G.I. Chelpanov ca reprezentant al psihologiei experimentale

Din punctul de vedere al lui Chelpanov, creierul era doar sediul sufletului, al cărui conținut era tratat de psihologie. Conform ideilor sale, sufletul exista independent de materie, dar putea fi studiat și înțeles cu ajutorul unor metode experimentale adecvate acestui scop.

CHELPANOV Georgy Ivanovici

(1862-1936) - Filosof rus, psiholog, profesor, specialist în teoria și metodologia filozofiei și psihologiei. Profesor (din 1897). A fost educat la facultatea de istorie și filologie a Universității Novorossiysk din Odesa (1882-1887). Din 1891, a fost asistent privat la Departamentul de Istoria Filosofiei de la Universitatea din Moscova, din 1892 - la Universitatea din Kiev, unde în 1897 a primit titlul de profesor de psihologie și filozofie și a organizat un laborator de psihologie (1897-1906). ). În 1907 a fost invitat la Universitatea din Moscova ca profesor, unde a creat și un laborator de psihologie. În 1910-11. a vizitat Germania și SUA pentru a se familiariza cu activitatea institutelor și laboratoarelor de psihologie. În 1912, a fondat Institutul Psihologic din Moscova, primul din Rusia, la Universitatea din Moscova. Schukina (deschisă oficial în 1914 cu sprijinul financiar al lui S. Schukin). A fost directorul acesteia până în 1923. Sub îndrumarea lui Ch. au fost pregătiți mulți psihologi ruși cunoscuți. A lucrat activ în cadrul Societății de Psihologie din Moscova, a participat la diferite congrese științifice de psihologie și pedagogie. Manuale publicate şi ghiduri de studiu(Psihologie. Prelegeri, M., 1892; Curs de prelegeri de logică, K., 1901; Psihologie, părţile 1-2, M., 1909; Manual de psihologie, M,-Pg., 1919). Direcții principale cercetare științifică Ch. a tratat cele mai importante probleme ale teoriei și metodologiei psihologiei: întrebări despre esența psihicului, despre relația dintre suflet și corp, biologic și social în formarea omului. El a subliniat unilateralitatea doar abordării materialiste a studiului psihicului, a încercat să fundamenteze filozofic psihologia cu ajutorul conceptului de paralelism psihofizic. Din aceste poziții a luat în considerare subiectul și metodele psihologiei, a interpretat rezultatele studiilor experimentale. În laboratoarele sale a efectuat numeroase experimente privind psihologia percepției spațiului și timpului. Bazat pe psihologia introspectivă empirică, el a dezvoltat o serie de metode pentru cercetarea psihologică de laborator. El credea, în urma lui W. Wundt, că sensul experimentului este de a face auto-observarea cât mai exactă posibil (Problems of perception of space in connection with the doctrine of a priori and innateness, parts 1-2, Kyiv, 1896- 1904; Introducere în psihologia experimentală, M., 1915, 1924). A acordat multă atenție relației dintre psihologie și pedagogie. El credea că cunoștințele psihologice sunt necesare pentru predare, dar în același timp a avertizat împotriva folosirii excesive a metodelor psihologice experimentale în practica pedagogică. El a subliniat importanța pentru pedagogie a eticii filozofice, care fundamentează scopurile pedagogice, în timp ce psihologia indică mijloacele de realizare a acestora. A participat la analiza proiectului de reformă a școlii (Democratizarea școlii, 1918), supunându-l criticilor. El a considerat învățământul secundar baza culturii poporului și, prin urmare, a avut o atitudine puternic negativă față de scăderea nivelului său. În 1923, a fost înlăturat din funcția de director al Institutului de Psihologie și lipsit de posibilitatea de a-și continua activitatea științifică. Cu toate acestea, a realizat o serie de publicații în care a criticat tendințele vulgare materialiste din psihologie. El credea că marxismul poate fi extins doar la domeniul psihologiei sociale, dar nu și la psihologia generală, care, în opinia sa, ar fi trebuit să fie eliberată de orice filozofie (Controversial Issues of Psychology, 1926). Autor al lucrărilor: Istoria întrebărilor fundamentale de etică, K., 1897; Creier și suflet, Sankt Petersburg, 1900, 1918; Punct de vedere biologic în psihologie, M., 1909; Sarcini ale psihologiei moderne // Questions of philosophy and psychology, 1909, nr. 99; Psihologie şi şcoală, M., 1912; Psihologie și marxism, M., 1924; Psihologia obiectivă în Rusia și America, M., 1925; Psihologie sau reflexologie? Probleme controversate de psihologie, M., 1926; Psihologia socială și reflexele condiționate, M. -L., 1928 etc. L.A. Karpenko, IM. Kondakov

