نذهب في الاتجاه الآخر. ولا داعي لإلقاء اللوم على أحد فيما حدث أو سوف يحدث لنا. ولا نلوم إلا أنفسنا على كل شيء".

(http://www.kp.ru/print/25669.4/829776?geo=1/)

ولد بيفوفاروف يوري سيرجيفيتش في 25 أبريل 1950 في موسكو. يُعرف هذا الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم بأنه مؤرخ وعالم سياسي بارز.

سيرة شخصية

يوري بيفوفاروف (تلقى تعليمه في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGIMO)، وتخرج عام 1972. وفي عام 1981، أصبح مرشحًا للعلوم التاريخية. دافع المتخصص الشاب عن أطروحته حول موضوع المنظمات الاجتماعية والسياسية للعمال في ألمانيا في عام 1995- م بيفوفاروف يوري هو بالفعل دكتوراه في العلوم السياسية.

يعمل العالم منذ سن 25 عامًا في INION - معهد المعلومات العلمية للعلوم الاجتماعية. كان بيفوفاروف مديرًا لهذه المؤسسة في الفترة من 1998 إلى 2015. وفي الوقت نفسه، كان يرأس قسم العلوم السياسية والقانونية في INION. يلقي المؤرخ محاضرات في جامعة الدولة الروسية للعلوم الإنسانية وجامعة موسكو الحكومية.

المناصب والتعيينات

في عام 2001، تم انتخاب يوري بيفوفاروف رئيسًا لـ RAPN - الجمعية الروسية، كما شغل منصب رئيس مجلس الخبراء التابع للجنة العليا للتصديق التابعة لوزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي لمدة ست سنوات. في جامعة موسكو الحكومية، يرأس المؤرخ قسم العلوم السياسية المقارنة، وهو جزء من كلية العلوم السياسية. فهو لا يتمتع بالخبرة كمدرس فحسب، بل يتمتع أيضًا بخبرة كمدير فعال.

في 2010 - 2012 كان يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف عضوًا في اللجنة التي فحصت التزييف التاريخي الذي أضر بمصالح روسيا. كما أنه يتعاون كثيرًا مع المجلات العلمية ("نشرة المحفوظات"، "البحث السياسي"، "العلوم الفلسفية").

حريق في INION

في ليلة 31 يناير 2015، حدث حريق مروع في مكتبة إنيون، والذي لم يدمر المبنى فحسب، بل دمر أيضًا جزءًا كبيرًا من مجموعة الكتب الفريدة للمكتبة. وكان رئيس المعهد في ذلك الوقت يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف. وتشبه سيرة العالم وقائد المنظمات والمؤسسات العلمية بشكل عام السير الذاتية لزملائه، لكن حادثة النار أصبحت سابقة فريدة بالنسبة له.

فقدت أكثر من 5 ملايين مطبوعة نتيجة للحريق. وبلغت الخسائر نحو 20% من مجموعة المكتبة التي كانت تعتبر قلب الفكر الإنساني في البلاد. أطلق فلاديمير فورتوف على الحريق في إنيون وصف "تشيرنوبيل العلم الروسي". وبسبب الحادث، تمت إزالة يوري بيفوفاروف من قيادة المعهد. وفي أبريل 2015، بعد تركه الرئاسة، تم تعيينه مديرًا علميًا لـ INION.

المنشورات

منذ الطفولة، كان يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف، الذي دعم والديه اهتمامه بالعلوم، مهتما بالعلوم السياسية والتاريخ. كعالم محترف، في عمله، بالإضافة إلى هذه المواضيع، يتطرق أيضًا إلى قضايا الدولة الروسية ومنهجية العلوم الإنسانية. كتب يوري بيفوفاروف أكثر من 500 ورقة علمية. وتشمل هذه 8 دراسات. جزء كبير من عمل العالم السياسي مخصص لروسيا وألمانيا.

كما أن معظم أبحاث بيفوفاروف تعود إلى القرن العشرين في التاريخ الروسي. ويرجع ذلك إلى حقيقة حدوث كارثة أنثروبولوجية حقيقية في روسيا خلال هذه الفترة. مات عدد هائل من الناس. الثورات والحروب والمجاعات - يحاول العالم فهم كل هذا وتعميمه في أعماله. إنه يعتبر الإرهاب السوفيتي الرهيب الأكثر طموحا في تاريخ البشرية، على قدم المساواة مع الإرهاب في كمبوتشيا.

