ما الذي يشكل السياحة المتطرفة. مفهوم السياحة المتطرفة

تكون الإصابات عالية بشكل خاص في تلك الرياضات التي يبدأ في ممارستها عدد كبير من الأشخاص غير المستعدين ، والمراهقين.

بالنسبة لي ، فإن Extreme هي عندما تقوم بوعي (بتقدير نقاط قوتك وقدراتك) بفعل شيء يمكن أن يهدد حياتك ، لكنك لا تزال تفعل ذلك ، وتحاول منع المواقف الطارئة.
ولكن هناك لحظة أخرى عندما يرى شخص ما شيئًا ما وفي مكان ما ، وبعد ذلك على الفور (دون التفكير في أي شيء) يذهب لتكرار نفس الشيء (والذي يؤدي دائمًا تقريبًا إلى مأساة). الآن لم يعد هذا متطرفًا ، هذا انتحار !!!

أقصى- هذا هو الدافع الخاص للروح والجسد للتخلص من الأدرينالين والعواطف بقدر الإمكان. المتطرفة - حالة "على وشك" ، إنها اندلاع متزامن للمشاعر الإيجابية والسلبية ، وإدراك عظمة الفرد وعجزه.

أقصى- الأشخاص المستعدين للمخاطرة بحياتهم (وليس حياتهم فقط) طوال اليوم. هؤلاء هم أولئك الذين يفهمون بوضوح ما يخاطرون به ، لكنهم مع ذلك على وشك أن يملأوا حياتهم بألوان زاهية جديدة.

الرغبة في الخروج من الرتابة موضوع شائع ومناقش على نطاق واسع. بعد كل شيء ، كل واحد منا يبحث عن حبة السعادة الخاصة به.

يسأل بطل الرواية في فيلم "Fight Club" نفسه السؤال: "ماذا أعرف عن نفسي إذا لم أحارب أبدًا؟". وماذا نعرف عن أنفسنا إذا كان كل يوم لدينا مجدولًا ومتوقعًا؟

عندما كان طفلاً ، عندما سُئل عمن تريد أن تصبح في المستقبل ، أجاب الأولاد - رائد فضاء ، ورجل حيلة ، ومتسابق ... طموحات صحية وجريئة. وبالتالي؟

وبعد ذلك تكبر وتحقق النجاح ، وتتيح لك قدراتك واحترامك الكثير. أنت تعيش ليس وفقًا لقوانين الأغلبية ، ولكن وفقًا لقوانين الشعور بالحياة. لكن العمل والأسرة والألفة والروتين والمشاكل تجعلك أكثر فأكثر. لقد حاولت كثيرًا الابتعاد عنها ، مما أدى إلى زيادة الاهتمام بالحياة.

ويعيش طيارو سباقات الدراجات النارية في الأبطال والنجوم والأصنام ، لكنك تنجذب إلى الذكورة والسرعة والمخاطر والمعدات القوية الجميلة ... وحلمك ، لأنها تبقى معك إلى الأبد! إن اندفاع المشاعر واندفاع الأدرينالين الذي يدغدغ أعصابك هما عنصران في موقفك من الحياة.

أثناء تحقيق النجاح والاعتراف ، المضي قدمًا ، اغتنام اللحظة الكاملة. غيّر طريقتك المعتادة في التفكير. تجربة استراحة جديدة! انطلق في رحلة إلى عالم المشاعر والانطباعات المفعمة بالحيوية. وسيفتح حلمك المتحقق فلسفة جديدة لك.
فلسفة متطرفة!

