Mučení červený tulipán. "Červený tulipán": nejkrutější poprava dushmanů

Podle memoárů sovětského mezinárodního novináře Iona Andronova byl svědkem toho, jak se mudžahedíni v Afghánistánu vysmívali zajatým sovětským vojákům. Ioně Ionovichové byly ukázány mrtvoly s uříznutými ušima a nosy, s rozervanými břichy s useknutými hlavami vraženými dovnitř...

Jednou „duchové“ zajali celý konvoj sovětských nákladních automobilů spolu s 33 vojenskými pracovníky. Jen o 4 dny později našli to, co zbylo z řidičů a praporčíka - mrtvoly mrtvých byly rozřezány a odříznuté zbytky těl byly rozptýleny v prachu. Mrtvým byly vyloupeny oči, uříznuty genitálie, rozpáraná břicha a vykuchání... Jak později zjistili policisté kontrarozvědky, vězně řezali noži civilisté z několika vesnic, od žen a dětí až po starší. Nakonec byli zmrzačení svázaní vojáci ukamenováni a strašidla se začali posmívat stále žijícím vojákům.

Při jiné příležitosti mladší seržant, který přežil bitvu v soutěsce Maravara, vyprávěl, jak byli sovětští zajatci řezáni a sekáni sekerami teenagery z afghánské vesnice. To vše sledoval z rákosí, kde se ukryl. Zraněné dokončily dospívající děti a psi umírající roztrhali. Mladí "duchové" rozřezali těla, vypíchli oči... A to vše se dělo za souhlasných úsměvů a povzbuzování dospělých mudžahedínů.

Afghánistán. Od posledního stažení uběhlo více než 25 let, bylo napsáno a vydáno mnoho knih, příběhů, memoárů, ale přesto jsou stále neotevřené stránky a témata, která jsou obcházena. Osud sovětských válečných zajatců v Afghánistánu. Možná proto, že byla hrozná.

Co k tomu Afghánce přimělo? Je možné, že ze všech citů, které jsou člověku vlastní, jim zbyla jen krutost? Zaostalost afghánské společnosti ve spojení s tradicemi radikálního islamismu může sloužit jako slabá omluva. Islám zaručuje vstup do muslimského ráje, pokud Afghánec umučí k smrti nevěřícího.

Přítomnost zbytkových pohanských zbytků v podobě lidských obětí s obligátním doprovodným fanatismem není nutné odmítat. Dohromady to byl vynikající prostředek psychologické války. Brutálně zohavená těla sovětských válečných zajatců a to, co z nich zbylo, mělo sloužit jako odstrašující prostředek pro nepřítele.

V pytlích byli mladí sovětští vojáci zabalení do... vlastní kůže. Pořezali ji na břiše a vytáhli nahoru a pak ji svázali přes hlavu. Tento druh zvláště bolestivé smrti se nazývá „červený tulipán“. Každý, kdo sloužil na afghánské půdě, slyšel o tomto zvěrstvu.

Oběť je ubita obrovskou dávkou drog do bezvědomí a pověšena za ruce. Dále se provede řez kolem celého těla a kůže se zabalí. Odsouzení se nejprve zbláznili z bolestného šoku, když narkotický účinek skončil, a pak pomalu a bolestivě umíral.

Těžko spolehlivě říci, zda takový osud potkal sovětské vojáky, a pokud ano, kolik. Mezi afghánskými veterány se hodně mluví, ale konkrétní jména neuvádějí. To ale není důvod považovat popravu za legendu.

Důkazem je zaznamenaná skutečnost, že tato poprava byla uplatněna na řidiče kamionu SA Viktora Gryaznova. Ztratil se jednoho lednového odpoledne roku 1981. O 28 let později dostali kazašští novináři certifikát z Afghánistánu – odpověď na jejich oficiální žádost.

Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič byl zajat během bitvy. Bylo mu nabídnuto, aby přestoupil na islámskou víru a zúčastnil se svaté války. Když Gryaznov odmítl, soud šaría ho odsoudil k smrti s poetickým názvem „červený tulipán“. Trest byl vykonán.

Zaměstnanci vojenské kontrarozvědky, kteří ve službě sbírali ostatky lidí umučených k smrti, o tom, co viděli v Afghánistánu, stále mlčí. Ale některé epizody stále prosakují do tisku.

Jednou zmizela celá kolona kamionů s řidiči - 32 vojáků a praporčík. Teprve pátý den našli parašutisté to, co zbylo z ukořistěné kolony. Všude ležely rozřezané a zohavené úlomky lidských těl, poprášené silnou vrstvou prachu. Teplo a čas ostatky téměř rozložily, ale prázdné oční důlky, useknuté genitálie, rozpárané a vykuchané žaludky, dokonce i u neprůchodných mužů, způsobily stav strnulosti.

