لماذا للصليب الأرثوذكسي أشكال مختلفة. الصليب الأرثوذكسي: أنواع ومعنى العارضة

يمكن فهم المسيحية من خلال فك رموز رموزها. من خلالهم يمكن للمرء أن يتتبع تاريخه وتطور الفكر الروحي.

يسمى الصليب ذو الثمانية رؤوس أيضًا بالصليب الأرثوذكسي أو صليب القديس لعازر. يشير أصغر العارضة إلى العنوان ، حيث كُتب "يسوع الناصري ، ملك اليهود" ، والنهاية العليا للصليب هي الطريق إلى مملكة السماء ، التي أظهرها المسيح.
الصليب ذو السبعة رؤوس هو نوع مختلف من الصليب الأرثوذكسي ، حيث لا يتم إرفاق العنوان عبر الصليب ، ولكن من أعلى.

2. السفينة

السفينة هي رمز مسيحي قديم يرمز إلى الكنيسة وكل فرد مؤمن.
الصلبان مع الهلال ، والتي يمكن رؤيتها في العديد من الكنائس ، تصور فقط مثل هذه السفينة ، حيث يكون الصليب شراعًا.

3. صليب الجلجثة

الجلجلة المتقاطعة رهبانية (أو مخطط). إنه يرمز إلى ذبيحة المسيح.

كان صليب الجلجثة منتشرًا في العصور القديمة ، ويتم تطريزه الآن فقط على البارامان والشرج.

4. كرمة

الكرمة هي صورة إنجيل المسيح. هذا الرمز له أيضًا معناه بالنسبة للكنيسة: فأعضاؤها هم أغصان ، وعناقيد العنب هي رمز للشركة. الكرمة في العهد الجديد هي رمز الفردوس.

5. Ichthys

Ichthys (من اليونانية القديمة - الأسماك) هو حرف قديم لاسم المسيح ، ويتألف من الأحرف الأولى من الكلمات "يسوع المسيح ابن الله المخلص". غالبًا ما يتم تصويره بشكل استعاري - في شكل سمكة. كان Ichthys أيضًا علامة تعريف سرية بين المسيحيين.

6. حمامة

الحمامة هي رمز الروح القدس ، الأقنوم الثالث في الثالوث. أيضا - رمزا للسلام والحقيقة والبراءة. غالبًا ما ترمز 12 حمامًا إلى الرسل الاثني عشر. غالبًا ما تُصوَّر مواهب الروح القدس السبع على أنها حمامات. كانت الحمامة التي جلبت لنوح غصن زيتون بمثابة علامة على نهاية الطوفان.

7. خروف

الحمل هو رمز العهد القديم لتضحية المسيح. كما أن الحمل هو رمز للمخلص نفسه ، وهذا يشير بالمؤمنين إلى سر الذبيحة على الصليب.

8. مرساة

المرساة هي صورة مخفية للصليب. وهي أيضًا رمز رجاء القيامة في المستقبل. لذلك ، غالبًا ما توجد صورة المرساة في أماكن دفن المسيحيين القدماء.

9. المسيح

الكريسمه هو حرف واحد فقط لاسم المسيح. يتكون الحرف الأول من الأحرف الأولى X و P ، وغالبًا ما يحيط به الحرفان α و. انتشر الميرون على نطاق واسع في العصور الرسولية وتم تصويره وفقًا للمعايير العسكرية للإمبراطور قسطنطين الكبير.

10. تاج الأشواك

تاج الأشواك هو رمز لمعاناة المسيح ، وغالبًا ما يُصوَّر على الصلبان.

11. IHS

IHS هو حرف واحد فقط شائع آخر لاسم المسيح. هذه هي الأحرف الثلاثة من الاسم اليوناني ليسوع. ولكن مع تراجع اليونان ، بدأت تظهر حروف لاتينية أخرى تحمل اسم المنقذ ، وغالبًا ما تكون مصحوبة بصليب.

12. المثلث

المثلث هو رمز للثالوث الأقدس. يجسد كل جانب أقنوم الله - الآب والابن والروح القدس. جميع الأطراف متساوية ، وتشكل معًا كلاً واحدًا.

13. السهام

سهام أو شعاع يخترق القلب - في إشارة إلى قول القديس. اوغسطين في اعترافات. ثلاثة سهام تخترق القلب ترمز إلى نبوة سمعان.

14. جمجمة

الجمجمة أو رأس آدم هي أيضًا رمز للموت ورمز للنصر عليها. بحسب التقليد المقدس ، كان رماد آدم على الجلجثة عندما صلب المسيح. دم المخلص ، الذي يغسل جمجمة آدم ، يغسل البشرية جمعاء رمزيًا ويعطيه فرصة للخلاص.

15. النسر

النسر هو رمز الصعود. إنه رمز الروح التي تطلب الله. في كثير من الأحيان - رمزا للحياة الجديدة والعدالة والشجاعة والإيمان. يرمز النسر أيضًا إلى الإنجيلي يوحنا.

16. كل البصر

إن عين الرب هي رمز العلم والكلية والحكمة. عادة ما يتم تصويرها على أنها منقوشة في مثلث - رمز الثالوث. يمكن أن يرمز أيضًا إلى الأمل.

17. سيرافيم

سيرافيم هم الملائكة الأقرب إلى الله. هم ستة أجنحة ويحملون سيوفًا نارية ، ويمكن أن يكون لديهم من وجه واحد إلى 16 وجهًا. كرمز ، يقصدون نار تطهير الروح والحرارة الإلهية والحب.

18. نجمة ثمانية

النجمة الثمانية أو نجمة بيت لحم هي رمز لميلاد المسيح. في قرون مختلفة ، تغير عدد الأشعة ، حتى وصل أخيرًا إلى ثمانية. وتسمى أيضًا نجمة العذراء.

19. نجمة ذات تسع نقاط

نشأ الرمز في حوالي القرن الخامس الميلادي. ترمز الأشعة التسعة للنجم إلى مواهب وثمار الروح القدس.

20. الخبز

الخبز هو إشارة إلى حادثة الكتاب المقدس عندما كان خمسة آلاف شخص راضين عن خمسة أرغفة. يُصوَّر الخبز على شكل آذان (ترمز الحزم إلى لقاء الرسل) أو على شكل خبز للتواصل.

21. الراعي الصالح

الراعي الصالح هو صورة رمزية ليسوع. مصدر هذه الصورة هو مثل الإنجيل ، حيث يسمي المسيح نفسه نفسه راعيًا. يُصوَّر المسيح على أنه راعٍ قديم ، يحمل أحيانًا حملًا (حملًا) على كتفيه.
لقد تغلغل هذا الرمز بعمق في المسيحية وترسيخه ، وغالبًا ما يُطلق على أبناء الرعية اسم القطعان ، والكهنة - الرعاة.

22. حرق بوش

في أسفار موسى الخمسة ، بوش المحترق هو شجيرة شائكة تحترق لكنها لا تحترق. على صورته ، ظهر الله لموسى داعياً إياه لقيادة شعب إسرائيل للخروج من مصر. العليقة المحترقة هي أيضًا رمز لوالدة الإله التي لمسها الروح القدس.

23. ليو

الغابة هي رمز لليقظة والقيامة ، وأحد رموز المسيح. وهو أيضًا رمز لمرقس الإنجيلي ، ويرتبط بقوة المسيح وكرامته الملكية.

24. الثور

العجل (الثور أو الثور) هو رمز الإنجيلي لوقا. الثور يعني خدمة الذبيحة للمخلص ، تضحيته الصليبية. كما يعتبر الثور رمزًا لكل شهداء.

25. الملاك

يرمز الملاك إلى الطبيعة البشرية للمسيح ، تجسده على الأرض. إنه أيضًا رمز للإنجيلي ماثيو.

في كنيسة العهد القديم ، التي كانت تتكون أساسًا من اليهود ، لم يتم استخدام الصلب ، كما تعلم ، وتم إعدامهم ، وفقًا للعرف ، بثلاث طرق: الرجم بالحجارة ، والحرق أحياء ، والتعليق على شجرة. لذلك ، "يكتبون عن المشنقة:" ملعون كل من معلق على شجرة "(تث 21:23) ، يشرح القديس ديمتريوس من روستوف (بحث ، الجزء 2 ، الفصل 24). العقوبة الرابعة - قطع الرأس بالسيف - أضيفت إليهم في عهد الملوك.

وكان إعدام الصليب آنذاك تقليدًا يونانيًا رومانيًا وثنيًا ، ولم يعرفه اليهود سوى عقود قليلة قبل ولادة المسيح ، عندما صلب الرومان آخر ملك شرعي لهم ، أنتيغونوس. لذلك ، في نصوص العهد القديم لا توجد ولا يمكن حتى أن تكون أي أوجه تشابه للصليب كأداة تنفيذ: سواء من جانب الاسم أو من جانب الشكل ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، هناك الكثير من الأدلة: 1) حول الأعمال البشرية ، تنبئًا نبويًا بصورة صليب الرب ، 2) حول الأشياء المعروفة ، والتي تدل بشكل غامض على قوة وشجرة الصليب ، و 3) حول الرؤى والوحي ينذر بآلام الرب.

الصليب نفسه ، كأداة فظيعة للإعدام المخزي ، الذي اختاره الشيطان كعلامة قاتلة ، تسبب في خوف ورعب عارمين ، ولكن بفضل المسيح الفاتح ، أصبح كأسًا مرغوبًا يثير مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس الروماني - الرجل الرسولي -: "وللكنيسة كأسها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي تحمله على نفسها" ، وكتب القديس بولس - رسول الألسنة. في رسالته: "أريد أن أفتخر (...) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح"(غلاطية 6:14). قال القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظروا إلى أي مدى اشتاق هذا الأمر إلى هذا الحد الفظيع والمخزي (المخزي - السلاف)." وزعم الزوج الرسولي - القديس يوستينوس الفيلسوف - أن "الصليب ، كما تنبأ النبي ، هو أعظم رمز لقوة وسلطان المسيح" (الدفاع ، § 55).

بشكل عام ، يكون "الرمز" في "اتصال" يوناني ، ويعني إما وسيلة تنفذ الاتصال ، أو اكتشاف واقع غير مرئي من خلال الطبيعة المرئية ، أو التعبير عن مفهوم من خلال صورة.

في كنيسة العهد الجديد ، التي نشأت في فلسطين بشكل رئيسي من اليهود السابقين ، كان من الصعب في البداية غرس الصور الرمزية بسبب تمسكهم بتقاليدهم السابقة ، التي حرمت بشدة الصور وبالتالي حماية كنيسة العهد القديم من تأثير عبادة الأصنام الوثنية . ومع ذلك ، كما تعلم ، أعطتها بروفيدانس الله بالفعل دروسًا عديدة في اللغة الرمزية والأيقونية. على سبيل المثال: أمره الله ، منع النبي حزقيال من الكلام ، أن يرسم على لبنة صورة لحصار أورشليم "كعلامة لبني إسرائيل" (حز 4: 3). ومن الواضح أنه بمرور الوقت ، ومع زيادة عدد المسيحيين من الدول الأخرى ، حيث يُسمح تقليديًا بالصور ، فإن هذا التأثير أحادي الجانب للعنصر اليهودي ، بالطبع ، ضعيف واختفى تمامًا تدريجيًا.

منذ القرون الأولى للمسيحية ، بسبب اضطهاد أتباع المصلوب المصلوب ، أُجبر المسيحيون على الاختباء وأداء طقوسهم في الخفاء. وانعكس غياب الدولة المسيحية - السياج الخارجي للكنيسة ومدة مثل هذا الوضع المضطهد في تطور العبادة والرمزية.

وحتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على التدابير الاحترازية في الكنيسة لحماية التعليم نفسه وحتى المزارات من فضول أعداء المسيح الضار. على سبيل المثال ، الحاجز الأيقوني هو نتاج سر الشركة الخاضعة لتدابير الحماية ؛ أو تعجب الشمامسة: "أخرجوا الموعوظين من الموعوظين" بين ليتورجيات الموعوظين والمؤمنين ، يذكرنا بلا شك أننا "نؤدي القربان ، بعد أن أغلقنا الأبواب ، ونمنع المبتدئين أن يكونوا معه". فم الذهب (محادثة ٢٤ ، متى).

دعونا نتذكر كيف أن الممثل الروماني الشهير والتمثيل الصامت Genesius ، بناء على أوامر من الإمبراطور دقلديانوس في عام 268 ، عرض سر المعمودية في السيرك على سبيل الاستهزاء. يا له من تأثير معجزي للكلمات المنطوقة عليه ، نرى من حياة الشهيد المبارك عبقرية: بعد أن تاب ، اعتمد ، ومع المسيحيين المستعدين للإعدام علنًا ، "كان أول من يُقطع رأسه". هذه ليست الحقيقة الوحيدة المتمثلة في تدنيس الضريح - مثال على حقيقة أن العديد من الأسرار المسيحية أصبحت معروفة للوثنيين لفترة طويلة.

"هذا العالم- بحسب قول الرائي يوحنا - كل الكذب في الشر "(1 يوحنا 5:19) ، وهناك تلك البيئة العدوانية التي تكافح فيها الكنيسة من أجل خلاص الناس ، والتي أجبرت المسيحيين منذ القرون الأولى على استخدام لغة رمزية شرطية: الاختصارات ، والمونوغرامات ، والصور الرمزية والعلامات.

تساعد لغة الكنيسة الجديدة هذه على إدخال المؤمن الجديد في سر الصليب تدريجياً ، طبعاً ، مع مراعاة عمره الروحي. بعد كل شيء ، فإن ضرورة التدرج (كشرط طوعي) في الكشف عن العقائد للموعدين الذين يستعدون لتلقي المعمودية تستند إلى كلمات المخلص نفسه (راجع متى 7 ؛ 6 و 1 كورنثوس 3: 1). لهذا قسّم القديس كيرلس الأورشليمي عظاته إلى قسمين: الأول من الـ 18 تلميذًا ، حيث لا توجد كلمة عن الأسرار المقدسة ، والثاني من الأسرار الخمسة يشرح للمؤمنين جميع أسرار الكنيسة. في المقدمة ، حث الموعدين على عدم نقل ما سمعوه إلى الغرباء: "عندما تختبر ذروة التعليم ، فعندئذ ستعرف أن الموعدين لا يستحقون سماعه". وكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: أود أن أتحدث بصراحة عن هذا ، لكنني أخشى من غير المبتدئين. لأنهم يعرقلون حديثنا ويجبروننا على التحدث بشكل غامض وسري.(محادثة 40 ، 1 كورنثوس). ويتحدث الطوباوي ثيئودوريت ، أسقف كير ، عن نفس الأمر: بعد إزالة أولئك الذين يستحقون المعرفة السرية ، نعلمهم بوضوح ”(السؤال 15 ، الأرقام).

وهكذا ، فإن الرموز التصويرية التي تضم الصيغ اللفظية للعقائد والأسرار المقدسة لم تحسن فقط طريقة التعبير ، ولكن كونها لغة مقدسة جديدة ، فهي تحمي بشكل موثوق تعاليم الكنيسة من التدنيس العدواني. حتى يومنا هذا ، كما علّم الرسول بولس ، "نبشر بحكمة الله سر خفية"(1 كورنثوس 2: 7).

عبر "أنتونييفسكي" على شكل حرف T

في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام أداة لإعدام المجرمين ، تسمى الصليب "المصري" منذ زمن موسى ويشبه حرف "T" في اللغات الأوروبية. كتب الكونت أ.س أوفاروف أن "الحرف اليوناني T" هو أحد أشكال الصليب المستخدمة في الصلب "(الرمزية المسيحية ، M. ، 1908 ، ص 76)

يقول الليتورجي المشهور أرشمندريت جبرائيل: "الرقم 300 ، المعبر عنه باليونانية من خلال الحرف T ، يُستخدم أيضًا منذ زمن الرسل لتعيين الصليب". - تم العثور على هذا الحرف اليوناني T في نقش مقبرة القرن الثالث ، المكتشفة في سراديب الموتى القديس كاليستوس. (...) توجد هذه الصورة للحرف T على عقيق واحد محفور في القرن الثاني "(دليل القداس ، تفير ، 1886 ، ص 344)

يجادل القديس ديمتريوس روستوف أيضًا في نفس الأمر: "الصورة اليونانية ،" تاف "، التي صنعها ملاك الرب "تسجيل على الجبهة"(حزقيال 9: 4) رأى القديس حزقيال النبي في الوحي الشعب المقدس في أورشليم لحمايته من القتل الوشيك. (...)

إذا طبقنا لقب المسيح على هذه الصورة في الأعلى بهذه الطريقة ، فسنرى على الفور صليب المسيح رباعي الرؤوس. لذلك ، رأى حزقيال هناك نموذجًا أوليًا لصليب رباعي الرؤوس "(بحث ، M. ، 1855 ، كتاب 2 ، الفصل 24 ، ص 458).

يؤكد ترتليان نفس الشيء: "الحرف اليوناني تاف واللاتيني تي يشكلان الشكل الحقيقي للصليب ، والذي ، وفقًا للنبوءة ، يجب أن يصور على جباهنا في القدس الحقيقية".

"إذا تم العثور على الحرف T في الأحرف المسيحية الأحادية ، فإن هذا الحرف يقع بطريقة تبرز بشكل أكثر وضوحًا أمام جميع الأحرف الأخرى ، نظرًا لأن T لم يُعتبر رمزًا فحسب ، بل حتى صورة الصليب ذاتها. تم العثور على مثال لهذا حرف واحد فقط على تابوت من القرن الثالث "(Gr. Uvarov ، ص 81). وفقًا لتقليد الكنيسة ، كان القديس أنتوني الكبير يرتدي صليب تاو على ملابسه. أو ، على سبيل المثال ، وضع القديس زينو ، أسقف مدينة فيرونا ، صليبًا على شكل حرف T على سطح الكنيسة التي بناها عام 362.

عبور "الهيروغليفية المصرية عنخ"

أعلن يسوع المسيح - فاتح الموت - من خلال فم الملك والنبي سليمان: "من وجدني يجد الحياة"(أمثال 8:35) ، وبعد تجسده كرر: "أنا سبعة قامت وأحيى"(يوحنا 11:25). منذ القرون الأولى للمسيحية ، استخدمت الهيروغليفية المصرية "الأنش" ، التي تدل على مفهوم "الحياة" ، لترمز إلى الصليب المحيي ، على غرار الصليب.

عبر "حرف"

كما استخدم المسيحيون الأوائل أحرفًا أخرى (من لغات مختلفة) كرموز للصليب. مثل هذه الصورة للصليب لم تخيف الوثنيين من كونها مألوفة لهم. يروي الكونت أ.س أوفاروف "وبالفعل ، كما يتضح من نقوش سيناء" ، "اتخذت الرسالة كرمز ولصورة حقيقية للصليب" (الرمزية المسيحية ، الجزء 1 ، ص 81). في القرون الأولى للمسيحية ، بالطبع ، لم يكن الجانب الفني للصورة الرمزية هو المهم ، ولكن ملاءمة تطبيقه على مفهوم خفي.

عبر "شكل مرساة"

في البداية ، تم العثور على هذا الرمز من قبل علماء الآثار على نقش تسالونيكي في القرن الثالث ، في روما - عام 230 ، وفي بلاد الغال - عام 474. ومن "الرمزية المسيحية" نتعلم أنه "في كهوف Pretextatus ، تم العثور على ألواح بدون أي نقوش ، مع صورة واحدة لـ" مرساة "(Gr. Uvarov ، ص 114).

يعلّم الرسول بولس في رسالته أن الفرصة متاحة للمسيحيين "تمسك بالأمل الذي ينتظرنا(أي عبر) ، التي هي بالنسبة للروح ، إذا جاز التعبير ، مرساة آمنة وقوية.(عبرانيين 6: 18-19). هذا ، بحسب الرسول ، "مذيع الأخبار"إن تغطية الصليب رمزيًا من عار غير المخلصين ، وكشف معناها الحقيقي للمؤمنين ، كإنقاذ من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.

سفينة الكنيسة ، بالمعنى المجازي ، على طول أمواج الحياة الزمنية المضطربة ، توصل الجميع إلى المرفأ الهادئ للحياة الأبدية. لذلك ، أصبحت "المرساة" ، كونها صليبية ، بين المسيحيين رمزًا للرجاء لأقوى ثمار صليب المسيح - مملكة السماء ، على الرغم من أن اليونانيين والرومان ، باستخدام هذه العلامة أيضًا ، استوعبوا معها معنى " القوة "فقط الشؤون الدنيوية.

عبر حرف واحد فقط "Pre-Konstantinovsky"

كتب الأخصائي المعروف في اللاهوت الليتورجي ، أرشمندريت جبرائيل ، أنه "في الحرف الأول المدرج على شاهد القبر (القرن الثالث) وفي شكل صليب القديس أندرو ، يتقاطع عموديًا بخط (الشكل 8). صورة غلاف للصليب "(روكوف ص 343).
يتألف هذا الحرف الأول من الأحرف اليونانية الأولى لاسم يسوع المسيح ، من خلال تقاطعها: أي الحرف "1" (yot) والحرف "X" (تشي).

غالبًا ما يوجد هذا الحرف الأول في فترة ما بعد كونستانتينوف ؛ على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى صورتها في فسيفساء على أقبية كنيسة رئيس الأساقفة في نهاية القرن الخامس في رافينا.

عبر حرف واحد فقط "عصا الراعي"

بتمثيل السيد المسيح الراعي ، منح الرب قوة خارقة لعصا موسى (خروج 4: 2-5) كعلامة على القوة الراعوية على الخراف اللفظية لكنيسة العهد القديم ، ثم لعصا هارون (خروج 2. : 8-10). يقول الآب الإلهي من خلال فم ميخا النبي للابن الوحيد: ارع شعبك بعصاك خراف ميراثك(ميخا 7:14). "أنا الراعي الصالح ، والراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف"(يوحنا 10:11) ، يستجيب الابن الحبيب للآب السماوي.

ذكر الكونت أ.س.أوفاروف ، الذي يصف اكتشافات فترة سرداب الموتى ، أن: "مصباح من الطين وجد في الكهوف الرومانية يوضح لنا بوضوح شديد كيف تم رسم عصا منحنية بدلاً من رمز الراعي بأكمله. على الجزء السفلي من هذا المصباح ، تم تصوير العصا وهي تعبر الحرف X ، وهو الحرف الأول من اسم المسيح ، والذي يشكل معًا حرفًا واحدًا فقط من المخلص "(المسيح. رمز. ص 184).

في البداية ، كان شكل العصا المصرية يشبه تمامًا عصا الراعي ، والجزء العلوي منها منحني. تم منح جميع أساقفة بيزنطة "طاقم القس" فقط من أيدي الأباطرة ، وفي القرن السابع عشر ، تلقى جميع البطاركة الروس طاقمهم الأساسي من أيدي الحكام المستبدين.

