Църквата на пророк Илия, на Воронцово поле (стара). Църквата на пророк Илия, която е под боровете Илия църква Воронцово поле

Църквата "Пророк Илия" (Благовещение на Пресвета Богородица), близо до Сосенки, първоначално е построена в село Воронцово от великия княз Иван III, който я разменя с манастира Андроников. Манастирът от своя страна получава това село като подарък от Дмитрий Донской, а Дмитрий го получава след екзекуцията на московския военачалник от рода Воронцов-Вельаминов, който дава името на мястото.

В това село с древна история през 1514-1515г. Италианският архитект Алевиз Фрязин Нови построява църквата Благовещение, която също е кръстена на параклиса на пророк Илия. Името „под Сосенки“ (или „това, което е под Сосенки“) показва, че през 16 век тук е растяла борова гора.
В деня на храмовия празник (един от големите църковни празници – Благовещение) Патриархът присъства на богослужението, а след службата се откри празничен събор с народни веселби. Тази традиция продължава до 19 век.

От построяването на Алевиз са останали само основите. През 1653г Храмът е възстановен по заповед на цар Алексей Михайлович. Тази сграда беше малка (може би с размерите на по-стара църква) и беше покрита с две тесни декоративни шатри. Известният храм в Москва е ремонтиран и завършван многократно. През 1702г Със средства на братята Иван и Матвей Гагарини до старинната палаткова църква е издигната нова голяма петкуполна църква, а старата църква е превърната в притвор на новата. През 1745г Старата камбанария също е значително актуализирана, а още сто години по-късно, през 1840 г., старата трапезария е разрушена и е построена нова, огромна в стила на империята. Малко по-късно апсидите на древния храм също са демонтирани, превръщайки го в по-нов и по-просторен параклис.

Сега е почти невъзможно да разпознаете бившата църква в странната масивна сграда на номер 16 на улица "Воронцово поле". През 1928г тя е закрита, а две години по-късно, през 1930-1931г. поради някаква зла ирония е превърнат в Музей на ориенталските култури. Палатовата камбанария, една от най-високите в Москва, беше разрушена и сега на нейно място стоят стълбовете на портата на музея. Унищожени са и малките шатри над античната част на храма. Вътре в сградата всичко беше преработено до неузнаваемост, всички стенописи, съдове и икони изчезнаха. След като музеят се премести в по-просторна сграда на булевард Никитски, неговите складове и библиотека останаха тук.

Така стои храмът, изкривен до неузнаваемост, който остава собственост на Музея на Изтока, заобиколен от ограда с постоянно заключена порта и врата, и можете да го видите или отдалеч, или от другата страна, от стара енорийска къща, където в съветско време имаше общински апартаменти, а сега се намира църковна общност, която все още се надява на връщането на храма на вярващите.

Разбира се, този храм имаше по-голям късмет от онези, в които поставиха зеленчукови бази или просто не подредиха нищо и ги оставиха отворени и без надзор. Поне по-голямата част от него е запазена изцяло. Но кога храмът ще си върне куполите, а може би и шатрите си, остава неизвестно.

Пророк Илия на Воронцовското поле

според легендата, Пророк Илия на Воронцовското полее издигнат по случай победата над татарите, които посегнаха на Москва. Битката се състояла в деня на св. Илия (20 юли стар стил) край село Воронцово. Годината на това събитие не е известна, но от летописите можем да заключим, че през 1476 г. в това село вече е имало пророк Илия.

Сградата е дървена и се намира в борова гора, над река Яуза. По-късно тук се появи гробище в село Воронцово.

Някои историци смятат, че отшелниците от Андрониковския манастир са създали малко селище (скит) близо до църквата Илия, което с течение на времето се е превърнало в. Той е отбелязан на картата на Москва през 1389 г., но колко дълго е съществувал, не е известно.

Има сведения, че княз Иван III е придобил тази област от манастира Андроников и е построил тук селски дворец, в който прекарва много време. Храмът на Илия става придворен.