أسلوب المؤلف العلمي

الفكر الروسي والثقافة السياسية هما مجالان رئيسيان درسهما ويدرسهما يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف. "متزوج" من القضايا النظرية والمنهجية، فهو لا يتطرق إلا قليلاً إلى التفاصيل. المؤلف نفسه، على غرار المؤرخ الفرنسي فرناند بروديل، يطلق على الحقائق اسم "الغبار".

في إثارة الأسئلة ومحاولة الإجابة عليها، يلجأ بيفوفاروف إلى التراث الإبداعي للمفكرين الروس، مما يبرر ذلك بحقيقة أن أي فكر وطني هو وسيلة وتجربة للمعرفة الذاتية الجماعية. وأشار العالم إلى أن الغرب يتميز بالاهتمام بنظرية المعرفة والمنهجية، وفي روسيا - بالموضوعات التاريخية (موضوعات الفلسفة التاريخية).

الفكر الروسي

يرتبط جزء كبير من النشاط العلمي ليوري بيفوفاروف بدراسة تراث المفكرين الاجتماعيين الروس في القرن العشرين. في التسعينيات، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ورفع المحظورات الأيديولوجية، سنحت الفرصة لاستعادة الديناميكيات الفكرية والأخلاقية والجمالية للثقافة الروسية. هذا ما فعله يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف. تنتمي عائلة العالم إلى موسكو، وخلال الحقبة السوفيتية كان من الأسهل عليه الحصول على منشورات ساميزدات. والآن، تم استرجاع العديد من الأعمال المنسية من مستودعات خاصة، وظهر مجال غير مسبوق للعمل.

وسرعان ما أشار يوري بيفوفاروف إلى أن الظهور غير المتوقع لطبقة ضخمة من الأدب لم يكن له أي تأثير على المجتمع. إن عمل عالم "الفكر الروسي" مكرس لهذه المشكلة. كما أطلق عليها المؤلف اسم "تجربة في المنهجية النقدية". أجرى بيفوفاروف بحثه باستخدام مثال تراث هؤلاء المفكرين مثل بوريس بارامونوف، بوريس جرويس، إلخ. حدد العالم العديد من المشاكل الرئيسية للفكر الروسي. بادئ ذي بدء، هذه هي رغبة الفلسفة الروسية في أن تكون أصلية، باستخدام الوسائل المتقدمة في الغرب. إن تقديم مطالب غير صحيحة إلى المفكرين الروس هو مفارقة مهمة أخرى كشف عنها يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف (صور العالم معروضة في المقال). ومن خلال التصوير الفوتوغرافي، أشار إلى التناقضات الرئيسية في علم الاجتماع الروسي في القرن العشرين.

أبحاث طبيعة الدولة

لقد ربط يوري بيفوفاروف باستمرار الفكر الروسي بالقوة الروسية. وقد أثبت وما زال يثبت على صفحات أعماله العلمية أن هاتين الظاهرتين لهما سمات متقاربة ومترابطة. وقد أدت هذه الميزة، على وجه الخصوص، إلى حقيقة أن دولتنا كانت دائما مختلفة عن دول أوروبا الغربية. أثار المؤلف هذه المشكلة في كتابه "القوة الروسية والأنواع التاريخية لفهمها".

في جميع اللغات الرئيسية في أوروبا، يعني مصطلح "الدولة" نفس الشيء تقريبًا: "الدولة"، "Staat"، "stati"، وما إلى ذلك. وقد ظهر مؤخرًا نسبيًا - قبل أربعة قرون. حدث هذا بعد الإصلاح الأوروبي. ثم ظهرت «الدولة الدستورية»، التي أصبح فيها اختيار الدين مسألة شخصية لكل شخص. وهكذا ولدت أسس الديمقراطية الأوروبية. لقد تم أخذ ما هو ميتافيزيقي وديني إلى ما هو أبعد من الاجتماعي. وذلك لأن الموضوع الأساسي في الدساتير الغربية هو المواطن والمجتمع والأمة.

تمكنت سيرة بيفوفاروف يوري سيرجيفيتش، التي كانت جنسيته ومسيرته المهنية مرتبطة باستمرار بروسيا، من صياغة التناقضات الرئيسية للدولة الروسية مع المبادئ الأوروبية الموصوفة أعلاه. ولم يكن هناك فصل بين مفهومي السيادة والملكية. في روسيا، في القرنين التاسع عشر والعشرين، ارتبطت السلطة بحق ملكية البلد بأكمله وسكانه. ومن هنا تدفقت الكوارث الرئيسية في التاريخ الروسي، فضلاً عن الاستبداد القيصري والشمولية السوفييتية. هذه هي الأطروحة الأساسية لأعمال بيفوفاروف العلمية حول الدولة الروسية. على سبيل المثال، يمكن رؤيته في مجموعة المؤلف "الموت الأخير في الجدية".