عبور "Burgundy" أو "Andreevsky"

جادل الشهيد المقدس جوستين الفيلسوف ، في شرحه لمسألة كيف عرف الوثنيون الرموز الصليبية حتى قبل ولادة المسيح ، قائلاً: "ما يقوله أفلاطون في تيماوس (...) عن ابن الله (...) الذي وضعه الله إنه في الكون مثل حرف X ، كما أنه اقترض من موسى !. لأنه في كتابات الفسيفساء يقال (...) موسى ، بوحي وعمل الله ، أخذ النحاس وصنع صورة الصليب (...) وقال للشعب: إذا نظرت إلى هذه الصورة وتؤمن ستخلص من خلاله (عدد 21: 8) (يوحنا 3:14). (...) قرأ أفلاطون هذا ، ولم يكن يعرف بالضبط ولا يدرك أنها كانت صورة تقاطع (عمودي) ، ورأى فقط شكل الحرف X ، قال إن القوة الأقرب إلى الله الأول كانت في الكون مثل الحرف X ”(Apology 1، § 60).

استخدم الحرف "X" من الأبجدية اليونانية كأساس لرموز مونوغرام منذ القرن الثاني ، وليس فقط لأنه أخفى اسم المسيح ؛ بعد كل شيء ، كما هو معروف ، "يجد الكتاب القدامى شكل صليب في الحرف X ، والذي يسمى Andreevsky ، لأنه ، وفقًا للأسطورة ، أنهى الرسول أندرو حياته على مثل هذا الصليب" ، كتب الأرشمندريت جبرائيل (Rukov. ص 345).

في حوالي عام 1700 ، وضع بطرس الأكبر الممسوح من الله ، الذي يرغب في التعبير عن الاختلاف الديني بين روسيا الأرثوذكسية والغرب الهرطقي ، صورة صليب القديس أندراوس على شعار الدولة، على ختم يده ، على الراية البحرية ، إلخ. يقول تفسيره الخاص أن: "صليب القديس أندراوس (مقبول) من أجل ذلك نال من روسيا الرسول المعمودية المقدسة".

عبر "مونوغرام قسطنطين"

إلى الملك قسطنطين المتكافئ مع الرسل "ظهر المسيح ابن الله في المنام بعلامة شوهدت في السماء وأمر ، بعد أن صنع لافتة مماثلة لتلك التي شوهدت في السماء ، باستخدامها للحماية من الهجمات" بالأعداء ، "يروي مؤرخ الكنيسة يوسابيوس بامفيلوس في" الكتاب الأول عن حياة الملك المبارك قسطنطين "(الفصل 29). "هذه الراية تصادف أن رأيناها بأعيننا" ، يتابع أوسابيوس (الفصل 30). - كان له الشكل التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك سكة عرضية تشكل علامة الصليب (...) مع الرمح ، وعليها رمز لاسم الحفظ: حرفان أظهر اسم المسيح (...) ، ومن وسطه جاء الحرف "R". بعد ذلك ، اعتاد القيصر ارتداء هذه الحروف على خوذته "(الفصل 31).

"مجموعة من الأحرف (مجتمعة) ، تُعرف باسم مونوغرام قسطنطين ، وتتألف من الحرفين الأولين من كلمة المسيح -" تشي "و" رو "، كما كتب الليتورجي أرشمندريت جبرائيل ،" تم العثور على حرف قسطنطين الأول على العملات المعدنية للإمبراطور قسطنطين "(ص 344).

كما هو معروف ، فقد انتشر هذا حرف واحد فقط على نطاق واسع: تم سكه لأول مرة على عملة برونزية شهيرة للإمبراطور تراجان ديسيوس (249-251) في مدينة مايونيا الليدية ؛ تم تصويره على متن سفينة من 397 ؛ كانت محفورة على شواهد القبور في القرون الخمسة الأولى أو ، على سبيل المثال ، على الجص في كهوف القديس سيكستوس (Gr. Uvarov ، ص 85).

عبر حرف واحد فقط "Post-Konstantinovsky"

كتب الأرشمندريت جبرائيل: "أحيانًا يتم العثور على الحرف T بالاقتران مع الحرف R ، والذي يمكن رؤيته في قبر القديس كاليستوس في المرثية" (ص 344). يوجد هذا الحرف الأول أيضًا على اللوحات اليونانية الموجودة في مدينة ميجارا ، وعلى شواهد القبور في مقبرة القديس ماثيو في مدينة صور.

كلمات "هوذا ملكك"(يوحنا 19:14) أشار بيلاطس أولاً وقبل كل شيء إلى الأصل النبيل ليسوع من سلالة داود الملكية ، على النقيض من الرؤساء الذين أعلنوا عن أنفسهم بلا جذور ، وقد تم ذكر هذه الفكرة كتابةً. "فوق رأسه"(متى 27:37) ، مما تسبب بالطبع في استياء رؤساء الكهنة المتعطشين للسلطة ، الذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. وهذا هو السبب في أن الرسل ، وهم يبشرون بقيامة المسيح المصلوب ، و "يبجلون علانية ، كما يتضح من أعمال الرسل ، يسوع كملك" (أعمال الرسل 17: 7) ، تعرضوا لاضطهاد شديد من الإكليروس من خلال الشعب المخدوع. .

الحرف اليوناني "R" (ro) - الأول في الكلمة اللاتينية "Pax" ، باللغة الرومانية "Rex" ، في القيصر الروسي ، - يرمز إلى الملك يسوع ، أعلى الحرف "T" (tav) ، أي صليبه ؛ ويتذكرون معًا الكلمات الواردة في الإنجيل الرسولي بأن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (1 كورنثوس 1: 23-24).

وهكذا ، "وهذا حرف واحد فقط ، وفقًا لتفسير القديس جاستن ، كان بمثابة علامة على صليب المسيح (...) ، تلقى مثل هذا المعنى الواسع في الرمزية فقط بعد حرف واحد فقط. (...) في روما (...) أصبح شائعًا ليس قبل 355 ، وفي بلاد الغال - ليس قبل القرن الخامس "(Gr. Uvarov ، ص 77).

عبر حرف واحد فقط "على شكل الشمس"

يوجد بالفعل على عملات القرن الرابع حرف واحد فقط "I" ليسوع "XP" هو "على شكل الشمس" ، "من أجل الرب الإله- كما يعلّم الكتاب المقدس - هناك شمس "(مز 84 ، 12).

أشهرها ، "Konstantinovskaya" ، "حرف واحد فقط تعرض لبعض التغييرات: تمت إضافة سطر أو الحرف" I "، متقاطعًا مع حرف واحد فقط" (Archim. Gabriel ، ص 344).

يرمز هذا الصليب "على شكل الشمس" إلى تحقيق النبوة حول قوة صليب المسيح الشاملة المنيرة والقائمة: "ولكن لكم يا من تبجل اسمي تشرق شمس البر وتلتئم أشعتها ،- أعلن بالروح القدس النبي ملاخي ، - فتدوسون الاشرار. لانهم يكونون تراب تحت ارجلك. (4:2-3).

عبر حرف واحد فقط "ترايدنت"

عندما مر المخلص بالقرب من بحيرة طبريا ، رأى الصيادين يرمون الشباك في الماء ، تلاميذه المستقبليين. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.(متى 4:19). وبعد ذلك ، جالسًا على البحر ، علم الناس بأمثاله: "يشبه ملكوت السماوات شبكة تُلقى في البحر وتصطاد كل نوع من الأسماك"(متى 13:47). "التعرف على المعنى الرمزي لمملكة السماء في أصداف الصيد" ، كما تقول "الرمزية المسيحية" ، يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ المتعلقة بالمفهوم نفسه تم التعبير عنها بشكل مبدع من خلال هذه الرموز المشتركة. يجب أن يُنسب ترايدنت ، الذي كان يستخدم لصيد الأسماك ، لأنه يصطاد الآن بالصنارات ، إلى نفس القذائف "(Gr. Uvarov ، 147).

وهكذا ، فإن حرف واحد فقط من كلمات المسيح قد يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية ، حيث أنه عالق في شبكة ملكوت الله. على سبيل المثال ، على نصب تذكاري قديم للنحات إوتروبيوس ، نقش نقش يتحدث عن قبوله للمعمودية وينتهي بحرف ثلاثي الشعب (Gr. Uvarov ، ص 99).

عبر حرف واحد فقط "Konstantinovsky"من علم آثار الكنيسة وتاريخها ، من المعروف أنه في الآثار القديمة للكتابة والعمارة ، غالبًا ما يكون هناك مزيج من الحرفين "تشي" و "رو" في حرف واحد فقط للملك قسطنطين ، خليفة الله المختار للمسيح الرب على عرش داود.

منذ القرن الرابع فقط ، بدأ الصليب المصور باستمرار في تحرير نفسه من غلاف مونوغرام ، وفقد تلوينه الرمزي ، واقترب من شكله الحقيقي ، مشابهًا إما الحرف "I" أو الحرف "X".

حدثت هذه التغييرات في صورة الصليب بسبب ظهور الدولة المسيحية ، على أساس تكريمها وتمجيدها.

عبر جولة "nahlebnaya"

وفقًا لعادات قديمة ، كما يشهد هوراس ومارتيال ، يقطع المسيحيون الخبز المخبوز بالعرض لتسهيل كسره. لكن قبل يسوع المسيح بوقت طويل ، كان هذا تحولًا رمزيًا في الشرق: الصليب المحفور ، يقسم الكل إلى أجزاء ، يوحد أولئك الذين استخدموهم ، يشفي الانفصال.

تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة ، على سبيل المثال ، على نقش Sintrophion مقسمًا إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب ، وعلى شاهد قبر من كهف سانت لوكينا مقسمًا إلى ستة أجزاء بواسطة حرف واحد فقط من القرن الثالث.

في اتصال مباشر مع سر القربان ، صورت الكؤوس والفيلونيون وأشياء أخرى الخبز كرمز لجسد المسيح المكسور بسبب خطايانا.

تم تصوير الدائرة نفسها ، قبل ولادة المسيح ، على أنها فكرة الخلود والخلود التي لم يتم تجسيدها بعد. الآن ، بالإيمان ، نفهم أن "ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها" ، وفقًا لكلمات القديس كليمان السكندري ، "حيث تتلاقى كل القوى."

صليب الموتى ، أو "علامة النصر"

يلاحظ الأرشمندريت غابرييل: "في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة ، تعتبر الصلبان رباعية الرؤوس أكثر شيوعًا من أي شكل آخر". أصبحت صورة الصليب هذه ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين منذ أن أظهر الله نفسه في السماء علامة الصليب رباعي الرؤوس "(روكوف. ص 345).

يروي المؤرخ المعروف يوسابيوس بامفال بالتفصيل كيف حدث كل هذا في كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين.

قال القيصر: "ذات مرة عند الظهر ، عندما كانت الشمس قد بدأت بالفعل تميل نحو الغرب ، رأيت بأم عيني علامة الصليب ، المكونة من الضوء والمستلقية على الشمس ، مع نقش" قهر هذه!" كان هذا المشهد مليئًا بالرعب هو وكل الجيش الذي تبعه واستمر في التفكير في المعجزة التي ظهرت (الفصل 28).

كان ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر عام 312 ، عندما سار قسطنطين مع جيش ضد ماكسينتيوس ، الذي كان مسجونًا في روما. هذا الظهور المعجزة للصليب في وضح النهار قد شهده أيضًا العديد من الكتاب الحديثين من كلمات شهود العيان.