التطرف أمر خطير ، لكن المزيد والمزيد من الناس في جميع دول العالم يتحدون تحت كلمة التطرف. ما يجعل الملايين من الناس يخاطرون بأنفسهم ، وينفقون الكثير من المال ، ويتحملون الألم ، ويتغلبون على الخوف ... للصعود إلى قمة جبل ، والقفز بالمظلة ، والغوص في قاع البحر ... شخص ما يتحدث عن التعطش للتفوق ، شخص عن الرغبة يتغلب على خوفك ، لكن لا أحد يعرف السبب الحقيقي.
بعض الناس ببساطة لا يستطيعون تخيل حياتهم دون مخاطر ، وبالنسبة لهم ، في الرياضات الخطرة ، ليست النتيجة هي المهمة ، ولكن العملية. أنواع السياحة المتطرفة هي: التزلج ، والقفز بالمظلات ، وركوب الأمواج ، والتجديف ، والمشي لمسافات طويلة في ظروف صعبة للبقاء ، وتسلق الجبال ، وتسلق الصخور ، والغوص وأكثر من ذلك بكثير. الشيء الرئيسي في كل هذه الأنواع من السياحة هو الانطباعات التي لا تمحى التي تركتها بعد أن تمكنت من القيام بما لا يصدق: غزو إيفرست أو السباحة مع أسماك القرش. إنه يستحق كل مخاطرة وأموال تنفق ...

المتطرفة والرياضية
بعض الرياضات الحديثة التي أصبحت شائعة منذ الخمسينيات تسمى الرياضات المتطرفة. هذه هي BMX والتجريبية ، والتزلج على الجليد والتزلج على الجليد ، والقفز بالمظلات وتسلق الصخور ... تظهر الرياضات الخطرة الجديدة كل يوم. تتميز بدرجة عالية من الخطر على حياة وصحة رياضي ، وعدد كبير من الأعمال البهلوانية المثيرة ، وقبل كل شيء ، مستوى عال من الأدرينالين.

