عادات الزفاف للسلاف. تقاليد السلاف التقاليد السلافية القديمة

كانت عادات السلاف القدماء مختلفة تمامًا عن الشعوب الأخرى التي عاشت وتطورت في نفس الوقت. لم يكن السلاف قاسيين ومتعطشين للدماء. وحتى في الحرب، ظلوا إنسانيين تجاه الآخرين. وهذا ما تؤكده العديد من المصادر المكتوبة.

في الحياة اليومية، كان الشرط الرئيسي للسلافات القديمة دائما النظافة. ربما يتذكر الكثير منكم أوصافًا من كتب التاريخ المدرسية حول كيفية إلقاء جميع القمامة والنفايات من النافذة مباشرة في الشارع في أوروبا. بالإضافة إلى ذلك، فإن أولئك الذين اغتسلوا وحافظوا على نظافة أجسادهم وثيابهم اعتبروا مرتبطين بالشيطان والأرواح الشريرة. وكان لدى السلاف حمامات. لقد نظموا أيام استحمام خاصة. قد يكون هذا هو السبب وراء عدم حدوث تفشي كبير للأمراض المعدية بين السكان السلافيين، مثل الطاعون في أوروبا.

كانت عادات السلاف القدماء غريبة جدًا:

• أولا، كانوا على اتصال مباشر مع معتقداتهم (الوثنية)، التي تنطوي على عبادة الطبيعة، وتأليهها.
• ثانيا، كان السلاف القدماء مجتهدين بشكل غير عادي. ولم يترك أحد خاملا.
• ثالثا، كانت السمة المميزة لهم هي الرحمة، ومساعدة بعضهم البعض في المواقف الصعبة. ربما كانت هذه الصفات هي التي جعلت السلاف شعبًا قويًا وموحدًا تمكن من النجاة من الكثير من الحروب والمعاناة.

تم التعبير عن عادات وأخلاق وتقاليد السلاف في أسلوب حياتهم. وهذا ينطبق تمامًا على كل جانب من جوانب حياتهم. والأعياد، والطبخ، ورعاية الأطفال، وخياطة الملابس، والحرف اليدوية... يمكنك الاستمرار إلى ما لا نهاية. كان أسلافنا مهتمين بشكل خاص بحماية أنفسهم وعائلاتهم ومنزلهم من الأرواح الشريرة والعين الشريرة. للقيام بذلك، قاموا بتزيين ملابسهم ومنازلهم وأدواتهم المنزلية بالتمائم وعلامات الحماية المختلفة.

كما تم إيلاء اهتمام كبير للحصاد الجيد وصحة الماشية وخصوبة الأرض. ولهذا الغرض، أقيمت الطقوس في كل عطلة تقريبًا وقرأت المؤامرات. ولم ينس السلاف القدماء أبدًا أسرهم وأسلافهم (ششور وأسلافهم). لقد اعتقدوا أن الأجداد يساعدون دائمًا في الأوقات الصعبة ويرشدون الشخص أيضًا إلى الطريق الصحيح. لذلك تم تنظيم أيام تذكارية خاصة لهم.

نشأ السلاف الأوائل في كولومبيا البريطانية، وانفصلوا عن المجتمع الهندي الأوروبي. كان لديهم لغتهم الخاصة، وثقافتهم الخاصة. بعد الانفصال، بدأ السلاف في الهجرة عبر أراضي أوروبا وروسيا الحديثة. وهكذا انقسموا إلى ثلاثة فروع: الشرقية والغربية والجنوبية.

كانت عادات وتقاليد السلاف مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بدينهم الوثني. كان هناك الكثير من العادات. لقد يكتنفون حرفيًا كل عطلة، وكل محصول، وكل بداية موسم جديد. كانت جميع الطقوس السلافية تهدف إلى الرفاهية والحظ السعيد والحياة السعيدة. وتم تناقلهم من جيل إلى جيل.

الحياة والعادات ومعتقدات السلاف الشرقيين

كان السلاف الشرقيون، مثل العديد من الشعوب في بداية العصر الجديد، من أتباع الوثنية. لقد عبدوا الطبيعة وأثنوا على الآلهة. نحن نعرف آلهة الآلهة الوثنية السلافية. لديها تسلسل هرمي معين. أشهر الآلهة هي سفاروج، فيليس، بيرون، ماكوش، لادا، ياريلو. وكان لكل واحد منهم "وظائفه" الخاصة. لآلهتهم، بنى السلاف معابد خاصة - المعابد والمقدسات. لقد قدموا التضحيات (المطالب) للآلهة من أجل استرضائهم أو شكرهم.

عادات وأخلاق السلاف الشرقيين ككل لم تختلف عن عادات وأخلاق جميع السلاف. نعم، كانت هناك بعض الخصائص في الزراعة والزراعة. ولكن عادة ما كان هذا مرتبطًا بطريقة ما بالظروف الطبيعية والمناخية.

إن حياة وعادات السلاف الشرقية هي الأكثر أهمية بالنسبة لنا، لأن هذا الفرع أصبح الأكثر عددا. لقد أعطت العالم شعوبًا مثل الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.

يمكن بسهولة تتبع أخلاق السلاف الشرقيين من خلال السمات الشخصية لهذه الشعوب. وتميزوا باللطف والإخلاص والرحمة والكرم. حتى أن شعوب العدو تحدثت بشكل جيد عن السلاف الشرقيين، الأمر الذي انعكس في بعض سجلات المؤلفين الأجانب.

السلاف الشرقيون، أسلوب حياتهم وعاداتهم أثرت بشكل كبير على أحفادهم. بتعبير أدق، تم نقلهم إليهم. ما زلنا نستخدم العديد من التقاليد والعادات، وكذلك الأعياد. ربما لا نعرف ذلك أو نفكر فيه. ولكن، إذا تعمقت في التاريخ، يمكنك اكتشاف تشابه غير عادي بين الطقوس الحديثة والطقوس السلافية القديمة.

قبل معمودية روس، كان السلاف الشرقيون يعبدون العديد من الآلهة الوثنية. ترك دينهم وأساطيرهم بصماتهم على الحياة اليومية. مارس السلاف عددًا كبيرًا من الطقوس والطقوس المرتبطة بطريقة أو بأخرى بمعبد الآلهة أو أرواح أسلافهم.

تاريخ الطقوس الوثنية السلافية

كان للتقاليد الوثنية القديمة لروس ما قبل المسيحية جذور دينية. كان للسلاف الشرقيين آلهة خاصة بهم. وشملت العديد من الآلهة الذين يمكن وصفهم عمومًا بأرواح الطبيعة القوية. وكانت عادات السلاف تتوافق مع عبادة هذه المخلوقات.

مقياس مهم آخر لعادات الناس هو التقويم. غالبًا ما كانت التقاليد الوثنية لروس ما قبل المسيحية مرتبطة بتاريخ محدد. يمكن أن يكون يوم عطلة أو يوم عبادة بعض الآلهة. تم تجميع تقويم مماثل على مدى أجيال عديدة. وتدريجيًا، بدأ يتوافق مع الدورات الاقتصادية التي عاش وفقًا لها فلاحو روس.

عندما عمد الدوق الأكبر فلاديمير سفياتوسلافوفيتش بلاده عام 988، بدأ السكان ينسون تدريجيًا طقوسهم الوثنية السابقة. بالطبع، لم تتم عملية التنصير هذه بسلاسة في كل مكان. في كثير من الأحيان، دافع الناس عن إيمانهم السابق بالأسلحة في أيديهم. ومع ذلك، بحلول القرن الثاني عشر، أصبحت الوثنية نصيب الأشخاص المهمشين والمنبوذين. ومن ناحية أخرى، تمكنت بعض الأعياد والطقوس السابقة من التعايش مع المسيحية وأخذ شكل جديد.