أهمية خاصة هي شهادة المعترف أرتميوس أمام جوليان المرتد ، الذي قال له أرتميوس أثناء الاستجواب:

"دعا السيد المسيح قسطنطين من فوق عندما شن حربًا ضد ماكسينتيوس ، وأظهر له عند الظهر علامة الصليب ، متلألئًا فوق الشمس وحروفًا رومانية على شكل نجمة تتنبأ بالنصر في الحرب. بوجودنا هناك ، رأينا علامته وقرأنا الرسائل ، ورأينه والجيش كله: هناك العديد من الشهود على هذا في جيشك ، إذا كنت تريد أن تسألهم فقط "(الفصل 29).

"بقوة الله ، حقق الإمبراطور قسطنطين انتصارًا رائعًا على الطاغية ماكسينتيوس ، الذي قام بأعمال شريرة وخسيسة في روما" (الفصل 39).

وهكذا ، فإن الصليب ، الذي اعتاد أن يكون أداة إعدام مخزية بين الوثنيين ، أصبح في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير علامة انتصار - انتصار المسيحية على الوثنية وموضوع أعمق تقديس.

على سبيل المثال ، وفقًا للقصص القصيرة للإمبراطور المقدس جستنيان ، كان من المفترض أن توضع هذه الصلبان على عقود وأن تعني توقيعًا "يستحق كل الثقة" (كتاب 73 ، الفصل 8). كما تم تثبيت أعمال (قرارات) المجالس مع صورة الصليب. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نحن نأمر بالحفاظ على كل عمل مجمعي ، توافق عليه علامة صليب المسيح المقدس ، ويكون كما هو".

بشكل عام ، غالبًا ما يستخدم هذا الشكل من الصليب في الحلي.

لتزيين المعابد والرموز والملابس الكهنوتية وأواني الكنيسة الأخرى.

الصليب في روسيا "أبوي" أو في الغرب "لورينسكي"تم تأكيد حقيقة إثبات استخدام ما يسمى بـ "الصليب الأبوي" منذ منتصف الألفية الماضية من خلال العديد من البيانات من مجال علم الآثار الكنسي. كان هذا الشكل من الصليب سداسي الرؤوس الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون.

كان نفس النوع من الصليب منتشرًا في الغرب تحت اسم "Lorensky".
على سبيل المثال من التقاليد الروسية ، دعنا نشير على الأقل إلى الصليب النحاسي الكبير للقديس أفراامي من روستوف في القرن الثامن عشر ، المخزن في متحف أندريه روبليف للفن الروسي القديم ، المصبوب وفقًا لعينات أيقونية من القرن الحادي عشر.

صليب رباعي ، أو "إميسا" لاتيني

يذكر الكتاب المدرسي "معبد الله والخدمات الكنسية" أن "الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب ، وليس حرف واحد فقط ، كان الحصول على الصدق والأمانة. صليب منح الحياةوالدة القيصر قسطنطين ، على قدم المساواة مع الرسل إيلينا. عندما تنتشر الصورة المباشرة للصليب ، تكتسب تدريجياً شكل الصلب "(SP. ، 1912 ، ص 46).

في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو صليب "إميس" ، الذي يسميه المنشقون - المعجبون بالعصور القديمة الخيالية - بازدراء (لسبب ما باللغة البولندية) "السقف باللاتينية" أو "ريمسكي" ، مما يعني - الصليب الروماني. من الواضح أن هؤلاء الذين ينتقصون من الصليب رباعي الرؤوس والمعجبين المخلصين بالتوسميكومي يحتاجون إلى التذكير بأنه وفقًا للإنجيل ، فإن إعدام الصليب قد انتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية على وجه التحديد من قبل الرومان ، وبالطبع اعتبر رومانيًا. .

وليس وفقًا لعدد الأشجار ، وليس وفقًا لعدد النهايات ، نحن نوقر صليب المسيح ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي كان دمه المقدس ملطخًا ، - استنكر القديس ديمتري روستوف الفلسفات الانشقاقية. - وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه الأقدس "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

إن "قانون الصليب المقدس" ، وهو عمل القديس غريغوريوس السينائي ، الذي تبنته الكنيسة الجامعة ، يغني عن القوة الإلهية للصليب ، التي تحتوي على كل ما هو سماوي وأرضي وعالم سفلي: - قوة مدببة ، روعة الرسول "(ترنيمة 1) ،" هوذا الصليب رباعي الرؤوس ، الذي له ارتفاع وعمق وعرض "(نشيد 4).

بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.

الصليب البابويتم استخدام هذا الشكل من الصليب في الغالب في الخدمات الهرمية والبابوية للكنيسة الرومانية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وبالتالي كان يسمى "الصليب البابوي".

على السؤال حول مسند القدمين المرسوم بزاوية قائمة على الصليب ، سنجيب بكلمات القديس ديمتريوس روستوف ، الذي قال: "أقبّل قدم الصليب ، إذا كانت مائلة ، إن لم تكن مائلة ، و عادات صانعي الصليب والكتّاب ، بما يتفق مع الكنيسة ، أنا لا أجادل ، أتنازل "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).

الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"تم شرح مسألة سبب نقش العارضة السفلية المائلة بشكل مقنع من خلال النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب:"في وسط اثنين من اللصوص ، مقياس البر ، بعد أن وجد صليبك: الأول نزلت إلى الجحيم مع عبء التجديف ، بينما أنا مرتاح للآخر من خطايا معرفة اللاهوت". بعبارة أخرى ، على الجلجثة لصوصين ، وفي الحياة لكل شخص ، يعمل الصليب كمقياس ، كما لو كان مقياسًا لحالته الداخلية.

لص واحد انزل الى الجحيم "عبء الكفر"الذي قاله عن المسيح ، صار ، كما هو ، عارضة الموازين ، ينحني تحت هذا الثقل الرهيب ؛ لص آخر تحرر بالتوبة وكلام المخلص: "اليوم ستكونين معي في الجنة"(لوقا 23:43) ، يرتفع الصليب إلى ملكوت السموات.
تم استخدام هذا الشكل من الصليب في روسيا منذ العصور القديمة: على سبيل المثال ، صليب العبادة ، الذي تم ترتيبه عام 1161 من قبل الراهب Euphrosyne ، أميرة بولوتسك ، كان سداسي الرؤوس.

تم استخدام الصليب الأرثوذكسي سداسي الرؤوس ، إلى جانب الآخرين ، في شعارات النبالة الروسية: على سبيل المثال ، على شعار النبالة لمقاطعة خيرسون ، كما هو موضح في شعارات النبالة الروسية (ص .193) ، تم تصوير "صليب روسي فضي" .

صليب مثمن الأرثوذكسية

ثماني نقاط - معظمها يتوافق مع الشكل الموثوق به تاريخيًا للصليب الذي صلب عليه المسيح بالفعل ، كما يشهد بها ترتليان والقديس إيريناوس من ليون وسانت جوستين الفيلسوف وآخرون. "وعندما حمل السيد المسيح صليباً على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك حتى الآن عنوان أو مسند أقدام عليه. (...) لم يكن هناك موطئ للقدمين ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، الذين لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يعلقوا موطئ القدمين ، بعد أن انتهوا من ذلك بالفعل في الجلجثة ، "القديس ديمتري من روستوف استنكر المنشقين (البحث ، الأمير 2 ، الفصل 24). أيضًا ، لم يكن هناك عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه ، كما يخبرنا الإنجيل ، في البداية "صلبوه"(يوحنا 19:18) وبعد ذلك فقط كتب بيلاطس النقش ووضعه(حسب طلبك) على التقاطع"(يوحنا 19:19). في البداية تم تقسيمها بالقرعة "ثيابه"المحاربون، "صلبوه"(متى 27:35) وعندها فقط "وضعوا نقشاً على رأسه يدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود"(متى 27: 3.7).

لذلك ، صليب المسيح رباعي الرؤوس ، الذي يحمله إلى الجلجثة ، والذي يسميه كل من وقع في الانقسام الشيطاني ختم المسيح الدجال ، لا يزال يُدعى في الإنجيل المقدس "صليبه" (متى 27:32 ، مرقس 15: 21 ، لوقا 23:26 ، يوحنا 19:17) ، أي كما هو الحال مع اللوح ومسند القدمين بعد الصلب (يوحنا 19:25). في روسيا ، تم استخدام صليب هذا النموذج أكثر من غيره.

صليب ذو سبع نقاط

غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب على أيقونات اللوحة الشمالية ، على سبيل المثال ، مدرسة بسكوف في القرن الخامس عشر: صورة القديس باراسكيفا بياتنيتسا مع الحياة - من المتحف التاريخي ، أو صورة القديس ديمتريوس ثيسالونيكي - من روسيا ؛ أو مدرسة موسكو: "صلب" لديونيسيوس - من معرض تريتياكوف ، بتاريخ 1500.
نرى أيضًا الصليب ذي السبعة دبابيس على قباب الكنائس الروسية: دعنا نذكر ، على سبيل المثال ، كنيسة إلينسكي الخشبية عام 1786 في قرية Vazentsy (روسيا المقدسة ، سانت بطرسبرغ ، 1993 ، ص 129) ، أو نحن يمكن رؤيته فوق مدخل كاتدرائية دير القيامة الجديد في القدس ، الذي بناه البطريرك نيكون.

في وقت من الأوقات ، ناقش اللاهوتيون بشدة مسألة ما هو نوع المعنى الصوفي والعقائدي الذي يحمله مسند القدم كجزء من الصليب الفدائي؟

والحقيقة هي أن كهنوت العهد القديم قد نال ، إذا جاز التعبير ، فرصة لتقديم الذبائح (كأحد الشروط) بفضل "مسند أقدام ذهبي متصل بالعرش"(الفقرة 9:18) ، والتي ، كما هو الحال معنا نحن المسيحيين ، وفقًا لمرسوم الله ، تم تقديسها بالميرون: قال الرب وادهنهم مذبح المحرقة وجميع آنيتها (...) وقاعدتها. وقدسهم فتكون قداسة عظيمة: كل ما يمسهم يتقدس ".(خروج 30: 26-29).

وهكذا ، فإن قاعدة الصليب هي ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد ، الذي يشير بشكل صوفي إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم ، الذي دفع بموته طوعاً ثمن خطايا الآخرين: من أجل ابن الله. "حمل خطايانا بنفسه في جسده على الشجرة"(١ بط ٢:٢٤) "يضحى بنفسه"(عب 7:27) وهكذا "جعله رئيس كهنة إلى الأبد"(عبرانيين 6:20) ، مثبتة في شخصه "الكهنوت أبدي"(عب 7:24).

هذا ما ورد في اعتراف البطاركة الشرقيين الأرثوذكس: "على الصليب ، تمم منصب الكاهن مقدمًا نفسه ذبيحة لله وللآب من أجل خلاص الجنس البشري" (م. ، 1900. ، ص 38).
لكن دعونا لا نخلط بين قدم الصليب المقدس ، التي تكشف لنا أحد جوانبها الغامضة ، والقدمين الأخريين من الكتاب المقدس. - يشرح سانت. ديمتري روستوفسكي.

"يقول داود: عَلوا الرب إلهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. انها المقدسة "(مز 99: 5). ويقول إشعياء عن المسيح: (إشعياء 60:13) ، يشرح القديس ديمتريوس روستوف. هناك موطئ يؤمر بالعبادة ، وفيه موطئ لا يؤمر بالعبادة. يقول الله في نبوة إشعياء: "السماء عرشي والأرض موطئ قدمي"(أش 66: 1): لا ينبغي لأحد أن يعبد موطئ الأقدام هذا - الأرض ، إلا الله خالقها. وهي مكتوبة أيضًا في المزامير: "قال الرب (الأب) لربي (الابن) اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك"(بيز 109: 1). وهذا موطئ قدمي الله أعداء الله من يريد أن يعبد؟ فأي موطئ قدم أمر داود أن يعبده؟ " (بحث كتاب 2 فصل 24).