مقدمة.
الفلسفة والسياحة ، ما هو القاسم المشترك بينهما؟ مع هذا السؤال ، دعونا ننتقل إلى تاريخ العالم ، حيث يتم تتبع الصلة بين هذه المفاهيم التي تبدو مختلفة بوضوح. بادئ ذي بدء ، دعونا نحدد الفلسفة والسياحة.
الفلسفة هي أقدم العلوم ، ويبلغ تطورها حوالي ثلاثة آلاف عام.
مصطلح "فلسفة" يأتي من الكلمات اليونانية "phelio" - الحب و "صوفيا" - الحكمة وتعني حب الحكمة. ومع ذلك ، فإن هذا لا يزال لا يكشف عن جوهر الأمر ، لأن الحكمة وحدها لا تكفي لأن تكون فيلسوفًا. كان فيثاغورس أول من شرح كلمة "فيلسوف". وفقًا لـ Diogenes Laertes ، فإن البيان ينتمي إليه:
"الحياة مثل الألعاب: البعض يأتي للمنافسة ، والبعض الآخر للتجارة ، وأسعد من يراقبه ؛ لذلك في الحياة ، يولد الآخرون ، مثل العبيد ، جشعين للمجد والربح ، بينما الفلاسفة على مستوى الحقيقة فقط. وفقًا لفيثاغورس ، فإن معنى الفلسفة هو البحث عن الحقيقة. شارك هذا الرأي أيضًا الفيلسوف اليوناني القديم هيراكليتس (حوالي 520 - 460 قبل الميلاد). اعتقد أفلاطون أن مهمة الفلسفة هي معرفة الحقائق الأبدية والمطلقة. وفقا لأرسطو (384 - 322 قبل الميلاد) ، فإن مهمة الفلسفة هي فهم الكوني في العالم نفسه.
مما سبق ، يمكننا أن نستنتج الاستنتاج التالي بأن الفلسفة هي عقيدة للعالم ككل ، للمبادئ والأنماط العامة لوجوده وإدراكه. تشكل الفلسفة النظرة العالمية ليس فقط للأفراد ، ولكن للمجتمع ككل ، مما يعكس في تصرفات بعض القوى الاجتماعية مُثله العليا وتطلعاته وأهدافه وأهدافه.
بالانتقال إلى تعريف السياحة ، أود أن أقول إن السفر والسياحة مفهومان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ويصفان طريقة معينة للحياة البشرية. هذه هي الترفيه ، والترفيه السلبي أو النشط ، والرياضة ، ومعرفة العالم ، والتجارة ، والعلوم وأشياء أخرى كثيرة.
السفر مصطلح له قواسم مشتركة كبيرة في المعنى المفاهيمي ، ويشير إلى حركة الأشخاص في المكان والزمان ، بغض النظر عن الغرض من ذلك.
السياحة هي حالة خاصة من السفر ، ومع ذلك ، لها حدود واضحة من العمومية ، وخصائص محددة بدقة ، ولها العديد من التعريفات بالمعنى المفاهيمي. بشكل عام ، هذا هو الانتقال المؤقت للأشخاص من مكان إقامتهم الدائم إلى بلد آخر في أوقات فراغهم من أجل المتعة أو الأغراض الطبية أو التعليمية أو الدينية أو المهنية.
بعد إعطاء تعريف السياحة والفلسفة ، نلاحظ أنهما مترابطان ، لأنهما متحدان في مجالات المعرفة مثل علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والاقتصاد والجغرافيا وعلوم الكمبيوتر والقانون والدراسات الثقافية والتاريخ والدين.
تكشف الفلسفة عن الوحدة الثقافية والتاريخية للبشرية ، وتثبت النهج العقلاني النقدي للعمليات والظواهر ، والحاجة إلى مبدأ معقول في تفاعل الشخص مع العالم ، مما يثبت أن الشخص ليس ظاهرة عرضية في وجوده. تعكس الفلسفة الحديثة كمرحلة جديدة في تطور الفكر النظري حالة المجتمع ومكانة الإنسان في العالم فيما يتعلق بعصر ما بعد الصناعة وما يقابلها من مستوى تحصيل العلم.
تعد السياحة اليوم صناعة عالمية رئيسية لها تأثير كبير على المجتمع الحديث. من نواح كثيرة ، تعتمد السياسة والاقتصاد والثقافة العالمية عليها. السياحة في المقام الأول ظاهرة ثقافية ووسيلة للتواصل بين الثقافات. السياحة الثقافية ، بمعناها الكلاسيكي ، تنطوي على معرفة الشخص بالوجهات والأقاليم والشعوب والدين والثقافة الجديدة. إنه يقوم على الحاجة إلى التطور الروحي لثقافة العالم. تحدد السياحة إلى حد كبير النظرة العالمية للمجتمع ككل ، وتشكل وجهات نظر جديدة حول مجالات المعرفة التي تبدو مدروسة بالفعل. تتشكل نظرة الشخص للعالم طوال حياته ، حيث يتم استعادة الحاجة إلى حل التناقضات بين العالم الذاتي للشخص والواقع المحيط به طوال حياته. تُعرَّف النظرة العالمية بأنها إثبات أيديولوجي وفلسفي للمشاكل الرئيسية للوجود البشري. حقيقة أن الفلسفة تعتبر مشاكل العالم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمشكلة علاقة الإنسان بهذا العالم ، أي أن الثراء الأيديولوجي للفلسفة غير قابل للتصرف ، يؤدي حتى إلى حقيقة أن عددًا من العلماء ينكرون حق الفلسفة في أن يتم استدعاؤهم. علم ، تاركا وراءه الحق في أن يكون مجرد ظاهرة ثقافية.
مما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن الفلسفة مهتمة بالتطور الإضافي للسياحة ، لأنها اتجاه ثقافي وتؤثر على تطور العلم والمجتمع العالمي. تمنح السياحة الفرصة للفلسفة لدراسة العالم من حولنا ، والبحث عن معنى الحياة في المشاكل الناشئة والكوارث. يميزها العديد من العلماء الذين يدرسون السياحة على أنها علم جديد تمامًا لم يدرس كثيرًا في العالم. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن اتجاه جديد في المعرفة الفلسفية - فلسفة السياحة.

