Se numește restaurarea evenimentelor militare. Reactment istoric ca hobby - Festivalul reconstituirii istorice

Faptele nu există - există doar interpretări.

Friedrich Nietzsche

Știința nu se reduce la suma faptelor, așa cum o clădire nu se reduce la un morman de pietre.
Jules Henri Poincare

Reconstrucția în Rusia există de aproape 30 de ani, sunt multe evoluții, dar și multe probleme care trebuie și ele sistematizate. Acest articol analitic își propune să analizeze reconstrucția istorică a Rusiei medievale și a vecinilor săi din punctul de vedere al problemei corespondenței dintre conceptele de bază enunțate în definiția reconstrucției istorice și starea reală a lucrurilor.

Reconstrucție istorică: concepte și definiții

Reconstrucție istorică— reconstituirea culturii materiale și spirituale a unei anumite epoci istorice și a unei anumite regiuni folosind surse arheologice, picturale și scrise.

Surse- aceasta este baza pentru reconstrucție, este imposibil să se facă fără ele. Dacă pot fi găsite reproduceri ale surselor figurative, atunci lucrarea cu sursele arheologice și scrise se realizează indirect prin cărți istorice științifice, la care, de regulă, reenactorii se referă în lucrările lor. Mai mult, în jargonul reenactorilor, cărțile istorice științifice sunt numite „surse”. Dar cărțile istorice științifice nu reflectă faptele în sine, ci doar interpretarea lor științifică.

Recreere (simulare)- se rezumă la copierea externă (prototiparea) elementelor individuale, în principal cultura materială, adesea cu utilizarea materialelor și tehnologiilor moderne. Ponderea tehnologiilor și materialelor autentice este mică. Cât priveşte cultura spirituală şi sfera socială, atunci încercările de reconstrucție în acest domeniu sunt foarte complexe și controversate, prin urmare sunt fie formal jucăușe, fie de natură fantezie.

Să deducem conceptele:

Nivel de autenticitate este un set de criterii de autenticitate care determină fiabilitatea reconstrucției unui obiect sau proces material la nivelul: surselor, materialelor și tehnologiilor.
Toleranţă sau „cerințe grele” mediate subiectiv - un set abstract de cerințe mediate subiectiv pentru autenticitatea complexului de costume și accesorii (CCA) și/sau complex de armuri și arme (KDV) impuse de organizatorii de evenimente și cluburi de reconstituire istorică. Acest set de cerințe este diferit la diferite evenimente din diferite cluburi și nu are o structură general acceptată.

Surse. Corespondența interpretărilor cu faptele

Surse scrise- scrierea ca formă de memorie colectivă este folosită pentru a înregistra evenimente care sunt considerate a fi memorate, în conformitate cu valorile culturii, cu viziunea autorităților sau a autorului textului. Și acestea sunt, de regulă, „evenimente excepționale: evenimente unice sau pentru prima dată, sau cele care nu ar fi trebuit să se întâmple sau cele care păreau puțin probabil să aibă loc”. Sursele scrise nu oferă o imagine completă, ci doar fragmente, fixând evenimente ieșite din comun, legate în principal de acțiunile păturilor superioare și ale mediului lor. Sursele scrise oferă informații fragmentare despre numele articolelor de îmbrăcăminte și despre modul în care arătau reprezentanții autorităților și ai oamenilor.
Dar cronicarii nu au participat întotdeauna personal la evenimente, așa că au interpretat evenimentele din cronicile anterioare sau au consemnat din cuvintele martorilor oculari. Ca o critică a sursei, se poate lua varianta exagerărilor din cronicile folosite pentru a sublinia măreția cutare sau acel prinț, în ceea ce privește numărul și viteza victoriilor, numărul de trupe, armuri și arme, bogăția de hainele prințului și împrejurimile. Odată cu răspândirea scrisului, apar informații despre viața și aspectul nu numai a clasei superioare, ci și oameni normali, această informație este mai exactă, întrucât este mai puțin supusă corecțiilor ideologice.

Clientul principal al analelor au fost autoritățile, pentru care analele au fost scrise și, ulterior, au fost corectate sub ideologia autorităților în schimbare. B.A. Rybakov scrie în Lumea istoriei despre scrierea și editarea cronicilor medievale de dragul puterii. Curiozitatea este că B.A. Rybakova are referiri la doctrina de atunci a puterii, ideologia marxist-leninistă.
Surse picturale. Sursele picturale medievale, icoane, miniaturi, desene, dau o idee despre aspect. Ca o critică a sursei, menționăm că izvoarele picturale sunt puternic canonizate, influențate de alte culturi, în special de cea bizantină.
Pentru un exemplu de canonicitate, să luăm icoanele unui complot al „Patruzeci de martiri ai lui Sebaste” - trei greci și unul Novgorod - ca sursă picturală pentru reconstrucția porturilor masculine, Figura 1 (vezi mai sus)
Concluzie: Pe cele patru icoane prezentate ale aceleiași intrigi, dar de autori diferiți, contururile porturilor și modul de legare a acestora sunt foarte asemănătoare. Aveți nevoie de o abordare critică a surselor picturale și de analiză comparativă înainte de a utiliza sursa.

Izvoarele arheologice- accesul la sursele arheologice este foarte limitat, prin urmare, pentru reconstrucție, se folosesc desenele, fotografiile și descrierile acestora în cărți științifice și istorice. Ca o critică a sursei, trebuie menționat că în arheologie există adesea cazuri în care nu există un consens cu privire la identificarea unui obiect și a scopului acestuia. Există, de asemenea, o problemă de discrepanță între diferiți autori cu privire la interpretarea descoperirilor care sunt necaracteristice pentru un anumit trib și zone de așezare.
Din experienta personala crearea unui pașaport costum. În sursele științifice și istorice s-a găsit o descriere și desen a unui inel de centură, în unele este un „inel de centură”, în altele este o „fibula”, în altele este o „decor”. Deși acesta este același element, turnat în bronz, cu același model și dimensiuni. Există o discrepanță similară cu identificarea cataramelor de centură și a broșelor închise.

Concluzie asupra surselor: în grupele de surse de mai sus, există o problemă de interpretare și idealizare, i. ajustarea materialului la anumite standarde, ideologii ale puterii, culturii sau viziunii autorului.
Realitatea sunt fapte, iar interpretarea științifică a faptelor este versiuni, teorii etc. Rezultă două distorsiuni ale faptelor, prima la momentul în care au fost create sursele scrise și picturale, iar a doua - interpretarea științifică a acestora.
Orice reconstrucție creată pe baza interpretărilor unor fapte distorsionate de mai multe ori nu poate fi 100% autentică, în principiu. Prin urmare, orice afirmații despre „reconstituirea completă” a oricărui obiect de cultură materială, și cu atât mai mult a unui set, trebuie susținute de o bază de probă serioasă, ținând cont de o analiză comparativă și de o critică a sursei.

Criterii de autenticitate a reconstrucției la nivel de sursă

Problema principală a reconstrucției istorice în încercarea de a se potrivi în mod clar modelul fuzzy, i.e. versiuni interpretate din literatura științifică. Dar informațiile din cărțile istorice științifice sunt foarte specifice, fragmentare, iar lucrul cu ea necesită o anumită experiență.

Pentru reconstrucția unor complexe, sunt adesea necesare informații despre obiecte pentru care nu există deloc surse. De asemenea, este imposibil să-l obțineți experimental. Scopul experimentului este limitat; este imposibil să se dovedească experimental prezența unei piese vestimentare dacă nu există descoperiri, surse scrise și picturale asociate oamenilor, vecinilor acestora în perioada studiată. Fragmentarea informațiilor la crearea unui costum dă naștere la „toleranțe” pentru elemente a căror existență este discutabilă. Numărul de admiteri depinde direct de cunoștințele științei și, cel mai important, de cunoștințele reenactorilor în acest domeniu. Utilizarea noilor cercetări pentru reenactors este foarte dificilă din cauza atitudinii ambigue a lumii științifice față de arheologia experimentală și reconstrucție în special, numărul mic de puncte de acces la informații și problemele de drepturi de autor. Iar utilizarea unui număr limitat de surse disponibile sau a informațiilor învechite duce la o contradicție - crearea de „toleranțe” speculative în zonele în care există activitate științifică.
Este imposibil să se creeze o reconstrucție precisă a unui obiect material în funcție de interpretări fără a avea în mână un eșantion, o cantitate suficientă de informații despre acesta și să nu cunoască tehnologia de producție. Dacă un desen poate fi creat pe baza analizei și analogiilor părților conservate ale obiectelor materiale, atunci există prea multe lacune în interpretările științifice în descrierile tehnologiilor care pot fi completate experimental.