Chelpanov Gheorghi Ivanovici (1862-1936)

Georgy Ivanovich Chelpanov s-a născut în aprilie 1862.

Chelpanov - filozof și psiholog rus, fondator al primului Institut de Psihologie Experimentală din Rusia de la Universitatea din Moscova (1912)

Studiile medii le-a făcut la gimnaziul din Mariupol. După absolvirea gimnaziului, în 1862 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității Novorossiysk din Odesa, de la care a absolvit în 1887, urmată de o detașare la Universitatea din Moscova, unde în 1886 conducătorul său N.Ya. Grotă. În 1890, a început să predea filozofie la Universitatea din Moscova în calitate de Privatdozent. În 1892 s-a mutat la Universitatea din Kiev din St. Vladimir, unde a fost profesor de filozofie.

Chelpanov a publicat articole despre psihologie și filozofie în revistele Russkaya Mysl, Voprosy filosofii i psikhologii, Mir Bozhiy și în Kiev Universitetskiye Izvestiya; în cea mai recentă ediție, Chelpanov a publicat recenzii ale celei mai recente literaturi despre psihologie, teoria cunoașterii și estetica transcendentală a lui Kant.

În 1897 și-a susținut teza „Problema percepției spațiului în legătură cu doctrina a priori și a nașterii” pentru care a primit titlul de Maestru în Filosofie de către Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova. În 1904, a susținut cea de-a doua parte a aceleiași lucrări la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Kiev, cu acordarea diplomei de doctor în filozofie.

În anii 20 ai secolului XX, în cadrul unei discuții pe tema psihologiei sociale, el a propus să împartă știința psihologică în psihologie socială și psihologie propriu-zisă. Cartea lui Chelpanov „Creierul și sufletul” este o serie de prelegeri publice susținute la Kiev în 1898-99; autorul face o critică a materialismului și o schiță a unor învățături moderne despre suflet. Partea critică a lucrării este realizată mai detaliat decât partea pozitivă; criticând doctrina paralelismului și a monismului psihic, autorul își încheie studiul cu cuvintele: „dualismul, care recunoaște un principiu material și unul spiritual deosebit, explică în orice caz fenomenele mai bine decât monismul”.

În „Probleme de percepție a spațiului în legătură cu doctrina a priori și a nașterii” Chelpanov apără în principalele trăsături punctul de vedere exprimat de Stumf în cartea sa „Ursprung der Raumvorstellung”. În esență, aceasta este teoria nativismului, care afirmă că spațiul, din punct de vedere psihologic, este ceva nederivat; ideea de spațiu nu poate fi derivată din ceva care în sine nu are extensie, așa cum susțin geneticienii. Spațiul este un moment de senzație la fel de necesar ca și intensitatea; intensitatea și extensia constituie latura cantitativă a senzației și sunt în egală măsură indisolubil legate de conținutul calitativ al senzației, fără de care sunt de neconceput. Rezultă că toate senzațiile au extensie; dar Chelpanov nu ia în considerare problema relaţiei dintre aceste prelungiri în cel mai apropiat mod. Nu tot conținutul extensiei, așa cum este într-o conștiință dezvoltată, Chelpanov îl recunoaște ca nederivat, ci doar extensie plană; din ea prin procese mentale cresc forme complexe percepția spațiului. Reprezentarea adâncimii este un produs al prelucrării experienței extensiei plane. Chelpanov vede esența extensiei nederivate în exterioritate, iar profunzimea este transformarea acestei exteriorități sau extensie plană.