1. تاريخ السياحة.
تميزت البشرية عبر تاريخها الطويل بالرغبة في المعرفة العالمية والريادة من أجل تطوير التجارة وغزو الأراضي الجديدة وتطويرها والبحث عن موارد جديدة وطرق نقل جديدة. يمكن مسح علم الإدراك لتطور حضارتنا لفترة قصيرة إلى حد ما تبلغ خمسة آلاف عام. ومع ذلك ، يتوفر وصف أكثر أو أقل دقة فقط للرحلات الحديثة نسبيًا. من التاريخ ، نزلت إلينا أسماء الرحالة العظماء ، الذين اكتشفوا قارات وأراضيًا وشعوبًا وظواهر طبيعية جديدة ، ووفروا الأساس لنظام فريد من المعرفة الجغرافية وغيرها.
ولا شك في أن يكون التجار والحجاج من أوائل الرحالة. لقد انتقلت الرغبة في امتلاك الأراضي والموارد والتجارة دائمًا إلى مناطق وأقاليم ودول وقارات أخرى. وصف المؤرخ اليوناني الشهير هيرودوت جميع الرحلات والاكتشافات المعروفة في القرن الخامس قبل الميلاد. قام الجغرافي والمستكشف Pythia ، وهو مواطن من Massala (مرسيليا ، فرنسا) ، في عام 320 قبل الميلاد برحلة رائعة حول أوروبا في تلك الأوقات ، وتجاوز جزيرة بريطانيا في المياه الساحلية وحتى وصل إلى النرويج ويفترض أيسلندا. ترك عملاً فريدًا "على المحيط" مع العديد من الاكتشافات الجغرافية. أناكسيماندر من ميليتس (سي 610-547 (؟) قبل الميلاد) ، يوناني آخر. عالم الرياضيات والفيلسوف ، ممثل المدرسة العلمية اليونانية للفلاسفة وعلماء الطبيعة ، كان مؤلف مقال "في الطبيعة" ، خالق نموذج مركزية الأرض للكون. يرجع الفضل إليه في تجميع أول خريطة جغرافية.
إذا انتقلنا إلى تاريخ وعادات العصر الروماني القديم ، فيمكننا اكتشاف أن الأرستقراطيين الأغنياء ، بإذن من الإمبراطور ، سافروا بغرض الاسترخاء والمتعة.
كانت نظرية المتعة موجودة في العصور القديمة وقد طورها أبيقور وأتباعه الأبيقوريون. أبيقور (341-270 قبل الميلاد) هو فيلسوف يوناني قديم ، من أتباع التعاليم الذرية لديموقريطس. ولد في حوالي. ساموس في عائلة الكاتب الأثيني نيوكليس. بدأت الفلسفة في سن الرابعة عشرة. كان أساتذته الأفلاطونيون Pamphilus وداعمي Democritus Nausianus. بدأ أبيقور ، الذي أطلق على نفسه في البداية اسم ديموقريطس ، في وقت لاحق في التأكيد على استقلاليته ، على الرغم من أنه في الواقع بنى تعاليمه على تعاليم ديموقريطوس. عند بلوغه سن 32 ، بدأ أبيقور نفسه في تدريس الفلسفة ، وحوالي 306-307. أسس ذا صن مدرسته الخاصة في أثينا. على أبواب الحديقة ، حيث كان يدرس طلابه ، نقش نقش: "ضيف ، ستشعر بالرضا هنا ، وهنا السرور هو أعلى خير". سميت هذه المدرسة فيما بعد بـ "حديقة أبيقور". قسّم أبيقور الفلسفة إلى فيزياء (عقيدة الطبيعة) ، وعلم الشريعة (عقيدة المعرفة) وأخلاق. عرّف أبيقور الفلسفة ككل كنشاط ، من خلال البحث والتفكير ، جلب حياة سعيدة. اعتبر