Co znamená poprava červeného tulipánu. afghánské zajetí
Ještě v 19. a na počátku 20. století byla poprava považována za vhodnější trest než vězení, protože pobyt ve vězení se ukázal jako pomalá smrt. Pobyt ve vězení platili příbuzní a sami často žádali, aby byl pachatel zabit.
Nedrželi odsouzené ve věznicích - bylo to příliš drahé. Pokud měli příbuzní peníze, mohli si vzít svého milovaného na údržbu (obvykle seděl v hliněné jámě). Ale malá část společnosti si to mohla dovolit.
Proto hlavním způsobem trestání za drobné trestné činy (krádež, urážka úřední osoby atd.) byly akcie. Nejběžnějším typem bloku je „kanga“ (nebo „jia“). Byl velmi široce používán, protože nevyžadoval, aby stát postavil věznici, a také zabránil útěku.
Někdy, aby se dále snížily náklady na trest, bylo několik vězňů připoutáno k tomuto krčnímu bloku. Ale i v tomto případě museli zločince živit příbuzní nebo soucitní lidé.
Každý soudce považoval za svou povinnost vymyslet vlastní odvetu proti zločincům a vězňům. Nejčastěji šlo o: odpilování nohy (nejprve uřízli jednu nohu, podruhé recidivista chytil druhou), odstranění čéšek, uříznutí nosu, uříznutí uší, branding.
Ve snaze zpřísnit trest vymysleli soudci popravu, která se jmenovala „vykonat pět druhů trestů“. Pachatel měl být: označen, useknut mu ruce nebo nohy, ubit k smrti holemi a měl dát hlavu na trh, aby ji všichni viděli.
V čínské tradici bylo stětí hlavy považováno za přísnější formu popravy než škrcení, a to navzdory skutečnosti, že škrcení je charakterizováno dlouhodobým mučením.
Číňané věřili, že tělo člověka je dar od jeho rodičů, a proto je krajně neuctivé k předkům vrátit rozsekané tělo do zapomnění. Proto se na žádost příbuzných a častěji za úplatek používaly jiné druhy poprav.
uškrcení. Pachatel byl přivázán ke sloupu, kolem krku měl omotaný provaz, jehož konce měli v rukou popravčí. Speciálními tyčemi pomalu kroutí provaz a odsouzence postupně škrtí.
Škrcení mohlo trvat velmi dlouho, protože kati občas povolili provaz a dovolili téměř uškrcené oběti párkrát se křečovitě nadechnout a pak smyčku opět utáhli.
"Klec" nebo "stojící bloky" (Li-chia) - zařízením pro toto provedení je blok krku, který byl upevněn na bambusové nebo dřevěné tyče vetkané do klece ve výšce asi 2 metrů. Odsouzený byl umístěn do klece a pod nohy mu byly umístěny cihly nebo dlaždice, poté byly pomalu odstraněny.
Kat odstranil cihly a muž visel s krkem sevřeným v kvádru, který ho začal dusit, takto to mohlo pokračovat měsíce, dokud nebyly odstraněny všechny podpěry.
Ling-Chi – „smrt tisíci řezy“ nebo „bodnutí mořskou štikou“ – nejstrašnější poprava odřezáváním malých kousků z těla oběti na dlouhou dobu.
Taková poprava následovala po velezradě a vraždě. Ling-chi se za účelem zastrašení prováděl na veřejných místech s velkým shromážděním přihlížejících.
Pro hrdelní zločiny a jiné závažné delikty bylo 6 tříd trestů. První se jmenoval lin-chi. Tento trest byl aplikován na zrádce, parricidy, vrahy bratrů, manželů, strýců a rádců.
Pachatel byl přivázán ke kříži a rozřezán na 120, nebo 72, nebo 36 nebo 24 dílů. Za přítomnosti polehčujících okolností bylo jeho tělo na znamení císařské přízně rozřezáno na pouhých 8 kusů.
Pachatel byl rozřezán na 24 kusů následovně: 1 a 2 údery usekly obočí; 3 a 4 - ramena; 5 a 6 - mléčné žlázy; 7 a 8 - svaly rukou mezi rukou a loktem; 9 a 10 - svaly paží mezi loktem a ramenem; 11 a 12 - maso ze stehen; 13 a 14 - lýtka nohou; 15 - probodli srdce ranou; 16 - uříznout hlavu; 17 a 18 - ruce; 19 a 20 - zbývající části rukou; 21 a 22 - nohy; 23 a 24 - nohy. Rozřezali to na 8 kusů takto: 1 a 2 odřízli obočí údery; 3 a 4 - ramena; 5 a 6 - mléčné žlázy; 7 - probodli srdce ranou; 8 - uřízněte hlavu.
Ale existoval způsob, jak se těmto monstrózním typům poprav vyhnout – za velký úplatek. Za velmi velký úplatek mohl žalářník dát zločinci čekajícímu na smrt v hliněné jámě nůž nebo dokonce jed. Je ale jasné, že takové výdaje si mohl dovolit málokdo.
