أصل الأبجدية الروسية. من الألف إلى الياء! أو من اخترع الأبجدية الروسية؟ وبطبيعة الحال، تغيرت العديد من الحروف السيريلية أسلوبها مع مرور الوقت

خلاصة

حول موضوع "الأبجدية الروسية. التاريخ والتكوين والأسلوب والرسومات الروسية الحديثة"

مقدمة

ما الذي يمكن أن يكون أكثر إثارة للاهتمام من استكشاف ما هو واضح للوهلة الأولى؟ وما هي، إن لم تكن اللغة، التي نستخدمها كل يوم؟ وكما تعلمون، في اللغة هناك شيء مثل الأبجدية. هذا ما أريد أن أتحدث عنه.

الأبجدية- نظام من العلامات الرسومية مرتبة بطريقة معينة، تصور العناصر الصوتية الفردية للغة وبالتالي تنقل المظهر الصوتي للكلمات. A. يُطلق عليه أيضًا ترتيب الحروف المحدد للغة معينة. ابتكرت الشعوب السامية الغربية مبدأ الأبجدية، مما جعل من الممكن كتابة الكلمات دون الإشارة إلى معانيها، على عكس أنظمة الكتابة التي تستخدم الأيدوجرامات (التسميات المكتوبة للمفاهيم) واللوجوجرامات (التسميات المكتوبة للكلمات). تعتمد أقدم أنظمة A.، على سبيل المثال، الإبلايتية (منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد)، والأوغاريتية (منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد)، على تسمية الحروف الساكنة (أحرف العلة في هذه اللغات لها معنى ثانوي) وكانت مقطعي، مثل الحرف الفينيقي (القرون الأخيرة من الألفية الثانية قبل الميلاد)، والذي منه ينحدر اليوناني. A.، لم يعد مقطعيًا، مع وجود علامات خاصة لحروف العلة (انظر الكتابة اليونانية)؛ على أساسها تطورت الكثير. أ، بما في ذلك اللاتينية، والقبطية، والأترورية، والسلافية، والسيريلية. في جميع الحروف المعروفة، كل حرف له اسمه الخاص (هذه الأسماء محفوظة بشكل رئيسي في الأنظمة ذات الصلة). من الألفية الأولى قبل الميلاد تم استخدام ترتيب ثابت للأحرف لنقل الأرقام، وتم الحفاظ على هذا المبدأ في الحروف اليونانية. النماذج، ولا سيما في الكنيسة السلافية القديمة وغيرها من النماذج الروسية، والتي كان لها أهمية معينة لدراسة تاريخ أ. وتستند معظم النماذج الحديثة على أ. وطني أنظمة الكتابة.

كل حرف من أي حرف أبجدي له معنى محدد والروسية ليست استثناء.

كلمة "الأبجدية" تأتي من اسم أول حرفين من الأبجدية اليونانية: άлφα " Αα» - ألفاو βήτα « Ββ » - بيتا

كلمة "ABC" تأتي من اسم أول حرفين من الأبجدية السلافية القديمة - السيريلية: A - az و B - beeches

كيف جاءت الأبجدية؟ كيف تطورت في روس؟

سأتحدث في ملخصي عن الأبحاث التي أجريت وأحاول الإجابة على هذه الأسئلة.

تاريخ الأبجدية في روسيا

دفتر الصوتيات والرسومات الأبجدية

حوالي عام 863، قام الأخوان قسطنطين (كيرلس) الفيلسوف وميثوديوس من تسالونيكي (سالونيكي)، بأمر من الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث، بتبسيط نظام الكتابة للغة السلافية.

كان الإخوة من السكان الأصليين لمدينة سالونيك (سالونيكي الآن)، وكانت سالونيك القديمة مدينة ثنائية اللغة تُسمع فيها اللهجة السلافية، بالإضافة إلى اللغة اليونانية.

قسطنطين، كونه رجلا متعلما للغاية، حتى قبل رحلته إلى مورافيا، قام بتجميع الأبجدية السلافية وبدأ في ترجمة الإنجيل إلى اللغة السلافية. في مورافيا، واصل قسطنطين وميثوديوس ترجمة كتب الكنيسة من اليونانية إلى اللغة السلافية، وتعليم السلاف القراءة والكتابة وإجراء العبادة باللغة السلافية. أقام الإخوة في مورافيا أكثر من ثلاث سنوات، ثم ذهبوا مع تلاميذهم إلى روما إلى البابا. في الطريق إلى روما، قاموا بزيارة دولة سلافية أخرى - بانونيا (منطقة بحيرة بالاتون، المجر). وهنا قام الإخوة بتعليم السلاف الكتب والعبادة باللغة السلافية.

وفي روما أصبح قسطنطين راهبًا متخذًا اسم كيرلس. هناك، في عام 869، تم تسميم كيرلس. عاد ميثوديوس مع تلاميذه الذين تلقوا الكهنوت إلى بانونيا ثم إلى مورافيا لاحقًا.

بحلول ذلك الوقت، تغير الوضع في مورافيا بشكل كبير. بعد وفاة روستيسلاف، أصبح أسيره سفياتوبولك أمير مورافيا، الذي خضع للنفوذ السياسي الألماني. جرت أنشطة ميثوديوس وتلاميذه في ظروف صعبة للغاية. منع رجال الدين اللاتينيون الألمان بكل الطرق انتشار اللغة السلافية كلغة الكنيسة.

تم إرسال ميثوديوس إلى السجن حيث توفي عام 885، وبعد ذلك تمكن خصومه من تحقيق الحظر المفروض على الكتابة السلافية في مورافيا. بعد اعتماد المسيحية، أصبحت بلغاريا مركز انتشار الكتابة السلافية.

هنا يتم إنشاء المدارس السلافية، ويتم نسخ الكتب الليتورجية الأصلية لسيريل وميثوديوس.

يعود الاستخدام الواسع النطاق للكتابة السلافية إلى عهد سمعان في بلغاريا (893-927)، وفي وقت لاحق، اخترقت لغة الكنيسة السلافية القديمة صربيا، وفي نهاية القرن العاشر. تصبح لغة الكنيسة في كييف روس.

تسمى الأبجدية السلافية القديمة، التي تستخدم لكتابة المعالم الأثرية التي بقيت حتى يومنا هذا، بالأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية السيريلية. تمت كتابة أول آثار الكنيسة السلافية القديمة بأبجدية جلاجوليتيك، والتي من المفترض أن قسطنطين أنشأها بناءً على النص اليوناني المتصل في القرن التاسع. مع إضافة بعض الحروف من الأبجديات الشرقية الأخرى.

يرتبط ظهور الأبجدية السيريلية (الشكل 1)، التي يعود تاريخها إلى الرسالة القانونية اليونانية، بأنشطة مدارس الكتبة البلغارية؛ إنها الأبجدية السلافية التي تشكل أساس الأبجدية الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية والصربية الحديثة. الأبجدية المقدونية.

وشهدت الأبجدية السيريلية، كما كانت مستخدمة في اللغة الروسية، تحسنًا تدريجيًا.

إن تطور الدولة الروسية في بداية القرن الثامن عشر والحاجة الناشئة لطباعة الكتب المدنية استلزمت الحاجة إلى تبسيط كتابة الأبجدية السيريلية.

في عام 1708، تم إنشاء الخط المدني الروسي، وقام بيتر الأول بنفسه بدور نشط في رسم الرسومات التخطيطية للحروف في عام 1710.

تمت الموافقة على عينة من الخط الأبجدي الجديد. كان هذا أول إصلاح للرسومات الروسية. تم إجراء إصلاح بيتر للخط المطبعي الروسي في 1708-1710.

كان لهذا الإصلاح هدفان، أحدهما كان: جعل مظهر الكتب الروسية وغيرها من المطبوعات المطبوعة أقرب إلى ما كانت تبدو عليه منشورات أوروبا الغربية في ذلك الوقت، والتي كانت مختلفة تمامًا عن المطبوعات الروسية التي تبدو نموذجية في العصور الوسطى، والتي كانت تُطبع بالطباعة. خط الكنيسة السلافية والآخر: تبسيط تكوين الأبجدية الروسية بسبب

باستثناء الحروف القديمة وغير الضرورية منها مثل "psi" و"xi" و"omega" و"Izhitsa" و"earth" و"izhe" و"yus Small" (انظر أدناه).

ومع ذلك، في وقت لاحق، وربما تحت تأثير رجال الدين، تم استعادة بعض هذه الرسائل للاستخدام. تم إدخال حرف "E" لتمييزه عن حرف "E" اليوطي، وكذلك حرف "I" بدلاً من اليوتز الصغير.

في الخط المدني، يتم إنشاء الأحرف الكبيرة (الكبيرة) والأحرف الصغيرة (الصغيرة) لأول مرة.

تم تقديم الحرف "Y" (والقصير) من قبل أكاديمية العلوم في عام 1735. تم استخدام الحرف "Y" لأول مرة بواسطة N.M. Karamzin عام 1797 للإشارة إلى الصوت [o] تحت الضغط بعد الحروف الساكنة الناعمة.

الإصلاح الإملائي 1917-1918. واستبعد الحرفان المكرران: "اليات"، و"الفيتا"، و"العشري". تم الاحتفاظ بالحرف "Ъ" (er) فقط كعلامة فاصلة، "b" (er) - كعلامة فاصلة وللإشارة إلى ليونة الحرف الساكن السابق. وفيما يتعلق بـ "يو"، يتضمن المرسوم بندًا حول استصواب استخدام هذا الحرف، ولكن ليس إلزاميًا. الإصلاح 1917-1918 تبسيط الكتابة الروسية وبالتالي تسهيل تعلم القراءة والكتابة.

تكوين الأبجدية الروسية

الأبجدية الروسية

تتكون الأبجدية الروسية من 33 حرفًا، 10 منها تشير إلى حروف العلة، و21 حرفًا ساكنًا، وحرفين لا يشيران إلى أصوات خاصة، ولكنهما يعملان على نقل ميزات صوتية معينة. تحتوي الأبجدية الروسية على أحرف كبيرة (كبيرة) وأحرف صغيرة (صغيرة)، وأحرف مطبوعة ومكتوبة بخط اليد.

العلاقة بين الصوتيات والرسومات الروسية

تشتمل الرسومات الروسية الحديثة على أبجدية اخترعت للكتابة السلافية وتم تطويرها بعناية للغة الكنيسة السلافية القديمة، والتي كانت منذ حوالي ألف عام هي اللغة الأدبية لجميع الشعوب السلافية. من الطبيعي أن لا تتوافق الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة بشكل كامل مع النظام الصوتي للغة الروسية في ذلك الوقت.

على وجه الخصوص، في الأبجدية السلافية للكنيسة القديمة كانت هناك أحرف لتمثيل الأصوات التي لم تكن موجودة في اللغة الروسية، على سبيل المثال: [yus big]، [yus little].

وهكذا نشأ الاختلاف بين اللغة الشفهية والمكتوبة.
لمدة ألف عام من وجودها، تعرضت الرسومات الروسية فقط تحسينات جزئية، بينما كان النظام الصوتي للغة الروسية الحية يتغير بشكل مستمر، وإن لم يكن دائمًا بشكل ملحوظ. نتيجة لذلك، تبين أن العلاقة بين الرسومات الروسية ونظام الصوت للغة الروسية في عصرنا خالية من المراسلات الكاملة: لا تتم الإشارة إلى جميع الأصوات المنطوقة في المواضع الصوتية المختلفة كتابيًا بأحرف خاصة.

تتميز الرسومات الروسية الحديثة بعدد من الميزات التي تطورت تاريخياً وتمثل نظامًا رسوميًا محددًا. لا تحتوي الرسومات الروسية على أبجدية تحتوي على حرف خاص لكل صوت يتم نطقه في مجرى الكلام.

يوجد عدد أقل بكثير من الحروف في الأبجدية الروسية مقارنة بالأصوات في الكلام الحقيقي.

ونتيجة لذلك، فإن الحروف الأبجدية متعددة المعاني ويمكن أن يكون لها العديد من المعاني الصوتية.

لذلك، على سبيل المثال، يمكن للحرف S الإشارة إلى الأصوات التالية: 1) [s] (محاكم، حديقة)، 2) [s"] (هنا، اجلس)، 3) [z] (التسليم، التجميع)، 4 ) [z" ] (قص، معاملة)، 5) [ث] (خياطة)، 6) [ز] (ضغط).

ويختلف معنى حرف (ج) في كل حالة من الحالات الست: ففي كلام المحكمة وهنا لا يمكن استبدال حرف (ج) بأي حرف آخر، فمثل هذا الاستبدال من شأنه أن يؤدي إلى تحريف الكلمة. وفي هذه الحالة يستخدم حرف s بمعناه الأساسي.

