Care a fost primul explorator occidental care a ajuns în China. Istoria Chinei

De-a lungul istoriei Chinei, mai mult de o dinastie de conducători s-a schimbat. Cu toate acestea, oricine conduce Imperiul Ceresc, baza guvernării, de regulă, a fost venerarea tradițiilor antice, a Raiului și a virtuților recunoscute, cum ar fi loialitatea față de tată și conducător, supunerea filială, respectul pentru decență, bunăvoința, onestitatea, efortul. pentru.

Majoritatea conducătorilor venerau cel puțin una dintre religiile tradiționale: taoismul, confucianismul sau budismul. - un dar de la zei, așa cum se crede în credințele tradiționale.

Care au fost dinastiile din istoria Chinei?

Istoria Chinei: secolul XX și astăzi

În anii următori, vechea civilizație chineză a căzut într-o stare de declin, iar chinezii au început să caute modalități de reformare. Cei mai radicali dintre ei, încercând să salveze și să reînvie fosta putere a statului lor, au ales calea comunistă a dezvoltării.

Partidul Comunist, nu fără ajutorul URSS, a preluat puterea în China în 1949. De atunci, virtuțile tradiționale ale Chinei au fost atacate cu cruzime. În special, în timpul Marii Revoluții Culturale a lui Mao Zedong, sute de temple și alte monumente antice au fost jefuite și distruse. Oamenii care cred în budism, taoism și confucianism au fost supuși unei represiuni masive. Proprietatea privată, cultura tradițională a Chinei au fost la un pas de moarte.

În ciuda faptului că, după Revoluția Culturală, cruzimea față de cultură a încetat practic, totuși, chinezii și-au pierdut valorile morale istorice lăsate de Confucius: filantropie, dreptate, decență, loialitate și rezonabil. Astăzi la institutii de invatamantÎn China, sub conducerea Partidului Comunist, din copilărie până la maturitate, oamenii învață doctrinele comunismului, iar religia de stat este de fapt ateismul Partidului Comunist, iar liderii săi sunt „zei”.

Din cauza disprețului față de natură și a dorinței de a răsturna fundamentele tradiționale pe care le propovăduiește comunismul, și mediul din această țară a avut mult de suferit. Se știe că din 50.000 de râuri din 1950, doar aproximativ 23.000 de râuri rămân în China astăzi (conform The Economist). Cu toate acestea, doar jumătate resurse de apă orașele sunt potabile. Doar aproximativ 40% din apa folosită este reciclată (jumătate din Europa).

Toate acestea sunt reversul „miracolului economic din China”, care astăzi este lăudat de mass-media autohtonă și străină, observând cresterea economicațară. Cu toate acestea, victima acestei creșteri, în primul rând, este o persoană pentru a cărei sănătate „miracolul economic al Chinei” a devenit un dezastru.

Cel mai detaliat studiu despre modul în care China a părăsit tradițiile și a împrumutat ideile occidentale despre comunism este publicat de „ Epocă mare» « ». nici unul dintre lucrări scrise nu a dezvăluit atât de profund întrebarea ce este Partidul Comunist Chinez, care sunt principalele sale trăsături și ce crime a comis acesta în timpul domniei sale în istoria Chinei.

În 1515 în portul Tamao, în largul coastei provinciei sudice a Chinei Guangdong, lângă orașul Guangzhou (Canton), a ancorat nava căpitanului portughez Georges Alvares. Nou-veniții s-au comportat hotărât și, neobosindu-se să se îndoiască de proprietatea acestui pământ, au ridicat aici un stâlp cu stema portugheză, care ar putea fi interpretat ca o pretenție de subordonare a acestor pământuri coroanei portugheze. J. Alvaresh a navigat aici din portul Malacca, care cu puțin timp înainte, în 1511, a fost capturat de portughezi, devenind un bastion pentru consolidarea în continuare a pozițiilor lor în Orientul Îndepărtat. Evident, J. Alvaresh nu trebuia decât să afle ce pământuri se află la est și nord-est de Malacca și nu avea nicio intenție premeditată de a merge în mod specific în China. După cum se poate presupune, el nu a căutat contacte cu autoritățile locale, așa că vizita sa nu este consemnată în cronicile chineze.

Aparent, din aceleași motive, sosirea navei Rafael Perestrello, un italian în serviciul portughez, nu se reflectă în documentele oficiale un an mai târziu. În 1517, o întreagă flotilă s-a apropiat de Tamao: 5 nave portugheze și 4 nave Malacca sub comanda lui Fernao d'Andrade.De data aceasta, portughezii intenționau să intre în relații oficiale cu autoritățile chineze, ceea ce, desigur, a fost consemnat de chinezi. surse. Chinezii au numit portughezii „fulanji”, care este o transcriere a cuvântului „franci”, care a fost folosit pentru a se referi la europeni cu mult înainte de timpul descris. Cu toate acestea, chinezii nu aveau o idee clară despre de unde au venit. Analele notează că portughezii locuiesc undeva în apropiere de Malacca, pe care l-au capturat acest oraș, alungandu-l pe conducătorul local și că numai după sosirea navelor lui F. d ​​​​"Andrade au devenit cunoscuți în China. .

Dar portughezii nu au fost primii europeni care au navigat pe țărmurile Chinei. Relațiile dintre Orientul Îndepărtat, civilizația chineză și lumea mediteraneană aveau până atunci mai mult de o mie și jumătate de ani de istorie.

Cele mai vechi informații despre apariția în China a oamenilor din lumea romană pot fi considerate un mesaj despre sosirea jonglerilor din Licia la curtea imperială în jurul anului 100 î.Hr. Căutarea reciprocă a contactelor directe a fost întreprinsă la începutul secolelor I-II. În anul 98 d.Hr trimisul comandantului chinez Ban Chao, care a venit cu o armată în Asia Centrală, a mers în statul Daqin - Imperiul Roman. Dar condus în mod deliberat de parți, care erau interesați de comerțul intermediar între Vest și Est, a ajuns doar la râul Eufrat. La rândul lor, în scrierile vechilor geografi Marina din Tir și Ptolemeu, există înregistrări ale comerciantului macedonean Mesa Tatian, ai cărui asistenți cunoșteau drumurile terestre către China și mențineau contacte cu chinezii veniți în Asia Centrală în jurul a 100-105 ani. î.Hr. În lumea antică, chinezii erau numiți „seres” (de la numele roman pentru un cocon de dud). Cu alte cuvinte, chinezii sunt cunoscuți în Mediterana din cele mai vechi timpuri ca producători și furnizori de mătase. Prima mențiune a acestui material până acum necunoscut apare în documentele romane în anul 64 î.Hr. - la aproximativ 50 de ani de la deschiderea Marelui Drum al Mătăsii.