POVARNITSYN, Jurij Grigorjevič (Jurij Grigorjevič Povarnitsin) [asi. 1962], mladší seržant, byl povolán Alapaevským GBK, sloužil v DRA tři měsíce; zajat v Charikaru 40 mil od Kábulu v červenci 1981 bojovníky Hezb-i Islami. Ve dnech 24. až 26. září 1981 pořídil korespondent AP v mudžahedínském táboře Allah Jirga (provincie Zabol), poblíž pákistánských hranic, velkou sérii fotografií Povarnitsyna spolu s dalším válečným zajatcem (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), následně tyto obrázky byly opakovaně reprodukovány v západním tisku. 28. 5. 1982 byl spolu s Valerijem Anatoljevičem Didenkem (tanker, 19 let, z vesnice Pologi na Ukrajině) a (pravděpodobně) 19letým vojínem Jurkevičem nebo kapitánem tanku Sidelnikovem transportován do Švýcarska. Sovětští vojáci jsou mučedníci Afghánistánu. Dnes byly o této válce napsány stovky knih a memoárů, všemožných dalších historických materiálů. Ale tady je to, co vás zaujme. Autoři se jaksi pilně vyhýbají tématu smrti sovětských válečných zajatců na afghánské půdě. Ano, některé epizody této tragédie jsou zmíněny v samostatných memoárech účastníků války. Ale autor těchto řádků se nikdy nesetkal se systémovou, zobecňující prací o mrtvých vězních – i když afghánské historické téma sleduji velmi pečlivě. O stejném problému z druhé strany – smrti Afghánců rukou sovětských vojsk – už byly mezitím napsány celé knihy (hlavně západních autorů). Existují dokonce webové stránky (včetně těch v Rusku), které neúnavně odhalují „zločiny sovětských vojáků, kteří brutálně ničili civilisty a afghánské odbojáře“. O často hrozném osudu sovětských zajatých vojáků se ale téměř nic neříká. Neudělal jsem rezervaci - byl to hrozný osud. Jde o to, že afghánští dushmani odsouzení k smrti sovětských válečných zajatců jen zřídka zabíjeli okamžitě. Ti, které Afghánci chtěli konvertovat k islámu, měli štěstí, vyměnili je za své nebo je darovali jako „gesto dobré vůle“ západním organizacím pro lidská práva, aby na oplátku oslavovali „velkorysé mudžahedíny“ po celém světě. Ale ti, kteří byli odsouzeni k smrti... Smrti vězně obvykle předcházela taková hrozná mučení a mučení, z jejichž pouhého popisu se člověk okamžitě stane nepohodlným. Proč to Afghánci udělali? Celá pointa je zřejmě v zaostalé afghánské společnosti, kde se vedle sebe stýkaly tradice nejradikálnějšího islámu, který si jako garanta dostat se do ráje vyžádal bolestnou smrt bezvěrce, s divokými pohanskými zbytky jednotlivých kmenů, kde lidské oběti byly praktikovány, doprovázené skutečným fanatismem. To vše často sloužilo jako prostředek psychologické války s cílem zastrašit sovětského nepřítele - zohavené ostatky zajatých dushmanů byly často házeny do našich vojenských posádek... Jak říkají odborníci, naši vojáci byli zajati různými způsoby - někdo byl v neoprávněná nepřítomnost u vojenské jednotky, někdo dezertoval kvůli šikaně, někdo byl zajat dushmany na stanovišti nebo ve skutečné bitvě. Ano, dnes můžeme tyto vězně odsoudit za jejich neuvážené činy, které vedly k tragédii (nebo naopak obdivovat ty, kteří byli zajati v bojové situaci). Ale ti, kteří z nich přijali mučednickou smrt, již svou smrtí odčinili všechny své zjevné i smyšlené hříchy. A proto si – alespoň z čistě křesťanského hlediska – v našich srdcích zaslouží neméně blaženou památku než ti vojáci afghánské války (živí i mrtví), kteří konali hrdinské, uznávané činy. Zde jsou jen některé epizody tragédie afghánského zajetí, které se autorovi podařilo shromáždit z otevřených zdrojů. Legenda o „červeném tulipánu“ Z knihy amerického novináře George Crileho „Válka Charlieho Wilsona“ (neznámé podrobnosti o tajné válce CIA v Afghánistánu): „Říkají, že je to skutečný příběh, a přestože se podrobnosti během let, obecně to zní asi takto. Ráno druhého dne po invazi do Afghánistánu zahlédla sovětská hlídka pět jutových pytlů na okraji přistávací dráhy na letecké základně Bagram u Kábulu. Zpočátku tomu nepřikládal velký význam, ale pak strčil hlaveň kulometu do nejbližší tašky a viděl, jak vytéká krev. Byli povoláni experti na výbušniny, aby zkontrolovali, zda v pytlích nejsou nástražné látky. Zjistili ale něco mnohem hroznějšího. Každá taška obsahovala mladého sovětského vojáka zabaleného ve vlastní kůži. Pokud lékařská prohlídka mohla určit, tito lidé zemřeli obzvlášť bolestivou smrtí: jejich kůže byla rozříznuta na břiše a poté vytažena a svázána přes hlavu. Tento typ brutální popravy se nazývá „červený tulipán“ a slyšeli o něm téměř všichni vojáci, kteří sloužili na afghánské půdě - odsouzená osoba, která upadla do bezvědomí s velkou dávkou drogy, byla pověšena za ruce. Kůže byla poté oříznuta kolem celého těla a srolována. Když akce drogy skončila, odsouzenci, kteří zažili silný bolestivý šok, nejprve šíleli a pak pomalu umírali... Dnes těžko říci, kolik našich vojáků takto skončilo. Mezi veterány Afghánistánu se obvykle hodně mluvilo a mluví o „červeném tulipánu“ – jednu z legend přinesl právě American Crile. Ale jen málokterý z veteránů dokáže uvést konkrétní jméno toho či onoho mučedníka. To však vůbec neznamená, že tato poprava je pouze afghánskou legendou. Skutečnost použití „červeného tulipánu“ u soukromého Viktora Gryaznova, řidiče vojenského náklaďáku, který zmizel v lednu 1981, byla tedy spolehlivě zaznamenána. Až o 28 let později mohli Viktorovi krajané, novináři z Kazachstánu, zjistit podrobnosti o jeho smrti. Začátkem ledna 1981 dostali Viktor Gryaznov a praporčík Valentin Yarosh rozkaz jít do města Puli-Khumri do vojenského skladu, aby přijali náklad. O několik dní později se vydali na zpáteční cestu. Cestou však na kolonu zaútočili dushmani. Náklaďák řízený Grjaznovem se porouchal a pak se on a Valentin Yarosh chopili zbraně. Bitva trvala půl hodiny... Nedaleko od místa bitvy bylo později nalezeno tělo praporčíka s rozbitou hlavou a vyraženýma očima. Dushmani ale Victora táhli s sebou. O tom, co se mu stalo později, svědčí osvědčení zaslané kazašským novinářům na jejich oficiální žádost z Afghánistánu: „Začátkem roku 1981 byl mudžahedín oddílu Abdula Razada