الآباء القديسون عن البشارة. البشارة

دعونا نبدأ المحادثة بتذكير مشاهدي التلفاز بحدث حدث منذ ما يزيد قليلاً عن ألفي عام، ولماذا يمتلئ جميع المسيحيين اليوم بالفرح العظيم.

نعم، أنت على حق تماما. نتذكر اليوم حدثًا مهمًا جدًا - البشارة. هذه عطلة كنيسة مهمة، لأنه في هذا اليوم جاء رئيس الملائكة جبرائيل إلى العذراء التي كانت تعيش في الناصرة، وأعلن لها أنه من خلالها سيولد المسيح، الرب يسوع المسيح، الذي سيخلص العالم. الجنس البشري من الخطيئة. اليوم (على الطراز القديم 25 مارس، وعلى الطراز الجديد 7 أبريل) نحتفل ببشارة السيدة العذراء مريم. يمكنك الرجوع إلى رواية الإنجيل للحديث بإيجاز عن هذا الحدث.

يتحدث مبشر واحد فقط عن البشارة - لوقا. يتحدث في الفصل الأول عن ظهور رئيس الملائكة جبرائيل بشكل غير متوقع للفتاة مريم التي عاشت في الناصرة وكانت مخطوبة ليوسف الأكبر (نؤكد: كانت مخطوبة؛ الكتاب المقدس لا يسميها زوجة يوسف)، و يحييها بهذه الكلمات: "افرحي يا ممتلئة نعمة، مباركة أنت في النساء". يقول الكتاب المقدس أن مريم كانت مندهشة للغاية وحاولت أن تفهم ما يعنيه وجود رسول غير عادي. لكن الملاك يطمئنها قائلاً: "لا تخف، لقد وجدت نعمة من الرب، ومن خلالك سيأتي المسيح إلى الأرض، وسوف تلدين ابناً وتدعو اسمه يسوع". تجيب مستغربة: كيف أنجب ابناً وأنا غير متزوجة؟ فيقول لها الملاك: "الروح القدس يحل عليك فتلدين ابناً". بعد ذلك، تنطق والدة الإله الكلية القداسة، مريم العذراء، بكلمات هي قدوة لنا جميعًا، لأنها تؤكد على حالتها الداخلية، التي بفضلها أصبح هذا الإنجيل ممكنًا: "هوذا أمة الرب، ليكن لها". "لي حسب كلامك"، أي: "ليكن لي كما قلت لي، لأني مطيع للرب ومؤمن أن الرب يرسلك إلي بهذه البشارة".

من الضروري تسليط الضوء على جانب آخر مهم لهذا الحدث: لماذا، في الواقع، هذه الأخبار جيدة بالنسبة لنا؟ بعد كل شيء، نحتفل اليوم بفرح كبير ببشارة والدة الإله المقدسة! فلننتقل إلى خلق الإنسان، ومن ثم سقوطه. ربما تعلم أن الشيطان، على شكل حية، أغوى امرأة، ثم من خلال حواء وآدم، أبوينا الأولين، دخلت الخطية إلى العالم. كان الناس مذنبين بهذه الخطيئة لأنهم وثقوا بالثعبان الذي أخبرهم أن الرب يخدعهم ويخشى أن يصبحوا مثل الآلهة. فآمنت حواء، ثم آدم، بالشيطان وابتعدت عن الرب. وحدث انقسام بين الإنسان والله.

بالطبع، خدع الثعبان الناس الأوائل. وقد ظهر ذلك فورًا بعد أن ارتكبوا فعل الكبرياء، معتقدين أنهم بدون الله يمكن أن يكونوا أقوياء. وهذا هو عدم الثقة الذي فصلوا فيه أنفسهم عن الرب. تؤكد النصوص الليتورجية لعيد البشارة أن الخطيئة دخلت العالم في البداية من خلال امرأة. نحن نؤمن إيمانا راسخا بأن جميع الناس هم من نسل آدم وحواء، وبالتالي فإننا، بشكل أو بآخر، نتحمل عواقب هذا الانقسام. نحن نعلم أن الرب طرد آدم وحواء من الجنة حتى لا يستطيعوا، الذين يعيشون في الجنة إلى الأبد وفي نفس الوقت يتجذرون في الشر، أن يصبحوا مثل الملائكة الساقطة (نصور دائمًا الشياطين بشكل غير سار للغاية، أسود، مع قرون). الرب ينقذ الإنسان من مصير الخطيئة الأبدية ويطرده من الجنة. ومن ناحية أخرى، فإن النعيم الأبدي الذي خلق من أجله، والذي تركه طوعا، لا يمكن للإنسان الوصول إليه. المرأة الأولى ارتكبت خطيئة، ورتب الرب الأمر بحيث يأتي من خلال مريم العذراء من يخلص الإنسان من الانفصال، من الخطيئة. هذا هو بالتحديد السبب الرئيسي لفرحنا، لأننا نعلم أن المسيح، المولود من العذراء، سيتألم على الصليب ويقوم. وبهذه الطريقة سيظهر أننا أيضًا سنقوم من الموت، وسيفتح لنا أبواب ملكوت السماوات التي كانت مغلقة من قبل. هذا هو الفرح الرئيسي، لأنه في هذه اللحظة (وليس في ميلاد المسيح) تجسد يسوع المسيح في رحم والدة الإله الأقدس. وفي هذه اللحظة يأتي الخلاص للجنس البشري. فرحنا مناسب بشكل خاص عشية عيد الفصح. ونحن الآن نمر بالصوم الكبير، وننتظر قيامة المسيح، وفي نفس الوقت نفرح بتجسد الرب. ولهذا السبب فإن عطلة اليوم مهمة جدًا بالنسبة لنا.

أي أنه يمكننا التحدث عن المكانة الخاصة لهذا العيد بين الأعياد الأخرى، وحتى التروباريون يؤكد على هذا: "يوم خلاصنا هو اليوم الرئيسي..."

نعم، يمكن ترجمة هذه الكلمات الأولى من التروباريون على النحو التالي: اليوم هو بداية خلاصنا، أهم لحظة فيه. كل شيء يبدأ معه. يمكن ملاحظة نقطة أخرى مثيرة للاهتمام للغاية: اتضح أن تاريخ 25 مارس وفقًا للنمط القديم، أو 7 أبريل وفقًا للنمط الجديد، قديم جدًا. ومن الغريب أن جميع الكنائس الأرثوذكسية تقريبًا تحتفل بالبشارة في هذا اليوم بالذات. ولسبب وجيه. وفقًا لإيمان المسيحيين القدماء، وقعت اليوم أهم الأحداث في تاريخ الجنس البشري بأكمله. من بينها، أولا وقبل كل شيء، الكفارة هي صلب المخلص، وبعد ذلك يتم استبدال الصلب بعطلة قيامة المسيح. اعتقد المسيحيون القدماء أن المسيح قام في 25 مارس. كما يعتقد العديد من المسيحيين أنه في هذا اليوم ضحى إبراهيم بابنه إسحاق. لقد آمنوا أنه في هذا اليوم المركزي في تاريخ البشرية كله، تجسد الرب يسوع المسيح. نرى مدى أهمية الجمع بين هذه الأحداث بالنسبة للمسيحيين الأوائل. إن الحدث الأعظم لتجسد الرب لا يمكن أن يحدث في أي يوم آخر غير يوم 25 مارس.

- حدثنا عن نبوات العهد القديم عن ميلاد المسيح من العذراء.

عندما بدأت الحديث عن عيد البشارة، تطرقت قسريًا إلى العهد القديم، حيث أن تاريخ الجنس البشري بأكمله يؤدي بشكل عام إلى تجسد الرب وصلبه وقيامته. الرب، الذي طرد آدم وحواء من الجنة، ينطق بنبوة ويقول لحواء (أي لها): "أضع عداوة بين نسل المرأة والثعبان. نسل المرأة يسحق رأس الحية (أي الرأس)، والحية تسحق نسل المرأة في عقبه (أي الكعب)." وهكذا، يشير الرب إلى أنه في المستقبل البعيد، بعد آلاف السنين (على الرغم من عدم تسمية التواريخ الدقيقة)، ستكون هناك زوجة سيكون لها بذرة... مثل هذه الكلمات غير المفهومة في تلك اللحظة، ولكن يمكن لأي منكم أن يفتح الفصول الأولى من سفر التكوين وقراءتها. يقول الرب أن هذا النسل (مشيرًا إلى يسوع المسيح) سيهزم الشيطان، لأن الحية هي صورة الشيطان الذي به دخلت الخطية إلى العالم. وحتى ذلك الحين، بعد وقت قصير من خلق الإنسان، وعد الرب: أنا أطردك، ولكن نسل المرأة سيأتي ويعطيك الخلاص. هذه هي أول نبوءة في العهد القديم عن الرب بأن المسيح سيأتي - ولا يأتي فقط، بل يولد من امرأة. علاوة على ذلك فإن عبارة "نسل المرأة" تدل على أنه سيولد بلا زوج، بلا أب أرضي. والآن نعلم أنه سيولد من الآب السماوي.

خصوصية العهد القديم هي أننا عندما نقرأه دون النظر إلى العهد الجديد، تكون أشياء كثيرة غير مفهومة بالنسبة لنا. حتى عبارة "أضع عداوة بين نسل المرأة والحية" غير مفهومة إذا لم نكن على دراية بالعهد الجديد. ولكن بعد قراءته ومعرفة الأحداث المستقبلية، نفهم ما كان يشير إليه. وهكذا، كما يقول الآباء القديسون، فإن العهد الجديد (أو بمعنى آخر الرب يسوع المسيح) مخفي في العهد القديم، والعهد القديم يظهر في الجديد.

ربما نحتاج إلى الانتباه إلى الجزء الثاني الذي لا يقل أهمية من العهد القديم. ولننتقل إلى سفر النبي إشعياء، الفصل 7، الآية 14. وهذه آية مشهورة جداً. يقول إشعياء النبي مخاطبًا ملك اليهود: ها العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل. نحن المسيحيون نفهم هذه العبارة على وجه التحديد كإشارة إلى أنه من العذراء (الكلمة المستخدمة في النص تشير إلى أن هذه فتاة وليست امرأة) سيولد الشخص الذي سيخلص الجنس البشري. يجب أن أقول أنه ليس فقط في الفصل السابع، ولكن أيضًا في الفصلين التاسع والحادي عشر من كتاب النبي إشعياء يُقال ماذا ومن سيكون هذا المسيح. أنصح الجميع بفتح الكتب المقدسة وقراءتها، فالأمر ليس صعبًا على الإطلاق، سيستغرق بضع دقائق، لكنك ستكتشف نصوصًا مذهلة. لقد قيلت كلمات غير عادية حقًا عن المسيح: أنه سيحكم بالعدل؛ عندما يملك، سوف يرقد الذئب والحمل معًا ولن يخاف الحمل من الذئب. يقول النبي إشعياء أن هذه ستكون حقًا مملكة الرحمة والمحبة. وهذا ما يقوله عن المسيح يسوع المسيح الذي سيتمم الوعد الذي أعطاه لحواء وآباء العهد القديم. يجب أن أقول أنه يوجد في العهد القديم سطور كثيرة تتحدث عن مجيء المسيح إلى الأرض. ويشير بعضهم إلى كيفية مجيئه (كما في النقاط المذكورة أعلاه). وقد تحققت هذه النبوات في العهد الجديد، كما يروي الإنجيلي لوقا.

- من المدهش مدى الهدوء الذي تقبله والدة الإله المقدسة كلام الملاك. لماذا هي هادئة جدا؟

ربما ينبغي القول إنها لا تزال متفاجئة. لا يمكن القول إنها تعتبر هذا الإنجيل أمرًا مفروغًا منه. إنها، كما يقول الكتاب المقدس، تسأل، وتتأمل في نفسها، ما نوع هذه التحية غير العادية: "مباركة أنت في النساء". ولا تعرف لماذا تبارك بين الزوجات. علاوة على ذلك، يمكن للمرء أن يقول إنها تعترض على رسول الله، ولو بتواضع شديد: فهي تسأل بدهشة كيف يمكنها أن تلد ابنًا دون أن يكون لها زوج. يقدم المتروبوليت فيلاريت (دروزدوف) في خطبته حول عيد البشارة التفسير التالي لهذه القطعة: وهكذا، يبدو أن مريم العذراء تقول إنها توافق، لكنها قررت أن تقضي حياتها كلها في العذرية، في الطهارة وإن أمكن ما تكلم عنه جبرائيل مع الحفاظ على طهارتها العذراء فإنها توافق. كما نرى، فإن السيدة العذراء ليست هادئة تمامًا، فهي مندهشة.

بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى أنه منذ بداية وجود الجنس البشري، كان آدم وحواء، ثم نسلهما، ينتظران مجيء المسيح. لذلك، اعتبر عدم الإنجاب في المجتمع اليهودي عقابا من الله. وهكذا، كان طريق العذرية الذي اختارته والدة الإله غريبًا عن المجتمع في ذلك الوقت. ومع ذلك، فقد قررت أن تختار هذا الطريق بسبب بعض الانجذاب الداخلي، وبالطبع وفقًا لإلهام الله وتعليمه. كما يقول المتروبوليت فيلاريت، تجيب الملاك: إذا كان من الممكن الحفاظ على الطهارة، فأنا أوافق. لقد اختار الرب هذا بالتحديد، وهو الطريق غير المتوقع للناس في ذلك الوقت، لتجسده.

ويجب أن نقول أيضًا لماذا أدركت مريم كلمات رئيس الملائكة جبرائيل بمثل هذا التواضع. لقد أخطأت حواء وخلقت هاوية، جدارًا منيعًا بين الإنسان والله. لقد كان هذا انقسامًا بين الناس وداخل الشخص نفسه، لأننا نعلم أنه أحيانًا يخبرنا العقل بشيء ونقوم بشيء آخر. هذا الانقسام هو خطيئة، مرض داخلي. ونحن نعلم أن هناك انفصال بين الإنسان والطبيعة. في الجنة كان الإنسان هو حاكم الطبيعة، وكانت الطبيعة تطيعه، وكان يحب الطبيعة، وأحبته جميع الحيوانات. وبعد السقوط، انكسرت هذه الوحدة أيضًا. داخل الطبيعة نفسها، الوحدة مكسورة أيضًا. الخطية هي التي تقسم كل شيء في العالم عمومًا، بدءًا من انفصال الإنسان عن الله وانتهاءً بالانقسام داخل الطبيعة.