على هذا السؤال ، تجيب كلمة الله ذاتها نيابة عن المخلص: "وعندما أرفع عن الأرض"(يوحنا 12:32) - "من موطئ قدمي" (أش 66: 1) إذن "سأمجد مسند قدمي"(إشعياء 60:13) - "سفح المذبح"(خر 30:28) من العهد الجديد - الصليب المقدس ، الذي أسقط كما نعترف يا رب ، "أعداؤك على موطئ قدميك"(مز. 109: 1) ، وبالتالي "عبادة القدم(تعبر) له؛ انها المقدسة!(مز 99: 5) ، "مسند قدم متصل بالعرش"(2 اخ 9: 18).

عبور "تاج الأشواك"تم استخدام صورة الصليب مع تاج الشوك لعدة قرون من قبل مختلف الشعوب التي تبنت المسيحية. ولكن بدلاً من الأمثلة العديدة من التقليد اليوناني الروماني القديم ، سنقدم عدة حالات لاستخدامه في أوقات لاحقة وفقًا للمصادر الموجودة. يمكن رؤية صليب مع تاج من الأشواك على صفحات مخطوطة أرمينية قديمةالكتبفترة مملكة قيليقيا (ماتينداران ، م ، 1991 ، ص 100) ؛على الأيقونة"تمجيد الصليب" للقرن الثاني عشر من معرض تريتياكوف (في إن. لازاريف ، رسم أيقونة نوفغورود ، M. ، 1976 ، ص 11) ؛ على مصبوب النحاس Staritskyتعبر- سترة القرن الرابع عشر ؛ على الالتغطية"الجلجثة" - المساهمة الرهبانية للقيصرية أناستاسيا رومانوفا عام 1557 ؛ على الفضةطبقالقرن السادس عشر (دير نوفوديفيتشي ، M. ، 1968 ، ق 37) ، إلخ.

قال الله لآدم أن يخطئ ذلك ملعونة الارض لك. الأشواك والحسك سوف تنمو من أجلك "(تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الخالي من الخطيئة - يسوع المسيح - أخذ على عاتقه طوعاً خطايا الآخرين ، والموت نتيجة لها ، والآلام الشائكة ، مما أدى إلى ذلك في طريق شائك.

يقول رسل المسيح متى (27:29) ومرقس (15:17) ويوحنا (19: 2) ذلك "نسج الجنود تاج الشوك ووضعوه على رأسه"., "وبجروحه شفينا"(إشعياء 53: 5). من هذا يتضح لماذا يرمز إكليل الزهور منذ ذلك الحين إلى النصر والمكافأة ، بدءًا من كتب العهد الجديد: "تاج الحقيقة"(2 تي 4: 8) ، "تاج المجد"(1 بط 5: 4) ، "تاج الحياة"(يعقوب 1:12 و Rep. 2:10).

عبور "حبل المشنقة"يستخدم هذا الشكل من الصليب على نطاق واسع في تزيين الكنائس ، والأشياء الليتورجية ، والأثواب الهرمية ، وعلى وجه الخصوص ، كما يمكننا أن نرى ، تمايل الأساقفة على أيقونات "المعلمين المسكونيين الثلاثة".

"إذا أخبرك أحد فهل تعبد المصلوب؟ تجيب بصوت ناصع ووجه مرح: أنا أعبد ولن أتوقف عن العبادة. إذا ضحك ، فإنك تذرف الدموع عنه ، لأنه غاضب "، هذا ما يعلمنا ، المعلم المسكوني القديس يوحنا الذهبي الفم نفسه ، مزينًا بصور مع هذا الصليب (المحادثة 54 ، في مات.).

للصليب من أي شكل جمال وقوة واهبة للحياة ، وكل من يعرف حكمة الله هذه تصيح مع الرسول: "أنا (…) أتمنى أن أفتخر (…) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح "(غلاطية 6:14)!

عبر "كرمة"

أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. "(يوحنا 15: 1). هكذا دعا يسوع المسيح نفسه ، رأس الكنيسة التي زرعها بنفسه ، المصدر الوحيد والقائد للحياة الروحية المقدسة لجميع المؤمنين الأرثوذكس الذين هم أعضاء في جسده.

"أنا الكرمة وأنت الأغصان. من يثبت فيّ وأنا فيه ياتي بثمر كثير ".(يوحنا 15: 5). كتب الكونت أ. إس أوفاروف في عمله "الرمزية المسيحية": "لقد أرست كلمات المخلص نفسه الأساس لرمز الكرمة". كان المعنى الأساسي للكرمة بالنسبة للمسيحيين هو ارتباطها الرمزي بسر الشركة ”(ص 172 - 173).

عبر "بتلة"لطالما اعترفت الكنيسة بتنوع أشكال الصليب على أنها طبيعية تمامًا. وفقًا لتعبير القديس ثيودور الستوديت - "صليب أي شكل هو صليب حقيقي". غالبًا ما يوجد صليب البتلة في الفنون الجميلة للكنيسة ، والذي يُرى ، على سبيل المثال ، في لوحة القديس غريغوريوس العجائب من فسيفساء القرن الحادي عشر لآيا صوفيا في كييف.

يشرح معلم الكنيسة الشهير القديس يوحنا الدمشقي قائلاً: "من خلال مجموعة متنوعة من العلامات الحسية ، نرتقي هرميًا إلى اتحاد موحد مع الله". من المرئي إلى غير المرئي ، من الزمان إلى الأبد - هذا هو طريق الشخص الذي تقوده الكنيسة إلى الله من خلال فهم الرموز المليئة بالنعمة. تاريخ تنوعهم لا ينفصل عن تاريخ خلاص البشرية.

عبور "اليونانية" أو "كورونشيك" الروسية القديمة

تقليدي للبيزنطة وهو الشكل الأكثر استخدامًا والأكثر استخدامًا لما يسمى "الصليب اليوناني". يعتبر نفس الصليب ، كما تعلم ، أقدم "صليب روسي" ، حيث أنه ، وفقًا لإهداء الكنيسة ، أخرج الأمير المقدس فلاديمير من كورسون ، حيث تم تعميده ، مثل هذا الصليب وتثبيته على ضفاف نهر دنيبر في كييف. وقد نجا صليب مماثل رباعي الرؤوس حتى يومنا هذا في كاتدرائية صوفيا في كييف ، وهو منحوت على لوح رخامي لمقبرة الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير المتكافئ مع الرسل.

في كثير من الأحيان ، للإشارة إلى الأهمية العالمية لصليب المسيح باعتباره كونًا صغيرًا ، يتم تصوير الصليب كما هو منقوش في دائرة ، يرمز إلى المجال الكوني للسماء.

عبور "القبة" مع الهلال

ولا عجب أن السؤال عن الصليب بهلال كثيراً ما يُطرح ، لأن "القبة" تقع في أبرز أماكن المعبد. على سبيل المثال ، تم تزيين قباب كاتدرائية القديسة صوفيا في فولوغدا ، التي بنيت عام 1570 ، بمثل هذه الصلبان.

نموذجي لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب المقبب في منطقة بسكوف ، مرة واحدة على قبة كنيسة صعود العذراء في قرية ميليتوفو ، التي أقيمت عام 1461.

في الواقع ، الرمزية الكنيسة الأرثوذكسيةلا يمكن تفسيره من وجهة نظر الإدراك الجمالي (وبالتالي الثابت) ، ولكنه على العكس من ذلك مفتوح تمامًا للفهم بدقة في الديناميكيات الليتورجية ، حيث أن جميع عناصر رمزية المعبد تقريبًا ، في أماكن العبادة المختلفة ، تستوعب معاني مختلفة.

"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس ،- يقول في رؤيا يوحنا اللاهوتي: القمر تحت قدميها(Apoc. 12: 1) ، وتشرح الحكمة الآبائية: هذا القمر يشير إلى الجرن الذي تلبس فيه الكنيسة ، التي تعمدت بالمسيح ، في شمس البر. الهلال هو ايضا مهد بيت لحم التي استقبلت الطفل الرضيع المسيح. الهلال هو كأس القربان الذي فيه جسد المسيح. الهلال سفينة كنيسة يقودها المسيح الطيار. الهلال هو أيضًا مرساة الرجاء ، عطية صليب المسيح. الهلال هو أيضًا الثعبان القديم الذي داسه الصليب ووضعه كعدو لله تحت أقدام المسيح.

عبور "ثلاثية الفصوص"

في روسيا ، يتم استخدام هذا الشكل من الصليب أكثر من غيره لتصنيع صلبان المذبح. لكن ، مع ذلك ، يمكننا رؤيته على رموز الدولة. "صليب روسي ثلاثي الأوراق يقف على هلال فضي مقلوب" ، كما ورد في شعارات النبالة الروسية ، تم تصويره على شعار النبالة لمقاطعة تيفليس

النفل الذهبي (الشكل 39) موجود أيضًا على شعار النبالة لمقاطعة أورينبورغ ، على شعار النبالة لمدينة ترويتسك ، مقاطعة بينزا ، مدينة أختيركا ، خاركوف ومدينة سباسك ، مقاطعات تامبوف ، على شعار النبالة لمدينة تشرنيغوف الإقليمية ، إلخ.

عبور "Maltese" أو "St. George"

عندما كرّم البطريرك يعقوب الصليب نبوياً "انحنى في الإيمان ،كما يقول الرسول بولس: فوق عصاه "(عب 11: 21) ، "قضيب" ، يشرح القديس يوحنا الدمشقي ، "الذي كان بمثابة صورة للصليب" (على الأيقونات المقدسة ، 3 آيات). هذا هو السبب في وجود صليب اليوم فوق مقبض عصا الأسقف ، "لأنه بالصليب ،" يكتب القديس سمعان من تسالونيكي ، "نحن مُرشدون ومرعون ، وختم ، وولدنا ، وبعد أن أماتنا الأهواء. ، نحن ننجذب إلى المسيح "(الفصل 80).

بالإضافة إلى الاستخدام المعتاد والواسع النطاق للكنيسة ، تم اعتماد هذا الشكل من الصليب ، على سبيل المثال ، رسميًا بأمر من القديس يوحنا القدس ، الذي تم تشكيله في جزيرة مالطا وحارب الماسونية علانية ، والتي ، كما تعلم ، نظم مقتل الإمبراطور الروسي بافيل بتروفيتش - راعي مالطا. لذلك ظهر الاسم - "الصليب المالطي".

وفقًا لشعارات النبالة الروسية ، كان لبعض المدن صلبان ذهبية "مالطية" على شعاراتها ، على سبيل المثال: Zolotonosha و Mirgorod و Zenkov في مقاطعة بولتافا ؛ بوغار وبونزا وكونوتوب من مقاطعة تشيرنيهيف ؛ كوفيل فولينسكوي ،

مقاطعات بيرم وإليزافتبول وغيرها. بافلوفسك سانت بطرسبرغ ، فيندافا كورلاند ، مقاطعات بيلوزرسك نوفغورود ،

مقاطعات بيرم وإليزافتبول وغيرها.

كل أولئك الذين حصلوا على صلبان القديس جورج المنتصر من جميع الدرجات الأربع ، كانوا يُطلق عليهم ، كما تعلمون ، "فرسان القديس جورج".

عبور "Prosphora-Konstantinovsky"

لأول مرة ، تمت كتابة هذه الكلمات باللغة اليونانية "IC.XP.NIKA" ، والتي تعني "يسوع المسيح الفاتح" ، بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين نفسه.