Ashakzaie během bitvy s nevěřícími zajat Shuravi (sovětským), říkal si Grjaznov Viktor Ivanovič. Bylo mu nabídnuto, aby se stal věrným muslimem, mudžahedínem, obráncem islámu, aby se zúčastnil gazavatu – svaté války – s nevěřícími. Gryaznov odmítl stát se skutečným věřícím a zničit Shuravi. Verdiktem šaría soudu byl Gryaznov odsouzen k smrti - červený tulipán, rozsudek byl vykonán. "Samozřejmě, každý si může o této epizodě myslet, jak chce, ale osobně se mi zdá, že obyčejný Gryaznov dosáhl skutečný výkon tím, že jsme odmítli spáchat zradu a přijali za to krutou smrt. Lze jen hádat, kolik dalších našich chlapů v Afghánistánu spáchalo stejné hrdinské činy, které jsou bohužel dodnes neznámé. Zahraniční svědci však říkají, že v kromě „červeného tulipánu“ jich bylo mnohem více Italská novinářka Oriana Falacci, která v 80. letech opakovaně navštívila Afghánistán a Pákistán, svědčí o brutálních metodách zabíjení sovětských zajatců. Ukázalo se, že „ušlechtilí bojovníci“ jsou skutečnými monstry v lidské podobě: „V Evropě mi nevěřili, když jsem mluvil o tom, co obvykle dělali se sovětskými zajatci. Jak se pilovaly sovětské ruce a nohy... Oběti nezemřely hned. Teprve po nějaké době byla oběť konečně sťata a useknutá hlava byla hrána v buzkashi, afghánském pólu. Pokud jde o ruce a nohy, prodávali se jako trofeje v bazaru...“Něco podobného popisují Angličané novinář John Fullerton ve své knize" Sovětská okupace Afghánistánu ":" Smrt je obvyklým koncem těch sovětských zajatců, kteří byli komunisty... První roky války byly osudy sovětských zajatců často hrozné. Jedna skupina vězňů, kteří byli staženi z kůže, byli pověšeni na háky v řeznictví Další vězeň se stal ústřední hračkou atrakce zvané „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afghánců jedoucích na koních, kteří mezi sebou místo míče chňapali bezhlavou ovci. Místo toho použili vězně. Naživu! A byl doslova roztrhán na kusy.“ A je tu další šokující přiznání cizince. Toto je úryvek z románu Fredericka Forsytha Afghánec. Forsyth je známý svou blízkostí k britským zpravodajským agenturám, které pomáhaly afghánským dushmanům, a proto vědomě napsal následující: „Válka byla krutá. Bylo zajato jen málo vězňů a ti, kteří zemřeli rychle, se mohli považovat za šťastné. Obzvláště horalé nenáviděli ruské piloty. Ti, kteří byli zajati živí, byli ponecháni na slunci s malým řezem v břiše, takže vnitřnosti nabobtnaly, vysypaly se a smažily, až smrt přinesla úlevu. Někdy byli vězni dáváni ženám, které strhávaly kůži živých noži ... “. Za hranicemi lidské mysli To vše je potvrzeno v našich zdrojích. Například v knize memoárů mezinárodní novinářky Iony Andronovové, která Afghánistán opakovaně navštívila: „Po bitvách u Džalalabádu mi v troskách předměstské vesnice ukázali zohavené mrtvoly dvou sovětských vojáků zajatých mudžahedíny. Těla rozřezaná dýkami vypadala jako nechutně krvavý nepořádek. O takovém fanatismu jsem slyšel mnohokrát: flayeri uřízli zajatcům uši a nosy, rozřezali břicha a vytáhli vnitřnosti, usekli hlavy a dovnitř nacpali otevřenou pobřišnici. A pokud zajali několik zajatců, mučili je jednoho po druhém před dalšími mučedníky. Andronov ve své knize vzpomíná na svého přítele, vojenského překladatele Viktora Loseva, který měl tu smůlu, že byl zraněn a zajat: „To jsem zjistil. .. armádní úřady v Kábulu byly schopny přes afghánské prostředníky koupit Losevovu mrtvolu od mudžahedínů za spoustu peněz... Tělo sovětského důstojníka, které nám bylo předáno, bylo vystaveno takovému zneužívání, že si to dodnes netroufám. Popište to. A nevím, jestli zemřel na zranění z boje, nebo byl zraněný umučen k smrti monstrózním mučením. Nasekané zbytky Victora v pevně připájeném zinku odnesly domů "černý tulipán". Mimochodem, osud zajatých sovětských vojenských i civilních poradců byl opravdu hrozný. Například v roce 1982 byl dushmany mučen důstojník vojenské kontrarozvědky Viktor Kolesnikov, který sloužil jako poradce v jedné z jednotek afghánské vládní armády. Tito afghánští vojáci přešli na stranu dushmanů a jako „dárek“ „obdarovali“ sovětského důstojníka a překladatele mudžahedínům. Major KGB SSSR Vladimir Garkavy vzpomíná: „Kolesnikov a překladatel byli mučeni dlouhou dobu a nenápadně. „Duchové“ byli v této věci mistři. Pak jim usekli hlavy a utrápená těla zabalili do pytlů a hodili je do prachu u silnice na dálnici Kábul-Mazar-i-Šarif, nedaleko sovětského kontrolního stanoviště.“ Jak vidíte, Andronov i Garkavy se zdržují podrobností o smrti svých kamarádů a šetří psychiku čtenáře. Ale o těchto mučeních lze hádat - alespoň ze vzpomínek bývalého důstojníka KGB Alexandra Nezdoliho: ", ale také komsomolští dělníci vyslaní Ústředním výborem Komsomolu k vytvoření mládežnických organizací. Pamatuji si případ nehorázně brutální odvety proti jednomu z těchto chlapů. Měl letět letadlem z Herátu do Kábulu. Ale ve spěchu zapomněl složku s dokumenty a vrátil se pro ni, a dohonil skupinu, narazil na dushmany. "Duchové" ho zajali živého, krutě se mu posmívali, usekali mu uši, rozřezali mu žaludek a vycpali mu i ústa zeminou. Poté byl stále žijící člen Komsomolu nasazen na kůl a na důkaz své asijské krutosti byl předveden před obyvatelstvo vesnic. Poté, co se to dostalo do povědomí všech, si každý ze speciálních jednotek našeho týmu Karpaty stanovil pravidlo nosit granát F-1 v levé klopě kapsy bundy, aby v případě zranění nebo bezvýchodné situace padnou do rukou dushmanů zaživa... "Hrozný obraz se objevil před těmi, kteří ve službě museli sbírat ostatky mučených lidí - zaměstnanců vojenské kontrarozvědky a zdravotníků. Mnoho z těchto lidí stále mlčí o tom, co měli." vidět v Afghánistánu, a to je celkem pochopitelné. Někteří si ale přesto troufnou promluvit. Zde je to, co sestra z kábulské vojenské nemocnice jednou řekla běloruské spisovatelce Světlaně Aleksijevič: „Celý březen tam, poblíž stanů, byly pohozeny useknuté ruce a nohy... Mrtvoly... Ležely na samostatném oddělení. .. Polonahý, s vydlabanýma očima, jednou - s vyřezanou hvězdou na břiše... To jsem kdysi viděl ve filmu o občanské válce. Neméně