Chelpanov pleacă de la Stumf prin aceea că primul aduce calitatea senzațiilor mai aproape de extensie, crezând că diferența de locuri din spațiu corespunde diferenței de calități; de aceea Stumf neagă teoria semnelor locale a lui Lotse. Chelpanov, dimpotrivă, consideră că teoria semnelor locale poate fi combinată cu doctrina percepției nederivate a extensiei și că, deși semnele locale nu sunt o parte necesară a ideii inițiale de spațiu, ele joacă un rol important. rol important în extinderea și dezvoltarea acestei idei.

Prima jumătate a lucrării lui Chelpanov este consacrată unei prezentări detaliate a teoriilor nativismului și geneticismului, reprezentate de principalii reprezentanți ai acestor învățături.

Chelpanov și-a exprimat părerile filozofice în cartea: „Despre tendințele filosofice moderne” (Kiev, 1902). Autorul demonstrează ideea că numai filosofia idealistă este acum posibilă. Filosofia este metafizică. Ea nu are o metodă specială. Subiectul filozofiei este „studiul naturii universului”; filosofia este un sistem de științe, dar acest lucru nu trebuie înțeles în spiritul pozitivismului.

Principalul defect al pozitivismului este că nu are o teorie a cunoașterii; prin urmare pozitivismul a trebuit să treacă într-o altă formă. Chelpanov urmează diverse forme de gândire filosofică în secolul al XIX-lea, și anume agnosticismul, neo-kantianismul, metafizica, așa cum sunt exprimate de Hartmann și Wundt. „În momentul de față, tocmai metafizica lui Wundt sau, în general, construcția care se realizează după această metodă este cea care poate satisface cel mai mult pe fiecare căutător al unei viziuni științific-filosofice. O viziune asupra lumii poate fi satisfăcătoare dacă este idealistă. Dacă, în plus, este construită pe principii realiste, atunci se dovedește a fi tocmai în spiritul timpului nostru.Astfel, Chelpanov se declară un adept al lui Wundt, iar critica la adresa viziunii lui Wundt va fi în același timp o critică la adresa lui Chelpanov. filozofie.

Rusia (URSS)

Psiholog rus și filosof idealist. Conform ideilor sale, sufletul exista independent de materie, dar putea fi studiat și înțeles cu ajutorul unor metode experimentale adecvate acestui scop.

În 1907 G.I. Chelpanov a început să conducă „Seminarul Psihologic” la Universitatea din Moscova. În 1910-1911 a vizitat Germania și SUA pentru a se familiariza cu activitatea institutelor și laboratoarelor de psihologie.

În 1912 G.I. Chelpanov a fondat la Universitatea din Moscova primul Institut de Psihologie din Rusia (și al treilea din lume), unde s-au ținut prelegeri psihologice (le-a participat câțiva ani, de exemplu, B.L. Păstârnac), era o bibliotecă (era interzisă scoaterea cărților) și cei care doreau puteau face experimente simple. Deschiderea oficială a Universității de Psihologie a avut loc în 1914.

Sub bolșevici G.I. Chelpanov a fost supus unei critici ideologice dure, cărora i s-a alăturat fostul său elev K.N. Kornilov. În 1923 era K.N. Kornilov a înlocuit G.I. Chelpanov ca director al Institutului Psihologic.

„Această perestroika a fost exprimată prin faptul că acest grup, condus de Kornilov, l-a calomniat pe cel mai puternic psiholog rus, fondatorul Institutului de Psihologie Experimentală. Gheorghi Ivanovici Chelpanov. Institutul lui a fost capturat, Chelpanov a fost aruncat în stradă și toate laboratoarele, după cum spune el. A.R. Luria, „au fost redenumite astfel încât denumirile lor să includă termenul „reacții”: exista un laborator de reacții vizuale (percepție), reacții mnemonice (memorie), reacții emoționale etc.

Shevtsov A.A., Psihologie cultural-istorică generală, Sankt Petersburg, Calea lui Troianov, 2007, p. 210-211.

Protejându-te de critici G.I. Chelpanovîn 1924 a publicat un pamflet: „Psihologie și marxism”, unde a citat numeroase citate N.I. Buharin, L. Feuerbach, V.I. Lenin, K. Marx, F. Engels etc. Asamblat ulterior G.I. Chelpanov un set de citate a fost adesea folosit de bolșevici fără referire la această lucrare...

