أيقونة والدة الإله "الآية. "الفأل

تُصوِّر أيقونة والدة الإله والدة الإله المقدسة جالسة وترفع يديها في الصلاة ؛ على صدرها ، على خلفية درع دائري (أو كرة) ، يوجد الرضيع الإلهي المبارك - Spas-Emmanuel.

هذه الصورة لوالدة الإله هي واحدة من أولى صورها للرسم على الأيقونات وترث مثل هذه الصور القديمة مثل أورانتا ونيكوبيا. في اليونان ، عادةً ما تشير هذه الصورة إلى ميلاد المسيح ، وفي روسيا فقط حصلت هذه الأيقونات على اسم "العلامات" ، أي علامة رحمة والدة الإله. ظهرت هذه الأيقونات لوالدة الإله في روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، وبدأ يطلق عليها بعد علامة معجزة حدثت في عام 1170 من مثل هذه الأيقونة في نوفغورود.

وصف الأيقونة

يبلغ ارتفاع أيقونة Novgorod Znamenskaya 13 1/2 بوصة وعرض 12 بوصة. فوق العين اليسرى لوالدة الإله كان هناك أثر لسهم. على جانبي الأيقونة صور الشهيد العظيم جورج المنتصر والشهيد جيمس الفارسي والراهب بيتر آثوس وأونوفري الكبير. كان للأيقونة ريزا ذهبية تزن أكثر من 71/2 رطل بالأحجار الكريمة.

قصة

في شتاء عام 1170 ، القوات الموحدة لأمراء الأبناء الروس - وفقًا للمؤرخ ، "لم تكن كل الأراضي الروسية متحدة ، كان هناك أكثر من 72 من الأمراء الموحدين في ذلك الوقت" - بقيادة مستيسلاف ، نجل فلاديمير سوزدال اقترب الأمير أندريه بوجوليوبسكي من جدران فيليكي نوفغورود. حتى قبل اقترابهم من المدينة بدأوا في نهب القرى وحرقها وضرب الرجال وأسر الأطفال والنساء لإخراج عبيدهم منهم. لم تنجح المفاوضات أمام أسوار المدينة وبدأت المعركة.

لم تكن الكنائس في نوفغورود مغلقة ليلًا أو نهارًا ، وكان غناء الكنيسة يختلط مع بكاء الناس. منذ أن اقترب الأعداء من نوفغورود ، صلى المطران إيليا بلا كلل لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في كاتدرائية القديسة صوفيا من أجل خلاص المدينة. في الليلة الثالثة ، وقف أمام أيقونة المخلِّص الرحيم ، فجأة شعر برهبة مقدسة ، ثم انطلق صوت من الأيقونة:

اذهب إلى كنيسة ربنا يسوع المسيح ، التي تقع في شارع إلينسكايا ، والتقط صورة والدة الإله المقدسة هناك ، وارفعها إلى أسوار المدينة ، وبعد ذلك سترى خلاص المدينة.
ثم انسكب هدوء معجزة في قلب القديس المنهك. في صلاة متقدة ملامسة بدون كلمات ، سقط على وجهه أمام الأيقونة وقضى الليل كله في الصلاة. في الصباح ، جمع رجال الدين وأهل البلدة وأخبرهم عن الصوت الغامض ، وأيقظ الأمل فيهم. أرسل رئيس الأساقفة طيارًا أوليًا ورجال دين إلى كنيسة المخلص في شارع إلينسكايا لإحضار أيقونة والدة الإله من هناك ، وبدأ هو نفسه يغني صلاة في الكاتدرائية. لكن على الرغم من كل جهود المرسلين ، لم يتمكنوا من نقل الأيقونة من مكانها ، وبهذا الخبر عادوا إلى رئيس الأساقفة. ثم ذهب القديس نفسه على رأس الموكب ، برفقة الشعب ورجال الدين ، إلى كنيسة المخلص. هناك سقط على ركبتيه أمام أيقونة والدة الإله والتفت إلى المبارك بصلاة دامعة. بدأوا في خدمة الصلاة ، وعندما غنوا: "شفاعة المسيحيين ليست مخزية ، شفاعة الخالق ثابتة ، لا تحتقروا أصوات الصلوات الخاطئة" ، ترددت الأيقونة نفسها ، وكأنها تتجه نحو رئيس الأساقفة. عند رؤية هذه المعجزة ، صرخ الناس ورجال الدين بفرح: "يا رب ارحم!".

أخذ رئيس الأساقفة الصورة المعجزة بين ذراعيه ، وكرّرها ، ثم حملت الأيقونة منتصرة إلى سور المدينة ووضعت في مواجهة المهاجمين. لكن جنود مستيسلاف لم يلينوا وأطلقوا سحبًا كاملة من السهام على نوفغوروديان ، اخترق أحدها وجه العذراء للرسم. تدفقت الدموع من عينيها ، ووجهت الأيقونة نفسها وجهها نحو المدينة. في الوقت نفسه ، استولى الرعب على المهاجمين. كان بصرهم خافتًا ، وبدأوا في ضرب بعضهم البعض. اندفع نوفغوروديون ، بتشجيع من اللافتة ، إلى الأعداء وهزموهم تمامًا وأسروا الكثيرين. أولئك الذين فروا لم يتمكنوا من العثور على طعام لأنفسهم حيث تسببوا هم في السابق في دمار لا يرحم. لقد ماتوا من الجوع والمرض ، وكما يقول المؤرخ برعب ، فقد أكلوا لحوم خيولهم خلال الصوم الكبير.

الاحتفال والمعجزات الجديدة من أيقونة نوفغورود

ثم أقام رئيس الأساقفة إيليا احتفالًا في ذكرى الشفاعة المعجزة التي قدمتها والدة الإله إلى نوفغورود. منذ 25 فبراير - اليوم الذي حدث فيه هذا الحدث - يقع دائمًا تقريبًا في Shrovetide أو Lent ، ويتم تأجيل العطلة إلى 27 نوفمبر. بدأت صورة Znamensky توضع على أختام حاكم نوفغورود.

كتب Athos hieromonk Pachomius Logofet ، الذي كان حاضرًا في الاحتفال بالأيقونة في روسيا ، شريعتين لهذا العيد. في بعض أيقونات نوفغورود زنامينسكي ، تم تصوير الحدث الإعجازي لعام 1170 في ثلاثة أفعال: في الأعلى - نقل الأيقونة من كنيسة المخلص إلى سور المدينة ؛ أدناه - المفاوضات بين الجانبين ، وأدناه - المعركة نفسها ، حيث يتم مساعدة نوفغوروديين من قبل الملائكة ذات القمم الطويلة.

في عام 1352 ، من خلال الصلاة أمام هذه الأيقونة ، نال المصابون بالطاعون الشفاء.

لما يقرب من قرنين من الزمان ، كانت الأيقونة الإعجازية لـ "علامة" أم الرب تقف في شارع إليينسكايا ، في كنيسة المخلص الخشبية. في عام 1356 ، هدأ الحريق الذي اندلع في الكنيسة بعد صلاة أمام هذه الأيقونة. في عام 1357 ، تم نقله إلى الكنيسة الحجرية المبنية حديثًا تكريماً للعلامة ، والتي أصبحت كاتدرائية دير زنامينسكي ، في نفس شارع إليينسكايا.

في عام 1565 قام المطران مقاريوس بتجديد الأيقونة. في العام التالي ، اندلع حريق شديد في نوفغورود اجتاح العديد من الشوارع. لا يمكن لأي جهد أن يوقف العناصر الهائلة. ثم ذهب المطران مكاريوس في موكب إلى كنيسة الآية وهناك ، راكعًا أمام الأيقونة المعجزة ، صلى من أجل إنهاء الكارثة. بعد ذلك ، التقط الأيقونة وحملها في موكب على طول ضفاف نهر فولكوف. وسرعان ما هبت الريح باتجاه النهر ، وبدأت النيران تهدأ.

في عام 1611 استولى السويديون على نوفغورود. ضربوا سكان نوفغوروديين ، وسرقوا المنازل والكنائس ، ودنسوا الأيقونات ، وحملوا الأطباق والأواني المقدسة. بطريقة ما ، اقترب العديد من السويديين من كنيسة اللافتة ، حيث كانت تُقام القداس في ذلك الوقت ، وبالتالي فُتحت الأبواب. هرعوا إلى الكنيسة لسرقتها ، لكن قوة غير مرئية أوقفتهم. هرعوا مرة أخرى إلى الأبواب وعادوا مرة أخرى. أصبح هذا معروفًا لجميع السويديين ، ولم يحاول أي منهم دخول هذا المعبد مرة أخرى.

في عام 1636 ، تم تصور هذه الكنيسة ليتم سرقتها من قبل صائغ الفضة لوكا ميلترز. في نهاية القداس المسائي في 27 نوفمبر ، اختبأ في الكنيسة ، وفي الليل دخل المذبح ، وجمع الأواني الفضية من المذبح ، وصب النقود من الأكواب ، وأخيراً بدأ في الاقتراب من الأيقونة المعجزة بالترتيب. لتمزيق المجوهرات الثمينة منه. ولكن بمجرد أن لمس العباءة ، أُلقي به بعيدًا عن الأيقونة وسقط بلا وعي على الأرض. قبل ماتينس ، أخرجه السيكستون الذي جاء إلى الكنيسة ، معتقدًا أن لوقا بقي في الكنيسة في حالة سكر. في الوقت نفسه ، لم يلاحظ وجود أواني كنسية تحت Plavlshchikov. تم اكتشاف السرقة عندما بدأوا في خدمة الأمهات ، وتم العثور على كل شيء في منزل لوقا. فقد اللص عقله لفترة ولم يتحدث إلا فيما بعد عن المعجزة التي حدثت من الأيقونة.

بعد ذلك ، كانت الأيقونة الإعجازية "علامة" أم الرب واقفة في الأيقونسطاس لكاتدرائية اللافتة ، على يسار الأبواب الملكية.

بعد ثورة أكتوبر عام 1917 ، انتهى الأمر بالأيقونة في مجموعة متحف متحف نوفغورود. خلال الحرب الوطنية العظمى تم إخلائها وفي نهاية الحرب عادت إلى متحف الاحتياطي.

في 15 أغسطس 1991 ، تمت عودة الأيقونة إلى أبرشية نوفغورود. في هذا اليوم ، شهد العديد من الحاضرين ظاهرة سماوية: أحاط قوس قزح القبة الذهبية لكاتدرائية نوفغورود سانت صوفيا بحلقة ، ثم بدأ في الارتفاع واختفى في سماء صافية. توجد الأيقونة في كاتدرائية القديسة صوفيا في فيليكي نوفغورود.

قوائم معجزية

نُسخ عديدة من أيقونة اللافتة معروفة في جميع أنحاء روسيا وخارجها. أشرق الكثير منهم بالمعجزات في المعابد المحلية وتم تسميتهم على اسم المكان الذي حدثت فيه المعجزات. تتضمن قوائم أيقونة العلامة هذه أيقونات ديونيسيوس-جلوشيتسكايا وأبالاكسكايا وكورسك-روت وسيرافيم-بونيتايفسكايا وبافلوفسكايا وغيرها الكثير.

الشريعة أمام أيقونة والدة الإله "الآية"

تروباريون

صوت الرابع

مثل جدار لا يقهر ومصدر للمعجزات ، استحوذ عليك خدامك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، ونخلع الميليشيات المعارضة. ونصلي إليك أيضًا: أعط السلام لمدينتك ورحمة عظيمة لأرواحنا.

كانون

صوت 6

كانتو 1

إيرموس:بموجة من البحر أخفى مضطهد المعذب الذي اختبأ في العصور القديمة الشباب المخلّصين تحت الأرض. ولكننا كالعذارى نغني للرب فمجيد.

أتمنى أن يفرح جمهور نوفاغراد اليوم بفرح إلهي ، برؤية الشفيع الدافئ ، مانحًا نصرًا غريبًا للأعداء ، وليغنيوا ترانيم إلهية.
مجد:على ارتفاع سلم ، نرى اليوم أيقونتك ، عذراء الطاهر ، أقل مقاومة للرؤية ، تستسلم للعمى النهائي ، لكننا ، بالنظر إليها بأمانة ، نتخلص من المتاعب.
و الأن:في عيد الميلاد ، لا تقبلوا حشرات المن ، غيروا فسادنا جميعًا ، يا عذراء ، غيروا أحزاننا بتغيير الأم ، ابتهج الله.

كانتو 3

إيرموس:بواسطتك ، أيها المسيح ، يتم تأكيد كل السماء ، كلمة الله والقوة ، يعترفون بمجد يد خليقتك التي لا يمكن وصفها والقادرة ، إنها ليست مقدسة ، إلا لك ، يا رب.
يا والدة الله ، احفظنا.
مثل الحيوانات ، تتسرع في قطيعك ، الأكثر نقاء ، لكنك تسحق تلك الفكين وتظل ضعيفة حتى نهاية العرض.
مجد:بعد أن أنجبت الراعي العام ، رب المسيح ، العذراء البالية ، صلي إليه بغضب حقيقي لينقذنا والظروف المعاكسة ، سيدة.
و الأن:يا ولادة المخلّص الرحيم والرحيم ، انظر إلى مرارة شعبك وتنهداته ، أسرع أيها الطاهر ، وارحمنا.

