Kostel proroka Eliáše, na poli Vorontsovo (starý). Kostel Eliáše Proroka, který je pod borovicemi Eliášův kostel Vorontsovo pole
Kostel Eliáše Proroka (Zvěstování Panny Marie), poblíž Sosenki, byl původně postaven ve vesnici Vorontsovo velkovévodou Ivanem III., který jej vyměnil s klášterem Andronikov. Klášter zase dostal tuto vesnici darem od Dmitrije Donskoye a Dmitrij ji získal po popravě moskevského vojevůdce z rodu Vorontsov-Velyaminov, který dal místu jméno.
V této obci s dávnou historií v letech 1514-1515. Italský architekt Aleviz Fryazin Novy postavil kostel Zvěstování Panny Marie, který byl také pojmenován po kapli proroka Eliáše. Název „pod Sosenki“ (nebo „co je pod Sosenkami“) naznačuje, že v 16. století zde rostl borový les.
V den chrámového svátku (jeden z hlavních církevních svátků - Zvěstování) byl patriarcha přítomen bohoslužbě a po bohoslužbě byl zahájen slavnostní jarmark s lidovými slavnostmi. Tato tradice pokračovala až do 19. století.
Ze stavby Alevizu zbyly pouze základy. V roce 1653 Chrám byl přestavěn na příkaz cara Alexeje Michajloviče. Tato budova byla malá (možná velikosti staršího kostela) a byla zakončena dvěma úzkými ozdobnými stany. Slavný chrám v Moskvě byl mnohokrát renovován a dokončen. V roce 1702 Na náklady bratří Ivana a Matvey Gagarinových byl vedle starobylého stanového kostela postaven nový velký kostel s pěti kopulemi a starý kostel byl přeměněn na předsíň nového. V roce 1745 Výrazně modernizována byla i stará zvonice a o dalších sto let později, v roce 1840, byl zbořen starý refektář a postaven nový, obrovský v empírovém stylu. O něco později byly rozebrány i apsidy starověkého chrámu a nakonec z něj vznikla novější a prostornější kaple.
Nyní je téměř nemožné rozpoznat bývalý kostel v podivné masivní budově číslo 16 na ulici Vorontsovo Pole. V roce 1928 byla uzavřena ao dva roky později, v letech 1930-1931. kvůli nějaké zlé ironii byl přeměněn na Muzeum orientálních kultur. Stanová zvonice, jedna z nejvyšších v Moskvě, byla zbořena a na jejím místě nyní stojí pilíře brány muzea. Malé stany nad starobylou částí chrámu byly také zničeny. Uvnitř budovy bylo vše předělané k nepoznání, zmizely všechny nástěnné malby, nádobí a ikony. Poté, co se muzeum přestěhovalo do prostornější budovy na Nikitsky Boulevard, zde zůstaly jeho sklady a knihovna.
Tak tam stojí k nepoznání zdeformovaný chrám, který zůstává majetkem Muzea východu, obehnaný plotem s neustále zamčenou bránou a brankou a můžete si ho prohlédnout buď z dálky, nebo z druhé strany, z starý farní dům, kde v sovětských dobách byly společné byty, a nyní se zde nachází církevní obec, stále doufající v návrat chrámu věřícím.
Tento chrám měl samozřejmě větší štěstí než ty, ve kterých si zřídili zeleninové základny nebo prostě nic nezařídili a nechali je otevřené a bez dozoru. Alespoň převážná část se zachovala v plném rozsahu. Kdy však chrám znovu získá své kopule a možná i stany, zůstává neznámé.
Eliáš prorok na Voroncovově poli
Podle legendy, Eliáš prorok na Voroncovově poli byl vztyčen u příležitosti vítězství nad Tatary, kteří zasahovali do Moskvy. Bitva se odehrála v den svatého Eliáše (20. července, starý styl) u vesnice Vorontsovo. Rok této události není znám, ale z kronik lze usoudit, že v roce 1476 již v této obci existoval prorok Eliáš.