úžasné věci vyprávěl spisovatelce Larise Kucherové (autorce knihy „KGB v Afghánistánu“) bývalý šéf speciálního oddělení 103. výsadkové divize plukovník Viktor Sheiko-Koshuba. Jednou náhodou vyšetřoval incident se zmizením celé kolony našich kamionů i s řidiči - dvaatřiceti lidmi v čele s praporčíkem. Tento sloup opustil Kábul do oblasti nádrže Karcha pro písek pro stavební potřeby. Sloupec odešel a ... zmizel. Teprve pátý den zalarmovaní výsadkáři 103. divize našli to, co zbylo po řidičích, které, jak se ukázalo, zajali dushmanové: „Zmrzačené, rozřezané zbytky lidských těl, poprášené hustým viskózním prachem , byly rozptýleny po suché kamenité půdě. Teplo a čas již udělaly své, ale to, co lidé vytvořili, se nedá popsat! Prázdné oční důlky vydlabaných očí zírajících na lhostejnou prázdnou oblohu, rozpáraná a vykuchaná břicha, useknuté genitálie... I ti, kteří toho v této válce hodně viděli a považovali se za neprůbojné muže, ztratili nervy... Po několika Časem naši zvědové dostali informaci, že poté, co byli chlapi zajati, je dushmani vedli několik dní svázané po vesnicích a civilisté se zuřivou zuřivostí bodali bezmocné chlapce, rozrušené hrůzou, noži. Muži a ženy, staří i mladí... Po uhašení krvavé žízně dav lidí zachvácených pocitem zvířecí nenávisti házel kameny na polomrtvá těla. A když je srazil kamenný déšť, strašidla vyzbrojená dýkami se pustila do práce... Takové monstrózní detaily se staly známými od přímého účastníka onoho masakru, zachyceného během další operace. Klidně se díval do očí přítomných sovětských důstojníků a podrobně mluvil, vychutnával každý detail, o týrání, kterému byli vystaveni neozbrojení chlapci. Pouhým okem bylo jasné, že v tu chvíli dostal vězeň zvláštní potěšení ze samotných vzpomínek na mučení ... “. Dushmany ke svým brutálním akcím skutečně přitahovaly mírumilovné afghánské obyvatelstvo, které se, jak se zdá, s velkou ochotou podílelo na zesměšňování našeho vojenského personálu. To se stalo zraněným vojákům naší roty speciálních sil, kteří v dubnu 1985 upadli do přepadení dushman v soutěsce Marawara poblíž pákistánských hranic. Do jedné z afghánských vesnic vstoupila rota bez patřičného krytí, načež tam začal skutečný masakr. Generál Valentin Varennikov, náčelník operační skupiny ministerstva obrany Sovětského svazu v Afghánistánu, to popsal takto ve svých pamětech: „Rodina se rozprostřela po vesnici. Najednou začalo z výšek napravo i nalevo udeřit několik velkorážních kulometů najednou. Všichni vojáci a důstojníci vyskočili ze dvorů a domů a rozprchli se po vesnici a hledali úkryt někde na úpatí hor, odkud se intenzivně střílelo. Byla to osudová chyba. Pokud by se rota uchýlila do těchto nepálených domů a za tlusté duvaly, kterými neproniknou nejen těžké kulomety, ale ani granátomet, pak by personál mohl bojovat den i déle, dokud nepřišla pomoc. V prvních minutách byl zabit velitel roty a zničena radiostanice. Tím byly věci ještě více neuspořádané. Personál spěchal na úpatí hor, kde nebyly ani kameny, ani keř, který by se ukryl před olověným lijákem. Většina lidí byla zabita, zbytek byl zraněn. A pak dushmani sestoupili z hor. Bylo jich deset nebo dvanáct. Poradili se. Pak jeden vylezl na střechu a začal pozorovat, dva šli po silnici do sousední vesnice (ta byla kilometr daleko) a zbytek začal obcházet naše vojáky. Zranění, kteří si na nohy hodili smyčku z opasku, byli odvlečeni blíže k vesnici a všichni mrtví dostali kontrolní střelu do hlavy. Zhruba po hodině se oba vrátili, ale již v doprovodu devíti teenagerů ve věku deset až patnáct let a tří velkých psů - afghánských ovčáků. Vůdci jim dali určité pokyny a oni se s pištěním a křikem vrhli dobíjet naše raněné noži, dýkami a sekerami. Psi hlodali naše vojáky pod krkem, chlapci jim usekali ruce a nohy, usekali nosy, uši, rozpárali břicho, vypíchli oči. A dospělí je rozveselili a uznale se smáli. Za třicet nebo čtyřicet minut bylo po všem. Psi si olízli rty. Dva starší teenageři usekli dvě hlavy, napíchli je na kůl, zvedli je jako prapor a celý tým zuřivých katů a sadistů se vrátil do vesnice a vzal s sebou všechny zbraně mrtvých. Varenikov píše, že tehdy přežil pouze mladší seržant Vladimir Turchin. Voják se ukryl v říčním rákosí a na vlastní oči viděl, jak mučí jeho kamarády. Až druhý den se mu podařilo dostat ven do svých. Po tragédii si ho přál vidět sám Varenikov. Rozhovor ale nevyšel, protože jak píše generál: „Třásl se celý. Nejen, že se trochu chvěl, ne, chvělo se v něm všechno – obličej, ruce, nohy, trup. Vzal jsem ho za rameno a toto chvění se přeneslo na mou paži. Bylo to, jako by měl nemoc vibrací. I když něco řekl, cvakal zuby, a tak se snažil na otázky odpovídat kývnutím hlavy (souhlasil nebo popřel). Chudák nevěděl, co s rukama, moc se mu třásly. Uvědomil jsem si, že vážný rozhovor s ním nebude fungovat. Posadil ho, vzal ho za ramena a snažil se ho uklidnit, začal ho utěšovat a říkal milá slova, že je po všem, že se potřebuje dostat do formy. Ale dál se třásl. Jeho oči vyjadřovaly plnou hrůzu toho zážitku. Byl těžce psychicky traumatizován." Pravděpodobně taková reakce ze strany 19letého chlapce není překvapivá - z podívané, kterou viděl, mohli pohnout hlavou i docela dospělí muži, kteří viděli ty výhledy. Říká se, že Turchin ani dnes, po téměř třech desetiletích, stále nepřišel k rozumu a kategoricky odmítá s kýmkoli mluvit na afghánské téma... Bůh mu buď soudcem a utěšitelem! Jako všichni ti, kteří na vlastní oči viděli všechnu tu divokou nelidskost afghánské války. Vadim Andryukhin
Téma afghánského zajetí je pro mnoho občanů naší země i dalších států v postsovětském prostoru velmi bolestivé. Vždyť se to týká nejen těch sovětských vojáků, důstojníků, státních zaměstnanců, kteří neměli to štěstí být zajati, ale i příbuzných, přátel, příbuzných, kolegů. Mezitím se stále méně a méně mluví o zajatých vojácích v Afghánistánu. Je to pochopitelné: od stažení sovětských vojsk z DRA uplynulo téměř třicet let, od nejmladších internacionalistických vojáků uplynulo téměř padesát let. Čas plyne, ale staré rány nesmaže.