طوال حياة الجنس البشري، قاد الرب الناس إلى خلق شخص يمكنه التغلب على هذا الانقسام بأفضل ما في وسعه ويصبح مستحقًا للرب نفسه المتجسد فيه. مريم العذراء المباركة ليست شخصًا عشوائيًا. إنها ثمرة العمل الداخلي، والطموح الداخلي لأجيال عديدة من الناس الذين عاشوا قبلها، وهي نفسها هي التاج، وقمة صعود الإنسانية الطويل والصعب الذي يمتد لألف عام إلى الرب. ولما جاءت اللحظة وحققت مريم، فلا نخاف من هذه الكلمة، القداسة، أرسل إليها رئيس الملائكة جبرائيل. ولكن حتى ذلك الحين يطلب موافقتها، وهي تعطيه بكل تواضع. من المهم أيضًا معرفة هذا. تعطينا والدة الإله مثالاً: إذا كان الإنسان يجاهد حقًا من أجل الرب، ويوجه كل جهوده وقلبه وأفكاره ومحبته وإيمانه إلى شيء يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرب، فإن الرب نفسه سيسكن بداخله، كما حدث مع السيدة العذراء مريم.

سؤال يطرح نفسه. كانت العذراء الكلية القداسة مستعدة لاستيعاب هذه الكلمات في قلبها وتصبح والدة الإله - التي بها سيأتي المسيح المخلص إلى العالم. ولكن كيف يمكننا اليوم، في وتيرة الحياة المجنونة، وضجيج المدن الكبرى، أن نتعلم ضبط قلوبنا حتى نتمكن من سماع نداء الله هذا؟

نعم، حقًا، في عيد البشارة، تحتل دعوة الله مكانًا رئيسيًا، حيث تصدر صوتًا هادئًا للغاية. ربما شعرت أكثر من مرة أن الأعياد تكريماً للسيدة العذراء مريم هي هادئة وسلمية للغاية. عند مغادرة الكنيسة، تتفاجأ بملاحظة سلام داخلي معين، وكيف أصبحت روحك خفيفة ومبهجة وخفيفة. يبدو الأمر كما لو أنها هي نفسها حاضرة في هذه العطلة، وتعتني بكل شيء، وتغطي كل شيء بحبها الأمومي، وبالتالي تنقل لنا هذا الهدوء.

ربما هنا يكمن الجواب على سؤالك. لكي تسمع دعوة الله، عليك أولاً أن تتعلم أن تصمت، وأحياناً حرفياً. بعد كل شيء، في بعض الأحيان اتضح: يقول الشخص شيئا ما، في بعض الأحيان لسبب غير ضروري، ولا يسمح بأفكار حول الرب في قلبه، في وعيه. عندما نتعلم التزام الصمت، أولاً بالمعنى الحرفي، ثم نصل إلى صمت الأفكار، فلن تكون هناك أشياء غير ضرورية وغير ضرورية في رؤوسنا، وسنكون قادرين على قبول دعوة الله والشعور بها. ربما الصمت هو الجواب على سؤالك. هذا لا يعني أنه لا ينبغي لنا أن نقول أي شيء على الإطلاق. ولكن عليك أن تعرف متى تتوقف. نحن نعرف المثل الروسي "الكلمة من فضة، والصمت من ذهب"، وقد اقتنع الجميع بذلك مراراً وتكراراً من خلال تجربتهم الخاصة. عندما نتعلم الصمت، سنكون قادرين على أن نضع في أذهاننا وقلوبنا ليس بعض الثرثرة، بل الصلاة. يمكن أن تكون هذه صلاة بسيطة جدًا، على سبيل المثال: "يا رب ارحم" أو "يا رب ساعدني". يحدث أن تفكر في شيء جدي، لكن بعد ذلك تعود بأفكارك إلى الله: "يا رب ساعدني في حل هذه المشكلة". وإذا عرفنا كيف نكون هادئين داخل أنفسنا، فسيكون ذلك طبيعيًا بالنسبة لنا، وفي مرحلة ما سنرى أن الرب سيساعدنا، وسنشعر أنه بجانبنا.

نقطة أخرى مهمة. لسماع نداء الله، عليك، مهما بدت مألوفة، أن تذهب إلى الكنيسة. من التقليد نعلم أن القديسة مريم العذراء نشأت في الكنيسة منذ الطفولة. ووعد والداها أنه إذا كان لديهما طفل، فسوف يكرسونه لله ويرسلونه ليتربى في الهيكل. عندما كانت ماري في الثالثة من عمرها، فعلوا ذلك بالضبط. من سن الثالثة حتى سن 13-14 عامًا، كانت والدة الإله المقدسة في الهيكل وترعرعت هناك. هناك تعلمت الصمت والسكون والصلاة.

ويلعب الأب الروحي أيضًا دورًا مهمًا. لسوء الحظ، في عالم الصخب الحديث، بالكاد نعرف من هو. الأب الروحي هو شخص مهم جدًا في حياة كل واحد منا. هذا هو الكاهن الذي نعترف له ونثق بتجاربنا ونقاط ضعفنا؛ إذا قدم لنا نصيحة، نحاول اتباعها. ومن خلال نصيحة الأب الروحي، يصبح الإنسان أيضًا مرتبطًا بإرادة الله. إذا كان لديك أب روحي، فأنت تعرف ما أتحدث عنه؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف تفهم عندما تحصل عليه. ولا بد من القول أن العلاقة بين الشخص والأب الروحي (بالمناسبة، حتى الكهنة لديهم أب روحي، لأنه لا بد من وجود شخص يمكنه المساعدة في المواقف الصعبة) يجب أن تكون وثيقة جدًا، وقد يكون من الصعب التعامل معها يٌرسّخ. لا داعي لأن تعتقد أن أول كاهن تقابله في طريقك سيصبح أبا روحيا لك. يجب عليك اختياره لنفسك. ربما ستعجبك الطريقة التي يعظ بها. أو ربما سيقدم لك ذات يوم نصيحة في الاعتراف ستشعر بها: أنت على استعداد للوثوق بهذا الكاهن. العلاقة بين الإنسان والأب الروحي هي علاقة ثقة وطوعية.

من ناحية أخرى، بمجرد أن تقوم باختيارك، وتقرر أن تكون مطيعًا لهذا الشخص، عليك أن تتبع نصيحته. تارة ينصح، وتارة يبارك أو لا يبارك. على سبيل المثال، يقولون أحيانًا: أعاني من وضع حياتي صعب، فماذا ستعطي بركتك لتفعله؟ إذا بارك الكاهن، عليك أن تذهب وتفعل ما قاله، وتضع إرادتك جانبًا. لأنك أتيت إليه بنفسك وسألت. ومن خلال هذا سنشارك أيضًا في دعوة الله الهادئة. أكرر مرة أخرى: هذه علاقة ثقة وثيقة للغاية، وقد يستغرق الأمر أكثر من عام للعثور على كاهنك "الخاص بك". هذا لا يعني أنه لا يمكنك الاعتراف للكهنة الآخرين. ولكن من المهم جدًا أن يكون لديك شخص يرشدك ويمكنه إرشادك في المواقف الصعبة. اليوم، لسوء الحظ، نحن نعرف القليل جدًا عن ممارسة الاعتراف، ولكن يجب أن يكون لدى أي شخص اعتراف. ربما سيعيش بعيدًا، ونادرا ما تكون قادرًا على رؤية بعضكما البعض، لكنك ستشعر أنه أصبح حقًا أبًا لك، وأنك على استعداد لتكليف همومك وعيوبك. وتشير لنا والدة الإله الكلية القداسة التي نشأت في الهيكل.

- سؤال من المشاهدة نتاليا: "هل يقع عيد البشارة دائمًا في أيام الصوم الكبير؟"

غالبًا ما يقع عيد البشارة في أيام الصوم الكبير. يمكنك تحديد أطر زمنية محددة. نحن نعلم أن هذه العطلة غير قابلة للتغيير، وفقا للنمط الجديد، يتم الاحتفال به في 7 أبريل (وفقا للنمط القديم - 25 مارس)، وعيد الفصح ومعه الصوم الكبير هي تواريخ انتقالية. أقرب احتفال ممكن ببشارة السيدة العذراء مريم هو يوم الخميس من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير. لا يمكن أن تتم البشارة أبدًا، على سبيل المثال، في الأسبوع الأول من الصوم الكبير أو قبله. آخر احتفال ممكن هو يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق. وبالتالي، هناك أحيانًا حالات يصادف فيها عيد البشارة عيد الفصح. تسمى هذه المصادفة كيريوباشا، والتي تعني "عيد الفصح الرباني"، أي "الفصح الأكثر واقعية". هذا الاسم ممكن بسبب أهمية تاريخ 25 مارس بالنسبة للمسيحيين: فقد اعتقدوا أنه في هذا اليوم قام الرب وتجسد أيضًا. على الأرجح، يشير اسم "كيريوباشا" إلى أن هذا ما حدث بالفعل. اسمحوا لي أن أؤكد: أول احتفال بالبشارة ممكن يوم الخميس من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، وعلى أبعد تقدير - يوم الأربعاء من الأسبوع المشرق.

تمكنت والدة الإله القديسة من الاستعداد لسماع كلام الرب، ونالت موهبة التواضع العظيمة. فهل يمكننا اليوم، في عالمنا المعقد، أن نجد تواضعًا مشابهًا لتواضع والدة الإله؟

ربما لا نحتاج إلى الاعتقاد بأننا نعيش في أوقات سيئة للغاية. لقد كانت هناك فترات أسوأ بكثير في تاريخ البشرية. على سبيل المثال، في الكتب المقدسة للعهد القديم، سنرى أنه خلال حياة البطريرك نوح، اختاره الرب هو وعائلته فقط لخلاص الجنس البشري واستمراره، بينما هلك الباقون في المياه. من الفيضان العالمي. كما يقول الكتاب المقدس، قبلوا العقوبة بشكل عادل: كان الناس فاسدين للغاية. ولكن حتى في مثل هذه الظروف، كانت هناك عائلة احتفظت بالتقوى. ليست هناك حاجة للاعتقاد بأننا نعيش في ظروف صعبة للغاية. في الآونة الأخيرة، قبل أقل من 30 عامًا بقليل، تعرضت المسيحية في بلدنا للاضطهاد بوحشية. كان من الصعب جدًا على الناس أن يكونوا مسيحيين في ذلك الوقت. كانت هناك فترات من الحرب. نحن، سكان سانت بطرسبرغ، يمكننا أن نتذكر الحصار المفروض على المدينة، ولكن حتى ذلك الحين عاش الناس وقاتلوا وأدوا الخدمات الإلهية ومجدوا الرب. ونحن، الذين يعيشون في رخاء، عندما لا يجبرنا أحد على التخلي عن إيمان المسيح، عندما لا تكون هناك حروب، شكرا للرب، لا أحد يجبرنا على فعل الشر، نحن في الواقع في وضع جيد للغاية.

علينا فقط أن نفهم أن الحرب ضد الشر هي في داخلنا في المقام الأول. يجب علينا محاربة التهيج والغضب والغرور. يمكنك البدء بأشياء تبدو بسيطة جدًا. على سبيل المثال، يميل الكثير ممن يقودون السيارة إلى سب السائقين الآخرين. قد يبدو وكأنه شيء صغير. ولكننا، كمسيحيين، بالتحديد حيث يجب أن نبدأ حربنا ضد الشر. ليست هناك حاجة للاعتقاد بأن كل شيء حولك سيء. اتضح أن الشر في داخلنا. إذا بدا لنا أن الأشخاص من حولنا يفعلون أشياء سيئة، فهذه علامة أكيدة على أن السبب في أنفسنا. هناك عيب ما في داخلنا يجعلنا نرى الشر في الناس. عندما نبدأ بالتغيير، سنرى أنه لا يوجد شر حقًا. هناك قانون روحي معروف، بموجبه يرى الإنسان في الآخرين الشر الذي في نفسه. إذا رأيت الشر في شخص آخر، انظر داخل نفسك وقل: يا رب، ربما لدي هذا أيضًا بداخلي، ساعدني على رؤيته، لكنني لن أنظر إلى الشخص الآخر، سأتعامل مع نفسي أولاً. صدقني، عندما تفرز نفسك وتنظر إلى شخص آخر، يتبين أنه ليس لديه شيء، والمشكلة كانت فيك بالتحديد. إن محاربة الشر داخل أنفسنا هي مسؤوليتنا المباشرة.

كيفية تحقيق هذا؟ وهذا ما نعيش من أجله. عليك أن تحاول تغيير نفسك شيئًا فشيئًا، بدءًا من الصمت. لحل هذه القضايا، عليك أن تلجأ إلى والدك الروحي، لأن كل شخص لديه حالة فردية. نحن نؤمن إيمانًا راسخًا أنه من خلال مساعدة المعترف يمكن للمرء أن يصل إلى الكمال. بشكل عام، في الكتاب المقدس، يبدأ الرب، مثل يوحنا المعمدان، خطبته على هذا النحو: "توبوا، فقد اقترب ملكوت السموات". علاوة على ذلك، في كتاب أعمال الرسل، عندما سأل اليهود والوثنيون الجدد الرسول بطرس عما يجب فعله لاتباع المسيح، قال بطرس: توبوا. التوبة في اللغة اليونانية هي metanoia، والتي تعني "التغيير"، "تغيير الفكر". جوهر التوبة هو أننا رأينا الشر في أنفسنا وتغيرنا، وقررنا أن نحاول ألا نفعل ذلك. لقد تغيرنا بالفعل لأننا اعترفنا لأنفسنا بأن هذا شر، وأن عاداتنا خاطئة. في بعض الأحيان يكون الأمر مؤلمًا. وأحيانا يحدث ذلك بشكل مختلف: بعد أن قلنا في الاعتراف أننا نتوب ولن نفعل ذلك مرة أخرى، نشعر بهذه السهولة غير العادية التي لا نفهمها كيف عشنا من قبل. سر الاعتراف هو وسيلة مؤكدة للبدء في محاربة الشر. هذه نقطة مهمة جدا.