Budova byla dřevěná a nacházela se v borovém lese nad řekou Yauza. Později se zde objevil hřbitov ve vesnici Vorontsovo.
Někteří historici se domnívají, že poustevníci kláštera Andronikov založili u Eliášova kostela malou osadu (skete), která se postupem času změnila v. Na mapě Moskvy byl vyznačen v roce 1389, ale jak dlouho existoval, není známo.
Existují informace, že kníže Ivan III získal toto území od kláštera Andronikov a postavil zde venkovský palác, ve kterém strávil spoustu času. Eliášův chrám se stává dvorním.
Zvonice chrámu proroka Eliáše na poli Vorontsovo
V roce 1504 se Vorontsovo spolu s palácem a chrámem dostalo do držení Vasilije III. Za jeho vlády obec vzkvétala a stala se na dlouhou dobu jeho oblíbeným sídlem. V letech 1514-1515 Vedle kostela proroka Eliáše postavil princ kamenný chrám na památku Zvěstování P. Marie, protože jeho narozeniny se kryly s tímto velkým svátkem. Patriarcha se každoročně 25. března účastnil slavnostní bohoslužby a po ní byl zahájen jarmark a konaly se lidové slavnosti. Tato tradice žila až do 19. století.
Po rozvodu s manželkou a následném rychlém sňatku s E. Glinskaya princ navštěvoval palác stále méně a přestal navštěvovat kostely, které se nakonec staly farními.
V létě 1653 trpěla Moskva suchem. Lidé se postili a prosili Boha za osvobození od neštěstí a car Alexej Michajlovič slíbil postavit svatý klášter na památku světce, v jehož den bude déšť zalévat zemi, a také založit každoroční náboženské procesí. 20. července, v den proroka Eliáše, se z nebe slila voda.
Císař na svůj slib nezapomněl. Ten prastarý byl v té době značně zchátralý. Právě jeho uspořádání se Alexej Michajlovič ujal, aby splnil svůj slib.
Nová budova byla malá a měla 2 dekorativní stany. Později byl několikrát přestavován. V roce 1702 byl vedle něj postaven nový chrám s pěti kopulemi a starý chrám se stal jeho předsíní. V roce 1745 byla obnovena stará zvonice a v roce 1840 byl postaven nový obrovský refektář v empírovém stylu. O něco později byly apsidy starobylého kláštera rozebrány a nakonec z něj vznikla kaple prostornějšího chrámu.
Stavba byla provedena z iniciativy bratří Usachevů (jeden z nich byl hlavou chrámu) pod vedením architekta Kozlovského. Nepodařilo se ji však zcela dokončit. Již v roce 1870 se úpravy chrámu ujal nový představený G. I. Khludov. Pod ním získala nový, jedinečný exteriér ve vkusu ruské antiky. Změny se dotkly i zvonice, která byla postavena se stanovým patrem, díky čemuž se stala jednou z nejvyšších v Moskvě. Práce řídil uznávaný mistr svého řemesla architekt Pavel Zykov.
V roce 1929 Chrám proroka Eliáše na poli Vorontsovo byl uzavřen a později převezen do Muzea orientálních kultur.
Farníci si v jednom z domů, které se nacházejí vedle chrámu, postavili sušenku. Od roku 2000 se zde konají pravidelné bohoslužby. Nyní farnost dělá vše pro to, aby se hlavní budova kostela vrátila církvi.
Kostel proroka Eliáše byl postaven v roce 1702 a splynul se starým kostelem Zvěstování Panny Marie, postaveným v roce 1514. V roce 1839 byl místo předchozího refektáře obou kostelů postaven nový refektář v empírovém slohu. V refektáři byly postaveny kaple proroka Eliáše a Paraskevy a dvoustanový kostel se stal předsíní chrámu s pěti kopulemi.