بمعنى آخر، يظهر حرف c في معاني ثانوية ويمكن استبداله بأحرف معينة، مما يحافظ على النطق المعتاد للكلمات (راجع: تسليم - "zdat"، القص - "عنزة"، خياطة - "shshit"، ضغط - "حرق"). في الحالة الأخيرة، يشير الحرف S إلى الأصوات التي تحل محل الصوت [S] في مواضع معينة، وفقًا للقوانين الصوتية الحية المتأصلة في اللغة الأدبية الروسية.

وهكذا، مع تعدد المعاني من الحروف، تتميز الرسومات الروسية رئيسيو صغيرمعاني الحروف . لذلك، في كلمة House، يتم استخدام الحرف O في المعنى الرئيسي، وفي كلمة House - في المعنى الثانوي.

الميزة الثانية للرسومات الروسية هي تقسيم الحروف حسب عدد الأصوات المشار إليها.

وفي هذا الصدد، تنقسم حروف الأبجدية الروسية إلى ثلاث مجموعات: 1) الحروف الخالية من المعنى السليم؛ 2) الحروف التي تدل على صوتين؛ 3) حروف تدل على صوت واحد.

تتضمن المجموعة الأولى الحروف ъ، ь، التي لا تدل على أي أصوات، وكذلك ما يسمى بـ "الحروف الساكنة غير القابلة للنطق" في الكلمات، على سبيل المثال: الشمس، القلب، إلخ.

المجموعة الثانية تضم الحروف: i، yu، e [e]، ё.

المجموعة الثالثة تضم حروفاً تدل على صوت واحد، أي: جميع حروف الأبجدية الروسية، باستثناء الحروف المدرجة في المجموعتين الأولى والثانية.

الميزة الثالثة للرسومات الروسية هي وجود أحرف ذات قيمة مفردة ومزدوجة القيمة: الأولى تتضمن أحرفًا لها معنى أساسي واحد؛ إلى الثاني - له معنيان.

لذلك، على سبيل المثال، الحروف ch و c لا لبس فيها، لأن الحرف ch في جميع المواضع يشير إلى نفس الصوت الناعم [ch"]، والحرف c - صوت صعب [c].

تتضمن الحروف المكونة من رقمين ما يلي: 1) جميع الحروف التي تشير إلى الأصوات الساكنة، المقترنة بالصلابة والنعومة؛ 2) الحروف التي تدل على أصوات الحروف المتحركة: i، e، e، yu.

يرجع غموض الحروف المشار إليها في الأبجدية الروسية إلى تفاصيل الرسومات الروسية - أي مبدأ المقطع.

المبدأ المقطعي للرسومات الروسية هو أنه في الكتابة الروسية، في بعض الحالات، وحدة الكتابة ليست حرفًا، بل مقطعًا لفظيًا. مثل هذا المقطع، أي. يعد الجمع بين الحرف الساكن وحرف العلة عنصرًا رسوميًا قويًا يتم تحديد أجزائه بشكل متبادل. يتم استخدام المبدأ المقطعي للرسومات في تسمية الحروف الساكنة المقترنة من حيث الصلابة والنعومة. في اللغة الروسية الحديثة، الأصوات الساكنة المقترنة بالصلابة والنعومة لها معنى صوتي، أي. تعمل على تمييز الأصداف الصوتية للكلمات. ومع ذلك، في الأبجدية الروسية لا توجد أحرف منفصلة لتعيين الأصوات الساكنة المقترنة بالنعومة والصلابة، لذلك، على سبيل المثال، يتم استخدام الحرف t لكل من الصوت الصلب والناعم [t] - (راجع: أصبح - مشددًا) .

يتم تعويض الغياب في الأبجدية الروسية للأحرف المنفصلة للأصوات الساكنة المقترنة من حيث الصلابة والنعومة من خلال وجود مخططات مزدوجة لأصوات حروف العلة في رسوماتنا. وهكذا فإن الحروف i، o، y، e، s تشير إلى صلابة الحرف الساكن السابق، المقترنة بالصلابة والنعومة، والحروف - i، e، yu، e، i - تشير إلى النعومة (راجع: rad - صف ، الخلد - الطباشير، طرق - طرق، سيدي - سيدي، كان - فاز). وبالتالي، فإن الحروف التي تشير إلى الأصوات الساكنة المقترنة بالصلابة والنعومة غامضة: دون مراعاة الحرف اللاحق، من المستحيل تحديد ما إذا كان الصوت الساكن المقترن بالصلابة والنعومة صعبًا أم ناعمًا. فقط في نهاية الكلمة وقبل الحروف الساكنة (وإن لم يكن دائمًا) تتم الإشارة إلى نعومة الحروف الساكنة المقترنة بالصلابة والنعومة بحرف خاص ь.

ينطبق المبدأ المقطعي أيضًا على تسمية الصوت الساكن [j] (iot)، ويتم هذا التطبيق داخل الكلمات فقط. تتم الإشارة إلى الصوت الساكن yot بحرف خاص y فقط عندما ينتهي المقطع بهذا الصوت بعد حرف العلة (راجع: الغناء - الغناء، ليو - صب، الربيع، أعمى، وما إلى ذلك).

في جميع المواضع الأخرى، يُشار إلى الصوت yot مع صوت حرف العلة التالي بحرف واحد، وهو: i -، e -، e -، yu -. يحدث هذا المعنى للأحرف i، e، e، yu: 1) في بداية الكلمة (راجع حفرة، قنفذ، جنوب، شجرة التنوب)؛ 2) بعد حروف العلة (لي، لي، سأذهب، لي)؛ 3) بعد علامتي التقسيم ъ و ь (أعلن - قرد ، حجم - دعنا نطرق ، خروج - فم ، موقف - عاصفة ثلجية).

ومع ذلك، لا يتم تطبيق المبدأ المقطعي بشكل متسق في الرسومات الروسية. الانحراف الرئيسي عن المبدأ المقطعي هو تعيين أصوات الحروف المتحركة بعد الحروف الساكنة، غير المقترنة بالصلابة والنعومة. لذلك، بعد الحروف الساكنة الصلبة دائمًا [zh]، [sh]، [ts]، تتم الإشارة إلى أصوات حروف العلة، خلافًا للمبدأ المقطعي، بواسطة الحروف i، e، e، أحيانًا yu، i (راجع الدهون، العرض، الإيماءة ، عمود، مزراب، همس، كتيب، هيئة المحلفين، المظلة، الشكل، سلسلة، Kotsyubinsky، Tsyavlovsky، إلخ)؛ بعد الناعمة دائمًا [h]، [sch]، خلافًا للمبدأ المقطعي، تتم كتابة الحروف a، o، u (راجع وعاء، نظارات قرقعة، معجزة، طعام، شكورز، رمح، إلخ).

لقد تطورت هذه الانحرافات عن المبدأ المقطعي في الرسومات الروسية الحديثة تاريخيًا. في اللغة الروسية الحديثة، لا تحتوي الأصوات [zh]، [sh]، [ts] على أصناف ناعمة، والأصوات [ch]، [sch] لا تحتوي على أصناف صلبة. ولذلك فإن صلابة ونعومة هذه الأصوات يدل على الحروف الساكنة نفسها، وهي لا لبس فيها ولا تتطلب التعيين بأحرف متحركة لاحقة.

حالات خاصة من الانحرافات عن المبدأ المقطعي: 1) كتابة الكلمات الأجنبية (الفرنسية عادة) بـ ьо بدلاً من ё (راجع: مرق - كتان، إلخ)؛ 2) كتابة كلمات مختصرة معقدة باستخدام ьо، я، ьу و yu (راجع منطقة القرية، مطار القرية، دالوجول، موقع البناء)؛ 3) كتابة yo في بداية الكلمات الأجنبية بدلاً من ё (راجع القنفذ، راف - yot، iod، يوركشاير، نيويورك).

بالإضافة إلى التناقض المشار إليه في تطبيق مبدأ المقطع اللفظي، من الممكن ملاحظة عدم وجود تسمية لمقطع لفظي مشدد في الكلمة في الرسومات الروسية، وكذلك حرف خاص للصوت ["] (راجع الخميرة، الصرير، ركوب، الخ.)

النقش في الكلمات

خاتمة

وهكذا، بعد أن مرت بمثل هذا المسار التاريخي الضخم، تمكنت الأبجدية الروسية من استعارة كل ما تحتاجه من الأبجديات واللغات الأخرى. وعلى الرغم من أن هذه الأبجدية من أصل يوناني، فمن الآمن أن نقول إنها اكتسبت مظهرها الخاص.

طوال تاريخ روسيا، شهدت اللغة الروسية العديد من التغييرات.

أصبحت الحروف غير الضرورية شيئًا من الماضي، وبالتالي تختلف الأبجدية الأصلية بشكل حاد عن الأبجدية الحديثة. كل هذا كان مرتبطا بتطور كييفان روس، وفي وقت لاحق روسيا.

نظرًا لأن الكتابة هي وسيلة نقل عالمية للمعلومات والدين والثقافة والسياسة، فلا يسع المرء إلا أن يلاحظ الدور الرئيسي الذي تلعبه كتابة الدولة الروسية: فمن المحتمل أن الأبجدية هي التي حافظت على هذا الشعب ولم تسمح له بالاندماج. إلى ثقافة أجنبية.

بعد كل شيء، "اللغة هي روح الشعب" (دبليو هومبولت)، في اللغة هي النظرة العالمية الكاملة للأمة، وأدق سمات الإدراك، لا يوجد أشخاص بدون لغة!

قائمة الأدب المستخدم

1 الموسوعة السوفيتية الكبرى[المصدر الإلكتروني]: النسخة الإلكترونية للإصدار الأخير من BES 1977 - إلكترون. بيانات نصية والإلكترون. رسم بياني. دان. - م: "الموسوعة الروسية الكبرى"، 2002. - (الصندوق الذهبي للموسوعات الروسية). - 183.90 فرك. عنوان URL: http://library.kspu.ru/index.php؟ option=com_content&task=view&id=141

اللغة الروسية الحديثة. فالجينا إن إس، روزنتال دي، فومينا إم آي إم: الشعارات، 2002. - 528 ص.

نعم. مينين "الحل للأبجدية الروسية." / تحت. إد. ك.ر. إيفانوفا، ن. كيريلوفا. - م: الثقافة، 1985. - 143 ص.

زيمسكايا إي. الكلام العامية الروسية. / إد. م.ف. كيتايغورودسكايا، إ.ن. شيرييفا. - م: نوكا، 1981. - 276 صفحة.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم المهني العالي "جامعة موسكو الحكومية للهندسة (MAMI)"

مقال

بالانضباط" اللغة الروسية وثقافة الكلام"

موضوع:" أصلالأبجدية الروسية"

أكمله: بيليتسكي آي.م.

تم الفحص بواسطة: Zmazneva O.A.

موسكو 2012

مقدمة

عند نقل الكلام كتابةً، يتم استخدام الحروف، ولكل منها معنى محدد. تسمى مجموعة الحروف المرتبة بترتيب محدد بالأبجدية أو الأبجدية.

كلمة الأبجدية تأتي من اسم أول حرفين من الأبجدية اليونانية: ب - ألفا؛ ج-- بيتا (في اليونانية الحديثة - فيتا).

تأتي كلمة الأبجدية من اسم أول حرفين من الأبجدية السلافية القديمة - السيريلية: A - az؛ ب – الزان .

الأبجدية، نظام كتابة يعتمد على الالتزام الصارم إلى حد ما بما يسمى بالمبدأ الصوتي، والذي بموجبه يتوافق رمز واحد (حرف واحد) مع صوت واحد في اللغة.

في القرن الأول الميلادي، عاش أسلافنا على أراضي أوروبا - قبائل السلاف الذين تحدثوا لغة قديمة (أطلق عليها العلماء اسم اللغة السلافية البدائية). مع مرور الوقت، استقرت هذه القبائل في مناطق مختلفة، وبدأت لغتهم المشتركة أيضًا في التفكك: شكلت اللغة السلافية البدائية فروعًا مختلفة. أحد هذه الفروع كانت اللغة الروسية القديمة - سلف اللغات الروسية والبيلاروسية والأوكرانية.

نشأت الحاجة إلى الكتابة بين السلاف في القرن التاسع مع ظهور دول مثل صربيا وبلغاريا وبولندا وكرواتيا وجمهورية التشيك. وعندما حلت المسيحية محل الوثنية القديمة (اعتمدت روسيا المسيحية عام 988)، زادت الحاجة إلى الكتابة (كانت هناك حاجة إلى علاقات اقتصادية وثقافية مع الدول الأخرى).

أسلافنا البعيدين، السلاف، شكلوا الشعب الروسي القديم، والذي شمل القبائل السلافية الشرقية من البوليان، الدريفليان، كريفيتشي، فياتيتشي. على الأراضي المتاخمة للروافد الوسطى لنهر الدنيبر، التي يسكنها الزجاج، ظهرت دولة قوية - كييف روس. بدأت كتب الكنيسة الأولى المكتوبة باللغة السلافية للكنيسة القديمة في الوصول إلى كييف روس. تشكلت هذه اللغة على أساس ترجمات الكتب المسيحية الأولى من اليونانية وكان لها تأثير كبير على تطور العديد من اللغات السلافية. كان استمرار لغة الكنيسة السلافية القديمة كلغة أدبية هو لغة الكنيسة السلافية.