Pouze podle oficiálních údajů byl v letech 1979-1989 zajat afghánskými mudžáhidy. Zasaženo bylo 330 sovětských vojáků. Tato čísla jsou ale pravděpodobně vyšší. Vždyť podle oficiálních údajů se v Afghánistánu ztratilo 417 sovětských vojáků. Zajetí pro ně bylo skutečným peklem. Afghánští mudžahedíni nikdy nedodržovali a nedodržovali mezinárodní pravidla pro držení válečných zajatců. Téměř všichni sovětští vojáci a důstojníci, kteří byli v afghánském zajetí, mluvili o monstrózním týrání, kterému byli vystaveni dushmany. Mnozí zemřeli strašlivou smrtí, někdo nevydržel mučení a přešel na stranu mudžahedínů, předtím konvertoval na jinou víru.
Významná část mudžahedínských táborů, ve kterých byli drženi sovětští váleční zajatci, se nacházela na území sousedního Pákistánu – v jeho Severozápadní pohraniční provincii, kterou historicky obývají paštunské kmeny spřízněné s afghánskými Paštuny. Je dobře známo, že Pákistán během této války poskytoval vojenskou, organizační a finanční podporu afghánským mudžahedínům. Vzhledem k tomu, že Pákistán byl hlavním strategickým partnerem Spojených států v regionu, jednala Ústřední zpravodajská služba USA jako ruce pákistánských zpravodajských služeb a pákistánských speciálních sil. Byla vyvinuta odpovídající operace Cyclone, která poskytla štědré finanční prostředky pro pákistánské vojenské programy, poskytla mu ekonomickou pomoc, alokaci finančních prostředků a poskytla organizační možnosti pro nábor mudžahedínů v islámských zemích, hlavní roli hrála pákistánská meziservisní zpravodajská služba (ISI). nábor a výcvik mudžahedínů, kteří byli poté transportováni do Afghánistánu – jako součást oddílů, které bojovaly proti vládním jednotkám a sovětské armádě. Pokud ale vojenská pomoc mudžahedínům dokonale zapadla do konfrontace mezi „dvěma světy“ – kapitalistickým a socialistickým, podobnou pomoc poskytly Spojené státy a jejich spojenci antikomunistickým silám v Indočíně, v afrických státech, pak umístění sovětských válečných zajatců v táborech mudžahedínů v Pákistánu už bylo trochu nad rámec toho, co bylo povoleno. 
Generál Mohammed Zia-ul-Haq, náčelník štábu pákistánských pozemních sil, se v zemi dostal k moci v roce 1977 vojenským převratem, který svrhl Zulfikar Ali Bhutto. Bhuttová byla popravena o dva roky později. Zia ul-Haq okamžitě začal zhoršovat vztahy se Sovětským svazem, zejména poté, co sovětská vojska vstoupila do Afghánistánu v roce 1979. Diplomatické vztahy mezi oběma státy však nebyly nikdy přerušeny, přestože v Pákistánu byli drženi sovětští občané, kteří byli mučeni a brutálně zabíjeni. Pákistánští skauti se zabývali přepravou a municí mudžahedínům, cvičili je ve výcvikových táborech v Pákistánu. Podle mnoha výzkumníků by bez přímé podpory Pákistánu bylo hnutí mudžahedínů v Afghánistánu odsouzeno k brzkému neúspěchu.
Samozřejmě byla jistá vina v tom, že sovětští občané byli drženi na území Pákistánu, a sovětské vedení, které se v této době stávalo umírněnějším a zbabělým, nechtělo nastolovat otázku vězňů v Pákistán co nejtvrději a pokud pákistánské vedení odmítlo zakrýt tábory, aby přijalo nejpřísnější opatření. V listopadu 1982 i přes složité vztahy mezi oběma zeměmi přijel Zia ul-Haq do Moskvy na pohřeb Leonida Iljiče Brežněva. Zde uspořádal setkání s nejvlivnějšími sovětskými politiky – Jurijem Vladimirovičem Andropovem a Andrejem Andrejevičem Gromykem. Obě „monstra“ sovětské politiky mezitím nedokázala plně vyvinout tlak na Zia ul-Haq a donutit ho, aby alespoň snížil objem a povahu pomoci afghánským mudžahedínům. Pákistán nikdy nezměnil svou pozici a spokojený Zia ul-Haq tiše odletěl zpět do své vlasti.
Četné zdroje velmi jasně dosvědčují, co se dělo v táborech, kde byli drženi váleční zajatci – jsou to vzpomínky těch, kteří měli to štěstí přežít a vrátit se do své vlasti, a vzpomínky sovětských vojevůdců a práce západních novinářů a historiků. Například na začátku války na ranveji letecké základny Bagrám v blízkosti Kábulu našel podle amerického novináře George Crile sovětský hlídač pět jutových pytlů. Když do jednoho z nich bodl, viděl, jak vytékala krev. Nejprve si mysleli, že by v pytlích mohly být nástražné látky. Byli povoláni sapéři, ale našli tam hrozný nález - v každé tašce byl sovětský voják zabalený do vlastní kůže.
„Červený tulipán“ – tak se jmenovala nejsurovější a nejslavnější poprava, kterou afghánští mudžahedíni ve vztahu k „šuravím“ použili. Nejprve byl vězeň vstříknut do stavu drogové intoxikace a následně byla naříznuta kůže kolem celého těla a zabalena. Když účinek drogy ustal, nešťastník zažil silný bolestivý šok, v jehož důsledku zešílel a pomalu umíral.
V roce 1983, krátce poté, co usměvaví sovětští vůdci viděli Zia ul-Haq letět domů na letišti ve vesnici Badaber v Pákistánu, 10 km jižně od města Peshawar, byl zřízen afghánský uprchlický tábor. Je velmi vhodné využít takové tábory k pořádání dalších táborů na jejich základě – výcvikových táborů, pro militanty a teroristy. To se stalo v Badaberu. Usídlilo se zde Militantní výcvikové středisko Khalid ibn Walid, ve kterém mudžáhidy cvičili instruktoři z amerických, pákistánských a egyptských speciálních jednotek. Tábor se rozkládal na působivé ploše 500 hektarů a ozbrojenci byli jako vždy pokryti uprchlíky – prý zde žijí ženy a děti, které uprchly před „sovětskými vetřelci“. V táboře totiž pravidelně cvičili budoucí bojovníci z formací Islámské společnosti Afghánistánu, v jejímž čele stál Burhanuddin Rabbani. Od roku 1983 je tábor v Badaberu využíván také k držení zajatého vojenského personálu ozbrojených sil Afghánské demokratické republiky, Tsarandoy (afghánská policie), jakož i sovětských vojáků, důstojníků a státních zaměstnanců, kteří byli zajati mudžáhidy. V letech 1983 a 1984 do tábora byli přivedeni vězni, kteří byli umístěni do zindanů. Celkem zde bylo drženo nejméně 40 afghánských a 14 sovětských válečných zajatců, i když tato čísla jsou opět velmi přibližná a mohou být mnohem větší. V Badaberu, stejně jako v jiných táborech, byli váleční zajatci vystaveni krutému týrání.