تسمية

ما هي الطقوس والطقوس الوثنية وكيف يمكن أن تساعد؟ أعطاهم السلاف معنى عمليًا عميقًا. أحاطت الطقوس بكل ساكن في روس طوال حياته، بغض النظر عن الاتحاد القبلي الذي ينتمي إليه.

أي مولود جديد مباشرة بعد ولادته يخضع لطقوس التسمية. بالنسبة للوثنيين، كان اختيار اسم طفلهم أمرًا حيويًا. يعتمد مصير الشخص في المستقبل على الاسم، لذلك يمكن للوالدين اتخاذ قرار بشأن الخيار لفترة طويلة. وكان لهذه الطقوس أيضا معنى آخر. أثبت الاسم علاقة الشخص بعائلته. في كثير من الأحيان كان من الممكن تحديد من أين جاء السلاف.

كان للتقاليد الوثنية في روس ما قبل المسيحية دائمًا خلفية دينية. ولذلك فإن اعتماد اسم للمولود لا يمكن أن يتم دون مشاركة الساحر. هؤلاء السحرة، وفقا للمعتقدات السلافية، يمكنهم التواصل مع الأرواح. لقد كانوا هم الذين عززوا اختيار الوالدين، وكأنهم "ينسقونه" مع آلهة البانتيون الوثنية. من بين أمور أخرى، التسمية جعلت الوليد أخيرًا يلتزم بالعقيدة السلافية القديمة.

المعمودية

كانت التسمية أول طقوس إلزامية يمر بها كل فرد من أفراد العائلة السلافية. لكن هذه الطقوس لم تكن الأخيرة وليست الوحيدة. ما هي التقاليد الوثنية الأخرى التي كانت موجودة في روس ما قبل المسيحية؟ باختصار، نظرًا لأنها كانت جميعها مبنية على معتقدات دينية، فهذا يعني أن هناك طقوسًا أخرى سمحت للإنسان بالعودة إلى حضن إيمانه الأصلي. أطلق المؤرخون على هذه الطقوس اسم المعمودية.

في الواقع، أتيحت للسلاف الفرصة للتخلي عن المسيحية والعودة إلى دين أسلافهم. من أجل التطهير من الإيمان الغريب، كان من الضروري الذهاب إلى المعبد. كان هذا هو اسم الجزء من المعبد الوثني المخصص للحفل. كانت هذه الأماكن مخبأة في أعمق غابات روس أو البساتين الصغيرة في منطقة السهوب. كان يعتقد أنه هنا، بعيدا عن الحضارة والمستوطنات الكبيرة، كانت العلاقة بين المجوس والآلهة قوية بشكل خاص.

كان على الشخص الذي يريد أن يتخلى عن الإيمان اليوناني الأجنبي الجديد أن يحضر معه ثلاثة شهود. كان هذا مطلوبًا من خلال التقاليد الوثنية لروس ما قبل المسيحية. الصف السادس في المدرسة، وفقا للمناهج الدراسية القياسية، يدرس بشكل سطحي حقائق ذلك الوقت. ركع السلاف، وقرأ الساحر تعويذة - نداء للأرواح والآلهة مع طلب تطهير زميل القبيلة المفقود من الأوساخ. في نهاية الطقوس، كان من الضروري السباحة في النهر القريب (أو الذهاب إلى الحمام) لإكمال الطقوس وفقا لجميع القواعد. كانت هذه هي التقاليد والطقوس في ذلك الوقت. الإيمان الوثني والأرواح والأماكن المقدسة - كل هذا كان ذا أهمية كبيرة لكل سلاف. لذلك، كانت المعمودية ظاهرة متكررة في القرنين العاشر والحادي عشر. ثم أعرب الناس عن احتجاجهم على سياسة دولة كييف الرسمية التي تهدف إلى استبدال الوثنية بالمسيحية الأرثوذكسية.

قِرَان

بين السلاف القدماء في روس، كان حفل الزفاف يعتبر حدثًا يؤكد أخيرًا دخول الشاب أو الفتاة إلى مرحلة البلوغ. علاوة على ذلك، كانت الحياة بدون أطفال علامة على الدونية، لأنه في هذه الحالة لم يستمر الرجل أو المرأة في نسل عائلتهما. تعامل الشيوخ مع هؤلاء الأقارب بإدانة صريحة.

اختلفت التقاليد الوثنية لروس ما قبل المسيحية عن بعضها البعض في بعض التفاصيل اعتمادًا على المنطقة والتحالف القبلي. ومع ذلك، كانت الأغاني سمة الزفاف الهامة في كل مكان. تم إجراؤها مباشرة تحت نوافذ المنزل الذي كان من المقرر أن يبدأ فيه المتزوجون الجدد العيش. تشتمل الطاولة الاحتفالية دائمًا على اللفائف وخبز الزنجبيل والبيض والبيرة والنبيذ. كان العلاج الرئيسي هو رغيف الزفاف، الذي كان، من بين أمور أخرى، رمزا لوفرة وثروة عائلة المستقبل. لذلك، خبزوه على نطاق خاص. بدأ حفل الزفاف الطويل بالتوفيق بين الزوجين. وفي النهاية، كان على العريس أن يدفع فدية لوالد العروس.

حفلة الإنتقال

انتقلت كل عائلة شابة إلى كوخها الخاص. كان اختيار السكن بين السلاف القدماء من الطقوس المهمة. تضمنت الأساطير في ذلك الوقت العديد من المخلوقات الشريرة التي عرفت كيفية إتلاف الكوخ. ولذلك، تم اختيار موقع المنزل بعناية خاصة. لهذا، تم استخدام العرافة السحرية. يمكن أن تسمى الطقوس بأكملها طقوس هووسورمينغ، والتي بدونها كان من المستحيل تخيل بداية حياة كاملة لعائلة مولودة حديثا.

أصبحت الثقافة المسيحية والتقاليد الوثنية لروس متشابكة بشكل وثيق مع بعضها البعض مع مرور الوقت. لذلك يمكننا أن نقول بثقة أن بعض الطقوس السابقة كانت موجودة في المناطق النائية والمقاطعات حتى القرن التاسع عشر. كانت هناك عدة طرق لتحديد ما إذا كان الموقع مناسبًا لبناء كوخ. كان من الممكن ترك وعاء به عنكبوت بداخله طوال الليل. إذا نسج المفصلي شبكة الإنترنت، فهذا يعني أن المكان مناسب. تم اختبار السلامة أيضًا باستخدام الأبقار. وقد تم ذلك على النحو التالي. تم إطلاق الحيوان في منطقة واسعة. المكان الذي ترقد فيه البقرة كان يعتبر مكانًا محظوظًا لكوخ جديد.

كارولينج

كان لدى السلاف مجموعة منفصلة مما يسمى بطقوس الالتفافية. وأشهرهم كان الترانيم. يتم تنفيذ هذه الطقوس سنويًا مع بداية دورة سنوية جديدة. نجت بعض الأعياد الوثنية (العطلات في روس) من تنصير البلاد. هكذا كانت الترانيم. احتفظت بالعديد من سمات الطقوس الوثنية السابقة، على الرغم من أنها بدأت تتزامن مع عشية عيد الميلاد الأرثوذكسية.