استخدم الناس بالفعل بعض حروف الأبجدية اليونانية للعد والكتابة، ولكن كان لا بد من تبسيطها وتنظيمها وتكييفها للاستخدام في الظروف الجديدة. تم إنشاء الأبجدية السلافية الأولى - الأبجدية السيريلية - على أساس الأبجدية اليونانية في عام 863. ما زلنا نستخدم هذه الأبجدية (بالطبع، في نسخة معدلة).

الغرض من العمل هو معرفة كيف وتحت أي ظروف نشأت وتطورت وتغيرت الأبجدية الروسية. يستخدم الملخص كمصادر للمعلومات: العديد من المنتديات والموسوعات والقواميس الأرثوذكسية.

قصة

في بداية النصف الثاني من القرن التاسع، كانت دولة مورافيا العظمى واحدة من أكبر كيانات الدولة السلافية. منذ عام 846، حكم مورافيا العظمى الأمير روستيسلاف، الذي استمتع بشهرة خاصة وحرس بشجاعة حرية شعبه. مثقلًا باعتماده على الألمان وإدراكه أن السلاف لا يستطيعون التخلص من تأثير جيرانهم الخطرين بمفردهم، قرر مع ابن أخيه سفياتوبولك طلب المساعدة من أولئك الذين يمكنهم تلبية احتياجاتهم، سواء الروحية أو الروحية. ومدنية في نفس الوقت لن تكون خطرة.

في ذلك الوقت، كان الدعاة المسيحيون من اليونان وفلاشيا وألمانيا ينشطون بالفعل في مورافيا، وتلقى الأمير روستيسلاف المعمودية المقدسة من بعضهم. وإذ كان الأمير النبيل مستنيرًا بنور إيمان المسيح، اهتم بالصحوة الروحية لشعبه.

في الوقت نفسه، كان يفهم تماما أن الوعظ بالمسيحية لا يمكن أن يكون ناجحا إذا استبدل المبشرون أهدافها النبيلة بالمصالح السياسية، وعلاوة على ذلك، قاموا بتدريس الناس بلغة أجنبية غير مفهومة.

في البداية، تحول الأمير روستيسلاف باحتياجاته إلى البابا نيكولاس الأول، الذي كان آنذاك على العرش الروماني، لكنه، كونه حليفًا للملك الألماني لويس، لم يستجب لطلب الأمير. ثم أرسل روستيسلاف عام 862 سفارة إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث. وكتب الأمير في رسالته: " رفض شعبنا الوثنية وقبل الشريعة المسيحية. لكن ليس لدينا معلم يكشف لنا الإيمان المسيحي الحقيقي بلغتنا الأم، حتى تحذو البلدان الأخرى حذونا. لذلك نطلب منك أيها الملك أن ترسل لنا مثل هذا الأسقف والمعلم. منك يأتي دائما القانون الجيد لجميع البلدان".

لم يتردد الإمبراطور ميخائيل في الإجابة: تم إرسال الأفضل على الإطلاق إلى مهمة مورافيا الكبرى - الأخوين سالونيك سيريل وميثوديوس. كان هؤلاء أشخاصًا متعلمين بشكل غير عادي بالنسبة لوقتهم، وزهدون، وكتب صلاة، ورجال لديهم خبرة غنية في العمل التبشيري.

جاء سيريل وميثوديوس إلى إمبراطورية مورافيا العظمى عبر بلغاريا عام 863 وسلما إلى الأمير روستيسلاف رسالة من القديس فوتيوس. وفيه كتب البطريرك مخاطباً الأمير: " إن الله، الذي يأمر كل أمة أن يتقدموا إلى معرفة البر، وينالوا شرف الدعوة العليا، قد نظر إلى إيمانكم وجهودكم. وبعد أن رتب هذا الآن في سنواتنا، كشف أيضًا عن كتابات بلغتكم، لم تكن موجودة من قبل، ولكنها الآن موجودة مؤخرًا، حتى تُحسبوا أنتم أيضًا بين الأمم العظيمة التي تسبح الله من أجلها.لهاللغة الأم. ولذلك أرسلنا إليك الذي نزلت عليه، رجلاً عزيزاً عزيزاً جداًعالم، فيلسوف. هوذا اقبل هذه الهدية، التي هي أفضل وأحق من جميع الذهب والفضة والأحجار الكريمة وكل الثروة الزائلة. حاول معه أن تثبت الأمر بجرأة وتسعى إلى الله بكل قلبك ولا تمنع الخلاص من الشعب كله، بل شجعه بكل طريقة ممكنة حتى لا يتكاسلوا، بل يسلكوا طريق البر، حتى تكون أنت. أيضا إذاآتي لك بإن جهودهم في معرفة الله، قبلت المكافأة في هذه الحياة وفي الحياة المستقبلية لكل النفوس التي تؤمن بالمسيح إلهنا من الآن وإلى الأبد، وتركت ذكرى مشرقة للأجيال القادمة، تمامًا مثل القيصر العظيم قسطنطين.".

قدم الأمير روستيسلاف للإخوة كل مساعدة ممكنة. في البداية، جمع العديد من الشباب وأمرهم بتعلم الأبجدية السلافية من الكتب المترجمة، ثم، تحت قيادة الأخوين القديسين كيرلس وميثوديوس، بدأ في بناء الكنائس. وبعد مرور عام، تم الانتهاء من بناء الكنيسة الأولى في مدينة أولوموك، ثم تم بناء العديد من الكنائس الأخرى.

إن النشاط التبشيري الناجح للقديسين سيريل وميثوديوس، بدعم من الأمير المقدس روستيسلاف، وضع أسس استقلال دولة مورافيا الكبرى، وبالتالي أثار معارضة حادة من الأمراء ورجال الدين الألمان الذين تابعوا مصالحهم في الولايات السلافية.

واتهم المبشرون اللاتينيون الإخوة باستخدام "لغة غير مقدسة" في العبادة ونشر التعليم الكاذب عن الروح القدس. بعد تكريس كتب الكتاب المقدس التي ترجمها الإخوة القديسون إلى اللغة السلافية، قام البابا الأرثوذكسي أدريان الثاني بتأليف رسالة إلى الأمير القدوس روستيسلاف: " إذا تجرأ أحد على أن يوبخ هؤلاء المعلمين ويبعدكم عن الحق إلى الخرافات، أو يجدف على كتب لغتكم بإفسادكم، فليكنمطرودويقدم إلى محكمة الكنيسة ولن ينال المغفرة حتى يصلح نفسه. فهؤلاء ذئاب وليسوا خرافاً، وعلينا أن نتعرف عليهم من ثمارهم ونحذر منهم..".

تشكيل

كانت مهمة الإخوة هي شرح الإيمان المسيحي للناس بلغتهم الأم. ولهذا كان من الضروري أولاً ترجمة الكتب الليتورجية من اليونانية إلى السلافية. ولهذا السبب بدأ سيريل وميثوديوس في تطوير أبجدية جديدة. حتى أنهم أنشأوا أبجديتين - السيريلية والغلاغوليتية، ولكن تم نسيان الجلاجوليتيك بمرور الوقت (في روسيا، تم استخدامه فقط في السنوات الأولى من تطوير وانتشار الكتابة). الأبجدية الروسية لدينا تأتي من الأبجدية السيريلية. وعلى أساسها، تم أيضًا إنشاء الحروف الهجائية الأوكرانية والبيلاروسية والبلغارية - ولهذا السبب تتشابه هذه اللغات إلى حد كبير.

وبطبيعة الحال، فإن الأبجدية التي نستخدمها الآن لا تشبه كثيرا أبجدية الكنيسة السلافية القديمة. واللغة الروسية الحديثة تختلف أيضًا كثيرًا عن لغات الكنيسة السلافية القديمة والروسية القديمة.

تشبه الأبجدية السيريلية في كثير من النواحي نصنا الحديث. إذا نظرت إلى حروف هذه الأبجدية ستجد أن الكثير من الحروف قد اختفت من استخدامنا الحديث:

· yus كبير و yus صغير (يشيرون إلى حروف العلة الأنفية؛ وبقيت هذه الأصوات باللغتين البولندية والفرنسية)؛

· بدلًا من الفيتا والفرت نستخدم حرف الفاء؛

· بدلا من زيلو والأرض - الحرف ض؛

· بدلاً من يات وهو – حرف e ؛

· الحادي عشر وPSI.

وبطبيعة الحال، تغيرت العديد من الحروف السيريلية أسلوبها مع مرور الوقت. كما أصبحت أسماء الحروف الحديثة أقصر.

كان للأحرف السيريلية في الأصل أيضًا معنى رقمي، أي أنها تم استخدامها بدلاً من الأرقام.

كان للأبجدية السيريلية عدة أنواع من الأساليب. لفترة طويلة (خاصة بين السلاف الشرقيين) تم الحفاظ على خطاب الميثاق، أو الميثاق: تمت كتابة الحروف السيريلية مباشرة، واحدة منفصلة عن الأخرى. تم استخدام الميثاق لكتابة الكتب الليتورجية بشكل أساسي. بمرور الوقت، تم استبدال الميثاق بشبه قانوني، وهو موجود في كتب القرنين الخامس عشر والسابع عشر. تم صب خط أول الكتب المطبوعة الروسية على نموذج نصف الميثاق.

تم استبدال Poluustav بالكتابة المتصلة، حيث تغير النمط الأصلي للأحرف السيريلية بشكل كبير. ابتداءً من زمن بطرس الأول، تلقت الأبجدية السيريلية، التي تم استبعاد بعض الحروف منها، اسم الأبجدية المدنية الروسية. وهكذا، شكلت الأبجدية السيريلية المعدلة قليلاً أساس أبجديتنا الحديثة.

كانت معرفة القراءة والكتابة ذات قيمة عالية في روس. منذ أعماق القرون، وصلت إلينا آثار الكتابة الروسية القديمة: كتب الكنيسة، ومدونات القوانين، والوثائق التجارية، والسجلات، والأعمال الأدبية. يعود تاريخ أقدم الكتب الروسية المكتوبة بخط اليد إلى القرن الحادي عشر. كان النسخ باليد في روسيا القديمة هو الطريقة الوحيدة "لنسخ" كتاب وتوزيعه بين الأشخاص المتعلمين.

كان ظهور الطباعة في روسيا بمثابة بداية حقبة جديدة

جلاجوليتيك

" تحكي "حياة كيرلس" عن إنشاء الأبجدية السلافية: " بمساعدة أخيه القديس ميثوديوس (مايكل) والتلاميذ جورازد وكليمنت وسافا ونعوم وأنجيليار، قام بتجميع الأبجدية السلافية وترجم الكتب إلى اللغة السلافية، والتي بدونها لا يمكن أداء الخدمات الإلهية".

تشير عدد من الحقائق إلى أن الأبجدية الجلاجوليتية قد تم إنشاؤها قبل الأبجدية السيريلية، والتي بدورها تم إنشاؤها على أساس الأبجدية الجلاجوليتية والأبجدية اليونانية. يعود أقدم نقش جلاجوليتي على قيد الحياة مع تاريخ دقيق إلى عام 893، وقد تم صنعه في كنيسة القيصر البلغاري سمعان في بريسلاف. وأقدم الآثار المكتوبة بخط اليد (بما في ذلك "أوراق كييف" التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر) مكتوبة بالأبجدية الجلاجوليتية، وهي مكتوبة بلغة أكثر قديمة، تشبه في التركيب الصوتي لغة السلاف الجنوبيين.

تشير أيضًا الطروس (المخطوطات الموجودة على الرق والتي تم فيها كشط النص القديم وكتابة نص جديد عليها) إلى العصور القديمة العظيمة للأبجدية الجلاجوليتية. في جميع الطروس الباقية، تم حذف الأبجدية الجلاجوليتية، وكُتب النص الجديد باللغة السيريلية. لا يوجد طرس واحد تم فيه كشط الأبجدية السيريلية وكتبت عليه الأبجدية الغلاغوليتية. في أطروحة "حول الكتابة"، تؤكد تشيرنوريزيتس خراب (بداية القرن العاشر) على الاختلاف في كتابة الحروف اليونانية والأبجدية السلافية لكيريل وميثوديوس، والتي تبدو جلاجوليتية:

"هناك قداسة وشرف أكبر في الكتابات السلافية التي خلقها رجل مقدس، واليونانيون هم هيلينيون قذرون. إذا قال أحد إنهم لم يجعلوها جيدة لأنهم ما زالوا ينهونها، فسنقول ردًا على ذلك: كما أنهىها اليونانيون عدة مرات.