Chrám byl velmi složitý komplex: hlavní chrámová budova s pěti kopulemi postavená v roce 1702; dvoustanový kostel-narthex, postavený v roce 1654; rozsáhlý refektář postavený v roce 1839 a zvonice postavená v roce 1745. Takový vzácný koláč. Ale v roce 1928 byl kostel uzavřen. A po dvou letech jsou převezeni do Muzea orientálních kultur, kde pravoslavné nahradí východní. A poté začíná „kultivace“ chrámu. V roce 1935 byla zbořena zvonice. Střechy chrámů jsou ničeny. Nyní je tato místnost žalostným zdáním kdysi krásného chrámu.
V roce 1514 zde na příkaz Vasilije III. postavil architekt Aleviz Fryazin kostel Zvěstování Panny Marie. Předpokládá se, že kostel byl postaven kvůli tomu, že v paláci ve velkovévodských zahradách v létě žil Vasilij III. Kostel byl nazýván "co je pod Sosenki". Od roku 1629 vedle něj (na severu) stál malý kostel jménem proroka Eliáše. V roce 1654 byl Eliášův kostel nahrazen malým kamenným dvoustanovým chrámem. Dva miniaturní stany byly umístěny na valbové střeše čtyřúhelníku zakrytého táckovou klenbou.
V roce 1702 byl na náklady farníků knížat Ivana Petroviče a Matvey Petroviče Gagarina postaven na místě alevizského kostela Zvěstování nový velký kostel s pěti kopulemi. Dvousvětelný, bezsloupový čtyřúhelník byl doplněn ozdobnou řadou zakomarů. V roce 1745 byla podél uliční čáry vztyčena třípatrová kamenná zvonice se třemi průjezdními oblouky ve spodní části. Na východ od něj stály budovy chudobinců.
V roce 1839 byl místo předchozího refektáře obou kostelů postaven nákladem usačovských obchodníků, majitelů panství Vysokoje na břehu Yauzy, nový rozsáhlý refektář v empírovém stylu. V refektáři byly znovu zřízeny kaple proroka Eliáše a Paraskevy a dvoustanový kostel se stal předsíní chrámu s pěti kopulemi. V roce 1878 architekt P.P. Zykov přestavěl tento refektář a přidal ke zvonici dekorativní patro se stanovou střechou. Oltáře dvoustanového kostela byly demontovány. V důsledku toho byl chrám komplexním komplexem: hlavní chrámová budova s pěti kopulemi postavená v roce 1702; dvoustanový kostel-narthex 1654; velký refektář 1839; zvonice 1745
V den chrámového svátku se na mýtině u chrámu konal velký veletrh, kde se shromažďovali obyvatelé vesnic poblíž Moskvy. Patriarcha přišel z Kremlu s průvodem kříže a po bohoslužbě se otevřel jarmark a začal lidový festival s kulatými tanci, houpačkami a dalšími zábavami. Jarmark byl uzavřen v polovině 19. století. po koňské tramvaji po Garden Ring.
Chrám byl uzavřen 6. listopadu 1929. V roce 1930 byla budova adaptována na Muzeum orientálních kultur. Konce obou chrámů byly zlomeny. V roce 1935 byla zbořena zvonice (její místo je vyznačeno sloupy u vchodu do muzea). Od roku 1962 nese muzeum název Muzeum orientálního umění. V roce 1965 byla na místě oltářů postavena budova skladiště.
V roce 1990 se muzeum přestěhovalo do budovy na Nikitsky Blvd., 12A, a jeho dílny a sklady zůstaly na Voroncovově poli. Dne 22. září 1992 s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije farní komunita kostela sv. Božího proroka Eliáše. V květnu 2000 Farníci chrámu obsadili dva historické církevní domy umístěné vedle chrámu na jeho historickém území. V jednom z domů byl s požehnáním Jeho Svatosti patriarchy postaven a vysvěcen domácí kostel k obnovení liturgického života farnosti. Do roku 2009 nebyla budova chrámu muzeem uvolněna.