دعونا نلخص ونفكر: ما الذي يمكننا أن نتعلمه، نحن مسيحيي القرن الحادي والعشرين، من خلال النظر عن كثب إلى عيد البشارة بمريم العذراء المباركة؟

الشيء الأكثر أهمية في هذا العيد هو والدة الإله نفسها وقداستها ونقاوتها وعذريتها الدائمة (أي أنها كانت عذراء قبل عيد الميلاد وفي عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد) والاستعداد لقبول الرب في داخلها. الاتجاه نحو الرب طوال الحياة (كما سبق أن قلت أن والدة الإله نشأت في الكنيسة، ونذرت لله ألا تتزوج، وعاشت بجوار الرب، وبعد الصعود كانت بين الرسل كل حياتها) حياتها، وجهت كل قلبها وكل أفكارها إلى الرب). لذلك، اتضح أنه من الممكن أن يكون الرب نفسه قد انتقل إليها. وعلينا أن نعلم أن كل واحد منا، بعون الله ومعونة والدة الإله الكلية القداسة، يستطيع أن يحقق ذلك.

- ماذا تتمنين لمشاهدينا على التلفاز؟

ولعلنا نتمنى لأولئك الذين لم يبدأوا الصيام بعد أن يجدوا القوة في أنفسهم، وأن يأتوا إلى الكنيسة، ويعترفوا ويخبروا بما يثقل كاهل ضميرهم. بهذه الطريقة نقترب من صورة والدة الإله الكلية القداسة، من النقاوة التي كانت تمتلكها، ونكتسب، ولو إلى حدٍ ما، هذا النقاوة. بعد أن قمنا بذلك، دعونا نبذل القليل من الجهد للاحتفال بعيد الفصح بكرامة. بعد كل شيء، فإن السبب الأكثر أهمية لفرح البشارة هو أنه من خلال مريم العذراء القديسة، جاء الرب يسوع المسيح إلى العالم، الذي سيتألم على الصليب، لكنه سيقوم مرة أخرى ويعد كل واحد منا بالقيامة. حقًا، إن هذا الفرح، أي القيامة الموعودة، يستحق أن نعمل قليلًا هنا ونحاول أن نصبح أكثر نقاوة، مثل والدة الإله الكلية القداسة.

المقدم: ميخائيل بروخودتسيف
نص: مارجريتا بوبوفا

الآباء القديسون عن والدة الإله.

أنت تاج البتولية، أنت الأم العذراء! ومن من الناس قادر على تمجيد مريم الشاملة الترنيمة بشكل كافٍ؟ يا معجزة! هي الأم والعذراء على حد سواء! ( الكلمة الختامية في المجمع المسكوني الثالث).

منذ رئيس هذا الدهر، أُخفيت بتولية مريم، ومولدها، وأيضًا موت الرب، ثلاثة أسرار عظيمة حدثت في صمت الله.

الشهيد يوستينوس الفيلسوف:

إن قوة الله التي حلت على العذراء ظلمتها وجعلت العذراء تثمر.

القديس غريغوريوس النيصي:

نفس الأم والعذراء: لم تمنعها العذرية من الولادة، ولم تنتهك الولادة العذرية.

هي التي قالت: "هوذا أمة الرب، ليكن لي حسب قولك" (لوقا 1: 38) بعد أن حبلت في بطنها العذراء، وبعد ولادتها العذراء. فالنبي لم يعلن فقط أن العذراء ستحبل، بل أيضًا عما ستلده العذراء (إش 7: 14).

القديس يوحنا الدمشقي:

مريم العذراء الدائمة هي والدة الإله. لقد ولدت مريم العذراء الكلية القداسة شخصًا، كونه الإله الحقيقي، في لحظة الحمل في رحمها، اتخذ طبيعة بشرية في وحدة أقنومه. لذلك، حتى في التجسد منها، كان، وبعد التجسد، يظل دائمًا الشخص الإلهي الواحد، كما كان موجودًا منذ الأزل قبل التجسد. لقد ولدت الرب يسوع المسيح - ليس بحسب لاهوته، بل بحسب الإنسانية، التي منذ لحظة تجسده، اتحدت فيه بلاهوته بشكل لا ينفصل وأقنوميًا. منذ لحظة تجسده تم تأليهه وصار وجهه الإلهي. لذا فإن الحمل والبقاء في رحم العذراء خلال فترة معينة من الحمل والولادة منها كانا في الواقع ملكًا لشخصه الإلهي. لم تلد إنسانًا عاديًا، بل إلهًا حقيقيًا، وليس فقط لله، بل لله في الجسد، الذي لم يأت بجسد من السماء ويمر عبرها كأنه من خلال قناة، بل استقبل منها جسدًا مساويًا لنا في الجوهر، قبل أقنومًا في ذاته.

القديس يوحنا الذهبي الفم:

أشرق الروح القدس في مرآة نقية، في جسد العذراء الطاهر، مشكلاً إنساناً كاملاً لا بحسب قانون الطبيعة، ولا في زمن، ولا من زرع إنسان، بل بمظهر واحد، قوة روحية مقدسة، تحرك العذراء حتى الولادة، تبحث لسبب غير مفهوم عن الجنين فيها، كما لو كان أي نوع من القماش ينقذ الناس.

لقد طردتنا العذراء (حواء) ​​من الفردوس، وبالعذراء (مريم) وجدنا الحياة الأبدية - التي بها أديننا وتوجنا.

القديس سمعان اللاهوتي الجديد:

لقد استعار الرب جسدًا نقيًا من أمه الطاهرة، وأعطى لاهوتها عوضًا عن الجسد الذي أعطته إياه. يا له من تبادل رائع ورائع.

القديس غريغوريوس بالاماس:

إن العذراء الأم هي الحد الوحيد بين الطبيعة الإلهية المخلوقة وغير المخلوقة. وكل من يرى الله سوف يتعرف عليها كمكان لا يمكن تصوره. وكل من يسبح الله يغنيها بعد الله. هي سبب البركات والعطايا التي سبقتها للجنس البشري، ومعطي الحاضر، وشفيع الأبدية. هي أساس الأنبياء، بداية الرسل، أساس الشهداء، أساس المعلمين. هي مجد من على الأرض، وفرح من في السماء، وزينة الخليقة كلها. إنها بداية ومصدر وجذور الرجاء المعد لنا في السماء، والذي نستحق جميعاً أن نقبله بصلواتها من أجلنا، لمجد يسوع المسيح ربنا، الذي ولد قبل الدهور، والذي كان تجسد منها مؤخرًا.

القديس غريغوريوس النيصي:

عند الحديث عن غير الفاسد وغير الاصطناعي، من المستحيل استخدام كلمة "حبل" بالمعنى الصحيح، لأن كلمتي "العذرية" و"الحبل الجسدي" غير متوافقتين في نفس الشيء.

ولكن كما أُعطي لنا الابن بدون أب (أرضي)، كذلك يُولد الطفل بدون حبل جسدي. وكما أن العذراء لم تكن تعرف كيف يتكون في جسدها جسد مقبول عند الله، فإنها لم تشعر بالولادة. وبحسب شهادة النبوة، فقد ولدت بلا مرض: "قبل أن يأتي أوجاعها خلصت بابن" (أش 66: 7).

الجليل أفرايم السرياني:

مريم العذراء صارت لنا سماءً، عرشًا لله، لأن اللاهوت العلي نزل وحلّ فيها لكي يعظمنا... فيها ألبس اللاهوت ثوبًا لأجلنا، لننال به الخلاص.

القديس نيقوديموس الجبل المقدس:

عندما ترى أيقونة والدة الإله الكلية القداسة، وجه قلبك إليها، ملكة السماء، واشكرها على حقيقة أنها ظهرت مستعدة للخضوع لإرادة الله، حتى أنها ولدت ورضعت وربت. مخلص العالم، وأنها في معركتنا غير المرئية لا تفشل أبدًا في شفاعتها لمساعدتنا.

نيكيفور كاليستوس:

كانت ذات طول متوسط، أو كما يقول البعض الآخر، أكثر من المتوسط ​​إلى حد ما. كان شعرها ذهبيًا، وعينيها مفعمتين بالحيوية، وحاجباها مقوستان وداكنتان، وأنفها مستقيم وممدود، وشفتاها تتفتحان، ولم يكن وجهها مستديرًا أو مدببًا، بل ممدودًا إلى حد ما، وكانت ذراعيها وأصابعها طويلة.

القديس أمبروز ميلانو:

كانت عذراء ليس فقط في الجسد، بل في النفس أيضًا: متواضعة القلب، وحذرة في الكلام، حكيمة، متحفظة، محبة للقراءة... مجتهدة، عفيفة في الكلام، لا تحسب الإنسان قاضيها، بل الله. أفكار. كانت قواعدها ألا تسيء إلى أي شخص، وأن تكون لطيفًا مع الجميع، وأن تكرم كبار السن، وأن لا تحسد الأشخاص المتساويين، وأن تتجنب التفاخر، وأن تكون عقلانيًا، وأن تحب الفضيلة. هل سبق أن أساءت إلى والديها ولو بتعابير وجهها، أو اختلفت مع أقاربها، أو افتخرت بنفسها أمام شخص متواضع، أو ضحكت على الضعفاء، أو تهربت من الفقراء؟ لم يكن لديها شيء صارم في نظرتها، ولا شيء غير حكيم في كلماتها، ولا شيء غير لائق في أفعالها: حركات الجسم المتواضعة، والمشية الهادئة، وحتى الصوت؛ فكان ظهورها انعكاسًا للروح، تجسيدًا للنقاوة.

نيكيفور كاليستوس:

خلال المحادثة، حافظت على كرامتها المتواضعة، ولم تضحك، ولم تكن ساخطة، ولم تكن غاضبة بشكل خاص. كانت عديمة الفن تمامًا، وبسيطة، ولم تفكر في نفسها على الإطلاق، وبعيدًا عن التخنث، تميزت بالتواضع التام. وكانت تكتفي باللون الطبيعي لملابسها، كما يثبت الآن غطاء رأسها المقدس. باختصار، كانت هناك نعمة خاصة في كل تصرفاتها.

الشهيد في الكهنة إغناطيوس حامل الله:

ونحن نعلم جميعاً أن والدة الإله الدائمة البتولية، مملوءة نعمة وكل الفضائل. يقولون إنها كانت دائمًا مبتهجة في الاضطهاد والمتاعب، ولم تكن منزعجة من الحاجة والفقر، ولم تكن غاضبة من أولئك الذين أهانوها، بل فعلت لهم الخير. وكانت وديعة في الرخاء، رحيمة بالفقراء، تساعدهم بقدر استطاعتها، وكانت معلمة في التقوى وفي كل عمل صالح. لقد أحبت بشكل خاص المتواضعين، لأنها كانت مليئة بالتواضع. أولئك الذين رأوها يمدحونها كثيرًا. أخبر عنها أهل الثقة أنه بسبب قداستها اتحدت الطبيعة الملائكية في مظهرها بالطبيعة البشرية.

القديس ديونيسيوس الأريوباغي:

عندما أُحضرت أمام وجه العذراء الفائقة النقاء، غطاني نور إلهي عظيم لا يُقاس من الخارج والداخل، وانتشر حولي عطر عجيب لم يستطع جسدي الضعيف ولا روحي نفسها أن تحتمله. مثل هذه العلامات الوفيرة والعظيمة والباكورات النعيم والمجد الأبدي. خاف قلبي، وروحي خافت من مجدها ونعمتها الإلهية! ولا يمكن للعقل البشري أن يتصور أي مجد وشرف (حتى في حالة الناس الممجدين من الله) أعلى من النعيم الذي ذقته حينها، غير المستحق، ولكن تكريمه بالرحمة ومباركته فوق كل تصور.

القديس ثيوفان المنعزل:

البشارة وتأسيس سر الجسد والدم. يا له من مزيج! نحن نشترك في جسد المسيح الحقيقي ودمه الحقيقيين، وهما نفس الجسدين اللذين تلقيناهما في التجسد من الدم الطاهر للسيدة مريم العذراء الطاهرة. وهكذا، في التجسد الذي تم في ساعة البشارة، تم وضع الأساس لسر الجسد والدم. والآن يتم إحياء هذا في ذكرى جميع المسيحيين، بحيث يتذكرون ذلك، ويكرمون والدة الإله المقدسة باعتبارها أمهم الحقيقية، ليس فقط ككتاب صلاة وشفيع، ولكن أيضًا كمغذي للجميع. يتغذى الأطفال على حليب أمهاتهم، ونحن نتغذى على الجسد والدم اللذين يأتيان من مريم العذراء القديسة.