لكن حتى أقدم السلافيين كان لديهم عادة التجمع في مجموعات صغيرة في هذا اليوم، والذين بدأوا بالتجول في مستوطنتهم الأصلية بحثًا عن الهدايا. وكقاعدة عامة، شارك الشباب فقط في مثل هذه التجمعات. إلى جانب كل شيء آخر، كان أيضًا مهرجانًا ممتعًا. ارتدى الكارولرز أزياء مهرج وتجولوا في المنازل المجاورة ليعلنوا لأصحابها عن العطلة القادمة لميلاد الشمس الجديد. هذه الاستعارة تعني نهاية الدورة السنوية القديمة. وعادة ما يرتدون ملابس الحيوانات البرية أو أزياء مضحكة.

جسر كالينوف

الشيء الرئيسي في الثقافة الوثنية كان طقوس الدفن. لقد أنهى حياة الإنسان على الأرض ، وهكذا ودّع أقاربه المتوفى. اعتمادًا على المنطقة، تغير جوهر الجنازات بين السلاف. في أغلب الأحيان، تم دفن الشخص في التابوت، حيث تم وضع الممتلكات الشخصية للمتوفى، بالإضافة إلى الجسم، حتى يتمكنوا من خدمته في الحياة الآخرة. ومع ذلك، من بين النقابات القبلية ل Krivichi و Vyatichi، على العكس من ذلك، كانت طقوس حرق المتوفى على المحك شائعة.

كانت ثقافة روس ما قبل المسيحية مبنية على العديد من الموضوعات الأسطورية. على سبيل المثال، أقيمت الجنازة حسب المعتقد الخاص بجسر كالينوف (أو جسر النجمة). في الأساطير السلافية، كان هذا هو اسم الطريق من عالم الأحياء إلى عالم الموتى، الذي مرت به الروح البشرية بعد وفاته. وأصبح الجسر منيعاً للقتلة والمجرمين والمخادعين والمغتصبين.

وقطع موكب الجنازة مسافة طويلة ترمز إلى رحلة روح المتوفى إلى الحياة الآخرة. بعد ذلك، تم وضع الجثة على السياج. كان هذا هو اسم المحرقة الجنائزية. وكانت مليئة بالفروع والقش. وكان المتوفى يرتدي ملابس بيضاء. بالإضافة إلى ذلك، تم حرق الهدايا المختلفة، بما في ذلك أطباق الجنازة. كان على الجسد أن يرقد وقدميه متجهتين نحو الغرب. أشعل النار الكاهن أو شيخ العشيرة.

تريزنا

عند سرد التقاليد الوثنية الموجودة في روس ما قبل المسيحية، من المستحيل ألا نذكر وليمة الجنازة. كان هذا هو اسم الجزء الثاني من الجنازة. وتألفت من وليمة جنائزية مصحوبة بالرقص والألعاب والمسابقات. كما كانت تُمارس التضحيات لأرواح الأجداد. لقد ساعدوا في إيجاد الراحة للناجين.

كان وليمة الجنازة مهيبة بشكل خاص في حالة جنازة الجنود الذين دافعوا عن أراضيهم الأصلية من الأعداء والأجانب. استندت العديد من التقاليد والطقوس والعادات السلافية ما قبل المسيحية إلى عبادة السلطة. لذلك، يتمتع المحاربون باحترام خاص في هذا المجتمع الوثني سواء من السكان العاديين أو من الحكماء الذين يعرفون كيفية التواصل مع أرواح أسلافهم. خلال وليمة الجنازة تم تمجيد مآثر وشجاعة الأبطال والفرسان.

الكهانة

كانت الكهانة السلافية القديمة عديدة ومتنوعة. الثقافة المسيحية والتقاليد الوثنية، التي اختلطت مع بعضها البعض في القرنين العاشر والحادي عشر، تركت العديد من الطقوس والعادات من هذا النوع اليوم. لكن في الوقت نفسه، ضاع ونُسي الكثير من عرافة سكان روس. وقد تم حفظ بعضها في ذاكرة الناس بفضل العمل الدقيق الذي قام به علماء الفولكلور على مدى العقود القليلة الماضية.

كان الكهانة يعتمد على تقديس السلاف للأوجه العديدة للعالم الطبيعي - الأشجار، الحجارة، الماء، النار، المطر، الشمس، الرياح، إلخ. وتم تنفيذ طقوس أخرى مماثلة ضرورية لمعرفة مستقبلهم. كنداء لأرواح الأجداد المتوفين. تدريجيًا، تم تطوير نظام فريد يعتمد على الدورات الطبيعية، والذي تم استخدامه للتحقق من الوقت الأفضل للذهاب وقراءة الثروات.

كانت الطقوس السحرية ضرورية لمعرفة الشكل الذي ستكون عليه صحة الأقارب والحصاد وذرية الماشية والرفاهية وما إلى ذلك. وكانت الطقوس الأكثر شيوعًا هي الكهانة عن الزواج والعروس أو العريس القادم. من أجل تنفيذ مثل هذه الطقوس، صعد السلاف إلى الأماكن النائية وغير المأهولة - المنازل المهجورة، وبساتين الغابات، والمقابر، وما إلى ذلك. وقد تم ذلك لأنه كان هناك أرواح تعيش فيها الأرواح التي تعلموا منها المستقبل.

ليلة على إيفان كوبالا

نظرًا لتجزئة المصادر التاريخية في ذلك الوقت وعدم اكتمالها، فإن التقاليد الوثنية لروس ما قبل المسيحية، باختصار، لم تتم دراستها إلا قليلاً. علاوة على ذلك، فقد أصبحت اليوم أرضًا ممتازة للتكهنات و"الأبحاث" ذات الجودة المنخفضة من قبل العديد من الكتاب. ولكن هناك استثناءات لهذه القاعدة. واحد منهم هو الاحتفال بليلة إيفان كوبالا.

كان لهذا الاحتفال الوطني تاريخ محدد بدقة - 24 يونيو. يتوافق هذا اليوم (الليلة بشكل أكثر دقة) مع الانقلاب الصيفي - وهي فترة قصيرة يصل فيها ضوء النهار إلى الرقم القياسي السنوي لمدته. من المهم أن نفهم ما يعنيه إيفان كوبالا للسلاف من أجل فهم التقاليد الوثنية في روس ما قبل المسيحية. تم العثور على وصف لهذه العطلة في العديد من السجلات (على سبيل المثال، في Gustynskaya).

بدأت العطلة بإعداد أطباق الجنازة التي أصبحت تضحيات تخليداً لذكرى الأجداد الراحلين. ومن السمات المهمة الأخرى لهذه الليلة السباحة الجماعية في نهر أو بحيرة شارك فيها الشباب المحلي. كان يُعتقد أن الماء يتلقى قوى سحرية وشفاء في يوم منتصف الصيف. غالبًا ما كانت الينابيع المقدسة تستخدم للاستحمام. كان هذا بسبب حقيقة أنه وفقًا لمعتقدات السلاف القدماء، كانت بعض المناطق على الأنهار العادية مليئة بحوريات البحر وغيرها من الأرواح الشريرة، وعلى استعداد لسحب شخص إلى القاع في أي لحظة.

كانت الطقوس الرئيسية في ليلة كوبالا هي إشعال نار الطقوس. قام جميع شباب الريف بجمع الحطب في المساء حتى يكون هناك ما يكفي من الوقود حتى الصباح. رقصوا حول النار وقفزوا فوقها. وبحسب المعتقدات، فإن مثل هذه النار لم تكن بسيطة، بل كانت تطهيرًا من الأرواح الشريرة. كان على جميع النساء أن يكونوا حول النار. أولئك الذين لم يأتوا إلى العطلة ولم يشاركوا في الطقوس يعتبرون سحرة.