سيدالين

صوت 8

حتى من تم التبشير بالأنبياء القدامى ، فإن الباب السماوي ، والبوش المحترق ، والسفشنيك المضاء بكثرة ، والمبخرة الذهبية ، والقلم والصولجان مجيد اليوم للقديس الرائع ، وهو يأمر الناس أن يكونوا جريئين وأن يظهروا عجيبة. فوز. نفس الشيء ، ممتنًا لك ، فلنصرخ: يا والدة العذراء ، صلّي إلى المسيح إله الخطايا ، امنحنا الغفران ؛ أئمة الرجاء لكم عبادكم.

كانتو 4

إيرموس:فاجأني عقلك ، إذ سمعت أعظم وصايا مراقبتك ، تقوى بمحبة نزولك ، لأنك لم ترفض فقري.
يا والدة الله ، احفظنا.
إكرامك المدينة الأكثر صفاءً ، وتمجيدًا بالواجب ، احفظها من الكفر ، الطاهر ، الأجنبي ، أنت أكثر من ذلك ، فالثروة غير قابلة للتصرف والحماية والمجد.
مجد:التفكير ، كما لو أن أريحا القديمة ، دمروا مدينتك ، أم الكلمة الأكثر نقاءً ، فإن نهاية الموت هي خيانة لقوة السيدة المتجسدة.
و الأن:انظري أيها الطاهر ، انقذ أولئك الذين يغنون لك ، ويريدون أن يلتهمهم أولئك الذين يعارضونهم ، إلا من وجد التوبيخ ، والدة الإله.

كانتو 5

إيرموس:بوحدة المحبة نلتزم ، أيها الرسل ، بالمسيح الذي يسود على كل شيء لنفسه ، فأقدام المطهر حمراء ، معلنة السلام للجميع.
يا والدة الله ، احفظنا.
رجاء ، شفيع دافئ لك الذي يركض ويائس ، انظر إلى مرارة شعبك وقدم المساعدة ، الأكثر نقاء.
مجد:حتى النار التي ولدت الإلهي ، العذراء ، القبيح ، الأكثر نقاء ، بصلواتك أشعلوا النار ، مثل والدة الخالق ، المغنية كلها.
و الأن:يا عروس الله النقية ، أيها الناس الحائرون ، كونوا كريمين بصلواتكم الأمومية ، وحتى تدمروا الظروف بالنسبة لنا ، قريبًا بصلواتكم.

كانتو 6

إيرموس:كان يات ، ولكن لم يتم الاحتفاظ به في حيتان يونان: تم ارتداؤها صورتك ، معاناة ودفن ، كما لو كان من الحجرة ، غادر الوحش. ادعُ الأمناء: حفظ الباطل والباطل ، تركت هذه الرحمة للطبيعة.
يا والدة الله ، احفظنا.
أنقذ الغزوات العسكرية لعبدك الأكثر نقاءً ، ولا تستسلم حتى النهاية لتهلك لميراثك ، أيها الكامل ، بل بقوة مولودك ، أسقط العكس.
مجد:لا تحتقر أولئك الذين أخطأوا مرات عديدة ، لكننا سنقبل صلاة أمك من أجلنا أيها الكريم ، حتى لا تتباهى المقاومة - أين إلههم؟ - لفظيا ، ولكن دع الجميع يفهم أنك أنت الفادي معنا.
و الأن:الآن حان وقت المساعدة ، الآن التغيير مطلوب ، نقي. صلي إلى ابنك وإلهك ، وكأنه يرحم أولئك الذين أخطأوا وينقذ الغضب الذي ينتظرنا.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

كونتاكيون

صوت الرابع

الصورة المشرفة لبرجك تحتفل بشعبك ، والدة الإله ، الذي أعطاك انتصارًا عجيبًا في مدينة معارضة لك. ونصيح إليك أيضًا بالإيمان: افرحي ، يا عذراء ، ثناء المسيحيين.

ايكوس

تخلص من ظلام خطاياي الذي يكمن في ذهني ، وأنرني بنورك ، أيتها العذراء ، كما لو كان بإمكاني أن أجلب لك التسبيح ، والحمد على الآب ، والروح القدس في الخريف ، ابن الله وكلمته ، يسكن ويمضي غير قابل للفساد من جهتك الطاهرة ، يعيش مع الناس. ومع ذلك ، نحن الخطاة وغير المستحقين لعبيدك ، نقوم اليوم بالانتصار المقدس للعلامة ، التي كانت أيقونة صادقة ، وأعطيتك أعظم انتصار على مدينتك المقابلة ، وبعد أن تحققت من كل المعجزات. عوضًا عن الرائحة العطرة ، من الممكن لنا ، أرضيًا ، أن نشيد بك أن نقول: افرحي يا والدة الله ، فرح الملائكة والناس ؛ ابتهج ، رجاءًا ثابتًا وحماية مدينتك ؛ ابتهج لاننا نقلب الخصوم بقوتك. ابتهجي ، يا شمس الأم الذكية ، تنير المؤمنين ، وتظلم الخائنين ؛ افرحي أيتها العذراء الحمد المسيحي.

كانتو 7

إيرموس:معجزة لا توصف: في الكهف ، مات إخراج الشباب الموقرين من ألسنة اللهب في القبر ، بلا حياة يعتمد على خلاصنا ، غناء: منقذ الله ، تبارك أنت.
يا والدة الله ، احفظنا.
حقًا كنز بصدق لمدينتك ، أيقونتك ، الأكثر نقاءً ، وهبًا لنا ، وحتى أكثر إبصارًا ، نتعجب من ابنك ونصرخ: مُخلص الله ، مباركك.
مجد:تمامًا كما في بعض الأحيان من أجل التوبة ، استسلم أهل نينوى ، من أجل التوبة ، من كلمة الله ، وعظ يونان النبي ، لذلك أظهرتم هنا وهناك صورة أمك الطاهرة ، المسيح ، صارخًا. : الله المُخلص ، تبارك أنت.
و الأن:هيكل الله الخاص بك ، يا سيدتي ، يقودنا ، في هيكلك المقدس ، نرفع أيدينا للصلاة: انظر إلى مرارتنا وساعدنا.

كانتو 8

إيرموس:كن خائفًا ، خاف ، يا السماء ، ودع أساسات الأرض تتحرك: ها ، في الأموات ، تُنسب إلى العلي الحي والمقبول بشكل غريب في القبر. يا أولاده ، باركوا ، كهنة ، غنوا ، شعب ، تمجوا إلى الأبد.
يا والدة الله ، احفظنا.
إن كلمة الآب غير الأصلية ، العذراء الأكثر نقاءً ، ولدت أنت بطريقة غير قابلة للفساد ، ومن الحلمة غذيتك. صلي من أجل هذا يا والدة الإله من حالة العدو ، خلّص من يغني لك ويمجدك إلى الأبد.
مجد:سوف يتجاوز إشعياء معرفته المسبقة عن العرش ، هذا في الأسرة ، يا عذراء ، لقد احتوتك وولدتك بطريقة غير قابلة للفساد. صلي إليه أن يخلصه عبدك الذي يغني: أيها الأطفال ، باركوا ، مقدسات ، غنوا وعلوه إلى الأبد.
و الأن:لا يوجد سوى شيء واحد صالح ، وهو الكلمة الطيبة ، صلي باجتهاد للتخلص من غضب عبدك الحقيقي ، بالإيمان الذي لا شك فيه لابنك الذي يغني: أولاد ، باركوا ، مقدسات ، غنوا وعلوه إلى الأبد.

كانتو 9

إيرموس:تجوال الرب ووجبات خالدة في المكانة السامية ، أيها العقول السامية ، أيها المؤمنون ، تعالوا واستمتعوا ، بعد أن صعدنا الكلمة ، بعد أن تعلمنا من الكلمة ، فإننا نعظمه.
يا والدة الله ، احفظنا.
بعيون رحيمة من الأعلى ، انظر إلى المدينة وشعبك ، الأكثر نقاءً ، لا يوجد أئمة آخرون للمساعدة ، سواك ، أيها الطاهر ، نعم ، أنت جميعًا ، يا والدة الله ، نحن نتعظم باستمرار.
مجد:الشخص الذي ولد الكلمة المتجسد ، عذراء الكمال ، يسكب مصدر الشفاء الدائم بالإيمان لأولئك الذين يتدفقون إلى هيكلك ، أيها الأكثر نقاء.
و الأن:هوذا عبيدك ، نصرخ إليك ، يا والدة الله: رحمتك المعتادة على المدينة وشعبك يظهرون بلطف ، يغيرون الظروف المعاكسة لنا ، لكننا جميعًا نعظمك بلا انقطاع.

Akathist to the Most Holy Theotokos أمام أيقونة لها تسمى "علامة" نوفغورود

كونداك 1

إلى المختارة فويفود ، سيدة والدة الإله ، مع علامة أيقونتها المقدسة ، النصر الرائع الذي منحه لشعب نوفاغراد ، نعلن غناء الشكر. لكنك يا شفيعنا الصالح كأنك تمتلك قوة لا تقهر ، تحررنا من كل المتاعب وتحمينا من الأعداء المرئيين وغير المرئيين ، فلنسميك:

ايكوس 1

الملائكة للملكة وجميع المخلوقات للسيدة العذراء الأكثر نقاءً والدة الإله ، مع العلامة المجيدة لأيقونة قديسيكم ، أضاءت الدولة الروسية كلها برشاقة وبثت المعجزات منها إلى المؤمنين. نفس الشيء ، مع الغيرة والمحبة ، الوقوع على صورتك المشرفة ، بالحنان نقدم لك بركات الأخت:
افرحي يا قرية الله الكلمة المكرّسة. افرحوا مقدسنا بنعمة الله. افرحوا ، بعد أن خدمت خلاص الجنس البشري الساقط بطريقة صحيحة ؛ افرحي أيها الخالق والرب الطاهر بالروح الإلهية في المحافل ، وقد ولدت بلا فساد. افرحي يا رعاية الأم التي تحيط بنا جميعًا ؛ ابتهج ، في ورطة وسوء حظ ، سيارة إسعاف لمساعدنا. افرحوا ، مروضينًا بشكل غير مرئي أهواءنا الشريرة ؛ افرحوا لمساعدتنا على النجاح في الفضائل المسيحية. ابتهج ، شفي من أمراضنا مجانًا ؛ افرحي يا من ترشدنا بحكمة في طريق التوبة. افرحي ، يا عذراء ، ثناء المسيحيين ؛ افرحوا ، لأنهم جميعًا ولدوك.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 2

رؤية سخط نوفاغراد ، الذي هو أقوى من محاربي سوزدال ، القديس يوحنا المسيح باكيًا يصلي من أجل خلاص المدينة وخلاصها وسمع صوتًا من فوق ، فليذهب إلى هيكل تجلي الرب و ، احمل أيقونة والدة الإله هناك ، فليلبسها على حاجب المدينة ضد جحافل المتحاربين. بعد أن سمع القديس وصية الله هذه ، صرخ القديس لحسن الحظ إلى المخلص المسيح: هللويا.

إيكوس 2

فهمًا إرادة الله بصوت السماء ، جاء القديس يوحنا المسيح إلى هيكل تجلي الرب ، وأخذ أيقونة والدة الإله ، ودائمًا يصلّي أمامها ، ويحرك الأيقونة من مكانها على الأرض. يد شرفه ، وبترنيم الصلاة ، أخذت البرد قائلة للناس: تجرؤوا ، والدة إلهنا معنا. من أجل هذا ، بعد أن رأينا حسن نيتك تجاههم ، في المجيء المعجزي لأيقونتك التي تم الكشف عنها ، في الأغاني نعلن بركات المقعدة:
افرحوا ، رجاء المسيحيين غير الموثوق بهم ؛ ابتهج وفرح وشفاعة لمن يبوح. ابتهج ، سيارة الإسعاف الخاصة بك التي لا حول لها ولا قوة تظهر ؛ افرحوا ايها الضعفاء وأعطوا الحرية للمظلومين. ابتهج أيها القائد المحارب الأرثوذكسي بالانتصارات ؛ ابتهجوا ، بكل قوة ترسيب جيش العدو. ابتهج ، نوفغورود العظيم مع إرادتك الطيبة طغت ؛ ابتهج ، لقد أخذته بعيدًا ، مثل الحاكم المختار ، الذي جاء في أيقونتك. ابتهج أيها المعاقب الرحيم لمن لم يُعاقب ؛ افرحي أيها المدرب الحكيم غير المعقول. ابتهج أيها المخيف الرهيب لمن يسيء إليك ؛ ابتهج أيها الشفيع الحسن للمسيئين.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 3

محصنًا بقوة الله ، القديس يوحنا المسيح ، قم بتمجيد أيقونتك المقدسة ، سيدة والدة الإله ، في خضم المعركة ذاتها ، حتى سهام من المقاومة ، مثل المطر ، باداه ، ومنهم أطلق النار على صدقك وجه على الأيقونة أيقونة وجهك من أفواج المعادية ابتعد والدموع من عيون المصدر ، وجمعها في فيلونيون ، أمر القديس يوحنا المسيح الناس أن يجرؤوا ، فهم ، مثل الوصي القوي على بعض الممتلكات ، اندفعوا إلى قاوموا وهزموا تمامًا أولئك الذين يدعون رب القوات: هللويا.