القديس ديمتريوس روستوف:

من منا لن يتفاجأ أنه طوال الفترة الممتدة من جريمة آدم إلى تجسد كلمة الله، الذي جاء إلى الأرض ليخلص الجنس البشري في نصف ستة آلاف سنة، لم يتم العثور على عذراء واحدة على الأرض كانت طاهرة ليس فقط؟ بالجسد بل بالروح أيضاً؟ لقد تبين أنها وحدها هي العذراء الأولى والأخيرة التي استحقت، بنقائها الجسدي والروحي، أن تكون الكنيسة وهيكل الروح القدس. وكما في ذلك الحين، بفضل طهارتها العذراء، صعدت واقتربت من الله الروح القدس واتحدت في روح واحد مع الله - كما يقول الكتاب: "من اتحد بالرب فهو روح واحد مع الرب" (1 كو 1: 2). 6: 17) هكذا وفي انتقالها الأكرم صعدت بنفس الدرجة إليه إلى السماء وفوق السماء. لقد صعدت إلى الله الابن بدرجة التواضع، لأنها بالتواضع استحقت أن تكون أمًا له. بنفس الخطوة صعدت إلى السماء، فاقت في الكرامة والكرامة كل وجوه القديسين... وبنفس المستوى العالي من التواضع العميق، نالت أعلى شرف ميلاد الرب، الأمومة غير الفاسدة، لأنها خلال كلماتها المتواضعة : "هوذا أمة الرب" (لو 1: 38) في رحمها العذراء الطاهرة "والكلمة صار جسداً وحل بيننا" (يوحنا 1: 14). التواضع هو أساس كل شيء، وجميع الفضائل الأخرى بمثابة نوع من البناء الفوقي على هذا الأساس. وفي حياتها، تقربت العذراء الطاهرة إلى الله بالتواضع، قائلة: "إلى من أنظر: المتواضع والمنسحق الروح" (أش 66: 2). بنفس التواضع وفي انتقالها صعدت إلى السماء وارتفعت بالمجد إلى عرش الملكوت السماوي، لأن التواضع قد ملك كالعذراء الطاهرة حيث أسقطت الكبرياء.

لقد صعدت إلى الأقنوم الثالث في الثالوث الأقدس - الله الآب - بالدرجة الثالثة الأعلى - المحبة، لأنه بحسب الرسول "أعظم هذه المحبة" (1 كو 13: 13). وبواسطتها أصبحت ابنة الآب السماوي. كيف أحبت العذراء الطاهرة الله، لا يمكن للغة أن تشرح ذلك، ولا يمكن للعقل أن يفهمه، فالحب هو سر من أسرار القلب المجهولة، لا يعرفه إلا الله والقلب الباحث.

لدى الناس أنواع مختلفة من الحب: فهم يحبون والديهم بطريقة خاصة، أو صديقًا، أو ابنًا. لم يكن هناك أي اختلاف في محبة العذراء الطاهرة، لأن الذي أحبته كان لها الآب والابن الوحيد والعريس الذي لا يفنى. كل محبتها الشاملة كانت موجهة نحو الإله الواحد، ومن أجلها دعيت عروس الروح القدس، وأم الله الابن والابنة، وليس بهذه الشركة التي يصبح بها الجميع أبناء مخلصين له. الله بحسب قول الكتاب: "أما الذين يؤمنون باسمه فقد أعطاهم سلطاناً أن يكونوا أولاد الله" (يوحنا 1: 12)، وفي موضع آخر: "وأنا أقبلكم وأكون لكم". أب لكم وتكونون لي أبنائي وبناتي يقول الرب القادر على كل شيء" (2كو6: 17-18). لقد أصبحت العذراء الفائقة النقاء ابنة الله الآب من خلال تشبيه آخر أسمى وأكثر صدقًا وأقرب بما لا يقاس.

لنتخيل أن رجلاً أخذ فتاتين صغيرتين يتيمين، ورباهما ابنتين، ودعاهما ابنتيه، ثم جعل إحداهما عروسًا لابنه نصف الدم. هذه الشابة التي كانت متزوجة من ابنه، تصبح، وفقا لقانون الطبيعة، ابنته الأقرب، مرتبطة به بدرجة أكبر من تلك الشابة التي لم تكن متزوجة من ابنه. لأن هذه هي فقط ابنته المسماة، الأولى، ووفقًا لقانون الطبيعة، تصبح ابنته، لأنها تصبح جسدًا واحدًا مع ابنه، وفقًا لقانون الطبيعة، ابنة نفس الأب. ويمكن قول الشيء نفسه عن والدة الله الطاهرة. إذن بهذه الخطوات الثلاث (لا أذكر غيرها التي لا تعد ولا تحصى) تصعد والدة الإله الآن إلى ما فوق: إلى الله الروح القدس – بالطهارة العذراء، وإلى الله الابن بالتواضع، وإلى الله الآب – بالمحبة. . وأقول أكثر: بكل هذه الخطوات صعدت إلى الإله الواحد في الثالوث. لأنها بما أرضت الله الروح القدس أرضت الله الابن والله الآب جميعا. بما أرضت الله الابن أرضت الله الآب والله الروح القدس. بما أرضت الله الآب، أرضت الله الابن والله الروح القدس.

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف):

لقد حُبل بالجسد الإلهي للإله الإنسان إلهياً وولد إلهياً. بُرْجُ العَذْراء. تم الميلاد، وهو وقت الولادة مملوء بالفرح الروحي الأقدس. ولم يصاحب هذه الولادة مرض، كما لم يصاحب المرض أخذ حواء من آدم.

كانت والدة الإله هي الوعاء اللفظي الوحيد الذي سكن فيه الله بكيانه ذاته.

مع كل عظمة والدة الإله، فإن تصورها وولادتها تم وفقًا للقانون العام للبشرية، لذلك فإن الاعتراف العام للجنس البشري بالحمل في الآثام والولادة في الخطيئة ينتمي أيضًا إلى والدة الإله. والدة الإله تعترف أمام البشرية جمعاء في الإنجيل... أن الله المولود منها هو أيضاً مخلصها. إذا كان الله مخلصها، فقد حُبل بها وولدت في الخطية حسب القانون العام للبشرية الساقطة.

لقد حدث نزول الروح القدس على العذراء الدائمة مرتين. لأول مرة، نزل عليها الروح القدس بعد الإنجيل الذي تكلم به رئيس الملائكة جبرائيل، فطهرها، طاهرة حسب الفهم البشري، وجعلها طاهرة بالنعمة، قادرة على قبول كلمة الله في نفسها وتصبح أماً له... وفي المرة الثانية حل الروح القدس على العذراء يوم العنصرة... فحطم الروح القدس فيها سلطان الموت الأبدي والخطيئة الأصلية، ورفعها إلى درجة عالية من الكمال المسيحي، وجعلها إنساناً جديداً. على صورة الرب يسوع المسيح.

لم تعرف والدة الإله الصراع مع الرغبات الجسدية: قبل أن تتمكن الشهوة من التصرف فيها، نزل عليها الروح القدس، وطبع نقائها، وأعطاها المتعة الروحية التي تعلق بها قلبها.

إن العذراء الدائمة هي فوق جميع القديسين، لأنها أصبحت والدة الإله الإنسان، ولأنها كانت الأكثر ثباتًا، والأكثر انتباهًا، ومنفذة للتعاليم التي أعلنها الله. رجل.

وكما استبدل الرب آدم بنفسه، كذلك استبدل حواء بوالدة الإله. حواء، التي خلقت عذراء، تجاوزت وصية الله ولم تستطع أن تحتفظ بشعور العذرية المقدسة... أما والدة الإله، التي حبل بها وولدت في خطيئة آبائها، فقد هيأت نفسها بطهارة مرضية لله. الحياة في وعاء الله.

في اليوم الثالث بعد رقادها المبارك، قامت والدة الإله وتعيش الآن في السماء بالجسد والروح. إنها لا تعيش في السماء فحسب، بل تملك في السماء... الكنيسة المقدسة، تتوجه بطلباتها إلى جميع قديسي الله العظماء، إلى جميع الملائكة ورؤساء الملائكة، تقول لهم: "صلوا إلى الله من أجلنا"، تسألهم: "صلوا إلى الله من أجلنا". والدة الإله وحدها: "خلصنا".

موسكو باتريكون:

في صيف عام 1395، غزا تيمورلنك الحدود الروسية. كان يتباهى بأن العشب لا ينمو حيث يخطو حصانه. كان تيمورلنك قد استولى بالفعل على مدينة يليتس وضرب الكثير من الناس وكان يتجه نحو موسكو. قام الدوق الأكبر فاسيلي ديميتريفيتش بجمع جيش على عجل وكان ينتظر ضيفًا هائلاً في كولومنا. تقرر نقل أيقونة فلاديمير الشهيرة من فلاديمير إلى موسكو. كان هناك بكاء في كنائس موسكو، وأضاءت شموع لا تعد ولا تحصى أمام الأيقونات... خرج سكان موسكو مع عائلة الدوقية الكبرى وجميع رجال الدين إلى حقل كوتشكوفو للقاء الأيقونة، وحدثت معجزة. وفي ساعة لقاء الأيقونة في موسكو، كان تيمورلنك ينام في خيمته. رأى في المنام جبلاً عالياً. نزل القديسون بقضبان ذهبية من الجبل نحوه، وفوقهم في الهواء بعظمة لا توصف، في وهج الأشعة الساطعة، وقفت العذراء المشعة. أحاط ظلام الملائكة بالعذراء وأمسكوا في أيديهم سيوفًا نارية ... استيقظ تيمورلنك في رعب واستدعى الحكماء. وقالوا: "هذه العذراء هي شفيعة الروس، والدة الإله المسيحي... قوتها لا تُقاوم". أمر تيمورلنك جحافله بالعودة. "هرب تيمورلنك، كما يقول المؤرخ، مدفوعًا بقوة السيدة العذراء."

ترينيتي باتريكون:

وفي أحد الأيام، في وقت متأخر من الليل، أدى الراهب سرجيوس حكم القلاية وأنشد الترنيمة أمام أيقونة والدة الإله، وهو ما كان يفعله كل يوم... ولما انتهى من الصلاة، شعرت روحه باقتراب ظاهرة سماوية وقال لخادم قلايته الراهب ميخا: انتبه يا طفل، ستكون لنا زيارة رائعة الآن. وعلى الفور سمع صوت: "هوذا الطاهر يأتي!" ... وقف الشيخ، وخرج إلى الردهة، وهنا أشرق عليه ضوء أكثر سطوعًا من الشمس. ورأى السيدة العذراء المباركة برفقة الرسولين بطرس ويوحنا اللاهوتي... غير قادر على تحمل هذا الإشراق الرائع والمجد الذي لا يوصف لأم النور، سقط الراهب سرجيوس على وجهه. لكن الأم الصالحة لمسته وقالت: "لا تخف، أيها المختار. لقد سمعت صلاتك من أجل تلاميذك. لا تحزن بعد الآن على ديرك، فمن الآن فصاعدا سيكون لديه وفرة في كل شيء - وليس فقط أثناء وجودك الحياة، ولكن أيضًا بعد ذلك، كيف تذهب إلى الله، لن أترك هذا المكان وسأحتفظ به دائمًا.

أيقونة السيدة العذراء مريم في رقاد كييف بيشيرسك

يعود تاريخ هذه الأيقونة إلى السنوات القديمة، عندما ازدهر ربيع الأرثوذكسية بشكل رائع في كييف روس، عندما جمع آباء الرهبنة الروسية الموقرون أنتوني وثيودوسيوس من كييف بيشيرسك جيشًا موقرًا من الرهبان في الكهوف المظلمة، والأم إن الله الذي اختار ديرهم مسكنًا لها على الأرض، كان عظيمًا وبمعجزات لا توصف شهدت لصالحها تجاه هذا المكان العظيم والرائع، وبعد أن أسست الدير روحيًا، أرادت أن تقيم لنفسها هيكلًا عجيبًا فيه.

وقد تنبأ هذا المعبد. أخبر الأمير الفارانجي شمعون، الذي جاء لخدمة الأمير النبيل ياروسلاف، وأنقذه قوة والدة الإله من الموت في ساحة المعركة، أنطوني وثيودوسيوس أن المسيح أمره أن يأخذ إلى ديرهم ويعلق المذبح فوق المذبح. التاج الثمين والحزام الذي كان يزين في السابق الصليب الذي بناه والد شمعون. أثناء عاصفة في البحر، ظهر عجائبي لكنيسة عجيبة تبع شمعون وسمع صوت يقول: "هذه صورة الكنيسة التي يبنيها الرهبان باسم والدة الإله، وأن هذه الكنيسة سيكون لها 20" أحزمة عرض و30 طول و50 ارتفاع”. وبعد سنوات قليلة، بعد أن وجد القديس أنطونيوس في كييف، أعطاهم شمعون حزامًا ذهبيًا، قائلاً: "هذا هو مقياس أساس الكنيسة المستقبلية". وفي الوقت نفسه، قدم أيضًا تاجًا وطلب تعليقه فوق المذبح المقدس المستقبلي.

وسلم الراهب أنطونيوس هذه الأشياء إلى الراهب ثيودوسيوس وتنبأ له أنه سيبني كنيسة.

تبرع شمعون، في الرهبنة، بالكثير لبناء الكنيسة، وبعد ذلك كان يزورها كثيرًا.

في عام 1075، جاء أربعة من مهندسي الكنائس الأثرياء والمهرة من القسطنطينية إلى دير الراهبين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك وقالوا:

أين تريد أن تبدأ ببناء الكنيسة؟ أجاب الرهبان:

حيث سيشير الرب إلى المكان.

"إنه أمر رائع،" لاحظ السادة حينها، "لقد توقعت وقت وفاتك، وأعطتنا الكثير من المال، والكثير من الذهب للعمل، ولم تختر مكانًا آخر للكنيسة.

عند سماع مثل هذه الخطب التي لم تكن مفهومة بالنسبة لهم، دعا الراهبان أنتوني وثيودوسيوس جميع الإخوة وسألوا الغرباء بحضورهم:

أخبرنا بالحقيقة كاملة، ماذا تعني كلماتك.