كان من المستحيل تخيل ليلة كوبالا بدون طقوس فاحشة. مع بداية العطلة، تم رفع المحظورات المعتادة في المجتمع. يمكن للاحتفال بالشباب أن يسرقوا الأشياء من ساحات الآخرين دون عقاب، أو يأخذونها حول قريتهم الأصلية، أو يرمونها على الأسطح. وأقيمت حواجز وهمية في الشوارع، مما أزعج السكان الآخرين. قام الشباب بقلب العربات والمداخن المسدودة وما إلى ذلك. وفقًا لتقاليد ذلك الوقت ، كان هذا السلوك الطقسي يرمز إلى الاحتفالات الاحتفالية للأرواح الشريرة. تم رفع الحظر لليلة واحدة فقط. ومع نهاية العطلة، عاد المجتمع إلى حياته المعتادة.

نشأت تقاليد السلاف القديمة في زمن سحيق، عندما كانت الطبيعة والإنسان موجودة على مقربة من بعضها البعض. لم تكن الغابات والأنهار مجرد موائل، بل كانت تحظى بالتبجيل على قدم المساواة مع منزل الإنسان. لم يكن النجاح في الصيد أو صيد الأسماك أقل أهمية بالنسبة للسلاف من خصوبة الأراضي الصالحة للزراعة أو النسل السليم للحيوانات والطيور المستأنسة. كان المنزل أيضًا جزءًا من الطبيعة وتم بناؤه بما يتوافق تمامًا مع قوانينها.

أي نوع من الأشجار تختار، ومتى تبدأ البناء، وكيفية التعويض عن الأضرار التي لحقت بالغابة - لم يفكر السلاف في كل هذا فحسب، بل أعادوه إلى الحياة أيضًا. وهكذا، علم الأجداد والأجداد بناء المساكن "عدم قطع الأشجار الميتة أو النائمة"، ولم يأمروا بإزعاج الغابة عند اكتمال القمر (كان يعتقد أن المنزل لن يستقر في منزل مصنوع من هذا القبيل). الأشجار). كان من المفترض أن تأخذ فقط النباتات التي ظهرت في الربيع. لكن مثل هذه الشجرة يجب عليها أولاً أن تطلب المغفرة وتترك لها الهدايا حتى تتركها الروح الحية التي تعيش فيها. وكانت هناك أيضًا قاعدة ثابتة: إذا أخذت شجرة، فازرع اثنتين على الأقل. لوضع أساس المنزل، اختاروا أحد أيام الأسبوع وطلبوا المساعدة من راعي ذلك اليوم. ثم كان المنزل جيدًا ومريحًا وكانت الحياة تتدفق فيه بسعادة.

بدأ الكون السلافي فوق رأسك مباشرة، لتشعر به، لم تكن بحاجة إلى الانتقال إلى المسافات المرصعة بالنجوم. الأرض والماء والهواء والنار كانت حية وروحية. يمكنك التواصل معهم وطلب المساعدة والدعم منهم. ولهذا قالوا: الأرض الأم، والأب الناري.

كان السلاف ينظرون إلى الحيوانات أيضًا على أنها شيء أصلي وقريب. تجسد العديد من الحيوانات قاعات دائرة سفاروج (ومن هنا جاءت الأسماء - فولكوف، ميدفيديف، أورلوف، سوكولوف، إلخ). لقد نجت تهويدات القوزاق القديمة حول "الأخ الذئب" حتى يومنا هذا (أي أن الذئب في هذه الأغاني ليس حيوان غابة رهيبًا ، ولكنه "أخ").

تضمنت عبادة الشمس سمات السلوك اليومي والعطلات - كوبالا، كوليادا، خورسا، ياريلا. وجميع الأعمال الاحتفالية والطقوسية الأخرى لم تكتمل دون تمجيد الشمس.

خلال العطلات، أولا وقبل كل شيء، تم تنفيذ طقوس التطهير. التطهير بالنار (القفز فوق النار، المشي على الجمر)، التطهير بالماء (الوضوء في نهر أو بحيرة)، وقد سبق ذلك طقوس الاستحمام التي شاركت فيها جميع العناصر في وقت واحد. تمت معظم الأنشطة بين الطبيعة الحية. في كل من هذه العطلات، كانت هناك رقصات (في الاتجاه المعاكس - للرجال، في الاتجاه المعاكس - للنساء)، عقدت ألعاب مختلفة، واختبارات التحمل والقوة والبراعة. جزء ثابت من أي طقوس احتفالية هو تقديم الهدايا للآلهة ومشاركة الوجبة. علاوة على ذلك، فإن الفهم الفيدي السلافي القديم للعالم لم يسمح بالتضحيات الدموية. والمشروبات الوحيدة على الطاولة أثناء الوجبة كانت sbiten وعسل kvass أو suritsa (لا يزال هذا الاسم محفوظًا في القرى النائية). بشكل عام، تم تقديم استخدام المشروبات المسكرة القوية في روسيا فقط في عهد بيتر الأول.

لقد استوعبت تقاليد المؤمنين القدامى (المعجبين وأتباع النظرة السلافية القديمة للعالم) كل ما هو أكثر قيمة. لا عجب أنهم استغرقوا آلاف السنين لتطويرهم. يُطلق على المؤمنين القدامى أحيانًا اسم المؤمنين القدامى. لكن هذا خطأ، لأن المؤمنين القدامى هم مسيحيون متدينون يعتنقون "الطقوس القديمة" ولم يقبلوا النيكونية.

التوافق مع تقاليد السلاف القدماء يعني العيش في عائلة كبيرة بها العديد من الأطفال، وتكريم الأجداد والشيوخ في الأسرة والأسرة نفسها، والعمل بفرح في الروح، والحفاظ على النقاء - الجسدي والروحي ، والروحية. إن نقاء الأفكار، وخاصة الضمير المرتاح، لا يقل أهمية عن الأفعال. كانت جميع الطقوس العسكرية السلافية مع نظام معقد من التكريس تحظى بالاحترام بشكل خاص. ابتداءً من سن مبكرة، تعلم الأولاد تطوير خفة الحركة والبراعة والقدرة على تلقي الضربات ومراوغة الأسهم (ومن الأمثلة الصارخة على ذلك لعبة "كرة المراوغة"). لكي تصبح محاربًا حقيقيًا، كان عليك امتلاك أنواع مختلفة من الأسلحة والمهارات اللازمة للبقاء على قيد الحياة في البرية. كانت إحدى المبادرات هي العيش بمفردك في الغابة لفترة طويلة. وإلى جانب اسم المجتمع، حصل المراهق على حزام وسيف. ومنذ تلك اللحظة، لم يكن يعتبر بالغًا فحسب، بل كان أيضًا محاربًا قادرًا على حماية نفسه وأحبائه. بعد كل شيء، كان يعتقد أن أعظم قيمة هي الحياة. فوق الحياة لا يمكن إلا أن يكون دينًا للعائلة.

أضاءت الأضواء الأولى في القرية، مما يعني أن الليل قد اقترب. يارينا مضطربة في روحها، تندفع حول غرفتها العلوية مثل حيوان في قفص. وبعد كل شيء، فإن أي فتاة أخرى في مكانها سوف تصاب بالجنون من السعادة، وسوف تدحرج عينيها ببطء. اليوم سوف يأتون إلى يارينا للزواج، لكنها لا تعرف ماذا تفعل. من ناحية تنظر وجوريسلاف عزيز عليها. الرجل الأول في القرية، عريض الأكتاف، وذو شعر...