În anul 120, la curtea chineză reapar muzicieni și magicieni de circ din țara Daqin, care au ajuns prin India, Birmania și sud-vestul Chinei. Această rută comercială era cunoscută și în antichitate, dar funcționa mai puțin intens decât cea a Mătăsii, din cauza lanțurilor muntoase dificile. Acești oameni au venit cel mai probabil din Orientul Mijlociu, care atunci făcea parte din Imperiul Roman. Numele Daqin a fost asociat inițial în China cu această regiune, deoarece nu exista o idee detaliată despre compoziția și dimensiunea Imperiului Roman aici. Aceste cunoștințe au fost completate când, în 166, a apărut un bărbat în largul coastei Chinei, care a venit pe mare prin Vietnam, numele său nefiind păstrat. În sursele chineze, el a fost numit primul ambasador din țara Daqin. Fără îndoială, un cetățean roman a fost cel care și-a numit suveranul Antoninus, adică. Marcus Aurelius. Cel mai probabil, a fost un comerciant din provinciile romane de est, care a fost confundat cu un ambasador în China, deoarece documentele romane nu conțin informații despre echipamentul ambasadei în Orientul Îndepărtat și „tributul”, pe care el, așa cum trebuia să fie ambasadorul, prezentat curții chineze, consta din mărfuri, achiziționate în țările din Marea Sudului, dar nu aduse de la Roma.

În 226, când China a fost împărțită în mai multe state, un bărbat din Daqin a ajuns la conducătorul regatului din sud-estul Wu, care a fost primit și ca ambasador, deși nu era unul. Suveranul Wu a trimis 20 de pitici cu el ca dar împăratului roman. Prima misiune a ambasadei romane a vizitat China în 284. A fost condusă de anumiți Harkaliy și Theodore din Bizanț și a fost trimisă de împăratul roman Probus (276-282). Există dovezi indirecte că, după scindarea Imperiului Roman în Vest și Răsărit (Bizanț), acesta din urmă și-a trimis ambasadele în China de mai multe ori, deși nu des. Dar nu există informații mai exacte despre ei nici în sursele bizantine, nici în cele chineze.

În 636, călugărul nestorian Ruben (sau Rabban) a sosit în China din Siria bizantină și a fost primit favorabil la curtea imperială. Curând, s-a format în China o comunitate care mărturisește versiunea nestoriană a creștinismului, care a existat aici până în 845. mai intensă. Ele se dezvoltă atât de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii, cât și pe mare - de la coasta de sud-est a Chinei până la Golful Persic și Marea Roșie. Dar, deoarece acestea erau în mare parte contacte comerciale private, nu au primit descriere detaliataîn sursele oficiale. Există doar înregistrări ale unei vizite în China a unui călugăr creștin (numele nu a fost păstrat) în 980.

Interesul Europei medievale pentru China a fost stabilit în legătură cu apariția în Asia a vastului Imperiu Mongol, care reprezenta o amenințare serioasă pentru țările europene. La mijlocul secolului al XIII-lea. papalitatea și regii sunt trimiși la sediul Marelui Hanul mongol, care până atunci deținea jumătatea de nord a Chinei, o serie de misiuni: Plano Carpini (1246), Andre Longjumeau (1249-1251), Willem Rubruk (1253-1255). Dar toți au vizitat doar sediul hanului - Karakorum din Mongolia - și nu au mers direct în China. Cu toate acestea, notele pe care le-au lăsat conțin informații despre chinezi. În granițele chineze înseși, în timpul domniei cuceritorilor mongoli, au vizitat-o ​​în 1269. Negustori venețieni - frații Niccolo și Matteo (Maffeo) Polo. În 1271-1292. au vizitat din nou aici împreună cu fiul lui Niccolo - Marco Polo, care a devenit celebru datorită cărții sale despre această călătorie. De data aceasta au ajuns în China ca oficiali - mesageri ai Papei și au fost primiți la curtea Marelui Han, care se mutase la Beijing (Khanbalik) până atunci. Marco Polo, îndeplinind sarcinile oficiale ale curții mongole, a avut ocazia să călătorească în multe orașe și orașe chineze. El a descris toate acestea în detaliu în „Cartea” sa, îmbogățindu-i pe europeni cu informații detaliate și destul de exacte despre China.

În urma lui Polo în 1293, a sosit în China trimisul Papei, prelatul franciscan Giovanni Montecorvino, care a locuit aici până la moartea sa în 1328. El poate fi considerat primul misionar care a răspândit credința romano-catolică în China. Împreună cu asistenții și asociații săi - Pietro din Lucalongo, Arnold din Köln și un anume chirurg din Lombardia - a construit un templu creștin la Beijing, a botezat aproximativ 5 mii de chinezi, inclusiv însuși hanul mongol și în același timp și împăratul chinez Wu Zong. . Desigur, trebuie luat în considerare faptul că, odată cu sincretismul tradițional al chinezilor, convertirea lor la creștinism nu a implicat respingerea altor credințe și ritualuri obișnuite și primordiale. Dar activitatea misionară activă a servit la apropierea culturilor din Orientul Îndepărtat și al Mediteranei.

În 1307, papa l-a numit pe D. Montecorvino „arhiepiscop al întregii Chine” cu reședința la Peking, sugerând crearea a șapte sau zece episcopate. Pentru a face acest lucru, tronul papal a trimis un grup de reprezentanți ai săi în China, dar doar trei dintre ei au ajuns aici. Toți au ocupat succesiv scaunul episcopal în singura episcopie a Quanzhou (un mare oraș-port din acea vreme), în afară de Beijing. Numele unuia dintre ei este cunoscut - Andrea din Perugia. Prin eforturile lui D. Montecorvino în China la începutul secolului al XIV-lea. Au fost fondate mai multe mănăstiri franciscane: trei în Beijing și câte una în Quanzhou, Hangzhou și Yangzhou. Există o scurtă mențiune că D. Montecorvino a reușit să mențină legătura cu Italia prin negustorii venețieni care au ajuns în China prin Kafa (Feodosia). Acest lucru sugerează că compatrioții lui Marco Polo au continuat să apară în China din când în când.