Auzit o dată, conversația a doi fierari despre articolele lui Kolchin BA, - unul: în general, corect, dar aici și aici, incorect, - celălalt: da, incorect, dar el, până la urmă, este un istoric, nu un fierar...
Există cazuri când un experiment istoric arată inexactitatea interpretărilor științifice, dar știința istorică are o atitudine ambiguă față de rezultatele experimentelor, în special ale istoricilor amatori.

Criteriul de autenticitate pentru reconstrucție la nivelul materialelor și tehnologiilor de bază pentru producerea acestora

În reconstrucție sunt folosite multe materiale, așa că le vom lua doar pe cele principale:

Metal negru. Procesul de obținere a metalului în Evul Mediu a fost laborios. În prima etapă, minereul a fost extras și ars. Apoi s-a aprins cărbune. În Europa și în Rusia, până în secolul al XIV-lea, kritsa era obținută din minereu și cărbune în cuptoarele de suflare a brânzei. Apoi fierarii l-au cumpărat și în a doua etapă au falsificat-o în mod repetat pentru a elimina zgura și a obține un metal mai mult sau mai puțin uniform pentru fabricarea uneltelor, armelor și armurii. În prezent, pentru fabricarea de arme și armuri este rulare industrială. Față de Evul Mediu, metalul este ieftin de produs, este mult mai abundent și, cel mai important, este de o calitate superioară.
Turnare din metale și aliaje neferoase obţinut în două etape 1) obţinerea unui aliaj. 2) obţinerea unei turnări în formă. La demonstrarea la festivaluri, procesul tehnic este respectat la etapa de turnare: creuzete autentice, cuptoare, burdufuri, matrite etc. Dar atunci când procesul este ascuns de ochii publicului, pentru a îmbunătăți calitatea formelor, se folosesc materiale autentice - piatră și argilă, oțel, cauciuc de bijuterii, gips refractar cu aditivi moderni etc. În loc de acoperire cu lut și paie, se folosesc dezvoltări moderne. Dar principala diferență este în stadiul de obținere a unui aliaj de bronz: acum folosesc aliaje de bronz gata făcute. În Evul Mediu, procesul de obținere a unui aliaj era foarte laborios, era necesară purificarea metalelor de impurități, respectând proporțiile, pentru a obține un aliaj cu proprietățile dorite, iar acest lucru necesita multă experiență.
Lenjerie.În Evul Mediu, de la cultivare până la produsul finit în toate etapele, s-au folosit tehnologiile disponibile la acea vreme. Dacă tehnologiile autentice de filare, țesere și vopsire sunt în prezent stăpânite, atunci albirea declarată în producție ridică uneori întrebări. Denumirea „Făcut în casă” este adesea o definiție a autenticității și rareori ia în considerare din ce este țesut, din fire autofilate sau industriale.
Dar adesea lenjeria industrială este folosită pentru reconstrucție, care este potrivită ca textură și apropiată de culoarea coloranților naturali. Dacă nu luăm în considerare tehnologiile de selecție și recoltare a inului, țesătura de in în sine este produsă pe mașini moderne, adesea cu adaos de lavsan, și vopsită cu coloranți moderni.
Piele.În Evul Mediu, era curățat de carne, supus cenușă, părul era îndepărtat, spălat, înmuiat, îngrășat, apoi tăbăcit cu stejar, arin și coajă de salcie. Și cel mai important, faptul este rareori luat în considerare că în Rusia abia la începutul secolelor XIII-XIV. Au apărut noi tehnologii de tăbăcire orientală, care au făcut posibilă realizarea de noi tipuri de piele: magazie, saramură, shaksha, musat, Maroc, bakhtarma și, cel mai important, cârpe de șa mai groase, care merg la tălpi și curele. Acum, în aproape orice costum declarat înainte de sfârșitul secolelor XIII-XIV, se folosesc cârpe de șa, îmbrăcate pe un stil modern. echipament industrial folosind coloranți moderni. Acestea sunt tălpi, curele, uneori genți și teci etc.

Dacă faci un costum pentru o clasă peste medie, în conformitate cu toate tehnologiile de fabricație autentice, din materiale produse folosind tehnologii autentice, cu o bază bună de dovezi, atunci va dura mult timp și zeci și, eventual, sute de mii de ruble.
Dacă faci totul singur, atunci nu poți fi un maestru în toate meșteșugurile medievale necesare pentru a crea un costum. Doar în câteva dintre cele înrudite îți poți aduce abilitățile la perfecțiune și petreci mulți ani pe asta până când studiezi sursele, stăpânești tehnologiile și le aduci la o stare autentică.

Criteriul de autenticitate al reconstrucției la nivel de tehnologii de recreere

Reconstrucția se dezvoltă, există un concept al nivelului de autenticitate, acesta este determinat de diverse criterii de evaluare. De exemplu, să luăm trei aprecieri: 1) tipologii, 2) materiale corecte din punct de vedere istoric, 3) tehnologii, inclusiv producția de materiale. Poate că, odată cu dezvoltarea calității reconstrucției, numărul și compoziția criteriilor se vor schimba. Să luăm definițiile nivelului de autenticitate al obiectelor materiale, date de Khabarovvm V.V. (Există definiții similare ale Asociației Gardarika).

Copie- un obiect realizat dupa un lucru existent in aceleasi dimensiuni si in aceeasi tehnologie, din aceleasi materiale.
O replică este un obiect realizat în același mod ca o copie, dar ținând cont de dimensiunea proprietarului modern. Contururile obiectului sunt modificate proporțional.
Novodel- un obiect realizat după tipologiile existente în literatura științifică, din materiale corecte din punct de vedere istoric, după tehnologii cunoscute în timpul existenței obiectului.
Stilizare- un obiect care coincide în contururi cu tipologii existente, din materiale corecte din punct de vedere istoric. Cu utilizarea tehnologiilor moderne.
Recuzită- un obiect realizat fie nu din materiale corecte din punct de vedere istoric, ci corespunzator unor tipologii existente, fie invers, realizat din materiale corecte din punct de vedere istoric, dar necorecte ca tipologie. Tehnologia de fabricație nu este importantă.

S-a luat ca bază tabelul „Niveluri de istoricitate ale obiectelor materiale (toleranțe)” de pe site-ul Asociației „Gardarika”. Pentru comoditatea autoevaluării autenticității setului reconstruit de cultură materială, rezumăm principalele criterii de evaluare (tipologii, materiale, tehnologii) în Tabelul 1 conform principiului, cu cât sunt luate în considerare mai multe criterii, cu atât este mai mare. nivelul de autenticitate.

Tabelul nu ia în considerare dimensiunea, ceea ce distinge o copie de o replică, criteriul nu este potrivit pentru evaluarea autenticității CCA și KDV. Îmbrăcămintea și armura au fost create în Evul Mediu pentru a se potrivi mărimii proprietarului și așa sunt create acum. Obiectiv, dimensiunea omului însuși în raport cu Evul Mediu s-a schimbat.

De exemplu, utilizarea tehnologiilor moderne cu materiale corecte din punct de vedere istoric transformă reconstrucția unui obiect material într-o stilizare istorică. Utilizarea materialelor moderne: in industrial cu lavsan, oțel laminat, turnare bronz folosind tehnologii moderne, piele industrială, folosind tehnologii neautentice, transformă reconstrucția unui obiect material într-o recuzită, cu alte cuvinte, o recuzită este crearea de o atmosferă tangibilă prin imitarea obiectelor autentice. Utilizarea așa-numitei „Bugurtooptimization” a KDV este o abatere de la tipologii, se exprimă într-o schimbare a formei și compoziției elementelor, pentru armură - întărire cu elemente de protecție suplimentare ascunse sau vizibile, pentru arme - o scădere în numărul de margini de perforare și tăiere, care, dacă nu se respectă autenticitatea materialelor și tehnologiilor, transformă reconstrucția KDV într-o Imagine (fantezie).