أبيقور أن المتعة هي بداية ونهاية حياة سعيدة. بالنسبة لأبيقور ، السعادة متعة. في الوقت نفسه ، أشار إلى أن المتعة يجب أن تُفهم على أنها غياب المعاناة. بالنظر إلى أن المتعة هي معيار الخير ، لم يتخذ أبيقور على الإطلاق موقفًا مفاده أن الشخص يجب أن ينغمس في أي ملذات دون تمييز. لا ، عند اختيار الملذات ، يجب أن يسترشد الشخص بمبدأ الحكمة ، فقط في هذه الحالة سيحصل على متعة حقيقية.
يمكنك بالطبع العثور على تعريفات أخرى تربط بين السياحة والمتعة. يعطي "قاموس الكلمات الأجنبية المضمنة في اللغة الروسية" بقلم IP Baudouin de Courtune ، الذي نُشر في روسيا عام 1911 ، إدخال قاموس لمصطلح "سائح" بالمحتوى التالي: سائح (بالفرنسية) - السفر من أجل المعرفة والمتعة والترفيه.
قدم الفرنسي آر دي بايج تعريفًا مثيرًا للاهتمام للسياحة: "السياحة هي القدرة على المشي. كثير من الناس يركبون الخيول ويمشون وركوب الدراجة واليخت - لكنهم لا يمشون. ربما تحتاج هذه المهارة إلى اكتسابها ، أم أنها قدرة يجب امتلاكها منذ الولادة ، أم أنهما معًا ، ربما يكون علمًا يجب دراسته وممارسته فيه ، ولكن لا يمكن إنشاؤه؟ لتكون قادرًا على الاهتمام بالسحابة التي تندفع أعلاه ، الضوء الذي يخترق كل مكان ، الذكريات ، الذكريات التي ترتفع في الذاكرة أثناء القيادة ، ألوان الطبيعة ، مختلطة بانسجام في كتلة مشتركة ، أصوات مختلفة ، لالتقاط المناظر الخلابة و الجانب العادي من كل مشاعر التواجد في الهواء الطلق ، أو الانسجام والاستسلام والاستمتاع بها على أكمل وجه - هذا ما تعنيه السياحة ".
وتجدر الإشارة إلى الاكتشاف المتكرر للقارة الأمريكية وتطورها ، واستيطان آيسلندا في 900-1100. وجرينلاند وكذلك إلى القارة الأمريكية (حتى نيوفاوندلاند) وأسسوا مستعمرة هناك. تم العثور على بقايا مستوطناتهم ، وحتى أسماء المستعمرين موثقة بما فيه الكفاية. قاد إيريك الأحمر هذه الحملة الاستكشافية للمستوطنين من آيسلندا عام 982. تُعرف طرق التجارة الطويلة جدًا "من الفارانجيين إلى الإغريق" و "طريق الحرير العظيم" والعديد من الطرق الأخرى ذات التوجه التجاري.
تم إعطاء الزخم لتطوير السياحة الجماعية من خلال التقدم التكنولوجي. في عام 1830 ، تم تشغيل أول خط سكة حديد في العالم بين مانشستر وليفربول. في عام 1833 ، تم بناء أول قاطرة بخارية من Cherepanov في روسيا. زاد التقدم التكنولوجي بشكل كبير من قدرة الناس على السفر واكتشاف عوالم جديدة وإثراء أنفسهم روحياً وثقافياً.
مؤسس السياحة الحديثة هو توماس كوك ، القس المعمداني. في عام 1843 ، قام بتنظيم أول جولة لمشاهدة معالم المدينة بالسكك الحديدية لـ 570 شخصًا من قطيعه إلى بلدة قريبة. اليوم تمتلك شركة "توماس كوك" 12000 وكالة سفر في جميع دول العالم.