Ukázalo se, že tito zajatci byli několik dní svázáni po vesnicích, aby mohli být v klidu! obyvatelé mohli bodat noži rozrušeni hrůzou mladí kluci, zcela bezbranní. Obyvatelé... Muži. Ženy! Staří muži. Mladí a dokonce i děti!. Pak byli tito ubozí polomrtví chlapi ukamenováni a svrženi na zem. Pak je převzali ozbrojení dushmani.

Jen zázrakem přežil pouze jeden mladší seržant. Schoval se v rákosí a byl svědkem toho, co se děje. Má za sebou už tolik let a stále se chvěje a v jeho očích se soustředila veškerá hrůza toho zážitku. A tato hrůza nikam nevede, přes veškerou snahu lékařů a lékařské vědecké úspěchy.

Kolik z nich stále nepřišlo k rozumu a odmítá mluvit o Afghánistánu?

Elena Žaříková

Afghánští dushmani neměli ve zvyku okamžitě zabíjet válečné zajatce odsouzené k smrti. Mezi „šťastlivci“ byli ti, které chtěli konvertovat na svou víru, vyměnit je za svou, „bezplatně“ převést do lidskoprávních organizací, aby se celý svět dozvěděl o štědrosti mudžahedínů. Kdo do tohoto počtu nespadal, čekalo takové sofistikované mučení a šikana, z jehož prostého popisu vstávají vlasy.
Co k tomu Afghánce přimělo? Je možné, že ze všech citů, které jsou člověku vlastní, jim zbyla jen krutost? Zaostalost afghánské společnosti ve spojení s tradicemi radikálního islamismu může sloužit jako slabá omluva. Islám zaručuje vstup do muslimského ráje, pokud Afghánec umučí k smrti nevěřícího.
Přítomnost zbytkových pohanských zbytků v podobě lidských obětí s obligátním doprovodným fanatismem není nutné odmítat. Dohromady to byl vynikající prostředek psychologické války. Brutálně zohavená těla sovětských válečných zajatců a to, co z nich zbylo, mělo sloužit jako odstrašující prostředek pro nepřítele.

To, že „duchové“ udělali s vězni, nelze nazvat zastrašováním. Z toho, co viděl, mu tuhla krev v žilách. Americký novinář George Crile ve své knize uvádí příklad dalšího zastrašování. Ráno následujícího dne po invazi sovětské stráže spatřily pět jutových pytlů. Stáli na okraji ranveje na letecké základně Bagram poblíž Kábulu. Když do nich hlídka udeřila sudem, z pytlů vytekla krev.
V pytlích byli mladí sovětští vojáci zabalení do... vlastní kůže. Pořezali ji na břiše a vytáhli nahoru a pak ji svázali přes hlavu. Tento druh zvláště bolestivé smrti se nazývá „červený tulipán“. Každý, kdo sloužil na afghánské půdě, slyšel o tomto zvěrstvu.
Oběť je ubita obrovskou dávkou drog do bezvědomí a pověšena za ruce. Dále se provede řez kolem celého těla a kůže se zabalí. Odsouzení se nejprve zbláznili z bolestného šoku, když narkotický účinek skončil, a pak pomalu a bolestivě umíral.
Těžko spolehlivě říci, zda takový osud potkal sovětské vojáky, a pokud ano, kolik. Mezi afghánskými veterány se hodně mluví, ale konkrétní jména neuvádějí. To ale není důvod považovat popravu za legendu.

Důkazem je zaznamenaná skutečnost, že tato poprava byla uplatněna na řidiče kamionu SA Viktora Gryaznova. Ztratil se jednoho lednového odpoledne roku 1981. Po 28 letech dostali kazašští novináři certifikát z Afghánistánu – odpověď na jejich oficiální žádost.
Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič byl zajat během bitvy. Bylo mu nabídnuto, aby přestoupil na islámskou víru a zúčastnil se svaté války. Když Gryaznov odmítl, soud šaría ho odsoudil k smrti s poetickým názvem „červený tulipán“. Trest byl vykonán.

Bylo by naivní se domnívat, že jde o jediný typ popravy používaný k zabíjení sovětských válečných zajatců. Iona Andronov (sovětská mezinárodní novinářka) často navštěvovala Afghánistán a viděla mnoho zohavených mrtvol zajatých vojáků. Sofistikovanému fanatismu se meze nekladly – uřezané uši a nosy, rozpáraná břicha a vyrvaná střeva, useknuté hlavy zapíchnuté do pobřišnice. Pokud bylo uchváceno mnoho lidí, došlo k šikaně před ostatními odsouzenými.
Zaměstnanci vojenské kontrarozvědky, kteří ve službě sbírali ostatky lidí umučených k smrti, o tom, co viděli v Afghánistánu, stále mlčí. Ale některé epizody stále prosakují do tisku.
Jednou zmizela celá kolona kamionů s řidiči – 32 vojáků a praporčík. Teprve pátý den našli parašutisté to, co zbylo z ukořistěné kolony. Všude ležely rozřezané a zohavené úlomky lidských těl, poprášené silnou vrstvou prachu. Teplo a čas ostatky téměř rozložily, ale prázdné oční důlky, useknuté genitálie, rozpárané a vykuchané žaludky, dokonce i u neprůchodných mužů, způsobily stav strnulosti.
Ukázalo se, že tito zajatci byli několik dní svázáni po vesnicích, aby mohli být v klidu! obyvatelé mohli bodat noži rozrušeni hrůzou mladí kluci, zcela bezbranní. Obyvatelé... Muži. Ženy! Staří muži. Mladí a dokonce i děti!. Pak byli tito ubozí polomrtví chlapi ukamenováni a svrženi na zem. Pak je převzali ozbrojení dushmani.