G.I. Chelpanov bazat pe idei Wilhelm Wund.

La G.I. Chelpanov studiat o vreme A.F. Losev, a participat la seminarul său B.M. Teplov.

știri

Din 26 ianuarie 2020, prelegeri și consultații online susținute de I.L. Vikentiev la 19:59 (ora Moscovei) despre creativitate, creativitate și noile evoluții în TRIZ. Datorită numeroaselor solicitări din partea Cititorilor nerezidenți ai site-ului portalului, din toamna anului 2014 a avut loc o difuzare săptămânală pe Internet gratuit prelegeri I.L. Vikentieva despre T personalități/echipe creative și metode creative moderne. Parametrii cursurilor online:

1) Prelegerile se bazează pe cea mai mare bază de date din Europa privind tehnologiile creative, conținând mai mult de 58 000 materiale;

2) Această bază de date a fost colectată în perioada 41 de aniși a stat la baza portalului site-ul web;

3) Pentru completarea bazei de date a site-ului portal, I.L. Vikentiev lucrează zilnic 5-7 kg(kilograme) cărți științifice;

4) Despre 30-40% timpul prelegerilor online va fi răspunsuri la întrebările puse de Ascultători în timpul înscrierii;

5) Materialul de prelegere NU conține abordări mistice și/sau religioase, încercări de a vinde ceva Ascultătorilor etc. Prostii.

6) O parte din înregistrările video ale prelegerilor online pot fi găsite la.

Pentru a vă răspunde la întrebări, vom folosi cele mai mari baze de date din Europa cu personalități creative - greșelile și realizările lor. Este posibil să achiziționați bilete full-time și online de pe site-ul sălii de curs „Concentrator”.

45 cu normă întreagă Site-ul web al conferinței aniversare „Creativity Strategies” va avea loc în centrul orașului Sankt Petersburg, lângă Nevsky Prospekt, pe 21 decembrie 2019 (sâmbătă).

Chelpanov, George Ivanovici

asta te-ar putea ajutaÎn farmaciile din Krasnoyarsk, prețurile la medicamentele solicitate au crescut vertiginos

Chelpanov, George Ivanovici

Chelpanov, Gheorghi Ivanovici

(născut în 1862 la Mariupol) este un om de știință modern. Studiile medii le-a făcut la gimnaziul din Mariupol. A absolvit cursul Universității Novorossiysk la Facultatea de Istorie și Filologie. În 1890, a început să predea filozofie la Universitatea din Moscova în calitate de privatdozent. În 1892 s-a mutat la Universitatea din Kiev din St. Vladimir, unde în prezent este profesor de filozofie. Principalele lucrări ale Ch.: „Probleme ale percepției spațiului” (partea I, Kiev, 1896, teză de master); „Creier și suflet” (Sankt Petersburg, 1900); „Despre memorie și mnemonică” (Sankt Petersburg, 1900). Ch. a postat articole despre psihologie și filozofie în revistele Russkaya Mysl, Voprosy filosofii i psikhologii, Mir Bozhiy și în Kiev University News; în cea mai recentă ediție Ch. a plasat recenzii foarte valoroase ale celei mai recente literaturi despre psihologie, teoria cunoașterii și estetica transcendentală a lui Kant. Din 1897, domnul Ch. conduce seminarul de psihologie la Universitatea St.. Vladimir (vezi „Raport privind activitățile seminarului psihologic de la Universitatea Sf. Vladimir pentru anii 1897-1902”, Kiev, 1903).