من الاقتباس أعلاه يمكننا أن نستنتج أن هناك عدم رضا معين عن أبجدية سيريل وميثوديوس، الأمر الذي ربما أدى إلى الانتقال إلى الأبجدية السيريلية.

الأبجدية الغلاغوليتية المتأخرة

الشكل 1 - الأبجدية الغلاغوليتية المتأخرة.

في الأدب الشعبي، هناك رأي مفاده أن الأبجدية الجلاجوليتية أسسها قسطنطين (كيريل) الفيلسوف على بعض السلافية القديمة، والتي يُزعم أنها كانت تستخدم لأغراض وثنية وعلمانية مقدسة قبل اعتماد المسيحية في الدول السلافية القديمة؛ لا يوجد دليل واضح على ذلك (أو على وجود "الرونية السلافية" بشكل عام). الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، في حربها ضد الخدمات باللغة السلافية بين الكروات، أطلقت على الأبجدية الغلاغوليتية اسم "النصوص القوطية". في مجمع أساقفة دالماتيا وكرواتيا عام 1059:

"قالوا إن الرسائل القوطية اخترعها ميثوديوس مهرطق معين، الذي كتب بهذه اللغة السلافية الكثير من الأشياء الكاذبة ضد تعاليم الإيمان الكاثوليكي؛ ولهذا السبب، كما يقولون، عوقب من قبل محكمة الله بالموت السريع "الحرف الأبجدي الصوتي

ظهور حروف الأبجدية الجلاجوليتية المبكرة (المستديرة) يتزامن إلى حد ما مع خوتسوري، أبجدية الكنيسة الجورجية التي تم إنشاؤها قبل القرن التاسع، ربما على أساس الأرمنية. بالإضافة إلى ذلك، فإن عدد الحروف في خوتسوري، 38، يتزامن مع عدد الحروف في الأبجدية السلافية، التي أحصىها تشيرنوريزيتس الشجاع في أطروحته. يوجد في بعض الحروف (وبشكل عام في نظام رسم دوائر صغيرة في نهايات السطور) تشابه مذهل مع الخطوط القبالية اليهودية في العصور الوسطى والتشفير "الروني" الأيسلندي. كل هذا قد لا يكون عرضيا، لأنه من المعروف أن القديس. وكان قسطنطين الفيلسوف ملماً بالأبجدية الشرقية (كان يقرأ النصوص العبرية بالأصل)، والتي ورد ذكرها أيضاً في سيرة القديس. يُشتق أسلوب معظم الحروف الجلاجوليتية عادةً من الحروف المتصلة اليونانية، وبالنسبة للأصوات غير اليونانية، تُستخدم الأبجدية العبرية، ولكن لا توجد تفسيرات لا جدال فيها لشكل أي حرف تقريبًا.

تكاد تكون الأبجديات الجلاجوليكية والسيريلية في أقدم إصداراتها متطابقة تمامًا في التكوين، وتختلف فقط في شكل الحروف. عند إعادة طباعة نصوص الجلاجوليتيك بطريقة مطبعية، عادة ما يتم استبدال الحروف الجلاجوليتية بالأحرف السيريلية (نظرًا لأن قلة من الناس اليوم يمكنهم قراءة الجلاجوليتيك). ومع ذلك، فإن القيمة العددية للأحرف الجلاجوليتية والسيريلية غير متطابقة، مما يؤدي في بعض الأحيان إلى سوء الفهم. في الأبجدية الجلاجوليتية يتم ترتيب القيم العددية للحروف حسب ترتيب الحروف، وفي الأبجدية السيريلية يتم ربطها بالقيم العددية للحروف المقابلة لها من الأبجدية اليونانية.

عادةً ما يكون هناك نوعان من الأبجدية الغلاغوليتية: الأبجدية "المستديرة" الأقدم، والمعروفة أيضًا باسم البلغارية، والأبجدية "الزاوية" الأحدث، الكرواتية (تسمى كذلك لأنه حتى منتصف القرن العشرين كان يستخدمها الكاثوليك الكرواتيون عند أداء الخدمات حسب طقوس جلاجوليتيك). تم تخفيض الأبجدية الأخيرة تدريجيًا من 41 إلى 30 حرفًا. إلى جانب الكتاب القانوني، كانت هناك أيضًا كتابة مخطوطة جلاجوليتية (كتابة مخطوطة).

في روس القديمة، لم يتم استخدام الأبجدية الجلاجوليتية عمليًا، ولا يوجد سوى تضمينات معزولة لأحرف الجلاجوليتية في النصوص المكتوبة باللغة السيريلية. كانت الأبجدية الجلاجوليتية هي الأبجدية المستخدمة لنقل نصوص الكنيسة في المقام الأول؛ الآثار الروسية القديمة الباقية من الكتابة اليومية قبل معمودية روس (الأقدم: نقش على وعاء من تل غنيزدوفو، يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن العاشر) ) استخدم الأبجدية السيريلية. تُستخدم الأبجدية الجلاجوليتية أيضًا كبرنامج نصي للتشفير.

السيريلية

يرتبط ظهور الأبجدية السيريلية، التي تستنسخ الحرف اليوناني القانوني (الرسمي)، بأنشطة مدرسة الكتبة البلغارية (بعد سيريل وميثوديوس). وعلى وجه الخصوص، في حياة القديس. يكتب كليمنت أوهريد مباشرة عن خلقه للكتابة السلافية بعد سيريل وميثوديوس. بفضل الأنشطة السابقة للإخوة، انتشرت الأبجدية على نطاق واسع في الأراضي السلافية الجنوبية، مما أدى في عام 885 إلى حظر استخدامها في الخدمات الكنسية من قبل البابا، الذي كان يناضل مع نتائج مهمة قسطنطين كيرلس و ميثوديوس.

وفي بلغاريا اعتنق الملك المقدس بوريس المسيحية عام 860. أصبحت بلغاريا مركز انتشار الكتابة السلافية. هنا تم إنشاء أول مدرسة كتاب سلافية - مدرسة بريسلاف للكتاب - تم نسخ أصول سيريل وميثوديوس الأصلية للكتب الليتورجية (الإنجيل، سفر المزامير، الرسول، خدمات الكنيسة)، وتم عمل ترجمات سلافية جديدة من اليونانية، وظهرت الأعمال الأصلية باللغة السلافية القديمة اللغة ("في كتابة Chrnoritsa Khrabra" ).

يعود الاستخدام الواسع النطاق للكتابة السلافية، "عصرها الذهبي"، إلى عهد القيصر سمعان الكبير (893-927)، ابن القيصر بوريس، في بلغاريا. في وقت لاحق، اخترقت لغة الكنيسة السلافية القديمة صربيا، وفي نهاية القرن العاشر أصبحت لغة الكنيسة في كييف روس.

لغة الكنيسة السلافية القديمة، كونها لغة الكنيسة في روسيا، تأثرت باللغة الروسية القديمة. وكانت هذه هي اللغة السلافية القديمة في الطبعة الروسية، لأنها تضمنت عناصر من الخطاب السلافي الشرقي الحي.

في البداية، تم استخدام الأبجدية السيريلية من قبل بعض السلاف الجنوبيين، والسلاف الشرقيين، وكذلك الرومانيين (انظر مقالة “السيريلية الرومانية”)؛ مع مرور الوقت، تباينت أبجدياتهم إلى حد ما عن بعضها البعض، على الرغم من أن أسلوب الحروف ومبادئ التهجئة ظلت كما هي بشكل عام (باستثناء النسخة الصربية الغربية، ما يسمى Bosančica).

الأبجدية السيريلية

الشكل 2 - السيريلية.

تكوين الأبجدية السيريلية الأصلية غير معروف لنا؛ من المحتمل أن الأبجدية السيريلية السلافية القديمة للكنيسة القديمة المكونة من 43 حرفًا تحتوي جزئيًا على أحرف لاحقة (ы، оу، iotized). تتضمن الأبجدية السيريلية بالكامل الأبجدية اليونانية، لكن بعض الحروف اليونانية البحتة (xi، psi، fita، izhitsa) ليست في مكانها الأصلي، ولكن تم نقلها إلى النهاية. بعض حروف الأبجدية السيريلية، الغائبة في الأبجدية اليونانية، قريبة من الخطوط الجلاجوليتية. تتشابه Ts وS خارجيًا مع بعض حروف عدد من الأبجديات في ذلك الوقت (الحرف الآرامي، الحرف الإثيوبي، الحرف القبطي، الحرف العبري، البراهمي) ولا يمكن تحديد مصدر الاقتراض بشكل لا لبس فيه. B مشابه في الخطوط العريضة لـ V، Shch إلى Sh. مبادئ إنشاء الرسوم البيانية في الأبجدية السيريلية (И من ЪІ، УУ، الحروف الميودنة) تتبع بشكل عام تلك الغلاغوليتية.

تُستخدم الحروف السيريلية لكتابة الأرقام وفقًا للنظام اليوناني تمامًا. بدلاً من زوج من العلامات القديمة تمامًا - سامبي ووصمة العار - والتي لم يتم تضمينها حتى في الأبجدية اليونانية الكلاسيكية المكونة من 24 حرفًا، تم تكييف الحروف السلافية الأخرى - Ts (900) و S (6)؛ بعد ذلك، تم استبدال العلامة الثالثة، koppa، المستخدمة في الأصل في الأبجدية السيريلية للدلالة على 90، بالحرف Ch. بعض الحروف غير الموجودة في الأبجدية اليونانية (على سبيل المثال، B، Zh) ليس لها قيمة رقمية. وهذا ما يميز الأبجدية السيريلية عن الأبجدية الجلاجوليتية، حيث لم تتوافق القيم الرقمية مع القيم اليونانية ولم يتم تخطي هذه الحروف.

تحتوي حروف الأبجدية السيريلية على أسماء خاصة بها، بناءً على أسماء سلافية شائعة مختلفة تبدأ بها، أو مأخوذة مباشرة من اليونانية (xi، psi)؛ أصل أصل بعض الأسماء مثير للجدل.

ظهور الأبجدية الروسية

الأبجدية الروسية تأتي من اللغة الروسية القديمةالسيريلية، والتي بدورها مستعارة من البلغار وانتشرت على نطاق واسع في روسيا بعد اعتماد المسيحية (988).

في هذه المرحلة، يبدو أنه كان يحتوي على 43 حرفًا. وفي وقت لاحق، تمت إضافة 4 أحرف جديدة، وتم استبعاد 14 حرفًا قديمًا في أوقات مختلفة باعتبارها غير ضرورية، حيث اختفت الأصوات المقابلة. أول من اختفى كان اليوس (؟، ؟)، ثم اليوس الكبير (؟)، الذي عاد في القرن الخامس عشر، لكنه اختفى مرة أخرى في بداية القرن السابع عشر، واليوس المدعم باليود (؟)؛ تم الحفاظ على الحروف المتبقية، التي تغير أحيانًا معناها وشكلها قليلاً، حتى يومنا هذا كجزء من أبجدية لغة الكنيسة السلافية، والتي كانت تعتبر متطابقة مع الأبجدية الروسية لفترة طويلة.

إصلاحات التهجئة في النصف الثاني من القرن السابع عشر (المتعلقة بـ "تصحيح الكتب" في عهد البطريرك نيكون) ثبتت مجموعة الحروف التالية: A، B، C، D، D، E (مع اختلاف إملائي Є، والذي كان يُعتبر أحيانًا حرفًا منفصلاً ويتم وضعه في الأبجدية بدلاً من الحرف E الحالي، أي بعد؟) ، Zh، S، Z، I (مع متغير إملائي مختلف Y للصوت [j]، والذي لم يتم أخذه في الاعتبار حرف منفصل)، I، K، L، M، N، O (في نمطين مختلفين إملائيًا: "ضيق" و"واسع")، P، R، S، T، U (في نمطين مختلفين إملائيًا:)، ف، اكس، ؟ (في نمطين مختلفين إملائيًا: "ضيق" و"واسع"، وكذلك كجزء من حرف الربط "ot" (؟)، وعادةً ما يُعتبر حرفًا منفصلاً)، Ts، Ch، Sh، Shch، b، ы، b , ?, Yu , I (في نمطين: IA و ?، والتي كانت تعتبر أحيانًا أحرفًا مختلفة، وأحيانًا لا)، ?, ?, ?, ?. في بعض الأحيان، تم تضمين اليوس الكبير (؟) وما يسمى بـ "ik" (في شكل الحرف الحالي "u") في الأبجدية أيضًا، على الرغم من عدم وجود معنى سليم لهما ولم يتم استخدامهما في أي كلمة.