Există o problemă de confirmare a autenticității la cumpărarea produselor de la maeștri. Aproape niciunul dintre ei nu își susține produsul cu un pașaport de reconstrucție care confirmă autenticitatea tipologiilor, materialelor și tehnologiilor, deoarece selectarea și prelucrarea surselor este un domeniu separat care necesită mult timp și efort, proporțional cu timpul în care a fost creat produsul. . Adesea, doar perioada și regiunea sunt denumite verbal, uneori materialele din care a fost realizat produsul. După ce a cumpărat produsul, reenactorul îl poate căuta în surse pentru o perioadă foarte lungă de timp și există o mare probabilitate ca el să nu-l găsească, iar produsul se va dovedi a fi fantezia maestrului.

Există o părere că având în mână o reconstrucție a unui obiect material, tehnologiile nu sunt vizibile fără spectrometru, dar acest lucru este doar la prima vedere. Inul, lâna, mătasea autoțesute, din fire autofilate sunt mai dense și mai grosiere, iar modificările grosimii firului sunt vizibile în ele. În plus, pânzele au fost folosite în principal fără a tăia marginile. Tunderea țesăturilor trebuie făcută pe țesături industriale largi și, prin urmare, este necesară suprafilarea, astfel încât utilizarea unor cusături istorice este limitată din cauza slăbirii marginii. O moară de țesut orizontală în raport cu una verticală oferă o productivitate mai mare, dar cu o lățime a benzii mai mică. Răsătorit mai vechi, vertical, face posibilă realizarea de țesături mai complexe în raport cu războaiele orizontale. Țesăturile vopsite cu coloranți naturali au o culoare mai estompată în comparație cu modelele industriale.

Asta știe toată lumea, tu spui! Dar placa forjată a armurii, unde se observă o ușoară diferență de grosime la atingere, sunt vizibile loviturile de ciocan, diferă de cea tăiată de laser din produsele laminate finite. Rareori se ia în considerare faptul că în unele exemple de armuri cu plăci, grosimea plăcilor de pe piept este mai mare decât pe spate. Și găurile perforate manual diferă prin asimetrie, conice față de cele găurite. Asimetrie se observă și în unele mostre de muzee de căști, care nu este luată în considerare în niciun fel în reconstrucțiile moderne.

Utilizarea lustruirii la nivel înalt, foarte laborioasă pentru Evul Mediu, adesea nejustificat, de exemplu, pe cuțite de uz casnic, topoare etc. Utilizarea lustruirii plăcilor armurii, așa cum spune, ascunde urmele ciocanului, dar mici nereguli vor fi în continuare sesizabile. Semnele de frezare sunt clar vizibile când se uită la plinele lamelor și la găurile din apărători, iar pe spate sunt vizibile cercuri concentrice de la întoarcere. Întinderea intensivă a forței de muncă a cupolelor și măștilor de căști este adesea înlocuită cu sudarea, care este vizibilă cu ochiul liber dacă priviți înăuntru, în timp ce, paradoxal, există o interdicție tot mai mare a cusăturilor la mașină pe părțile invizibile ale îmbrăcămintei.

Respectarea criteriilor de autenticitate a reconstrucției la nivelul formatului evenimentului

Format „Istoria vie” implică o abordare mai profundă și mai științifică a studiului și fabricării obiectelor de cultură materială, a seturilor de îmbrăcăminte și a armelor. Această direcție se mai numește „Arheologie aplicată și experimentală”, adică. experimentul istoric ca metodă de studiu a unui fenomen în condiții controlate este fundamental în această direcție. Succesul și puritatea experimentului depind de reducerea influenței factorilor externi, în acest caz, influența civilizație modernă. Dar, mai presus de toate, experimentatorii înșiși sunt purtătorii culturii moderne, așa că imersiunea în epocă nu este doar o sarcină ușoară din punct de vedere tehnic și chiar psihologic. La festival sunt mereu spectatori, factor slab controlabil, ceea ce face ca posibilitățile de experimentare să fie foarte limitate. Dacă acceptăm festivalul ca un experiment istoric de modelare a mediului unei anumite așezări medievale, la care participă de la câteva zeci la câteva mii de experimentatori și până la câteva sute de mii de spectatori, atunci controlabilitatea condițiilor unui astfel de experiment este foarte dificilă. , iar rezultatele sunt discutabile din cauza lipsei unei repetabilitati stabile a experienței.

Pentru a desfășura un experiment istoric de succes, este necesar să se studieze materialul în profunzime și să se pregătească, care este asociat cu cheltuirea de timp și bani. Rezultatele sunt în mare măsură direcționate în interiorul experimentatorului, sub formă de cunoștințe și experiențe. Iar obiectul culturii materiale recreat folosind tehnologii autentice, în opinia profanului, nu este diferit de cel produs pe echipamente moderne. În consecință, clienții și sponsorii festivalului nu sunt gata să plătească pentru costurile pregătirii experimentului și autenticitatea rezultatului - au nevoie de divertisment la costuri minime. Prin urmare, revenim din nou la spectacol, pentru care scopurile științifice și cunoștințele experimentatorilor nu sunt importante. Chiar dacă există o bază de dovezi, un studiu serios bazat pe date științifice recente și o analiză a rezultatelor experimentelor, cele mai multe probleme apar cu respectarea „cerințe stricte” sau „toleranțe” mediate subiectiv pentru obiecte materiale, cum ar fi un refacere (sau reconstrucție - după tipologia Asociației Gardarika ”), care sunt direct legate de reconstrucția istorică. Se pare că validitatea științifică a reconstituirilor obiectelor de cultură materială nu este la fel de importantă precum respectarea acestora cu anumite „cerințe stricte” mediate subiectiv. Mai mult, uneori participanților li se reproșează faptul că călăresc câțiva ani în același costum. Imaginează-ți unui om de știință reproșat că nu scrie o disertație pe an. La urma urmei, spectacolul are nevoie de o schimbare frecventă a decorului și nu contează că cercetările sunt în curs, costumul este dezvoltat și completat cu elemente noi.

Orice spectacol este organizat pentru spectatori, și nici nu au nevoie de știință și autenticitate ridicată, au venit să se relaxeze și să se bucure de spectacol. Un exemplu din viață, o fată reenactor tricotează un ciorap cu un ac de os. Un turist vine cu o întrebare: de ce acul nu este din fier? Fata începe să explice că în cele mai vechi timpuri acele erau făcute din os. Turistul spune: atunci e de înțeles, dar oricum voi tricota mai repede. La festivalul formatului de spectacol, meșteșugurile sunt solicitate, în primul rând, înțelese de profan și, în al doilea rând, distinse prin procesul spectaculos și tangibilitatea rezultatului.

Semnele spectacolului sunt foarte vizibile în direcția turneului poate cel mai spectaculos. Să luăm în considerare acest lucru folosind exemplul cerințelor medii subiectiv pentru autenticitate, armură și arme, care sunt foarte scumpe de produs chiar și cu echipamente moderne. Ceea ce se cere este în principal similitudinea externă a probelor cu analogii istorici, adică. divertisment, nu autenticitatea materialelor și tehnologiilor de producție.

De aceea, pe de o parte, stabilirea unor cerințe ridicate ale nivelului de Istorie vie pentru decor nu corespunde formatului de spectacol inferior al festivalului. Pe de altă parte, formatul de spectacol al festivalului nu este capabil, în măsura în care este necesar, să ofere condiții pentru desfășurarea unui experiment istoric și cufundarea în era pentru reenactori înșiși.

Motivațiile organizatorilor festivalurilor de reconstrucție istorică sunt de înțeles: dați-ne bani, iar noi vă vom oferi calitate. Asta doar în conceptul de „calitate” fiecare își pune pe al lui. Clientul festivalului presupune divertisment și minimizarea costurilor. Organizatorii sunt un set de „cerințe stricte” sau „Toleranțe” mediate subiectiv. Din cauza acestei divergențe de concepte apare o contradicție între formatul festivalului și formatul cerințelor de autenticitate. În acest sens, direcția campaniilor istorice se dezvoltă acum.

Drumețiile istorice sunt mai aproape de nivelul de Istorie vie și au mai mult potențial pentru efectuarea de experimente istorice, asigurarea purității, controlabilitatea condițiilor datorită numărului limitat de participanți, repetabilității și posibilității de analiză. Nu există presiune economică din partea clienților emisiunii, nu sunt spectatori, dar există problema costului ridicat al cercetărilor și experimentelor. Și de aceea există o mare tentație de a face doar acele experimente care par spectaculoase și apoi de a le „vinde” în cadrul festivalurilor pentru a recupera cumva costurile producției lor.