تأثير الخيال على السياسة

استكشاف تاريخ الدولة والمجتمع الروسي، تطرق بيفوفاروف إلى موضوع أهمية الخيال والأدب الفلسفي في تطورهما. على سبيل المثال، أعاد العالم تقييم نتائج عمل ليو تولستوي. في روايته "الحرب والسلام"، خلق واقعًا جديدًا وأنواعًا جديدة من الشخصيات، والتي حددت في النهاية تصورًا جديدًا للحياة في روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. أطلق بيفوفاروف على نظام تولستوي لمثل هذه الأساطير الفنية اسم "التولستوية الحقيقية" (على عكس التعاليم الدينية للكلاسيكية).

فيودور دوستويفسكي هو صانع أساطير آخر من هذا النظام، والذي تمت دراسة عمله من قبل يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف. "أطفال" الكاتب هم رواياته، وفيهم، من بين أمور أخرى، يتم التنبؤ بالثورة الروسية. نحن نتحدث عن "الإخوة كارامازوف" و"الشياطين". قارن بيفوفاروف شخصيات عام 1917 بخلق خيال دوستويفسكي.

اعتماد السياسة الداخلية على السياسة الخارجية

تحتوي قائمة مراجع يوري بيفوفاروف على العديد من الأعمال حول الثقافة السياسية في روسيا (بما في ذلك دراسة "الثقافة السياسية لروسيا ما بعد الإصلاح"). وهذا يشمل أيضًا المحاضرات والصحافة للمؤلف. أحد الأسئلة الرئيسية التي يطرحها بيفوفاروف هو العلاقة بين الأبعاد الخارجية والداخلية للسياسة الداخلية.

على مدار خمسة قرون، قامت روسيا بتوسيع أراضيها بشكل مطرد، وحل المشاكل العالمية المختلفة (على سبيل المثال، مشكلة الوصول إلى البحار). إن وجود العديد من الجيران والأعداء ذوي الحدود المشتركة أصبح سبباً للحروب النظامية في أي عصر تاريخي. ولهذا السبب، كان للسياسة الخارجية دائمًا تأثير كبير وهيمنت على السياسة الداخلية. لقد كان هذا النمط محل اهتمام يوري بيفوفاروف منذ فترة طويلة، حيث خصص له صفحات عديدة من بحثه.

إنكار القوانين التاريخية

يرى يوري بيفوفاروف أن الثقافة السياسية والقانونية الروسية "تتمركز حول السلطة" (في حين أن الثقافة الغربية، على سبيل المثال، تتمحور حول "مركزية الإنسان"). في أوروبا، يبدأ كل شيء من الإنسان، حيث يظل هو المقياس لكل الأشياء. في روسيا، السلطة هي المركز. هذا تقليد. يمكنها الاختباء والتقليد، لكنها لا تزال في الوعي العام.

ومن المثير للاهتمام أن يوري بيفوفاروف ينكر في محاضراته وجود قوانين تاريخية راسخة، وبدلاً من ذلك، هناك تقاليد. والفرق هو أن الأخير يمكن أن يتغير، لأن العملية التاريخية مفتوحة في خصائصها. كما يضع بيفوفاروف إرادة الإنسان الحرة في مواجهة القوانين. على سبيل المثال، كانت تصرفات الناس هي التي أدت إلى ثورة أكتوبر في روسيا (وليس الظروف الاقتصادية والاجتماعية والمناخية الطبيعية).

السلطة والكنيسة في روسيا

يتم تفسير الفرق بين الدولة الروسية ومصانع البيرة في أوروبا الغربية أيضًا من خلال العلاقة في العصور الوسطى بين روس وبيزنطة. بعد أن تبنوا المسيحية الأرثوذكسية من اليونانيين، عزل السلاف الشرقيون أنفسهم عن بقية العالم القديم. بادئ ذي بدء، وجدوا أنفسهم خارج العالم اللاتيني، لأن اللغة اللاتينية للكنيسة كانت بمثابة أداة للتواصل بين الأعراق والعلمية.