Камбанария на храма на пророк Илия на Воронцово поле

През 1504 г. Воронцово, заедно с двореца и храма, влиза във владение на Василий III. При него селото процъфтява и се превръща в любимата му резиденция за дълго време. През 1514-1515г До църквата "Пророк Илия" князът построил каменен храм в памет на Благовещение на Пресвета Богородица, тъй като рожденият му ден съвпаднал с този велик празник. Всяка година на 25 март патриархът присъства на празничната служба, а след това се открива панаир и се провеждат народни веселия. Тази традиция е живяла до 19 век.

След развода със съпругата си и последвалия бърз брак с Е. Глинская, принцът все по-рядко посещава двореца и престава да посещава църкви, които в крайна сметка се превръщат в енорийски църкви.

През лятото на 1653 г. Москва страда от суша. Хората постели и отправяли молитви към Бога за избавление от нещастието, а цар Алексей Михайлович обещал да построи света обител в памет на светеца, в чийто ден дъждът да напоява земята, както и да установи годишно шествие. На 20 юли, деня на пророк Илия, вода се изля от небето.

Императорът не забрави обещанието си. Античният е бил значително разрушен по това време. Алексей Михайлович се зае с него, за да изпълни обета си.

Новата сграда беше малка с 2 декоративни шатри. По-късно е преустройван няколко пъти. До него през 1702 г. е издигнат нов петкуполен храм, а старият храм става негов притвор. През 1745 г. е подновена старата камбанария, а през 1840 г. е построена нова огромна трапезария в стил ампир. Малко по-късно апсидите на древния манастир са демонтирани, превръщайки го накрая в параклис на по-просторен храм.

Строителството е извършено по инициатива на братята Усачеви (един от тях е бил ръководител на храма) под ръководството на архитекта Козловски. Въпреки това не беше възможно да се завърши напълно. Още през 1870 г. нов ръководител, Г. И. Хлудов, се заема с подреждането на храма. Под него той придоби нов, уникален екстериор във вкуса на руската древност. Промените засегнаха и камбанарията, която беше построена с палатков слой, благодарение на което стана една от най-високите в Москва. Работата беше ръководена от признат майстор на занаята си, архитект Павел Зиков.

През 1929г Храмът на пророк Илия на Воронцовското полее затворен и по-късно прехвърлен в Музея на ориенталските култури.

Енориашите сложиха брауни в една от къщите, намиращи се до храма. От 2000 г. тук се провеждат редовни служби. Сега енорията прави всичко възможно да върне основната сграда на църквата на църквата.

Църквата "Пророк Илия" е построена през 1702 г., като се слива със старата църква "Благовещение на Пресвета Богородица", построена през 1514 г. През 1839 г. вместо предишната трапезария на двете църкви е построена нова трапезария в стил ампир. В трапезарията са построени параклисите на пророк Илия и Параскева, а двушатровата църква става преддверие на петкуполния храм.

Храмът представлявал много сложен комплекс: петкуполна главна храмова сграда, построена през 1702 г.; двушатрова църква-нартекс, построена през 1654 г.; обширна трапезария, построена през 1839 г., и камбанария, построена през 1745 г. Такъв рядък пай. Но през 1928 г. църквата е затворена. И след две години те се прехвърлят в Музея на ориенталските култури, заменяйки православната с източна. И след това започва „култивирането“ на храма. През 1935 г. камбанарията е съборена. Покривите на храмовете се разрушават. Сега тази стая е жалко подобие на някогашен красив храм.

През 1514 г. по заповед на Василий III архитектът Алевиз Фрязин построява тук църквата Благовещение. Смята се, че църквата е построена поради факта, че Василий III е живял в двореца в градините на великото княжество през лятото. Църквата се наричаше "това, което е под Сосенки". От 1629 г. до него (на север) има малка църква на името на пророк Илия. През 1654 г. църквата „Илия“ е заменена с малък каменен двушатров храм. Две миниатюрни шатри бяха поставени върху четирискатния покрив на четириъгълник, покрит с тава свод.

През 1702 г., за сметка на енориашите на князете Иван Петрович и Матвей Петрович Гагарин, на мястото на църквата Благовещение на Алевиз е издигната нова голяма петкуполна църква. Двусветният четириъгълник без колони беше завършен от декоративен ред закомари. През 1745 г. по протежение на улицата е издигната тристепенна каменна камбанария с три проходни арки в долната част. На изток от него се издигаха сградите на богаделниците.