Această direcție suferă acum de problema stabilirii obiectivelor. De obicei, un experiment se desfășoară ca parte a unui studiu științific și servește la testarea unei ipoteze, pentru a stabili relații cauzale între fenomene. Dar cluburile de reconstituire istorică, de regulă, nu conduc sistematic cercetare științifică, nu au consilieri științifici, așa că scopurile și metodele alese sunt uneori nesistematice și controversate. Să luăm, poate, cel mai popular obiectiv și metodă astăzi - „Verificarea caracterului practic al setului de haine și echipamente într-o campanie istorică”.

Materialele naturale vopsite cu coloranti naturali sunt mai confortabile pe corp. Obiectiv, dacă hainele sunt realizate din material autofilat și filat acasă, care este mai dens și mai durabil decât cel industrial. Aceasta înseamnă că hainele realizate din astfel de materiale, în plus, cusute manual, sunt mai durabile și mai durabile. De exemplu, pentru a testa caracterul practic al unui set de haine format dintr-o cămașă, port-uri și o curea, aveți nevoie de un minut pentru a vă gândi cum și din ce este făcut și de câteva minute de experiment, pentru care este suficient să face leagăne circulare cu brațele și așează-te. Dacă există erori în detaliu sau croială, haina se va trage sau se va rupe. Și nu trebuie să faci o drumeție lungă!

Motivații și obiective

Există două abordări ale reconstrucției istorice, care diferă în scopurile creării unui set și, în consecință, în metode:

reconstrucție științifică(arheologie aplicată și experimentală) – Scopul principal: În cadrul studiului, atingerea autenticității maxime posibile a unui element de cultură materială sau a unui set, ținând cont de tipologii, materiale și tehnologii. O abordare sistematică a studiului materialului, utilizarea unei metode experimentale pentru reconstrucția atât a obiectelor individuale ale culturii materiale, cât și a ansamblului în ansamblu. Reprezentanții acestei tendințe schimbă foarte rar oamenii și perioada reconstruită. Nu sunt numeroși, au cunoștințe și aptitudini profunde în diverse domenii, sunt oameni de știință, arheologi experimentali, istorici amatori, meșteri etc. Pentru reprezentanții acestei direcții, festivalurile de reconstrucție istorică nu sunt scopul principal. La festival, ei, de regulă, desfășoară comerț, cursuri de master în meșteșuguri medievale etc.
Reconstrucția ca formă de agrement– Motivații: odihnă, comunicare informală. Scopul este de a ajunge la festivalul reconstrucției istorice prin orice mijloace, cu cât evenimentul este mai mare, cu atât mai bine. Nu este diferit de orice altă subcultură de partid: există anumite locuri pentru adunări, propriul cod vestimentar, jargon, reguli de conduită. Scopurile și metodele reprezentanților acestei abordări coincid pe deplin cu formatul de spectacol al festivalurilor, astfel încât creșterea numărului de participanți la festival se datorează în principal reprezentanților acestei abordări. Ei se străduiesc să se stabilească în festival, să pună picior în el, făcând prieteni cu organizatorii și participanții obișnuiți. „Cerințe stricte” mediate subiectiv sunt formate tocmai pentru reprezentanții acestei abordări.

Le place să fie în ochii publicului, încearcă să devină creatori de tendințe în reconstrucție, devin adesea sufletul companiei. Trăsături caracteristice: reprezentanții acestei abordări sunt numeroși, le place să schimbe frecvent popoarele, epocile și costumele în curs de reconstrucție, fără a se strădui să studieze în profunzime, nelimitându-se la cunoștințe superficiale sau folosind realizările și produsele finite ale reprezentanților reconstrucției științifice. Printre această direcție, se numără oameni care sunt capabili să cumpere mai multe seturi de haine și armuri autentice, pentru a se potrivi, pe de o parte, codul vestimentar al subculturii, pe de altă parte, pentru a se evidenția de restul, uneori ei acționează și ca sponsori ai festivalurilor și cluburilor lor preferate.

CONCLUZII

Cu numeroase discuții despre îmbunătățirea calității reconstrucției:

Nu există stimulente pentru creșterea nivelului de autenticitate, crearea unei baze de dovezi de înaltă calitate și justificarea reconstrucțiilor, dar există o înlocuire a celor de mai sus cu un set de „cerințe stricte” de măsuri mediate subiectiv.
Nu există stimulente, inclusiv economice, pentru dezvoltarea tehnologiilor autentice, dar sunt destule pentru dezvoltarea de „reconstrucții ieftine” pentru formatul show al evenimentelor.
Nu există un sistem clar și o justificare științifică suficientă, legitimitate a toleranțelor sau „cerințe stricte” medii subiectiv de autenticitate.
Supraestimarea formatului festivalului și utilizarea ineficientă a acestuia.

Atunci când nu poate exista o conformitate inițial clară cu criteriile de autenticitate la nivelul surselor, materialelor și tehnologiilor, acestea sunt pur și simplu inventate, prezentate sub forma unor „cerințe stricte” sau „autorizații” mediate subiectiv pentru evenimente și cluburi de reconstrucție istorică. . Aici intervine factorul uman, excesele și arbitrariul încep în impunerea unor toleranțe și cerințe nesistematice în domenii în care cunoștințele științifice sunt fragmentate. Sau compoziția unor astfel de cerințe se schimbă prea des și în mod absurd.
Sunt încercări la nivel de festivaluri, asociații de cluburi de a „legitima” anumite cerințe de autenticitate, în principal pentru producția de lenjerie, lână și croitorie, mai rar piele. Dar despre tehnologia pentru producția de turnare a bronzului și, cel mai important, a metalului și tehnologia de asamblare a armurii și armelor, uneori este complet uitată, dar acestea sunt în mare parte moderne.

Există presiune din partea relațiilor de piață. Pe de o parte, piața pentru turnarea bronzului, producția de armuri și arme este bine dezvoltată, piața de articole din piele este puțin mai puțin dezvoltată. Și totul datorită utilizării tehnologiilor și materialelor moderne, care vă permite să o faceți rapid și eficient și, cel mai important, mult mai ieftin în comparație cu costul tehnologiilor și materialelor autentice. Pe de altă parte, nu există destui meșteri care să poată lucra cu tehnologii autentice, care sunt foarte scumpe și necesită mult timp pentru a le stăpâni. Cererea slabă pentru produse autentice se datorează parțial datorită faptului că tehnologiile și materialele autentice sunt scumpe, parțial autenticitatea ridicată nu este necesară la evenimentele în format show. „Cerințe stricte” mediate în mod subiectiv la evenimentele în format spectacol nu sunt altceva decât stimularea cererii pentru „reconstrucție ieftină”. Există „cerințe stricte” și interdicții, dar nu există un sistem clar de stimulente pentru dezvoltarea calității reconstrucției, tehnologiile autentice și creșterea numărului de meșteri care pot lucra cu acestea. Fie aceste stimulente sunt formale și ineficiente. Un exemplu de stimulente economice. Meșterii care aduc bunuri autentice sau dau cursuri de master în meșteșuguri medievale, sau cei care desfășoară un experiment istoric la festival, pot avea taxe reduse de participare, comerț etc. Reenactori al căror club efectuează cercetări sistematice (are un consultant), al căror kit este susținut de o justificare științifică (pașaport) sau este foarte apreciat în competițiile de costume, armuri, pot avea taxe reduse pentru participare (și) sau emiterea de invitații (fluturași) pentru anul viitor etc.

Valabilitatea și legitimitatea științifică sunt subiective despre „cerințe stricte” medii de autenticitate, implantate de amatori autodidacți, care de multe ori nu au nici o educație istorică, nici titluri suficient de profunde, ridică mari îndoieli. Pentru că astfel de medii necesită cunoștințe profunde și experiență vastă într-un domeniu prea larg. stiinta istorica, arheologie și tehnologii medievale.

Nu există niciun stimulent pentru cluburile de reconstituire istorică să efectueze cercetări sistematice aprofundate, dezvoltați în mod independent obiective și metode pentru obținerea unei autenticități ridicate, studiați tehnologiile, căutați un consultant, efectuați experimente științifice. Pentru că dorința pentru idealul de autenticitate, asociată cu o abordare științifică, experiment, analiză a rezultatelor, a fost înlocuită de „cerințe stricte” mediate subiectiv, iar calitatea superioară a reconstrucției nu este autenticitatea setului, ci faptul de a participa la un anumit festival.