قال السادة ما يلي:

في أحد الأيام، عندما كنا ننام في منازلنا، عند شروق الشمس، جاء شباب وسيم إلى كل واحد منا بدعوة: "الملكة تدعوك إلى بلاشيرني" - معبد بالقرب من القسطنطينية. ذهبنا إلى المكالمة وأخذنا الأصدقاء والأقارب معنا، والتقينا جميعًا في نفس الوقت في بلاخيرناي. هناك علمنا من بعضنا البعض أننا جميعًا سمعنا نفس نداء الملكة وأننا ننادي من قبل نفس الشباب. وهناك رأينا الملكة محاطة بالعديد من الجنود وسجدوا لها. قالت لنا الملكة: «أريد أن أبني كنيسة لنفسي في «روس»، في كييف؛ آمرك أن تأخذ الذهب معك ثلاث سنين فتبنيه». لقد انحنيناها مرة أخرى وأجبناها: "سيدة الملكة! أنت تأمرنا أن نذهب إلى مكان بعيد وغريب، حيث لم نذهب إليه من قبل. لمن سنذهب هناك؟ أوضحت لنا الملكة: "أرسل معك أنتوني وثيودوسيوس القادمين إلى هنا"؛ وهناك رأيناك. فسألنا: «على مدى ثلاث سنوات تعطينا يا سيدتي ذهبًا؛ قل لهؤلاء الرهبان أن يأتوا لنا بالطعام وكل ما نحتاج إليه، وأنت تعلم ماذا تكافئنا. لهذا قالت الملكة: إن أنطونيوس الواقف هنا لن يباركك إلا على عملك، وهو نفسه سينتقل إلى الراحة الأبدية، وسيتبعه ثيودوسيوس في السنة الثانية؛ خذ، كما قلت لك، ذهبًا احتياطيًا واذهب في طريقك بهدوء. لا أحد يستطيع أن يكافئك مثلي، سأعطيك ما لم تره عين، وما لم تسمعه أذن، وما لا يخطر على قلب بشر، وأنا بنفسي سأأتي إلى الكنيسة وأعيش فيها. هو - هي." كما أعطتنا السيدة ذخائر الشهداء أرتيميوس وبوليوكتوس وليونتيوس وأكاكيوس وأريثاس ويعقوب وثيودور، وأمرتنا بوضع هذه الذخائر في أساس الهيكل المستقبلي. وبعد أن استلمنا منها الذخائر والذهب وكل ما هو ضروري، سألناها عن حجم الكنيسة. فأجابتنا: «بالكيل أرسلت منطقة ابني حسب أمره. لكن اذهب إلى مكان مفتوح وسترى حجم المعبد المستقبلي. خرجنا ورأينا الكنيسة في الهواء وتذكرنا حجمها وشكلها. ثم عادوا وسألوا الملكة مرة أخرى: "سيدتي، باسم من تريدين بناء معبد؟" فأجابت: أريد أن أسميه باسمي. ولم نجرؤ على طرح هذا الاسم. قالت الملكة نفسها: "الكنيسة ستكون والدة الإله" وأعطتنا أيقونة انتقال العذراء المقدسة مع عبارة: "فلتكن هذه الأيقونة نائبًا". انحنينا لها مرة أخرى وعدنا إلى المنزل حاملين معنا الأيقونة التي استلمناها من يدي الملكة.

بعد هذه القصة، مجد الجميع الله وأمه. أخبر أنتوني الحرفيين أنه لم يغادر هذا المكان مع الراهب ثيودوسيوس لفترة طويلة. أقسم اليونانيون:

من يديك قبلنا الذهب أمام شهود كثيرين. رافقناكم إلى السفن، وشاهدنا مغادرتكم، وبعد أن أمضينا شهرًا في المنزل بعد رحيلكم، انطلقنا؛ والآن هو بالفعل اليوم العاشر منذ مغادرتنا القسطنطينية.

فقال لهم الراهب أنطونيوس:

تشاد! لقد منحك المسيح نعمة عظيمة. الشباب الذين ظهروا لك كانوا ملائكة لامعة، والملكة في بلاشيرني هي والدة الإله الأكثر نقاءً، مريم العذراء نفسها، محاطة بقوى ملائكية أثيرية. كيف أظهرت لك صورة وجهنا، الله وحده يعلم ذلك. مبارك مجيئك ورفيقتك الطيبة أيقونة السيدة والدة الإله الصادقة.

هذا هو الأصل المعجزي لهذا الكنز الذي لا يقدر بثمن في كييف بيشيرسك لافرا - أيقونة رقاد والدة الإله الرائعة.

رافقت المعجزات العظيمة البناء الكامل لكنيسة كييف التي سميت "العظيمة".

لمعرفة المكان الذي بنيت فيه الكنيسة، طلب الراهبان أنطونيوس وثيودوسيوس من الله علامة: ذات صباح، تبين أن المكان بأكمله الذي بنيت فيه الكنيسة فيما بعد، كان جافًا، بينما كان هناك ندى حوله؛ وفي ليلة أخرى تكررت نفس الظاهرة ولكن بترتيب عكسي، أي أن الندى سقط على مكان مقدس واحد فقط. ومن خلال صلوات الرهبان، سقطت نار من السماء على الموقع المحدد بحزام سمعان للهيكل، المغطى بالأغصان، وأحرق الأغصان وصنع منخفضًا مثل الخندق. تم وضع الآثار الممنوحة للحرفيين في بلاشيرناي من قبل والدة الإله المقدسة عند قاعدة الجدران. بعد أن أسس الكنيسة، سرعان ما توفي الراهب أنتوني، كما تنبأت السيدة، وفي السنة الثانية بعده، بعد إزالة الكنيسة من أساسها، مات أيضًا الراهب ثيودوسيوس، وقام بالفعل رئيس الدير الثالث، الطوباوي ستيفن، ببناء كنيسة والتي تم تكريسها خلال المعجزات العظيمة الجديدة.

لا تزال أيقونة العذراء المعجزة، التي جلبها المهندسون المعماريون اليونانيون من القسطنطينية، موجودة حتى يومنا هذا في الكنيسة الكبرى في كييف بيشيرسك لافرا. يتم تثبيته على حبال حريرية فوق الأبواب الملكية للحاجز الأيقوني الرئيسي وبعد الخدمة يتم إنزاله على المنصة للمصلين. تم إدخال الأيقونة داخل دائرة كبيرة مطلية بالفضة ومغطاة بمطارد مصنوع من الذهب الخالص ومزين بالأحجار الكريمة. يبلغ ارتفاعها 9 بوصات وعرضها 6 1/2.

في كل الكوارث التي اندلعت فوق كييف ولافرا، ظلت الأيقونة سليمة. أمام هذا الضريح العزيز، صلى بطرس الأكبر، وهو يسير بالقرب من بولتافا، طلبًا للمساعدة، وعاد ومجد والدة الإله طلبًا للمساعدة. عندما اندلع حريق في لافرا عام 1718، عند تلقيه أخبارًا عن ذلك، سأل بطرس أولاً:

هل الأيقونة المعجزة سليمة؟

وعندما سمع الإمبراطور أنه محفوظ، هتف:

لذلك، يتم الحفاظ على كل شيء!

في الأيام الصعبة والخطرة بالنسبة للمدينة، تم حمل الأيقونة حول السياج. عندما حاصر الأتراك تشيغيرين عام 1677 وكان الخطر يهدد كييف، تم حمل الأيقونة المعجزة حول المدينة في 27 أغسطس طوال اليوم تقريبًا. لقد حملوها حول كييف بنفس الطريقة في عام 1812.

يتم الاحتفال به يومي 3 مايو و 15 أغسطس. كل يوم أربعاء قبل بدء القداس، يتم أداء الغناء الآكاتي قبله. بناءً على المكان الذي ظهرت فيه الأيقونة، تُسمى أيضًا "Blachernae".

مظهر الأيقونة هو كما يلي: تُصوَّر والدة الإله مستلقية على سرير؛ الإنجيل يقف أمام السرير. يوجد 5 رسل حول رأس وأقدام والدة الإله. بطرس الأعلى على رأسه بمبخرة، وبولس على الجانب الأيسر يقع عند قدمي والدة الإله، وفي منتصف السرير قبل المخلص روح والدة الإله بين ذراعيه، وبالقرب من الرأس للمخلص ملاكان مجنحان.

إن الحاج الموقر الذي زار كييف بيشيرسك لافرا وقرأ الأساطير حول الأيقونة المعجزة لن ينسى أبدًا تلك المشاعر التي تثير الروح عندما يقترب ، وسط حشد من الحجاج بعد القداس ، من أيقونة انتقال العذراء التي تم إنزالها من الأيقونسطاس و ملقاة على المنصة.

من رسمت يداه صورة خروج القدوس إلى السماء؟ لكنها حملت هذه الأيقونة بين ذراعيها وسلمتها إلى المهندسين المعماريين الرابعين الذين يستريحون مع آثارهم في نفس كييف بيشيرسك لافرا.

فحملها الراهبان أنطونيوس وثيودوسيوس إلى أحضانهما، وقُبلت بخشوع وسجد لها قديسون كثيرون... والآن أمامها يصرخ المسيحيون: "افرحي أيتها البهيجة التي لا تتركنا في رقادك..."

“إن البشارة هي يوم البشارة السارة، حيث تم العثور على عذراء في جميع أنحاء العالم البشري، مؤمنة بالله، قادرة بعمق على الطاعة والثقة، بحيث يمكن أن يولد ابن الله منها. إن تجسد ابن الله، من ناحية، هو مسألة محبة الله – الصليب الحنون، المخلص – وقوة الله؛ ولكن في الوقت نفسه، فإن تجسد ابن الله هو مسألة حرية الإنسان. يقول القديس غريغوريوس بالاماس أن التجسد كان مستحيلاً لولا موافقة والدة الإله البشرية الحرة، كما كان مستحيلاً لولا إرادة الله الخلاقة. وفي يوم البشارة هذا، نتأمل العذراء في والدة الإله، التي استطاعت بكل قلبها، وكل عقلها، وكل نفسها، وكل قوتها أن تثق بالله حتى النهاية.

وكانت البشارة فظيعة حقًا: ظهور ملاك، هذه التحية: مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك، لا يمكن إلا أن تسبب الدهشة، وليس الرهبة فحسب، بل أيضًا الخوف في النفس. لعذراء لم تعرف زوجًا - كيف يكون هذا؟..

وهنا ندرك الفرق بين إيمان زكريا، أبو السابق، المتذبذب – وإن كان عميقًا – وبين إيمان والدة الإله. كما قيل لزكريا أن زوجته سيكون لها ولد - بطبيعة الحال، رغم كبر سنها؛ وجوابه على رسالة الله هذه: كيف يكون هذا؟ هذا لا يمكن أن يحدث! كيف يمكنك إثبات ذلك؟ ما هو الضمان الذي يمكنك أن تعطيني إياه؟.. والدة الإله تطرح السؤال بهذه الطريقة فقط: كيف يمكن أن يحدث لي هذا - وأنا عذراء؟.. وعلى إجابة الملاك بأن هذا سيحدث، لا ترد إلا بالكلام. والتسليم الكامل لنفسها في يدي الله؛ كلماتها: هوذا عبد الرب. أيقظني حسب كلامك..

إن كلمة "عبد" في استخدامنا الحالي تتحدث عن الاستعباد؛ في اللغة السلافية، الشخص الذي أعطى حياته وإرادته لشخص آخر يطلق على نفسه اسم العبد. وقد وهبت حقًا حياتها وإرادتها ومصيرها لله، وقبلت بإيمان - أي بثقة غير مفهومة - خبر أنها ستكون أم ابن الله المتجسد. تقول عنها أليصابات الصالحة: طوبى للتي آمنت، أن ما قيل لها من قبل الرب سيكون...

نجد في والدة الإله قدرة مذهلة على الثقة بالله حتى النهاية؛ لكن هذه القدرة ليست طبيعية، ليست طبيعية: مثل هذا الإيمان يمكن أن يتشكل في النفس من خلال عمل نقاء القلب، عمل حب الله. عمل فذ، لأن الآباء يقولون: اسفك الدم تقبل الروح... يقول أحد الكتاب الغربيين إن التجسد أصبح ممكنًا عندما وجدت عذراء إسرائيل، التي بكل فكرها، بكل قلبها، كانت طوال حياتها قادرة على نطق اسم الله حتى صار جسدًا في ناي.

هذا هو الإنجيل الذي سمعناه الآن في الإنجيل: الجنس البشري ولد، وقدّم الله هدية للعذراء، التي استطاعت في حريتها البشرية الملكية أن تصبح أم ابن الله، الذي بذل نفسه مجانًا. من أجل خلاص العالم. آمين".

تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالعيد المسيحي العظيم - بشارة السيدة العذراء مريم. حدث هذا الحدث منذ ألفي عام عندما حمل رئيس الملائكة جبرائيل البشرى للسيدة العذراء مريم. ماذا تخبرنا هذه الأخبار السارة ونحن نعيش في القرن العشرين؟

إن الأخبار السارة التي جلبها رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء، كانت تنتظرها منذ فترة طويلة ليس فقط إنسانية العهد القديم، بل السماء أيضًا. وهذا هو الفرح للجميع، لكل واحد منا الذي يعيش اليوم.

قبل المسيح، لم يتمكن الناس بعد الموت من دخول المساكن السماوية؛ وانتظر الناس المسيح، كما ينتظر الرجل الذي ينزف الدم سيارة الإسعاف. لذلك فإن "سيارة الإسعاف" التي تحمل صليبًا أحمر هي رمزية مسيحية.

أرسل الرب رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء. عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، أُعطيت بعيدًا عن

معبد القدس للشيخ يوسف البالغ من العمر ستة وثمانين عامًا حتى يحافظ على عذريتها. عاشت في الناصرة عندما ظهر لها رئيس الملائكة وأعلن أنها ستحبل وتلد ابنًا وتسميه عمانوئيل - "الله معنا"! سألت:

كيف سيحدث هذا إذا كنت لا أعرف زوجي؟

"الروح القدس يحل عليك، وقوة العلي تظللك"، أجاب رئيس الملائكة.

فقالت العذراء مريم بكل تواضع:

هوذا عبد الرب. فليكن لي حسب كلامك. لقد تمت إرادة الله – فحملت وأصبحت والدة الإله.