През 1839 г. вместо предишната трапезария на двете църкви е построена нова обширна трапезария в стил ампир за сметка на търговците Усачеви, собственици на имението Високое на брега на Яуза. В трапезарията са възстановени параклисите на пророк Илия и Параскева, а двушатровата църква става преддверие на петкуполния храм. През 1878 г. архитект П.П. Зиков преустрои тази трапезария и добави декоративен покрив с шатра към камбанарията. Олтарите на двушатровата църква са демонтирани. В резултат на това храмът представлява сложен комплекс: петкуполна основна храмова сграда, построена през 1702 г.; двушатрова църква-нартекс 1654 г.; голяма трапезария 1839 г.; камбанария 1745г

В деня на храмовия празник на поляна близо до храма се проведе голям панаир, където се събраха жители на подмосковни села. Патриархът дойде от Кремъл с кръстно шествие, а след службата се откри панаир и започна фолклорен празник с хороводи, люлки и други забавления. Панаирът е закрит в средата на 19 век. след конския трамвай по градинския пръстен.

Храмът е затворен на 6 ноември 1929 г. През 1930 г. сградата е адаптирана за Музей на източните култури. Краищата и на двете слепоочия бяха счупени. През 1935 г. камбанарията е съборена (мястото й е обозначено със стълбове на входа на музея). От 1962 г. музеят се нарича Музей на източното изкуство. През 1965 г. на мястото на олтарите е построена складова сграда.

До 1990 г. музеят се премества в сграда на бул. Никитски, 12А, а работилниците и складовете му остават на Воронцовското поле. На 22 септември 1992 г., с благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Алексий, енорийската общност на храм „Св. пророк Божи Илия. През май 2000г Енориашите на храма заеха две исторически църковни къщи, разположени до храма на неговата историческа територия. В една от къщите с благословението на Негово Светейшество патриарха е построена и осветена домашна църква за възобновяване на богослужебния живот на енорията. До 2009 г. сградата на храма не е била освободена от музея.

http://orthomap.ru/mesto12250

С благословението на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия Алексий в момента действа домашна църква, която е построена и осветена в една от църковните къщи до основната сграда на храма, на адрес Москва, ул. Воронцово поле , 16с7. В момента се работи по връщането на основната сграда на храма.

http://iliya-hram.ru/about.html

Храмът на пророк Илия, който се намира на Воронцовското поле, се споменава в хрониката през 1476 г. В завещанието на Йоан III през 1504 г. е посочена Илинската слободка и се споменава, че цялата тази област е била заменена от манастира Андроников.

През 1514 г. сред църквите, построени по заповед на великия княз Василий III, се споменава църквата Благовещение на Света Богородица във Воронцово, осветена през 1518 г. През 1547 г. се споменава „Илия под Сосенки“, от 20-те години . XVII век Известна е топлата църква на мъченица Параскева-Пятница.

През 1653 г. вместо предишната е построена нова двушатрова църква, но като служебна пристройка. В това разширение няма олтарни апсиди, но е имало две, което се доказва от две вградени арки в източната стена; тази малка църква имаше два олтара: Благовещенски и Илински.

Петкуполната църква "Благовещение" е построена през 1665 г.; В нейната архитектура впоследствие са променени само прозорците и тяхната украса. Приблизително от същата година на 20 юли на Воронцовото поле започна религиозно шествие, което преди това се проведе в църквата на пророк Илия на Илинка.

През 1702 г. храмът е обновен за сметка на князе I.P. и М.П. Гагарини, по-загрижени за топлата църква. В средата на XIX век. е построена трапезария с параклиси Илински и Пятницки. През 1870-78г. Топлата църква получава сегашната обработка на стените и е построена камбанария по проект на П.П. Зикова.