Mudžahedíni zároveň nabídli sovětským válečným zajatcům, aby konvertovali k islámu, a slíbili, že pak týrání skončí a oni budou propuštěni. Nakonec několik válečných zajatců přišlo s plánem útěku. Pro ně, kteří tu byli již třetím rokem, to bylo zcela pochopitelné rozhodnutí - podmínky vazby byly neúnosné a bylo lepší zemřít v boji s dozorci, než být nadále denně mučeni a týráni. Dosud se o událostech v táboře Badaber ví jen málo, ale Viktor Vasiljevič Dukhovčenko, narozený v roce 1954, bývá označován za organizátora povstání. Tehdy mu bylo 31 let. Viktor Dukhovchenko, rodák ze Záporožské oblasti na Ukrajině, pracoval jako hlídač v 573. logistickém skladu v Bagramu a 1. ledna 1985 byl zajat v provincii Parvan. Byl zajat ozbrojenci ze skupiny Moslavi Sadashi a převezen do Badaberu. Povstání vedl 29letý Nikolaj Ivanovič Ševčenko (na snímku), rovněž civilní specialista, který sloužil jako řidič v 5. gardové motostřelecké divizi.
26. dubna 1985 ve 21:00 se strážci tábora Badaber sešli k večerní modlitbě na přehlídce. V této době několik nejodvážnějších vězňů „odstranilo“ dva strážce, z nichž jeden stál na věži a druhý ve skladišti zbraní, načež propustili zbytek válečných zajatců a vyzbrojili se zbraněmi. k dispozici v depu. V rukou rebelů byl minomet, RPG granátomety. Již ve 23:00 začala operace na potlačení povstání, kterou osobně vedl Burhanuddin Rabbani. Na pomoc strážcům tábora – afghánským mudžahedínům – dorazily jednotky pákistánské pohraniční policie a pravidelné pákistánské armády s obrněnými vozidly a dělostřelectvem. Později vyšlo najevo, že na potlačení povstání se přímo podílely dělostřelecké a obrněné jednotky 11. armádního sboru pákistánské armády a také vrtulníková jednotka pákistánského letectva.
Sovětští váleční zajatci se odmítli vzdát a požadovali uspořádání setkání se zástupci sovětského nebo afghánského velvyslanectví v Pákistánu a také zavolání Červeného kříže. Burhanuddin Rabbani, který si nepřál mezinárodní publicitu existence koncentračního tábora na pákistánském území, nařídil útok. Během noci však mudžahedíni a pákistánští vojáci nedokázali zaútočit na skladiště, kde byli opevněni váleční zajatci. Navíc z granátometu vypáleného rebely sám Rabbani málem zemřel. 27. dubna v 8:00 zahájilo pákistánské těžké dělostřelectvo ostřelování tábora, načež skladiště zbraní a munice explodovalo. Během exploze byli zabiti všichni vězni a dozorci, kteří byli uvnitř skladiště. Tři vážně zranění vězni byli zabiti vyhozením do vzduchu ručními granáty. Sovětská strana později oznámila smrt 120 afghánských mudžahedínů, 6 amerických poradců, 28 důstojníků pákistánských jednotek a 13 zástupců pákistánské administrativy. Vojenská základna Badaber byla zcela zničena, kvůli čemuž mudžahedíni ztratili 40 děl, minomety a kulomety, asi 2 tisíce raket a granátů, 3 instalace Grad MLRS.
Do roku 1991 pákistánské úřady zcela popíraly samotný fakt nejen povstání, ale i zadržování sovětských válečných zajatců v Badaberu. Sovětské vedení však informace o povstání samozřejmě mělo. Ale, což bylo charakteristické již pro pozdní sovětské období, vykazovalo obvyklou býložravost. 11. května 1985 předal velvyslanec SSSR v Pákistánu prezidentu Zia-ul-Haqovi protestní nótu, ve které byla veškerá vina za to, co se stalo, připsána Pákistánu. A to je vše. Žádné raketové útoky na pákistánská vojenská zařízení, dokonce ani přerušení diplomatických vztahů. Takže vůdci Sovětského svazu, vysocí sovětští vojenští vůdci spolkli brutální potlačení povstání, stejně jako samotnou existenci koncentračního tábora, kde byli drženi sovětští lidé. Obyčejní sovětští občané se ukázali jako hrdinové a vůdci ... mlčme.
V roce 1992 se stal prezidentem Afghánistánu přímý organizátor jak tábora Badaber, tak i masakru sovětských válečných zajatců Burhanuddin Rabbani. Tento post zastával dlouhých devět let, až do roku 2001. Stal se jedním z nejbohatších mužů v Afghánistánu a na celém Blízkém východě, ovládal několik tras pašovaného a nezákonného zboží z Afghánistánu do Íránu a Pákistánu a dále po celém světě. Ten, stejně jako řada jeho nejbližších spolupracovníků, nenesl odpovědnost za události v Badaberu, stejně jako za další akce během války v Afghánistánu. Setkal se s vysokými ruskými politiky, státníky dalších zemí postsovětského prostoru, jejichž rodáci zemřeli v táboře Badaber. Co dělat – politika. Pravda, Rabbani nakonec nezemřel přirozenou smrtí. Dne 20. září 2011 zemřel vlivný politik ve svém domě v Kábulu na následky výbuchu bomby, kterou nesl sebevražedný atentátník ve vlastním turbanu. Stejně jako explodovali sovětští váleční zajatci v Badaberu v roce 1985, sám Rabbani explodoval o 26 let později v Kábulu.
Povstání v Badaberu je unikátním příkladem odvahy sovětských vojáků. Do povědomí se však dostal až díky svému rozsahu a následkům v podobě výbuchu muničního skladu a samotného tábora. Ale kolik dalších malých povstání by mohlo být? Pokusy o útěk, při kterých umírali nebojácní sovětští vojáci v boji s nepřítelem?