2. السياحة كظاهرة ثقافية.
أكثر من 500 تعريف للثقافة معروفة. في روما القديمة ، كانت الثقافة تُفهم على أنها الزراعة (زراعة الأرض). الثقافة في الوقت الحاضر هي: 1. مجال معين من الحياة الاجتماعية تلقى توطيدًا مؤسسيًا ، 2. مجموعة من القيم الروحية والأعراف المتأصلة في مجموعة اجتماعية كبيرة ، مجتمع ، شعب ، أمة. تعكس الثقافة مستوى التطور النوعي للإنجازات الروحية. وبالتالي ، فإن الثقافة هي نظام متماسك للمعرفة والمعتقدات والفنون والأخلاق والقوانين والعادات ، فضلاً عن القدرات والمهارات الأخرى التي يكتسبها الشخص كعضو في المجتمع.
تهدف كل ثقافة إلى تكوين شخص قادر على أن يجسد في أفعاله تجربة نشاط الحياة التي تراكمت لدى المجتمع ، وهذا هو جوهر الثقافة ، وهذا هو هيكلها. الثقافة الحديثة هي ثقافة لا تركز على المنفعة ، بل على القيمة المتأصلة للفرد باعتباره تفردًا ، كشخص ، كمصدر وحيد للعمل المنتج. على الرغم من أن كانط أعلن المبدأ القائل بأن الشخص يجب أن يكون دائمًا غاية وألا يكون أبدًا وسيلة ، إلا أنه بالنسبة للثقافة الحديثة أصبح بشكل متزايد فكرة تنظيمية ، وليس مجرد حلم إنساني.
كان السفر عبر العصور ذا أهمية كبيرة للثقافة. يمكن أن تعزى إلى وسائل التواصل بين الثقافات. يلعب التواصل دورًا كبيرًا في الحياة العالمية. يعتمد عليهم الوضع الاجتماعي والثقافي والسياسي والاقتصادي. التواصل هو أساس أي ثقافة. تظهر الثقافة كشكل من أشكال نقل الخبرة الاجتماعية من خلال التطوير من خلال توليد ليس فقط العالم الموضوعي للثقافة والمهارات والتقنيات للموقف التكنولوجي تجاه الطبيعة ، ولكن أيضًا القيم الثقافية وأنماط السلوك. علاوة على ذلك ، فإن هذا الدور للثقافة التي تنظم التجربة الاجتماعية هو أنها تشكل شرائع فنية ومعرفية مستقرة ، وفكرة الجمال والقبح ، والخير والشر ، والمواقف تجاه الطبيعة والمجتمع ، وما هو وما يجب أن يكون. فقط بفضل معرفة معينة يصل الشخص إلى مستوى ثقافي معين. من أجل اكتساب هذه المعرفة ، تحتاج إلى التواصل ، ولكي تتواصل تحتاج إلى وسائل اتصال. أريد أن أشير إلى أن الاتصالات لا تتم دائمًا في بيئة سلمية. تعرض العديد من الناس للهجوم من الخارج. كان هناك صراع بين الثقافات ، ونتيجة للتفاعل ، تبنت عناصر الثقافة من بعضها البعض. نتيجة لمثل هذه الاتصالات ، غالبًا ما نشأ شيء جديد وأكثر كمالًا. يتجلى هذا بوضوح في مثال روسيا. هناك ثلاث فترات تفاعلت فيها بلادنا مع الثقافات الأخرى. هذه هي معمودية روسيا ، الثقافة الروسية لنير القبيلة الذهبية ، عهد وإصلاحات بيتر الأول.
سمح تبني المسيحية للثقافة الروسية ، من خلال الاتصال مع بيزنطة ، بالتغلب على القيود المحلية واكتساب بُعد عالمي. استفردت الوثنية الإنسان من الطبيعة ، وكان لا ينفصل عن عالم تداولها الأبدي. مع تبني المسيحية ، أصبحت الثقافة تدرك نفسها ومكانتها في العالم. أصبحت الأرثوذكسية الأساس الروحي لروسيا. كانت هناك وحدة اللغة والإيمان والقوة ، والتي بدونها كان من المستحيل لاحقًا استعادة دولة واحدة ، وكذلك الحفاظ عليها أثناء