ايكوس 3

بعد أن كنت حقًا ، نوفغورود العظيم ، المحارب السيادي ، والدة الله المباركة ، عندما ساعدت نوفاغراد في هزيمة الأفواج القوية للشعب المعارض ، أكثر من الأمل ، بعلامة أيقونتك المقدسة. نفس الشيء ، ونجلب لك الغناء المنتصر ، ونصرخ إلى الجلوس:
ابتهج ، جلب السلام إلى العالم مع عيد ميلادك المقدس ؛ ابتهج ، محطماً المنصف العداء القديم. ابتهج أيها المعاقب المعادي الظالم ؛ افرحوا ، عزي المحبين للمسيح بآياتك وعجائبك. ابتهج ، من سهم العدو قد تلقت القرحة على وجوه أيقونتك ؛ افرحي ، واذرفت عليها دموع النعمة بأعجوبة. افرحي يا من ضربت العدو بالعمى والهروب. ابتهج يا من جعلت الأفواج القوية بلا حول ولا قوة. افرح ايها المساعد القوي في المعارك. ابتهجوا ، عار الأعداء. افرحوا ، وقد توجت شعبك بانتصار عجيب. ابتهج ، فويفود الذي لا يقهر للقادة والجيوش المسيحية.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 4

عاصفة من الحيرة تربك ذهني: كيف يمكنني أن أغني معجزاتك بشفاه غير مستحقة ، يا والدة الإله ، والدة الإله ، حتى مع أيقونة برجك المقدسة في نوفيغراد ، لقد أظهرت لي المساعدة والتشفع لجميع الأرثوذكس من الأعداء المرئيين وغير المرئيين؟ في هذه الأثناء ، بشكل مهيب ، تغني بتواضع رحمتك التي لا تعد ولا تحصى لابنك والله الذي مجدك: هللويا.

ايكوس 4

سماع المعجزة العجيبة للأيقونة المقدسة لبرجك في نوفيغراد ، العذراء الصافية ، من هم سكان المدينة الجديدة ، الذين يمتلكون هذا ، بقوتك ومساعدة علامتك الإلهية ، والتغلب المجيد على إظهار المعارضة ، بوقار ونعبد هذه الصورة الرائعة لك والفرح ، وندعو إليك:
افرحي يا عروس الآب بلا بداية. افرحوا ، أيها الوالد البارع للكلمة ما قبل الأبدية. ابتهجي يا قرية الروح القدس الجميلة ؛ افرحوا ، ووهب الحياة والثالوث الجوهري الذي طغت عليه النعمة. افرحوا ، فالأنبياء القدماء تنبأوا بطرق عديدة ؛ افرحوا ، بعد أن رفعتوا الكاتدرائيات الملائكية بنقاوتكم. ابتهج ، تمجيد الإنسان ؛ ابتهجوا ، انتفاضة أبناء آدمليش الذين سقطوا ، مليئة بالنعمة. افرحوا اذ لبسوا لحما من عندك البسوا السماء سحابا. ابتهجي ، لأنك بحليبك غذيت مغذي الكون. افرحي ، يا والدة الله المباركة ، عذراء خالصة ؛ افرحوا فرحنا وخلاص أرواحنا. ابتهج يا شفيعنا الذي وهبه لنا الله. ابتهج يا وصي وملجأ مقدس لجميع المؤمنين.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 5

النجمة التي أنيرها الله هي أيقونة علامتك ، والدة الإله العذراء ، نوفغورود العظيمة بإشراق العديد من المعجزات التي تنير روحياً ، تنضح بوفرة الشفاء المليء بالنعمة لجميع المؤمنين ، مع تدفق الحماسة إليها. لا تحرمنا من نورتك المليئة بالنعمة ونعمك الرحيمة بالعبادة الإلهية لأولئك الذين يكرمون أيقونتك الخارقة ، فلنرنم شكراً لله: هللويا.

ايكوس 5

رؤية المعجزات الأكثر روعة ، من أيقونة علامتك السابقة ، سيدة النعمة ، تدفق عليها شعب نوفاغراد بحماسة ، وفي ضعفهم في الشفاء ، نالوا النعمة منها. الآن نأتي إليها ونعبدها ونكرمها ، ومن شهوة القلب نقبّل ، نستقي نعمة الشفاء ، ونحرر أنفسنا من مرض الأهواء الجسدية والروحية ، ننادي إليك ونقول:
افرحوا ، فرح الحزن والشفيع المغضب ؛ افرحوا ، عزاء حزينًا ومساعدًا متضايقًا. ابتهج أيها الشافي غير المقبول من المرضى ؛ ابتهج ، ثروة لا مفر منها للفقراء والبؤساء. افرحوا أيها المرضى الذين يعانون مع الهدايا المليئة بالنعمة ؛ افرحوا ، أنقذوا اليائسين واليائسين من حفرة الهلاك. ابتهجوا أيتها الأرامل والأيتام أيها الولي الرحيم ؛ ابتهج وعفة وعفّة الشاب المرشد. ابتهجوا أيها الشيوخ المبجلون ، استرحوا حلو ؛ ابتهجوا ، أيها الشيوخ المحبون لله ، ملجأ هادئ. افرحي أيها الضامن الأمين للخطاة التائبين. ابتهج أيها المانح السخي للمواهب الروحية.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 6

نوفغورود تعظ بشفاعتك المجيدة ، السيدة الأكثر نقاءً ، كيف في أيام غزو الأعداء الأقوياء والمسلحين من أيقونة علامتك المقدسة ، أعطيت مساعدتك الكريمة لشعبك ؛ رنمي لإله المخلص: هللويا.

ايكوس 6

لقد أشرقت بأشعة المعجزات العظيمة في نوفغراد ، العذراء مريم ، وأيقونة علامتك مع تدفق من الدموع المليئة بالنعمة تمجدك بشكل رائع ، وأعطتها بسخاء رحمة لا حصر لها لجميع أولئك الذين يحزنون ويثقلون الأعباء. زوري ، إذن ، أرواحنا المصابة بالعواطف الخاطئة ، أيتها السيدة القديرة ، وكن مساعدًا لنا للخلاص ، فلنتصل بك شاكرين:
ابتهج ، كتاب صلاة موات لنا لله ؛ افرحي أيها الشفيع القدير ، حوّلي غضب الله إلى رحمة. افرحي يا يداك الحاملتان اللذان تمتدان إلى الخالق في الدعاء. افرحي كأم الابن ، القاضي المستقيم ، متوسلة للعالم كله. افرحي ، غطينا جميعًا بغطاء شفاعتك الأمومية. افرحوا يا من تقدم لمن هم في الضيق والحزن نعمة التواضع والصبر. افرحوا ، عززوا بشكل غير مرئي المعاناة والعجز ؛ افرحوا ، مريضا ويائسا من فراش المرض. افرحوا ، مبدين رحمة عظيمة لأولئك الذين يصلونك بالإيمان ؛ افرحوا ، في التماساتنا الجيدة نلبيها بشكل رائع. افرحوا ، تدفق الشفاء المليء بالنعمة ينضح بوفرة ؛ افرحوا ، كل مانح مفيد للجميع.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 7

الرغبة في أن تكشف للسيدة ، ليس فقط نوفوغراد العظيمة ، ولكن أيضًا لجميع السكان الروس الأرثوذكس ، عن معجزاتك المجيدة من أيقونة برجك ، هذا في العديد من المدن والأديرة والقرى من السنوات القديمة إلى أيامنا هذه ، معجزات عجيبة مجدك: البصيرة العمياء ، والقوة الضعيفة ، والكثير من الناس يمنحون الشفاء بلطف للمرضى ، ولهذا ، يسعى الناس إلى تعظيمك ، الذي أعظم جنسنا ، ويغني للمسيح الله: هللويا.

ايكوس 7

نوفغورود وكل أرض روسيا ، أيقونة برجك العجيبة ، العذراء مريم ، معجزات هوشع المبارك ، تظهر رحمتك الغنية للمؤمنين. نشيد بهذا العشق ، ومدحًا لك ، يا سيدتي ، ونصرخ:
افرحي ، أيها المساعد السريع الظهور لأولئك الذين يتدفقون إليك باجتهاد ؛ ابتهج أيها السامع الرحيم لصلواتنا. ابتهج يا نوفغورود العظيم ببركتك ؛ افرحوا ، وتمجد المعجزات داخل أيقونة برجك. افرحي أيتها العذراء التي فرحت روحيًا بالوقوف بتمجيد أيقونتك. ابتهج بصلواتك القوية إلى الله وترفعنا إلى النعيم السماوي. افرحوا ، رحماء من أجلنا جميعًا بابنك والله الشفيع ؛ افرحوا ، حاربوا العالم ، الجسد والشيطان ، المعين الصالح. ابتهج ، طغى على جميع البلدان الأرثوذكسية بغطاء رحمتك ؛ افرحوا ، فالعديد من الأماكن والأديرة هي كنز لا ينضب للشفاء. افرحي أيتها الحامية القوية لرهبان وراهبات المباركين ؛ افرحوا ، وفي عالم أولئك الذين يعيشون تقيًا ، شفيعًا غيورًا.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 8

تجول في وادي هذه المدينة الجبلية الأرضية الحزينة للغاية والمضطربة للغاية - أورشليم السماوية ، نسعى وأنت ، يا سيدتي ، نصلي: أرشدنا على طريق وصايا المسيح وأنقذنا من شلالات خطيئ ، فاجئنا برحمتك ووقعنا بشفاعتك ، نعم ، بعونك نخلصك ، فلننعم مع جميع القديسين لنرنم: هللويا.

ايكوس 8

كل المعزي الحزين والمساعد المنكوبة ، والدة الله المباركة ، لا تحتقرنا ، نحن الذين يسجدون لك أمام صورتك الأكثر نقاءً ، بل تفضل بزيارتنا مع خيراتك. أظهرت لك المساعدة السيادية ، لذلك نحن ، المتواضعين ، لا نحرمنا منك. الشفاعة في الوقت المناسب ، لا نخجل من رجائنا ، الذي ، حسب الله ، نضعه عليك بقوة ، وندعوك:
افرحي ، يا شمعة الله المنيرة ، تنير أرواح المؤمنين بنور المسيح ؛ ابتهج ، أيها المرمر الثمين ، امسح القلوب المحبة لله بسلام نعمة الله. ابتهجي ، أيتها الشمس الذكية ، أمّ المؤمنين المنيرين ، الظلمة الخائنة ؛ افرحوا يا مجد السماء ورجاء الارض. افرحي رجاءنا وشفيعنا لكل الذين يتدفقون إليك في الإيمان ؛ افرحوا ، وحبّك وأكرمك من كل مشاكلك. ابتهج ، مبتهجًا أرواح المؤمنين بالوعود الصالحة ؛ افرحي ، أيتها العذراء وجه المجد والتسبيح. ابتهج يا مرشد الزاهدون إلى جبل صهيون. ابتهج ، يقود المؤمنين إلى القدس السماوية. افرحوا ، القلوب المنيرة المظلمة بنور اللاهوت الحقيقي. افرحوا ، غطينا جميعًا بأشعة رحمتك العظيمة.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 9

تخدمك جميع الجيوش الملائكية بوقار ، يا ملكة السماء والأرض ، بينما يجلب الجنس البشري المديح الدائم لك ، سيدة الجبال والوديان ، ويكرم أيقونتك المقدسة بعبادة جليلة. لقد منحتنا هذا الفرح والعزاء ، أيها الصالح ، وعلامات والدة حبك معها حاضرة لنا على الدوام ، حتى نغني لله الذي ينفعنا: هللويا.

ايكوس 9

لا تستطيع فروع البشرية الفائقة أن تدرك السر الإلهي لعذريتك الأبدية ، مريم والدة الإله ، كيف كانت مفاتيح عذريتك سليمة في عيد الميلاد وبعد عيد الميلاد ، مما أثار دهشة الملائكة والناس. نفس الشيء ، مع الاعتراف بالأم والعذراء بتقوى ، نرضيك دائمًا ونغني لك المديح:
افرحوا ، إذ مجدوا الجنس البشري بنقاوتكم الطاهرة ؛ افرحوا لأنك قد كرست الأرض بعيد ميلادك المقدس. ابتهجي ، إذ جمعت العذرية وعيد الميلاد في نفسك بشكل رائع ؛ افرحوا ، واحتفظوا بأنفسكم غير مدنسين في كليهما. ابتهجي ، معجزة الكون العظيمة ؛ افرحوا ، سرًا غير مفهوم للعقول البشرية. افرحي ، دهشة الوجوه الملائكية ؛ افرحوا ، الفرح الأبدي لقديسي الله. ابتهج ، الزخرفة الأولى في العالم الجبلي ؛ افرحي يا شفاعة العالم المأمونة. افرحوا يا ترسيب الشياطين. نفرح ، وداس الجحيم.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 10

لقد أنجبت مخلّصًا لسقوط البشرية ، العذراء الأكثر نقاءً ، وقد حملت هذا مثل الطفل بين ذراعيك ، صورته الإلهية وعلى أيقونة برجك ، لقد أظهرت لنا الكثير من رحمتك وفضلك لنا. لهذا السبب ، وبتوقير وإيمان ، نكرم صورتك المعجزة ، سيدتي ، ونصلي إليك بجد: أيقظنا الحماية والحماية في يوم القيامة ، ليرحمنا القاضي الصالح ، ابنك وإلهك من خلالك. شفاعة الأمهات ، واجعلنا مستحقين لمكانتنا الصحيحة ، ونغني له مع المختار: هللويا.