http://orthomap.ru/mesto12250
S požehnáním Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celé Rusi Alexije v současné době funguje domácí kostel, který byl postaven a vysvěcen v jednom z církevních domů vedle hlavní budovy kostela, na adrese Moskva, ulice Voroncovo Pole , 16-7. V současné době probíhají práce na navrácení hlavní budovy chrámu.
http://iliya-hram.ru/about.html
Chrám proroka Eliáše, který je na Voroncovském poli, je zmiňován v kronice v roce 1476. V závěti Jana III. z roku 1504 je uvedena Iljinskaja slobodka a je zmíněno, že celá tato oblast byla vyměněna z Andronikovského kláštera.
V roce 1514 je mezi kostely postavenými na příkaz velkovévody Vasilije III. uveden kostel Zvěstování Matky Boží ve Voroncovu, vysvěcený roku 1518. V roce 1547 se uvádí „Eliáš pod Sosenki“; od 20. . XVII století Známý je teplý kostel mučednice Paraskeva-Pyatnitsa.
V roce 1653 byl místo předchozího postaven nový dvoustanový kostel, ale jako služební přístavba. V tomto nástavci nejsou žádné oltářní apsidy, ale byly dvě, což dokazují dva zapuštěné oblouky ve východní stěně; tento malý kostel měl dva oltáře: Blagoveščenskij a Iljinský.
Kostel Zvěstování Panny Marie s pěti kopulemi byl postaven v roce 1665; V jeho architektuře byla následně změněna pouze okna a jejich dekorace. Přibližně od téhož roku se na Voroncově poli 20. července začalo konat náboženské procesí, které se dříve konalo v kostele proroka Eliáše na Iljince.
V roce 1702 byl chrám zrekonstruován na náklady knížat I.P. a M.P. Gagarins, více zaujatý teplým kostelem. V polovině XIX století. byl postaven refektář s kaplí Iljinského a Pjatnického. V letech 1870-78. Teplý kostel dostal současnou úpravu zdí a byla postavena zvonice podle návrhu P.P. Zyková.
Alexandrovský M.I. "Rejstřík starověkých kostelů v oblasti Ivanovo čtyřicet." Moskva, "Ruská tiskárna", Bolshaya Sadovaya, budova 14, 1917
Obr.67.18. "C. Eliáš prorok na Voroncovském poli v roce 1841." [Naydenov sv. IV, č. LIII]
Zchátralý refektář byl rozebrán a na jeho místě byl postaven nový v empírovém stylu, tehdy módním [Burakov, s. 204-206]. Jeho podoba je znázorněna na kresbě z Naydenovova alba zachycující chrám v roce 1841 a také na fotografii z roku 1875. Severní průčelí refektáře zdobí čtyřsloupový portikus s pilastry a střecha je korunována obrovskou polokulovou kupolí, která se svou výškou rovná střední kapitole chrámu s pěti kopulemi z roku 1702. nový refektář je téměř dvakrát větší než objem samotného chrámu a starobylá valbová kaple z roku 1653 se na pozadí chrámu zcela ztrácí.
Obr.67.19. "C. Eliáš prorok na Voroncovském poli (pohled ze zvonice gruzínského kostela Matky Boží) v roce 1875. [Naydenov, svazek IV, č. XXIX]
Pohled na oblast u Voroncova pole z ptačí perspektivy jasně ukazuje, že i dnes zůstává většina území bývalého pole nezastavěná.
Architektura
Nejstarší částí Iljinského kostela na Voroncově poli je čtyřúhelník táhnoucí se od severu k jihu s táckovou klenbou, nad jejíž valbovou střechou se kdysi tyčily dva miniaturní ozdobné stany, o jejichž vzhledu můžeme soudit z fotografií z 80. let 19. století, jako stejně jako z kreseb 19. století .