لقد أُعطي الإنسان قدرات هائلة. قال ربنا يسوع المسيح: "كونوا كاملين كما أن أبي السماوي كامل. كونوا قدوسين كما أن أبي قدوس". وتمكنت والدة الإله مريم العذراء من الحصول على هذا الشرف - أن تكون والدة الإله. وبهذا صارت أعلى من الملائكة السماويين الشاروبيم والسيرافيم.

لقد قبل الرب طبيعتنا البشرية من امرأة أرضية، وعاش على الأرض لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا ونصف وأعطى شريعته. الشعب، بسبب الحقد، بسبب فسادهم وكبريائهم، لم يتعرفوا عليه باعتباره المسيح المنتظر، ولم يقبلوه، وقتلوه بطريقة مخزية. لقد صلب ابن الله على الصليب، ومات، وبقيامته في اليوم الثالث بعد الموت، أقام جسدنا الأرضي الأسير مدى الحياة في القرن التالي. لقد قبل الرب طبيعتنا البشرية، وهذه الطبيعة تألمت على الصليب وماتت وقامت، ولكنها الآن بمشيئة الله تجلس عن يمين الله الآب.

لذا فإن كل واحد منا لديه أعظم فرصة في التحسن الروحي المستمر للتقرب من الله وبعد الموت للاتحاد معه.

الناس الذين يعيشون حياة مقدسة على الأرض، أقاموا أرواحهم خلال الحياة الأرضية، وأحيوا مملكة السماء في أرواحهم من خلال أسرار المعمودية والتوبة والشركة. من خلال الصلاة والقربان المقدس، كانوا متحدين باستمرار مع الله وأصبحوا مواطنين في السماء. ومثل هؤلاء الناس، عندما تأتي القيامة العامة، سوف يقومون من أجل حياة أبدية بهيجة مع الرب. وفي يوم القيامة سيجدون أنفسهم عن يمين الرب، تحت ستر نعمته. وأولئك الذين عاشوا ظلما، في يوم القيامة العامة، سيحيون ليس من أجل الله، بل من أجل العذاب الجهنمي الأبدي.

الإنجيل يعني "الأخبار السارة"، وبشارة السيدة العذراء مريم هي أيضًا "الأخبار السارة". كيف ترتبط ببعضها البعض؟

تم الكشف عن البشرى السارة لوالدة الإله بأن المسيح المنتظر من الجميع سيولد منها. وعندما ولد الرب وأعطى شريعة الإنجيل، جلبت هذه البشرى الفرح بشأن خلاص الجنس البشري وفداءه.

لقد فدى المسيح بآلامه الجنس البشري بأكمله، بما في ذلك نحن. لقد ترك لنا الإيمان والتوبة ورجاء الخلاص، لذلك فإن الإنجيل هو "البشرى السارة" لنا.

عظمة

صوت رئيس الملائكة / يصرخ إليك أيتها النقية: / افرحي أيها الكريم / الرب معك.

تاريخ العطلة

بشارة سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة - هكذا تسمي الكنيسة المسيحية العيد الثاني عشر العظيم المخصص لذكرى إعلان رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء مريم عن سر تجسد الله الكلمة منها . (لوقا 1: 26-38). تم هذا الحدث المقدس، بحسب تقليد الكنيسة، في الشهر السادس بعد الحبل بالنبي القدوس يوحنا المعمدان على يد القديسة أليصابات الصالحة. "كشف لك المجمع الأبدي، أيتها السيدة الشابة، ظهر جبرائيل..." ترنم الكنيسة المقدسة في بداية الخدمة الاحتفالية لعيد البشارة الكبير. إن المجمع الأزلي للثالوث الأقدس حول تجسد ابن الله الوحيد لفداء الجنس البشري الذي هلك بالخطايا وخلاصه كان سرًا غير مفهوم، مخفيًا حتى الوقت الذي عينه الله، ليس فقط عن الناس، بل أيضًا عنهم. الملائكة. ولما اقترب وقت تجسد كلمة الله، ظهرت من بين البشر مريم العذراء، الوحيدة في العالم في نقائها وقداستها، السيدة الشابة مريم المباركة، المستحقة لخدمة قضية خلاص البشرية. الجنس البشري وتصبح والدة ابن الله. أُعطيت السيدة العذراء مريم لوالديها المسنين، الصديقين يواكيم وحنة (9 سبتمبر) لصلواتهما المتواصلة والدامعة. وفاءً بتعهدهم بتكريس طفلتهم لله، في سن الثالثة، أحضر الوالدان الصالحان ابنتهما إلى هيكل القدس.

عند بلوغها سن الرابعة عشرة، عندما تنتهي إقامتها في الهيكل، وفقًا للقانون اليهودي، كانت مريم المقدسة مخطوبة للشيخ الصالح يوسف البالغ من العمر ثمانين عامًا، وهو نجار فقير من عائلة داود، الذي تم تكليفها بحراسة عذريتها. بعد أن انتقلت إلى الناصرة، إلى منزل خطيبها، الشيخ يوسف، واصلت مريم المقدسة نفس الحياة التي قضتها في الهيكل. يشير آباء الكنيسة القديسون - أثناسيوس الكبير، وباسيليوس الكبير، ويوحنا الدمشقي، إلى أن الرب، تحت ستار الزواج، حمى مريم العذراء المباركة من خبث عدو الجنس البشري، الشيطان، وبذلك اختبأ منه أنها هي نفس العذراء المباركة التي قال عنها النبي إشعياء: "ها العذراء ستحبل وتلد ابناً ويدعون اسمه عمانوئيل أي الله معنا" (متى 1). :23؛ إشعياء 7:14). أثناء إقامتها في منزل خطيبها، قرأت السيدة العذراء مريم القديسة، الشيخ يوسف، ذات مرة كتاب النبي إشعياء وتأملت في عظمة تلك التي ستتشرف بأن تكون والدة الإله. أرادت القديسة مريم من كل قلبها أن ترى مختار الله، وبتواضع عميق أرادت أن تكون خادمتها الأخيرة. في ذلك اليوم المبارك لبداية خلاص الإنسان، والذي أصبح يوم تجسد الله الكلمة، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل المرسل من الله للسيدة العذراء مريم من السماء وسلم عليها بالكلمات: "افرحي يا ممتلئة". نعمة الرب معك مباركة أنت في النساء. فلما رأته خجلت من كلامه وتساءلت عن معنى هذه التحية. فقال لها الملاك: لا تخافي يا مريم، لأنك قد نلت نعمة عند الله، وها أنت ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع، فيكون عظيمًا، وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية. فقالت مريم للملاك: كيف يكون هذا وأنا لا أعرف زوجاً؟ أجابها الملاك: الروح القدس يحل عليك، والقوة العلي تظللك المولود يُدعى ابن الله... فقالت مريم: هوذا أمة الرب.

إن الإيمان العميق الذي لا يتزعزع للسيدة العذراء مريم المباركة وتواضعها العميق بنفس القدر، جنبًا إلى جنب مع الحب الناري لله والتفاني في إرادته المقدسة، ظهر مثل تلك المباركة نيفا (مقارنة مأخوذة من الأكاثية إلى البشارة، إيكوس 3)، في الأعماق التي نشأت منها الثمرة المباركة - الله الإنسان يسوع المسيح، حمل الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم كله. وبما أن بداية خلاص الجنس البشري تبدأ من وقت الحبل بابن الله بدون زرع، فإن الكنيسة في يوم البشارة تعلن مراراً وتكراراً: “إن يوم خلاصنا هو الشيء الرئيسي وظهور الرب. الأسرار منذ الدهور..." يوم البشارة هو أيضًا يوم تجسد المخلص: من 25 مارس إلى 25 ديسمبر، عندما يتم الاحتفال بميلاد المسيح، يكون عمره تسعة أشهر بالضبط. في عيد البشارة، تتذكر الكنيسة المقدسة هذا السر العجيب وغير المفهوم لعقول البشر. يأتي الله القدير، بسر تجسده العظيم من مريم العذراء المباركة، إلى العالم ليأخذ على عاتقه ثقل خطايا الجنس البشري بأكمله؛ إن ابن الله يصير ابن الإنسان، ويدرك الطبيعة البشرية ليجددها ويؤلهها من خلال تجسده وآلامه الفادية وقيامته. تم الكشف عن محبة الرب اللامتناهية لخليقته في إرهاقه الإلهي، والذي بدونه ستؤدي خطيئة الأجداد وخطايا الأجيال اللاحقة التي لا حصر لها إلى الموت الأبدي لجميع الناس. بفضل التجسد، يُمنح كل مسيحي يؤمن بالرب ويجتهد في العيش بحسب وصاياه، فرصة النعيم الأبدي في ملكوت السماوات. في شخص والدة الإله الأقدس، وجد المسيحيون لهم أمًا رحيمة وشفيعًا ومعينًا وشفيعًا أمام ابنها الإلهي.

بدأ تبجيل الكنيسة الرسمي ليوم البشارة في موعد لا يتجاوز القرن الرابع، كما يتضح من أعمال القديسين أثناسيوس الكبير ويوحنا الذهبي الفم. لكن الأيقونات التي تصور هذا الحدث ظهرت في الكنيسة المسيحية بالفعل في القرن الثاني، حتى في سراديب الموتى الرومانية، على سبيل المثال، على جدار قبر القديس بريسيلا. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، تصور أيقونات البشارة رئيس الملائكة جبرائيل (عادةً بأجنحة وهالة حول رأسه، وأحيانًا بأعقاب في أذنيه) واقفًا (مستقيمًا أو راكعًا) أمام العذراء المقدسة؛ في اليد اليسرى لرئيس الملائكة غصن من الجنة رمزًا للإنجيل البهيج ، ويبارك العذراء بيده اليمنى ؛ في بعض الأحيان، بدلا من الفرع، يحمل غابرييل ترايدنت في يده. تُمثل السيدة العذراء مريم جالسة (في الهيكل) وتقرأ بوقار كتابًا (للنبي إشعياء)؛ تظهر أحيانًا في السفر الكلمات: "ها العذراء تحبل" (أش 7: 14). توجد أيقونات قديمة للبشارة مع بعض التعديلات؛ على سبيل المثال، تم تصوير السيدة العذراء وفي يديها مغزل أو قطعة خبز. في أيقونات أخرى، على سبيل المثال، في كاتدرائية صعود موسكو، لم تُصوَّر العذراء الأكثر نقاءً وهي تدور، بل خادمة تجلس عند قدميها. على أيقونة أوستيوغ للبشارة في كاتدرائية صعود موسكو، يُصوَّر الإله الطفل وهو يظهر على الجانب الفارسي للعذراء الدائمة في لحظة البشارة. هناك أيضًا أيقونات البشارة التي تظهر فيها والدة الإله واقفة عند بئر تسحب الماء. تم تصوير رئيس الملائكة الواعظ خلفها أو أمامها.

وقد وُضعت أيقونات البشارة، التي ترمز إلى بداية فداء الجنس البشري، على الأبواب الملكية منذ العصور القديمة، وفقاً لقانون الكنيسة. الأبواب الملكية تصور مدخل ملكوت السماوات، وأيقونة البشارة تذكرنا بفتح الفردوس لنا، لأن هذا الحدث المقدس كان "مركز" خلاصنا.

تروباريون، النغمة 4

يوم خلاصنا هو الأهم، / ومنذ الدهر ظهر السر، / ولد ابن الله، ابن العذراء، / وجبرائيل يبشر بالنعمة، / وبنفسه نصرخ إلى والدة الإله: / افرحي يا ممتلئة نعمة / الرب معك.

الصلاة

أيتها الكلية القداسة، عذراء الله المختارة، معزي الروح القدس، العروس الكلية الطاهرة، ابنة الآب الإلهي السماوي الغالية، الموجودة في وسط أشواك هذا العالم، مثل مزار يضيء بالنور. لطف البتولية، ليكون ابن الله الأم الطاهرة غير المصطنعة! ماذا سنكافئك في هذا اليوم المشرق من هذه البشارة، إذ فاجأت رئيس الملائكة جبرائيل بجمال عذريتك التي لا تُقاس، ومن هذا نلت فرحًا لا يوصف؟ ماذا نقدم لك من كل تعزيتك، الذي في هذا اليوم ابتهجت صورتك العالم كله، المرئي وغير المرئي، وخاصة الجنس البشري الذي سقط في العصور القديمة؟ لقد بدأ يوم خلاصنا، والسر معلن منذ الأزل: الآن نزلت كلمة الله من السماء بهدوء، كقطرة تقطر على الأرض، وحلت في بطنك العذراء المتنعمة بالله، وصار جسدًا لخلاصنا. . من أجل هذا يفرح اليوم الملائكة في السماء، وتبتهج الخليقة كلها وتبتهج، محتفلة ببدء تحررها من عمل الفساد إلى حرية مجد أبناء الله. الآن تفرح الطبيعة الأنثوية، من أجل حواء سقطت، لأنها أطاعت الثعبان، ولدت الحزن للنساء وأدخلت الموت بشكل لا يمكن السيطرة عليه. أما أنت أيتها العذراء فقد حررت الجنس البشري كله من المخاض المرير وأكرمت الطبيعة الأنثوية بحرية المسيح، فقد أدخلت الحياة الحقيقية قبل البتولية النقية، ولهذا السبب، من أجل زوجتك الحاملة البتولية، لقد بدأت في هزيمة العدو. والآن يفرح آدم إذ يرى أنه في هذا اليوم المشرق قد تمت عليك أول إنجيل السماء، إذ يمحو نسل المرأة رأس الحية. معه يفرح الآن الجنس البشري كله، لأنه من خلالك، أيها الكلي الطهارة، تم الآن إلغاء نفور الله القديم من الإنسان، لأنك جلبت الله إلينا مرة أخرى. ولهذا السبب نراك الآن مثل يعقوب القديم، مثل السلم العالي الذي أنزله الله إلى الأرض، ومثل الجسر العجيب الذي به رفع الذين من الأرض إلى السماء. ماذا نرد لك يا ملكة السماء والأرض مقابل كل هذا الذي به أعطيت شعبك الساقط والضال فرحًا لا يوصف؟ إن كل تضحياتنا وقرابيننا لا شيء أمام جلال بركاتك. هناك شيء واحد فقط يرضيك: "القلب المنسحق والمتواضع" الذي "لن يحتقره ابنك وربنا". من أجل ذلك نتضرع إليك: إملأنا من أعالي تواضعك، حتى نتمكن من احتواء شجرتك، حتى نأتي بك في اليوم المقدس لبشارتك منك، الذي فيه نحن لا يستطيع أن يفكر عاليًا في كل أمر، بل يثبت في تواضع الروح. مزينًا بهذه الفضيلة الأولى ، في اليوم المشرق من إجازتك هذه ، بوداعة ونقاء القلب ، نصرخ إليك مع رئيس الملائكة جبرائيل: افرحي أيها الرحمن افرحي افرحي افرحي أيها المبارك الرب. معك وأنت معنا إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

آكاثيست لبشارة والدة الإله القديسة

كونتاكيون 1

مريم العذراء المختارة في المجمع الأزلي، لتخدم سر التجسد العظيم، بنقاوة عذراء مشرقة، أكثر من أعلى نقاوة سماوية، نرفع إليك ترنيمة موقرة، يا والدة الإله، عن بشارة رئيس الملائكة بكل فرح. . أما أنت، يا من تبتهج وتفرح الساقطين، نجنا من كل ضيقات وأحزان خاطئة، وقُدنا إلى الفرح السماوي، ومع جبرائيل نصرخ إليك: افرحي يا ممتلئة نعمة، الرب معك.