Civilní obyvatelstvo Afghánistánu ochotně reagovalo na návrhy na zesměšňování a zesměšňování sovětské armády. Vojáci roty speciálních sil byli přepadeni v rokli Maravara. Mrtví byli střeleni do hlavy kvůli kontrole a ranění byli vlečeni za nohy do nedaleké vesnice. Z vesnice přišlo devět deseti patnáctiletých výrostků se psy, kteří začali raněné dobíjet sekerami, dýkami a noži. Psi se chytli za hrdla a chlapci usekli ruce a nohy, uši, nosy, rozpárali žaludky a vypíchli oči. A dospělí „duchové“ je jen rozveselili a uznale se usmívali.
Jen zázrakem přežil pouze jeden mladší seržant. Schoval se v rákosí a byl svědkem toho, co se děje. Má za sebou už tolik let a stále se chvěje a v jeho očích se soustředila veškerá hrůza toho zážitku. A tato hrůza nikam nevede, přes veškerou snahu lékařů a lékařské vědecké úspěchy.

Kolik z nich stále nepřišlo k rozumu a odmítá mluvit o Afghánistánu?

Pravděpodobně psát o tak hrozných věcech v předvečer nadcházejících novoročních svátků není úplně to pravé. Toto datum však na druhou stranu nelze nijak měnit ani měnit. Vždyť právě v předvečer nového roku 1980 začal vstup sovětských vojsk do Afghánistánu, který se stal výchozím bodem dlouhodobé afghánské války, která naši zemi stála mnoho tisíc životů...

Dnes byly o této válce napsány stovky knih a memoárů, všemožných dalších historických materiálů. Ale tady je to, co vás zaujme. Autoři se jaksi pilně vyhýbají tématu smrti sovětských válečných zajatců na afghánské půdě. Ano, některé epizody této tragédie jsou zmíněny v samostatných memoárech účastníků války. Autor těchto řádků se ale nikdy nesetkal se systematickým, zobecňujícím dílem o mrtvých válečných zajatcích – i když afghánské historické téma sleduji velmi pečlivě. Mezitím už byly napsány celé knihy (hlavně západních autorů) o stejném problému na druhé straně – smrti Afghánců rukou sovětských vojsk. Existují dokonce internetové stránky (včetně Ruska), které neúnavně odhalují „zločiny sovětských vojsk, která brutálně ničila civilisty a afghánské odbojáře“. O často hrozném osudu sovětských zajatých vojáků se ale téměř nic neříká.

Neudělal jsem rezervaci - byl to hrozný osud. Jde o to, že afghánští dushmani odsouzení k smrti sovětských válečných zajatců jen zřídka zabíjeli okamžitě. Ti, které Afghánci chtěli konvertovat k islámu, měli štěstí, vyměnili je za své nebo je darovali jako „gesto dobré vůle“ západním organizacím pro lidská práva, aby na oplátku oslavovali „velkorysé mudžahedíny“ po celém světě. Ale ti, kteří byli odsouzeni k smrti... Smrti vězně obvykle předcházela taková hrozná mučení a mučení, z jejichž pouhého popisu se člověk okamžitě stane nepohodlným.

Proč to Afghánci udělali? Celá pointa je zřejmě v zaostalé afghánské společnosti, kde se vedle sebe stýkaly tradice nejradikálnějšího islámu, který si jako garanta dostat se do ráje vyžádal bolestnou smrt bezvěrce, s divokými pohanskými zbytky jednotlivých kmenů, kde lidské oběti byly praktikovány, doprovázené skutečným fanatismem. To vše často sloužilo jako prostředek psychologické války s cílem zastrašit sovětského nepřítele - zohavené ostatky zajatých dushmanů byly často hozeny do našich vojenských posádek ...

Podle odborníků byli naši vojáci zajati různými způsoby - někdo byl v neoprávněné nepřítomnosti vojenské jednotky, někdo dezertoval kvůli šikaně, někdo byl zajat dushmany na stanovišti nebo ve skutečné bitvě. Ano, dnes můžeme tyto vězně odsoudit za jejich neuvážené činy, které vedly k tragédii (nebo naopak obdivovat ty, kteří byli zajati v bojové situaci). Ale ti, kteří z nich přijali mučednickou smrt, již svou smrtí odčinili všechny své zjevné i smyšlené hříchy. A proto si alespoň z čistě křesťanského hlediska zaslouží neméně blaženou památku v našich srdcích než ti vojáci afghánské války (živí i mrtví), kteří konali hrdinské, uznávané činy.