ايكوس 10

جدار لا يقهر ومصدر للمعجزات ، تظهر أيقونتك المقدسة ، العذراء مريم ، ليس فقط لنوفوغراد العظيمة ، ولكن لبلد روسيا بأسرها. هذا ، مثل علامة الانتصار ، تهزم الملكية ، وهزيمة جيوش الأعداء الأرثوذكس ، وتزين القديسون بها ، وينال منها كل عصر من المؤمنين تعزية مليئة بالنعمة. عزِّينا أيضًا بك يا سيدتي الرحمة نعمة ورحمة ، ونصيح إليك بامتداح:
افرحي رجاءنا القوي. ابتهج ، أملنا الذي لا شك فيه. افرحوا يا مجد نوفاغراد العظيم. افرحوا يا حماية بلادنا المباركة. ابتهجوا في ايام الحرب منتصرين على اعداء المعين. ابتهج ، في أيام العالم للتقوى ، أيها المعلم الصالح. ابتهجوا وحمايتهم ووفروا الأديرة الرهبانية ؛ افرحوا وبركة البيوت المتدينة والزيجات. افرحي يا بطل العذرية والطهارة ؛ افرحي يا ممثل المتضرر والمضطهد. افرحي ايها رداء عاري. افرحوا شفاء المرضى.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 11

لا تحتقر غناءنا المتواضع ، أيتها الملكة الرحيمة ، ولا تغلق رحم فضلك لنا ، أيتها السيدة الرحمة: ها نحن الفقير في الأعمال الصالحة ، لخزينة رحمتك ، أيقونتك المعجزة ، نتدفق معها. الغيرة ، كل الخير ، والسقوط ، نصلي: أنرنا بنور نعمتك الإلهية وعلمنا أن نفي بأمانة وصايا ابنك والله ، حتى نرنم له باستحقاق: هللويا.

ايكوس 11

نور الصديق غير المسائي ، أنرنا بأشعة معجزاتك الساطعة ، التي يظلمها الضباب الخاطئ ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، ويقودنا إلى التمجيد الصامت لاسمك الأقدس. بعلامة الأيقونة الخاصة بك ، كشف القديسون حقًا عن سيادتك ، السيدة القديرة ، التي تحتفل باحتفالها الساطع ، تدعوك بفرح:
افرحوا يا رب عزَّك الله اكثر من الارض والسماء. افرحي ، طاهرة ومباركة في النساء. افرحي ، ملكة وسيدتي السماء والأرض ؛ ابتهج يا بورفيرو ملك الملوك. افرحي يا شيطان الفزع بلا بذور. افرحي يا رئيس خلاص البشر. افرحي ايها الوقح المتكل عليك. افرحوا ، واطلبوا مساعدتكم المقدسة من مشاكل التسليم. افرحوا يا عمود وتأكيد العذرية ؛ ابتهج ، ودرع وحماية الإيمان الأرثوذكسي. افرحوا ، الزخرفة الإلهية لكنيسة المسيح المقدسة ؛ افرحي ، وقم بتغطيتنا جميعًا بغطاء الأم الخاص بك.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 12

امنحنا نعمة ورحمة من فوق ، أيتها السيدة ، من أيقونتك المقدسة ، وكعلامة على شفاعتك ، أعطيتنا المعجزات التي تحدث منها ، مؤكدة الإيمان الأرثوذكسي فينا ، ولكن مخجلة عدم الإيمان. نحن أيضًا نعبدك ونصلي: احفظنا في الأرثوذكسية ، يا كل خير ، واجعلنا نغني بأمانة لله حتى أنفاسنا الأخيرة: هللويا.

ايكوس 12

تغني عجائبك من أيقونة علامتك العذراء ، مريم العذراء ، نحمدك ونمجدك ونعظمك ، فأصدق الكاروبيم حقًا وأمجد سيرافيم دون مقارنة. لكن أنت ، شفيعنا الصالح ، غطينا بغطاءك السيادي وأنقذنا من كل متاعب وإغراءات العدو ، فلنغني لك بلا انقطاع بصوت التسبيح:
افرحي يا عذراء دائمة الطاهرة وابتهاج الله ؛ ابتهج ، أم الحمل والراعي غير الفاسدة وغير المتطورة. افرحوا متوجين بإكليل ملكي من الله الثالوث. ابتهج ، أيها الحجرة المقدسة والمضيئة لقديسي الكلمة الأقدس. افرحي واقفين عن يمين ابنك وربك. افرحوا ، ودائما صلوا له من أجل الجنس المسيحي. افرحي أيها الجاني في تجديد الرجال المملوء بالنعمة. افرحوا ، مصالحة الخطاة التائبين إلى الله. افرحوا ، خلاص الذين يعانون من المتاعب. ابتهج يا طالب الضائع. افرحوا شفاء اجسادنا. افرحوا خلاص نفوسنا.
افرحي يا سيدتي التي تظهر لنا علامة رحمتك.

كونداك 13

يا والدة أحلى مخلصنا ، الرب يسوع المسيح! بقبول عرضنا الحالي ، انقذنا من كل مصيبة وحزن ، وعذاب أبدي للجميع أمام أيقونتك المقدسة بالإيمان والمحبة ، والعبادة والدعوة بامتنان الله من أجلك: هللويا.

(يُقرأ هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم ikos 1 و kontakion 1)

دعاء

يا أم القداسة والمباركة لأحلى ربنا يسوع المسيح! نسجد ونعبدك أمام أيقونتك المقدسة المعجزة ، متذكرين علامة شفاعتك العجيبة ، التي ظهرت في نوفوغراد العظيمة في أيام غزو هذه المدينة. نصلي لك بتواضع ، أيها الشفيع القدير من نوعه: منذ قديم الزمان ، سارع والدنا إلى مساعدتنا ، لذلك نحن الآن ، الضعفاء والخطاة ، مستحقون شفاعتك الأمومية ورفاهيتك. خلّصي وخلّصي ، يا سيدتي ، تحت ملجأ رحمتك ، الكنيسة المقدسة ، مدينتك ، كل بلدنا الأرثوذكسي وكلنا ، نحن الذين نقع إليك بالإيمان والمحبة ، نسأل بحنان شفاعتك. يا سيدة الرحيم! ارحمنا ، غارقة في خطايا الكثيرين ، مد يدك المستقبلة لله إلى المسيح الرب وتشفع من أجلنا أمام صلاحه ، طالبًا منا مغفرة خطايانا ، وحياة تقية سلمية ، وموت مسيحي صالح و إجابة جيدة في دينونته الأخيرة ، نعم ، احفظ كل قوتك إلى بالصلاة ، سنرث النعيم السماوي ومع جميع القديسين سنغني الاسم الأكثر شرفًا وروعة للثالوث العبد ، الآب والابن والقدس. يا روح ورحمتك العظيمة لنا إلى أبد الآبدين. آمين.

في عام 1170 ، تعرض فيليكي نوفغورود للتهديد من قبل شعب سوزدال جنبًا إلى جنب مع المفارز العسكرية للأمراء الروس الآخرين. بدأ سكان المدينة بالدموع يطلبون من الرب الشفاعة. في الليلة الثالثة للصلاة العالمية ، سمع المطران إيليا من نوفغورود صوتًا سماويًا يأمره بإحضار أيقونة والدة الإله من كنيسة تجلي المخلص إلى سور المدينة. عندما تم نقل الأيقونة رسميًا ، أطلق الفاتحون العديد من السهام على المشاركين في الموكب. اخترق أحدهم الأيقونة في وجه والدة الإله. تدفقت الدموع من عيني والدة الإله ، ووجهت الأيقونة وجهها بأعجوبة نحو المدينة. قاد هذا الأعداء إلى الرعب والارتباك ، وبدأوا في القتال فيما بينهم. ثم دخل نوفغوروديون بلا خوف في معركة مع الغزاة وهزموهم.

في ذكرى هذه الشفاعة المعجزة لوالدة الإله المقدسة ، التي تم الكشف عنها لشعب نوفغورود ، أقامت الكنيسة يوم 27 نوفمبر (10 ديسمبر بأسلوب مدني). نصلي الشريعة أدناه لهذا العيد ، دعونا نأمل في مساعدة السيدة الأكثر نقاء عندما يتعرضون لهجوم من قبل الأعداء.

——————————————————————

→
ترتيب القراءة حسب القانون
——————————————————————

Troparion ، نغمة 4

أنا إلى جدار لا يقهر ومصدر للمعجزات ، بعد أن اكتسبنا خدامك ، والدة الإله الأكثر نقاءً ، ونخلع الميليشيات المعارضة. وبنفسه نصلي لك ، وامنح مدينتك السلام ، ورحمة عظيمة لأرواحنا. (مرتين).

المجد والآن (نكرر التروباريون).

نغمة كانون 6

الأغنية 1. إيرموس

في موجة البحر ، مضطهد المعذب الذي أخفى القدماء ، مخفيًا الأطفال الذين تم إنقاذهم تحت الأرض. لكننا كفتاة الرب نرنم فمجيد.

الكورس: يا والدة الله المقدسة ، اسمعي صلاة عبيدك الصلاة لك (انحني).

نعم ، ونفرح بفرح اليوم ، جمهور نوفا غراد الإلهي ، برؤية الشفيع الدافئ ، مما أعطى انتصارًا غريبًا للمعارضين ، ودعهم يغنون بترانيم إلهية.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. ومع ذلك ، سأرفع السلم فوق ، نرى اليوم أيقونة عذراءك ، بلا لوم. أكثر مقاومة لمن يرون ، وأكثر عمياء حتى النهاية. نحن مخلصون لمظهرها ، نتخلص من المتاعب.

و الأن. لا تقبل حشرات المن في عيد الميلاد ، قم بتغيير فساد كل منا برج العذراء. يتم تحديد الأحزان من خلال التغيير الأمومي لوالدة الإله.

كاتافازيا: أنقذ عبيدك من المتاعب ، يا مريم العذراء ، وكأننا نلجأ إليك وفقًا لبوز ، وكأننا نلجأ إلى جدار غير قابل للتدمير والشفاعة (قوس). الرب لديه رحمة (ثلاث مرات مع الأقواس).

أغنية 3. إيرموس

في كل من المسيح ، تم تأكيد السماء كلها ، كلمة الله والقوة ، يعترفون بالمجد الذي لا يمكن وصفه ، وكل الأيدي العاملة لخليقتك ، كن أكثر قداسة لك ، يا رب.

جوقة. لقد هرعت إلى وحوش قطيعك الطاهر ، لكنك تسحق تلك الفكين ، وهي ضعيفة حتى نهاية العرض.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. أيها الراعي العام ، ولِدي سيد المسيح ، العذراء غير الماهرة. صلّي لهذا الغضب الحقيقيّ لكي يسلمنا للسيدة ، والظروف السيئة.

و الأن. ولادة المخلص الرحيم والرحمة ، انظر إلى مرارة شعبك وتنهداته ، اسرع بالكرم الخالص. ارتباك.

المجد والآن. Sedalen ، نغمة 8. أنالكن في عهد الأنبياء القدامى بشروا بباب السماء ، والأعشاب المحترقة ، والشمعدان متعدد الأضواء ، والمبخرة الذهبية ، والقلم والعصا ، ويبدو اليوم مجيدًا للقديس المعجزة ، ويأمر الناس أن يجرؤوا ، ويظهر عجيبًا. فوز. وبنفس صرخة الامتنان: والدة العذراء ، صلّي إلى المسيح الله ، امنحنا غفران الخطايا. لك يا أئمة أمل عبادك.

أغنية 4. إيرموس

لقد تعجب عقلك مني ، بعد أن سمعت أعظم الوصايا في رؤيتك: تقويها محبة نزولك. أنت لا ترفض فقرتي.

جوقة. أولئك الذين يكرمونك ، المدينة الأكثر نقاءً ، ويمدحون لفترة طويلة ، يحمون من الأجنبي النقي الملحد. أنت أكثر من ثروة خالصة ، أنت غير قابل للتصرف وحمايتك ومجد.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. معتقدين أن أريحا القديمة ستدمر مدينتك ، أم الكلمة الأكثر نقاءً ، وتلتزم بالموت النهائي ، بقوة تجسدك ، السيدة.

و الأن. Prisri Pure ، احفظ أولئك الذين يغنونك ، لتستهلكهم الرغبة من المقاومين. سلموا والدة الله التي وجدت التوبيخ. ارتباك.

أغنية 5. إيرموس

باتحاد الحب نلزم الرسل الذين خانوا المسيح ، الذين يملكون كل شيء ، أن يغسلوا أقدامهم حمراء ، ويعلنون السلام للجميع.