يتطرق يوري بيفوفاروفا إلى حد ما إلى موضوع العلاقات بين الدولة والكنيسة. يعتقد العالم أن الدور الحاسم في علاقتهما يلعبه السؤال "من لديه المزيد من الموارد". بمعنى آخر، من هو أكثر نفوذا يتدخل في أجندة شخص آخر. في روسيا، أدى هذا عمليًا إلى بدء الدولة في التأثير على الحياة الروحية. لم تكن الكنيسة الأرثوذكسية أبدًا مستقلة مثل الكنيسة الكاثوليكية في الغرب على سبيل المثال. أثر اندماج السلطة الروحية والعلمانية على التطوير الإضافي لمؤسسات المجتمع الروسي.

أيها الشباب، كونوا حذرين: يهوذا الأكاديمي من جامعة موسكو الحكومية

"كيف ولماذا يكذب المؤرخون - الرابع، أو يو.س. برورز." الجزء 1

سيرجي بوخارين، موقع KM

في لإخفاء أهداف وآليات عملية الضربة المعلوماتية "إزالة الستالينية من روسيا"، التي تم تنفيذها لصالح المنافسين الجيوسياسيين لروسيا، نواصل سلسلة المقالات تحت العنوان العام "كيف ولماذا يكذب المؤرخون"، وتشكيل " أعلى” تم تقييم 5 مؤرخين محليين على أنهم مزورون.

سنتحدث اليوم عن الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم يو إس بيفوفاروف.

في أيامنا هذه، أصبح تزوير التاريخ عملاً سياسياً ممنهجاً. إن التشويه المتعمد للماضي والاستهزاء بحياة آبائنا وأجدادنا هو أحد مكونات حرب المعلومات الاستراتيجية التي تشن ضد روسيا بهدف تفككها وإقامة نظام سيطرة خارجية. ويساهم المسؤولون الفاسدون ورجال الأعمال والعلوم والتعليم في تحقيق هذا الهدف. تقوم وزارة الخارجية الأمريكية، من خلال نظام المنظمات غير الحكومية، بتمويل الجامعات الروسية والمعاهد الأكاديمية والإدارات والعلماء والخبراء "المستقلين"... وكقاعدة عامة، تتلقى الجامعات والإدارات والمعاهد الأكاديمية الإنسانية والاقتصادية التمويل الأجنبي يدعم. وهذه المجالات لها تأثير حاسم على استدامة التنمية في روسيا.

ويمكن العثور على هؤلاء الشباب على أعلى المستويات الحكومية. إنهم جزء من مجموعة من الأفراد الذين يمثلون مصالح المنافسين الجيوسياسيين والشركات عبر الوطنية لروسيا. وتضم هذه المجموعة نفسها أيضًا "مؤرخينا" الذين يساهمون، انطلاقًا من مصالحهم الأنانية، أو بسبب الحقد أو الغباء، في تآكل نظام القيم والتدهور الفكري للروس. نتيجة لأنشطة المزورين يموت العلم والتعليم المحلي أمام أعيننا.

وتكمن التهديدات من هؤلاء "المؤرخين" أيضًا في حقيقة أنه يُسمح لهم بالمشاركة في عملية تعليم أطفالنا، وتأليف الكتب المدرسية، وإدخال معايير التعليم العام، وتمثيل روسيا على المستوى الدولي، وبعد ذلك تولد قرارات مشابهة لقرار فيلنيوس لعام 2015. اتفاقية منظمة الأمن والتعاون في أوروبا "إعادة توحيد أوروبا المقسمة" بتاريخ 3 يوليو 2009.

تفقد روسيا "حصانة الدولة"، لذلك فقد المزورون إحساسهم بالتناسب تمامًا. وعلى وجه الخصوص، قال الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم يو.إس. بيفوفاروف:

- لا يخشى الترويج لأفكاره حول تفكك روسيا وخفض عدد سكانها؛

إنه لا يخشى المسؤولية القانونية عن إهانة شرف وكرامة آبائنا وأجدادنا والإضرار بالسمعة التجارية للجيش الأحمر؛

- لا يخشى إظهار جهله؛

- لا يخشى أن يتحلى أحد بالشجاعة ليقول له إنه ليس مؤرخاً أو عالماً!