لقد سمع الجميع شيئًا على الأقل عن هذه العطلة. سمع شخص ما عن زهرة سرخس سحرية تزهر فقط في ليلة إيفان كوبالا، وبمساعدتها يمكنك العثور على كنوز حقيقية. قد يتذكر شخص ما أكاليل الزهور التي أنزلتها الفتيات الجميلات في الماء مصحوبة بأغاني ودية. ربما عن ألعاب الشباب، وعن القفز فوق النار. على أية حال، نحن نربط هذا العيد بالقرية، ولكن ليس بالعيد الحجري...

جاء الخريف بخطى هادئة، وغطى البيت بشال الحزن. لا تستطيع فلاستا العثور على مكان لنفسها، ويبدو أنها بحاجة إلى البكاء، لكن عينيها جافتان - ولم تعد هناك دموع. لم يعد لها أب، رغم أنها كبرت تمامًا، لكنها ظلت يتيمة. غدًا ستُشعل نار طقسية في القرية، ويُحرق جسد الأب، ويُنثر الرماد على النهر وفي حقل نظيف. وبعد ذلك ستبدأ وليمة الجنازة، وسيقاتل جميع الرفاق الطيبين، وسيجتمعون معًا في المعركة...

يعوي الشتاء بالعواصف الثلجية الباردة والشائكة، والثلج يسحق تحت الأقدام. الشمس مرتفعة وهي قديمة ولا تدفئ شيئا على الإطلاق. يتجمد الناس ويلفون أنفسهم بجميع أنواع الشالات من أجل الحفاظ على الدفء وعدم الوقوع في قبضة البرد تمامًا. الأطفال الصغار يمرحون، ويلعبون كل يوم، ويصنعون كرات الثلج، ولا يعرفون مقدار الخوف الموجود في ليالي الشتاء، عندما لا يكون هناك ضوء، ويمكن أن يندلع الشر في أي لحظة. غداً لا بد أن تولد شمس جديدة وفي...

الديانة الوثنية للسلاف ليست تكوينًا كاملاً ومتناغمًا. إنها تنقسم إلى طبقات بدرجات متفاوتة من العصور القديمة، والتي تتشابك بشكل معقد. أقدم طبقة هي عبادة الأمهات والأمهات والبنات، التي أنجبت كل أشكال الحياة على الأرض. في بعض الأماكن، تم تصويرهم على أنهم أبقار موس (لا يزال من الممكن رؤية الصور القديمة من هذا النوع في زخارف التطريز الروسية). في وقت لاحق انضم إليهم رود، الذي جسد الكون المأهول.

رود ليس الإله الأعلى. الإله الأعلى يحكم العالم، ورود هو العالم. بالقرب من كييف تقع مدينة رودن، أكبر مركز ديني للسلاف. حتى معمودية روس، لم يكن مسموحًا للأجانب بالذهاب إلى هناك. هناك، يتم عبادة رود وتريغلاف وآلهة أخرى، ويتم تقديم التضحيات، ويتمتع المجوس الأعلى رودن، بمعنى ما، بقوة أكبر من أي من الأمراء السلافيين. الطبقة الثالثة هي الإله الأعلى. بين السلاف (وكذلك بين الهندو أوروبيين الآخرين) كان ثلاثيًا. كان الإله الأعلى يُدعى تريغلاف، ويُجسد الثالوث القديم: الخلق - الحياة - الدمار. كان كل وجه من وجوه تريغلاف الثلاثة إلهًا مستقلاً.

لتجنب الارتباك، سوف نسمي وجوه تريغلاف كما أطلق عليها السلاف الشرقيون، حيث أطلق عليهم السلاف الغربيون اسمًا مختلفًا إلى حد ما.

سفاروج - الخالق. إله النار السماوية، كما أن سفاروجيتش هو إله النار الأرضية. تم تصويره على أنه رجل عجوز ذو شعر رمادي ومعه عصا ووعاء من نار لا تطفأ. أحد تجسيداته هو ستريبوج، سيد الريح. وفقًا للأسطورة، قام بتشكيل السماء في حدادة مع النجوم. راعي الحدادين والحرفيين بشكل عام.

دازدبوغ - إله الحياة والنور. تم تصويره على أنه رجل في منتصف العمر، يرتدي درعًا دائريًا يرمز إلى الشمس والمطر. أطلق السلاف على وجه الشمس اسم دازدبوغ، وصلوا إليه من أجل إرسال الحصاد. راعي المزارعين.

بيرون - إله الرعد المدمر. تم تصويره على أنه رجل ذو شعر أسود ولحية كثيفة وشارب ناري أو فضي، وفي يده مجموعة من البرق. كانت أسلحة بيرون تعتبر سيفًا وفأسًا. راعي المحاربين.

يقف فيليس بعيدًا إلى حد ما عن تريجلاف. إنه إله أرضي، إذا جاز التعبير، وليس دائمًا في وئام مع الثالوث السماوي. إله الموتى، رب الوحوش، راعي الحكمة والسحر والفنون والتجارة. المخلوق الأقل "تحديدًا". غالبًا ما كان ثعبانًا مجنحًا بوجه إنساني، أو صليبًا بين رجل ودب. الآلهة الأنثوية لم تتناسب مع التسلسل الهرمي. وكانت الآلهة الأكثر احتراما هي ماكوش، إلهة القدر والازدهار ("كوشتا"). تم تصويرها على أنها امرأة ناضجة مع عجلة غزل وصندوق. لقد رعت النساجين والمطرزات.

لادا هي إلهة الحب. تم تصويرها على أنها امرأة شابة جميلة.

Semargl هو كلب مجنح، حارس المحاصيل، رسول الآلهة.

المذراة وحوريات البحر فتيات عاريات يعشن على أغصان الأشجار أو بالقرب من الأنهار. حراس الطبيعة، مانحي الأمطار الدافئة.

Beregini هي نفس الشيء، لكنهم يرتدون ملابس، عاشوا في الأنهار، وأحيانا يتبعون الناس. الدرس لا يحتاج إلى أي تعليق.

براوني، بانيك، أوفينيك، بوليفيك، إلخ. - لا حاجة للتعليقات.

كيكيمورا هي زوجة الكعكة.

ليشي، ثعلب (عفريت)، عفريت الماء - ليست هناك حاجة للتعليقات. جميع الأشخاص الموصوفين أعلاه كانوا يرتدون نفس الملابس التي يرتديها الأشخاص، ولكن من الداخل إلى الخارج، كان الجانب الأيسر فوق الأيمن. في كثير من الأحيان لم يكن لديهم حواجب.

بابا ياجا هو حارس الحدود إلى عالم الموتى.

بالمناسبة، حول الحدود. في العصور القديمة كان الإنسان يموت ويولد عدة مرات خلال حياته. كان يُعتقد أن أي حدث مهم في القدر هو الموت بالصفة القديمة والولادة بالصفة الجديدة. على سبيل المثال، كان البدء هو وفاة طفل وولادة شخص بالغ. لذلك فمن المنطقي أن تعامل ياجا ككائن يمكنه أن يأخذك إلى هناك والعودة. أو هناك فقط. كان السلاف يعامل جميع الآلهة والأرواح الصغيرة بنفس الطريقة التي يعامل بها الناس. كان يُنظر إلى تريغلاف على أنه أعلى قليلاً من الأمير في التسلسل الهرمي البشري، وتم التعامل مع الكعكة كأحد أفراد الأسرة. لكن هذا لم يكن يتحدث عن عدم احترام للآلهة والأرواح، بل عن احترام كبير للذات. كان السلاف جزءًا من العالم، لا أكثر ولا أقل.

العادات والتقاليد

قل لي من أي نوع أنت أقول لك من أنت.