În anii 20 ai secolului al XIV-lea. Un alt misionar franciscan, Odorico Mattiussi din Pordenone, a fost activ în China. El, ca și Marco Polo, și-a descris călătoria în China, precum și în Tibet, unde a fost, se pare, primul dintre europeni. El se referă la „mulți oameni din Veneția” care pot confirma adevărul poveștilor sale. În anii 30 a rămas în China un anume „Frank Andrei”, care în 1338. la ordinul Marelui Han, a condus ambasada mongolă la curtea papală. Ca răspuns, papa a trimis o misiune de 32 de oameni la Beijing, condusă de franciscanul Giovanni Marignoli, care a locuit acolo din aproximativ 1342 până în 1346 și a mărturisit despre existența unei reședințe episcopale magnifice și a multor biserici în capitală.

Ulterior, intensitatea activității misionare din China scade considerabil. Încercările de a numi un succesor al lui Marignoli au fost fără succes. Acesta din urmă a fost întreprins în 1370, când trimisul Papei Guillaume Dupré, împreună cu douăzeci de însoțitori, au dispărut în drum spre Beijing. Există, însă, o mențiune că la sfârșitul secolului al XIV-lea. tronul arhiepiscopului de acolo a fost ocupat de franciscanul Carol, un francez de naționalitate, care a făcut mult pentru a răspândi creștinismul în China. Cu toate acestea, nu a lăsat succesori, iar în 1384 Papa a anunțat desființarea episcopatului de la Beijing.

Istoricii europeni citează în mod tradițional refuzul împăraților dinastiei Ming, care s-a stabilit în China în 1368, de a menține contacte cu străini îndepărtați drept principalul motiv pentru încetarea unor legături atât de intens dezvoltate. Cu toate acestea, punctul aici, desigur, nu este lipsa de voință a autorităților chineze. Căderea Imperiului Yuan a înlăturat în cele din urmă amenințarea invaziei mongole a Europei, de care se temeau atât de mult papalitatea și multe curți regale din țările occidentale. De aici și scăderea bruscă a interesului cercurilor politice europene înseși în legături constante cu China. În plus, în a doua jumătate a secolului al XIV-lea. în Orientul Mijlociu, puterea turcă este în creștere rapidă, ceea ce devine o amenințare directă pentru europeni. Acesta blochează cea mai dezvoltată rută terestră din Europa către Orientul Îndepărtat. Ultimul european care a vizitat China înainte de sosirea portughezilor a fost comerciantul venețian Niccolò Conti, care a călătorit în Orient din proprie inițiativă între 1419 și 1444. și a ajuns la Nanjing.

Pentru o pauză de o sută de ani în țările occidentale, s-a format din nou un vid de informații cu privire la China și acolo, la rândul lor, ideile despre europeni s-au estompat. Nu este de mirare că Columb și tovarășii săi și-au propus să privească dincolo de Oceanul Atlantic în primul rând pentru India, și nu pentru China de est situată. De asemenea, nu este surprinzător faptul că ignoranța, care, după cum sa menționat mai sus, a fost arătată de chinezi atunci când navele portugheze au apărut în largul coastelor lor. China, parcă, a fost redescoperită de europeni. În același timp, acești „noi” europeni aveau obiective complet diferite față de predecesorii lor care au vizitat China. Aceștia nu erau călători, nu negustori ambulanți, nu misionari creștini. Aceștia erau căutători întreprinzători ai bogățiilor Orientului și conchistadorii care încercau să-și consolideze pozițiile acolo.

Doctrina oficială chineză a menținerii relațiilor externe presupunea recunoașterea strictă de către toți străinii a suzeranității a priori a împăratului asupra tuturor celorlalte popoare și suverani. Prin urmare, darurile aduse de F. d"Andrade - o întâmplare comună în relațiile ambasadei din acea vreme - au fost interpretate în documentele și analele chinezești ca un tribut adus curții chineze, iar scopurile ambasadei au fost interpretate ca o dorință. pentru a cere recunoașterea grațioasă de la înaltul tron. A urmat un ordin: să achiziționeze la un preț stabilit „bunuri locale” livrate de portughezi și să le trimită ei înșiși înapoi. Cu toate acestea, scopul ambasadei F. d ​​​​”Andrade a fost pentru a lua legătura direct cu guvernul central. Prin urmare, după cum se menționează în cronicile chineze, „acești oameni au rămas [în China] mult timp și nu au plecat”. Mai mult, s-a relatat că portughezii „au jefuit trecătorii și chiar au capturat și au mâncat copii mici”.

Portughezii nu se grăbeau să părăsească coasta Chinei, căutând un loc pentru postul lor comercial. În acest scop, F. d"Andrade a trimis una dintre navele sale pentru recunoaștere de-a lungul coastei de sud-est a țării. De asemenea, a reușit să negocieze cu autoritățile provinciei Guangdong cu privire la dreptul de a face comerț în Tamao și direct în principalul port maritim. în sudul Chinei - Guangzhou (Canton). Plecând, F. d"Andrade a părăsit misiunea condusă de Tome Pires, căruia i s-a încredințat sarcina de a ajunge cu orice preț la curtea supremă. Circumstanțele au favorizat acest lucru. Împăratul la acea vreme a întreprins o călătorie până la limitele sale de sud-est. Prin luare de mită, T. Pires a primit permisiunea de a-l primi pe monarh. Ambasadorul a avut toate șansele să-și atingă scopul, dar portughezii s-au împiedicat.