من بين جميع تقارير المشاركين في المؤتمر، بدا أن خطابين فقط جديران بالملاحظة بشكل خاص لمراسل MTI: باحث أول في INION RAS ايرينا جليبوفاومدير INION RAS أكاديمي يوري بيفوفاروف.وهكذا أشار الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم يوري بيفوفاروف في تقريره إلى أن: "عبادة النصر السوفييتي في الحرب العالمية هي الأساس الشرعي الرئيسي لروسيا الحديثة. يتم التعبير عنها بصوت عالٍ في التلفزيون والصحف ووسائل الإعلام الأخرى. يتم بناء وعي الشخص البالغ من العمر عشرين عامًا على هذا الأساس. هذا النصر هو كل شيء بالنسبة لنا، ولن نتخلى عنه أبدًا، نحن فقط من يستطيع الفوز - هذه هي المكونات الرئيسية للأسطورة. إن أسطورة النصر في الحرب العالمية، التي ساهمت في نسيان ملايين الضحايا، أصبحت بعد عام 1945 الأساس الرئيسي لإضفاء الشرعية على الطبعة الثانية من النظام الشيوعي في الاتحاد السوفييتي، ومن ثم في روسيا الحالية. لذلك، بالنسبة ليو بيفوفاروف، وكذلك بالنسبة لموظف المعهد الأكاديمي الذي يرأسه، فإن الحرب الوطنية العظمى ليست الحرب الوطنية العظمى، ولكنها حرب "ما يسمى"، والنصر فيها أسطورة. وقد أعجب مراسل MTI المجري بالتعريف الأخير لدرجة أنه كرره 15 مرة في رسالته القصيرة! »

وتحدث المؤرخ الروسي ألكسندر ديوكوف عن تقرير الأكاديمي بيفوفاروف على النحو التالي: “أما بالنسبة للخطاب الذي ألقاه في المؤتمر مدير INION RAS Yu.S. بيفوفاروف، إذن، مكرسًا ليس للمشاكل التي تم النظر فيها في المؤتمر، ولكن للنظرة العامة لتاريخ الاتحاد السوفيتي، فقد برز بوضوح من الخلفية العامة. يمكن للمستمعين رؤية ما قاله Yu.S. ابتكر بيفوفاروف هذا المفهوم ليس من خلال تعميم الحقائق وإنشاء مفهوم ثابت يعتمد عليها، ولكن باستخدام الحقائق (بما في ذلك الحقائق التي لم يتم التحقق منها) لتوضيح مفهوم تمت صياغته بالفعل. أدى ذلك إلى حضور يو.س. لدى بيفوفاروف عدد كبير من الأخطاء الواقعية، والتي أشرت إليها خلال المناقشة التي تلت ذلك. قوبل تقرير مدير INION RAS بتشكك شديد من قبل زملائه المجريين. على أية حال، كما ذكر يو.س. يستحق المفهوم التاريخي المثير للجدل لبيفوفاروف النقد العلمي الدقيق »…

لذلك دعونا نلقي نظرة نقدية على مسار الحياة و"الإبداع العلمي" للأكاديمي بيفوفاروف.

يوري سيرجيفيتش بيفوفاروف(من مواليد 25 أبريل 1950، موسكو) في عام 1967 التحق بمعهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية (MGMIMO) التابع لوزارة خارجية اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وتخرج منه في عام 1972. وكان دخول معهد العلاقات الدولية من المدرسة في تلك الأيام تقريبًا مستحيل. يمكن "مجرد البشر" دخول هذه الجامعة (كقاعدة عامة) بعد الخدمة العسكرية في الجيش السوفيتي، إذا تمكنوا من الانضمام إلى صفوف الحزب الشيوعي هناك وحصلوا على إحالة من الإدارة السياسية للمنطقة العسكرية إلى هذه الجامعة المرموقة أو توصية اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي (لموسكو) أو اللجنة الإقليمية للحزب الشيوعي للمقاطعات. كان هذا شرطًا ضروريًا ولكنه غير كافٍ للحصول على بطاقة الطالب من MGIMO.

كم هم متشابهون جميعًا، هؤلاء "المؤرخون" الناجحون الآن. كلهم، دون استثناء، عملوا في ظل النظام الشيوعي. الجميع دون استثناء، الذين يختلقون الأعذار لذلك، يطلقون على أنفسهم اسم المنشقين. لذلك أخبرنا يوري سيرجيفيتش، حفيد الثوري الناري، رفيق إيليتش في السلاح: "اليوم هو 13 فبراير 2002. في 13 فبراير 1972، أي قبل 30 عامًا بالضبط، تم اعتقالي لأول مرة من قبل الكي جي بي. تم اعتقالي في محطة ياروسلافل في وقت مبكر من صباح يوم 13 فبراير. «اعتقل للمرة الأولى»، أي. ومن المفترض أن المنشق الشاب تعرض للقمع مرارا وتكرارا: سجن، نفي، الخ.