جوقة. شفيع دافئ لأولئك الذين يركضون إليك ، والأمل اليائس ، انظر إلى مرارة شعبك ، وقدم المساعدة الأكثر نقاءً.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. والنار التي ولدت العذراء الإلهية ، الأكثر نقاءً ، ضربتها صلاتك بالنار ، مثل والدة خالقة الكمال.

و الأن. يا عروس الله الطاهرة ، أيها الناس الحائرون ، كوني كريمة مع صلوات الأمومة. والقنفذ علينا معاكسة الظروف ، وسرعان ما تفسد صلاة الطي. ارتباك.

أغنية 6. إيرموس

كنت كذلك ، لكني لم أضرب يونان في الحيتان ، صورتك كانت بالية وتألمت ودُفنت. كأنه من القصر من الوحش ، دعا الحراس ، الذين يبقون باطلاً وأكاذيبًا ، تركت رحمتك للطبيعة.

جوقة. وحفظ الغزو الوثني لمدينتك الطاهرة ، ولا تستسلم حتى النهاية لتهلك ميراثك الطاهر. ولكن بقوة أولئك الذين ولدوا لك ، قم بإلقاء المعارضين.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. لا تحتقروا خطاةك الكثيرين ، بل اقبلوا صلاة والدتك من أجلنا كرماء ، ولا تفتخروا بالمقاومة ، حيث يوجد الله يتكلم بهم ، ولكن دع الجميع يفهم أنك أنت الفادي معنا.

و الأن. حان الوقت الآن للمساعدة ، والآن أصبحت الحاجة إلى التغيير نقية ، ابنك وإلهك. كأنه يرحم الذين أخطأوا وينقذ الغضب الآتي. ارتباك.

المجد والآن. Kontakion ، نغمة 4. حصورتك الطبيعية هي علامة ، تحتفل بشعبك في والدة الإله ، وقد أعطيتهم نصراً عجيباً على أولئك الذين قاوموا مدينتك ، نصرخ بالإيمان ، مبتهجين بتسبيح عذراء المسيحيين.

ايكوس. حل ظلام خطاياي الذي يكمن في ذهني. ونوريني بنورك ، ديفو ، حتى أتمكن من الثناء عليك. تم مدح والدها ، والروح القدس الخريف. كان الابن وكلمة الله يسكنان ويمران بغير فساد من أعماقك ، ويعيشان مع الناس. وبنفس الطريقة ، نحن خطاة ولا نستحق خدامك ، ونقيم اليوم احتفالًا مقدسًا ، علامات الأيقونة الصادقة السابقة الخاصة بك ، بانتصارها المجيد على الهدايا التي تقاوم مدينتك. ومن هؤلاء ، بعد أن أتممنا المعجزات ، بدلاً من الروائح العطرة ، قدر الإمكان لنا نحن البشر الأرضي ، نحمدك قائلين: ابتهج في والدة الإله ، ابتهج كملاك وإنسان. ابتهج ، بأمل ثابت وحماية مدينتك. افرحوا ، لأننا بقوتك نسقط المعارضين. ابتهجي في شمس الأم الذكية ، تنير المؤمنين ، وتظلم الخائنين. افرحوا بتسبيح العذراء المسيحي.

أغنية 7. Irmos

المعجزة التي لا توصف ، حتى في الكهف الذي يخرج الشباب الموقرين من اللهيب ، في القبر الجديد بلا روح ، يعتمد على خلاصنا نحن الذين نغني ، تبارك الله الفادي.

جوقة. في الحقيقة ، الكنز هو بصدق لمدينتك ، لقد أُعطيت أيقونتك الأكثر نقاءً ، ونحن أنفسنا مندهشون من رؤيتها ، ونصرخ إلى ابنك الفادي ، بارك الله فيك.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. لكن أحيانًا أنا نينوى ، من أجل التوبة ، حفظ كلمة الله ، وعظ يونان النبي. إذن وها هي صورة أمك المسيح الأكثر نقاءً ، تصرخ للفادي ، بارك الله فيك.

و الأن. رأس رب الله يقودك ، في هيكلك المقدس ، نحرك يد النجس للصلاة. انظر إلى مرارتنا وقدم لنا المساعدة. ارتباك.

أغنية 8. Irmos

واتقوا السماء واتقوها ، ولتتحرك أساسات الأرض. هوذا ، في الأموات ، ينسبون إلى الأحياء في الأعالي ، في القبر الصغير يسكن. باركوا أولاده ، وغنوا بالمقدسات ، وعلوه إلى الأبد.

جوقة. من الكلمة الدالة إلى الآب ، أنجبتك العذراء ، الأكثر نقاءً ، بلا فساد ، ومن الثدي الذي أرضعته. لهذا صلي إلى والدة الإله ، من الظروف المقاومة ، وحفظ من يغنيها ، ويمجدها إلى الأبد.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. وبعد أن تنبأت بإشعياء تعالى على العرش ، وضعته في فراش العذراء وولدته بلا فساد. لكن صل إليه من أجل أن تخلص مدينتك ، وسأغني ، وأولادًا ، وأبارك ، وأغني أشياء مقدسة ، وأرفعها إلى الأبد.

و الأن. يا دينا الخير ، الكلمة الطيبة ، صلّي بجد ، تخلصي من الغضب الحالي لمدينتك ، أغني لابنك بإيمان لا ينضب ، أبارك الأطفال ، نغني الأسرار ، وأرفعه إلى الأبد. ارتباك.

أغنية 9. إيرموس

من انتقال السيدة ، والوجبة الخالدة ، في مكان عالٍ ، تنطلق عقول الإيمان النبيلة لتتمتع بالكلمة الصاعدة ، بعد أن تعلمت من الكلمة ، نعظمه.

الغناء مع القوس. مبعيون حزينة من الأعلى ، انظر إلى المدينة وإلى شعبك الأكثر نقاءً. لا يوجد أئمة آخرون للمساعدة ، فقط الطاهرون تمامًا ، لكننا نعظمك بلا انقطاع ، والدة الإله.

جوقة. (كرر الآية).

مجد. إي دينا تلد الكلمة العذراء المتجسدة كلها تغني. مصدر دائم التدفق ، اسكب الشفاء ، من خلال تدفق الإيمان إلى هيكلك ، الأكثر نقاء.

و الأن. مع عبيدك ، مع صرخة والدة الرب تي ، رحمتك المعتادة على المدينة والناس ، برحمة. غيّرنا في ظروف معاكسة ، لكننا جميعًا نعظمك باستمرار. ارتباك.

دعنا نذهب: أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، صل من أجل أمك الأكثر نقاء ، علامة صادقة ومجيدة من أيقونة لها في مدينة نوفا العظيمة ، وكل ذلك من أجل القديسين ، ارحموا و ينقذنا كخير وإنساني. دقيقة. الرب لديه رحمة (ثلاث مرات). العروض الأولية.

أيام الاحتفال:
16 مارس - أيقونة والدة الإله "العلامة" زلاتوست
21 مارس - أيقونة والدة الإله "العلامة" كورسك روت
8 يونيو 2018 (تاريخ العرض) - أيقونة أم الرب "العلامة" كورسك روت
21 سبتمبر - أيقونة والدة الإله "العلامة" كورسك روت
10 كانون الأول (ديسمبر) - أيقونة والدة الإله "العلامة" (يوم مشترك)

ما يصلون من أجله قبل رمز أم الله العلامة

أيقونة والدة الإله ، المسماة "الآية" ، تصور والدة الإله القداسة جالسة وترفع يديها في الصلاة ؛ على صدرها ، على خلفية درع مستدير (أو كرة) ، هي نعمة الرضيع الإلهي.
نحن نصلي بالطبع ليس لأيقونة معينة ، بل لوالدة الإله ، ولا يهم من صورتها. يشير تاريخ أيقونة "اللافتة" إلى ضرورة الصلاة أمام هذه الصورة في حالة الإصابة بأمراض وأمراض وحروب مختلفة عند اتهامك بالتشهير وكوارث أخرى.
وعلى الرغم من أن والدة الإله تصلي في مثل هذه الحالات أو ما شابهها من خلال أيقونة العلامة الخاصة بها ، يجب ألا ننسى أن السلام يأتي أولاً في قلوبنا ، ثم يتجلى في الخارج: في الأسرة ، في منزل في الولاية.
والدة الإله هي كتاب صلاتنا وشفيعة لنا نحن الخطاة أمام ابنها. أي صلاة قبل أي من صورها يمكن أن تساعد في إيصالنا وتطهيرنا من الذنوب. حول هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن نصلي من أجل صورتها المشرقة.

يجب أن نتذكر أن الأيقونات أو القديسين لا "يتخصصون" في أي مجال معين. سيكون من الصواب أن يتحول الإنسان إلى الإيمان بقوة الله ، وليس بقوة هذه الأيقونة ، هذا القديس أو الصلاة.
و .

رمز أم الله من علامة نوفغورود

علامة والدة الإله المقدسة ، التي حدثت في نوفغورود الكبرى عام 1170 ، وبعد هذا الحدث ، تلقت أيقونة نوفغورود الاسم الروسي "تسجيل".

في ذلك العام ، اقترب ابن أمير سوزدال أندريه بوجوليوبسكي ، على رأس الجيش الموحد ، من أسوار فيليكي نوفغورود ، وكان على سكان المدينة الاعتماد فقط على عون الله ، وكانوا يصلون إلى الرب ليل نهار.
في الليلة الثالثة ، سمع رئيس أساقفة نوفغورود يوحنا صوتًا عجيبًا أخبره أن يأخذ صورة والدة الإله الأقدس من كنيسة نوفغورود لتجلي المخلص في شارع إيلينا وإحضارها إلى سور المدينة.
حملت الأيقونة تحت نيران المحاصرين ، وثقب سهمٌ على وجه العذراء المرسوم بالرسم. تدفقت الدموع من عينيها ، ووجهت الأيقونة وجهها نحو المدينة. بعد هذه العلامة الإلهية ، هاجم الرعب الذي لا يمكن تفسيره الأعداء فجأة ، وبدأوا في التغلب على بعضهم البعض ، واندفع نوفغوروديون ، بتشجيع من الرب ، إلى المعركة بلا خوف وانتصروا.

تخليداً لذكرى معجزة ملكة السماء ، أقام رئيس الأساقفة يوحنا وليمة تكريماً لعلامة والدة الإله ، والتي لا تزال تحتفل بها الكنيسة الروسية بأكملها. كتب Athos hieromonk Pachomius Logofet ، الذي كان حاضرًا في الاحتفال بالأيقونة في روسيا ، شريعتين لهذا العيد. على بعض أيقونات نوفغورود للعلامة ، بالإضافة إلى والدة الإله مع الطفل الأبدي ، تم أيضًا تصوير الأحداث المعجزة لعام 1170. لمدة 186 عامًا بعد ظهور العلامة ، كانت الأيقونة المعجزة في نفس كنيسة تجلي المخلص في شارع إلينا. في عام 1356 ، تم بناء كنيسة علامة والدة الإله المقدسة لها في نوفغورود ، والتي أصبحت كاتدرائية دير زنامينسكي.

تُعرف نسخ عديدة من أيقونة اللافتة في جميع أنحاء روسيا. أشرق الكثير منهم بالمعجزات في المعابد المحلية وتم تسميتهم على اسم المكان الذي حدثت فيه المعجزات.

رمز أم الرب من توقيع ZLATOUSTOVSKAYA

في عام 1848 ، اندلعت الكوليرا في موسكو وأصيب التاجر إيروديون فوروبيوف البالغ من العمر 60 عامًا بهذا المرض. ذات مرة حلم في حلم أنه في دير زلاتوست بالقرب من الشرفة ، وكأن راهبًا ومبتدئًا يستعدان لتكريس شيء ما. ثم رأى على الحائط صورة "آية" والدة الإله وصعد إليه ليكرم. على الأيقونة ، ابتسم الإله الرضيع ، وأعطته والدة الإله ، وهي تنطق باسم هيروديون ، من يديها إناءً من الكريستال لتمريره إلى المبتدئ.
في 17 فبراير ، ذهب إلى دير زلاتوست لصلاة الغروب ، حيث رأى أيقونة أم الرب "اللافتة" فوق قوس رواق كنيسة الثالوث. تعرف هيروديون عليها بالذي رآه في حلمه. بناءً على طلب الشفاء ، تمت إزالة هذه الأيقونة من القوس في 16 مارس (وفقًا للأسلوب الجديد) ونقلها إلى كنيسة الثالوث. قبل الأيقونة ، أقيمت صلاة بمباركة الماء وقراءة آكيثي للوالدة الإله. ثم وُضعت الصورة على منبر في كنيسة القديس إنوسنت في إيركوتسك.
قام التاجر الممتن بتزيين الصورة برداء ثمين ، وامرأة واحدة تلقت الشفاء من الأيقونة ، صنعت نسخة منه ووضعته في نفس كنيسة الثالوث ، حيث كانت توجد الأيقونة الأصلية المعجزة ، وتم نقلها عام 1865 إلى الكاتدرائية. كنيسة الدير باسم القديس م. جون ذهبي الفم.
يصف تاريخ الدير لعام 1848 وحده ثماني حالات شفاء معجزة من هذه الأيقونة.