În 1518, corăbiile lui Simao d "Andrade, fratele amintitului Fernao, s-au apropiat de țărmurile Guangdongului. Oamenii lui s-au comportat aici ca niște stăpâni, indiferent de autoritățile locale. Potrivit cronicilor chineze, nou-veniții "au început să jefuiască negustorii și oameni buni și mai mult, construiesc case și construiesc fortificații, intenționând să se stabilească aici pentru mult timp". Acest lucru, desigur, i-a înfuriat pe chinezi. Împăratului i s-a amintit că sultanul din Malacca, care i-a exprimat sentimentele loiale, a fost alungat. de la tron ​​de către portughezi, pentru care trebuie să fie trași la răspundere în fața Chinei. Drept urmare, decretul imperial ia ordonat portughezilor să returneze Malacca proprietarului său de drept, iar ambasada Pires a fost trimisă departe de curte. ambasadorul și oamenii care îl însoțesc nu sunt cunoscute: potrivit unor surse, au fost capturați și executați în Guangdong, conform altora, au fost închiși.

Conflictul cu portughezii aproape a coincis cu intensificarea luptei împotriva așa-numiților pirați japonezi de pe coasta Chinei. Toate acestea au determinat autoritățile chineze să înăsprească din nou restricția relațiilor comerciale private cu țările de peste mări. Dar autoritățile locale, care au beneficiat direct de comerțul maritim, au insistat să relaxeze interdicția. Până la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XVI-lea. strictețea a fost relaxată pentru toată lumea, cu excepția portughezilor, care prin comportamentul lor se deosebeau brusc de toți străinii cunoscuți în China. Cu toate acestea, au avut apărători și printre autoritățile locale. În special, la sfârșitul anilor 1920, guvernatorul militar al provinciilor sudice Guangdong și Guangxi, Lin Fu, a prezentat un raport lung în care argumenta avantajele legalizării comerțului cu portughezii. Instanța centrală a fost de acord cu argumentele sale. După cum scriu cronicile chineze: „Din acel moment, portughezilor li s-a permis să intre în portul Xiangshanao (Macau) pentru a face comerț, iar oamenii lor, împreună cu comercianții vietnamezi, au mers continuu la Fujian și înapoi.” În 1535, departamentul local al navelor comerciale, care reglementa comerțul cu străinii, a fost transferat în orașul Haojing, nu departe de Macao. Doi ani mai târziu, portughezii au reușit să obțină un loc pentru „uscarea mărfurilor” în regiunea Macao și, profitând de acest lucru, și-au construit aici depozitele.

După o înăsprire pe termen scurt a „interdicției maritime” în 1547-1549. portughezii, după cum spun cronicile, din nou „au început să fie de sine stăpân pe mări fără nicio teamă, iar negustorii lor au început chiar să construiască clădiri și să ridice ziduri în Xiangshanao și Haojing, pentru a se stabili cu forța pe malul mării, ca un special. stat." În 1554 Comodorul Lionel de Souza a reușit să obțină permisiunea oficială de la autoritățile chineze pentru a livra bunuri portugheze direct la Guangzhou, sub rezerva plății regulate a taxelor comerciale, precum și pentru a construi o așezare în regiunea Macao. În 1557, portughezii, prin luare de mită, au asigurat teritoriul Macaoului și, în anii următori, au construit aici un oraș în stil european, cu case, palate, biserici, depozite și ziduri de cetăți. Astfel, a apărut prima enclavă colonială pe pământ chinezesc.

Cu toate acestea, guvernul central chinez a preferat multă vreme să nu observe acest fapt (prima recunoaștere a situației existente a apărut în documentele chinezești abia în 1614). Tarifele, care erau plătite prin convenție de portughezi, au continuat să fie interpretate ca „tribut”. Până în 1572, acest „tribut” a ajuns în buzunarele autorităților locale din Guangdong, dar apoi a început să meargă în capitală. În 1588, dimensiunea sa a fost stabilită - 501 liang în argint (1 liang - aproximativ 37 g). La începutul anilor 80 ai secolului al XVI-lea. portughezii, din nou cu ajutorul unui mijloc atât de bine stabilit ca mită, au obținut de la autoritățile Guang-tung dreptul de a se organiza „autoguvernare” în Macao. Un primar și un Senat cu șase membri au apărut în oraș. Adevărat, în același timp mai exista și postul de administrator al orașului în numele împăratului chinez, dar după 1587 funcțiile sale au devenit pur formale. Încercările portughezilor de a intra în contact direct cu curtea imperială încă au eșuat. Ambasada din 1552 nu a ajuns deloc pe țărmurile Chinei. Cererea de a permite activitatea misionară în țară, depusă la curtea chineză în 1562, a fost și ea fără succes. Apoi portughezii s-au dus la truc, trimițându-și ambasada sub masca unui Malacca. Totuși, a fost rezolvată și de chinezi și a eșuat.

În ceea ce privește comerțul, prin obținerea unui punct de sprijin în Macao, portughezii au realizat ceea ce și-au dorit. Cronicile chineze spun succint: „Când străinii au construit un oraș aici, aici au început să se adune diverși străini de peste mări, care au desfășurat un comerț extins aici, iar numărul lor a ajuns la peste zece mii de oameni, iar oficialii locali (chinezi) s-au înspăimântat cu toții și au făcut nu îndrăznesc să spună nimic, făcând profituri mari din mărfurile lor valoroase.”

În urma portughezilor, și alte puteri europene au ajuns la țărmurile Chinei. În 1581, italianul Matteo Ricci a apărut la Guangzhou, un iezuit care a sosit pentru a reînvia activitatea misionară catolica aici. În spatele lui la cumpăna secolelor XVI-XVII. sosesc alţi predicatori creştini. Cu toate acestea, europenii au venit aici nu numai cu cruce, ci și cu sabie. În 1572, spaniolii, stabilindu-se în Filipine, au încercat să stabilească relații oficiale cu China în calitate de ambasadori cu pr. Luzon. Ei au comis pe insulă un masacru al coloniștilor chinezi - rivalii Spaniei din Filipine, ucigând 20 de mii de oameni. De atunci, relatează cronicarii, spaniolii „au luat complet beneficiile comerțului maritim din mâinile negustorilor din Fujian și Guangdong”. În 1575 O misiune oficială a ambasadei spaniole condusă de Martin de Rada a sosit în China pentru a rezolva consecințele expulzării coloniștilor chinezi din Filipine în 1574. Acest lucru a avut succes, după care s-au stabilit relațiile obișnuite de comerț exterior cu China.