"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه."(رؤيا 3:21) ، يقول المخلص ، قاهر الجحيم والموت.

وفقًا للتقاليد القديمة ، تُطبع صورة للصليب على البروسفورا مع إضافة كلمات تعني انتصار صليب المسيح: "IC.XCNIKA". يعني ختم "prosphora" هذا فداء المذنبين من السبي الخاطئ ، أو بعبارة أخرى ، الثمن الباهظ لفدائنا.

صليب قديم مطبوع

يقول البروفيسور ف. ن. شيبكين رسميًا: "تم الحصول على هذا النسيج من الفن المسيحي القديم ، حيث عُرف في النحت والفسيفساء. ينتقل النسيج البيزنطي ، بدوره ، إلى السلاف ، ومن بينهم كان شائعًا بشكل خاص في أقدم العصور في المخطوطات الغلاغوليتية "(كتاب الباليوغرافيا الروسية ، M. ، 1920 ، ص 51).

في أغلب الأحيان ، توجد صور الصلبان "الخوصية" كزينة في الكتب القديمة البلغارية والروسية المطبوعة.

عبر أربع نقاط "قطرة على شكل"

نثر شجرة الصليب ، وقطرات دم المسيح أبلغت الصليب قوته إلى الأبد.

يُفتتح الإنجيل اليوناني للقرن الثاني من مكتبة الولاية العامة بصحيفة تُصوِّر صليبًا جميلًا رباعي الرؤوس "على شكل قطرة" (منمنمة بيزنطية ، M. ، 1977 ، ص 30).

وأيضًا ، على سبيل المثال ، نتذكر أنه من بين الصلبان النحاسية المصبوبة في القرون الأولى من الألفية الثانية ، كما هو معروف ، غالبًا ما توجد ملاحق "على شكل قطرة" (باليوناني- "على الصدر").
في بداية المسيح"قطرات من الدم تتساقط على الأرض"(لوقا 22:44) ، أصبح درساً في محاربة الخطيئة حتى"حتى الدم"(عب 12: 4) ؛ عندما على الصليب منه"الدم والماء تدفقا"(يوحنا 19:34) ، ثم على سبيل المثال تعلموا أن يحاربوا الشر حتى الموت.

"له(المنقذ) الذي أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه.(Apoc. 1: 5) الذي خلصنا "بدم صليبه" (كولوسي 1:20) - المجد إلى الأبد!

عبور "صلب"

تعود إحدى الصور الأولى للمصلوب يسوع المسيح التي نزلت إلينا فقط إلى القرن الخامس ، على أبواب كنيسة القديسة سابينا في روما. منذ القرن الخامس ، بدأ تصوير المخلص في رداء طويل من الكولوبيا - كما لو كان متكئًا على صليب. يمكن رؤية صورة المسيح هذه على الصلبان البرونزية والفضية المبكرة من أصل بيزنطي وسوري في القرنين السابع والتاسع.

كتب القديس أنستاسيوس من سيناء في القرن السادس اعتذارًا ( باليوناني- "حماية") تكوين "ضد الرأس" - طائفة هرطقية تنكر وحدة طبيعتين في المسيح. أرفق بهذا العمل صورة لصلب المخلص كحجة ضد monophysitism. إنه يستحضر كتبة عمله ، مع النص ، لنقل الصورة المرفقة به دون انتهاك ، كما يمكننا ، بالمناسبة ، أن نرى في مخطوطة مكتبة فيينا.

توجد صورة أخرى أقدم للصلب موجودة على منمنمة إنجيل رافولا من دير زاجبا. تنتمي هذه المخطوطة البالغ عددها 586 إلى مكتبة سانت لورانس في فلورنسا.

حتى القرن التاسع ضمناً ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 54).

منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلبة ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لدعم أقدام المصلوب ، وقد تم تصوير قدميه على أنهما مسمران كل على حدة بمساميرهما الخاصة. ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد ، لأول مرة على أنها ابتكار في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.

على هالة المخلص ذات الشكل المتقاطع ، تمت كتابة الأحرف اليونانية "الأمم المتحدة" بالضرورة ، بمعنى "موجود بالفعل" ، لأن قال الله لموسى أنا ما أنا عليه.(خر 3:14) ، وبذلك يكشف عن اسمه ، معبراً عن وجود الذات ، والخلود والثبات في وجود الله.

من العقيدة الأرثوذكسية للصليب (أو الكفارة) ، تتبع الفكرة بلا شك أن موت الرب هو فدية الجميع ، دعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس عمليات الإعدام الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح بأذرع ممدودة "كل أقاصي الأرض"(إشعياء 45:22).

لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من الضروري تصوير المخلّص القدير على أنه الصليبي القائم من بين الأموات ، ممسكًا ويدعو بين ذراعيه الكون كله ويحمل مذبح العهد الجديد - الصليب. تحدث النبي إرميا عن هذا أيضًا نيابة عن كارهي المسيح: "دعونا نضع الحطب في خبزه"(11:19) ، أي أننا سنضع شجرة الصليب على جسد المسيح ، والتي تسمى الخبز السماوي (القديس ديمتريوس روست. مرجع سابق).

والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع ترهل المسيح بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت المحتضرين ، وليس على الإطلاق ما هو في الأساس ثمرة الصليب الأبدية - انتصاره.

تقاطع المخطط ، أو الجلجثة

لطالما كانت النقوش والتشفير على الصلبان الروسية أكثر تنوعًا بكثير من تلك الموجودة في اليونانية.
منذ القرن الحادي عشر ، وتحت العارضة المائلة السفلية للصليب ذي الثمانية رؤوس ، تظهر صورة رمزية لرأس آدم ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، دُفن في الجلجثة ( في العبرية- "المكان الأمامي") ، حيث صلب المسيح. توضح كلماته هذه التقليد الذي نشأ في روسيا بحلول القرن السادس عشر لإنتاج التسميات التالية بالقرب من صورة الجلجثة: "M.L.R.B." - مكان الجبهه مصلوب "G.G." - جبل الجلجلة "ج. - رأس اداموف. علاوة على ذلك ، تم تصوير عظام اليدين المستلقية أمام الرأس: يمينًا على اليسار ، كما هو الحال أثناء الدفن أو القربان.

الحرفان "K" و "T" يعنيان رمح محارب وعصا بإسفنجة ، مصورة على طول الصليب.

تم وضع النقوش فوق العارضة الوسطى: "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح ؛ وتحتها: "نيكا" - الفائز ؛ يوجد على العنوان أو بالقرب منه نقش: "SN" "BZHIY" - ابن الله أحيانًا - ولكن في أغلب الأحيان لا يوجد "I.N.Ts.I" - يسوع ملك اليهود في الناصرة ؛ النقش فوق العنوان: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - ملك المجد.

من المفترض أن تكون هذه الصلبان مطرزة على ثياب المخطط الملائكي العظيم ؛ ثلاثة صلبان على البارامان وخمسة على الكُكل: على الجبهة وعلى الصدر وعلى الكتفين وعلى الظهر.

تم تصوير صليب الجلجثة أيضًا على كفن الجنازة ، والذي يشير إلى الحفاظ على الوعود المقدمة عند المعمودية ، مثل الكفن الأبيض للمعمود حديثًا ، مما يعني التطهير من الخطيئة. أثناء تكريس المعابد والمنازل المصورة على الجدران الأربعة للمبنى.

على عكس صورة الصليب ، التي تصور بشكل مباشر المسيح المصلوب نفسه ، فإن علامة الصليب تنقل معناها الروحي ، وتصور معناها الحقيقي ، ولكنها لا تكشف عن الصليب نفسه.

"الصليب هو حارس الكون كله. الصليب هو جمال الكنيسة ، والصليب هو قوة الملوك ، والصليب هو التأكيد الأمين ، والصليب هو مجد الملاك ، والصليب هو وباء الشيطان "- يؤكد الحقيقة المطلقة النجوم المضيئة في عيد تمجيد الصليب المحيي.

إن الدوافع وراء التدنيس الشائن للصليب المقدس وتجديفه من قبل الصليبيين والصليبيين الواعين مفهومة تمامًا. لكن عندما نرى مسيحيين متورطين في هذا العمل الشنيع ، يصبح من المستحيل للغاية السكوت ، لأنه - وفقًا لكلمات القديس باسيليوس العظيم - "يتم التخلي عن الله في صمت"!

إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي ، للأسف ، في العديد من المنازل ، هي أداة للتواصل بين الشياطين ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع "البدلات" الأربعة للبطاقات لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح ، إلى جانب الأشياء المقدسة الأخرى التي يحترمها المسيحيون بنفس القدر: رمح وإسفنجة ومسامير ، أي كل ما كان أدوات ألم وموت الفادي الإلهي.

وبدافع الجهل ، يتحول كثير من الناس إلى "أحمق" ، ويسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "النفل" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بلا مبالاة بكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" والتي تعني في اليديشية "سيئة" أو "أرواح شريرة"! وما هو أكثر من ذلك ، هؤلاء المتهورون الذين لعبوا الانتحار ، في الواقع ، يعتقدون أن هذا الصليب قد تم "ضربه" من قبل بعض "الرابحة الستة" الرديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "الورقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبة ، على سبيل المثال ، باللاتينية ، نفس الشيء.

سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب الورق ، والتي يظل فيها جميع اللاعبين "في حالة حمقى": فهي تتكون من حقيقة أن القرابين الطقسية ، التي يطلق عليها التلمودون في اللغة العبرية "كوشير" (أي "نظيفة ") ، يُزعم أن لها سلطة على الصليب الذي يعطي الحياة!

إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى غير تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الشياطين ، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث السيئة هذه عن الوحي الشيطاني - سيصبح واضحًا للغاية. في هذا الصدد ، هل من الضروري إثبات أن أي شخص لمس مجموعة أوراق ولم يقدم التوبة الصادقة في الاعتراف بخطايا الكفر والكفر له سجل مضمون في الجحيم؟

لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين على الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا تعني كلمة "اللوم" و "القلوب" و "الدفوف"؟ لن نتكبد عناء ترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية أيضًا ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا لليديشية ؛ سيكون من الأفضل أن نفتح العهد الجديد لنلقي على القبيلة الشيطانية نور الله الذي لا يطاق بالنسبة لهم.

القديس اغناطيوس بريانشانينوف فعل أمريبني: "تعرف على روح العصر ، وادرسها ، لتتجنب تأثيرها قدر الإمكان".

بدلة الورق "اللوم" ، أو "الأشياء بأسمائها الحقيقية" ، تجدف على ذروة الإنجيل ، ثم كما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سوف ينظرون إلى الشخص الذي اخترقوه"(12:10) فحدث: أحد المحاربين(تسجيل الدخول) اخترق جنبه بحربة "(يوحنا 19:34).

بدلة الورق "الديدان" تجدف على الإسفنج الإنجيل على قصب السكر. كما حذر المسيح من تسميمه ، من خلال فم الملك-النبي داود ، أن الجنود "أعطوني العصارة من أجل الطعام ، وفي عطشي أعطوني الخل لأشرب"(مز 69:22) وهكذا حدث: "أخذ أحدهم إسفنجة ، وسقاها خلًا ليشرب ، ووضعها على قصبة ، وسقاها له ليشرب".(متى 27:48).