رمز Zlatoust مطلي على لوح من الزيزفون ويبلغ ارتفاعه 53 سم وعرضه 44 سم. على جوانب والدة الإله صور للقديس. نيكولاس العجائب ويوحنا رئيس أساقفة نوفغورود.
كل يوم في دير زلاتوست ، تُقام ترانيم الصلاة أمام أيقونة "علامة" أم الرب: بعد القداس المبكر في كنيسة الثالوث ، وبعد القداس المتأخر - في كنيسة زلاتوست بكاتدرائية. في كل يوم جمعة في هذا الدير ، يُقرأ أيضًا أحد أتباع والدة الإله أمام الأيقونة المعجزة.

رمز أم الإله من علامة جذر الكورسك

في القرن الثالث عشر ، أثناء غزو التتار ، عندما هاجم باتو خان ​​الدولة الروسية بأكملها ، دمرت مدينة كورسك وسقطت في حالة سيئة. ذات مرة ، بالقرب من المدينة ، لاحظ صياد شيئًا غير عادي ملقى على الأرض. عندما التقطه ، رأى أنه رمز مشابه لأيقونة علامة نوفغورود. بالتزامن مع ظهور هذه الأيقونة ، حدثت المعجزة الأولى - في المكان الذي ترقد فيه الأيقونة ، تدفق مصدر للمياه النقية بقوة. حدث هذا في 21 سبتمبر (حسب الأسلوب الجديد) ، 1295. لم يجرؤ هذا الصياد على ترك الأيقونة في الغابة ، فقد بنى كنيسة خشبية صغيرة في مكان الاقتناء ، حيث ترك صورة أم الرب التي ظهرت حديثًا.
سرعان ما اكتشف سكان مدينة ريلسك المجاورة هذا الأمر ، وبدأوا في زيارة مكان الظهور لعبادة الضريح الجديد.
ثم نُقلت هذه الصورة إلى ريلسك ووضعت في كنيسة جديدة تكريماً لميلاد والدة الإله. لكن الأيقونة لم تبقى هناك لفترة طويلة ، فقد اختفت بأعجوبة وعادت إلى مكان ظهورها. أخذها سكان ريلسك مرارًا وتكرارًا وحملوها إلى المدينة ، لكن الأيقونة عادت بشكل غير مفهوم إلى مكانها الأصلي. ثم أدرك الجميع أن والدة الله تفضل المكان الذي تظهر فيه صورتها.

في كل عام في يوم الجمعة من الأسبوع التاسع بعد عيد الفصح ، يتم نقل أيقونة العلامة رسميًا بموكب من كاتدرائية علامة الإشارة في كورسك إلى مكان ظهورها في Root Hermitage ، حيث بقيت حتى 12 سبتمبر. (حسب الأسلوب القديم) ، ثم عاد رسمياً مرة أخرى إلى كورسك. تم إنشاء هذا الموكب في عام 1618 لإحياء ذكرى نقل الأيقونة من موسكو إلى كورسك وإحياءً لذكرى ظهورها الأولي.

ترتبط المساعدة الخاصة لوالدة الإله من خلال هذه الأيقونة بأحداث مهمة في تاريخ روسيا: حرب تحرير الشعب الروسي أثناء الغزو البولندي الليتواني عام 1612 والحرب الوطنية عام 1812.
كانت الأيقونة المعجزة لوالدة الرب "علامة" كورسك روت آخر مرة على الأراضي الروسية في 14 سبتمبر 1920 في شبه جزيرة القرم ، في القوات التي تقاتل ضد البلاشفة. بعد مغادرة روسيا في عام 1920 ، أصبحت الأيقونة المقدسة هي "Hodegetria" (الدليل الإرشادي) للشتات الروسي ، حيث بقيت بشكل لا ينفصم مع جميع الكهنة الأوائل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا. تقيم الآن في أحد معابد New Root Desert بالقرب من نيويورك (الولايات المتحدة الأمريكية). يتم الاحتفاظ بقائمة الصورة المعجزة في كاتدرائية كورسك للإشارة.

في الأرثوذكسية الروسية ، توجد عدة أيقونات لوالدة الإله "العلامة":
"وقّع" فلاديميرسكايا ؛ "تسجيل" Verkhnetagilskaya (1753) ؛ توقيع سيرافيم بونيتايفسكايا (1879) ؛ "العلامة" Korchemnaya (الثامن عشر) ؛ "قم" Abalatskaya (1637) ؛ "قم" زلاتوست (1848) ؛ "التوقيع" موسكو ؛ "تسجيل" Solovetskaya ؛ زناميني فولوغدا علامة تسارسكوي سيلو (1879) ؛ "تسجيل" Kursk-Root (1295) ؛ "تسجيل" نوفغورود (الثاني عشر).

نمو أم الله قبل أيقونتها علامة الجذور الكورسك

نحن نعظمك أيتها العذراء المباركة ونكرم صورتك الصادقة التي أظهرت لها آية مجيدة.

فيديو

كانتو 1

إيرموس:في موجة البحر ، المضطهد ، المعذب ، الذي أخفى العصور القديمة ، مخفيًا الأطفال المخلّصين تحت الأرض ، لكننا ، مثل العذارى ، نغني للرب ، مجيدًا.

أتمنى أن يفرح جمهور نوفاغراد بفرح إلهي اليوم ، برؤية الشفيع الدافئ ، مانحًا انتصارًا غريبًا للمعارضين ، وليغنيوا ترانيم إلهية.

سأرفع السلم إلى الجلد ، اليوم نرى أيقونتك ، عذراء الطاهر ، أقل مقاومة للرؤية ، تستسلم للعمى النهائي ، لكننا ، بالنظر إليها بأمانة ، نتخلص من المتاعب.

في عيد الميلاد ، لا تقبلوا حشرات المن ، غيروا فسادنا جميعًا ، عذراء ، غيروا أحزاننا بتغيير الأم ، ابتهج الله.

كانتو 3

إيرموس:لكليهما ، السيد المسيح ، السماء كلها مؤكدة ، كلمة الله والقوة ، يعترفان بمجد يد خليقتك التي لا يمكن وصفها والقادرة ، إنها ليست مقدسة ، إلا لك ، يا رب.

أنا إلى الوحوش ، وأسرع إلى قطيعك ، أيها الأكثر نقاء ، لكنك تسحق تلك الفكين وهي ضعيفة حتى نهاية العرض.

أيها الراعي العام ، بعد أن ولدت سيد المسيح ، العذراء غير المتطورة ، صلي إليه بغضب حقيقي لينقذنا والظروف المعاكسة يا سيدة.

يا ولادة المخلص الرحيم والرحيم ، انظر إلى مرارة شعبك وتنهداته ، أسرع أيها الطاهر ، وارحمنا.

Sedalen ، نغمة 8

لقد بشرت الأنبياء القدامى ، باب السماء ، الشجيرة المحترقة ، الشمعدان متعدد الأضواء ، المبخرة الذهبية ، القلم والعصا اليوم بشكل مجيد للقديس الرائع ، وهو يأمر الناس أن يجرؤوا ويظهروا عجيبة. فوز. نفس الشيء ، ممتنًا لك ، فلنصرخ: يا والدة الله العذراء ، صلّي إلى المسيح ، إله الخطايا الذي هجرنا ، لأنك أئمة ، ورجاء ، وخدامك.

كانتو 4

إيرموس:تتعجب من عقلك مني ، بعد أن سمعت الأوامر المجيدة لسماعك ، تقوى بمحبة نزولك ، لأنك لم ترفض فقرتي.

إكرامك يا المدينة الأكثر نقاء وتمجيدًا في الواجب ، احمي من الملحد ، الطاهر ، الأجنبي ، أنت أيضًا الأكثر نقاء ، الثروة غير قابلة للتصرف والحماية والمجد.

نهض ، كما لو أن أريحا القديمة ، دمر مدينتك ، أم الكلمة الأكثر نقاءً ، مسلمين أنفسهم للموت النهائي بقوة سيدتك المتجسدة.

Prisri ، Pure One ، احفظ أولئك الذين يغنون لك ، إذا كنت تريد أن يستهلكك أولئك الذين يقاومون ، فاحفظ نفس الشخص الذي وجد التوبيخ ، والدة الله.

كانتو 5

إيرموس:بوحدة المحبة نلزم الرسل بالمسيح الذي يسود على الجميع ، أقدام المطهر حمراء ، تعلن السلام للجميع.

الرجاء هو شفيع دافئ لأولئك الذين يركضون إليك وأولئك الذين لا يأملون ، يرون مرارة شعبك ويقدمون المساعدة ، الأكثر نقاءً.

أنا النار التي ولدت الإلهي ، العذراء ، القبيح ، الأكثر نقاء ، بصلواتك أشعلوا النار ، مثل والدة الخالق ، كل الغناء.

يا عروس الله النقية ، أيها الناس الحائرون ، كونوا كريمين بصلواتكم الأمومية ، وحتى تدمروا الظروف بالنسبة لنا ، قريبًا بصلواتكم.

كانتو 6

إيرموس:لقد كنت ، لكني لم أكن محبوسًا في صورة يونان الحوت ، لقد تم ارتداء صورتك ، وتألمت ودفنها ، كما لو كنت من الحجرة ، من الوحش ، ترك ، ودعوة الحراس ، وحافظت على العبث والكاذبة ، هذه الرحمة تركت للطبيعة.

وحفظ غزوات عبيدك الطاهرين ، ولا تستسلم للنهاية لتهلك لميراثك أيها الكامل ، بل بقوة مولودك ، اقلب العكس.

لا تحتقروا كثيرين ممن أخطأوا إليك ، بل اقبلوا صلاة أمك من أجلنا ، أيها الكريم ، حتى لا تتباهى المقاومة ، فأين إلههم؟ - لفظيا ، ولكن دع الجميع يفهم أنك أنت الفادي معنا.

الآن حان وقت المساعدة ، الآن التغيير مطلوب ، نقي. صلي إلى ابنك وإلهك ، وكأنه يرحم أولئك الذين أخطأوا وينقذ الغضب الذي ينتظرنا.

Kontakion ، نغمة 4

صورة صادقة لعلامتك تحتفل بشعبك ، والدة الإله ، الذي انتصرت عليه انتصارًا عجيبًا على مدينتك المعارضة. ونصيح إليك أيضًا بالإيمان: افرحي ، يا عذراء ، ثناء المسيحيين.

ايكوس

تخلص من ظلام خطاياي الذي يكمن في ذهني ، وأنرني بنورك ، أيتها العذراء ، كما لو كان بإمكاني أن أجلب لك التسبيح ، والحمد على الآب ، والروح القدس في الخريف ، ابن الله وكلمته ، يسكن ويمضي غير قابل للفساد من جهتك الطاهرة ، عش مع الشعب. ومع ذلك ، نحن الخطاة وغير المستحقين لعبيدك ، نقوم اليوم بالانتصار المقدس للعلامة ، التي كانت أيقونة صادقة ، وأعطيتك أعظم انتصار على مدينتك المقابلة ، وبعد أن تحققت من كل المعجزات. عوضًا عن الرائحة العطرة ، من الممكن لنا ، أرضيًا ، أن نشيد بك أن نقول: افرحي يا والدة الله ، فرح الملائكة والناس ؛ ابتهج ، رجاءًا ثابتًا وحماية مدينتك ؛ ابتهج لاننا نقلب الخصوم بقوتك. ابتهجي ، يا شمس الأم الذكية ، تنير المؤمنين ، وتظلم الخائنين ؛ افرحي أيتها العذراء الحمد المسيحي.

كانتو 7

إيرموس:معجزة لا توصف! في الكهف ، ينقذ الشباب الموقرين من اللهيب ، ميتًا في القبر ، بلا حياة ، متكلًا على خلاصنا ، مغنيًا: يا الله الفادي ، تبارك أنت.

في الحقيقة ، الكنز هو بصدق لمدينتك ، أيقونتك ، الأكثر نقاءً ، وهبًا لنا ، وحتى أكثر إبصارًا ، نتعجب من ابنك ونصرخ: مُخلص الله ، مبارك أنت.

من أجل التوبة ، أحيانًا أنقذت جلد أهل نينوى ، كلمة الله ، وعظ يونان النبي ، لذلك أظهرتم هنا صورة أمك الطاهرة ، المسيح ، صارخًا: منقذ الله ، تبارك. أنت.

حرام إلهك ، سيدتي ، في هيكلك المقدس ، نرفع أيدينا للصلاة: انظر إلى مرارتنا وساعدنا.

كانتو 8

إيرموس:تخافوا من السماء ، ودعوا أساسات الأرض تتحرك: ها في الأموات تحسب في الحي الأعلى ، وهي مقبولة بشكل غريب في القبر. يا أولاده ، باركوا ، كهنة ، غنوا ، شعب ، تمجوا إلى الأبد.

بكلمة الآب النهائية ، أنجبتك العذراء ، الأكثر نقاءً ، بلا فساد ، ومن الحلمة غذيتَك. صلي من أجل هذا يا والدة الإله من حالة العدو ، خلّص من يغني لك ويمجدك إلى الأبد.

لنرفع إشعياء على العرش ، يا برج العذراء ، لقد كان على فراش يا عذراء. صلي إليه أن يخلصه عبدك الذي يغني: أيها الأطفال ، باركوا ، مقدسات ، غنوا وعلوه إلى الأبد.