În 1595-1596. olandezii au apărut în Orientul Îndepărtat, supranumiți de chinezi „barbari cu părul roșu”. S-au înrădăcinat în Java și apoi au capturat treptat. Taiwan. Fondată în 1602, Compania Olandeză a Indiei de Est a concurat cu portughezii pentru câștiguri comerciale și achiziții coloniale. Mai târziu, britanicii s-au alăturat acestei lupte. Dar aceasta este o altă pagină a istoriei lumii și chineze.

Cu toate acestea, noua „descoperire” a Chinei de către europeni a dus nu numai la creșterea comerțului și a invaziilor coloniale sau a activităților misionare, ci și la o creștere a cunoștințelor despre această țară în rândul europenilor. În 1585, spaniolul Juan González de Mendoza a publicat prima lucrare cuprinzătoare despre China din Europa numită „Istoria Marelui și Puternic Regat al Chinei”. S-a bazat pe înregistrările călătorilor, comercianților și diplomaților portughezi anteriori. Această lucrare, împreună cu celebra „Carte” a lui Marco Polo, a creat imaginea Chinei în rândul multor generații de europeni la sfârșitul secolelor XVI-XVIII.

1

1

Cine a inventat busola? unu

Care a fost prima așezare vikingă? unu

Cine au fost primii călători arabi? 2

Care erau cunoștințele europenilor în comparație cu cunoștințele arabilor? 2

Cine a fost primul care a vizitat China? 2

Au fost Polos primii europeni care au ajuns în China? 2

Cum au aflat oamenii despre aventurile lui Marco? 2

Când a fost marea eră a călătoriilor? 2

Ce stat a deschis marea eră a călătoriilor? 2

Cine a fost primul care a navigat în jurul vârfului sudic al Africii? 3

^ Care european a ajuns în India pe mare? 3

Care au fost cei mai aglomerați ani din marea eră a călătoriilor? 3

Cine a descoperit America? 3

De unde a venit numele „America”? 3

Unde credea Columb că se duce? 3

Oare Columb a pus cu adevărat piciorul pe continentul american? 3

Au fost Polos primii europeni care au ajuns în China?

Cum au aflat oamenii despre aventurile lui Marco?

Cine a inventat busola?

Care a fost prima așezare vikingă?

Cine au fost primii călători arabi?

Care erau cunoștințele europenilor în comparație cu cunoștințele arabilor?

Cine a fost primul care a vizitat China?

Au fost Polos primii europeni care au ajuns în China?

Cum au aflat oamenii despre aventurile lui Marco?

Când a fost marea eră a călătoriilor?

Ce stat a deschis marea eră a călătoriilor?

Cine a fost primul care a navigat în jurul vârfului sudic al Africii?

Care european a ajuns în India pe mare?

Care au fost cei mai aglomerați ani din marea eră a călătoriilor?

Cine a descoperit America?

De unde a venit numele „America”?

Unde credea Columb că se duce?

Oare Columb a pus cu adevărat piciorul pe continentul american?

Lista călătorilor de renume mondial din toate timpurile și popoarele se deschide cu numele celui mai mare negustor din Veneția antică - Marco Polo. Epoca binecunoscută a Marelui descoperiri geografice provine din cercetările sale. Marco Polo a fost primul european de la sfârșitul secolului al XIII-lea care a făcut o călătorie în Est, unde a petrecut mult timp și a strâns o cantitate incredibilă de informații noi și interesante pentru Europa. El a fost un pionier care a pus importante rute comerciale. Ilustrul explorator a petrecut mulți ani vizitând curtea Hanului din Mongolia și China, vizitând Japonia, Asia de Sud-Est și Persia. Rezultatul rătăcirilor sale a fost populara „Cartea minunilor lumii”. În ciuda neîncrederii scepticilor care a apărut după publicarea manuscrisului, studiile lui Marco servesc ca o sursă valoroasă asupra geografiei și etnografiei multor țări din Evul Mediu.

Referință istorică

Cel mai mare călător european înainte de Epoca Descoperirilor Marco Polo s-a născut în 1254. Există două versiuni cu privire la locul nașterii sale: unii oameni de știință cred că el s-a născut în marele oraș comercial Veneția. Istoricii croați susțin că insula Korčula (Insulele Dalmației) a fost locul de naștere. Tatăl comerciantului de renume mondial - Nicolo și unchiul său - Matteo au fost negustori italieni și timp de mulți ani au făcut comerț cu statele din Orient. Ei au stăpânit ținuturile de la Marea Neagră până la Volga. Comerțul medieval a avut impact asupra viitoarelor descoperiri ale tânărului cercetător, deoarece pentru comerțul cu mărfuri trebuia să călătorească pe diferite continente. Nikolo, după ce a călătorit pe ținuturile moderne Uzbekistan și Mongolia pentru a încheia o alianță diplomatică, i-a povestit fiului său despre ținuturile vaste și puțin cunoscute care locuiesc pe planetă, care sunt bogate în bunuri utile. Aceste povești uimitoare din copilărie l-a inspirat pe tânărul scriitor la cele mai mari fapte.

Din 1271 până în 1292 navigatorul la vârsta de 17 ani a făcut prima călătorie în China, la baza căreia se afla o orientare comercială. Viața negustorilor străini a fost extrem de reușită: Khan Kublai l-a instruit pe deșteptul Marco să conducă munca diplomatică. După aceea, și-a făcut slujbașul guvernatorul unui oraș chinez, unde a petrecut 3 ani. Datorită ordinelor hanului mongol, străinul Marco Polo a reușit să călătorească în întregul „Imperiu Celest” și să se familiarizeze cu istoria și cultura acestuia. A fost uimit de istoria Marelui Zid Chinezesc, de poveștile bețișoarelor, de originile tradiției ceaiului și de porțelanul chinezesc. A trăit în țara mătăsii vreo 16 ani.