Zde jsou jen některé epizody tragédie afghánského zajetí, které se autorovi podařilo shromáždit z otevřených zdrojů.

Legenda o "červeném tulipánu"

Z knihy amerického novináře George Crilea „Charlie Wilson's War“ (neznámé podrobnosti o tajné válce CIA v Afghánistánu):

„Říkají, že je to pravdivý příběh, a přestože se detaily v průběhu let měnily, obecně to zní asi takto. Ráno druhého dne po invazi do Afghánistánu zahlédla sovětská hlídka pět jutových pytlů na okraji přistávací dráhy na letecké základně Bagram u Kábulu. Zpočátku tomu nepřikládal velký význam, ale pak strčil hlaveň kulometu do nejbližší tašky a viděl, jak vytéká krev. Byli povoláni experti na výbušniny, aby zkontrolovali, zda v pytlích nejsou nástražné látky. Zjistili ale něco mnohem hroznějšího. Každá taška obsahovala mladého sovětského vojáka zabaleného ve vlastní kůži. Pokud lékařská prohlídka mohla určit, tito lidé zemřeli obzvlášť bolestivou smrtí: jejich kůže byla rozříznuta na břiše a poté vytažena a svázána přes hlavu.

Tento typ brutální popravy se nazývá „červený tulipán“ a slyšeli o něm téměř všichni vojáci, kteří sloužili na afghánské půdě – odsouzená osoba, která upadla do bezvědomí velkou dávkou drogy, byla pověšena za ruce. Kůže byla poté oříznuta kolem celého těla a srolována. Když účinek drogy skončil, odsouzený, který zažil silný bolestivý šok, se nejprve zbláznil a pak pomalu zemřel ...

Dnes je těžké říci, kolik našich vojáků takto skončilo. Obvykle se mezi afghánskými veterány hodně mluvilo o „červeném tulipánu“ – jednu z legend přinesl právě American Crile. Ale jen málokterý z veteránů dokáže uvést konkrétní jméno toho či onoho mučedníka. To však vůbec neznamená, že tato poprava je pouze afghánskou legendou. Skutečnost použití „červeného tulipánu“ u soukromého Viktora Gryaznova, řidiče vojenského náklaďáku, který zmizel v lednu 1981, byla tedy spolehlivě zaznamenána.

Až o 28 let později mohli Viktorovi krajané, novináři z Kazachstánu, zjistit podrobnosti o jeho smrti.

Začátkem ledna 1981 dostali Viktor Gryaznov a praporčík Valentin Yarosh rozkaz jít do města Puli-Khumri do vojenského skladu, aby přijali náklad. O několik dní později se vydali na zpáteční cestu. Cestou však na kolonu zaútočili dushmani. Náklaďák řízený Grjaznovem se porouchal a pak se on a Valentin Yarosh chopili zbraně. Bitva trvala půl hodiny... Nedaleko od místa bitvy bylo později nalezeno tělo praporčíka s rozbitou hlavou a vyraženýma očima. Dushmani ale Victora táhli s sebou. O tom, co se mu stalo později, svědčí osvědčení zaslané kazašským novinářům v reakci na jejich oficiální žádost z Afghánistánu:

„Začátkem roku 1981 byl mudžahedín oddílu Abdula Razada Askhakzaie během bitvy s nevěřícími zajat Shuravi (Sovět), říkal si Gryaznov Viktor Ivanovič. Byl požádán, aby se stal oddaným muslimem, mudžahedínem, obráncem islámu, aby se zúčastnil ghazavat - svaté války - s nevěřícími. Gryaznov odmítl stát se skutečným věřícím a zničit Shuravi. Verdiktem soudu šaría byl Gryaznov odsouzen k smrti - červený tulipán, rozsudek byl vykonán.

Každý si samozřejmě může o této epizodě myslet, jak se mu zlíbí, ale osobně se mi zdá, že obyčejný Gryaznov dokázal skutečný výkon, odmítl spáchat zradu a přijal za to krutou smrt. Lze jen hádat, kolik dalších našich chlapů v Afghánistánu spáchalo stejné hrdinské činy, které jsou bohužel dodnes neznámé.

Mluví zahraniční svědci

V arzenálu dushmanů však kromě „červeného tulipánu“ existovalo mnoho brutálnějších způsobů, jak zabít sovětské zajatce.