E Dina هي كلمة طيبة ، أحلى كلمة ، صلي بجد من أجل أن يتسلم الغضب الحقيقي لعبدك ، بالإيمان الذي لا شك فيه لابنك الذي يغني: أيها الأطفال ، باركوا الكهنوت ، غنوا وعلوه إلى الأبد.

كانتو 9

إيرموس:من رحلة الرب والوجبة الخالدة في مكان مرتفع ، أيتها العقول السامية ، أيها الأمناء ، تعالوا ، فلنستمتع بالكلمة الصاعدة ، إذ تعلمنا من الكلمة ، نعظمه.

بعيون رحيمة من الأعلى ، انظر إلى المدينة وشعبك ، الأكثر نقاءً ، لا يوجد أئمة آخرون للمساعدة ، سواك ، أيها الطاهر ، نعم ، أنت جميعًا ، يا والدة الله ، نحن نتعظم باستمرار.

إي دينا ، التي ولدت الكلمة المتجسدة ، العذراء المغنّية ، تفرغ مصدر الشفاء الدائم بالإيمان لأولئك الذين يتدفقون إلى هيكلك ، أيها الطاهر.

مع عبيدك ، نبكي إليك يا والدة الله: رحمتك المعتادة على المدينة وشعبك يظهرون لنا بلطف ، ويغيرون الظروف المعاكسة لنا ، لكننا نعظمك بلا توقف.

سفيتيلين

في ضوء لطفك ، يسكن فيك يسوع ، الأكثر نقاءً ، وشفع مدينتك ، فإن كلمة الله هي عطية ، واحفظها بشفاعتك إلى الأبد ، كما لو كنا نباركك ، أيها العذراء الطاهرة. .

أقدم صورة لوالدة الإله "اللافتة" في روس هي أيقونة نوفغورود ، المرسومة في الربع الثاني - منتصف القرن الثاني عشر. لكن اسم "Sign" يبدأ في الارتباط به ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، فقط في نهاية القرن الخامس عشر ، بشكل واضح بشكل خاص - من القرن السادس عشر ، وأخيراً تم تحديده في القرن السابع عشر. تم الاحتفال بعيد الأيقونة في 27 نوفمبر ، على ما يبدو ، حتى قبل معجزة شعب نوفغورود ، والتي حدثت في 25 فبراير 1169 (1170). في Novgorod First Chronicle ، ورد أن Novgorodians هزموا Suzdalians "بقوة الصليب والدة الله المقدسة" ، أي أن أي اسم لم يرتبط بعد بالأيقونة. يسمي المؤرخ الأيقونة ببساطة "والدة الله المقدسة" ، بدون لقب محدد. عندئذٍ ، تم استخدام كلمة "علامة" ، كالعادة ، بنفس المعنى كما في V.I. دال: اللافتة علامة ، علامة ، علامة ؛ العلامة التجارية ، tamga ، الختم ؛ ظاهرة طبيعية أو معجزة للدلالة ، برهان ؛ فأل لشيء ما ".

يرتبط أصل كلمة "علامة" ارتباطًا مباشرًا بفعل "معرفة". en الهندو أوروبية - "معرفة" مطابقة لـ en - "لتلد ، ولدت" وتأتي من هذا الأخير. إن مفاهيم "أن تولد" و "أن تعرف" هي التي تشكل معنى كلمة "علامة".

تأمل المعاني الرمزية واللاهوتية لأيقونة الصورة. في نفس الوقت ، دعونا لا ننسى اصطلاحات لغة الأيقونة والفرق بين الصورة والمصورة. ك. تكتب Yazykova: "في لحظة التأمل في الأيقونة ، قدس الأقداس ، تظهر مريم الداخلية ، التي حمل الروح القدس في أحشائها بالروح القدس ، للمصلي". دعونا نؤكد هذا "كما لو". مع هذا التحفظ ، يجب فهم وإدراك أحد معاني الدائرة التي يصور فيها إيمانويل رمزالكشف. لكن على اي حال الكشف- العلامة الإلهية. وعلى الرغم من الكشف عن أكثر الأشياء حميمية لنا ، إلا أن هذه ليست سوى الخطوة الأولى في محادثة الأيقونة معنا ، عندما تكون العلامة "تنذرًا بشيء ما". في الخطوة الثانية ، والدة الإله ، معرفةالمخلص قبل عيد الميلاد ، لا يزال في الرحم ، تلد- على الأيقونة ، كما لو كان يرسل إلى الأبد - الطفل الإلهي إلى العالم من أجل خلاص الجنس البشري.

يدا والدة الإله مرفوعتان إلى السماء ، وهما مفتوحتان على مصراعيه لمن هو أعلى من الكون كله ، وفي نفس الوقت يبارك المصلين. هذه بادرة صلاة قديمة جدًا: وفقًا لترتليان ، كانت أيدي المسيحيين في عصره مرفوعة وممددة ، "على غرار آلام الرب". إن يدي العذراء المرفوعتين بالصلاة تعني أيضًا شفاعة الناس أمام الله. يقول النقش على أحد الأختام البيزنطية في أوائل القرن الثالث عشر: "بسط يديك وجلب شفاعتك إلى الكون كله ، امنحني حمايتك ، أيها الأكثر نقاءً ، لما يجب أن أفعله". مع رفع اليدين إلى السماء ، صلى موسى أيضًا أثناء المعركة بين بني إسرائيل والعمالقة: "وعندما رفع موسى يديه ، انتصر إسرائيل ، وعندما أنزل يديه ، انتصر عماليق. ولكن يدا موسى كانتا ثقيلتين ، ثم أخذوا حجرا ووضعوه تحته ، وجلس عليه ، بينما كان هرون وحور يسندان يديه ، واحدة من جانب والآخر من الجانب الآخر. ورفعت يداه حتى غروب الشمس "(خر 17: 11-12). هنا يتم التأكيد بوضوح على أهمية الجانب النفسي الجسدي للصلاة: لا يكفي نطق الكلمات في القلب ، حيث تلعب وضعية الصلاة وحركاته دورًا مهمًا. دعونا أيضًا ننتبه إلى موضوع النور والنعمة الذي يصاحب هذه البادرة. يُترجم اسم "هارون" إلى "جبل النور" أو "أو" - "النور". وأيدي موسى نفسه "رفعتا حتى غروب الشمس" ، أي الأيدي التي تدعمها "الأنوار" الممتدة إلى النور ونالت نعمة الله. وبنفس الطريقة ، خلال الليتورجيا ، يمدّ الكاهن يديه أمام المذبح ، مُصرخًا: "ويل لقلوبنا". لذلك ، يمكننا أن نتحدث عن قانون هذه الإيماءة ، التي استُخدمت في الليتورجيا منذ العصور القديمة ، حول نوع من الارتباط من خلال هذه البادرة من العهدين القديم والجديد.

والشيء نفسه مضمن في أيقونية أيقونة أم الرب "الإشارة". وهنا نرى اكتمال العهد القديم في الجديد. إن طفل الله في العلاقة التصويرية مشروط ، لكنه أبدي ولادةفي العالم لإنقاذه. لذلك ، غالبًا ما يتم وضعه في الهالة ، من خلال الدوائر التي يبدو أن الطاقات الإلهية تنبعث منها في العالم (مرة أخرى ، موضوع النور والنعمة ، ينعكس حتى في لون ملابس عمانوئيل). ماندورلا في هذه الحالة بمثابة لافتةالحركات هي حركات الطفل والضوء. وعندما ضرب سهم Suzdalians ، أثناء حصار Novgorod ، الأيقونة وابتعدت الأيقونة عن المهاجمين ، فقد Suzdalians بذلك نورهم ونعمتهم ، وحصل Novgorodians ، على العكس من ذلك ، على هذه النعمة لاتخاذ إجراءات حاسمة و الانتصار على العدو. أذكر أن اليونانية تتم ترجمة α كقوة نشطة ، وعلامة ، وفقًا لـ V. نعم ، هناك علامة. لكن في اليونانية علامة - σημειον - هي علامة رائعة وليست علامة عادية. في Novgorod Festive Menaion (حوالي الربع الثاني من القرن الرابع عشر) ، تُستخدم هذه الكلمة فيما يتعلق بالأيقونة المعجزة على وجه التحديد في معنى "الإنذار" ، "المعجزة". الغرض الآخر من الهاندورلا في هذه الحالة هو التأكيد على مركزية المسيح للأيقونة: مع دوائر متحدة المركز حول الطفل الإلهي - "النور قد أتى إلى العالم" (يوحنا 3:19) ، ومع مكانته الهرمية العالية في النظام الرموز الأيقونية. أذرع الرضيع الإلهي ممدودة من الرصيعة باناجيا كبيرة(من اليونانية Παναγία - كلها مقدسة) تشير إلى تغلغل الأبدية في الزمن ، مما يعني إلغاء الوقت ، وهو أمر نموذجي للنظرة الأرثوذكسية للعالم.

لذا ، فإن المعنى الأول لأيقونة "الإشارة" هو الوحي. وفي الوقت نفسه ، هناك معنى آخر: المسيحيون من جانبهم ، بدأ أن يفهمولادة ودخول عالم المخلص ، يعرفله والشهادة له معروف. أي أن الولادة (γέννησις) ، في الواقع ، تتم باسم الخليقة (γένεσις) ، من أجل إعادة الخلق إلى المخطط الإلهي: بحيث يصبح الإنسان إلهًا مخلوقًا بالنعمة. بعبارة أخرى ، بدون انقسام أو ارتباك ، تنشأ الوحدة المزدوجة بين "الله وأنا" - الوحدة التي قام S.L. فرنك. تذكر أن كلمة "الله" في اللاهوت تشير إلى الملكية والطبيعة وكلمة "الله" - الشخصية. كعمل فوق زمني أو خالد ، تتحقق كلمات النبي إشعياء: "هوذا العذراء في الرحم ستقبل وتلد ابناً ، وسيدعون اسمه عمانوئيل ، مما يعني: الله معنا" ( أش 7 ، 14 ؛ متى 1:23). في القرن الخامس عشر ، تم تقديم نص إشعياء ليس فقط على أيقونات الطبقة النبوية من الأيقونسطاس ، كما هو الحال في كاتدرائية الصعود في دير كيريلو-بيلوزرسكي ، ولكن أيضًا بمثابة الأساس للنصوص الأدبية المجانية ، حيث يتم استخدام كلمة "علامة" فيما يتعلق بالنبوءة.

تسمح التجربة الدينية للصلاة مع الأيقونة باكتشاف حالة جديدة مليئة بالطاقات الإلهية. المصطلح اليوناني ένθεος ، مضاءة. "مليء بالله" هذه الحالة تدل عليها كلمات المسيح: "ملكوت الله في داخلك" (لوقا 17:21). لبسنا المسيح والمسيح يسكن فينا. في هذه الحالة ، على المستوى الشخصي ، يتم إنشاء علاقة حقيقية بين النموذج الأولي والشخص من خلال وسيط أيقونة ، وعلى المستوى العام ، تصبح الأيقونة ضريحًا وطنيًا. وهكذا ، أصبحت صورة والدة الإله "العلامة" الحارس المقدس لفيليكي نوفغورود. تم اعتبار هذه الأيقونة أيضًا في بيزنطة وفي روس على أنها راعية الكنيسة ، مما يفسر الاستخدام المتكرر لأيقونوغرافيتها على أختام الأديرة والأبرشيات والمدن الكبرى ، في هوائيات فوق مدخل المعبد ، في محاريب الكنيسة. أبسيس. هناك أسس للربط بين صورة والدة الإله "الإشارة" وأيقونة البشارة. إذا كان في أحشاء مريم "حُبل بالله الإنسان بالروح القدس" ، كما أ. ك. Yazykov ، فهذه هي بداية تحقيق النبوة عن عمانوئيل: لقد انتقل البشارة إلى مرحلة تحقيقها. لذلك ، إ. سميرنوفا محق تمامًا ، بالنظر إلى الصور الموجودة على الجانب الخلفي من الأيقونة باعتبارها صورًا ليواكيم وآنا ، وليست الرسول بطرس والشهيدة ناتاليا ، مثل V.N. لازاريف مع أتباعه. يعتبر موضوع التجسد مركزيًا لأيقونة العلامة (وهذا هو السبب في أن هذه الأيقونة أساسية لمركز الطبقة النبوية للحاجز الأيقوني). يشهد كلا وجهي صورة نوفغورود الشهيرة ، مع زيادة المحتوى ، بدقة على التجسد. وبخلاف ذلك ، فإن الصلة اللاهوتية بين وجه هذه الأيقونة وعكسها تضيع ، الأمر الذي يتعارض مع ممارسة حياة الكنيسة. كان هذا الارتباط موجودًا في الغالبية العظمى من الصور الأرثوذكسية الخارجية.