În 1292, Marco s-a întors în Italia. În timpul războiului venețian, Polo este capturat de genovezi. În închisoare, o șansă norocoasă îl aduce împreună cu scriitorul de romane despre lumea regilor - rustican. Călătorul decide să povestească despre aventurile sale din Asia, ce impresii a primit. În 1298, s-a născut „Cartea” de renume mondial, care a devenit prima sursă de cunoștințe europene despre statele din Asia. Descrie o nouă zonă uimitoare și exotică: Sumatra, Ceylon, Madagascar, Malaezia și altele, India și multe alte țări, civilizații necunoscute și nenumărate comori. Călătoriile negustorului italian au stârnit imaginația cititorilor săi. Notele au rezumat toate activitățile lui Marco Polo și cunoștințele sale fără precedent dobândite în timpul campaniilor sale. Manuscrisul a avut un impact semnificativ asupra navigatorilor, cartografilor și scriitorilor din Evul Mediu.

În 1324, celebrul explorator a fost răscumpărat din închisoare, s-a întors în Italia natală și s-a căsătorit cu o fată bogată și nobilă, au avut 3 fiice. Polo și-a petrecut restul vieții din belșug într-un conac de lux.

În 1888, un fluture a fost numit după exploratorul popular - Marco Polo Icter.

Concluzie

Celebrul navigator de la Veneția a avut o viață cu adevărat plină de evenimente, în care a făcut multe rute comerciale. Rezultatul celei mai mari experiențe și cunoștințe acumulate a fost reflectat în eseul „Cartea minunilor lumii”, în care a descris evenimentele care i s-au întâmplat în perioada călătoriilor incitante. Această creație este o lucrare de neprețuit pentru istoria întregii omeniri, care a ajutat în mod repetat oamenii după multe secole. Opera sa a fost folosită ca o carte de referință cu hărți desenate și ca o poveste de aventură extraordinar de distractivă. A fost solicitat timp de 800 de ani, retipărit și tradus în diferite limbi și a fost considerat o valoare istorică. Toate marile descoperiri ulterioare au fost făcute datorită acestui manuscris valoros. Chiar și faimosul navigator spaniol care a descoperit America - Cristofor Columb, a folosit creația lui Marco ca o carte de referință autorizată pentru găsirea Indiei.

Civilizația este una dintre cele mai vechi din lume, sursele scrise acoperă perioade de mii de ani. În mod tradițional, în istoria Chinei se disting trei perioade: pre-imperială (înainte de 221 î.Hr.), imperială și nouă (din 1911).

perioada preistorica

Peking Man Mystery

În prima jumătate a secolului XX. nu departe de Beijing, au fost găsite rămășițe fosile ale unui om antic apropiat de Pithecanthropus. El a fost numit "Sinanthropus" ( Sinanthropus pekinensis- Chinezii de la Peking). Vârsta „Omului de la Peking” datează de la 770 de mii de ani. Descoperirea nu se potrivește prea bine cu teoria monocentrică a originii umane general acceptată în antropologie, conform căreia, apariția omului s-a produs într-o singură zonă (de obicei Africa este considerată leagănul omului) și toți oamenii de pe Pământ s-au stabilit din această singură zonă. centru.

Antropologii chinezi apără originea independentă a rasei asiatice (mongoloide), considerând sinantropii strămoșii chinezilor. În ciuda numeroaselor dispute și scepticism (care este alimentat de dispariția descoperirilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial), locul descoperirii lui Sinanthropus - Zhoukoudian a fost declarat Patrimoniu Mondial de către UNESCO.

Dintre hominidele dispăruți care au trăit înainte de Sinanthropus în China, ei numesc omul Yuanmou (acum 1,7 milioane de ani) și omul Lantian (acum 800 de mii de ani).

Culturi din epoca de piatră

Cele mai vechi culturi arheologice considerate a fi strămoșii etnicilor chinezi (Han), cunoscuți colectiv sub numele de Majiayao, Yangshao și Qujialing, aparțin neoliticului mijlociu (mileniul V-II î.Hr.). Cele mai dezvoltate meșteșuguri au fost producția de unelte din piatră și oase și ceramică. Principala cultură agricolă a fost chumiza. Principalele animale domestice au fost câinii și porcii.

Mai târziu, în prima jumătate a mileniului II î.Hr. e. pe baza culturii Yangshao, sub influența migranților, s-a format o cultură mai dezvoltată a lui Lunshan. Acești chinezi antici cunoșteau deja roata olarului, primeau noi tipuri de culturi (grâu, orz) și animale (capre, oi, vaci).

Statele pre-imperiale ale Chinei

Trei suverani și cinci împărați

Mitologia chineză leagă istoria antică a Chinei cu trei conducători și cinci împărați, iar listele lor de nume, în contrast cu numărul, pot varia.

Primii conducători sunt în esență eroi culturali mitologici care formează baza culturii chineze. Conducătorul lui Fu-xi este creditat cu dezvoltarea sistemului I-Ching (Cartea sau Canonul Schimbărilor), conducătorul lui Shen-nong este creatorul agriculturii (în special, inventatorul plugului), al calendarului și al medicinei. Huang Di (Imparatul Galben) - fondatorul poporului chinez si creatorul taoismului.

Huang-di, Zhuan-xu, Ku, Yao și Shun pot fi numiți ca cinci împărați.

shang yin

La sfârşitul secolului al XIV-lea. î.Hr e. în cursul mijlociu al râului Galben s-a format dinastia Shang, care este adesea considerată prima formațiune de stat din China. Indiferent de prioritate, Shang-Yin este primul stat care a obținut influență și control semnificativ asupra multor popoare vecine prin organizare: aveau o armată profesionistă cu arme de bronz și care de război.

Zhou

Poporul Zhou locuia la est de statul Shang. În cursul mai multor campanii militare și acțiuni diplomatice, Zhou s-au trezit într-o poziție subordonată. Dar în secolul al XI-lea î.Hr e. Conducătorul Zhou Wu a cucerit statul Shang.

Epoca Zhou a durat din secolele XI până în secolele III. î.Hr e. La acea vreme, formațiunile independente de stat se formau din alocații ereditare, concurând constant între ele, dar Zhou a devenit ceaunul în care s-a format etnoul chinez. Ultima perioadă istorică a erei Zhou, care deja a căzut în epoca fierului, se numește „Perioada statelor în război”. Apoi au fost șapte regate: Wei, Zhao, Han, Qin, Qi, Yan și Chu.

imperiul chinez

În timpul Perioadei Statelor În război, regatul cel mai vestic, Qin, a început treptat să preia controlul. Până în 221 î.Hr. e. Legendarul Qin Shi Huang a unit toate regatele sub conducerea sa, creând o China unificată și întemeind prima dinastie imperială Qin.