لدينا عائلة - أب، أم، طفل أو طفلان. على الأكثر، هناك أيضًا أجداد وأعمام وعمات، وعادةً ما يعيشون في مكان آخر. إذا كان هناك ثلاثة أطفال في الأسرة، يعتبر أن لديها العديد من الأطفال. في العصور القديمة، أولا، تعيش جميع أجيال الأسرة عادة تحت سقف واحد، وفي مكان قريب كانت هناك مقبرة عائلية، بحيث شارك الأسلاف المتوفون منذ فترة طويلة بشكل غير مرئي في حياة الأسرة. ثانيا، ولد عدد أكبر بكثير من الأطفال من الآن. في القرن التاسع عشر، في ظل الزواج الأحادي، كان من الشائع وجود عشرة أطفال أو أكثر. ولا ننسى، بين الوثنيين، أنه لم يكن من العار على الرجل الغني أن يأتي إلى بيته بأكبر عدد ممكن من الزوجات... تخيل مثل هذا المنزل. يعيش فيه أربعة أو خمسة إخوة مع زوجاتهم، وأطفالهم، وآبائهم، وأجدادهم، وأعمامهم، وخالاتهم، وأبناء عمومتهم، وأبناء عمومتهم من الدرجة الثانية... نزل كامل، والجميع أقارب! يطلق علماء الإثنوغرافيا الذين يدرسون حياة مختلف الشعوب على هذه المجموعة ذات الصلة اسم: "العائلة الكبيرة".

شعر كل شخص يعيش في عائلة كبيرة، أولا وقبل كل شيء، بأنه ليس فردا له احتياجاته وقدراته، كما نفعل الآن. لقد اعتبر نفسه عضوًا في العشيرة بشكل أساسي. لقد بدا لنفسه وكأنه جزء من جسد واحد، وروح واحدة. يمكن لأي سلاف تسمية أسلافه منذ عدة قرون والتحدث بالتفصيل عن كل منهم، بما في ذلك ابن عمه الثاني لصهر جده الأكبر. ارتبطت العديد من العطلات بالأسلاف، وقد نجا الكثير منها حتى يومنا هذا (Radunitsa، يوم الوالدين). الأسلاف - تشور، شورز - قاموا بحماية أحفادهم، وحذروهم، وظهروا لهم على شكل طيور (تذكروا "تشور لي" الشهير؟).

وكانوا عند التعريف بأنفسهم والتعريف بأنفسهم يضيفون دائمًا: ابن فلان، وحفيد وحفيد فلان. وبدون هذا لم يكن الاسم اسما: فالناس يعتبرون أن الشخص الذي لم يذكر اسم أبيه وجده يخفي شيئا. ولكن بمجرد أن سمعوا أي نوع من الأشخاص أنت، فهم الناس على الفور كيفية التصرف معك. كان لكل عشيرة سمعة محددة للغاية. في إحداهما، كان الناس منذ العصور القديمة مشهورين بصدقهم ونبلهم، وفي الأخرى كان هناك محتالون ومتنمرون: مما يعني أنه بعد مقابلة ممثل من هذا النوع، كان على المرء أن يبقي أذنيه مفتوحتين. عرف الرجل أنه في اللقاء الأول سيتم تقييمه بما تستحقه عائلته. ومن ناحية أخرى، شعر هو نفسه بالمسؤولية عن الأسرة الكبيرة بأكملها. كانت العشيرة بأكملها مسؤولة عن شخص واحد يدخن الأذى.

كان مفهوم الشرف معروفًا لدى السلاف تحت اسم الحقيقة. غالبًا ما كانت سمعة الشخص أكثر قيمة بالنسبة له من حياته، وتحدد علاقاته ليس فقط مع الناس، بل أيضًا مع الأرواح والآلهة والحيوانات... يجب على المرء أن يميز بين الحقيقة الشخصية وحقيقة العائلة. أولاً، عن الحقيقة الشخصية. هذه هي سمعة هذا الشخص، وجهه. إن قواعد السلوك الأساسية معروفة للجميع ومدونة في قوانين خاصة تسمى "الحقيقة". وهكذا فإن الأكاذيب والحنث باليمين وانتهاك القسم وخيانة الواجب والجبن ورفض تحدي المبارزة وأغنية جوسلار التجديفية والإهانة (للإهانة) تلحق الضرر بالشرف. بالنسبة للأفعال الفظيعة، مثل قتل أحد الأقارب، أو سفاح القربى، أو انتهاك قوانين الضيافة، يمكن اعتبار الشخص خارجًا عن القانون. على العكس من ذلك، الانتقام لقريب، الانتصار على عدو أو وحش، النجاح في الصيد، النصر في مبارزة (على خصم مساو أو أقوى)، ترتيب وليمة أو منافسة، تقديم هدية، زواج، أغنية مديح بالنسبة إلى جوسلار، تؤدي الخدمة مع أمير مجيد إلى زيادة شرف الشخصية. ومع ذلك، فإن السلوك الصحيح للشخصية الفردية لا يمكن تحديده إلا بنفسه. ومع ذلك، فقد لطخ نفسه بجريمة قتل غير شريفة، ولم يهتم بدفن العدو الذي سقط، وما إلى ذلك. يخاطر بإسقاط العقوبة على رأسه من الناس والآلهة. لقد كانت حقيقة العائلة بمثابة "جواز سفر" يُعرف به الآخرون. كان الشخص الذي ينتمي إلى عائلة جيدة يعتبر جديرًا بداهة (يمكن تمييز الانتماء إلى عائلة أو أخرى بسهولة من خلال العلامات الموجودة على ملابسه). والعكس صحيح. ومن هنا بالمناسبة: ""المرء يعرف الناس من ملابسهم""...

وكان يقود العشيرة (المدينة) أفضل ما فيها. يجب أن تكون حقيقة الأمير عالية جدًا. تم طرد الأمير الذي لطخ نفسه على الفور من مكانه (وإلا فسوف تتعرض الآلهة للإهانة وسيكون هناك نقص وغارات وأمراض :). في مكانه تم وضع آخر، يستحق بالتأكيد. كما يمكن طرد الأمير بإصرار المجوس (ومع ذلك، لم يكن هناك أشخاص أكثر حكمة من المجوس في ذلك الوقت). يتم تحديد حقيقة الجنس من خلال مجموع "الحقائق" لأعضائه. كما أنه يزيد نتيجة للإجراءات الجماعية للفريق، على سبيل المثال، لقضاء العطلات المنظمة بشكل صحيح، وحفلات الزفاف الرائعة، والجنازات. يعرف المجوس وكبار السن والجوسلار ما الذي يؤدي إلى شرف الفريق وما الذي يشينه.

عادة ما يؤدي مقتل أحد أفراد العشيرة على يد فرد من عشيرة أخرى إلى العداء بين العشائر.

كان علي أن أقرأ في بعض الأعمال أن السلاف لم يعرفوا أبدًا الثأر. ولكن هذا ليس صحيحا. يجدر النظر في "البرافدا الروسية" - وهي مجموعة من القوانين الروسية القديمة ("البرافدا"، بالمناسبة، مترجمة إلى اللغة الحديثة تعني "المؤسسة والحكم والقانون"، وكذلك "الامتثال للقانون"). لذا، فإن "الحقيقة الروسية"، المكتوبة في القرن الحادي عشر، لا تعترف بالثأر الدموي فحسب، بل تحدد أيضًا ترتيب أي قريب يجب أن ينتقم منه! في جميع العصور، حدثت فظائع مباشرة وحوادث مأساوية عندما يقتل شخص شخصًا. وبطبيعة الحال، أراد أقارب المتوفى العثور على المذنب ومعاقبته. عندما يحدث شيء كهذا الآن، يلجأ الناس إلى تطبيق القانون. ومنذ ألف عام كان الناس يفضلون الاعتماد على أنفسهم. فقط القائد الذي يقف خلفه المحاربون المحترفون - الحشد الاسكندنافي، الفرقة السلافية، يمكنه استعادة النظام بالقوة. لكن القائد، الملك أو الأمير، كان، كقاعدة عامة، بعيدًا. إما في عاصمته، أو حتى في حملة خارجية. وكانت سلطته كحاكم للبلاد، زعيم الشعب بأكمله (وليس المحاربين فقط) قد تم تأسيسها للتو.