I po stažení sovětských vojsk z Afghánistánu v roce 1989 bylo na území této země značné množství zajatých internacionalistických vojáků. V roce 1992 byl pod Radou předsedů vlád států SNS založen Výbor pro záležitosti internacionalistických válečníků. Její představitelé našli naživu 29 sovětských vojáků, kteří byli v Afghánistánu považováni za nezvěstné. Z toho se 22 lidí vrátilo do vlasti a 7 lidí zůstalo žít v Afghánistánu. Je jasné, že mezi přeživšími, zejména těmi, kteří zůstali žít v Afghánistánu, tvoří hlavní část lidé, kteří konvertovali k islámu. Některým z nich se dokonce podařilo v afghánské společnosti dosáhnout určité společenské prestiže. Ale ti vězni, kteří zemřeli při pokusu o útěk nebo byli brutálně mučeni dozorci poté, co přijali hrdinskou smrt za věrnost přísaze a vlasti, zůstali bez patřičné paměti ze svého rodného státu.
Válka v Afghánistánu zanechala v naší paměti mnoho ran, které se nezahojí. Příběhy „Afghánců“ nám odhalují spoustu šokujících detailů onoho strašlivého desetiletí, které si ne každý chce pamatovat.
Bez kontroly
Personál 40. armády, která plnila svou mezinárodní povinnost v Afghánistánu, neustále postrádal alkohol. To malé množství alkoholu, které bylo jednotkám zasláno, se k adresátům dostalo jen zřídka. O svátcích však byli vojáci vždy opilí.
Existuje pro to vysvětlení. S naprostým nedostatkem alkoholu se naše armáda přizpůsobila řízení měsíčního svitu. Úřady to legálně zakázaly, takže v některých částech byly speciálně střežené domácí varny. Bolest hlavy pro domácí měsíčky byla těžba surovin obsahujících cukr.
Nejčastěji používali trofejní cukr zabavený mudžahedínům.
Nedostatek cukru byl kompenzován místním medem, který měl podle naší armády „kousky špinavě žluté barvy“. Tento produkt se lišil od našeho obvyklého medu a měl „nechutnou pachuť“. Moonshine se na jeho základě ukázal jako ještě nepříjemnější. Žádné následky to však nemělo.
Veteráni připustili, že v afghánské válce byly problémy s kontrolou personálu, často byly zaznamenány případy systematického opilství.
Říká se, že v prvních letech války mnoho důstojníků zneužívalo alkohol, někteří z nich se proměnili v chronické alkoholiky.
Někteří vojáci, kteří měli přístup k lékařskému materiálu, se stali závislými na užívání léků proti bolesti jako způsobu, jak potlačit své nekontrolovatelné pocity strachu. Jiní, kterým se podařilo navázat kontakty s Paštuny, se stali závislými na drogách. Podle bývalého důstojníka speciálních sil Alexeje Čikiševa v některých jednotkách až 90 % řadových příslušníků kouřilo charas (obdoba hašiše).
Odsouzen zemřít
Mudžahedíni, kteří byli zajati, byli zřídka okamžitě zabiti. Obvykle následovala nabídka konvertovat k islámu, v případě odmítnutí byl voják skutečně odsouzen k smrti. Je pravda, že jako „gesto dobré vůle“ mohli militanti vězně předat organizaci pro lidská práva nebo jej vyměnit za svého, ale to je spíše výjimka z pravidla.
Téměř všichni sovětští váleční zajatci byli drženi v pákistánských táborech, nebylo možné je odkud zachránit. Koneckonců, SSSR nebojoval v Afghánistánu. Podmínky zadržení našich vojáků byly neúnosné, mnozí říkali, že je lepší zemřít na stráži, než snášet tato muka. Ještě horší byla mučení, z jejichž pouhého popisu je to člověku nepříjemné.
Americký novinář George Crile napsal, že krátce po vstupu sovětského kontingentu do Afghánistánu se poblíž přistávací dráhy objevilo pět jutových pytlů. Voják zatlačil na jednoho z nich a viděl, jak vytéká krev. Po otevření pytlů se před naší armádou objevil hrozný obrázek: v každém z nich byl mladý internacionalista zabalený do vlastní kůže. Lékaři zjistili, že kůže byla nejprve naříznuta na břiše a poté byla svázána na uzel nad hlavou.
Lidé popravu nazývali „červený tulipán“. Před popravou byl vězeň zdrogován, čímž se dostal do bezvědomí, ale heroin přestal působit dlouho před smrtí. Nejprve odsouzený prožil silný bolestivý šok, pak začal šílet a nakonec zemřel v nelidských mukách.
Dělali si, co chtěli
Místní obyvatelé byli k sovětským vojákům-internacionalistům často extrémně krutí. Veteráni se zachvěním vzpomínali, jak rolníci dobíjeli sovětské raněné lopatami a motykami. Někdy to vyvolalo nelítostnou reakci kolegů obětí, vyskytly se případy zcela neodůvodněné krutosti.
Desátník vzdušných sil Sergej Boyarkin v knize „Soldiers of the Afghan War“ popsal epizodu svého praporu hlídkujícího na okraji Kandaháru. Parašutisté se bavili střílením hospodářských zvířat z kulometů, dokud se jim do cesty nepřipletl Afghánec pronásledující osla. Bez přemýšlení byla na muže vypálena fronta a jeden z vojáků se rozhodl uříznout oběti uši na památku.
Boyarkin také popsal oblíbený zvyk některých vojáků sázet na Afghánce špínu. Hlídka při prohlídce tiše vytáhl z kapsy nábojnici a předstíral, že byla nalezena ve věcech Afghánce. Po předložení takového důkazu o vině mohl být místní obyvatel zastřelen přímo na místě.
Victor Marochkin, který sloužil jako řidič u 70. brigády umístěné poblíž Kandaháru, si vzpomněl na incident, který se stal ve vesnici Tarinkot. Dříve byla osada vypálena z "Grad" a dělostřelectva, v panice místní obyvatelé, včetně žen a dětí, kteří vyběhli z vesnice, utekli z vesnice, sovětská armáda dokončila "Shilka". Celkem zde zemřelo asi 3000 Paštunů.
"afghánský syndrom"
15. února 1989 opustil Afghánistán poslední sovětský voják, ale ozvěny té nelítostné války zůstaly – běžně se jim říká „afghánský syndrom“. Mnoho afghánských vojáků v ní po návratu do civilu nenašlo místo. Statistiky, které se objevily rok po stažení sovětských vojsk, ukázaly hrozná čísla:
Asi 3700 válečných veteránů bylo ve vězení, 75 % afghánských rodin čelilo rozvodu nebo eskalaci konfliktů, téměř 70 % internacionalistických vojáků nebylo spokojeno se svou prací, 60 % zneužívalo alkohol nebo drogy, mezi Afghánci byla vysoká sebevražda .