« كان يعرف المنشقين، ونقل أدبيات ساميزدات، وتم احتجازه ذات مرة مع إعادة طبعه، وقد تم اختصار الاضطهاد إلى حقيقة أنه بعد التخرج من المدرسة لم يتم تعيينه وكان عاطلاً عن العمل لمدة عام. لقد درست في MGIMO في نفس الدورة مع لافروف، توركونوف، ميجرانيان، مع السفير في أمريكا كيسلياك في نفس الفصل في المدرسة - لقد كانوا يعملون بالفعل، وكنت أتجول مرتديًا سترة مبطنة، في كيرزاك مع أغطية للقدم، مع سيجارة في أسناني"(من هنا). يجب أن تكون قادرًا على القيام بذلك: في الاتحاد السوفييتي، يمكنك التحدث لمدة عام كامل "والسيجارة في أسنانك" دون عمل. في ذلك الوقت، كان القانون الجنائي يتضمن مادة "للتطفل"، والتي تم تعريفها على أنها حياة طويلة الأجل، أكثر من أربعة أشهر متتالية (أو سنة إجمالاً)، لشخص بالغ قادر على العمل على دخل غير مكتسب مع التهرب من العمل المفيد اجتماعيا. وفقًا للقانون الجنائي السوفيتي، كان التطفل يعاقب عليه (المادة 209 من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية). بالمناسبة، أدين I. Brodsky بموجب هذه المقالة. لكن يوري سيرجيفيتش يفلت من كل شيء، بعد عام من التطفل، يتم تعيينه للعمل في معهد أكاديمي مرموق.

يو بيفوفاروف عن القديسين الروس

هل من الممكن أن يبصق علناً على أيقونة بحضور 83 ألف شخص أو أن يدوس على القرآن بتحدٍ بينما يحيط به نفس العدد من المسلمين؟ "يا له من سؤال غبي،" سوف يجيب أي شخص طبيعيبشر. لكن لماذا يمكن إهانة القديسين الأرثوذكس؟ على سبيل المثال، الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي. إليكم كيف يتحدث المؤرخ يو بيفوفاروف ، الأكاديمي في أكاديمية العلوم الروسية ، عن الأمير: "إن ألكسندر نيفسكي نفسه هو أحد الشخصيات المثيرة للجدل ، إن لم تكن كريهة الرائحة ، في التاريخ الروسي ، لكن لا يمكنك فضح زيفه. ... وأصبح نيفسكي، بالاعتماد على الحشد، محاربه المأجور. في تفير، تورجوك، ستارايا روسا، قطع آذان زملائه المؤمنين الذين تمردوا على المغول وسكبوا الماء المغلي والرصاص في أفواههم. ... ومعركة الجليد هي مجرد صراع حدودي صغير، حيث تصرف نيفسكي مثل قطاع الطرق، حيث هاجم حفنة من حرس الحدود بأعداد كبيرة. لقد تصرف بنفس القدر من الدناءة في معركة نيفا، والتي أصبح بسببها نيفسكي. في عام 1240، بعد أن شق طريقه إلى مقر الإيرل السويدي، حاكم بيرجر، فقد فقأ عينيه برمح، وهو ما لم يكن يعتبر أمرًا مقبولًا بين الفرسان. من مقابلة مع يو. بيفوفاروف لمجلة "الملف الشخصي" رقم 32/1 (تداول 83 ألف نسخة).

الأحداث التي ناقشها يو بيفوفاروف حدثت منذ وقت طويل جدًا. لا توجد وثائق يمكن أن تؤكد صحة استنتاجات الأكاديمي. لذلك، يمكننا أن نقول بالفعل أنه مخطئ، لأن الأمر هنا موجود بالفعل تقييم شخصيأنشطة الأمير الكريم الكريم، وليس في العلم. والتقييم أمر " ارادة حرة."