Svědčí italská novinářka Oriana Falacci, která v 80. letech opakovaně navštívila Afghánistán a Pákistán. Během těchto cest nakonec propadla rozčarování z afghánských mudžahedínů, které tehdy západní propaganda vykreslovala výhradně jako vznešené bojovníky proti komunismu. „Ušlechtilí bojovníci“ se ukázali jako skutečná monstra v lidské podobě:

„V Evropě mi nevěřili, když jsem mluvil o tom, co obvykle dělali se sovětskými zajatci. Jak se pilovaly sovětské ruce a nohy... Oběti nezemřely hned. Teprve po nějaké době byla oběti konečně useknuta hlava a useknutá hlava byla hrána v buzkashi, což je afghánské pólo. Pokud jde o ruce a nohy, byly prodávány jako trofeje na trhu...“.

Anglický novinář John Fullerton popisuje něco podobného ve své knize The Soviet Occupation of Afghanistan:

„Smrt je obvyklým koncem těch sovětských zajatců, kteří byli komunisty... První roky války byl osud sovětských zajatců často hrozný. Jedna skupina stažených vězňů byla pověšena na háky v řeznictví. Další vězeň se stal středobodem atrakce zvané buzkashi, krutého a divokého póla Afghánců jedoucích na koních, kteří místo míče jeden druhému vyrvou bezhlavou ovci. Místo toho použili vězně. Naživu! A byl doslova roztrhán na kusy.“

A je tu další šokující přiznání cizince. Toto je úryvek z románu Fredericka Forsytha Afghánec. Forsyth je známý svou blízkostí k britským zpravodajským agenturám, které pomáhaly afghánským strašidlům, a proto vědomě napsal následující:

"Válka byla brutální." Bylo zajato jen málo vězňů a ti, kteří zemřeli rychle, se mohli považovat za šťastné. Obzvláště horalé nenáviděli ruské piloty. Ti, kteří byli zajati živí, byli ponecháni na slunci s malým řezem v břiše, takže vnitřnosti nabobtnaly, vysypaly se a smažily, až smrt přinesla úlevu. Někdy byli vězni dáváni ženám, které strhávaly kůži živých noži ... “.

Mimo lidskou mysl

To vše potvrzují naše zdroje. Například ve vzpomínkách mezinárodní novinářky Iony Andronovové, která opakovaně byla v Afghánistánu:

„Po bitvách u Džalalabádu mi v troskách předměstské vesnice ukázali zohavená těla dvou sovětských vojáků zajatých mudžahedíny. Těla rozřezaná dýkami vypadala jako nechutně krvavý nepořádek. O takové divokosti jsem slyšel mnohokrát: flayeri uřízli zajatcům uši a nosy, rozřezali břicha a vytáhli vnitřnosti, usekli hlavy a dovnitř nacpali otevřenou pobřišnici. A pokud zajali několik zajatců, mučili je jednoho po druhém před dalšími mučedníky.

Andronov ve své knize vzpomíná na svého přítele, vojenského překladatele Viktora Loseva, který měl tu smůlu, že byl zraněn a zajat:

"Dozvěděl jsem se, že... armádní úřady v Kábulu byly schopny přes afghánské prostředníky koupit Losevovu mrtvolu od mudžahedínů za spoustu peněz... Tělo sovětského důstojníka, které nám bylo předáno, bylo vystaveno takovému zneužívání, že jsem dodnes si to netroufám popsat. A nevím: jestli zemřel na bojové zranění, nebo byl zraněný umučen k smrti monstrózním mučením. Rozsekané ostatky Victora v pevně připájeném zinku odnesl domů „černý tulipán “.

Mimochodem, osud zajatých sovětských vojenských i civilních poradců byl opravdu hrozný. Například v roce 1982 byl dushmany mučen důstojník vojenské kontrarozvědky Viktor Kolesnikov, který sloužil jako poradce v jedné z jednotek afghánské vládní armády. Tito afghánští vojáci přešli na stranu dushmanů a jako „dárek“ „obdarovali“ sovětského důstojníka a překladatele mudžahedínům. Major KGB SSSR Vladimir Garkavy vzpomíná:

„Kolesnikov a překladatel byli mučeni dlouhou dobu a nenápadně. V tomto případě byli „duchové“ mistři. Pak jim usekli hlavy a umučená těla zabalili do pytlů a hodili je do prachu na silnici na dálnici Kábul-Mazar-i-Šarif nedaleko sovětského kontrolního stanoviště.

Jak vidíme, Andronov i Garkavy se zdržují podrobností o smrti svých kamarádů a šetří tak psychiku čtenáře. Ale o těchto mučeních lze hádat - alespoň ze vzpomínek bývalého důstojníka KGB Alexandra Nezdolyi:

„A kolikrát kvůli nezkušenosti a někdy v důsledku elementárního zanedbání bezpečnostních opatření zemřeli nejen internacionalističtí vojáci, ale také pracovníci Komsomolu vyslaní Ústředním výborem Komsomolu k vytvoření mládežnických organizací. Pamatuji si případ nehorázně brutální odvety proti jednomu z těchto chlapů. Měl letět z Herátu do Kábulu. Ale ve spěchu jsem zapomněl složku s dokumenty a vrátil se pro ni a dohonil skupinu, narazil jsem na dushmanov. Když ho „duchové“ zajali živého, krutě se mu posmívali, uřezali mu uši, rozřízli břicho a vycpali mu i ústa zeminou. Poté byl stále žijící člen Komsomolu nasazen na kůl a na důkaz své asijské krutosti byl předveden před obyvatelstvo vesnic.