قيل في الفصول المذكورة أعلاه أنه وفقًا لمفاهيم ذلك العصر، فإن الشخص، بصرف النظر عن نوعه، لا يعني سوى القليل. كان الإنسان في المقام الأول عضوًا في نوع معين، وفردًا منفصلاً - ثانيًا. ولذلك، فإن "قضية القتل" لم يتم البت فيها بين شخصين، بل بين عائلتين. يمزح الخبراء قائلين إنه يمكنك كتابة عمل خيالي عن الناس في تلك الأوقات في أي نوع: رواية نفسية، فيلم أكشن، دراما حب مفجعة، تصوف، رعب... - أي شيء، باستثناء... قصة بوليسية. يدور الخيال البوليسي حول حل جريمة ومعرفة من هو الجاني. على سبيل المثال، في الدول الإسكندنافية القديمة (مع استثناءات نادرة)، ذهب المجرم بنفسه إلى أقرب مسكن وأخبر بالتفصيل ما حدث... لماذا؟ السبب بسيط جدا. ولو أنه حاول إخفاء ما فعله، لعرف بين زملائه من رجال القبيلة بالجبان و"الرجل غير الرجولي"، وغير القادر على تحمل مسؤولية أفعاله. وكان هذا أسوأ ما يمكن أن يحدث للإنسان في تلك الأيام. في فصل "المبارزة" سيكون هناك اقتباس من القانون، والذي بموجبه فإن وصف شخص ما بأنه "غير رجولي" يعني ببساطة إلقاء خطابات لا يوصف بها! لذلك، ما لم يكن الشخص وغدًا تمامًا، فإنه يفضل إمكانية العقاب الشديد على خسارة سمعته بشكل لا رجعة فيه. يمكن أن تتكشف أحداث أخرى بشكل مختلف، اعتمادًا على "جسم الجريمة" وعلى خصائص هؤلاء "الأفراد الجماعيين" الذين كانوا العائلات المعنية. كان من الممكن أن تنتهي بالتصالح، أو قد تنتهي بدفع تعويض مالي (فيرا). ولكن إذا وصل الأمر إلى ثأر، فهو مرة أخرى انتقام من نوع لآخر. وما قيل لا يعني أن جميع رجال الأسرة المصابة حملوا السلاح وذهبوا لإبادة الجناة دون استثناء. مُطْلَقاً. لقد انتقموا ببساطة ليس من المجرم نفسه، بل من عائلته.

مبارزة

لقد كانت طريقة شائعة لحل الأمور وإثبات براءتك وتحقيق شيء ما. كان القتال يسبقه بالضرورة التحدي. رفض التحدي يعني تغطية نفسك بالخجل. لم يقاتلوا دائمًا حتى الموت؛ في كثير من الأحيان كان هناك اتفاق مثل "حتى الضربة الأولى"، "حتى الجرح الأول"، وما إلى ذلك. كانت المبارزة طقوسًا مقدسة، ويجب على كلا المشاركين التعامل معها وفقًا لذلك. يمكن أن يتم ذلك مع الشهود وبدونهم، وبأسلحة متساوية وليس كثيرًا. بالاتفاق. كانت المعارك الطقسية، وكذلك تلك التي أرادت الآلهة الاهتمام بها، تجري بدون دروع؛ في كثير من الأحيان، كان المعارضون يقاتلون عراة تماما حتى الخصر. المبارزة سبقت بالضرورة أي معركة كبرى.

الهرمية الاجتماعية

لم يكن المجتمع السلافي في تلك الأوقات مقسمًا إلى فئات مرئية. سلطة الإنسان تحددها حقيقته الشخصية، وحقيقة عائلته، والمكانة التي يشغلها. ومع ذلك، فقد تم بالفعل نقل العهد بالميراث (ومع ذلك، بدلاً من الوريث عديم الفائدة للأمير المتوفى، كان من الممكن أن تقوم المدينة بتثبيت عامل بئر محترم فوق نفسها). كان المحاربون (جزئيًا للأسباب المذكورة سابقًا) هم الفئة الوحيدة المحددة بوضوح.

أفراد المجتمع الحر يمتلكون الأرض. كانوا يعملون في الزراعة وقاتلوا كميليشيات خلال الحرب. لقد أطعموا المحاربين والأمراء والحكماء. الحرفيون وغيرهم من الأشخاص الذين لم يكن لديهم أرض مدفوعة الأجر بالمال، أو، وهو ما حدث في كثير من الأحيان، بالعمل.

احتل Guslars موقعًا خاصًا في روس. قام هؤلاء الأشخاص بتسلية الأمير والشعب، وسردوا قصصًا عن الأيام الماضية، وتحدثوا عن كيفية سير العالم. يمكنهم، في بعض الأحيان، إلقاء تعويذة بسحرهم الشعري الخاص. وهم أيضًا حراس القوانين واللوائح القديمة.

كان من المعتقد أنه إذا غنى الجوسلار أغنية قبل أداء أي مهمة مهمة (على سبيل المثال، التوفيق أو الحرب)، فسيتم توفير الحظ السعيد لهذه المهمة. جنازات الأمراء والأبطال وما إلى ذلك لم تكتمل بدون جوسلار، وحفل زفاف بدون مغني ليس حفل زفاف على الإطلاق. كان Guslyars يحظى باحترام كبير واعتبر استقبالهم شرفًا. من الممكن من حيث المبدأ إساءة معاملة الغوسلارز، بل والأكثر من ذلك إيذاءهم أو قتلهم، لكن مثل هذه الأفعال تغطي الشخص الذي ارتكبها بالعار.

المجوس مهنة محترمة وموقرة من قبل الجميع. هؤلاء هم أحكم الحكماء. لا يمكنك أن تصبح ساحرًا إلا بعد سنوات عديدة من التدريب. يعمل المجوس كوسطاء بين الناس والآلهة، وأداء الطقوس والصلوات والتضحيات (بما في ذلك البشر). قام المجوس بحل الخلافات بين الناس ونصحوا بمن يجب أن يُنتخب أميرًا. لقد استحضروا بمساعدة الطقوس والتعاويذ والجرعات السحرية. لقد عرفوا أيضًا كيفية العلاج (خاصة الأمراض السحرية مثل العين الشريرة). عاش السحرة والساحرات في الغالب في الغابة وكانوا يعرفون الأعشاب والتعاويذ. كان موقف الناس العاديين تجاههم حذرًا، لأنه من غير المعروف ما هي صلاحياتهم وما هم قادرون عليه، وما الذي يفعلونه - جيدًا أم سيئًا.

المنفيون هم الأشخاص المطرودون من القبيلة/العشيرة لسبب أو لآخر. لا يُطعمون، لا يُساعدون، لا يُعالجون، لا يُحبون. إذا نجوا، فهذا نجاح كبير. يمكنك طرد شخص بطقوس خاصة بحضور ساحر.