Qin Shihuang-di realizează reforme, al căror sens general este clar din sloganul „toate carele cu ecartament standard, toate cuvintele cu ortografie standard”. Se creează o singură rețea de drumuri a imperiului, se introduce o singură scriere hieroglifică, un singur sistem de măsuri și greutăți și un sistem monetar. Xianyang (aproape de Xianul modern) devine singura capitală a imperiului.

Toate zidurile de apărare a graniței dintre regatele cucerite au fost demolate, doar secțiunile nordice care separă China de nomazii din nord au fost întărite și fuzionate într-un singur Marele Zid Chinezesc.

Aproape imediat după moartea lui Qin Shi Huang, imperiul Qin a încetat să mai existe. La începutul vremurilor tulburi, în timpul unei crize socio-economice profunde, China a cunoscut numeroase războaie între liderii militari Qin și trupele fostelor regate independente.

Al doilea imperiu chinez a fost condus de un originar din regatul Chu - Liu Bang. Imperiul pe care l-a fondat se numea Han. În perioada Han, confucianismul a devenit ideologia oficială a Chinei, iar teritoriul imperiului sa extins semnificativ. Din anul 65 î.Hr e. Budismul a călătorit de-a lungul Drumului Mătăsii din India până în China.

Ultimul împărat al dinastiei Han a fost detronat în 220, iar în China a început o perioadă de trei regate: trei conducători au revendicat deodată titlul imperial și statul a fost împărțit în trei părți. În 280, China a fost din nou unită sub conducerea comandantului Sima Yan, care a fondat dinastia Jin.

Perioada Jin (265-420) a fost marcată de numeroase invazii ale hunilor și ale altor popoare de stepă nordică. În nordul Chinei au apărut așa-numitele „șaisprezece state barbare”, fondate de reprezentanți ai non-chinezilor.

Perioada cuprinsă între 420 și 589 numită perioada dinastiei de sud și de nord. China este împărțită în două.

Până la sfârșitul secolului VI. descendenții nomazilor sunt aproape complet asimilați cu chinezii. În același timp, etnicii chinezi se deplasează activ în regiunile sudice, mutând centrul culturii chineze spre sud.

În 581, comandantul din nordul Chinei Zhou Yang Jian unește întreaga Chine de Nord sub conducerea sa, proclamă o nouă dinastie Sui și apoi o China nou unită. În 618, ca urmare a unei lovituri de stat, dinastia Sui este înlocuită cu dinastia Tang. Imperiul Tang capătă o mare putere, își extinde teritoriul, restaurează Drumul Mătăsii și dezvoltă comerțul maritim. Epoca Tang este considerată în mod tradițional vârful puterii Chinei, când era înaintea restului țărilor contemporane ale lumii în dezvoltare.

Imperiul Tang a fost zguduit de revolte interne și dezastre și înfrângeri militare externe, centralizarea puterii a dispărut treptat, liderii militari de la periferia statului au câștigat din ce în ce mai multă putere. După una dintre lovituri de stat, a început perioada celor Cinci Dinastii și Zece Regate (907-960).

Fragmentarea Chinei a fost restabilită de dinastia Song (960-1279), care s-a confruntat cu invazia popoarelor de stepă. În ciuda concesiunilor teritoriale forțate, perioada Song este considerată epoca înfloririi economice și culturale a Chinei: artizanii ating culmi în fabricarea produselor din porțelan, mătase, lac, lemn, fildeș etc. S-a inventat praful de pușcă și o busolă, tipărirea cărților. s-a răspândit, au fost dezvoltate noi soiuri cu randament ridicat cereale, culturile de bumbac sunt în creștere.

Imperiul Mongol

La începutul secolului al XIII-lea. Mongolii invadează China. Marele Genghis Khan creează un inamic cel mai periculos în apropierea Chinei - o puternică uniune de triburi cu o armată organizată și pregătită pentru luptă. După ce au cucerit națiunile Sudul Siberiei, Asia Centrală, Rusia, până în 1234 mongolii au finalizat înfrângerea statului Jin, din nordul Chinei, Jurchen.

China a fost cucerită complet abia după campaniile europene ale mongolilor. Acest lucru a fost făcut de nepotul lui Genghis Khan - Khubilai. Kublai Khan își asumă titlul de împărat Yuan (1271) și în 1279 distruge dinastia Song, anexând complet China la Mongolia. Kublai Khan a devenit primul împărat non-chinez (non-Han) al Chinei. Fiind în mod nominal conducătorul întregului vast Imperiu Mongol, Khubilai și-a limitat în mod esențial interesele la China, de fapt, restul ulușilor mongoli au primit o independență semnificativă.

Kublai Khan a mutat capitala Imperiului Mongol din Karakorum (actualul Kharkhorin din Mongolia) în orașul Khanbalik din nordul Chinei (actualul Beijing). Domnia lui Khubilai s-a caracterizat prin centralizarea puterii, utilizarea pe scară largă a instituțiilor tradiționale chineze în timp ce discriminează etnicii chinezi înșiși (chinezi Han).

Kublai a patronat budismul și i-a persecutat pe taoiști. În multe privințe, răspândirea învățăturilor budiste în Asia de Est este rezultatul domniei lui Khubilai.

Europenii și-au luat ideea despre Kublai Khan din descrierile călătorului italian Marco Polo, care a servit o vreme ca funcționar cu Kublai Khan și a simpatizat atât cu împăratul, cât și cu metodele domniei sale.

Khubilai a desfășurat campanii militare expansioniste, subjugând Birmania, Coreea, o parte a Vietnamului, dar încercarea de a invada Japonia s-a încheiat cu eșec, iar înfrângerea din Vietnam a fost deosebit de sensibilă, ceea ce a oprit înaintarea mongolilor în Asia de Sud-Est.