Și există o contradicție nefericită între știință și reconstrucția istorică. Prin urmare, istoricii și arheologii profesioniști nu doresc să se amestece în disputele interne despre fundamentele reconstrucției istorice, limitându-se la consultări cu reenactori. Iar distanța de reconstrucție față de știință nu are un efect benefic asupra calității întregii mișcări.

CONCLUZIE

Acest articol a fost conceput nu pentru a certa reconstrucția istorică, ci pentru a identifica doar o mică parte din probleme și contradicții. Conștientizarea problemei este primul pas către rezolvarea acesteia. Analiza problemelor ajută la reducerea timpului și costului rezolvării problemelor. Viața nu stă pe loc, ea pune noi sarcini pentru reconstrucția istorică. Prin urmare, este necesar să se caute noi forme și metode pentru dezvoltarea mișcării, aceasta este legată nu numai de romantismul creativității și a noilor cunoștințe, ci și de soluționarea problemelor științifice, tehnice și economice care apar constant.

LITERATURĂ

1. Reconstrucție istorică - http://ru.wikipedia.org/wiki/Historical_reconstruction
2. Lotman Yu.M. Câteva gânduri despre tipologia culturilor http://www.countries.ru/library/texts/lotman.htm
3. Progulova Yu. — Metoda experimentului în cercetarea istorică. http://bronislavka.livejournal.com/19132.html
4. Furnal-brânză - http://ru.wikipedia.org/wiki/Cheese-furnace
5. Rusia antică. Viata si cultura. Autor: Kolchin B.A., Makarova T.I. (ed.) Editura: Nau-ka Anul: 1997
6. Khabarov V.V. To reenactors about reconstruction // Reconstituirea costumului istoric: Sat. clasa Fashion-bloc al XV-lea Festival Internațional „Zilantkon”. Kazan, 2006, p. 8.
7. Nivelurile de istoricitate ale obiectelor materiale (termeni). 8. Asociații „Gardarika” Niveluri de istoricitate ale obiectelor materiale (toleranțe). 9. Galkina T.V., Petunina O.O. — Dicționar scurt de termeni muzeali. Tomsk. 2004
10. http://www.8eme.eu/rus/art_reenact.html Direcții de dezvoltare a reconstrucției militaro-istorice V.V. Khabarov (Kazan) Reenactor nr. 7, p. 2-5
11. Experiment - http://ru.wikipedia.org/wiki/Experiment
12. Savinov M.A. (Mikhalka Belozersky). Reconstrucție pentru cei mici.
13. Sobolev V.Yu. „Probleme de studiere a stadiului incipient al culturii funerare rusești vechi în vestul ținutului Novgorod” http://nwae.spbu.ru/?0-210
14. Nikolsky A.B. „Probleme metodologice ale reconstrucției istorice” http://www.newchrono.ru/prcv/doklad/methodology.htm
15. Alexander Bykov „Reconstituirea istorică. Probleme și Soluții

Așezări ale Rusiei, lumii și CSI: Un proiect unic ⋆STARKI⋆ pentru oameni!

Ce este reconstrucția istorică? - Aceasta este o recreare a diferitelor fenomene din trecut: costume, obiecte de uz casnic, arme, tehnologii, activități, evenimente.
Reconstrucția în Rusia în ultimii ani a devenit o modalitate semnificativă din punct de vedere social de a reprezenta trecutul. Mișcarea a parcurs un drum lung pentru a dezvolta direcții, pentru a ieși în stradă, pentru a se încadra în peisajele urbane.
Acum Rusia este lider mondial în ceea ce privește amploarea, calitatea și cantitatea festivalurilor istorice. Sute de mii de ruși le vizitează în fiecare an, la ele iau parte mii de recreatori, reprezentând epoci din Antichitate până la sfârșitul secolului al XX-lea.
Voi vorbi despre două aspecte ale reconstrucției care sunt semnificative pentru activarea memoriei istorice:
Prima este reconstrucția obiectelor de cultură materială și tehnologii din diferite epoci. Aceasta este amintirea cum și cum au trăit strămoșii.
Al doilea este o recreere pentru public evenimente istorice, mai ales - bătălii celebre. Aceasta este amintirea faptelor glorioase ale strămoșilor.

Recrearea obiectelor din trecut

Recrearea obiectelor din trecut este baza mișcării. Prin studiul culturii materiale este activată memoria modului în care au trăit strămoșii. O persoană stăpânește o mulțime de surse primare, adesea începe să practice meșteșugul. Sute de oameni în mișcare studiază cataloage arheologice, gravuri, fresce, iluminații de cărți, citesc cronici și memorii, merg în expediții, pătrund în depozitele muzeelor. Ei caută un răspuns: cum să facă o reconstrucție fiabilă a unui costum sau a armelor.
În paralel, ei călătoresc prin sate pentru inul de casă sau îl țes singuri, lucrează în forjă, toarnă bijuterii, sufla sticlă. Cineva decupează copii ale vechilor colibe rusești, cineva construiește un drakkar scandinav sau un bric spaniol și navighează pe mările. Cineva face cithare antice, alții restaurează tancuri din cel de-al Doilea Război Mondial sau se ciocnesc călare într-un turneu de turnee sau învață să încarce un sufocare, așa cum se obișnuiește în armata lui Napoleon.

Nu numai memoria națională este activată. O persoană realizează că aparține culturii europene, în ciuda conflictelor istorice. Temele europene sunt la fel de populare în Rusia ca și ale lor. Ideea, desigur, nu este lipsa de patriotism. Reconstrucția este în general slab ideologizată, iar acest lucru face parte din atractivitatea sa.
Concentrarea pe surse primare, arhive, arheologia este o inoculare puternică împotriva ficțiunii, indiferent dacă sunt rusofobe sau patriotice. Desigur, un angajament față de istoria alternativă este un lucru de neconceput într-o mișcare.

Morala reenactorilor

O persoană este crescută în procesul de a recrea artefacte și de a se gândi la istorie cu toate contradicțiile ei. Aceasta este educația curiozității, lucrul cu surse, precum și capacitatea de a face lucruri cu propriile mâini. Acest lucru este valabil mai ales pentru o generație care a fost îngropată în gadgeturi încă din copilărie. În cluburile în care sunt foarte mulți tineri, sarcina este rar formulată ca „educație patriotică”, cu excepția oficialităților. Cu toate acestea, nu cunosc nihilişti şi rusofobi în mişcare, nici printre reenactorii Rusiei, nici Europa, nici armata napoleonică, nici Wehrmacht. Reenactorii se caracterizează în general prin valori sănătoase „absorbite” din trecut: familii puternice, roluri tradiționale de gen, cultul camaraderiei.

Publicul festivalurilor istorice

Entuziasmul recreatorilor este contagios - oaspeții festivalului pleacă interesați de epocă și, uneori, ei înșiși își încep călătoria în reconstrucție.
În general, nivelul publicului a crescut foarte mult. În urmă cu 10 ani, un vizitator al festivalului nu făcea adesea distincția între un viking și un indian. Acum, aceasta este o raritate, discuțiile interesante sunt adesea legate de oaspeți. În această primăvară, în Crimeea, am făcut drumeții în munți în plin echipament de legionari romani. Și undeva pe un drum surd ne-am întâlnit cu turiști. Prima lor întrebare a fost: „Sunteți legionari ai epocii republicii sau principat?”
Succesul educațional al festivalurilor istorice se datorează în mare măsură faptului că oaspeții sunt implicați în ceea ce se întâmplă. O persoană coace pâine într-un cuptor de lut, falsifică un cuțit, modelează o oală pe roata olarului, trage cu arcul sau scârțâitul, se plimbă cu barca, învață să scrie prin charter, imprimă o gravură, merge în formație. Adică primește un complex de impresii, se cufundă în epocă și apucă un artefact pe care el însuși l-a făcut ca amintire.

Reactificarea bătăliilor

Să trecem la un alt aspect - reconstrucția bătăliilor. Să ne amintim de romani, care au jucat episoade din războaiele punice în amfiteatre. Ca și acum, aceste reconstrucții au servit atât distracției publicului, cât și cultivării memoriei naționale. Pentru majoritatea popoarelor, exploatările militare și bătăliile cheie sunt mituri sistemice. Acestea sunt „mituri” în sensul lor original – profesori și conducători ai națiunilor din istoria lumii. Ca atare, ele sunt de obicei sprijinite de stat.