ايكوس 1

رئيس الملائكة جبرائيل، واقفًا أمام عرش الله، يرى المجد الإلهي الذي لا يُدنى منه، وعندما يحين وقت خلاص البشر، يتلقى وصية الرب: كن خادمًا للمعجزة الرهيبة والسر الخفي: بقلمي. الرحمة التي انتقلت إليها لطلب آدم الضال، أشتاق إليها. تعالوا الآن إلى مدينة الناصرة، حيث تسكن مريم العذراء، وانظروا جمال البتولية الجميل. تعال إلى أيقونة الله المتحركة هذه، إلى السماء الثانية الموجودة على الأرض. اذهب إلى مسكن تجسدي هذا وأعلن خروجي منها غير الفاسد. احذروا أن تربكوا أو تخيفوا نفس العذراء، ليكون إنجيلكم بالفرح لا بالحزن. لهذا السبب، اقترب منها بوداعة، واجعل صوتك الأول يفرحها، واصرخ في وجهها: افرحي أيها الكريم، سيشرق فرحها. افرحي أيتها المبهجة، سيختفي قسمها. افرحي أيها المبارك، لأنه بهذا تتجدد الخليقة كلها. افرحي أيتها الممجدة، لأن بها يخلص العالم كله. افرحي أيها الشاب المختار من الله، إعلان آدم الساقط. افرحي أيها اليسار الطاهر أيها الخلاص من دموع حواء. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 2

عندما رأى الرب رئيس الملائكة جبرائيل محب البشر، كان الرب رحيمًا، وقد هلك الجنس البشري عبثًا، اندهش كثيرًا كيف يريد الله الذي لا تسعه السماء أن يحتويه في رحم فتاة، حتى أن نار الإلهية لا تحرقها، لأن الله على الشاروبيم والسيرافيم لا يجرؤ على القيام، يريد أن يظهر على الأرض في صورة عبد، ليعيش مع الناس. وإذ تتعجبون من هذا السر الذي لا يوصف، تصرخون بخوف إلى الله: هلليلويا.

ايكوس 2

وكشف رب الملائكة عن العقل غير المفهوم للسر الرهيب، فقال لرئيس الملائكة: لماذا تستحي يا جبرائيل من خبر هذا الأمر؟ حتى لو لم تحرق النار العليقة في الصحراء، التي احترقت ولم تحترق، فإن نار ألوهيتي لن تحرق رحم العذراء بكل طريقة ممكنة، بل ستسقيه وتقدسه بنعمتي. حيثما شاء الله يتم التغلب على قوانين الطبيعة. فلما سمع جبرائيل هذا امتلأ من الفرح الإلهي، وانصرف إلى الناصرة، متمما وصية الرب، وهو يفكر في نفسه كيف يذهب إلى السيدة الشابة وكيف سيعلن لها السر المعجزي، حتى لا تفسد. أربكها بفكر بناتي، وقال في نفسه: سأخبرها أولاً أن الفرح، وعندما أقبل، سأغني الصوت التالي: افرحي، فرح للعالم أجمع، لأنك وحدك يجب أن تفرح. افرحي يا عذوبة الملائكة، منك وحدك شاء الرب أن يتجسد. افرحي يا زهرة الطهارة التي لا تذبل، لأنك أظهرت للعالم أجمع العطر السماوي. افرحي يا تاج العذرية الأبيض الثلجي، لقد زرعت العذرية السماوية على الأرض. افرحي أيها الكنز الثمين، لأن لطفك قد طلبه الملك السماوي. افرحي أيها الصباح المشرق للعالم أجمع، فإنه بنورك ستتبدد ظلمة الخطية. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 3

نزل رئيس الملائكة العظيم من السماء، متعززًا بالقوة الإلهية، وجاء إلى مدينة الناصرة، فوجد العذراء القديسة في مخدعها الداخلي، غير مهتمة بأمور الحياة، بل مواظبة على الصلاة وقراءة الكتاب. . لذلك، بعد فتح سفر إشعياء النبي، يقرأ المرء كلماته: "ها العذراء ستحبل وتلد ابنًا، ويدعون اسمه عمانوئيل". وملتهبًا بالحب السيرافيم، ليس فقط لذلك الذي سيأتي قريبًا إلى المسيح، بل أيضًا للعذراء التي على وشك أن تلده، متأملًا كم هو لا يوصف هذا السر ومدى عظمة كرامة تلك العذراء، ونصلي لرؤيتك، وإن أمكن، ستكون آخر عبدة لتويا، فنرنم لله بفرح: هلليلويا.

ايكوس 3

بخوف وإجلال شديدين لوالدة الإله، بما أن الله اختار أن يكون سيدة السماء والأرض، اقترب رئيس الملائكة العظيم من الأبواب الداخلية لقصر تويا، وفجأة ظهر المبارك بوداعة عظيمة، وظهر الرسول السماوي. كليًا طاهرة، وفرحًا سيجلب البشرى السارة للعالم أجمع، إذ يظهر كالطاهرة الأثيرية للعذراء، فليحول عار النساء إلى كرامة، وليخلق عارًا بين الخالق والخليقة، وفي كل شيء. بصوت مشرق، ليقل الفعل غير المتقن: افرحي يا ممتلئة نعمة، افرحي الآن وافرحي، لأن الرب معك. افرحي أيها المبارك، اسمع الآن وأميلي أذنك كما طلب الملك لطفك. افرحي أيتها المسرة، لأنك مباركة أنت في النساء. افرحي أيها الكلي التمجيد، فإن مجدك عظيم في السماء. افرحوا أيها الشاب المختار من الله، لأنه بواسطتك سيخلص الجنس البشري كله من الضلال. افرحي أيتها العذراء الأكثر رشاقة ، لأن مجلس الملائكة الأعلى بأكمله سوف يفرح بك. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 4

كانت العذراء القديسة تعصف في داخلها بأفكار مشكوك فيها، ففزعت عندما سمعت هذا الإنجيل السماوي، وفكرت في نفسها كيف ستكون هذه القبلة، وتحدثت إلى رئيس الملائكة: حواء، جدتي، بعد أن قبلت فكر الحية، حُرم من الطعام الإلهي وطُرد من الجنة، وكذلك كان أخاف من قبلتك الغريبة، وأخجل من تقدمك. لهذا السبب، تراجع عن أبوابي، ولا تنطق بأفعال لا تستطيع أن تظهر حقيقتها، حتى لا أخدع لأنك تزعج عقلي وروحي... ولكن في صمت روحي سأغني : هلليلويا.

ايكوس 4

وسمع رئيس الملائكة المتواضع كلام السيدة العذراء القديسة وهو يخاطبها: لماذا تخافين مني أيها الكلي الطهارة أكثر مما تخافين منك؟ لماذا تحترمني يا سيدتي التي تحترمك بصدق؟ لا تتعجبوا من منظري الغريب ولا ترتعبوا لأني رئيس ملائكة. تخدع الحية حواء أحيانًا، لكن ممثل الله أرسله المجمع الإلهي الأبدي ليخبرك. لا تخافي يا مريم، لأنك وجدت من الله نعمة لا تُحصى من أجل طهارتك العذراء. من أجل هذا تحبلين وتلدين ابناً وتسميه يسوع. هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى. ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية. حاملًا البشرى السارة لسر التقوى العظيم هذا، أصرخ إليك بخوف: افرحي، أيتها النجمة التي لا تغيب أبدًا، التي تُدخل شمس المسيح العظيمة إلى العالم. افرحي يا من يطلع الفجر، ويكشف الخالق للإنسان في كل أنحاء العالم. افرحي يا أكثر إشراقًا من الصباح، وأشرق بنور النعمة على كل الجالسين في ظلمة الخطيئة. افرحي يا أغلى الذهب، وأظهري لكل من لا يعرف الله كنز الإيمان. افرحي أيها السلم السماوي الذي ينزل إلهه من السماء. افرحي يا قائدة الجسر إلى السماء، التي من خلالها يمتلئ العالم بالمعجزات. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 5

عندما سمعت كلمات رؤساء الملائكة الملهمة من الله، اضطربت العذراء القديسة أكثر من ذي قبل، وأعلنت لها هذا الميلاد. لهذا السبب أقول لرئيس الملائكة: الفعل بالنسبة لي بكل وضوح: عندما أحمل، العذراء شابة غير متزوجة. كيف سيحدث هذا إذا كنت لا أعرف مكان زوجي؟ كيف تقول إنني سألد وأنا أخاف من الطعام والمداهنة؟ هذا الكلام ليس من أجل عدم الإيمان، ولكن كما لو كان لا يعرف ما يمكن أن يولد، متجاوزا قوانين الطبيعة. لهذا السبب قلت للملاك: أخبرني بصورة الميلاد، حتى لا تتضرر عذريتي، وحينئذ تجد قلبي مستعدًا لإرادة الله، لأرنم لله بفرح: هلليلويا.

ايكوس 5

عندما رأى رئيس الملائكة عظمة الإيمان النقي، قال لها: الأفعال التي أخبرتني بها هي عادات ولادة البشر الفانين، لكن يسوع، خالق الطبيعة، لا يعمل وفقًا لقوانين الطبيعة. أنت تطلب أن ترى مني صورة حبلك، لكنها لا توصف: الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك، وكذلك القدوس المولود منك يُدعى ابن الله. تنال منه في بطنك ويتمم فيك حبلاً غير معروف أيتها العذراء الكلية القداسة. من أجل هذا أمجدك: افرحي يا عروس الروح القدس، المختارة والمقررة. افرحي يا ابنة الله الآب المحبوبة والمعجبة جدًا. افرحي أيها التبديل الإلهي، بإصبع الآب كلمة الله مكتوبة فيك. افرحي أيها المصباح الذهبي الذي به تشرق نار اللاهوت في كل أنحاء العالم. افرحي أيها العمق الذي لا ينضب، والعين الملائكية التي لا يمكن تصورها. افرحي أيها الارتفاع الذي لا يوصف وغير المفهوم للأفكار البشرية. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 6

أؤمن أنك واعظ إلهي ورسول السماء، تحدثت العذراء القديسة إلى الملاك: أراك مغطى بالخفة الملائكية، لكنني أخجل من تصديق كلامك بسرعة، لعدم معرفتي أولاً بكل المعرفة. سمعت أن العذراء القديسة عمانوئيل تلد، والتي تنبأ عنها نبي قديم. لهذا السبب، أريد أن أفهم كيف ستخضع الطبيعة البشرية إلى انحلال اللاهوت، حتى أعرف قوة الأسرار وأرنم لله بإيمان: هلليلويا.

ايكوس 6

والآن أيتها الكلية الطهارة، أشرق بك سر تجسد الله العظيم للعالم أجمع، قال رئيس الملائكة لوالدة الإله: لأنك أنت العذراء القديسة التي تنبأ عنك إشعياء. أنت الباب الإلهي، المختوم بالطهارة، والمحفوظ بالبتولية، كما سبق حزقيال. سوف يمر الرب من خلالك، كما يمر شعاع الشمس الزجاجي أو البلوري، لينيرك ويقدسك بالمجد الإلهي، بكونك مادة الله الحقيقية، وتلد الإله الكامل والإنسان الكامل والعذراء غير الفاسدة. كما قبل الميلاد، وأيضاً في الميلاد وبعد ميلادك، تلدين ابناً، محفوظاً بتوليتك. من أجل هذا السبب، تمجيدًا لعظمة سرك، أصرخ في وجهك: افرحي، أيتها العليقة المشتعلة، حتى النار الإلهية، التي سبق موسى إليها، لن تحترق. افرحي أيها الباب المغلق الذي سيمر الله من خلاله، الذي تنبأ به حزقيال. افرحي أيتها الخيمة الرائعة التي لا تستطيع أن تحتوي على الإله الذي لا يمكن تصوره والذي تنبأ به إبراهيم. افرحي أيتها الجزة المسقية، فالرب مثل قطرة المطر يسقط بهدوء على الرجل الشرير، كما تنبأ جدعون. افرحي أيتها الأرض غير المزروعة، كلمة السماء، كالحنطة المثمرة التي تنبت نقية. افرحي يا ابن الله المكتشف، مثل الطبقة الإلهية التي تنمو بشكل واضح. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 7

أرادت العذراء القديسة أن تصدق السر الرهيب الذي أعلنه رئيس الملائكة، فشعرت بالحرج من توفير أعالي هذه الجلالة، وخجلت جميعًا قائلة: Rtsy Mi، Gabriel، حقًا، كيف، بعد أن كان أكثر غير قابل للفساد من بلدي الطهارة هل ألد بلا جسد؟ لقد تضاعفت المعجزات دائمًا بالقدرة الإلهية، صانعة المعجزات، لكن العذراء غير الماهرة لم تلد أبدًا. ولهذا السبب، كيف يمكن لشخص لا يمكن تصوره وغير مرئي للجميع أن يسكن رحم الفتاة، حتى لو كان هو من خلقها بنفسه؟ هذه هي صلاتي، أرتل لله بإيمان: هلليلويا.