Osmiboké stany byly zdobeny muškami spočívajícími na římse s miniaturními šípy (dvě na každé straně) a nejasně připomínající zmenšenou verzi šípů na osmibokých stanech c. Vánoce v putinkách, stanový kostel gate. Klášter Savvino-Storozhevsky nedaleko Zvenigorodu a boční sloupy katedrály Vasila Blaženého. Korunní římsa se sušenkami, která se pravděpodobně objevila při renovaci chrámu v letech 1876-78, podporuje dekorativní kokoshniky, které zdobí okraje stanů, doplněné malými cibulovitými kopulemi. Akvarel z roku 1812 ukazuje stany natřené červenou barvou s vyčnívajícími bílými žebry. Na kresbách 1. poloviny 19. století jsou okraje stanů vyobrazeny již jako ploché a na fotografiích z 80. let 19. století jsou kromě římsových krakel i okraje okrajů stanů, malované v kosočtverec jako stan c, jsou také jasně viditelné. Nanebevstoupení v Kolomenskoye. Lze předpokládat, že stany byly při obnově chrámu po požáru v roce 1812 přikryty železem a poté znovu otevřeny při rekonstrukci refektáře v pseudoruském stylu v letech 1876-78. Stanová dostavba Eliášova kostela, která plní čistě dekorativní funkci, je nejblíže stanům moskevského kostela. Kosmy a Damiána ve Starye Panekh v roce 1640, stejně jako do ozdobných stanů řady dalších kostelů v polovině 17. století. (Kostel Svatého Ducha v Rjazani 1642, Vvedenskaja Kostel Spas-Vorotynského kláštera 1640-50 a vstupní kostel Ferapontovského kláštera 1649).
Pro osvětlení interiéru chrámu byly v severní (a pravděpodobně i jižní) stěně čtyřúhelníku instalovány dvě řady oken. Dvě okna horní řady se podle nákresů z 19. století ozývala oknem a dveřním otvorem spodní řady, které byly položeny při přestavbě v letech 1876-78, a místo nich nový portál s valbovou pavlačí v r. pseudoruský styl byl instalován na centrální ose čtyřúhelníku. Podobná veranda byla postavena u jižního portálu Gagarinova chrámu s pěti kopulemi (obě verandy jsou nyní ztraceny).
Rohy čtyřúhelníku Eliášova kostela jsou zdobeny čepelemi, seříznutými dvěma řadami říms v úrovni spodní a horní části oken druhého patra. Jak je patrné z nákresů kostela z 19. století, spodní řada říms na lopatkách je pozůstatkem uvolněné korunní římsy apsidy a refektáře před její přestavbou v roce 1840.
Na severní stěně chrámu jsou dvě řady oken se složitými rámy, zdobené polosloupy s hlavicemi a sandriky ve formě kokoshniků, řezaných do širokého vlysu s vyztužením podél rohových pilastrů, složených z řady obdélníkových létá s vrcholy. Ozdobný pás mušek s vrcholy je zcela typický pro církevní architekturu poloviny 17. století. a nachází se v c. Hodegetria z kláštera Jana Křtitele ve Vjazmě (1635), c. Vzkříšení na Debře v Kostromě (1630-1645), kaple Nanebevzetí Panny Marie ca. Kosmy a Damiána ve Starém Panechu v Moskvě (1640), kaple Neopalimovsky c. Narození Panny Marie v Putinkách (1649-52), zvonice kláštera Nejsvětější Trojice v Muromu (1652), Znamenskaya Teplý kostel. na Debře v Kostromě (2. pol. 17. stol.), katedrála Zvěstování Panny Marie kláštera Zvěstování v Murom (výzdoba 1664), ca. Zvěstování v Taininském (1675), ca. Proměna za Volhou v Kostromě (1685-88). Podobný pás mušek s vrcholy, doplněný běhounem, stejně jako dvojité polosloupy charakteristické pro ruské baroko, zdobí stěny refektáře, vyzdobeného v pseudoruském stylu při přestavbě Eliášova kostela P.P. Zykov v letech 1876-78.