Bătălia de la Gettysburg

Fotografie de Robert London

Un exemplu viu al cultivării unui mit național prin reconstrucție este bătălia de la Gettysburg din SUA. Pe câmpul de luptă există un parc istoric-militar, iar bătălia în sine adună anual până la 10 mii de participanți, acesta este cel mai mare eveniment din reconstrucția lumii. Unii participanți merg pe jos 150 de mile până la câmpul de luptă. În general, reconstrucția Războiului Civil, și cu simpatie pentru ambele părți, este un adevărat cult în America.

Bătălia de la Vinegar Hill

Adesea statul actualizează evenimente uitate care pot întări identitatea națională. De exemplu, în Australia, autoritățile au considerat că cultul civil al ANZAC-urilor care au participat la Primul Război Mondial a fost insuficient. Au decis să împingă cu o sută de ani nașterea națiunii australiane - până la puțin cunoscuta a doua bătălie de la Vinegar Hill, unde irlandezii exilați au respins armata britanică. Pe acest deal a fost ridicat un monument și din 2004 a fost stabilită o reconstrucție anuală. Adună mii de spectatori și atrage atenția presei mondiale.

Reconstituirea bătăliilor din Rusia

În Rusia, reconstrucția bătăliilor a început în 1906. Primul experiment a fost dedicat apărării Sevastopolului în războiul Crimeei. Bolșevicii au fost și ei interesați de subiect: în 1920, a fost reconstruită asaltarea Palatului de Iarnă, care avusese loc cu trei ani mai devreme. Apoi totul s-a calmat până la începutul anilor 1970, când filmul lui Bondarchuk „Război și pace” a trezit interesul pentru epoca lui Napoleon.
În 1987, primele cluburi ale URSS au organizat o excursie în locurile de glorie militară din al doisprezecelea an. Acesta este considerat începutul mișcării organizate de reconstrucție în Rusia. Nu este surprinzător că festivalul Bătălia de la Borodino este cel mai faimos eveniment istoric din Rusia. Acesta este cel mai vechi festival, reproduce una dintre bătăliile cheie din istoria Rusiei și pe un adevărat câmp de luptă, ceea ce este foarte rar. Există festivaluri dedicate bătăliei de la Kulikovo, bătăliei de gheață, bătăliei de la Molodi, descoperirii Brusilov și altor evenimente militare majore.
În continuare, voi vorbi despre mai multe proiecte ale agenției Ratobortsy. În aceste proiecte, accentul este pus pe istoria Rusiei; în felul lor, ele servesc la revitalizarea memoriei istorice.

Vremuri și epoci

Voi începe cu seria Times and Epochs. Este cel mai mare festival de reconstituiri din lume din metropolă. Seria a început în 2011, de atunci festivalul are loc în fiecare an în parcul Kolomenskoye. Ideea cheie este schimbarea anuală a temei istorice. Primul festival a fost dedicat epocii Rusia antică, a fost făcut de o echipă mică în doar două luni. În același timp, a adunat 1.000 de participanți din toată Rusia și 50.000 de spectatori - un număr nemaivăzut la acea vreme. Recenziile au fost pozitive, ne-am dat seama că ne-am găsit nișa.
În 2012, festivalul a fost dedicat împlinirii a 400 de ani de la sfârșitul Timpului Necazurilor. Evenimentul central a fost reconstrucția bătăliei de la Moscova din 1612.
Al treilea festival a prezentat Evul Mediu european. Aici au susținut și primul turneu internațional cavaleresc din Rusia pe sulițe solide - fără recuzită, popular în Occident. Acest turneu, de altfel, a devenit un festival separat - Turneul Sf. Gheorghe.
În 2014 tema a fost Prima Razboi mondial. Aici voi spune că ciocnirea cu istoria nativă nu este întotdeauna confortabilă. A existat o reacție neașteptat de violentă la reconstrucția apărării lui Osovets. Spectatorii au părăsit tribunele admirând și plângând, în ciuda faptului că nu mai auziseră nimic despre această ispravă. A existat și un val de negativitate, spun ei, că este imposibil să arăți evenimente sfâșietoare care au fost recente după standardele istorice atât de convingător. Într-un fel sau altul, nu erau oameni indiferenți. „Războiul uitat” a apărut în memoria moscoviților și și-a făcut drum până la oase. Nu vorbește Aristotel despre un astfel de catarsis tragic?
Anul trecut am decis să-i reamintim celei de-a treia Rome de strămoșul său spiritual - Prima Roma. Pentru a face acest lucru, în mai puțin de un an, aproape de la zero, au dezvoltat tema antichității, exotică pentru Rusia. Roma antică a trezit un interes sălbatic - la festival au participat 300.000 de persoane.
Anul acesta, „Times and Epochs” a fost din nou dedicat Rusiei Antice. A fost cel mai mare festival al seriei. Aici a avut loc și o conferință, unde au vorbit arheologi ruși de seamă.

Dacă „Times and Epochs” este cel mai mare festival din Rusia, atunci festivalul militar-istoric din Crimeea este cel mai lung. Are loc din 2014 la Fedyukhin Heights de lângă Sevastopol. Scopul festivalului este de a rememora istoria glorioasă a peninsulei, începând cu Războiul Bosporan din secolul I d.Hr. e., care se încheie cu eliberarea Sevastopolului în 1944.
Locurile cheie ale festivalului sunt cetatea romană antică, postul comercial medieval, câmpul de luptă al Marelui Război Patriotic.
Cea mai atmosferică platformă este Războiul Crimeei. Luptele au avut loc pe înălțimile Fedyukhin în 1855. Pentru festival, aici sunt aliniate pozițiile armatei ruse și ale intervențiștilor. Acestea sunt baterii de fortăreață cu tunuri, barăci, un magazin de pulbere, paralele de asediu. Anul acesta, oaspeților li s-a arătat asaltul asupra Malakhov Kurgan.
În total, anul acesta au fost 11 locații de diferite epoci și armate la festival. Au muncit 9 zile. În viitor, sperăm să deschidem un parc istoric pe înălțimile Fedyukhin, care este deschis tot timpul anului.

Actorii recreează bătălia de la Austerlitz, care a fost un exemplu remarcabil de artă militară.
Toată această reconstrucție istorico-militar a evenimentelor din trecut a avut loc în regiunea Moscovei, sau mai degrabă în Khimki, unde acum există o oportunitate unică de a cumpăra un apartament fără intermediari. Mai mult decât atât, pe lângă locuințele deja echipate, există școli în apropiere, și grădinițe, și centre medicale, și un club de iaht cu propriul debarcader, și un stadion, și o piscină, și un club de fitness și multe altele. necesar pentru un sejur confortabil.

Actori în uniforme militare din dinastia Habsburgilor maghiare și austriece reconstituie prima etapă a bătăliei din 1849 de la Isaszeg, Ungaria. Bătălia a făcut parte din campania de primăvară a Revoluției Maghiare din 1848 dintre Imperiul Austriac și Armata Revoluționară Maghiară.

Un milițian maltez din secolul al XVIII-lea trage cu o muschetă într-un inamic din apropierea Palatului Verdala de lângă Valletta.
În Evul Mediu, miliția era numită formațiuni militare auxiliare ale ordinelor monahale militare (Ordinul Templului, Ordinul Maltei etc.), încadrate nu de cavaleri, ci de membri juniori ai ordinului în statut sau, în general, de războinici. deservirea temporară a comenzii.

Un bărbat îmbrăcat ca un războinic samurai aleargă țipând la adversarul său în timpul unei reconstituiri a bătăliei de la mijlocul secolului al XVI-lea de la Kawanakajima din Fuefuki, prefectura Yamanashi, la nord-est de Tokyo, Japonia. O reconstituire a unei bătălii brutale dintre doi lorzi celebri, Kenshin Uesugi și Takeda Shingen.

Samurai a terminat inamicul în timpul reconstituirii bătăliei de la Kawanakajima (câmp, cunoscut pentru că au fost cinci bătălii între clanurile Takeda și Uesugi).

Tragere cu chibrit în timpul Kawanakajima în Fuefuki (un oraș din Japonia situat în prefectura Yamanashi).

Un bărbat participă la o reconstituire istorică a Jocurilor Romane din Nimes, sudul Franței. Preoții cultului imperial au ținut o ceremonie în cinstea împăratului Hadrian. Publius Aelius Traian Hadrian - împărat roman între 117 și 138.