الطقوس الأساسية

المبادرة.ليصبح عضوا في القبيلة، كان على الطفل أن يخضع للتفاني. لقد حدث ذلك على ثلاث مراحل. الأول - عند الولادة مباشرة، حيث تقوم القابلة بقطع الحبل السري بطرف سهم قتالي في حالة الولد، أو بالمقص في حالة الفتاة، وتقميط الطفل بالحفاضة مع ظهور علامات الولادة. . ولما بلغ الصبي ثلاث سنوات خضع للتدريب - أي: وضعوه على حصان وحزاموه بالسيف وداروا به حول الفناء ثلاث مرات. وبعد ذلك بدأوا يعلمونه واجبات الرجل الفعلية. في سن الثالثة، حصلت الفتاة على مغزل وعجلة غزل لأول مرة. هذا العمل مقدس أيضًا، وقد استخدمت والدتها الخيط الأول الذي غزلته ابنتها لحزامها يوم زفافها لحمايتها من التلف. ربطت جميع الأمم الغزل بالقدر، ومن سن الثالثة، تم تعليم الفتيات غزل مصير أنفسهن ومصير منزلهن.

في سن الثانية عشرة إلى الثالثة عشرة، عند بلوغ سن الزواج، تم إحضار الأولاد والبنات إلى منازل الرجال والنساء، حيث تلقوا مجموعة كاملة من المعرفة المقدسة التي يحتاجونها في الحياة. بعد ذلك، قفزت الفتاة إلى بونيفا (نوع من التنورة يتم ارتداؤه فوق قميص ويشير إلى النضج). بعد البدء حصل الشاب على حق حمل الأسلحة العسكرية والزواج.

قِرَان.التعبير الذي لا يزال محفوظًا "الزواج حول شجرة البتولا" ينقل بدقة معنى طقوس الزفاف الروسية. كان حفل الزفاف عبارة عن عبادة لادا ورود وتريغلاف، وبعد ذلك دعا الساحر ليباركهم، وتجول المتزوجون حديثًا حول الشجرة المقدسة ثلاث مرات، ودعوا الآلهة والخور والبادئين في المكان الذي كانوا فيه كشهود. . كان حفل الزفاف يسبقه بالضرورة مؤامرة أو اختطاف العروس. كانت العروس مُلزمة عمومًا بالانضمام إلى عشيرة جديدة، كما لو كانت بالقوة، حتى لا تسيء عن غير قصد إلى الأرواح الحارسة لعشيرتها ("أنا لا أتخلى عنها، إنهم يقودون بالقوة"). بالمناسبة، ترتبط ساعات عديدة من أغاني العروس الحزينة والحزينة بهذا. مُنع العروسين من الشرب في العيد (كان يُعتقد أنهم سيسكرون من الحب). قضى المتزوجون حديثا الليلة الأولى على حزم بعيدة مغطاة بالفراء (الرغبة في الثروة والعديد من الأطفال).

جنازة.عرف السلاف العديد من طقوس الجنازة. في ذروة الوثنية، كان الشيء الأكثر شيوعًا وتكريمًا هو الحرق، يليه سكب التل. وبعد ذلك أقيمت وليمة على التلة تخليداً لذكرى الفقيد. تم استخدام الطريقة الثانية لدفن ما يسمى بموتى الرهائن - أولئك الذين ماتوا موتًا مشبوهًا أو غير نظيف، أو الذين لم يعيشوا وفقًا للحقيقة. تتألف جنازة هؤلاء القتلى من رمي الجسم بعيدا في مستنقع أو واد، وبعد ذلك تم تغطيته بالفروع في الأعلى. وقد تم ذلك حتى لا يتم تدنيس الأرض والماء بجثة نجسة.

ولم ينتشر الدفن في الأرض المألوف لدينا إلا بعد اعتماد المسيحية.

العطل.هناك خمس عطلات رئيسية في العام - كوروتشون (بداية العام، الانقلاب الشتوي في 24 ديسمبر)، كوموديتسي، أو ماسلينيتسا (الاعتدال الربيعي في 24 مارس)، كوبالا (الانقلاب الصيفي في 24 يونيو)، يوم بيرون (21 يوليو) وكوزمينكي (مهرجان الحصاد، عطلة رود، الاعتدال الخريفي في 24 سبتمبر).

التقليد - الوثنية في مطلع العصور

إن ما يُفهم عادةً على أنه "وثنية" يُطلق عليه بشكل أصح اسم "التقليد" أو "التقليدية"، أي "التقليدية". النظرة الأسطورية التقليدية للعالم الهندو أوروبيين. "الوثنية"، مثل "البربرية"، هي كلمة قذرة موروثة من الماضي، عندما كان التقليد مضطهدا بنشاط. أطلق اليونانيون، ومن ثم الرومان، على كل من لا يعرف اللغة اليونانية لقب "البرابرة". الوثنيون (وفقًا للمسيحية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، ثم بيزنطة) بدأ المسيحيون في تسمية أولئك الذين لم يكونوا "مشبعين بكلمة الله"، ولكن في الواقع، تعني "اللغة" في الكنيسة السلافية القديمة العشيرة، والقبيلة، والشعب. الوثنية هي عقيدة أصلية وشعبية وأصيلة. ولكن بمجرد إنشاء هذا المصطلح، فإننا على استعداد لقبوله. وهذا هو السبب. يخفي مصطلح "الوثنية" في الواقع نظام نشأة الكون المتطور للغاية، أو بالأحرى، التسلسل الهرمي لوجهات النظر العالمية التي تهدف إلى تحسين الذات البشرية واكتساب القدرات اللازمة. فهو يعطي صورة متماسكة ومتسقة عن العالم وخلقه، استنادا إلى معرفة آلاف الأجيال من البشر، بتجاربهم وأفكارهم وتطلعاتهم. التقليدية، كما أشرنا سابقًا، هي طريقة تفكير تحددها جدلية الأسطورة وتقوم على تأليه الإنسان والطبيعة والاعتراف بكل الأشياء في الكون باعتبارها مترابطة وحية، بما في ذلك تلك التي لها جوهر شخصي. إن التشبيهات الإلهية، التي تعتبر الآن مجرد خيال، كانت حقيقة وحياة يومية في عيون الناس في الماضي... ما نسميه شعر القدماء، على سبيل المثال نصوص إيدا الألمانية أو الملاحم الروسية، كانت بالنسبة لهم الحياة الحقيقية، وليست حفلة تنكرية للآلهة والأبطال. ولو كنا قادرين على استيعاب القليل على الأقل من ذلك الوعي الأسطوري التقليدي الخاص، فربما لم تكن معرفة القدماء وسحرهم لتبدو للإنسان المعاصر خيالًا لا يستحق الاهتمام. وهكذا، فإن التقليدية منذ الطفولة، من تهويدة الأم وحكاية الجدة الخيالية، أرست مبادئ الصحة الجسدية والمعنوية للعشيرة وممثلها. لقد علم الناس أن يعيشوا في وئام مع قوانين الطبيعة والعالم الاجتماعي المحيط بهم. لقد أعطتني الفرصة لأشعر وكأنني جزء لا يتجزأ من الكون الواسع وفي نفس الوقت شخص ذو قيمة وفريدة من نوعها في العالم، وهو نوع من العالم الطبيعي المصغر، وجهني لاكتشاف آليات قوية للتحكم في جسدي وعقلي وروحي. صلاحياتي.

التقليدية، مثل الوثنية عمومًا، ليست ديانة، أو بالأحرى، ليست توحيدًا ولا شركًا، بل هي نظام سحري ونشأة الكون ونظرة للعالم، وهو الشيء المشترك الذي يربط بين الديانات الشركية المختلفة. .