تحدد "الإرادة الحرة" للأكاديمي استنتاجه فيما يتعلق بأنشطة ألكسندر نيفسكي. يو بيفوفاروف ليس أصليًا في منطقه؛ حتى في عهد نيكولاس الأول، نُشر كتاب صغير عن روسيا بعنوان "La Russie en 1839" للماركيز دي كوستين. في "مذكرات سفره"، لا يقتصر كوستين على الهجمات على روسيا المعاصرة، بل يسعى في بعض الأحيان إلى فضح الماضي الروسي وتقويض الأسس التاريخية للشعب الروسي. من بين هجمات كوستين على الماضي الروسي، تجدر الإشارة إلى الكلمات الساخرة المخصصة لذكرى الأمير النبيل المقدس ألكسندر نيفسكي. يقول كوستين: “إن ألكسندر نيفسكي نموذج للحذر؛ لكنه لم يكن شهيداً لا للإيمان ولا للمشاعر النبيلة. أعلنت الكنيسة الوطنية قداسة هذا الملك، الأكثر حكمة من البطولية. هذا هو يوليسيس بين القديسين." وانتبه: حتى رجل الكهف Russophobe لا يسمح لنفسه بالانحدار إلى مستوى الإساءة القذرة التي يوجهها المؤرخ يو بيفوفاروف إلى القديس الروسي.

هناك عدة وجهات نظر حول تصرفات ألكسندر نيفسكي. يمثل يو بيفوفاروف وجهة نظر الليبراليين الغربيين. إن تقييم أنشطة الدوق الأكبر ليف نيكولايفيتش جوميليف هو عكس ذلك تمامًا. وليس لدينا أي سبب لعدم الثقة في L. N. Gumilyov، لأنه حكيم ولباق ولا "يشوه" الحقائق.

كما أهان يو بيفوفاروف في مقابلته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: "هل تعرف متى تم إعلان قداسة ديمتري دونسكوي؟ سوف تضحك - بقرار من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي. في عام 1980، عندما تم الاحتفال بالذكرى الـ 600 لمعركة كوليكوفو، تم اكتشاف أن دونسكوي لم يتم تطويبه، وأوصت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي الكنيسة بـ "تصحيح الخطأ"، كما يقول "المؤرخ" بيفوفاروف. اتضح أنه "مؤرخ" أكاديمي (في الغالب درس يو. بيفوفاروف العلوم الغريبة في العلوم السياسية، لكنه يوصي الجميع بنفسه كمؤرخ) لا يعرفتم إعلان قداسة الأمير ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي في يونيو 1988، خلال الاحتفالات بالذكرى الألف للمسيحية في روس. للحصول على معلومات (يو. بيفوفاروف وآخرون): في ذلك الوقت كان تدخل "اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي" في شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مستحيلاً بكل بساطة.إذن هنا يكشف يو بيفوفاروف عن نفسه على أنه جاهل وفي نفس الوقت افتراء - وهو "ليس أمرًا سيئًا" بالنسبة للمؤرخ.

يو بيفوفاروف عن الأبطال الوطنيين الروس

مؤرخنا ثابت، لديه عدد قليل من القديسين، والأبطال الوطنيين الروس الآخرين يحصلون منه. على وجه الخصوص: "إن كوتوزوف الحقيقي لا علاقة له بنا، لكن الخيالي (بقلم إل. تولستوي في رواية "الحرب والسلام" - إس. بي.) هو تجسيد للروح الروسية العميقة. " لكن كوتوزوف كان شخصًا كسولًا ومثيرًا للفضول ومهووسًا بالشهوة الجنسية، وكان يعشق الممثلات الفرنسيات العصريات ويقرأ الروايات الإباحية الفرنسية. هكذا يصف الأكاديمي بيأس محارب شجاع لم يقم بمهنة على أرضيات الباركيه في سانت بطرسبرغ، ولكن في معارك دامية، حيث أصيب بجروح خطيرة ثلاث مرات .

في المعركة بالقرب من ألوشتا في 23 يوليو 1774، كان كوتوزوف، قائد كتيبة القنابل اليدوية في فيلق موسكو، أول من اقتحم قرية شومي المحصنة أثناء مطاردة العدو الهارب، وأصيب بجروح خطيرة برصاصة في المعبد . لهذا الفذ، حصل الكابتن البالغ من العمر 29 عاما على ترتيب القديس جورج من الدرجة الرابعة. خلال الحرب التركية الثانية، أثناء حصار أوتشاكوف، أصيب كوتوزوف بجروح خطيرة مرتين (1788). مع العلم أنه أصيب بهذه الإصابات كونه جنرالًا، أي "رجل كسول ومهووس جنسيًا"، لم يختبئ السيد كوتوزوف خلف ظهور جنوده.في عام 1790، المشاركة تحت قيادة سوفوروف في الاعتداء على إسماعيل، استولى كوتوزوف على رأس العمود على المعقل وكان أول من اقتحم المدينة. هذه هي الطريقة التي قام بها سوفوروف بتقييم مرؤوسه: « قدم اللواء والفارس جولينيشيف-كوتوزوف تجارب جديدة في فنه وشجاعته... لقد كان مثالًا للشجاعة، واحتفظ بمكانته، وتغلب على عدو قوي، وأقام نفسه في القلعة واستمر في هزيمة الأعداء.. تمت ترقية كوتوزوف إلى رتبة ملازم أول وعُين قائداً لإسماعيل. ثم كانت هناك مشاركة في الحرب في بولندا، والعمل الدبلوماسي والإداري، وفي النهاية - المشاركة الأكثر نشاطا في الحرب المنتصرة مع نابليون. أم أن هذه خرافات؟