البدلة الورقية "الدف" تجدف بالإنجيل على المسامير الخشنة المزورة رباعية السطوح التي كانت يدا وقدمي المخلص تُسمر على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن صليبه من القرنفل ، من خلال فم صاحب المزمور داود"اخترقت يدي وقدمي"(مز 22:17) وهكذا حدث: الرسول توما الذي قال"ما لم أرى في يديه جروح الأظافر ولا أضع إصبعي في الجرح من الأظافر ولا أضع يدي في جنبه فلن أصدق"(يوحنا 20:25) ، "صدقت لأنني رأيت"(يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس مخاطبا رفقائه رجال القبائل قائلا:"رجال إسرائيل!هو قال، يسوع الناصري (…) أخذت وسمرت(على الصليب) اليدين(رومية) قتل خارج القانون ولكن الله رفعه ".(أعمال 2: 22 ، 24).

اللص غير التائب المصلوب مع المسيح ، مثل المقامرين اليوم ، قد جدف على آلام ابن الله على الصليب ، وبدافع الغطرسة وعدم النفاق ، ذهب إلى الامتلاء إلى الأبد ؛ لكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بحزم أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للأمل والأمل ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!

عبر gammatic

يسمى هذا الصليب "Gammatic" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "Gamma". بالفعل يصور المسيحيون الأوائل في سراديب الموتى الرومانية صليب جاما. في بيزنطة ، كان هذا الشكل يستخدم غالبًا لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والمعابد ، وكان يُطرز على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع ، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا ، تم عمل إنجيل مزين بزخرفة ذهبية من صلبان جاما.

يشبه صليب جاما إلى حد كبير العلامة الهندية القديمة للصليب المعقوف. الكلمة السنسكريتية swastika أو su-asti-ka تعني الوجود الأسمى أو النعيم التام. هذا رمز شمسي قديم ، أي مرتبط بالشمس ، والذي يظهر بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى ، ويستخدم على نطاق واسع في ثقافات الآريين والإيرانيين القدماء ، ويوجد في مصر والصين. بالطبع ، كان الصليب المعقوف معروفًا وموقرًا في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية خلال عصر انتشار المسيحية. كان السلاف الوثنيون القدماء أيضًا على دراية بهذا الرمز ؛ تم العثور على صور الصليب المعقوف على الخواتم ، والحلقات الزمنية وغيرها من المجوهرات ، كدليل على الشمس أو النار ، كما يقول القس ميخائيل فوروبيوف. تمكنت الكنيسة المسيحية ، التي تتمتع بإمكانيات روحية قوية ، من إعادة التفكير في العديد من التقاليد الثقافية للعصور الوثنية القديمة والكنيسة: من الفلسفة القديمة إلى الطقوس اليومية. ربما دخل صليب جاما الثقافة المسيحية كصليب معقوف.

وفي روسيا ، لطالما استخدم شكل هذا الصليب. تم تصويره على العديد من كنائس فترة ما قبل المغول ، على شكل فسيفساء تحت قبة آيا صوفيا في كييف ، في زخرفة أبواب كاتدرائية نيجني نوفغورود. تم تطريز صلبان جاما على phelonion لكنيسة القديس نيكولاس بموسكو في Pyzhy.

في المسيحية ، تبجيل الصليب هو ملك للكاثوليك والأرثوذكس. يزين الشكل الرمزي قباب الكنائس والمنازل والأيقونات وغيرها من أدوات الكنيسة. للصليب الأرثوذكسي أهمية كبيرة بالنسبة للمؤمنين ، مؤكداً على التزامهم اللانهائي بالدين. لا يقل أهمية عن تاريخ ظهور الرمز ، حيث يعكس تنوع الأشكال عمق الثقافة الأرثوذكسية.

تاريخ ظهور ومعنى الصليب الأرثوذكسي

ينظر الكثير من الناس إلى الصليب كرمز للمسيحية.. في البداية ، كان الرقم يرمز إلى سلاح القتل في إعدامات اليهود في روما القديمة. وبهذه الطريقة تم إعدام المجرمين والمسيحيين الذين تعرضوا للاضطهاد منذ عهد نيرون. مارس الفينيقيون نوعًا مشابهًا من القتل في العصور القديمة وهاجر عبر المستعمرين - القرطاجيين إلى الإمبراطورية الرومانية.

عندما صلب يسوع المسيح على عمود ، تغير الموقف تجاه العلامة في اتجاه إيجابي. كان موت الرب تكفيرًا عن خطايا الجنس البشري والاعتراف بجميع الأمم. غطت معاناته ديون الناس للآب الآب.

حمل يسوع شعارًا متصالبًا بسيطًا إلى أعلى الجبل ، ثم ربط الجنود قدمه عندما أصبح واضحًا إلى أي مستوى تصل أقدام المسيح. في الجزء العلوي كان هناك لوح مكتوب عليه: "هذا هو يسوع ملك اليهود" ، مسمر بأمر من بيلاطس البنطي. منذ تلك اللحظة ، وُلد الشكل الثماني للصليب الأرثوذكسي.

أي مؤمن ، عند رؤية الصلب المقدس ، يفكر قسراً في استشهاد المخلص ، الذي تم قبوله في الخلاص من الموت الأبدي للبشرية بعد سقوط آدم وحواء. يحمل الصليب الأرثوذكسي عبئًا عاطفيًا وروحيًاتظهر صورتها في نظر المؤمن الداخلي. كما قال القديس يوستينوس: "الصليب هو رمز عظيم لقوة وسلطان المسيح". في اليونانية ، يعني "الرمز" "الاتصال" أو إظهار حقيقة غير مرئية من خلال الطبيعة.

كان تلقيح الصور الرمزية أمرًا صعبًا في العصر اليهودي مع ظهور كنيسة العهد الجديد في فلسطين. ثم تم تكريم التمسك بالأساطير وتحريم الصور التي تعتبر عبادة الأصنام. مع زيادة عدد المسيحيين ، انخفض تأثير النظرة اليهودية للعالم. في القرون الأولى بعد إعدام الرب ، تعرض أتباع المسيحية للاضطهاد وأقاموا طقوسهم في الخفاء. انعكس الوضع المضطهد وانعدام حماية الدولة والكنيسة بشكل مباشر على الرمزية والعبادة.

تعكس الرموز العقائد وصيغ الأسرار المقدسة ، وساهمت في التعبير عن الكلمة وكانت اللغة المقدسة لنقل الإيمان وحماية تعاليم الكنيسة. لهذا كان للصليب أهمية كبيرة بالنسبة للمسيحيين ، إذ يرمز إلى انتصار الخير والشر ، ويمنح نور الحياة الأبدي على ظلام الجحيم.

كيف يتم تصوير الصليب: ملامح المظهر الخارجي

هناك أنواع مختلفة من الصلبان، حيث يمكنك رؤية أشكال بسيطة ذات خطوط مستقيمة أو أشكال هندسية معقدة ، تكملها مجموعة متنوعة من الرموز. العبء الديني لجميع الهياكل هو نفسه ، يختلف التصميم الخارجي فقط.

في بلدان شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وروسيا ، في شرق أوروبا ، يلتزمون بالشكل الثماني للصليب - الأرثوذكسية. اسمها الآخر هو "صليب القديس لعازر".

يتكون الخط المتصالب من عارضة علوية صغيرة ، وعارضة سفلية كبيرة وقاعدة مائلة. كان الهدف من العارضة الرأسية ، الواقعة في أسفل العمود ، هو دعم أرجل المسيح. لا يتغير اتجاه ميل العارضة: الطرف الأيمن أعلى من اليسار. هذا الموقف يعني أنه في يوم الدينونة سيقف الصالحون عن اليمين ، والخطاة عن اليسار. يُعطى ملكوت السماوات للأبرار ، كما يتضح من الزاوية اليمنى المرتفعة. يتم إلقاء المذنبين في الأراضي المنخفضة من الجحيم - يشير إلى النهاية اليسرى.

بالنسبة الرموز الأرثوذكسية السمة المميزة هي علامة مونوغرام ، بشكل أساسي في نهايات الشعيرات المتصالبة الوسطى - تشير IC و XC إلى اسم يسوع المسيح. علاوة على ذلك ، توجد النقوش أسفل العارضة الوسطى - "ابن الله" ، وكذلك في اليونانية NIKA - وتُرجمت على أنها "الفائز".

يحتوي العارضة الصغيرة على نقش مع لوح ، تم إنشاؤه بأمر من بيلاطس البنطي ، ويحتوي على اختصار إنسي (ІНЦІ - في الأرثوذكسية) ، وإينري (INRI - في الكاثوليكية) ، - هكذا كانت عبارة "يسوع ملك الناصري اليهود ". إن عرض النقاط الثماني بيقين كبير ينقل أداة موت يسوع.

قواعد البناء: النسب والأبعاد

الإصدار الكلاسيكي من الشعيرات المتصالبة الثمانيةمبني على النسبة الصحيحة المتناغمة ، أي أن كل شيء يجسده الخالق كامل. البناء مبني على قانون القسم الذهبي ، الذي يقوم على كمال جسم الإنسان ويبدو هكذا: نتيجة قسمة ارتفاع الإنسان على المسافة من السرة إلى القدمين هي 1.618 ، ويتزامن مع النتيجة التي تم الحصول عليها من قسمة الارتفاع على المسافة من السرة إلى قمة الرأس. توجد نسبة مماثلة من النسب في العديد من الأشياء ، بما في ذلك الصليب المسيحي ، والتي تعتبر صورتها مثالاً على البناء وفقًا لقانون القسم الذهبي.

يتناسب الصليب المرسوم مع مستطيل ، وتُعطى جوانبه وفقًا لقواعد النسبة الذهبية - الارتفاع مقسومًا على العرض هو 1.618. ميزة أخرى هي أن حجم امتداد ذراعي الشخص يساوي ارتفاعه ، لذا فإن الشكل ذو الذراعين الممدودتين يقع بشكل متناغم في مربع. وبالتالي ، فإن حجم التقاطع الأوسط يتوافق مع امتداد ذراعي المخلص ويساوي المسافة من العارضة إلى القدم المشطوفة ويميز نمو المسيح. يجب أن تؤخذ هذه القواعد في الاعتبار من قبل كل من سيكتب تقاطعًا أو يطبق نمطًا متجهًا.

الصلبان الصدرية في الأرثوذكسيةتعتبر أن يتم ارتداؤها تحت الملابس ، أقرب إلى الجسم. لا يوصى بالتباهي برمز الإيمان بلبسه فوق الملابس. منتجات الكنيسة لها شكل ثماني نقاط. ولكن هناك تقاطعات بدون عوارض عرضية علوية وسفلية - رباعية الرؤوس ، ويُسمح أيضًا بارتداءها.

تبدو النسخة المتعارف عليها مثل العناصر ذات الثماني نقاط مع أو بدون صورة المنقذ في المنتصف. جرت العادة على ارتداء صلبان الكنيسة المصنوعة من مواد مختلفة، نشأت في النصف الأول من القرن الرابع. في البداية ، كان من المعتاد أن يرتدي أتباع الديانة المسيحية ليس الصلبان ، بل الميداليات التي تحمل صورة الرب.

خلال فترات الاضطهاد من منتصف القرن الأول إلى بداية القرن الرابع ، كان هناك شهداء عبروا عن رغبتهم في المعاناة من أجل المسيح ووضع صليب على جباههم. وفقًا للعلامة المميزة للمتطوعين ، تم حسابهم واستشهادهم بسرعة. قدم تكوين الديانة المسيحية عادة ارتداء الصلبان ، وفي نفس الوقت تم إدخالها إلى المؤسسة على أسطح الكنائس.

تنوع أشكال وأنواع الصليب لا يتعارض مع الدين المسيحي. يُعتقد أن كل مظهر من مظاهر الرمز هو صليب حقيقي ، يحمل القوة الواهبة للحياة والجمال السماوي. لفهم ما هي الصلبان الأرثوذكسية وأنواعها ومعانيها، ضع في اعتبارك الأنواع الرئيسية للتصميم:

في الأرثوذكسية ، لا تعطى الأهمية الكبرى للشكل بقدر ما تعطى للصورة على المنتج. الأشكال السداسية والثمانية أكثر شيوعًا.