Horní profilovaná vrstva římsy nese řadu falešných polokruhových kokoshniků složitého profilu (čtyři kokoshniky na severní stěně a jeden na části západní stěny vyčnívající za refektář), překrývajících se na rovině stěny. Na Naydenovově fotografii z roku 1881 je vnější obrys kokoshniků špičatý nahoře, ale dnes na korunní římse zůstaly pouze stopy těchto ostrých bodů.
Nyní ztracené dvoudílné apsidy chrámu se širokými okny měly stejnou délku jako vzdálenost mezi rohovými lopatkami čtyřúhelníku a na výšku dosahovaly k základně oken druhého patra čtyřúhelníku. Severní apsida byla o něco kratší než jižní.
Interiéry chrámu v současné době nejsou k nahlédnutí.
Rozměry a proporce, podle výkresů a plánů
Literatura
1. Tichomirov M.N. Práce o historii Moskvy. - M.: Jazyky slovanské kultury, 2003.
2. Kuchkin V.A. Velyaminovové ve službách moskevských knížat ve 14. - počátkem 15. století. Režim přístupu: http://aksakoff.ru/2010/02/veliaminovi/. Viz také: Druhá mezinárodní vědecká konference "Nejvyšší moc, elita a společnost v Rusku ve 14. - první polovině 19. století. Ruská monarchie v kontextu evropských a asijských monarchií a říší.", 24.-26. června 2009, abstrakty . Režim přístupu: http://www.kreml.ru/ru/main/science/conferences/2009/power/thesis/Kuchkin/
3. Semeonovská kronika / Kompletní sbírka ruských kronik, sv.XVIII. - Petrohrad, Tiskárna M.A. Alexandrova, 1913, s. 115
4. Juško A. Starověké vesnice moskevské oblasti. - 2007. Režim přístupu: http://his.1september.ru/articlef.php?ID=200700305; Celá moskevská oblast. Zeměpisný slovník moskevské oblasti. M., 1967
5. Palamarchuk P.G. Čtyřicet čtyřicet, ve 4 svazcích. - M.: JSC „Book and Business“, JSC „Krom“, 1994.
6. Burakov Yu.N. Ve stínu moskevských klášterů. M.: Moskevský dělník, 1991.
7. Golubcov I.A. Starověká topografie a traktáty Moskvy před rokem 1389 / Dějiny Moskvy, díl 1. Příloha. M., 1952.
8. Softwarový produkt Google Earth 5. Režim přístupu: http://earth.google.com/intl/ru/
9. Webové stránky Církve proroka Eliáše na Voroncovském poli: http://www.iliya-hram.ru/history.html.
10. Fekhner M.V. Moskva a nejbližší okolí v 15. a na počátku 16. století // Materiály a výzkumy archeologie SSSR, č. 12, M.-L., 1949, s. 106-124. Režim přístupu: http://www.russiancity.ru/books/b38.htm.
11. Zabelin I.E. Historie města Moskvy, část 2. M., 1905.
12. Sytin P.V. Odkud se vzaly názvy moskevských ulic? M., 1959.
13. Historie moskevských okresů: encyklopedie / ed. K.A. Averyanová. - M.: Astrel. AST, 2005, s. 103
14. Duchovní a smluvní listiny velkých a apanských knížat XIV-XVI století. K vydání připravil L.V. Čerepnin. M.-L.: Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1950. Režim přístupu: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/DG/dmi_1g.htm a http://www.hist. msu.ru/ER /Etext/DG/dmi_2g.htm
15. Kondratěv. I.K. Šedý stařec z Moskvy. - M.: Citadela, 1997.
16. Kronika podle Seznamu vzkříšení / Kompletní sbírka ruských kronik, svazek VIII. - Petrohrad: Tiskárna E. Pratsy, 1859, s. 182.