Александровски M.I. „Индекс на старинните църкви в района на Иваново четиридесет”. Москва, „Руска печатница“, Болшая Садовая, сграда 14, 1917 г

Фиг.67.18. "° С. Пророк Илия на Воронцовското поле през 1841 г." [Найденов т.IV, № LIII]

Порутената трапезария е демонтирана и на нейно място е построена нова в модния за онова време стил ампир [Бураков, с. 204-206]. Изгледът му е представен в рисунка от албума на Найденов, изобразяваща храма през 1841 г., както и в снимка от 1875 г. Северната фасада на трапезарията е украсена с четириколонен портик с пиластри, а покривът е увенчан с огромен полусферичен купол, равен по височина на централната глава на петкуполния храм от 1702 г. Като цяло обемът на новата трапезария е почти два пъти по-голяма от обема на самия храм, а древният хип параклис от 1653 г. е напълно изгубен на фона на последния.


Фиг.67.19. "° С. Пророк Илия на Воронцовско поле (гледка от камбанарията на грузинската църква на Богородица) през 1875 г. [Найденов, т.IV, № XXIX]

Погледът от птичи поглед на района близо до Воронцовското поле ясно показва, че дори и днес по-голямата част от територията на бившето поле остава незастроена.

Архитектура

Най-старата част от църквата Илинская на Воронцово поле е четириъгълник, простиращ се от север на юг с тава свод, над чийто четирискатен покрив някога се издигаха две миниатюрни декоративни шатри, за външния вид на които можем да съдим по снимки от 1880 г., като както и от рисунки от 19 век.

Осмоъгълните шатри бяха украсени с мухи, лежащи върху корниз с миниатюрни стрели (по две от всяка страна) и смътно напомнящи за намалена версия на стрелите на осмоъгълните шатри c. Коледа в Путинки, порта палатка църква. Манастирът Савино-Сторожевски близо до Звенигород и страничните колони на катедралата Василий Блажени. Корониращият корниз с бисквити, който вероятно се е появил по време на ремонта на храма през 1876-78 г., поддържа декоративни кокошници, които украсяват краищата на шатрите, завършени с малки луковидни куполи. Акварел от 1812 г. показва шатрите, боядисани в червено, с изпъкнали бели ребра. В рисунките от първата половина на 19 век краищата на палатките са изобразени като вече плоски, а на снимките от 1880-те, в допълнение към бисквитите на корнизите, краищата на ръбовете на палатките, боядисани в ромб като палатка c, също са ясно видими. Възнесение в Коломенское. Може да се предположи, че шатрите са били покрити с желязо по време на възстановяването на храма след пожара от 1812 г., а след това отново са отворени по време на реконструкцията на трапезарията в псевдоруски стил през 1876-78 г. Палатното завършване на църквата Илия, което изпълнява чисто декоративна функция, е най-близо до палатките на московската църква. Козма и Дамян в Стари Панех през 1640 г., както и към декоративните шатри на редица други църкви в средата на 17 век. (Църквата на Свети Дух в Рязан 1642 г., Введенската църква на Спас-Воротинския манастир 1640-50 г. и църквата на портата на Ферапонтовския манастир 1649 г.).

За осветяване на вътрешността на храма в северната (и вероятно южната) стена на четириъгълника са монтирани два реда прозорци. Според рисунките от 19-ти век двата прозореца на горния ред са повторени от прозореца и вратата на долния ред, които са били положени по време на реконструкцията от 1876-78 г., а вместо тях е построен нов портал с крила веранда в псевдоруският стил е инсталиран на централната ос на четириъгълника. Подобен притвор е построен на южния портал на петкуполния храм на Гагарин (и двата притвора са изгубени).

Ъглите на четириъгълника на църквата Илия са украсени с остриета, изрязани от два реда корниз на нивото на долната и горната част на прозорците на втория етаж. Както може да се види от рисунките на църквата от 19-ти век, долният ред на корниза върху остриетата е остатък от разхлабения увенчаващ корниз на апсидата и трапезарията преди реконструкцията му през 1840 г.