Min

Domnia urmașilor lui Khubilai a fost complicată din când în când de crize și rebeliuni, una dintre revoltele anti-mongole din 1368 l-a adus pe fostul țăran și călugăr budist Zhu Yuanzhang mai întâi la lideri, iar după distrugerea capitalei Khanbalik de către rebeli. , către împărați. Imperiul Ming („Strălucitor”) a fost proclamat. China a devenit din nou un stat independent.

Zhu Yuanzhang a efectuat reforme într-un efort de a restabili economia țării și de a consolida puterea personală. După executarea primului ministru, împăratul a primit plenitudine putere executiva, sprijinindu-se pe o poliție secretă special creată, efectuând regulat „epurări” între oficiali și populație.

O mare flotă chineză sub comanda lui Zheng He pentru perioada 1405-1433. a făcut mai multe expediții pe mare în Asia de Sud-Est, India și coasta de est a Africii.

În epoca Ming, europenii pătrund în China - portughezii, spaniolii, olandezii. În 1557, Portugalia a închiriat Macao (Aomyn) din China, înființându-și propria colonie. Misionari creștini iezuiți apar în China.

Qing

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Vecinii din nordul Chinei - Manchus - încetează să plătească tribut și cresc presiunea militară asupra granițelor de nord. Clanul Aisin Gioro a fondat în 1616 dinastia Jing („Aur”), care va primi mai târziu numele Qing („Pura”). La 6 iunie 1644, manchus au capturat capitala chineză, declarându-l pe pruncul Aisingero Fulin împărat al întregii Chinei. Cucerirea completă a Chinei s-a încheiat abia în 1683 odată cu capturarea Taiwanului.

Dinastia Manchu din Imperiul Qing a condus până în 1911, ducând o politică de izolare a Chinei de lumea exterioară. La mijlocul secolului al XVIII-lea. comerțul cu europenii a fost eliminat, cu excepția unui port din Canton (Guangzhou). Insula Macau a continuat să fie sub controlul portughezilor.

Extinderea a fost realizată cu succes în nord și nord-est: Hanatul Dzungar și Turkestanul de Est au fost incluse în Imperiul Qing. În sud-est, campaniile împotriva Birmaniei și Vietnamului s-au încheiat cu înfrângerea Qing-ului.

Interesele comerciale ale europenilor din China (mătase, porțelan, ceai etc.) și lipsa de dorință a Chinei de a cumpăra mărfuri europene au dus la importul masiv de opiu în China de către britanici. Fumatul de opiu a devenit un adevărat dezastru pentru China și a dus la o serie de așa-numite „războaie ale opiumului” la mijlocul secolului al XIX-lea. și înfrângerea imperiului Qing în ei. Marea Britanie a primit o despăgubire uriașă, insula Hong Kong și dreptul de a face comerț în porturile chineze.

Deja menționate Marea Britanie, Franța, Germania, Rusia și Japonia aveau propriile lor interese în China. În diferite moduri: atât militar, cât și diplomatic, și șantaj și mită, puterile mondiale au căutat concesii din partea Chinei.

Împăratul Zaitian a încercat să efectueze reforme radicale de renovare în China, dar la 21 septembrie 1898, împărăteasa văduvă Cixi l-a înlăturat pe împărat de la putere și a anulat reformele.

În mai 1900, în China a izbucnit Rebeliunea Yihetuan (Rebeliunea Boxerului) împotriva influenței străine în imperiu. Cixi, care i-a susținut pe rebeli, a declarat război Marii Britanii, Germaniei, Austro-Ungariei, Franței, Italiei, Japoniei, SUA și Rusiei. Marile Puteri au convenit asupra unei acțiuni comune împotriva rebelilor. Beijingul a fost ocupat de un detașament sub comanda generalului rus Linevici. Ca urmare a revoltei, China a devenit și mai dependentă de statele străine. Rusia, în special, a câștigat controlul asupra teritoriilor din Manciuria și Coreea (pierdute în timpul războiului ruso-japonez).

Republica Chineza

În 1911, în China a început Revolta Wuchang, care a dus la Revoluția Xinhai. Dinastia Manchu a fost răsturnată și Republica Chineză a fost proclamată. La 12 februarie 1912, împăratul Pu Yi a abdicat. Generalul Yuan Shikai, prim-ministru și comandantul șef, a venit la putere, declarat de președintele Chinei.

Mongolia și Tibetul s-au separat de China.

La scurt timp după revoluție, în China a fost înființat Partidul Kuomintang (Partidul Popular Chinez), care a început să ducă o luptă armată, pe de o parte, împotriva grupărilor militariste de pe teren și, pe de altă parte, împotriva mișcărilor comuniste. Chiang Kai-shek, ales președinte al Kuomintang-ului, a întreprins așa-numita expediție de Nord, în urma căreia a câștigat controlul asupra aproape întregului teritoriu al Chinei.

În toamna anului 1931, Japonia a atacat China. În Manciuria, a fost proclamat statul marionetă Manchukuo, care era condus de împăratul imperiului Manciu Qing. La 7 iulie 1937, Japonia a declarat război Chinei; istoricii chinezi numără începutul celui de-al Doilea Război Mondial de la această dată. Japonezii și-au propus să cucerească complet teritoriul Chinei. Chinezii au fost împiedicaţi de contradicţiile interne dintre Kuomintang şi petrecere comunista China (CPC).

Republica Populară Chineză

După înfrângerea Japoniei în al Doilea Război Mondial, China a continuat Război civil, în urma căreia forțele armate ale PCC sub conducerea lui Mao Zedong cu sprijinul lui Uniunea Sovietică a eliberat toată China continentală de sub Kuomintang până la sfârșitul anului 1949.

Chiang Kai-shek a fugit în insula Taiwan, încă numindu-se oficial Republica Chineză.

RPC a efectuat o serie de reforme în toate domeniile cu grade diferite de succes, îndepărtându-se treptat de la o economie socialistă planificată rigid, deschizând granițele, dar păstrând monopolul PCC asupra guvernării.

Până în secolul 21 China, în mare parte datorită ieftinității forței de muncă, a devenit o fabrică globală, aici a fost transferată producția celor mai multe bunuri din Europa, SUA și Japonia.

Datorită unei balanțe comerciale pozitive, China a acumulat resurse financiare importante, are un potențial politic, economic și militar uriaș.