ظلت الأبجدية الروسية على هذا الشكل حتى إصلاحات بيتر الأول في 1708-1711. (والكنيسة السلافية لا تزال هي نفسها اليوم)، عندما تم حذف الحروف الفوقية (التي "ألغت" حرف Y بالمناسبة) وتم إلغاء العديد من الحروف المزدوجة والحروف المستخدمة لكتابة الأرقام (والتي أصبحت غير ذات صلة بعد الانتقال إلى الأرقام العربية). في القرن التاسع عشر، بدأ تطوير أبجديات منفصلة للهجات الأوكرانية والبيلاروسية، مختلفة قليلاً عن الأبجدية الرئيسية. وبعد ذلك تم استعادة بعض الرسائل الملغاة وإلغائها مرة أخرى. بحلول عام 1917، جاءت الأبجدية مكونة من 34 حرفًا (رسميًا؛ في الواقع كان هناك 37 حرفًا): A، B، C، D، D، E، (لم يكن E يعتبر حرفًا منفصلاً)، ZH، Z، I ، (Y لم يعتبر حرف منفصل معتبر)، I، K، L، M، N، O، P، R، S، T، U، F، X، C، Ch، Sh، Shch، b، S، ب،؟، E، يو، Z،؟، (؟ لم يعد يعتبر جزءًا من الأبجدية الروسية).

تم إجراء آخر إصلاح رئيسي للكتابة في 1917-1918 - ونتيجة لذلك، ظهرت الأبجدية الروسية العظيمة الحالية، والتي تتكون من 33 حرفًا. أصبحت هذه الأبجدية أيضًا أساسًا للعديد من اللغات المكتوبة حديثًا (التي كانت كتابتها غائبة أو مفقودة قبل القرن العشرين وتم تقديمها في جمهوريات الاتحاد السوفييتي بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى).

إصلاحات الرسالة

§ رطل لكل بوصة مربعة (؟)- ألغاه بيتر الأول (تم استبداله بالجمع ملاحظة)، لم تتم استعادته (على الرغم من ملاحظة استخدام هذا الحرف في أبجدية عام 1717).

§ شي (؟) - ألغاه بطرس الأول (واستبدل به الجمع كانساس) ، تم استعادته لاحقًا، وتم إلغاؤه أخيرًا في عام 1735. في الخط المدني، بدا وكأنه إيجيتسا بذيل.

§ أوميغا (؟) و من(؟) - ألغاه بيتر الأول (تم استبداله بـ عنوالجمع منوفقا لذلك)، لم يتم استعادتها.

§ فيرت (ف) وفيتا (؟) - بطرس الأول في 1707-1708. ألغيت كان فيرت F(مغادرة فيتا ? )، لكنه أعادها في عام 1710، واستعادة قواعد الكنيسة السلافية لاستخدام هذه الحروف؛ تم إلغاء فيتا من خلال إصلاح 1917-1918.

§ إيزيتسا (؟) - ألغاه بطرس الأول (تم استبداله بـ أناأو في، اعتمادًا على النطق)، تم استعادته لاحقًا، وتم إلغاؤه مرة أخرى في عام 1735، وتم استعادته مرة أخرى في عام 1758... تم استخدامه بشكل أقل فأقل ومن سبعينيات القرن التاسع عشر كان يُعتبر عادةً ملغى ولم يعد جزءًا من الأبجدية الروسية، على الرغم من أنه حتى 1917-1918 . تستخدم أحيانًا في كلمات فردية (عادةً في م ؟ ريال عمانيمع المشتقات، في كثير من الأحيان - في إيماءةمع المشتقات، حتى في كثير من الأحيان - في ؟سريعوما إلى ذلك وهلم جرا.). في وثائق الإصلاح الإملائي 1917-1918. لم يذكر.

§ І و و و، ولكن بعد ذلك أعادتها، مما أدى إلى تغيير قواعد استخدام هذه الحروف مقارنة بقواعد الكنيسة السلافية (في وقت لاحق تمت استعادة قواعد الكنيسة السلافية). القواعد المتعلقة بعدد النقاط أكثر І : ألغاهم بطرس. ثم شرع وضع النقطتين فوقهما І قبل حروف العلة، وواحد قبل الحروف الساكنة؛ أخيرًا، منذ عام 1738، أصبحت النقطة هي نفسها في كل مكان. خطاب І ألغيت من خلال إصلاحات 1917-1918.

§ ي- تم إرجاع هذه العلامة، التي ألغاها بيتر الأول، إلى الصحافة المدنية في عام 1735 (يقولون عادة أنه تم تقديمها في ذلك الوقت)؛ ولم تعتبر رسالة منفصلة حتى القرن العشرين.

§ زو Ѕ - بيتر الأول ألغى الرسالة في البداية ز، ولكن بعد ذلك أعادها وألغاها Ѕ .

§ I ل.ويوس الصغير (؟) - تم استبداله ببطرس الأول بالعلامة أنا(تم استخدامه سابقًا ونشأ من الشكل المتصل لليوسا الصغير).

§ - تم استبداله ببطرس الأول بمخطط تفصيلي على شكل الرسالة الحالية ش.

§ يات (؟) - ألغيت بإصلاح 1917-1918.

§ ه- تم استخدامه منذ منتصف القرن السابع عشر (يعتبر مستعارًا من الأبجدية الجلاجوليتية) وتم إدخاله رسميًا إلى الأبجدية عام 1708.

§ يو- اقترحته الأميرة إ.ر. في عام 1783. Dashkova، المستخدمة منذ عام 1795، شعبية منذ عام 1797 بناء على اقتراح N.M. كرمزين (تجدر الإشارة إلى أنه استخدم الرسالة يوفقط في الأعمال الفنية، ولكن في كتابه الشهير "تاريخ الدولة الروسية" اكتفى بالتهجئة التقليدية من خلال ه). سابقا (منذ 1758) بدلا من الرسالة يوتم استخدام الحروف آيوتحت غطاء مشترك. علامة الحروف الأبجدية منفصلة يوأصبح رسميًا في منتصف القرن العشرين. إلزامي للاستخدام في الطباعة من عام 1942 حتى وفاة إ.ف. ستالين.

تكوين الأبجدية الروسية

هناك 33 حرفًا في الأبجدية الروسية، 10 منها تمثل حروف العلة، و21 حرفًا- لا تشير الحروف الساكنة والحرفين إلى أصوات خاصة، ولكنها تعمل على نقل ميزات صوتية معينة. تحتوي الأبجدية الروسية، الموضحة في الجدول 1، على أحرف كبيرة (كبيرة) وأحرف صغيرة (صغيرة)، وأحرف مطبوعة ومكتوبة بخط اليد.

الجدول 1

خاتمة

لذلك، رأينا أن ظهور الأبجدية الروسية تميز بخطوة مهمة للغاية لمجموعة الشعوب السلافية. من الصعب أن نتخيل اللغة التي سنتواصل بها الآن، والأبجدية التي سنستخدمها.

بعد البحث في هذا الموضوع، يمكنك أن ترى أن تكوين الأبجدية الروسية لم يكن صعبًا وطويلًا فحسب، بل تطلب أيضًا العديد من التضحيات البشرية. بسبب "شبابها"، لا تزال الأبجدية بحاجة إلى الخضوع للتعديلات، وآمل أن تساعد كل هذه التغييرات في رفع مستوى اللغة الروسية ككل.

الأدب

1. غرينيفيتش جي. الكتابة السلافية البدائية. م، 1993.

2. زينوفييف أ.ف. التشفير السيريلية. حل النظام المنطقي الرياضي للأبجدية السلافية. فلاديمير، 1991.

3. مينين يو.بي. "الحل للأبجدية الروسية." / إد. Kitaygorodsky M.V.، Shiryaeva E.N. - م: العلوم، 1981

4. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%F3%F1%F1%EA%E8%E9_%E0%EB%F4%E0%E2%E8%F2

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

اللغة الأم هي العامل الرئيسي في التنمية البشرية. من تاريخ اللغة الروسية القديمة: فترات ما قبل القراءة والكتابة. مقارنة بين الحرف الأول السلافي القديم (الروسي القديم) وأبجدية اللغة الروسية الحديثة. حول إدخال حروف جديدة في الأبجدية الروسية.

الملخص، تمت إضافته في 12/06/2010

تاريخ ظهور اللغة الروسية. السمات المحددة للأبجدية السيريلية. مراحل تكوين الأبجدية في عملية تشكيل الأمة الروسية. السمات العامة المميزة للغة الاتصال الجماهيري في المجتمع الحديث في الاتحاد الروسي. مشكلة بربرية اللغة الروسية.

الملخص، تمت إضافته في 30/01/2012

تاريخ نشأة الكتابة وانتشارها. التعرف على الأبجدية القسنطينية. أصل الأبجدية السيريلية هو من الحرف اليوناني uncial. اختراع الأبجدية الجلاجوليتية والصلاة الأبجدية على يد الأخوين سيريل وميثوديوس. مراحل تطور الكتابة واللغة.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 14/10/2010

الأنواع الرئيسية للكتابة: الرسم التخطيطي (الكتابة بالصور)؛ إيدوجرام (علامات تدل على كلمة واحدة)؛ الكتابة المقطعية والصوتية. تاريخ أصل الكتابة في روس القديمة. نظريات تكوين الأبجديات السلافية القديمة (السيريلية والغلاغوليتية).

الملخص، تمت إضافته في 06/07/2014

أصل الكتابة الأبجدية، واستخدام الحروف الهجائية في العالم الحديث. تطوير الحروف الصغيرة. ملامح الكتابة السامية الشمالية وطابعها الصوتي. خصائص الكتابة اليونانية واللاتينية. الأبجديات السيريلية والغلاغوليتية.

تمت إضافة العرض في 24/12/2011

بلاد ما بين النهرين في العصور القديمة ، مراحل تطور الدولة. نظام الكتابة السومرية، المسمارية. مجالات المعرفة التي عرفها السومريون. اسطوانات ختم بلاد ما بين النهرين. الكتابة العيلامية القديمة: شكل العلامات وطبيعة الكتابة. الكتابة الهيروغليفية المصرية.

تمت إضافة العرض في 12/06/2013

أهمية الكتابة في تاريخ التطور الحضاري. ظهور الكتابة السلافية وإنشاء أبجدية سيريل وميثوديوس. الفرق بين مفهومي "الأبجدية" و "الأبجدية". توزيع الأبجدية السيريلية في البلدان السلافية. الطريق إلى الأبجدية الروسية الحديثة.

تمت إضافة العرض بتاريخ 17/05/2012

حروف الأبجدية اللاتينية ونطقها وأسلوبها. مراحل تطور اللغة اللاتينية. فئاتها النحوية، وأنواع أجزاء الكلام، وأشكال الأفعال. الأهمية التعليمية والعلمية العامة للغة واستخدامها المقدس. تعابير مجنحة للغة.

الملخص، تمت إضافته في 01/07/2015

أهمية الكتابة في تاريخ التطور الحضاري. نشأة الكتابة، مراحل تطور الكتابة. لغة الكتاب السلافية. ABC من قسطنطين والحروف السيريلية. الكتابة السلافية والصلاة الابتدائية. الأصل والنظام الرقمي للأبجدية الجلاجوليتية.

الملخص، تمت إضافته في 21/10/2010

اللهجات الجبلية والمرجية والشرقية والشمالية الغربية للغة ماري. أول نصب مكتوب تم تجميعه بلغة ماري بواسطة ماري. بداية نشر الكتاب. محاولة لتحسين الأبجدية والعرض المنهجي للقواعد.

في عالم يتغير باستمرار، في عالم مفتوح لجميع الشعوب واللغات، هناك شيء ثابت، شيء يربطنا بأسلافنا - هذه هي أبجديتنا. نستخدمها عندما نفكر، عندما نتحدث أو نكتب، ولكن الأبجدية مثيرة للاهتمام ليس فقط كمواد بناء للجمل. تفرد أبجديتنا يكمن في تاريخ إنشائها، لأنها فريدة تمامًا!

عاجلا أم آجلا، يبدأ كل شخص في العذاب بالسؤال: من جاء بالحروف والكلمات وأسماء الأشياء؟ من المستحيل أن نقول أي شيء محدد عن أصل بعض الكتابات: من اخترعها ومتى تم اختراعها. خذ على سبيل المثال الكتابة الصينية أو اليونانية؟ ولم يتم اختراع هذه الكتابات من قبل أفراد، بل تطورت على مدى قرون عديدة وكانت نتيجة لتراكم المعرفة لعدة أجيال. ليس لديهم ولا يمكن أن يكون لديهم مؤلف شخصي، تمامًا كما لا يوجد خالق للعجلة أو المطرقة أو السكين وما إلى ذلك. وكتابات أخرى محظوظة: فهي خرجت من عملية إبداعية محددة حدثت في وقت محدد في مكان محدد. على سبيل المثال، أسس الحرف الجورجي الملك فرنافاز، والحرف الأرمني أسسه ميسروب ماشتوتس. إذا تم طرح سؤال حول من أنشأ الكتابة السلافية، فستجيب دون تردد أن مبدعي الكتابة السلافية هما سيريل وميثوديوس. ومع ذلك، فإن مساهمتهم أكبر بكثير مما يعتقده كثير من الناس العاديين. بعد كل شيء، لم يخترع سيريل وميثوديوس أبجدية لكتابة اللغة السلافية فحسب، بل أصبحا مؤسسي الكتابة نفسها، بل قاما أيضًا بترجمة العديد من كتب الكنيسة إلى اللغة السلافية. أين بدأ كل هذا؟

محاولة للنظر إلى الماضي

يعد تاريخ الكتابة السلافية مثالا حيا على مدى عجز العلم في مواجهة الزمن والتاريخ، لكن قوة علمائنا تكمن في حقيقة أنه على الرغم من أي حظر أو تغييرات في السلطة، فإنهم ما زالوا يحاولون إيجاد وسيلة للحياة مصدر الحقيقة. اليوم، يعد الأخوان سولون المشهوران - سيريل (قسطنطين) وميثوديوس - من ألمع الشخصيات التاريخية، حيث كتب عنهما أكثر من خمسة آلاف عمل علمي، حيث تم طرح العديد من الفرضيات، وتم إجراء المزيد من الأبحاث حول من هو في الواقع هو مؤلف أول أبجديات السلافية القديمة. وفي الوقت نفسه، وجد علماء الأبحاث كمية هائلة من المواد التي تؤكد وتدحض بعضها البعض بشكل أساسي. ولهذا السبب لم يتم العثور على إجابات دقيقة لأسئلة مهمة حول تاريخ ظهور الكتابة السلافية.