ايكوس 7

أسرارك جديدة ورهيبة ورائعة، لقد كلم الملاك والدة الإله، وتظهر لك خليقة جديدة أيها الرب الخالق، لأنك قبلت الملك الواحد المتجسد في بطنك، لكي تُدعى الأم الواحدة. لابن الله الطاهر. ولهذا لا تتعجب من المعجزات ولا تتردد: "حيث يشاء الله غالب أمر الطبيعة"، فكل شيء مستطاع عند الله تعالى. وكما خلقت حواء من أضلاع آدم بلا أم في خليقة الله القديمة، كذلك الآن من عذريتك تجسد الرب بلا أب للجميع. ولتؤكد لك عصا هرون التي ابتلّت، وجزة جدعون، أنك قبلاً مثل الندى، حبلت يا عذراء الوجود التي لا تفنى. وكذلك العليقة التي لم تحترق بالنار، لتعلن لك أنك قبلت النار، اللاهوت، الدائمة البتولية، وبعد الميلاد ستبقى طاهراً. من أجل هذا اقبل قبلتي، لكي ترنم لك جميع قبائل الأرض بفرح: افرحي يا عصا هرون، التي زرعت عدم الفساد في كل العالم. افرحي يا فينيكس داود التي ازدهرت بالخلود للساقطين. افرحي أيها المسكن السماوي، المظلل والمبارك بالشاروبيم. افرحي يا قدس الأقداس العظيم، الموقر والممجد من السيرافيم. افرحي يا كأس الملك الخالد، في نيزها يذوب الفرح العالمي من الروح القدس. افرحي يا ختم المن الإلهي، من الذي لا يوصف أعد للمؤمنين حلاوة لا توصف. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 8

في عيد الميلاد الغريب هذا، يحيرني الجلال - كلام السيدة العذراء إلى الملاك - لأن الكلي الطوبى يسر أن يسكن فيّ أكثر من العقل، حتى يُحترم الهيكل الطاهر روحًا ولحمًا. بالنسبة له، يُستقبل صوت الفرح بكلماتك، وتتحقق أفراح الإلهية، حتى تُلغى الآن حواء القديمة بإدانتي، وأُسدد ديون البشر بواسطتي اليوم، وليفرح الجميع في هذه البشارة المشرقة، رنموا بامتنان لله: هلليلويا.

ايكوس 8

"الخليقة كلها الآن تفرح بك أيها الكريم، مجلس الملائكة والجنس البشري،" قال رئيس الملائكة، "لأن الفرح الإلهي قد أُعطي لك، وكل وعد من الله الآن ينتهي بك: إبراهيم". مبارك اليوم في نسلك. من خلالك حرر حواء الآن من الحزن القديم. يفرح بك آدم، لأن اليوم قد تمت البشارة الأولى للساقطين: نسل المرأة سيمحو رأس الحية. من خلالك، تبدأ كل الخليقة الآن بالتحرر من عبودية الفساد إلى حرية مجد أبناء الله. لقد منحت الآن الجنس البشري كله كل فرح وابتهاج أبدي، لكي يسبحك الجميع إلى الأبد: افرحي أيتها العذراء المبتهجة، المرشدة من الآباء القدماء. افرحي يا عروس الله القديسة، التي تنبأ عنها جميع الأنبياء القدماء. افرحي أيها السجين في فيرتوغراد، في نيجوزا الذي أراد الملك السماوي أن يأتي. افرحي أيتها الينبوع المختوم، من عديم القيمة لن يستطيع أحد أن يشرب. افرحي أيتها الحديقة الإلهية في نمزها، من كل زهور الروح القدس، العطر السماوي المنتشر في العالم كله. افرحي أيتها الفردوس المزروع حديثًا، حيث أُعدت شجرة الحياة الإلهية لنباتاتك في وسطها. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 9

كل طبيعة ملائكية تتفاجأ بك الآن يا قديس القداسة، يسمعها جبرائيل العجيب، مقابلتك وأفضل صلواتك: "طهر النفس، قدس الجسد، الكنيسة يسكنها الله، وضرر الله زينها". ورباط الروح القدس مُخدر والأم حياة طاهرة." عندما تكلمت بهذه الصلاة من قلبك المتواضع: "هوذا عبد الرب كن لي حسب كلامك، ليسكن الله فيّ"، مجدت الله كل القوات السماوية، إذ رأت أن قلبك مستعد ليستقبلوا الإله بخوف ويسرعوا إليه بفرح: هلليلويا.

ايكوس 9

Vitia Divine كان رئيس الملائكة القديس جبرائيل في خوف وصمت عميق، وتوقف عن أفعاله، عندما نطقت، أيتها العذراء القديسة، بكلمتك المتواضعة: "هوذا خادم الرب، أيقظيني حسب كلامك". في بداية الوجود الدنيوي، بهذه الكلمة الخلاقة: "ليكن"، التي قالها الخالق، خُلق كل شيء، مرئيًا وغير مرئي. الآن هذه الكلمة، التي نطقت بها العذراء، أنزلت خالق الخليقة إلى هذا العالم، وهكذا انكشف اليوم سر عظيم: يأتي ابن الله، ابن العذراء، ويجعل آدم إلها. إن كلمة الآب المساوي في الجوهر، دون أن ينفصل عن الذين هم فوق، نزل إلى الأرض وتجسد وحل فينا، وقد استنفد بشكل لا يوصف وحل في بطن العذراء. فلتبتهج السماء والأرض، ولترنم مع رئيس الملائكة للعذراء الطاهرة: افرحي أيتها السماء الأرضية، التي صعدت إلى العلاء بروح متواضعة. افرحي أيتها القرية السماوية التي تحتوي على كلمة الله التي لا توصف. افرحي أيها المبارك الذي قبل بغير فساد الحبل بالله الأزلي. افرحي أيها المبارك، يا من حفظت غرفة بتوليتك عند الحمل. افرحي أيتها العذراء الطاهرة، التي تغلبت بمجد على قواعد الطبيعة بالتجسد. افرحي يا عروس الله التي ابتهجت الطبيعة الملائكية بشكل رائع ببشارةك. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 10

لكي يخلّص العالم، يا محب البشر، نزل الرب مثل المطر على الجزة إلى رحمك الطاهر يا والدة الإله، وبفيض الروح القدس الذي لا يوصف، دخل الحبل المجهول وكلمة الله الأزلية. كائنًا وحللًا فيك، متقبلًا من دمك الطاهر بدون متعة جسدية، ولكن ليس بدون متعة روحية: عندئذٍ يمتلئ قلبك العذراء بالرغبة الإلهية، وتشتعل روحك بلهب محبة السيرافيم، وعقلك كله، كما ولو كان خارجًا عن ذاته، لتعمق في الله. وهكذا، مستمتعًا بمحبة الله التي لا توصف، وهذه الرؤية الذكية لله، سجدت لربك الذي تجسد منك ورنمت له بفرح: هللويا.

ايكوس 10

أنت سور العذارى، يا والدة الإله العذراء، لأنك حبلت بتولاً من الروح القدس وبقي الإله الأزلي والعذراء، وهكذا حررت حواء من الحزن القديم. اليوم هو فرح البشارة، انتصار العذراء والسر العظيم، بداية خلاصنا. اليوم تبتهج السماء وتبتهج الأرض. ولهذا السبب فإن جبرائيل العظيم، أول الخليقة، إذ فهم بالروح سر التجسد العظيم، انحنى بخوف عظيم لمخلص العالم المتجسد في بطن العذراء والعذراء المتجسدة الكلية الطهارة بعبادة تليق تقريبًا، مثل ملكة السماء والأرض، وبرهبة عظيمة رنمت لها هكذا: افرحي أيتها الطويلة، إن سر تجسد الله هو إنجاز رائع. افرحي أيها الظهور المجيد لتكوين جسد المسيح الذي لا يوصف. نفرح، رسم عار بلا بذور، في Nemzhe، خالق العالم كله موجود اليوم. افرحي يا سفينة التجسّد الإلهي، التي مُنح لها الآن فرح الكون كله العظيم. افرحي أيتها العذراء التي نسجت الأرجوان من جسدك الطاهر لكلمة الله. افرحي، أيتها الشابة، التي أعطت حمل الله القرمزي غير الفاسد من دمك العذراء. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 11

لقد أتيت أيتها الكلية الطهارة بالترنم المنسحق، عندما زرت، بعد نياحة رئيس الملائكة، أليصابات جنوبك الصالحة، وبشرتها بفرح البشارة، في سرور الروح، قائلة: "يا إلهي". تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي. كأنك نظرت إلى تواضع عبدك، فهوذا منذ الآن جميعكم ترضونني». إن زيارتك هذه أفرحت أليصابات البارة، وارتكض الطفل يوحنا فرحا في بطنها، وامتلأ من الروح القدس أليصابات، وقال: "من أين لي هذا حتى تأتي إلي أم ربي" ". ولتقفز أرواحنا الآن أيضًا، لنشعر في يوم البشارة بفرح زيارتك. لهذا السبب، نصرخ إليك مع أليصابات: "مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك"، وإليه أخرج ونرنم جميعًا: هلليلويا.

ايكوس 11

لقد صعد نور إلهي عظيم إلى روحك أيتها الكلية الطهارة، عندما نزل عليك الروح القدس بصوت رئيس الملائكة وقوة خريفك الأعلى، وعندما حبلت في بطن العذراء المباركة من الله. خالقك الأنوار، نوره يشرق في الظلمة، وظلمته لا تعانق. أنيرك كالشمس بنور لاهوتك، مجد الجميع واعبدهم، من أجل هذا "يشرق صلاحك، ويشرق طهارتك، وتشرق ربوبيتك، كما تنبأ عنك الروح القدس في الأناشيد: "أنت الكل" صالحًا يا جاري، وليس فيك رذيلة". لقد ظهرت كليًا مختارًا، كليًا كريمًا، كما أحبك الله، كليًا طاهرًا ومجدًا إلهيًا. مستنيرين بنورك الإلهي هذا، فلنسبحك أيضًا بالأغاني مثل أم النور: افرحي يا قدوس النور الإلهي، يا من حملت النور الأبدي في بطنك. افرحي يا شعاع الشمس الذكية الذي أنار العالم كله بنور وجه الله. افرحي أيها المصباح السماوي المضاء على المنارة الأرضية للكون كله. افرحي أيها المصدر المحيي، المسقي بنعمة الروح القدس بكثرة. افرحي أيتها العذراء الحاملة للنور، لأن نور معرفة الله يشرق علينا جميعاً هذا اليوم. افرحي يا عروس الله المختارة، التي يغطي فرحها الذي لا يوصف العالم كله الآن. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 12

النعمة الإلهية والفرح العظيم يزدهران اليوم للعالم أجمع، أيتها الكلية الطهارة، في يوم البشارة المنير، لأنه من أجلك يوم حزن الصليب المقدس القديم وبداية خلاص البشر: يا ابن الله، ظهر ابن العذراء، ومن أجل حواء لعنت الأرض، بواسطتك أيتها العذراء، اليوم ستتباركين من جديد. ينسحب الكروبيم من شجرة الحياة، وتنفتح أبواب الفردوس من جديد اليوم للمؤمنين، ويمتلئ العالم كله بالفرح، كما يحييك جبرائيل العظيم، أيتها العذراء من العلاء. من أجل هذا، فلتبتهج اليوم السماوات، ولتبتهج الأرض، ولتترنم كل نفس وكل خليقة لله من جهتك: هلليلويا.

ايكوس 12

نترنم ببشارة رئيس الملائكة والدة الإله، نمدح كل السر الرهيب والمجيد والعظيم لحبلك الطاهر والعذراء بالروح القدس، نسجد لابنك غير الفاسد، المسيح إلهنا، الذي حبل به منك، كل قلوبنا نؤمن ونعترف، لأنك في الحبل الإلهي وبعد ميلادك بقيت عذراء. لهذا السبب، مع جبرائيل، نأتي إليك بصوت رئيس الملائكة الفخم: افرحي يا ممتلئة نعمة، متسربلة بالشمس، ومشرقة بالنعمة والمجد في كل الكون. افرحي أيها المبارك من شرق الشمس إلى مغربها، الموقر والمرتفع في كل السموات. افرحي أيتها المفاجأة الملائكية العظيمة التي فاجأت جبرائيل بجمال عذريتها. افرحوا ، أيها الفرح الطيب للعالم أجمع ، الذي أفرح الساقطين بفرح بشارةكم. افرحي يا خادمة الرب المتواضعة، التي بعظمة تواضعها أنزلت الله إلى الأرض. افرحي يا والدة الله العلي الرحيمة، التي بشفاعتك الأمومية جلبت الكثير من الخطاة إلى المسيح. افرحي أيها الكريم الرب معك.

كونتاكيون 13

أيتها العروس الباراقليط الكلّية الغناء، أيتها الزواج النقيّ التي لم تعرف العذراء! بعد أن أذهلنا رئيس الملائكة بجمال البتولية والجسد غير الفاسد الذي وهب نفسه الآن لله الكلمة، تلقينا اليوم تقدمة البشارة المبهجة من جبرائيل، واحفظي الخطيبين للمسيح الإله في البتولية، وثبتي الجميع في طهّرنا وأنقذنا من الضيقات، لكي تحررنا من العذاب الأبدي. من خلالك نجد الفردوس، حيث نرنم جميعًا لله عنك: هلليلويا.

(تقرأ هذه الآية ثلاث مرات، ثم إيكوس 1 وكونداك 1)