Poté, co se o tom všichni dozvěděli, každá ze speciálních jednotek našeho týmu Karpaty zavedla pravidlo nosit granát F-1 v levé klopě kapsy saka. Aby se v případě zranění nebo bezvýchodné situace nedostalo do rukou dushmanů živé...“

Před těmi, kteří ve službě museli sbírat ostatky mučených lidí - zaměstnanců vojenské kontrarozvědky a zdravotníků, se objevil hrozný obraz. Mnoho z těchto lidí stále mlčí o tom, co museli vidět v Afghánistánu, a to je celkem pochopitelné. Někteří si ale přesto troufnou promluvit. Zde je to, co sestra v kábulské vojenské nemocnici jednou řekla běloruské spisovatelce Svetlaně Aleksievich:

"Celý březen, přímo tam, poblíž stanů, byly pohozeny useknuté ruce a nohy...

Mrtvoly... Ležely v oddělené místnosti... Polonahé, s vydlabanýma očima,

jednou - s vyřezávanou hvězdou na břiše ... Dříve ve filmu o civil

Viděl jsem to ve válce."

Neméně úžasné věci vyprávěl spisovatelce Larise Kucherové (autorce knihy „KGB v Afghánistánu“) bývalý šéf speciálního oddělení 103. výsadkové divize plukovník Viktor Sheiko-Koshuba. Jednou náhodou vyšetřoval incident se zmizením celé kolony našich kamionů spolu s řidiči - dvaatřiceti lidmi v čele s praporčíkem. Tento sloup opustil Kábul do oblasti nádrže Karcha pro písek pro stavební potřeby. Sloupec odešel a ... zmizel. Teprve pátý den zalarmovaní výsadkáři 103. divize našli to, co zbylo po řidičích, které, jak se ukázalo, zajali dushmanové:

„Zmrzačené, rozřezané pozůstatky lidských těl, poprášené hustým viskózním prachem, byly rozptýleny po suché kamenité půdě. Teplo a čas již udělaly své, ale to, co lidé vytvořili, se nedá popsat! Prázdné důlky vydlabaných očí, zírající na lhostejnou prázdnou oblohu, rozpáraná a vykuchaná břicha, useknuté genitálie... I ti, kteří v této válce hodně viděli a považovali se za neprůbojné muže, ztratili nervy... Po nějaké době, naši zpravodajští důstojníci dostali informaci, že poté, co byli chlapi zajati, je dushmani několik dní vedli svázané po vesnicích a civilisté se zuřivou zuřivostí bodali bezmocné chlapce, rozrušené hrůzou, noži. Muži a ženy, staří i mladí... Po uhašení krvavé žízně dav lidí zachvácených pocitem zvířecí nenávisti házel kameny na polomrtvá těla. A když je srazil kamenný déšť, strašidla vyzbrojená dýkami se pustila do práce...

Takové monstrózní detaily se staly známými od přímého účastníka tohoto masakru, zachyceného během další operace. Klidně se díval do očí přítomných sovětských důstojníků a mluvil podrobně a vychutnával každý detail o týrání, kterému byli vystaveni neozbrojení chlapci. Pouhým okem bylo jasné, že v tu chvíli dostal vězeň zvláštní potěšení ze samotných vzpomínek na mučení ... “.

Dushmany ke svým brutálním akcím skutečně přitahovaly mírumilovné afghánské obyvatelstvo, které se, jak se zdá, s velkou ochotou podílelo na zesměšňování našeho vojenského personálu. To se stalo zraněným vojákům naší roty speciálních sil, kteří v dubnu 1985 upadli do přepadení dushman v soutěsce Marawara poblíž pákistánských hranic. Do jedné z afghánských vesnic vstoupila rota bez patřičného krytí, načež tam začal skutečný masakr. Takto to popsal ve svých pamětech generál Valentin Varennikov, šéf operační skupiny ministerstva obrany Sovětského svazu v Afghánistánu.

„Společnost se rozšířila po celé vesnici. Najednou začalo z výšek napravo i nalevo udeřit několik velkorážních kulometů najednou. Všichni vojáci a důstojníci vyskočili ze dvorů a domů a rozprchli se po vesnici a hledali úkryt někde na úpatí hor, odkud se intenzivně střílelo. Byla to osudová chyba. Pokud by se rota uchýlila do těchto nepálených domů a za tlusté duvaly, kterými neproniknou nejen těžké kulomety, ale ani granátomet, pak by personál mohl bojovat den i déle, dokud nepřišla pomoc.