Fete în costume lângă Colosseum, Circul Maxim și Forumul Roman în timpul sărbătorilor de Crăciun din Italia. Legenda spune că Roma a fost fondată de Romulus în 753 î.Hr. înconjurată de șapte dealuri.
(cm. )

Actorii, îmbrăcați în armură, au organizat justiții medievale în Eltham, Anglia.

Un bărbat îmbrăcat în soldat se plimbă cu bicicleta în orașul Courseul-sur-Mer. Poza a fost făcută pe 6 iunie 2013, cu ocazia sărbătoririi a 69 de ani de la debarcarea în Normandia.

Reactificare a evenimentelor când Washingtonul a traversat râul Delaware pentru a ataca tabăra britanică în noaptea de 25-26 decembrie 1776. Fotografie făcută în Pennsylvania pe 25 decembrie 2012.

Un avion în flăcări al Forțelor Aeriene din Kuomintang - un partid politic conservator al Republicii Chineze. Kuomintang a purtat o luptă armată împotriva generalilor grupului Beiyang și petrecere comunista China pentru dreptul de a guverna țara până la înfrângerea în război civilîn 1949, când comuniștii au preluat complet controlul asupra țării, iar guvernul Kuomintang a trebuit să fugă în Taiwan. Reconstrucție istorico-militar în provincia Shaanxi din China, 19 octombrie 2012.

Un actor într-o uniformă militară japoneză sare în sus și lovește un actor în ținuta unui sătean. O reconstrucție are loc într-un parc tematic cultural din provincia Shanxi, China, pe 20 octombrie 2012. Soldații chinezi agresează un sătean în scenariu. Armata a 8-a este una dintre formațiunile Armatei Naționale Revoluționare a Chinei, controlată de comuniștii chinezi.

Actori în uniforme militare din dinastia Habsburgilor maghiare și austriece reconstituie prima etapă a bătăliei din 1849. Poza a fost făcută în Isaszeg, Ungaria, pe 6 aprilie 2013.

Actori mascați participă la Festivalul Cavalhadas din Brazilia pe 19 mai 2013. Acest eveniment de trei zile, dedicat victoriei cavalerilor medievali asupra maurilor, este o tradiție introdusă în anii 1800 de un preot portughez cu ocazia înălțării Domnului Hristos.

Actorii se pregătesc pentru reconstituirea bătăliilor de la Berlin din 1945. Poza a fost făcută în Germania pe 29 aprilie 2013.

Reconstituirea celebrei bătălii a lui Napoleon de la Austerlitz în 1805, lângă orașul Slavkov din sudul Moraviei.
Bătălia decisivă a armatei napoleoniene împotriva armatelor celei de-a treia coaliții anti-napoleonice a rămas în istorie drept „bătălia celor trei împărați”, deoarece armatele împăraților austriacului Franz II și rusului Alexandru I au luptat împotriva armatei lui Împăratul Napoleon I.

Actorii de la teatrul Iere Productions joacă rolul muncitorilor indieni și al poliției britanice în timpul reconstituirii venirii indienilor în Trinidad și Tobago. Țara sărbătorește această sărbătoare pe 30 mai în fiecare an.

Un bărbat îmbrăcat ca samurai călare împușcă o țintă cu un arc. Poza a fost făcută în Parcul Sumida din Tokyo pe 20 aprilie 2013. Un arcaș ia parte la un yabusame în timpul unei demonstrații de arte marțiale cu samurai.
Yabusame este un tip de tir cu arcul în Japonia în care arcașii care folosesc săgeți speciale cu vârful de nap trag direct din șa. Acest tip de tir cu arcul a apărut la începutul perioadei Kamakura (1192-1334), când Minamoto no Yoritomo s-a alarmat după ce a observat lipsa abilităților de tir cu arcul în rândul samurailor săi și a început să predea printre ei.

Reconstrucții ale bătăliei din primul război mondial. Bucureşti, 15 iunie 2013.

Reconstituirea istorico-militar a celebrei bătălii de la Austerlitz din 1805. Poza a fost făcută într-un cort în timpul unei pauze de la actori.

Copiii participă la o paradă militară organizată într-un parc de distracții din Phenian cu ocazia ziua internationala Protecția Copilului la 1 iunie 2013.

soldați britanici. Reconstituirea istorico-militar a celui de-al Doilea Război Mondial.

Actorii participă la reconstrucția istorică a Căii Crucii. Bucureşti, 3 mai 2013.

În imagine este Satana. Reactificare a Patimilor lui Hristos în Mexico City.

Reconstituirea istorică a Răstignirii. Manila, Filipine.

Fort Rinell este o structură din epoca victoriană. Britanicii au construit fortul între 1878 și 1886, astfel încât doar o singură armă să poată trage din el - tunul Armstrong de 100 de tone! Un tun de calibru 450 mm, lung de peste 9 metri și cântărind peste 100 de tone, distrugea cu ușurință nave la o distanță de 2 kilometri, iar raza sa de tragere era de aproximativ 6 km. Valletta, Malta.

Reconstituirea istorico-militar a bătăliei de la Karbala, care a avut loc între detașarea nepotului profetului Muhammad Hussein ibn Ali și forțele califului Yazid I la 10 Muharram 61 AH (10 octombrie 680) în Karbala, pe teritoriul modernului Irak.

Musulmanii șiiți reconstituie bătălia de la Karbala în timpul festivalului Ashura din cartierul șiit din orașul Sadr din Bagdad, Irak.

Studenții cambodgieni au sărbătorit pe 20 mai „Ziua mâniei” – o zi de comemorare a victimelor genocidului care a avut loc acolo în anii șaptezeci ai secolului trecut.

Organizarea istorico-militar a bătăliei din 1812 de pe Berezina, în comemorarea a 200 de ani de la bătălie, lângă satul Bryli, la aproximativ 115 km est de Minsk. Lupte dintre corpul francez și armatele ruse de la Chichagov și Wittgenstein pe ambele maluri ale râului Berezina în timpul traversării lui Napoleon în timpul Războiului Patriotic din 1812.

Civilii luptă împotriva soldaților Armatei Roșii în timpul unei reconstituiri a bătăliei de la Berlin din 1945.

Reconstituirea istorico-militar a bătăliei de la Hastings din 1066. Bătălia a avut loc între armata anglo-saxonă a regelui Harold Godwinson și trupele ducelui normand William. Bătălia a durat peste zece ore. Armata regelui Harold a fost complet învinsă: câteva mii de soldați englezi selectați au rămas pe câmpul de luptă, regele însuși a fost ucis, precum și cei doi frați ai săi. Anglia, 14 octombrie 2012.

Actorii trec pe lângă un rând de toalete portabile.

Reconstituția istorică militară a devenit extrem de populară în Rusia și în străinătate în ultimele două decenii. În același timp, se știe că inițial avea rădăcini mai adânci. Primele reconstituiri ale unor evenimente importante și mari bătălii au fost efectuate în Grecia antică și Roma. Acum această tradiție a fost reînviată.

Istoricul evenimentelor

Reconstrucția militaro-istoric a fost efectuată și în Egiptul antic. Organizatorii au organizat spectacole costumate. Publicul a putut vedea cu propriii ochi cum s-au desfășurat bătăliile cheie. Uneori chiar au fost construite arene speciale pentru astfel de evenimente.

Acest tip de spectacol a cunoscut următorul val de popularitate în secolul al XVII-lea. De data aceasta, Anglia a devenit țara în care reconstrucțiile istorico-militar au început să fie realizate în mod masiv. Aici, în anii 1620-1630, unități ale miliției londoneze au efectuat în fața publicului exerciții de exercițiu demonstrativ.

Pe locul doi în popularitate au fost bătăliile Războiului Patriotic din 1812.

Bătălia pentru Berlin

Unul dintre cele mai populare festivaluri de istorie militară anul trecut- „Bătălia pentru Berlin”. Reconstrucția este dedicată asaltului asupra capitalei germane de către trupele sovietice în 1945.

Evenimentul are loc la Moscova la sfârșitul lunii aprilie. În cultura și recrearea Forțelor Armate ale Federației Ruse, recreatorii „Patriot” recreează principalele momente ale uneia dintre cele mai importante bătălii ale Marelui Război Patriotic.