"ماهو السبب؟" - أنت تسأل. ويرجع ذلك في المقام الأول إلى طبيعة النصوص القديمة، التي تعتبر المصادر الأساسية التي يبني عليها العلماء فرضياتهم. وتكون هذه النصوص أحيانًا غير دقيقة، وأحيانًا أخرى يتم تحريفها عمدًا. في بعض النصوص، يمكنك العثور على أوصاف للأحداث التي لم يتم العثور على تأكيد دقيق لها. وفي الوقت نفسه، وصلت إلينا المصادر القديمة في شكلها الأصلي. ومع ذلك، مع إعادة الكتابة المتكررة، قام مؤرخون مختلفون بتشويه النصوص الأصلية، مضيفين إليها رؤيتهم أو أفكارهم الخاصة، وكانت النتيجة نوعًا من "الهاتف التالف" الذي يمنع العلماء المعاصرين من التوصل إلى رأي إجماعي. وبالتالي، غالبًا ما يكون من الممكن مواجهة موقف حيث تصف نسخ مختلفة من نفس الوثيقة القديمة المعلومات بشكل مختلف. ومن ناحية أخرى، يقع اللوم على العلماء المعاصرين أنفسهم، لأنهم غالبا ما يحبون تفسير الأحداث التاريخية بالطريقة التي تناسبهم. تكمن أسباب هذه الحريات إما في عدم الاحتراف العادي أو عدم الأمانة، أو في الوطنية الزائفة. وبغض النظر عن الأسباب التي تدفع علمائنا، علينا أن نعترف أننا ما زلنا لا نعرف في أي عام ولد ميثوديوس وما هو اسمه الحقيقي. بعد كل شيء، ميثوديوس هو الاسم الرهباني لمكتشف الأبجدية السلافية. بسبب الجهل البشري الأولي للعلماء، كان الفضل في إنشاء رسائل إلى إخوان سولونسكي، والتي لم يكن لديهم ما يفعلونه. دعونا نتخلص من "ربما" و"ربما" هؤلاء العلماء ونحاول معرفة من أين جاءت الأبجدية الأولى، وكيف كانت تبدو، وما المعنى الذي وضعه أسلافنا في كل حرف.

الدليل الأكثر إثارة للاهتمام حول أصل الكتابة السلافية هو المصدر الأساسي، وهو أسطورة الراهب الشجاع، والتي تتضمن مقتطفات من حياة ميثوديوس وسيريل (قسطنطين). أعيد نشر هذه الأسطورة عام 1981 وهي تسمى "أسطورة بداية الكتابة السلافية". إذا رغبت في ذلك، يمكن العثور على هذا الكتاب على رفوف المكتبات أو شراؤه من خلال متجر عبر الإنترنت.

من اخترع الأبجدية

في القرن التاسع - أوائل القرن العاشر، كانت إحدى أكبر الدول في أوروبا هي مورافيا العظمى، والتي لم تشمل مورافيا الحديثة فقط (المنطقة التاريخية لجمهورية التشيك)، ولكن أيضًا سلوفاكيا وجزء من بولندا وجمهورية التشيك وغيرها. الدول الواقعة في مكان قريب. لعبت مورافيا العظمى دورًا سياسيًا رئيسيًا في الفترة من 830 إلى 906.

في عام 863، لجأ أمير مورافيا روستيسلاف إلى الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث بطلب جريء إلى حد ما - لإجراء خدمة باللغة السلافية. تكمن هذه الجرأة في أنه قبل ذلك، كانت الخدمات تقام باللغات الثلاث التي تم بها النقش على صليب يسوع: اللاتينية والعبرية واليونانية.

كان قرار إقامة الخدمات باللغة السلافية، وفقًا لروستيسلاف، سياسيًا بحتًا بطبيعته وسيسمح لروستيسلاف بإضعاف اعتماد سياساته على رجال الدين البافاريين. لماذا اللغة السلافية؟ كل شيء بسيط للغاية - في ذلك الوقت كان لدى السلاف لغة مشتركة، وكان الاختلاف الوحيد في اللهجات المختلفة. ومع ذلك، لم يكن لدى السلاف كتابة في ذلك الوقت، وكانوا يستخدمون الكتابة اللاتينية أو اليونانية في الكتابة. يفترض الانتقال إلى العبادة باللغة السلافية وجود الكتابة السلافية، حيث كان من الضروري ترجمة كتب الخدمة الرئيسية إلى اللغة السلافية وتدريب الكهنة. علاوة على ذلك، فإن مثل هذه الترجمة تنطوي على إنشاء ليس فقط نظام كتابة سلافية خاص، ولكن أيضا لغة سلافية أدبية مكتوبة. كان من الصعب ترجمة النصوص الدينية اليونانية إلى اللغة السلافية اليومية، لأنها لم تكن ملائمة لنقل محتواها. كانت النصوص اليونانية ببساطة تفتقر إلى الكلمات والهياكل النحوية الضرورية.

ما رأيك، أجاب مايكل الثالث؟ لكنه لم يرد، أرسل ما يسمى بمهمة مورافيا إلى روستيسلاف في مواجهة شقيقين. كان هذان الشقيقان أبناء يوناني نبيل عاش في مدينة سالونيك (الاسم السلافي لمدينة سالونيك التي تقع على أراضي اليونان الحديثة)، وكان اسمهما ميثوديوس (من المفترض أنه ولد عام 815) و قسطنطين (تاريخ ميلاده كان سنة 827).يا سنة). كان ميثوديوس (الاسم الحقيقي - مايكل) راهبًا. قبل قسطنطين الرهبنة قبل وفاته فقط، واتخذ معها الاسم الجديد كيرلس. إن اسمه الرهباني هو الذي سيُخلد باسم الأبجدية السلافية - السيريلية. على الرغم من أن قسطنطين كان أصغر سنا من ميثوديوس، إلا أن سلطته كانت معترف بها حتى من قبل أخيه الأكبر. من المعروف اليوم على وجه اليقين أن قسطنطين كان شخصًا مثقفًا للغاية، ومن بين مهنه ودعواته العديدة يمكن تسليط الضوء على: الفيلسوف واللاهوتي والشاعر واللغوي. كان يتقن العديد من اللغات ويتقن فن الخطابة، مما أتاح له المشاركة في المناظرات الدينية أكثر من مرة. كانت أبرز مزايا الأخ الأكبر هي قدراته التنظيمية الفطرية، مما سمح له بأن يكون حاكمًا في المناطق السلافية، وكذلك رئيسًا للدير. لكن الشيء الأكثر أهمية هو أن الأخوين كانا يتقنان اللغة السلافية.

يعتقد العلماء أن الحقيقة المثيرة للاهتمام هي أن قسطنطين وميثوديوس، حتى قبل مغادرتهما إلى مورافيا، أنشأا الأبجدية السلافية، والتي تم تكييفها بشكل مثالي لنقل أصوات الكلام السلافي. هذه الأبجدية الأولى كانت تسمى الأبجدية الجلاجوليتية وكانت مبنية على حروف الكتابة اليونانية الصغيرة. وبالإضافة إلى الحروف اليونانية، انضمت بعض الحروف العبرية والقبطية إلى الأبجدية الجلاجوليتية. بطبيعة الحال، بعد إنشاء أول أبجدية سلافية، كان قسطنطين وميثوديوس غير صبورين لبدء العمل على الترجمات.

ظهرت الترجمات الأولى لكتب الكنيسة في بيزنطة، وعند وصول الأخوة إلى مورافيا، بدأوا عملهم الرئيسي بوتيرة عالية جدًا. وهكذا ظهرت لغة مكتوبة جديدة تسمى في الأوساط الأكاديمية بالكنيسة السلافية القديمة.

بالتوازي مع الترجمات، قام كيرلس وميثوديوس بإعداد كهنة يمكنهم إجراء الخدمات باللغة السلافية. بعد هذا العمل المضني، يعود الأخوان سولون إلى المنزل، ويوزعان كتابات جديدة على طول الطريق. كما تفهم، فإن ظهور تقاليد جديدة لم يعجب رجال الدين "القدامى"، الذين اعترفوا بثلاثية اللغات، لذلك ذهب الإخوة إلى روما، حيث أجرى قسطنطين مناظرات ناجحة مع ثلاثي اللغات. وفي روما تأخرت رسالة الإخوة تسالونيكي، وقبل قسطنطين الرتبة الرهبانية والاسم الجديد كيرلس. حدث هذا قبل 50 يومًا فقط من وفاته.

بعد وفاة كيرلس، أصبح ميثوديوس المدافع الرئيسي عن العبادة باللغة السلافية، والذي تمت دعوته إلى بانونيا (المجر الحديثة) من قبل الأمير المحلي كوتسيلا، الذي يدعم مبادرات سيريل وميثوديوس. في هذا الوقت، كان هناك صراع شديد بين أنصار ميثوديوس والألمان الذين يتحدثون ثلاث لغات. ومع ذلك، فإن البابا أدريان، معجب بمزايا ميثوديوس، يرفعه إلى رتبة أسقف. لكن هذا لم يمنع رجال الدين البافاريين، السبب العادل لثلاثية اللغات، من وضع ميثوديوس في السجن عام 870، حيث أمضى عامين ونصف. فقط في عام 873، خرج ميثوديوس من الأسر واستعاد رتبته، وبعد ذلك عاد إلى مورافيا.

قضى ميثوديوس بقية حياته في مورافيا برتبة رئيس أساقفة وتوفي عام 885. وهنا بدأت الحرب الحقيقية بين ثلاثي اللغات وتلاميذ كيرلس وميثوديوس. في عام 886، تم تدمير القداس السلافي بالكامل، وتعرض الكهنة الذين أدوا الخدمات باللغة السلافية للضرب والرجم والتقييد بالسلاسل والطرد من البلاد وبيعهم كعبيد وحتى قتلهم. لكن هذا لا يعني أن المعركة ضد "السلاف" انتهت بانتصار ثلاثي اللغات. على العكس من ذلك، يجد العديد من تلاميذ ميثوديوس ملجأ في الدولة البلغارية، حيث يستقبلهم الأمير بوريس بلطف. كان هو الذي نظم مدرسة جديدة للكتابة السلافية، وأصبحت بلغاريا المركز الجديد لثقافة الكتاب السلافية. رئيس المدرسة السلافية الجديدة هو طالب من الإخوة تسالونيكي، كليمنت، الذي سيُلقب فيما بعد بكليمنت أوهريد. لماذا أطلق عليه هذا اللقب؟ كل شيء بسيط للغاية: كانت المدرسة تقع بالقرب من بحيرة أوهريد، والتي تقع اليوم على أراضي مقدونيا الحديثة.

وفقا لغالبية العلماء المعاصرين، فإن خالق الأبجدية السلافية الجديدة - الأبجدية السيريلية - هو كليمنت أوهريد. أطلق عليها كليمنت اسم السيريلية تكريما لمعلمه كيريل. ومع ذلك، فإن اسم هذه الأبجدية لفترة طويلة حير العلماء الذين اعتقدوا أن الأبجدية السيريلية أقدم من الأبجدية الجلاجوليتية. ومع ذلك، يتفق الكثيرون اليوم على أن كيريل لم يخلق الأبجدية السيريلية، ولكن الأبجدية الجلاجوليتية. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن هذه مجرد تخمينات، ولا تدعمها أي كتابات سلافية قديمة. لكن الحقيقة الأكثر إثارة للاهتمام هي أنه في المخطوطات القديمة لا يوجد ذكر واحد لوجود أبجديتين سلافيتين!