На северната стена на храма има два реда прозорци със сложни рамки, украсени с полуколони с капители и сандрики под формата на кокошници, врязващи се в широк фриз с подпори по ъгловите пиластри, съставени от редица правоъгълни лети с върхове. Декоративният пояс от мухи с върхове е доста типичен за църковната архитектура от средата на 17 век. и се намира в c. Одигитрия от манастира Йоан Кръстител във Вязма (1635), c. Възкресение на Дебра в Кострома (1630-1645), параклис Успение Богородично c. Козма и Дамян в Стария Панех в Москва (1640), Неопалимовски параклис c. Рождество Богородично в Путинки (1649-52), камбанарията на Троицкия манастир в Муром (1652), Знаменска топла църква. на Дебра в Кострома (2-ра половина на 17 век), Благовещенска катедрала на Благовещенския манастир в Муром (декор 1664 г.), c. Благовещение в Тайнински (1675), c. Преображение отвъд Волга в Кострома (1685-88). Подобен пояс от мухи с върхове, допълнен от бегач, както и двойни полуколони, характерни за руския барок, украсяват стените на трапезарията, декорирани в псевдоруски стил по време на реконструкцията на църквата Илия от П.П. Зиков през 1876-78 г.

Горният профилиран слой на корниза поддържа редица фалшиви полукръгли кокошници със сложен профил (четири кокошника на северната стена и един в частта на западната стена, излизаща отвъд трапезарията), насложени върху равнината на стената. На снимката на Найденов от 1881 г. външният контур на кокошниците е заострен в горната част, но днес са останали само следи от тези остри върхове по увенчаващия корниз.

Сега изгубените двуделни апсиди на храма с широки прозорци са равни по дължина на разстоянието между ъгловите остриета на четириъгълника, а на височина достигат до основата на прозорците на втория ред на четириъгълника. Северната апсида е била малко по-къса от южната.
Вътрешността на храма в момента не е достъпна за оглед.

Размери и пропорции, по чертежи и планове

Литература

1. Тихомиров M.N. Работи по история на Москва. - М.: Езици на славянската култура, 2003.

2. Кучкин В.А. Веляминовци на служба при московските князе през 14 - началото на 15 век. Режим на достъп: http://aksakoff.ru/2010/02/veliaminovi/. Вижте също: Втора международна научна конференция "Върховна власт, елит и общество в Русия през 14 - първата половина на 19 век. Руската монархия в контекста на европейските и азиатските монархии и империи", 24-26 юни 2009 г., резюмета . Режим на достъп: http://www.kreml.ru/ru/main/science/conferences/2009/power/thesis/Kuchkin/

3. Семеоновская хроника / Пълно събрание на руски летописи, том XVIII. - Санкт Петербург, печатница M.A. Александрова, 1913, с. 115

4. Юшко А. Древни села на Московска област. - 2007. Режим на достъп: http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200700305; Цялата Московска област. Географски речник на Московска област. М., 1967

5. Паламарчук П.Г. Четиридесет и четиридесет, в 4 тома. - М .: АД „Книга и бизнес“, АД „Кром“, 1994 г.

6. Бураков Ю.Н. Под сянката на московските манастири. М.: Московски работник, 1991.

7. Голубцов И.А. Древна топография и пътища на Москва преди 1389 г. / История на Москва, том 1. Приложение. М., 1952.

8. Програмен продукт Google Earth 5. Режим на достъп: http://earth.google.com/intl/ru/

9. Уебсайт на църквата "Пророк Илия" на Воронцово поле: http://www.iliya-hram.ru/history.html.

10. Фехнер М.В. Москва и близките околности през 15-ти и началото на 16-ти век // Материали и изследвания по археология на СССР, № 12, М.-Л., 1949, стр. 106-124. Режим на достъп: http://www.russiancity.ru/books/b38.htm.

11. Забелин И.Е. История на град Москва, част 2. М., 1905г.

12. Ситин П.В. Откъде идват имената на московските улици? М., 1959.

13. История на московските области: енциклопедия / изд. К.А. Аверянова. - М.: Астрел. AST, 2005, стр. 103

14. Духовни и договорни грамоти на великите и апанажни князе от XIV-XVI век. Подготвен за печат от Л. В. Черепнин. М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1950 г. Режим на достъп: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DG/dmi_1g.htm и http://www.hist. msu.ru/ER /Etext/DG/dmi_2g.htm

15. Кондратиев. И К. Сивият старец на Москва. - М.: Цитаделата, 1997.