الصليب الأرثوذكسي الروسي سداسي الرؤوس

على الصليب ، يعمل الشريط السفلي المائل كمقياس لقياس حياة كل شخص وحالته الداخلية. تم استخدام الرقم في روسيا منذ العصور القديمة. بحلول عام 1161 ، يعود صليب العبادة السداسي الذي قدمته الأميرة يوفروسين من بولوتسك إلى عام 1161. تم استخدام العلامة في شعارات النبالة الروسية كجزء من شعار النبالة لمقاطعة خيرسون. في عدد نهاياته كانت القوة المعجزة للمسيح المصلوب.

صليب ثمانية مدبب

النوع الأكثر شيوعًا هو رمز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. خلاف ذلك يسمى - بيزنطية. تم تشكيل الثماني نقاط بعد فعل صلب الرب ، قبل أن يكون الشكل متساوي الأضلاع. الميزة هي أسفل القدم ، بالإضافة إلى المستعرضين الأفقيين العلويين.

جنبا إلى جنب مع الخالق ، تم إعدام مجرمين آخرين ، بدأ أحدهما يسخر من الرب ، ملمحًا إلى أنه إذا كان المسيح حقًا ، فهو ملزم بإنقاذهم. واعترض مدان آخر أمامه على أنهم مجرمون حقيقيون ، وأدين يسوع زوراً. كان المدافع على يده اليمنى ، لذلك تم رفع الطرف الأيسر للقدم ، مما يرمز إلى الارتفاع فوق المجرمين الآخرين. تم إنزال الجانب الأيمن من العارضة ، كعلامة على إذلال البقية أمام عدالة كلام المدافع.

الصليب اليوناني

وتسمى أيضًا "korsunchik" الروسية القديمة. تُستخدم تقليديًا في بيزنطة ، وتعتبر واحدة من أقدم الصلبان الروسية. يقول التقليد أن الأمير فلاديمير قد تعمد في كورسون ، حيث أخرج الصليب وأقام كييف روس على ضفاف نهر الدنيبر. تم الاحتفاظ بالصورة الرباعية حتى يومنا هذا في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، حيث تم نحتها على لوح رخامي لدفن الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير.

تقاطع ملطا

يشير إلى صلب وسام القديس يوحنا القدس الرمزي المقبول رسميًا في جزيرة مالطا. عارضت الحركة الماسونية علانية ، ووفقًا لبعض المعلومات ، شاركت في تنظيم مقتل بافيل بتروفيتش ، إمبراطور روسيا ، الذي يرعى المالطيين. مجازيًا ، يتم تمثيل الصليب بأشعة متساوية الأضلاع ، تتمدد في النهايات. مُنحت لجدارة وشجاعة عسكرية.

يحتوي الشكل على الحرف اليوناني "جاما".ويشبه في المظهر العلامة الهندية القديمة للصليب المعقوف ، والتي تعني الوجود الأعلى ، النعيم. تم تصويره لأول مرة من قبل المسيحيين في سراديب الموتى الرومانية. غالبًا ما تستخدم لتزيين أواني الكنيسة والأناجيل والمطرزة على ملابس قساوسة الكنيسة البيزنطيين.

انتشر الرمز في ثقافة قدماء الإيرانيين ، الآريين ، وغالبًا ما وجد في الصين ومصر في العصر الحجري القديم. كان الصليب المعقوف يقدس في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية والوثنيين السلافيين القدماء. تم رسم علامة على الخواتم والمجوهرات والخواتم والدلالة على النار أو الشمس. تم تكريس الصليب المعقوف من قبل المسيحية وتم إعادة التفكير في العديد من التقاليد الوثنية القديمة. في روسيا ، تم استخدام صورة الصليب المعقوف في زخرفة عناصر الكنيسة والزخارف والفسيفساء.

ماذا يعني الصليب على قباب الكنائس؟

تقاطعات مقببة مع هلالالكاتدرائيات المزخرفة منذ العصور القديمة. واحدة من هذه كانت كاتدرائية القديسة صوفيا فولوغدا ، التي بنيت عام 1570. في فترة ما قبل منغوليا ، غالبًا ما تم العثور على شكل قبة ثمانية الرؤوس ، أسفل العارضة التي يوجد بها قمر هلال مقلوب لأعلى بقرنيه.

هناك تفسيرات مختلفة لهذه الرمزية. والمفهوم الأكثر شهرة هو مقارنة مرساة السفينة التي تعتبر رمزًا للخلاص. في نسخة أخرى ، يتم تمييز القمر بخط يكسو المعبد.

يتم تفسير قيمة الشهر بطرق مختلفة:

• خط بيت لحم الذي استقبل الطفل المسيح.
• كأس إفخارستي يحتوي على جسد المسيح.
• سفينة الكنيسة يقودها المسيح.
• الحية داسها الصليب ووضعت عند قدمي الرب.

كثير من الناس قلقون بشأن السؤال - ما هو الفرق بين الصليب الكاثوليكي والأرثوذكسي. في الواقع ، من السهل التمييز بينهما. في الكاثوليكية ، يتم توفير صليب رباعي الرؤوس ، حيث تُصلب أيدي وأقدام المخلص بثلاثة مسامير. ظهر عرض مشابه في القرن الثالث في سراديب الموتى الرومانية ، لكنه لا يزال يحظى بشعبية.

سمات:

على مدى آلاف السنين الماضية ، كان الصليب الأرثوذكسي يحمي المؤمن دائمًا ، كونه تعويذة ضد قوى الشر المرئية وغير المرئية. الرمز هو تذكير بتضحية الرب من أجل الخلاص وإظهار الحب للبشرية.

كل المسيحيين متحدون بإيمان واحد بالمخلص. في الوقت نفسه ، يقدم كل اتجاه داخل الدين المسيحي تفسيره الخاص لواحد أو آخر من جوانب العقيدة. لا يعرف كل تابع كيف يختلف الصليب الأرثوذكسي عن الكاثوليكي. هناك بالفعل اختلافات بينهما ، ومن المستحيل عدم ملاحظتها.

متى ظهرت الاختلافات؟

حدث انقسام الكنيسة المسيحية إلى الغربية والشرقية عام 1054. ومع ذلك ، فإن المتطلبات الأساسية لذلك ظهرت قبل ذلك بكثير. على الرغم من حقيقة أن ممثلي المسيحية الغربية والشرقية لديهم دين واحد ، إلا أن النهج تجاهها كان مختلفًا. نشأت الخلافات حتى في الأفكار حول كيف يجب أن يبدو رجل الدين. حلق "اللاتين" لحاهم. بالنسبة لرجال الدين الشرقيين ، كان هذا السلوك غير مقبول. أصبحت الاختلافات ملحوظة أيضًا عند إجراء الطقوس وتزيين المعابد وما إلى ذلك. لم يجتهد المسيحيون في إزالة الاختلاف. لقد جعلوها أكثر وضوحًا من خلال مقارنة أنفسهم مع أولئك الذين ، في رأيهم ، كانوا يعبدون الله بطريقة خاطئة.

لا يزال الصليب هو الرمز الرئيسي للإيمان لكل من الأرثوذكس والكاثوليك. باستخدامه ، يمكنك أيضًا تحديد الاتجاه الذي يقف أمامنا الممثل.

بالنظر عن كثب إلى كلا النوعين من الصلب ، يمكن للمرء أن يفهم بسهولة كيف يختلف الصليب الأرثوذكسي عن الصليب الكاثوليكي. لا يتم تحديد الإيمان الحقيقي من خلال الانتماء إلى الغرب أو الشرق

الصليب الثماني نقاط - الأكثر شيوعًا في روسيا.

يوجد فوق العارضة الرأسية المتوسطة شريط عرضي مائل قصير وطويل وأسفلهما ، ويواجه الطرف العلوي الشمال ، والطرف السفلي للجنوب. العارضة الصغيرة العلوية ترمز إلى صفيحة عليها نقش بأمر من بيلاطس بثلاث لغات: "يسوع الناصري ، ملك اليهود" ، العارضة السفلية - مسند القدم الذي استقرت عليه أقدام يسوع ، مصور في منظور عكسي. يتوافق شكل الصليب الأرثوذكسي في الغالب مع الشكل الذي صلب عليه يسوع ، وبالتالي فهو ليس فقط علامة للجميع ، ولكن أيضًا صورة صليب المسيح ...

ترمز الأطراف الثمانية للصليب إلى الفترات الثمانية الرئيسية في تاريخ البشرية ، حيث يمثل الثامن حياة القرن القادم ، مملكة السماء. النهاية ، التي تتجه إلى الأعلى ، ترمز إلى الطريق إلى مملكة السماء ، التي فتحها المسيح. تشير العارضة المائلة ، التي يُزعم أن رجلي المسيح مسمرتين عليها ، إلى أنه بدخوله الحياة الأرضية للناس ، تزعزع توازن الوجود في قوة الخطيئة للجميع دون استثناء. هذه بداية ولادة جديدة روحية في كل مكان وفي كل مكان ، طريق الإنسان من مملكة الظلمة إلى مملكة النور السماوي. هذه هي الحركة من الأرض إلى الجنة التي تشير إلى العارضة المائلة للصليب ذي الثمانية رؤوس.

عندما يتم تصوير صلب المسيح على الصليب ، يشير الصليب إلى الصورة الكاملة لصلب المخلص ويحتوي على ملء قوة الصليب. لذلك ، في روسيا ، يُعتبر الصليب الصدري ذو الثماني نقاط دائمًا الحماية الأكثر موثوقية ضد كل الشرور - المرئي وغير المرئي.

عبر ستة نقاط.

هذا أيضًا أحد أقدم الصلبان الروسية. على سبيل المثال ، صليب العبادة ، الذي أقامه الراهب يوروسينيا ، أميرة بولوتسك عام 1161 ، كان سداسي الرؤوس ، مع عارضة سفلية مائلة. لماذا هو مائل هنا ، في هذه النسخة من الصليب؟ المعنى رمزي وعميق.

يخدم الصليب في حياة كل شخص كمقياس ، كما لو كان بأوزان حالته الداخلية وروحه وضميره. لذلك كان ذلك في لحظة صلب المسيح الحقيقي على الصليب - بين لصين. في النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة الصليب ، هناك كلمات تقول: "بين اثنين من اللصوص يوجد مقياس البر". نعلم أنه أثناء الإعدام قام أحد اللصوص بالتجديف على يسوع ، بينما قال الثاني ، على العكس من ذلك ، إنه هو نفسه تعرض للإعدام بعدل ، بسبب خطاياه ، وأن المسيح أعدم ببراءة.

نحن نعلم أن يسوع ، ردًا على هذه التوبة الصادقة ، أخبر اللص أن خطاياه قد أزيلت عنه ، وأنه "اليوم" سيكون مع الرب في الفردوس. وفي الصليب السداسي ، يرمز الشريط المائل بنهايته السفلية إلى العبء الرهيب للخطيئة غير التائبة ، والتي تجر أول اللصوص إلى الظلام ، والثاني ، الموجه إلى الأعلى ، هو التحرر بالتوبة ، والتي من خلالها الطريق إلى مملكة الجنة تكمن.

في الثقافة الأرثوذكسية ، يوضع صليب قبر ثماني الرؤوس على القبر ، ويصنع نفس الصليب على غطاء التابوت. غالبًا ما يُستكمل بصلب المسيح.