V prvních minutách byl zabit velitel roty a zničena radiostanice. Tím byly věci ještě více neuspořádané. Personál spěchal na úpatí hor, kde nebyly ani kameny, ani keř, které by se ukryly před olověným lijákem. Většina lidí byla zabita, zbytek byl zraněn.

A pak dushmani sestoupili z hor. Bylo jich deset nebo dvanáct. Poradili se. Pak jeden vylezl na střechu a začal pozorovat, dva šli po silnici do sousední vesnice (ta byla kilometr daleko) a zbytek začal obcházet naše vojáky. Zranění, kteří si na nohy hodili smyčku z opasku, byli odvlečeni blíže k vesnici a všichni mrtví dostali kontrolní střelu do hlavy.

Přibližně po hodině se oba vrátili, ale již v doprovodu devíti teenagerů ve věku deset až patnáct let a tří velkých psů - afghánských ovčáků. Vůdci jim dali určité pokyny a oni se s pištěním a křikem vrhli dobíjet naše raněné noži, dýkami a sekerami. Psi hlodali naše vojáky pod krkem, chlapci jim usekali ruce a nohy, uřezali nos, uši a rozpárali břicho., vypíchnuté oči. A dospělí je rozveselili a uznale se smáli.

Za třicet nebo čtyřicet minut bylo po všem. Psi si olízli rty. Dva starší teenageři usekli dvě hlavy, napíchli je na kůl, zvedli je jako prapor a celý tým zuřivých katů a sadistů se vrátil do vesnice a vzal s sebou všechny zbraně mrtvých.

Varenikov píše, že tehdy přežil pouze mladší seržant Vladimir Turchin. Voják se schoval v říčním rákosí a na vlastní oči viděl, jak mučí jeho kamarády. Až druhý den se mu podařilo dostat ven do svých. Po tragédii si ho přál vidět sám Varenikov. Rozhovor ale nevyšel, protože jak píše generál:

“ Celý se třásl. Nejen, že se trochu chvěl, ne, chvělo se v něm všechno – obličej, ruce, nohy, trup. Vzal jsem ho za rameno a toto chvění se přeneslo na mou paži. Bylo to, jako by měl nemoc vibrací. I když něco řekl, cvakal zuby, a tak se snažil na otázky odpovídat kývnutím hlavy (souhlasil nebo popřel). Chudák nevěděl, co s rukama, moc se mu třásly.

Uvědomil jsem si, že vážný rozhovor s ním nebude fungovat. Posadil ho, vzal ho za ramena a snažil se ho uklidnit, začal ho utěšovat a říkal milá slova, že je po všem, že se potřebuje dostat do formy. Ale dál se třásl. Jeho oči vyjadřovaly plnou hrůzu toho zážitku. Byl těžce psychicky traumatizován."

Pravděpodobně taková reakce ze strany 19letého chlapce není překvapivá - z podívané, kterou viděl, mohli pohnout hlavou i docela dospělí muži, kteří viděli ty výhledy. Říká se, že Turchin ani dnes, po téměř třech desetiletích, stále nepřišel k rozumu a kategoricky odmítá s kýmkoli mluvit o afghánském tématu ...

Bůh buď jeho soudcem a utěšitelem! Jako všichni ti, kteří na vlastní oči viděli všechnu tu divokou nelidskost afghánské války.

Vadim Andryukhin, šéfredaktor

Válka v Afghánistánu zanechala v naší paměti mnoho ran, které se nezahojí. Příběhy „Afghánců“ nám odhalují spoustu šokujících detailů onoho strašlivého desetiletí, které si ne každý chce pamatovat.

Bez kontroly

Personál 40. armády, která plnila svou mezinárodní povinnost v Afghánistánu, neustále postrádal alkohol. To malé množství alkoholu, které bylo jednotkám zasláno, se k adresátům dostalo jen zřídka. O svátcích však byli vojáci vždy opilí.
Existuje pro to vysvětlení. S naprostým nedostatkem alkoholu se naše armáda přizpůsobila řízení měsíčního svitu. Úřady to legálně zakázaly, takže v některých částech byly speciálně střežené domácí varny. Bolest hlavy pro domácí měsíčky byla těžba surovin obsahujících cukr.
Nejčastěji používali trofejní cukr zabavený mudžahedínům.

Nedostatek cukru byl kompenzován místním medem, který měl podle naší armády „kousky špinavě žluté barvy“. Tento produkt se lišil od našeho obvyklého medu a měl „nechutnou pachuť“. Moonshine se na jeho základě ukázal jako ještě nepříjemnější. Žádné následky to však nemělo.
Veteráni připustili, že v afghánské válce byly problémy s kontrolou personálu, často byly zaznamenány případy systematického opilství.