cartea lui Ch. „Creierul și sufletul” – o serie de prelegeri publice susținute la Kiev în 1898-99; autorul face o critică a materialismului și o schiță a unor învățături moderne despre suflet. Partea critică a lucrării este realizată mai detaliat decât partea pozitivă; criticând doctrina paralelismului și a monismului psihic, autorul își încheie studiul cu cuvintele: „dualismul, care recunoaște un principiu material și unul spiritual deosebit, explică în orice caz fenomenele mai bine decât monismul”. În „Probleme ale percepției spațiului în legătură cu doctrina a priori și a nașterii”, C. în principalele trăsături apără punctul de vedere exprimat de Stumf în cartea sa „Ursprung der Raumvorstellung”. În esență, aceasta este teoria nativismului, care afirmă că spațiul, din punct de vedere psihologic, este ceva nederivat; ideea de spațiu nu poate fi derivată din ceva care în sine nu are extensie, așa cum susțin geneticienii. Spațiul este un moment de senzație la fel de necesar ca și intensitatea; intensitatea și extensia constituie latura cantitativă a senzației și sunt în egală măsură indisolubil legate de conținutul calitativ al senzației, fără de care sunt de neconceput. Rezultă că toate senzațiile au extensie; dar Ch. nu ia în considerare problema relaţiei dintre aceste prelungiri în mod imediat. Nu tot conținutul extensiei, așa cum este într-o conștiință dezvoltată, Ch. recunoaște ca nederivat, ci doar extensie plană; forme complexe de percepție a spațiului cresc din el prin procese mentale. Reprezentare adâncimi este un produs al prelucrării experienței extensiei plane. Ch. vede în exterior esenţa extensiei nederivate şi adâncime are loc o transformare a acestei exteriorităţi sau extindere plană. Ch. se îndepărtează de la Stumf prin aceea că primul aduce calitatea senzațiilor mai aproape de extindere, crezând că diferența de locuri din spațiu corespunde diferenței de calități; de aceea Stumf neagă teoria semnelor locale a lui Lotse. Ch., dimpotrivă, consideră că teoria semnelor locale poate fi combinată cu doctrina percepției nederivate a extensiei și că, deși semnele locale nu sunt o parte necesară a ideii inițiale de spațiu, ele joacă un rol important în extinderea şi dezvoltarea acestei idei. Prima jumătate a lucrării lui Ch. este consacrată unei prezentări detaliate a teoriilor nativismului și geneticismului, reprezentate de principalii reprezentanți ai acestor învățături. Ch. și-a exprimat părerile filozofice în cartea Despre tendințele filozofice contemporane (Kiev, 1902). Autorul demonstrează ideea că numai filosofia idealistă este acum posibilă. Filosofia este metafizică. Ea nu are o metodă specială. Subiectul filozofiei este „studiul naturii universului”; filosofia este un sistem de științe, dar acest lucru nu trebuie înțeles în spiritul pozitivismului. Principalul defect al pozitivismului este că nu are o teorie a cunoașterii; prin urmare pozitivismul a trebuit să treacă într-o altă formă. Ch. urmărește diferite forme de gândire filosofică în secolul al XIX-lea, și anume, agnosticismul, neo-kantianismul și metafizica, așa cum au fost exprimate de Hartmann și Wundt. „În prezent, tocmai metafizica lui Wundt sau, în general, construcția realizată după această metodă este cea care poate satisface cel mai mult pe orice căutător al unei viziuni științifico-filosofice. O viziune asupra lumii poate fi satisfăcătoare dacă este idealistă. Dacă, în în plus, este construită pe principii realiste, apoi aceasta se dovedește a fi tocmai în spiritul timpului nostru” (p. 107). Astfel, C. se declară un adept al lui Wundt, iar critica viziunii lui Wundt asupra lumii va fi în același timp o critică a filozofiei lui C..

E. Radlov.

(Brockhaus)

Chelpanov, Gheorghi Ivanovici

(născut în 1862) este un cunoscut psiholog rus. A fost profesor de filozofie și psihologie la Kiev (1892-1906) și Moscova (1907-23); din 1911/12 până în 1923 a fost director al Institutului Psihologic din Moscova. Conform viziunii sale asupra lumii, Ch. este un idealist. Concepțiile filozofice ale lui Ch. sunt dezvoltate în cărțile sale Brain and Soul (1900), On Contemporary Philosophical Trends (1902) și altele, unde el susține că „numai filosofia idealistă” este posibilă. Ca idealist Ch. în filozofie se învecinează cu învățăturile lui Stumpf (cu privire la problema percepției spațiului), în probleme de psihologie Ch. se declară adept al lui W. Wundt. După revoluţie, continuându-şi activitatea în domeniul psihologiei, Ch. încearcă să „împace” idealismul din filosofie cu explicaţia „materialistă” a proceselor mentale din psihologie. O serie de lucrări ale lui Ch. din această perioadă sunt esențial de natură eclectică.