16. Летопис по Възкресенския списък / Пълно събрание на руските летописи, т. VIII. - Санкт Петербург: Печатницата на Е. Праца, 1859, стр. 182.

17. Сборник летописи, наречен Патриаршеска или Никоновска летопис / Пълен сборник на руските летописи, т. XII. - Санкт Петербург: Печатница I.N. Скороходова, 1901, с. 168

18. Татищев В.Н. Руска история, част 4, глава. 57

19. Сборник от летописи, наречен Патриаршеска или Никоновска хроника / PSRL, т. XIII. - Санкт Петербург: Вид. И.Н. Скороходова, 1904, с.152-154;

20. Пискаревски летописец / PSRL, т. XXXIV. - М., 1978, стр. 182-183

21. Александровски М. Индекс на московските църкви. - М, 1996.

22. Ляпишев Г.В. Москва 1812 г. в рисунките на Н.В. Faber du Fort // Московски вестник, 9 (2009), стр. 29.

24. Найденов Н.А. Москва. Снимки на изгледи на райони, храмове, сгради и други структури. Т.IV - М., 1886, № XXIX.

25. Найденов Н. А. Москва. Катедрали, манастири и църкви. Част III, кат. 1: Част от град Земляной от лявата страна на река Москва. М., 1882, N 54A

допълнителна литература

27. Найденов Н. Храм Св. Пророк Илия, на Воронцовското поле. М., 1903, 28 с., 13 с. аз ще.

28. Архитектурни паметници на Москва. Земен град. М., 1989. С. 266.

29. Материали за историята на храма на пророк Илия, на Воронцовското поле... М., 1878.

30. Языков Д.М. църква Св. славния пророк Илия, на Воронцовското поле в Москва. М., 1879.

31. Воронцовски М. Храмът на пророк Илия на Воронцовското поле // Известия на Императорската археологическа комисия. СПб., 1907. Бр.21. Допълнение. стр. 23-27.

32. Проект за външна облицовка на храм Св. Иля на Воронцово поле в Москва и външната облицовка и надстройката на горния слой на камбанарията с него. Съществуващи и проектирани фасади на църквата, съществуващи и проектирани фасади на камбанарията, разрез на камбанарията, план на църквата, етажен план на камбанарията. Архитект Зиков. Означава туш, акварел бум. 32х120, 32х60. 9 януари 1876 г ЦГИА СССР. е.1293. op.167. d.160. 2л. (Каталог „История на архитектурата и градоустройството на Москва, Санкт Петербург и техните предградия.“ RGANTD

Въведение на Пресвета Богородица в храма , наричан още „в Бараши” и има два параклиса: на пророк Илия и на великомъченик Лонгин Стотник. Тази църква е една от най-старите: тя е осветена през 1647 г. на 11 октомври, а параклисите са осветени: първият през 1653 г. на 19 юли, вторият през 1668 г. на 15 октомври. Следователно тя датира от времето на цар Алексей Михайлович, без да променя външния си вид до днес.

Пророк Илия на Воронцовското поле . Според обяснението на г-н Снегирев, в древността на Воронцовото поле е имало село, което е принадлежало на болярите Воронцови, от които Николай Воронец е бил шурей на великия княз Димитрий Йоанович Донской).

Сегашната църква в името на Благовещението на Пресвета Богородица е построена през 1653 г. на мястото на старата, построена при великия княз Василий Йоанович през 1518 г., и преди това се е наричала (през 16 век) „под Сосенки“, т.к. близо до църквата растяха огромни борови дървета. Църквата е забележителна с красивата си архитектура, особено с камбанарията.

В храма има два параклиса: "Пророк Илия" (на чиято чест е кръстена църквата) и "Св. Великомъченица Параскева Петка" и особено почитана древна икона на "Пророк Илия". Близо до църквата някога са били погребани известните Прокофи Ляпунов и Иван Ржевски.
Воронцовското поле е място, разположено на десния бряг на Яуза, близо до Земляной вал, близо до Землянския мост над Яуза.