În centrul bătăliilor se află oaspeții festivalului „Bătălia pentru Berlin”. Reconstrucția vă permite să vă aruncați cu capul în cap în această operațiune a trupelor sovietice. Străzile din Berlinul adevărat sunt recreate în parc, de-a lungul căruia trec unități de tancuri și trupe de motor. Se aude o adevărată canonadă de artilerie, iar pe cer se desfășoară bătălii aeriene fără compromisuri. Poți simți pe propria „piele” cum a fost furtuna de la Berlin. La reconstrucție iau parte nu doar pasionații de istorie, ci și cascadori profesioniști și pirotehnicieni, care pregătesc cu atenție un spectacol în memoria eroilor acelui război.

Este de remarcat faptul că asaltarea Berlinului a jucat un rol important în istoria războiului. Reconstrucția vă permite să vă imaginați cum a fost cu adevărat.

„Arcul de foc”

Regiunea Moscova este, în general, renumită pentru faptul că organizează în mod regulat festivaluri de reconstituire istoric-militar. „Arcul de foc” are loc în orașul Stupino la sfârșitul lunii aprilie - începutul lunii mai.

Acesta este un festival istoric-militar foarte spectaculos, la care participă nu numai un număr mare de recreatori, ci și o varietate de echipamente. Acestea sunt avioanele germane Messerschmitt, legendarul tanc sovietic T-34 și faimosul pistol Katyusha, care a îngrozit trupele germane.

Aproximativ patru mii de invitați participă în fiecare an la festivalul istoric militar. Organizatorii se ocupă de livrarea organizată a oaspeților în vacanță și de dotarea locurilor de parcare pentru cei care decid să vină cu mașina privată.

La reconstrucția bătăliei în sine participă aproximativ 400 de oameni, precum și cel puțin zece piese de echipament militar din vremurile Marelui Război Patriotic, produse în anii 40 ai secolului trecut. Un număr mare de turiști sunt atrași de locurile în care se desfășoară festivalul. Acestea sunt câmpuri și pajiști în apropiere

Se pregătește o performanță la scară largă pentru oaspeții acțiunii, iar după ce reconstrucția bătăliei se încheie, aceștia pot discuta cu participanții săi și pot face fotografii de neuitat.

Ultima dată aproximativ 550 de persoane au participat la reconstrucția „operațiunii de la Praga”. 57 de cluburi din 19 regiuni rusești și-au trimis reprezentanții. Printre ei erau aproximativ 100 de germani. Trebuie remarcat faptul că acesta este unul dintre cele mai mari festivaluri istorico-militare din regiunea Moscovei.

Spectatorii devin martori ai ultimei operațiuni a trupelor sovietice în Mare Război patriotic. a avut loc în perioada 6-11 mai 1945.

Evenimentele istorice, de regulă, au trecut de mult. Dar datorită entuziaștilor care participă la reconstrucția acestor evenimente, toată lumea poate simți implicarea în aceste evenimente.

Actorii recreează evenimentele revoluției maghiare din 1849. Bătălie lângă orașul Isaszeg. Ungaria. În imagine: Husarul Honvéd maghiar.

Bătălia maltezilor și a armatei napoleoniene de lângă Valletta. În fotografie: un soldat al gărzilor malteze trage cu o muschetă.

Un bărbat îmbrăcat ca un războinic samurai în timpul unei reconstituiri a bătăliei de la Kawanakajima, care a avut loc la mijlocul secolului al XVI-lea, în Fuefuki, prefectura Yamanashi, la nord-est de Tokyo, Japonia.

Aceeași reconstrucție.

Un actor trage cu o armă de foc într-o reconstituire a bătăliei de la Kawanakajima.

Reconstrucția jocurilor romane de la Nimes, în sudul Franței. În acest oraș, pe vremea Romei, exista un amfiteatru în care aveau loc lupte de gladiatori și bătălii între oameni și animale sălbatice.

Un grup de oameni îmbrăcați în vechii romani sărbătoresc nașterea Romei.

Un joc medieval este recreat de actori la Palatul Eltham pe 16 iunie 2013 în Eltham, Anglia.

Reconstituirea evenimentelor de tranziție a armatei de la Washington peste râul Delaware, acoperită cu câmpuri de gheață, pentru a ataca tabăra britanică în noaptea de 25-26 decembrie 1776.

Un avion Kuomintang explodează în timpul unei reconstrucții a apărării Yan'an în provincia nord-vestică Shaanxi din China, unde a avut loc o luptă armată între trupele lui Mao și trupele Kuomintang. China.

Reactificare a războiului chino-japonez, în care un soldat japonez își bate joc de un țăran chinez. În provincia Shanxi, China.

Evenimentele revoluției maghiare din 1849. Bătălie lângă orașul Isaszeg. Ungaria.

Actori mascați călăresc cai la Festivalul Cavalhadas, Brazilia. Acest festival a fost organizat pentru prima dată în anii 1800 de un preot portughez și de atunci a devenit o tradiție anuală. Este dedicată victoriei cavalerilor asupra maurilor.

Înainte de începerea reconstrucției bătăliei pentru Berlin.

În timpul reconstrucției celebrei bătălii a lui Napoleon de la Austerlitz, lângă orașul Slavkov din Moravia de Sud, Republica Cehă.

Actorii participă la o reconstituire a bătăliei de la Austerlitz pentru a marca cea de-a 207-a aniversare lângă Brno, Republica Cehă, pe 1 decembrie 2012.

Ziua sosirii în Trinidad și Tobago.

Un actor îmbrăcat ca un samurai trage un arc în timpul unei demonstrații de arte marțiale la Parcul Sumida din Tokyo, Japonia.

Un bărbat îmbrăcat în soldat al armatei austro-ungare la reconstrucția dedicată Primului Război Mondial. satul Fundata. România.

Participanții se odihnesc înainte de reconstituirea bătăliei de la Austerlitz. În apropiere de Brno, Republica Cehă.

Copii participă la o simulare de paradă militară într-un parc de distracții din Phenian, Coreea de Nord, pentru a marca Ziua Internațională a Copilului.

Reconstrucția invaziei aliate a Maltei la 3 iulie 1943. Capturarea Maltei a avut o importanță strategică pentru invazia Italiei la 3 septembrie 1943.

Actori participă la reconstrucția Drumului Crucii, în memoria răstignirii lui Iisus Hristos, în Vinerea Mare, în cadrul sărbătorii Bisericii Ortodoxe din București, România. 3 mai 2013.

Dându-se drept Satan, prizonierul Cesar Rivera Aguilar participă la o reconstituire a Patimilor lui Hristos în Vinerea Mare la închisoarea Reclusorio Oriente din Mexico City, Mexic.

Reactificare a unui crucifix de Vinerea Mare în satul San Juan, orașul San Fernando, la nord de Manila, Filipine.

Fotografie cu un tun uriaș Armstrong la Fort Rinella, Valletta, Malta.

O reconstituire istorico-militar a bătăliei de la Karbala în timpul festivalului Ashura din districtul șiit al orașului Sadr din Bagdad, Irak, pe 30 noiembrie 2012. Festivalul Ashura comemorează martiriul imamului Hussein, nepotul profetului Mahomed, în bătălia de la Karbala, Irak, în anul 680.

Reconstrucția Războiului de Independență american. În imagine: soldați britanici. New Jersey, SUA.

Reconstituirea atrocităților și agresiunii care au fost comise în anii 70 ai secolului trecut de către Khmerii Roșii. În fiecare an, în Cambodgia, are loc o „Ziua mâniei”, în care sunt amintite atrocitățile acestui regim și sunt vizitate gropile comune ale victimelor sale.

Oameni îmbrăcați în uniforma istorică a rusului imperial și armata franceza participa la o reconstituire a bătăliei din 1812 de pe Berezina, care comemora 200 de ani de la bătălie, lângă satul Bryli, la aproximativ 115 kilometri (71 mile) est de Minsk, 24 noiembrie 2012. Bătălia dintre armata rusă de atac și armata lui Napoleon în retragere s-a încheiat cu o victorie rusă și pierderi grele pentru francezi.

Reactificarea bătăliei de la Berlin.

Recreere istorică a bătăliei de la Hastings, între sași și normanzi, Anglia în 1066.

Actori îmbrăcați în soldați normanzi într-o reconstituire a bătăliei de la Hastings.

Atribut obligatoriu al reconstituirilor istorice: toalete portabile. Este groaznic să ne imaginăm cum s-ar fi încheiat adunarea unei asemenea multitudini de oameni fără ei.