Lucrări principale: Probleme de percepție a spațiului în legătură cu doctrina a priori și a nașterii, 2 ore, Kiev, 1896-1904; Creier și suflet, Sankt Petersburg, 1900 (ed. a VI-a, M.-P., 1918); Despre memorie și mnemonică, Sankt Petersburg. 1900; Introducere în filosofie, ed. a VI-a, M., 1916; Introducere în psihologia experimentală, ed. a III-a, Moscova, 1924; Manual de psihologie, ed. a XIII-a, M. - P., 1916; Psihologie și marxism, ed. a II-a, M., 1925; Psihologia obiectivă în Rusia și America, M., 1925; Psihologie sau reflexologie?, M., 1926; Eseuri de psihologie, M.-L., 1926 etc. Lit.: Kornilov K.I., Psihologie și marxism prof. Chelpanov, la sat. Psihologie și marxism, L., 1925; Blonsky P.P., Psihologia ca știință a comportamentului, ibid.; Frankfurt Yu. V., În apărarea concepției revoluționare marxiste asupra psihicului, în Sat. Probleme de psihologie modernă, L., 1926.

Chelpanov, Gheorghi Ivanovici

Filosof, psiholog, logician. Autor al unui număr de manuale de filozofie, psihologie, retipărite de multe ori în Rusia. si logica, binecunoscuta la sfarsitul XIX-lea - prima jumatate. XX („Introducere în filosofie” a fost publicată în 1916 – ed. a VI-a, „Manual de psihologie” – în 1919 – ed. a XV-a, „Manual de logică” – în 1946 – ed. a X-a). Gen. la Mariupol, a studiat istoria si filologia. facultatea Universității Novorossiysk din Odesa (1882-1887). Din 1890 - Rev. filozofie (Profesor asociat privat) Mosk. universitate În 1892 s-a mutat să lucreze la Universitatea din Kiev, unde în 1897 a devenit prof. si cap. catedra de filozofie (1897-1906). Din 1907 până în 1923 a condus catedra de filozofie. Moscova universitate; din 1917 - prof. onorific. În 1910-1911 a vizitat Germania și SUA pentru a se familiariza cu munca psihologilor. institute si laboratoare. Fondator și editor bine. „Revista psihologică” (1917-1918). În 1912 Ch. creat la Moscova. Universitatea de Psihologie. in-t. Pentru metodol. Configurațiile lui Ch. înainte de revoluție au fost caracterizate de o combinație de psiho-empiric. abordări cu metaphys. speculație. A apreciat foarte mult metoda introspectivă de cercetare. În același timp, înclinând din ce în ce mai mult spre empirism. subiectivism și evaluând negativ experimentul, el a crezut că sursa de premise pentru psihol. ar trebui să servească drept filozofie. M.G. Yaroshevsky a remarcat: „Chelpanov a fost fondatorul și directorul primului Institut psihologic de la Moscova din Rusia, al cărui echipament de laborator a fost mai bun decât în ​​toate instituțiile științifice similare nu numai din Europa, ci din întreaga lume. Pe baza experienței muncii de cercetare în acest domeniu. Institut a scris cartea „Introduction to Experimental Psychology” (1915), care rezuma metodele contemporane de studiu psihologic „(„Istoria psihologiei”. M., 1976. P. 413). Psihologi tineri, între timp, lucrează într-un mod general favorabil pentru creativitate. condiții, au început să-și exprime din ce în ce mai mult atitudinea negativă față de subestimarea experimentului Ch. 8 martie 1923 Colegiul Institutului de Științe. filozofie RANION a luat o decizie: „Consiliul a discutat în special problema lui GI Chelpanov și a altor idealiști și [a recunoscut] munca lor ulterioară la institut ca fiind nedorită și inacceptabilă” (Arhiva Academiei de Științe a URSS, Moscova. otdel. F. 355 op. 1, l. 2). La mijlocul lunii noiembrie 1923 i se cere să predea conducerea prof. în volum. K.N. Kornilov. Din 1921 - membru al Academiei de Arte de Stat; demis din cauza concedierii în 1930. A murit la Moscova. Ch. - cel mai mare reprezentant al așa-zisului. "empiric." direcţii în psihologie, orientate în cercetare. probleme specifice în Europa. psihic. (în acest caz, școlile Wundt și Würzburg). A încercat să fundamenteze psihologia, pe baza ideii de „empiric. paralelismul „al sufletului și al trupului. A criticat materialismul, identificându-l adesea cu variante vulgare. Fiind el însuși un filosof și logician (un taxonom al domeniilor relevante ale cunoașterii) și un „filosof în psihologie”, el credea că psihologul general, în contrast cu psihicul social, ar trebui să fie liber de filozofia grupului social (de clasă). Împreună cu aceasta, el a fost convins de necesitatea principiilor universale ale filozofiei pentru psiholog.