الجلاجوليتيك والسيريلية

اليوم، يتفق معظم العلماء على ذلك جلاجوليتيكهي أول أبجدية سلافية قديمة حقيقية، وقد اخترعها كيرلس عام 863، عندما كان في بيزنطة. كيريل - أنشأه قسطنطين الفيلسوف في وقت قصير إلى حد ما وتضمن العديد من الرموز اليونانية. السيريليةتم اختراعه في بلغاريا في حوالي القرن التاسع. ومع ذلك، فإن السؤال المثير للجدل لا يزال قائما من هو مؤلف هذا الاختراع. لا يزال العديد من العلماء يناقشون هذه القضية. وهكذا، يجادل أتباع النظرية الكلاسيكية بأنه كان بلا شك كليمنت أوهريد، بينما يقترح آخرون أن العلامات المعروضة في الأبجدية السيريلية تذكرنا أكثر بتلك التي استخدمها الكتبة السلافيون القدامى بقيادة المستنير كونستانتين بيريسلافل.

تتميز أي أبجدية بحقيقة أن كل حرف له معنى رسمي وذو معنى. تتضمن الدراسات الشكلية لكل حرف تاريخ تصميم العلامة التي يتم عرضها في حرف معين، ويتضمن النهج الهادف لدراسة الحروف البحث عن المراسلات بين الحرف نفسه وصوته. إذا انتبهت إلى الأبجدية الجلاجوليتية والسيريلية، فسترى أن الأبجدية الجلاجوليتية هي اختراع أكثر لفتًا للانتباه من الأبجدية السيريلية. علاوة على ذلك، فإن عدد الحروف في الأبجدية الجلاجوليتية يتوافق مع عدد الأصوات الموجودة في لغة الكنيسة السلافية القديمة. بمعنى آخر، كان منشئ أو مبدعي الأبجدية الجلاجوليتية يعرفون جيدًا صوتيات لغة الكنيسة السلافية القديمة واسترشدوا بهذا عند إنشاء الكتابة السلافية للكنيسة القديمة.

ومن المثير للاهتمام أيضًا مقارنة الأبجدية الجلاجوليتية والسيريلية حسب نمط الحروف. في كلتا الحالتين الأولى والثانية، تشبه الرمزية إلى حد كبير اللغة اليونانية، لكن الأبجدية الجلاجوليتية لا تزال تحتوي على سمات مميزة للأبجدية السلافية فقط. خذ على سبيل المثال الحرف "az". في الأبجدية الجلاجوليتية يشبه الصليب، وفي الأبجدية السيريلية يستعير الحرف اليوناني بالكامل. لكن هذا ليس هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام في الأبجدية السلافية القديمة. بعد كل شيء، في الأبجدية الجلاجوليتية والسيريلية يمثل كل حرف كلمة منفصلة مليئة بالمعنى الفلسفي العميق الذي استثمره أسلافنا فيه.

على الرغم من اختفاء الكلمات الحرفية من حياتنا اليومية، إلا أنها لا تزال تعيش في الأمثال والأقوال الروسية. على سبيل المثال، عبارة "البدء من البداية" لا تعني أكثر من "البدء من البداية". على الرغم من أن الحرف "az" يعني في الواقع "أنا".

مقدمة …………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 1

أصل اللغة الروسية …………………………………………………………………………………………… 2 الروسية

أصل الأبجدية الروسية ……………………………………………………………………………………………………

أهمية حروف لحاء البتولا لتاريخ اللغة الروسية ............... 5

اللغة السلافية الكنسية …………………………………….. 6

الخلاصة …………………………………………………………………………………………… 7

قائمة الأدبيات المستخدمة ……………………………………… 8

مقدمة

اللغة الروسية هي إحدى اللغات السلافية الشرقية، وهي من أكبر اللغات في العالم، وهي اللغة الوطنية للشعب الروسي، ووسيلة للتواصل بين الأعراق بين شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق، وهي من أكثر اللغات انتشاراً. اللغات في العالم. إحدى اللغات الرسمية ولغات العمل في الأمم المتحدة. اللغة الروسية الحديثة هي لغة الدولة في روسيا. عند دراسة هذا الموضوع سيتم الكشف عن أصل اللغة الروسية وسماتها المميزة. كما سيتم توضيح متى ظهرت اللغة الروسية، ومن أي اللغات جاءت، ولماذا حملت الاسم روسي، وليس اسم آخر، مما ساهم في تطور اللغة الروسية. تم اختيار هذا الموضوع لأن اللغة الروسية تتغير باستمرار، ويقوم العلماء واللغويون بدراسة ميزات اللغة الروسية بشكل أعمق.

أصل اللغة الروسية

وبالإضافة إلى اسمها الحديث، كان للغة الروسية اسمان آخران: الروسية العظمى والروسية، وهذا بدوره يدل على قدم المنشأ وعظمة اللغة الروسية. لقد تغيرت اللغة الروسية باستمرار واللغة الحديثة ليست مثل اللغة القديمة. اللغة الروسية الحديثة تأتي من اللغة الروسية القديمة. كانت اللغة الروسية القديمة تتحدث بها القبائل السلافية الشرقية التي تشكلت في القرن التاسع. الشعب الروسي القديم داخل ولاية كييف. تبدأ أصول اللغة الروسية في الماضي البعيد، في القرنين الأول والثاني قبل الميلاد. كانت اللغة الروسية القديمة (السلافية الشرقية) هي لغة الشعب الروسي القديم، وكانت موجودة من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر. تعتمد الكتابة على اللغة السلافية الشرقية. ولكن في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، نتيجة للفتوحات البولندية الليتوانية، انهار الشعب الروسي القديم، وتم تشكيل 3 مراكز للجمعيات العرقية واللغوية الجديدة التي قاتلت من أجل هويتها السلافية: الشمال الشرقي (الروس العظماء)، الجنوب ( الأوكرانيين) والغربية (البيلاروسيين). وفي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، نشأت اللغات السلافية الشرقية المستقلة من هذه الجمعيات: الروسية والأوكرانية والبيلاروسية. كان للغة الروسية في عصر روس موسكو (القرنين الرابع عشر والسابع عشر) تاريخ معقد. استمرت ميزات اللهجة في التطور. تشكلت منطقتان لهجتان رئيسيتان - لهجات شمال روسيا العظمى وجنوب روسيا العظمى، والتي تداخلت مع أقسام اللهجات الأخرى. في موسكوفي في العصور الوسطى، كانت هناك عدة لغات في وقت واحد:

1. كوين السلافية القريبة

2. اللغات التركية

3. اللغة البلغارية

وكانت هذه اللغات هي التي أصبحت أساس اللغة الروسية.

منذ القرن السابع عشر، بدأت اللغة الروسية في التطور بسرعة. بدأت الكتابة العلمانية في الانتشار. ونتيجة لتطور المصطلحات، تم استعارة الكلمات والتعبيرات من لغات أوروبا الغربية. كبير

لعبت نظرية اللغة لـ M. V. دورًا مهمًا في تطوير اللغة الروسية. لومونوسوف: "نظرية الهدوءات الثلاثة" أو عقيدة الأنماط الثلاثة. مذهب الأساليب الثلاثة هو تصنيف للأساليب في البلاغة والشعرية، ويميز بين ثلاثة أساليب: العالية والمتوسطة والمنخفضة (البسيطة). استخدم M. V. Lomonosov عقيدة ثلاثة أنماط لبناء نظام أسلوبي للغة الروسية والأدب الروسي. ثلاثة "تهدئة" حسب لومونوسوف:

1) هدوء عالٍ - مرتفع ومهيب ومهيب. الأنواع: قصيدة، قصائد بطولية، مآسي، خطابة.

2) الهدوء الأوسط - المرثيات والدراما والهجاء والمقالات الودية والمقالات الودية.

3) الهدوء المنخفض - الكوميديا، الرسائل، الأغاني، الخرافات.

يلعب A.S دورًا رئيسيًا في تطوير اللغة الروسية. بوشكين. مع عمل بوشكين تبدأ اللغة الأدبية الروسية الحديثة، وترتبط الأساليب اللغوية الغنية والمتنوعة (الفنية والصحفية والعلمية وما إلى ذلك) ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض، ويتم تحديد القواعد الصوتية والنحوية والمعجمية الروسية بالكامل، وهي إلزامية لكل من يتكلم اللغة الأدبية، ويثري النظام المعجمي. لعب الكتاب الروس في القرنين التاسع عشر والعشرين دورًا رئيسيًا في تطوير وتشكيل اللغة الأدبية الروسية. أصبحت اللغة الروسية لغة التواصل بين الأعراق لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في القرن العشرين، بدأت دراسة واسعة النطاق للغة الروسية. بدأ الاهتمام بالأدب الروسي يظهر في البلدان الأجنبية. يتم إنشاء الرابطة الدولية لمدرسي اللغة الروسية وآدابها، ومعهد اللغة الروسية الذي يحمل اسم A.S. بوشكين، معهد اللغة الروسية التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. وفي الوقت الحاضر، تتطور اللغة الروسية، وتهدف أنشطة معاهد وأقسام اللغة الروسية إلى دراسة وتبسيط العمليات التي تحدث في اللغة الروسية.

أصل الأبجدية الروسية

حوالي عام 860، قام الأخوان سيريل وميثوديوس بتبسيط الرموز السلافية، أي أنهما أنشأا الأبجدية السيريلية. لكن الأبجدية الروسية الحديثة جاءت من الأبجدية الروسية القديمة، والتي جاءت من الأبجدية السيريلية البلغارية. ويعتبر تاريخ ظهور الأبجدية السيريلية الروسية القديمة هو تاريخ اعتماد المسيحية في روسيا. في البداية كان هناك 43 حرفًا في الأبجدية. ولكن بعد وصول بطرس الأول إلى السلطة، بدأت إصلاحات الكتابة، ونتيجة لذلك، بقي 33 حرفًا في الأبجدية التي نستخدمها حتى يومنا هذا. "تم تنفيذ آخر إصلاح رئيسي للكتابة في 1917-1918 - ونتيجة لذلك ظهرت الأبجدية الروسية الحالية، المكونة من 33 حرفًا. وأصبحت هذه الأبجدية أيضًا الأساس المكتوب لمعظم لغات الاتحاد السوفييتي، والتي غابت الكتابة عنها قبل القرن العشرين أو تم استبدالها خلال سنوات السلطة السوفيتية. مع تطور الأبجدية، تم تحسين اللغة الروسية. كان للأبجدية السيريلية الروسية القديمة تأثير كبير على أصل اللغة الروسية، لأن الأبجدية السيريلية كانت ولا تزال جزءًا من اللغة الروسية. بدون الأبجدية لن تكون هناك كتابة، وبدون الكتابة لن تتطور اللغة.

ايرينا إميليانوف
"تاريخ الأبجدية" (عمل بحثي)

المؤسسة التعليمية البلدية

"المدرسة التعليمية الأساسية رقم 2"

« تاريخ الأبجدية»

(بحث)

مكتمل:

جلوتوف مكسيم,

فاغنر أنجيلا,

كوروتينكو ايليا,

الطلاب 3 "أ"فصل

مشرف:

إيميلانوفا

إيرينا أناتوليفنا،

معلمة في مدرسة ابتدائية

ستاري أوسكول

مقدمة 2

I. الجزء الرئيسي 3

1. تاريخ جلاجوليتيك 3

2. مساهمة كيرلس وميثوديوس في تطوير الثقافة السلافية 3

3. توزيع الأبجدية السيريلية في روسيا 5

4. أول كتاب تمهيدي روسي بقلم آي فيدوروف 7

5. ABC لليو نيكولايفيتش تولستوي 8

6. الروسية الحديثة الأبجدية 8

ثانيا. الاستنتاج 10

III.الببليوغرافيا 11

مقدمة

في العالم هناك مختلفة اللغات: الروسية، الأوكرانية، الإنجليزية، الفرنسية، السويدية. كل من هذه اللغات لها خاصة بها الأبجدية- ترتيب الحروف . في الأبجديةكل حرف له مكانه. عدد الحروف في مختلف الحروف الهجائية مختلفة أيضًا. على سبيل المثال، باللغة الإنجليزية الأبجدية لديها 26 حرفا فقطوفي اللغة الروسية يوجد 33 حرفًا. كل حرف له مكانه واسمه وهجائه.

تعد الأبجدية الروسية ظاهرة فريدة تمامًا بين جميع الطرق المعروفة لكتابة الرسائل.

نشأت فكرة إنشاء مشروع في فصل اللغة الإنجليزية عندما تعلمنا ذلك باللغة الإنجليزية الأبجدية لديها 26 حرفا فقطوفي اللغة الروسية يوجد 33 حرفًا. المعلومات التي تلقيناها دفعتنا إلى الدراسة قصصأصل روسي الأبجدية.

نوع المشروع: معلومة- بحث. تطويرتم تنفيذ مشروعنا داخل المدرسة بمشاركة الأطفال والكبار. مشروعنا هو مشروع جماعي.

هدف بحث: إنشاء دليل إلكتروني « تاريخ الأبجدية» .