يكفي أن نقول أن المشير م. كوتوزوف هو فارس كامل من وسام القديس جورج.كانت هناك أشياء من هذا القبيل في تاريخ الإمبراطورية الروسية اربعة فقط (!). تم إنفاق جزء كبير من الخدمة العسكرية لميخائيل إيلاريونوفيتش في ساحات القتال في أصعب الظروف. الحرب هي في المقام الأول عمل شاق وعمل مرهق وأعلى مسؤولية عن حياة المرؤوسين والوطن. في وقت لاحق، كان لهذا الإجهاد والجروح العديدة أثره: كان الجسد مهترئًا تمامًا، ولم يعيش المشير ليرى سبعين عامًا من عمره.

لماذا يعتقد يو بيفوفاروف أن السيد كوتوزوف لا علاقة له بنا (ربما الروس)؟ ربما لأن اللغات الأجنبية كانت سهلة للغاية بالنسبة له، وكان يعرف الكثير منها. أو لأنه كان الأب والزوج الأكثر حنانًا ؟ كان لديه ستة أطفال. مات الابن الوحيد في طفولته. بقي خمس بنات. ليزا، الأبشع والأحب، كانت متزوجة من ضابط في جيشه، بطل حرب. عندما توفي صهره الحبيب في ساحة المعركة، بكى كوتوزوف كطفل. "حسنًا، لماذا تقتل نفسك بهذه الطريقة، لقد رأيت الكثير من الوفيات!" - قالوا له. قال: كنت حينئذ أميرا، والآن أنا أبا لا عزاء له. لقد اختبأ من ليزا لمدة شهر أنها كانت أرملة بالفعل.

إذن، هل كوتوزوف جيد جدًا أم سيئ جدًا بالنسبة للروس؟ ماذا يعني يو بيفوفاروف عندما يقول: "كوتوزوف الحقيقي لا علاقة له بنا"؟

قبل عدة سنوات، اكتشف يو بيفوفاروف، باعترافه الخاص، "حقيقة تاريخية مذهلة تمامًا": "في عام 1612، عندما جمع كوزما مينين ميليشيا لطرد البولنديين من موسكو، باع جزءًا من سكان موسكو". نيجني نوفغورود في العبودية. وبهذه الأموال شكل ميليشيا للأمير بوزارسكي. تم الإعلان عن ذلك في مكان رائع - في مؤسسة جورباتشوف، على المائدة المستديرة "تشكيل الديمقراطية في روسيا الحديثة: من جورباتشوف إلى بوتين" بمشاركة زملاء أجانب.

قد يتساءل المرء، ما علاقة كوزما مينين بهذا الأمر، إذا تمت دعوة أكاديمينا للتحدث علناً عن جورباتشوف وبوتين؟ ولكن إليكم ما يلي: يشرح يوري سيرجيفيتش، وكأنه يرسم خطاً من عادات كوزما مينين المتعلقة بامتلاك العبيد إلى نهب الثروات الوطنية اليوم على أيدي من هم في السلطة، "لقد استخدمت مواردها الطبيعية دائماً. في يوم من الأيام كان هؤلاء الناس...

تم نشر مواد المائدة المستديرة. والآن V. Rezunkov، مضيف محطة إذاعية "راديو ليبرتي" (أيضا على ميزانية وزارة الخارجية الأمريكية)، في 4 نوفمبر، أي في يوم الاحتفال بأيقونة كازان لوالدة الرب، وكذلك في يوم الوحدة الوطنية، يبث بذكاء إلى البلد بأكمله: "العالم الروسي الشهير ( !? - S.B.)، اكتشف المؤرخ يوري بيفوفاروف حقيقة تاريخية مذهلة. في عام 1612، عندما كان كوزما مينين يجمع ميليشيا لطرد البولنديين من موسكو، باع جزءًا من سكان نيجني نوفغورود كعبيد، وبهذه الأموال شكل ميليشيا للأمير بوزارسكي.

يتبع…