Říká se, že v prvních letech války mnoho důstojníků zneužívalo alkohol, někteří z nich se proměnili v chronické alkoholiky.
Někteří vojáci, kteří měli přístup k lékařskému materiálu, se stali závislými na užívání léků proti bolesti jako způsobu, jak potlačit své nekontrolovatelné pocity strachu. Jiní, kterým se podařilo navázat kontakty s Paštuny, se stali závislými na drogách. Podle bývalého důstojníka speciálních sil Alexeje Čikiševa v některých jednotkách až 90 % řadových příslušníků kouřilo charas (obdoba hašiše).

Odsouzen zemřít

Mudžahedíni, kteří byli zajati, byli zřídka okamžitě zabiti. Obvykle následovala nabídka konvertovat k islámu, v případě odmítnutí byl voják skutečně odsouzen k smrti. Je pravda, že jako „gesto dobré vůle“ mohli militanti vězně předat organizaci pro lidská práva nebo jej vyměnit za svého, ale to je spíše výjimka z pravidla.

Téměř všichni sovětští váleční zajatci byli drženi v pákistánských táborech, nebylo možné je odkud zachránit. Koneckonců, SSSR nebojoval v Afghánistánu. Podmínky zadržení našich vojáků byly neúnosné, mnozí říkali, že je lepší zemřít na stráži, než snášet tato muka. Ještě horší byla mučení, z jejichž pouhého popisu je to člověku nepříjemné.
Americký novinář George Crile napsal, že krátce po vstupu sovětského kontingentu do Afghánistánu se poblíž přistávací dráhy objevilo pět jutových pytlů. Voják zatlačil na jednoho z nich a viděl, jak vytéká krev. Po otevření pytlů se před naší armádou objevil hrozný obrázek: v každém z nich byl mladý internacionalista zabalený do vlastní kůže. Lékaři zjistili, že kůže byla nejprve naříznuta na břiše a poté byla svázána na uzel nad hlavou.
Lidé popravu nazývali „červený tulipán“. Před popravou byl vězeň zdrogován, čímž se dostal do bezvědomí, ale heroin přestal působit dlouho před smrtí. Nejprve odsouzený prožil silný bolestivý šok, pak začal šílet a nakonec zemřel v nelidských mukách.

Dělali si, co chtěli

Místní obyvatelé byli k sovětským vojákům-internacionalistům často extrémně krutí. Veteráni se zachvěním vzpomínali, jak rolníci dobíjeli sovětské raněné lopatami a motykami. Někdy to vyvolalo nelítostnou reakci kolegů obětí, vyskytly se případy zcela neodůvodněné krutosti.
Desátník vzdušných sil Sergej Boyarkin v knize „Soldiers of the Afghan War“ popsal epizodu svého praporu hlídkujícího na okraji Kandaháru. Parašutisté se bavili střílením hospodářských zvířat z kulometů, dokud se jim do cesty nepřipletl Afghánec pronásledující osla. Bez přemýšlení byla na muže vypálena fronta a jeden z vojáků se rozhodl uříznout oběti uši na památku.

Boyarkin také popsal oblíbený zvyk některých vojáků sázet na Afghánce špínu. Hlídka při prohlídce tiše vytáhl z kapsy nábojnici a předstíral, že byla nalezena ve věcech Afghánce. Po předložení takového důkazu o vině mohl být místní obyvatel zastřelen přímo na místě.
Victor Marochkin, který sloužil jako řidič u 70. brigády umístěné poblíž Kandaháru, si vzpomněl na incident, který se stal ve vesnici Tarinkot. Dříve byla osada vypálena z "Grad" a dělostřelectva, v panice místní obyvatelé, včetně žen a dětí, kteří vyběhli z vesnice, utekli z vesnice, sovětská armáda dokončila "Shilka". Celkem zde zemřelo asi 3000 Paštunů.

"afghánský syndrom"

15. února 1989 opustil Afghánistán poslední sovětský voják, ale ozvěny té nelítostné války zůstaly – běžně se jim říká „afghánský syndrom“. Mnoho afghánských vojáků v ní po návratu do civilu nenašlo místo. Statistiky, které se objevily rok po stažení sovětských vojsk, ukázaly hrozná čísla:
Asi 3700 válečných veteránů bylo ve vězení, 75 % afghánských rodin čelilo rozvodu nebo eskalaci konfliktů, téměř 70 % internacionalistických vojáků nebylo spokojeno se svou prací, 60 % zneužívalo alkohol nebo drogy, mezi Afghánci byla vysoká sebevražda .
Na počátku 90. let byla provedena studie, která ukázala, že nejméně 35 % válečných veteránů potřebuje psychologickou léčbu. Bohužel postupem času se stará duševní traumata bez kvalifikované pomoci spíše zhoršují. Podobný problém existoval ve Spojených státech.
Ale pokud byl v USA v 80. letech vyvinut státní program pomoci veteránům vietnamské války, jehož rozpočet činil 4 miliardy dolarů, pak v Rusku a zemích SNS neexistuje žádná systémová rehabilitace „Afghánců“. A je nepravděpodobné, že se v blízké budoucnosti něco změní.