غرض بحث: الروسية الأبجدية.

الغرض والموضوع بحثجعلت من الضروري حل ما يلي مهام:

تعرف على تاريخخلق وتطوير اللغة الروسية الأبجدية;

التحليل الأدبي مصادروالموارد عبر الإنترنت حول هذا الموضوع بحث;

تحضير إبداعي يعمل على موضوع البحث.

خلال بحثقمنا بتحليل الأدبيات حول قصص اي بي سي, أعدت الإبداعية يعمل على هذا الموضوعباستخدام موارد الإنترنت.

1. تاريخ الأبجدية الغلاغوليتية

جلاجوليتيك هي واحدة من الأولى (مع السيريلية)الأبجديات السلافية. من المفترض أن الأبجدية الجلاجوليتية هي التي أنشأها المستنير السلافي القديس. قسطنطين (كيريل)فيلسوف لتسجيل نصوص الكنيسة باللغة السلافية

تشير عدد من الحقائق إلى أن الأبجدية الجلاجوليتية هي أبجدية أقدم من الأبجدية السيريلية.

الروسية الأبجديةتم تطويره على أساس الأبجدية السيريلية.

2. مساهمة كيرلس وميثوديوس في تطوير الثقافة السلافية

المبدعين من الأبجدية السلافية كونستانتين (ولما رهب سمي كيريل) (827-869) وميثوديوس (815-885) جاءوا من مدينة سالونيك البيزنطية (سالونيكي حاليًا في شمال اليونان، والتي كان بها عدد كبير من السكان السلافيين وكان السلاف يشغلون العديد من المناصب الرسمية. كان والد الأخوين ثريًا و "من النوع الجيد"، شغل منصبًا مهمًا في تسالونيكي تحت قيادة سولونسكي الاستراتيجي - القائد العسكري،

بدأ كيريل الالتحاق بالمدرسة في سن الثامنة. لقد درس بجد وأتقن اللغة اليونانية والعد وأتقن ركوب الخيل والتقنيات العسكرية. لكن هوايته المفضلة كانت قراءة الكتب. وبعد وفاة والده غادر تسالونيكي وذهب إلى القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. من بين معلمي كيرلس، ربما كان الأهم هو البطريرك المستقبلي فوتيوس، الخبير في الثقافة القديمة. درس الطلاب قصائد هوميروس ومآسي سوفوكليس والأعمال الفلسفية أرسطو. تم قبول كيريل، أحد أفضل الطلاب، في الخدمة المدنية.

تم إرسال كيريل، الذي لم يكن يعرف اليونانية والعربية واللاتينية فحسب، بل كان يعرف أيضًا لغة السلاف، إلى بلغاريا في مهمة تعليمية. لكن تبين أن تنوير السلاف مستحيل بدون كتب بلغتهم الأم. لذلك، بدأ كيريل في إنشاء الأبجدية السلافية. كان مساعده الأول هو شقيقه الأكبر ميثوديوس، الذي تقاعد من الخدمة العسكرية في الدير.

في 24 مايو 863، في مدينة بليسكا، التي كانت في ذلك الوقت عاصمة بلغاريا، أعلن الأخوان سيريل وميثوديوس عن اختراع اللغة السلافية الأبجدية.

وفي نفس العام 863، وصل الأخوان إلى مورافيا مع الأبجدية التي تم إنشاؤها والترجمات الجاهزة. لمدة أربعين شهرًا حتى ربيع عام 867، قاموا بتنوير السلاف في مورافيا. وفي نهاية عام 867 - بداية عام 868، دعا البابا كيرلس وميثوديوس إلى روما. هناك حصلوا على الحق في تثقيف الناس. لكن في روما، مرض كيرلس فجأة، وفي 14 فبراير، 869، توفي خالق الكتابة السلافية، أول معلم للسلاف. واصل ميثوديوس عمل أخيه. في 4 أبريل 885، توفي ميثوديوس.

في عام 988، تم افتتاح مدرسة القصر في كييف "تعاليم الكتاب". نشأ مركز جديد لثقافة الكتاب، الذي ربط كييف روس بالحضارة الأوروبية.

قريباً تاريخيظهرت في الساحة مدرسة سلافية كان مؤسسوها الأخوين سيريل وميثوديوس.

3. توزيع الأبجدية السيريلية في روسيا

وفي روسيا، انتشرت الأبجدية السيريلية على نطاق واسع بعد اعتماد المسيحية. (988)وفي زمن بطرس، وبموجب مرسوم ملكي، تم تبسيط التهجئة وإلغاء الحروف "نعم صغير", "نعم كبير", "الحادي عشر", "رطل لكل بوصة مربعة", "زيلو", "أوميغا"والتي أصبحت عبئا باللغة الروسية الأبجدية. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر الروسية الأبجديةتم تجديده بأحرف جديدة لم تكن موجودة في الأبجدية السلافية. هذه حروف "و قصير"وه. في بداية القرن العشرين في روسيا، كانت هناك حاجة للتبسيط الأبجدية والتهجئة. تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 1918. بقرار من مفوض الشعب للتعليم، تم إلغاء الرسائل "أنا عشري", "يات", "فيتا", "إيزيتسا"والحرف "إيه"في نهاية الكلمات. هذه حركة من 43 حرفًا من السيريلية إلى 33 حرفًا من اللغة الروسية الحديثة الأبجديةهل يمكنك أن تتخيل لذا: 43-14+4=33.

الروسية الأبجديةنشأت من الأبجدية السيريلية الروسية القديمة، والتي بدورها مستعارة من البلغار وانتشرت على نطاق واسع في روسيا بعد اعتماد المسيحية (988).

ثم اليوس الكبير (الذي عاد في القرن الخامس عشر، لكنه اختفى مرة أخرى في بداية القرن السابع عشر، والإي الميودن () ; تم الحفاظ على الحروف المتبقية، التي تغير أحيانًا معناها وشكلها قليلاً، حتى يومنا هذا كجزء من أبجدية لغة الكنيسة السلافية، والتي كانت تعتبر متطابقة مع الأبجدية الروسية لفترة طويلة. الإصلاحات الإملائية للنصف الثاني (المتعلقة بـ "تصحيح الكتب"تحت البطريرك نيكون) سجلت المجموعة التالية حروف: A، B، C، D، D، E (مع متغير إملائي مختلف Є، والذي كان يعتبر أحيانًا حرفًا منفصلاً ويتم وضعه في الأبجدية بدلاً من E الحالي، أي بعد Ъ، Ж، S، 3 ، И (مع اختلاف إملائي Y للصوت [j]، والذي لم يكن يعتبر حرفًا منفصلاً، I، K، L، M، N، O (في حرفين مختلفين إملائيًا الأنماط: "ضيق"و "واسع"، P، R، S، T، U (في قسمين مختلفين إملائيًا الأنماط:، Ф، X، (في اثنين مختلفة إملائيا الأنماط: "ضيق"و "واسع"، وأيضا كجزء من ضمد "من"، عادة ما يعتبر حرفًا منفصلاً، Ts، Ch، Sh، Shch، b، ы، b، b، Yu، Ya (في قسمين الأنماط: IA و&$1126، والتي كانت تعتبر أحيانًا أحرفًا مختلفة، وأحيانًا لا، V. وأحيانًا يكون رأس المال yus) وما يسمى "هيك"(في شكل الرسالة الحالية "ص"مع أنها لم يكن لها معنى سليم ولم تستخدم في أي كلمة.

ظلت الأبجدية الروسية على هذا الشكل حتى إصلاحات بطرس في 1708-1711. بحلول عام 1917 الأبجديةجاء في 34 حرفا (رسميًا، في الواقع كان هناك 37 حرفًا) تعبير: أ، ب، ج، د، د، ه، (لم يكن ه يعتبر حرفاً منفصلاً، ف، 3، ط، (ي لم يعتبر حرفاً منفصلاً، ط، ك، ل، م، ن، يا، ع , R, S , T, U, F, X, Ts, Ch, Sh, Shch, b, Y, b, b, E, Yu, Ya, ? لم تعد تعتبر جزءًا من اللغة الروسية الأبجدية).

تم تنفيذ آخر إصلاح رئيسي للكتابة في عام 1918 - ونتيجة لذلك، ظهر الروسي الحالي الأبجدية، مكونة من 33 حرفًا. هذا الأبجديةأصبحت أيضًا أساسًا للعديد من اللغات المكتوبة حديثًا (التي كانت كتابتها غائبة أو مفقودة قبل القرن العشرين وتم تقديمها في جمهوريات الاتحاد السوفييتي بعد ثورة أكتوبر الاشتراكية).

4. أول كتاب تمهيدي روسي بقلم آي فيدوروف

أول كتاب تمهيدي روسي كتبه ونشره إيفان فيدوروف عام 1574. لقد كان كتابًا تعليميًا متكاملاً تم بيعه مثل الكعك الساخن وتم قراءته حرفيًا حتى الخياشيم. ومن المثير للاهتمام أن فيدوروف لم يذكر اسمه التمهيدي، لذلك في بعض الأحيان كان كتابه يسمى ABC أو القواعد. بالطبع، يختلف كتاب فيدوروف عن الكتب التمهيدية والأبجديات الحالية، لكنها جميعها مبنية على هذا النحو نفس: من البسيط إلى المعقد، من الحرف إلى الكلمة، من الكلمة إلى الجملة، من الجملة إلى القصة.

طبع الكتاب السيد إيفان فيدوروف في ساحة الطباعة بموسكو.

توقع المعلم العظيم أنه مع اختراع المطبعة، لن تكون الكتب نادرة جدًا ويمكن أن تقع في أيدي أي شخص. لم يهتم إيفان فيدوروف بتوزيع الكتب في روسيا فحسب، بل اهتم أيضًا بانتشار معرفة القراءة والكتابة. كان يحلم بأن المزيد والمزيد من الناس يستطيعون القراءة والكتابة.

5. ABC لليو نيكولايفيتش تولستوي

نظم الكاتب الروسي العظيم L. N. Tolstoy مدرسة لأطفال الفلاحين في ملكية ياسنايا بوليانا، حيث كان هو نفسه مدرسا قصص. كتب الأبجدية لطلاب مدرسة ياسنايا بوليانا. لقد تعلمت أجدادنا وأجدادنا من هذه الأبجدية.

6. الروسية الحديثة الأبجدية

الروسية الحديثة الأبجدية تتكون من 33 حرفا

الروسية الأبجدية(الأبجدية الروسية) - الأبجدية الروسية، في شكلها الحالي المكون من 33 حرفًا، موجودة بالفعل منذ عام 1918 (رسميًا فقط منذ عام 1942) من السنة: في السابق كان يعتقد أنه باللغة الروسية الأبجدية 32 حرفا، نظرًا لأن E و E تم اعتبارهما متغيرات لنفس الحرف).

ثانيا. خاتمة

إجراء عمل بحثي، حصلنا نتائج: تعلم عن قصصأصل روسي الأبجدية، عن مبدعي الأبجدية السلافية الأخوين الرهبان سيريل وميثوديوس، عن الأبجدية الجلاجوليتية (سلف الأبجدية السيريلية). كنا مهتمين بالتعرف على أول كتاب تمهيدي روسي، أنشأه الطابعة الرائدة إيفان فيدوروف، حول الأبجدية L. N. Tolstoy. هذا ساهمت الدراسة فيأن بعض الطلاب في صفنا قاموا بتأليف الألغاز الخاصة بهم الأبجدية، أوراق المعلومات المعدة "رسائل عفا عليها الزمن الأبجدية» .

في 24 مايو، ستحتفل روسيا بيوم الأدب والثقافة السلافية. سيساعد دليلنا الإلكتروني طلاب المدارس الابتدائية في معرفة من وقف أصول هذا العيد. سيكون الدليل أيضًا مثيرًا للاهتمام لطلاب الصف الأول عند دراسة الموضوع. "كتاب ABC الأول", "ABC من L. N. تولستوي". اتضح أنها مثيرة للاهتمام للغاية بحث، صفحات الدراسة تاريخ دولتك.

III.الببليوغرافيا

1. برنشتاين إس بي قسطنطين – فيلسوف وميثوديوس. م، 1989

2. Bochenkova O. Thessalonica Brothers // اقرأ، تعلم، العب. 2003

3. جولوفين ن.ن. أول روسي قصة. م: صحافة النغمة، 1999.

4. تعلم الحروف الأبجدية بطريقة مسلية: كتاب. للآباء والمعلمين والأطفال المحبوبين/المصادقة. - شركات. V. V. فولينا، فنان. إل آي روداكوفسكايا. – الطبعة الثانية. تصحيح. – م: التربية، 1994. – 400 ص: مريض. – ردمك 5-09-005981-0

5. قصةروسيا من العصور القديمة إلى القرن التاسع عشر. م: أست، أستريل، 1999 (موسوعة الأطفال الكبار).

6. أوخانوفا إي.في.يو أصولالكتابة السلافية. م، 1998.