Op.: Psihologie. Prelegeri. M., 1892 ;Despre valoarea vieții. Prezentarea și critica filozofiei pesimiste // Lumea lui Dumnezeu. 1896. Nr. 11;Problema percepției spațiului în legătură cu doctrina a priori și a nașterii. Cap.1-2. Kiev, 1896-1904 ;Manual de logica. 1897(10 ed. - 1918 și 1946);Creier și suflet. 1900(a 5-a ed. - M., 1912 );Despre tendințele filozofice contemporane. Kiev, 1902 ;Introducere în filozofie. Kiev, 1905 ;Psihologie. Cap.1-2. M., 1909 ;Sarcini ale psihologiei moderne // Întrebări de filosofie și psihologie. 1909. Numărul 99(3 );Introducere în psihologia experimentală. M., 1915 (a 3-a ed. - M., 1924 );Democratizarea școlii. M., 1918 ;Manual de psihologie. a 15-a ed. M. -Pg., 1919 ;Psihologie și marxism. a 2-a ed. M., 1925 ;Psihologia obiectivă în Rusia și America. M., 1925 ;Eseuri de psihologie. M.-L., 1926 ;Psihologie sau reflexologie?(Probleme controversate în psihologie). M., 1926 ;Spinozism și materialism(rezultate ale controversei despre marxism în psihologie). M., 1927 ;Psihologie socială sau reflexe condiționate. M.-L.,

A.P. Alekseev

Chelp dar nou, Georgy Ivanovici

Gen. 1862, minte. 1936. Filosof, psiholog. Elevul lui N. Ya. Grot (vezi). Absolvent al Facultății de Istorie și Filologie a Universității Novorossiysk (1887). Fondator al Institutului de Psihologie de la Universitatea din Moscova (1914). Proceedings: „Creierul și sufletul” (1900), „Problema percepției spațiului” (1904) etc.

Mare enciclopedie biografică. 2009 .

Vedeți ce este „Chelpanov, Georgy Ivanovich” în alte dicționare:

Chelpanov Gheorghi Ivanovici- (1862–1936) psiholog și filozof rus. Criticând materialismul (The Brain and Soul, 1900), C. a încercat să construiască o psihologie bazată pe conceptul de „paralelism empiric” al sufletului și al corpului, care se întoarce la paralelismul psihofizic al lui W. Wundt. El credea că... Marea Enciclopedie Psihologică

Chelpanov (Georgy Ivanovici, născut în 1862 la Mariupol) este un om de știință modern. Studiile medii le-a făcut la gimnaziul din Mariupol. A absolvit cursul Universității Novorossiysk la Facultatea de Istorie și Filologie. În 1890 a început să predea ...... Dicţionar biografic

- (n. 1862 - d. 1936) rus. filozof, psiholog și logician. În psihologie, el a dezvoltat teoria paralelismului empiric al sufletului și trupului, care se întoarce la paralelismul psihofizic al lui W. Wundt. Domeniul psihologiei generale, potrivit lui Chelpanov, ar trebui să fie liber de ... ... Enciclopedie filosofică

- (1862 1936) Psiholog și logician rus, fondator și director al Institutului Psihologic din Moscova (1912-23). Susținător al paralelismului psihofizic. Proceduri în psihologia experimentală... Mare Dicţionar enciclopedic

- (1862 1936) Filosof și psiholog rus, fondator al primului Institut de Psihologie Experimentală din Rusia de la Universitatea din Moscova (1914). Popularizator al științei psihologice și autor al unui număr de manuale de psihologie. Bazându-se pe... Dicţionar psihologic