Na počátku 90. let byla provedena studie, která ukázala, že nejméně 35 % válečných veteránů potřebuje psychologickou léčbu. Bohužel postupem času se stará duševní traumata bez kvalifikované pomoci spíše zhoršují. Podobný problém existoval ve Spojených státech.
Ale pokud byl v USA v 80. letech vyvinut státní program pomoci veteránům vietnamské války, jehož rozpočet činil 4 miliardy dolarů, pak v Rusku a zemích SNS neexistuje žádná systémová rehabilitace „Afghánců“. A je nepravděpodobné, že se v blízké budoucnosti něco změní.
Afghánistán. Od posledního stažení uběhlo více než 25 let, bylo napsáno a vydáno mnoho knih, příběhů, memoárů, ale přesto jsou stále neotevřené stránky a témata, která jsou obcházena. Osud sovětských válečných zajatců v Afghánistánu. Možná proto, že byla hrozná.
Afghánští dushmani neměli ve zvyku okamžitě zabíjet válečné zajatce odsouzené k smrti. Mezi „šťastlivci“ byli ti, které chtěli konvertovat na svou víru, vyměnit je za svou, „bezplatně“ převést do lidskoprávních organizací, aby se celý svět dozvěděl o štědrosti mudžahedínů. Kdo do tohoto počtu nespadal, čekalo takové sofistikované mučení a šikana, z jehož prostého popisu vstávají vlasy.
Co k tomu Afghánce přimělo? Je možné, že ze všech citů, které jsou člověku vlastní, jim zbyla jen krutost? Zaostalost afghánské společnosti ve spojení s tradicemi radikálního islamismu může sloužit jako slabá omluva. Islám zaručuje vstup do muslimského ráje, pokud Afghánec umučí k smrti nevěřícího.
Přítomnost zbytkových pohanských zbytků v podobě lidských obětí s obligátním doprovodným fanatismem není nutné odmítat. Dohromady to byl vynikající prostředek psychologické války. Brutálně zohavená těla sovětských válečných zajatců a to, co z nich zbylo, mělo sloužit jako odstrašující prostředek pro nepřítele.
To, že „duchové“ udělali s vězni, nelze nazvat zastrašováním. Z toho, co viděl, mu tuhla krev v žilách. Americký novinář George Crile ve své knize uvádí příklad dalšího zastrašování. Ráno následujícího dne po invazi sovětské stráže spatřily pět jutových pytlů. Stáli na okraji ranveje na letecké základně Bagram poblíž Kábulu. Když do nich hlídka udeřila sudem, z pytlů vytekla krev.
V pytlích byli mladí sovětští vojáci zabalení do... vlastní kůže. Pořezali ji na břiše a vytáhli nahoru a pak ji svázali přes hlavu. Tento druh zvláště bolestivé smrti se nazývá „červený tulipán“. Každý, kdo sloužil na afghánské půdě, slyšel o tomto zvěrstvu.
Oběť je ubita obrovskou dávkou drog do bezvědomí a pověšena za ruce. Dále se provede řez kolem celého těla a kůže se zabalí. Odsouzení se nejprve zbláznili z bolestného šoku, když narkotický účinek skončil, a pak pomalu a bolestivě umíral.
Těžko spolehlivě říci, zda takový osud potkal sovětské vojáky, a pokud ano, kolik. Mezi afghánskými veterány se hodně mluví, ale konkrétní jména neuvádějí. To ale není důvod považovat popravu za legendu.
Důkazem je zaznamenaná skutečnost, že tato poprava byla uplatněna na řidiče kamionu SA Viktora Gryaznova. Ztratil se jednoho lednového odpoledne roku 1981. O 28 let později dostali kazašští novináři certifikát z Afghánistánu – odpověď na jejich oficiální žádost.
Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič byl zajat během bitvy. Bylo mu nabídnuto, aby přestoupil na islámskou víru a zúčastnil se svaté války. Když Gryaznov odmítl, soud šaría ho odsoudil k smrti s poetickým názvem „červený tulipán“. Trest byl vykonán.
Bylo by naivní se domnívat, že jde o jediný typ popravy používaný k zabíjení sovětských válečných zajatců. Iona Andronov (sovětská mezinárodní novinářka) často navštěvovala Afghánistán a viděla mnoho zohavených mrtvol zajatých vojáků. Sofistikovanému fanatismu se meze nekladly – uřezané uši a nosy, rozpáraná břicha a vyrvaná střeva, useknuté hlavy vražené do pobřišnice. Pokud bylo uchváceno mnoho lidí, došlo k šikaně před ostatními odsouzenými.
Zaměstnanci vojenské kontrarozvědky, kteří ve službě sbírali ostatky lidí umučených k smrti, o tom, co viděli v Afghánistánu, stále mlčí. Ale některé epizody stále prosakují do tisku.
Jednou zmizela celá kolona kamionů s řidiči - 32 vojáků a praporčík. Teprve pátý den našli parašutisté to, co zbylo z ukořistěné kolony. Všude ležely rozřezané a zohavené úlomky lidských těl, poprášené silnou vrstvou prachu. Teplo a čas ostatky téměř rozložily, ale prázdné oční důlky, useknuté genitálie, rozpárané a vykuchané žaludky, dokonce i u neprůchodných mužů, způsobily stav strnulosti.
Ukázalo se, že tito zajatci byli několik dní svázáni po vesnicích, aby mohli být v klidu! obyvatelé mohli bodat noži rozrušeni hrůzou mladí kluci, zcela bezbranní. Obyvatelé... Muži. Ženy! Staří muži. Mladí a dokonce i děti!. Pak byli tito ubozí polomrtví chlapi ukamenováni a svrženi na zem. Pak je převzali ozbrojení dushmani.
Civilní obyvatelstvo Afghánistánu ochotně reagovalo na návrhy na zesměšňování a zesměšňování sovětské armády. Vojáci roty speciálních sil byli přepadeni v rokli Maravara. Mrtví byli střeleni do hlavy kvůli kontrole a ranění byli vlečeni za nohy do nedaleké vesnice. Z vesnice přijelo devět 10-15letých teenagerů se psy a začali dobíjet raněné sekerami, dýkami a noži. Psi se chytli za hrdla a chlapci usekli ruce a nohy, uši, nosy, rozpárali žaludky a vypíchli oči. A dospělí „duchové“ je jen rozveselili a uznale se usmívali.
Jen zázrakem přežil pouze jeden mladší seržant. Schoval se v rákosí a byl svědkem toho, co se děje. Za tolika lety a stále se chvěje a v jeho očích se soustředila veškerá hrůza toho zážitku. A tato hrůza nikam nevede, přes veškerou snahu lékařů a lékařské vědecké úspěchy.
Kolik z nich stále nepřišlo k rozumu a odmítá mluvit o Afghánistánu?