17. Sbírka kronik, nazvaná Patriarchální nebo Nikonská kronika / Kompletní sbírka ruských kronik, svazek XII. - Petrohrad: Tiskárna I.N. Skorokhodova, 1901, s. 168
18. Tatiščev V.N. Ruské dějiny, část 4, kapitola. 57
19. Sbírka kronik, nazvaná Patriarch’s nebo Nikon’s Chronicle / PSRL, vol. XIII. - Petrohrad: Typ. V. Skorokhodova, 1904, s.152-154;
20. Piskarevsky kronikář / PSRL, vol. XXXIV. - M., 1978, s. 182-183
21. Aleksandrovsky M. Index moskevských kostelů. - M, 1996.
22. Ljapišev G.V. Moskva 1812 na kresbách H.V. Faber du Fort // Moscow Journal, 9 (2009), str. 29.
24. Naydenov N.A. Moskva. Fotografie pohledů na oblasti, chrámy, budovy a další stavby. Sv.IV - M., 1886, č. XXIX.
25. Naydenov N. A. Moskva. Katedrály, kláštery a kostely. Část III, Odd. 1: Část města Zemlyanoy na levé straně řeky Moskvy. M., 1882, N 54A
doplňková literatura
27. Naydenov N. Chrám sv. Prorok Eliáš na Voroncovském poli. M., 1903, 28 s., 13 s. nemocný.
28. Architektonické památky Moskvy. Hliněné město. M., 1989. str. 266.
29. Materiály k historii chrámu proroka Eliáše, na Voroncově poli... M., 1878.
30. Yazykov D.M. Kostel sv. slavného proroka Eliáše na Voroncovově poli v Moskvě. M., 1879.
31. Voroncovskij M. Chrám proroka Eliáše na Voroncovském poli // Zprávy císařské archeologické komise. Petrohrad, 1907. Číslo 21. Přidání. str. 23-27.
32. Projekt na vnější opláštění kostela sv. Ilja na Voroncově poli v Moskvě a s ním vnější opláštění a nástavba horního patra zvonice. Stávající a projektovaná průčelí kostela, stávající a projektovaná průčelí zvonice, řez zvonicí, půdorys kostela, stupňovitý půdorys zvonice. architekt Zykov. Znamenat inkoust, akvarel výložník. 32x120, 32x60. 9. ledna 1876 TsGIA SSSR. f.1293. op.167. d.160. 2l. (Katalog “Historie architektury a urbanismu Moskvy, Petrohradu a jejich předměstí.” RGANTD
Uvedení Panny Marie do chrámu , nazývaný také „in Barashi“ a má dvě kaple: proroka Eliáše a mučedníka Longina setníka. Tento kostel je jedním z nejstarších: byl vysvěcen v roce 1647 11. října a byly vysvěceny kaple: první v roce 1653 19. července, druhá v roce 1668 15. října. V důsledku toho pochází z doby cara Alexeje Michajloviče, aniž by do dnešního dne změnil svou podobu.
Eliáš prorok na Voroncovově poli . Podle vysvětlení pana Snegireva existovala v dávných dobách na Voroncovově poli vesnice, která patřila voroncovským bojarům, z nichž Nikolaj Voronec byl švagrem velkého prince Dimitrije Ioannoviče Donskoje).
Současný kostel ve jménu Zvěstování Panny Marie byl postaven v roce 1653 na místě starého kostela, postaveného za velkovévody Vasilije Ioannoviče v roce 1518, a dříve byl nazýván (v 16. století) „pod Sosenki“, protože u kostela rostly obrovské borovice. Kostel je pozoruhodný svou krásnou architekturou, zejména zvonicí.
V chrámu jsou dvě kaple: Prorok Eliáš (na jehož počest je kostel pojmenován) a Pátek mučednice Paraskeva a zvláště uctívaná starověká ikona proroka Eliáše. V blízkosti kostela byli kdysi pohřbeni slavní Prokofy Ljapunov a Ivan Rževskij.
Voroncovovo pole je místo na pravém břehu řeky Yauza, poblíž Zemlyanoy Val, poblíž Zemlyansky mostu přes Yauza.