طقوس خاصة تكريما لوالدة الإله ، تسمى "وسام صعود باناجيا" ، ترتبط ارتباطًا مباشرًا بأيقونة "تسجيل". لكننا نعلم أن الباناجيا يُطلق عليها أيضًا اسم الغلاف - صورة صغيرة للعذراء ، يرتديها الأسقف على صدره فوق الملابس ، والبروسفورا ، التي أزيل منها جسيم في القداس في ذكرى الأكثر نقاء. أثناء الوجبة ، كان يُوضع البسفورا دائمًا على طبق خاص - باناجيار - مع صورة سيدة العلامة ، وغالبًا ما تكون محاطة بالأنبياء. على اللوحات البيزنطية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، يمكن للمرء أن يرى النقش: "المسيح خبز. العذراء تعطي الجسد لله الكلمة. تم تطبيق النقش ليس فقط من أجل الزخرفة ؛ كان معناه ربط الرتبة بشكل غامض باناجياومعنى الخبز المقدس - جسد المسيح الذي تسلمه من أمه. حتى الذقن باناجيايعيدنا إلى موضوع التجسد.

تعود نسب أيقونية "اللافتة" إلى صورة أورانتا ، والتي كانت تسمى أيضًا في روس "الجدار غير القابل للتدمير" ، لأنها "كانت تعتبر شفيع" جميع المدن والضواحي والقرى "في القتال. ضد الأعداء الأبديين - البدو الرحل ". هل يصح الافتراض أن أورانتا صُوِّر على أنه شفيع ، بدءًا من الجداريات لسراديب الموتى؟ يمكن للمرء أن يرى فيها العديد من الصور المتشابهة في الأيقونات: هكذا ، على سبيل المثال ، تم تصوير أرواح الموتى في الأصل ، الذين صلوا من أجل المسيحيين الذين ما زالوا أحياء.

كان أورانتا ولا يزال رمزًا للكنيسة السماوية. لقد أصبحت بهذه الدرجة من الدقة والوعي منذ اللحظة التي تم فيها التعرف على شخصية والدة الإله. بالفعل في سراديب الموتى ، "تحت صورة الزوجة التي تصلي ، اعتاد المسيحيون القدماء أحيانًا على تصوير السيدة العذراء مريم" ، مصحوبين على اللوحات الجدارية بالنقوش "ماريا" و "مارا". ومع ذلك ، "في هؤلاء الخطباء ليس لدينا صورة شخصية لوالدة الإله ، ولكن صورة تقليدية لها ، تم تبنيها لكل امرأة مسيحية رصينة." ومع ذلك ، في ختم "الصعود" لمونزا أمبولا (تعود أيقونات الطوابع إلى القرنين الرابع والسادس) ، نرى أورانتا بالفعل ، بلا شك ، في شخص والدة الإله ، نراها تجسيدًا للكنيسة الرسولية.

منذ القرن التاسع ، بدأوا في كتابة الأكثر نقاء في محارة الحنية. مثل I.K. Yazykov ، منذ ذلك الحين "أخذ موضوع الشفاعة جانبًا أوسع: صلاة والدة الإله تربط معًا مملكة السماء ، الممثلة في الجزء العلوي من المعبد ، بـ" عالم الوادي "- تحت قيادتها قدم. تنفتح والدة الإله أورانتا ، كما كانت ، على لقاء المسيح ، الذي ينزل من خلالها إلى الأرض ، ويتجسد في شكل بشري ويقدس الجسد البشري بحضورها الإلهي ، ويحوله إلى معبد - ومن هنا جاءت والدة الإله أورانتا يتم تفسيره على أنه تجسيد للمعبد المسيحي ، وكذلك كنيسة العهد الجديد بأكملها.

رسم الرسامون الصرب في القرن الرابع عشر لوحة جصية مشابهة لأيقونة نوفغورود "العلامة" ، حيث صورت والدة الإله بالطول الكامل ، لا ترتدي السترة المعتادة ، ولكن في الخيتون مع العصا. يمكن رؤية أمثلة مماثلة في بعض اللوحات الجدارية لأورانتا في سراديب الموتى. كانت والدة الإله في هذه الحالة تُفهم على أنها الكنيسة نفسها ورسولاً. إذا كانت شفاعة الأكثر نقاء تتضمن في وقت سابق حركة من الأسفل إلى الأعلى ، فهنا تُفهم على أنها رسولية وموجهة من الأعلى إلى الأسفل.

يُعرف أيضًا رسامو صورة سيدة العلامة منذ القرن الرابع (سراديب الموتى للقديسة أغنيس في روما) ، واستناداً إلى عدم وجود هالة في الرضيع الإلهي ، فقد تم إنشاؤها قبل المجمع المسكوني الأول ، أي قبل 325. وفي القرنين الخامس والسادس ، تم كتابتها بالفعل على أيقونات وفي اللوحات الجدارية للمعابد ، مسكوكة على عملات معدنية ، مستنسخة على أختام الأباطرة البيزنطيين ، مما يشير إلى أصلهم من القسطنطينية. انتشرت هذه الأيقونات بشكل خاص منذ القرنين الحادي عشر والثاني عشر وأصبحت شائعة في جميع أنحاء العالم الأرثوذكسي. ومع ذلك ، يعتبر العديد من مؤرخي الفن أن وقت ظهور هذا التنقيح هو منتصف القرن الحادي عشر فقط ، في إشارة إلى الصور الباقية للعملات المعدنية (نوميسما للإمبراطورة زوي وثيودورا ، 1042) و sphragistics (أختام الإمبراطورة Eudokia Makremvolitissa ، زوجة قسطنطين العاشر عام 1059-1067) ورومان الرابع عام 1068-1071). يبدو أن الالتباس هنا يرجع إلى التصنيف الغامض لأسماء الأنواع الأيقونية ، لأن تقليد تحديد الأسماء المستقرة لنوع أو آخر من أيقونات والدة الإله لا يتشكل إلا بحلول وقت انهيار الإمبراطورية البيزنطية ، و ربما حتى في وقت لاحق - بالفعل في أوقات ما بعد البيزنطية.

وفقًا لـ I.K. لغويًا ، فإن أيقونات أورانتا هي نسخة مختصرة ومبتورة لصورة سيدة العلامة. مثل هذا الرأي لا يمكن إلا أن يثير الاعتراضات. نظرًا لأن إصدار Oranta أقدم من "Sign" ، لا يمكن أن يكون الأول "نسخة مختصرة" من الثانية: فقط ما هو موجود بالفعل يمكن اقتطاعه. نحن هنا لا نتعامل مع اختزال أيقونات الصورة ، ولكن مع بنائها. لذلك ، فإن مخطط "تسجيل" هو أكثر تعقيدًا من مخطط أورانتا ، وليس خارجيًا فحسب ، بل داخليًا أيضًا. "هذا هو النوع الأيقوني الأكثر ثراءً من الناحية اللاهوتية ،" إ. ك. يزيكوف.

باستخدام مثال اللوحات الجدارية القبرصية ، لقد تحققنا بالفعل من الارتباط الذي لا شك فيه بين صور صورة "العلامة" وصورة سيدة بلاكرنيتيسا ، والتي تؤكد فقط فهم كلمة "علامة" على أنها معجزة ، لأن أحداث عام 910 التي وقعت في كنيسة بلاخيرنا احتفلت بها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لأكثر من ثمانمائة عام على أنها عيد حماية والدة الإله. على ما يبدو ، من الطبيعي أن تسمى الأيقونة "العلامة" باللغة الروسية فقط وليس في أي مكان آخر. في البلدان الأخرى ، يُعرف بأسماء أخرى ، مأخوذة بشكل أساسي من الأكاثيين.

في فن الدائرة البيزنطية ، تم استخدام العديد من المصطلحات لهذه الأيقونات ، والتي غالبًا ما يستخدمها مؤرخو الفن: "Platitera" (من "Πλαντυτέρα τόν ουρανόν" - "على نطاق واسع من السماء" ، من ليتورجيا باسيليوس الكبير) ، "Episkepsis" ("Επίσκεψις" - "الراعية ، الشفيع") ، "Megali Panagia" ("Μεγάλη Παναγία" - "Great All-Holy") ". دعونا نضيف هنا "بانتوناسا" ("παντο" - "كل شيء" + "νάσσα" من "ναίω" - "لتعيش ، تسكن ؛ تكون ؛ تسكن").

وتجدر الإشارة أيضًا إلى علاقة أيقونية معينة بين صورة والدة الإله "الآية" والأيقونة السيدة نيقوبيا(منتصرا). أثناء ترميم كنيسة بلاخيرنا (1030-1031) في عهد الإمبراطور رومان الثالث أرجيرا ، اكتشف البناؤون أيقونة مغمورة في الجدار ، والتي كانت مخفية عن صانعي الأيقونات ، على الأرجح في القرن الثامن تحت حكم الإمبراطور قسطنطين كوبرونيموس. الصورة التي تم العثور عليها وصفها شاهد الأحداث ، جون سكيليتسا. تم فهم نصه لفترة طويلة على أنه وصف لمراجعة مطابقة لأيقونة نوفغورود "العلامة" ، ومع ذلك ، فقد قام الباحثون المعاصرون بترجمة أكثر دقة ، ويترتب على ذلك أن والدة الإله تحمل ماندورلا والرضيع الإلهي في يديها. هذه هي الطريقة التي تم بها العثور على Nicopeia ، المعروفة منذ عصور ما قبل الأيقونات. وقد نجت أيقونة سيناء مشابهة من القرن السابع حتى يومنا هذا. دور هذه الطبعة ، وفقًا للأكاديمي ن. كونداكوف وف. لازاريف ، له صدى مع الدور الذي يُطلب من ضريح نوفغورود أن يلعبه - أيقونة سيدة العلامة.

لاحظ مدى دقة إعطاء أسلافنا الاسم للصورة! ترتبط المعجزة ارتباطًا وثيقًا بهذه الأيقونة. خاصة بالنسبة للنوفغوروديين. بأعجوبة ، تلقوا المساعدة منها أثناء حصار المدينة من قبل شعب سوزدال. في عام 1356 ، هدأ الحريق الذي اندلع في الكنيسة بعد صلاة أمام هذه الأيقونة. في عام 1611 ، تم طرد السويديين من كاتدرائية زنامينسكي ، محاولين سرقتها. في الآونة الأخيرة نسبيًا ، شهد العديد من الحاضرين ظاهرة سماوية: في 15 أغسطس 1991 ، عندما تم نقل الأيقونة من المتحف ، حيث تم تخزينها لفترة طويلة ، إلى أبرشية نوفغورود ، أحاط قوس قزح بالقبة الذهبية للقديس. كاتدرائية صوفيا ذات الحلقة ، ثم بدأت بالارتفاع والذوبان في سماء صافية ، بدون سحابة واحدة.

في الختام ، نتذكر أن كلمة "معجزة" مشتقة من فعل "chuti" - أي "اسمع ، اشعر". الله ، بالنظر إلى الطبيعة البشرية ، من أجل خلاص شعبه ، يتحدث إليهم بمساعدة العلامات. طالما أننا "نشعر" بحضور الله المطلق والحماية الشاملة لوالدة الإله ، يمكننا أن نأمل في شفاعتها ونساعدها في الأحزان. ومن خلال صورتها "العلامة" ستستمر نعمة الله المنيرة في النزول علينا.

يازيكوفا آي كيه. أيقونات اللاهوت. ص 189.

هناك. ص 92.

شاهد اللوحات الجدارية في معبد باناجيا بوربيوتيسا في أشينا وفي معبد باناجيا في تريكومو ، والتي تم ذكرها أعلاه (الملاحظات 13 ، 14).

تم العثور على "اسم Vlahernitissa" في كل من المقطوعات الموسيقية مع Our Lady Oranta بدون ميدالية مع Emmanuel ، وعلى المقطوعات الموسيقية مع Our Lady Oranta و Emmanuel ، أي على أيقونة Novgorod. ومع ذلك ، فقد طبق البيزنطيون أنفسهم هذا الاسم ليس فقط على هذه الصور ، ولكن أيضًا على الصور الأخرى ، على سبيل المثال ، لوالدة الإله مع طفل من نوع "الرقة" ، والتي تذكرنا في الأيقونات بتولغا. على الأرجح ، يمكن تسمية جميع صور Blachernae الموقرة ، بأنواعها الأيقونية المختلفة ، "Vlachernitissa" ، بما في ذلك نسخة أيقونة نوفغورود المعجزة "( سميرنوفا إي.. أيقونة نوفغورود "سيدة العلامة". ص 292).

"إن علامة والدة الإله في كنيسة بلاشيرنا أخروية. وفقا للنبوءات ، فإن الحجاب هو علامة ومعجزة من آخر الزمان. سيتم الكشف عن أهمية هذا السر عندما يكون الشر قد فاز بالفعل ، كما كان ، بانتصار كامل وغير مشروط على الأرض. أي نوع من الوحي سيكون ، لا نعرف الآن "، كتب مؤلف حديث ( روجوزيانسكي أندري. الحجاب: الغموض اللاهوتي والتناقض التاريخي // http://www.rusk.ru/st.php؟idar=103738).

سميرنوفا إي.. أيقونة نوفغورود "سيدة العلامة. ص 290.

سم.: لازاريف في.. لوحة الأيقونات الروسية // أيقونات القرنين الحادي عشر والثالث عشر. M.، 2000. S. 42، 166؛ و: كونداكوف ن.. ايقونية والدة الله. ص ، 1915 ، المجلد 2 ، ص 105 - 123.