استعمار الأراضي. من خلال الكنيسة الأرثوذكسية ، كانت هناك عملية إتقان أعمال باسل الكبير ، وغريغوريوس النيصي ، ويوحنا الدمشقي ، وتم غرس موقف محترم للفلسفة. في أعمال آباء الكنيسة هذه ، كانت الفلسفة تعتبر معرفة للكائنات. معرفة الالهيه والبشر. كتأمل في الحياة والموت ؛ تشبيهًا بالله من خلال عبادة الفضيلة ؛ كفن الفنون وعلم العلوم ، فالفلسفة هي البداية ، وهي حب الحكمة. ساهم المطران هيلاريون من كييف ونيكيفور اليوناني وكليمنت سمولياتيتش في تطوير الفلسفة الروسية. مع ظهور الأرثوذكسية في روسيا ، بدأ الحج في التطور. ذهب عدد كبير من الحجاج إلى أماكن العبادة في الأرض المقدسة ، والتي كانت نموذجًا أوليًا للسياحة الحديثة.
اتصال مهم آخر مع النفوذ الأجنبي هو الثقافة الروسية لنير القبيلة الذهبية. نير الحشد الذهبي من أصعب المحاكمات في تاريخ روسيا. منذ العصور القديمة ، ربطت العلاقات المتعددة الأوجه الروس بالشرق البدوي. تعتبر مشكلة التأثير المنغولي ذات أهمية خاصة في سياق مشكلة تأثير الثقافات البدوية على تطور الثقافة الروسية. التأثير المباشر للغزو المغولي - تدمير المدن وتدمير السكان - قطع العلاقات التقليدية مع بيزنطة ، أوروبا الغربية، الشرق الإسلامي ، دمر أو دمر العديد من مراكز الثقافة. كل هذا أدى إلى عزلة ثقافية. لاحظ جميع الباحثين في الحياة الروسية القديمة تعليق التطور الثقافي للبلاد نتيجة للغزو المغولي. كان تأثير المغول التتار ضئيلًا للغاية. لم يجد الباحثون في الثقافة الروسية القديمة أي استعارة سواء في الأدب أو الرسم أو في الهندسة المعمارية. ظلت الأرثوذكسية عاملاً مهمًا في الحفاظ على الثقافة الروسية في الأوقات الصعبة. كان المغول متسامحين ولم يمسوا الكنائس الأرثوذكسية. تكمن الأسباب في وثنية المغول ، حيث يعتبر الوثنيون أن جميع الأديان صحيحة على قدم المساواة. تبنى قياصرة موسكو آداب المفاوضات الدبلوماسية من المغول. ساعدت معرفتهم بالطريقة المنغولية في ممارسة الدبلوماسية كثيرًا في العلاقات مع القوى الشرقية ، خاصة مع خلفاء القبيلة الذهبية ، ولكن كان هناك سوء تفاهم مع الدول الغربية بسبب عدم تطابق آداب السلوك.
ضمن التتار المغول درجة عالية من التسامح في روسيا ، وأظهروا للشعب الروسي مدى التحلي بالصبر. شكل صدام روسيا الأرثوذكسية والشرق الإسلامي نوع شخصية الشخص الروسي الذي لا يشبه باقي شعوب العالم. هؤلاء أناس ، نظرًا لحقيقة أن البلاد كانت تحت تأثير الإسلام لفترة طويلة جدًا ، تعلموا أن يدركوا كل شيء كما هو. تم تكوين نوع الشخصية الوطنية للشخص الذي نشأ في مجتمع يتمتع بثقافة روحية غنية وتسامح عالمي. بفضل نير القبيلة الذهبية ، تمكنت روسيا من الوصول إلى ثقافة كبيرة وحيوية ومتنوعة. وهب الشرق للعالم أناس مثل عمر الخيام - عالم وشاعر ، والشاعر أبو القاسم الفردوسي وآخرين.
المرحلة الثالثة من التأثيرات التواصلية على الثقافة الروسية هي فترة حكم بطرس الأكبر. الثامن هو قرن التحولات العالمية. بحلول الوقت الذي اعتلى فيه بطرس الأول العرش الروسي ، كانت روسيا بحاجة إلى إصلاحات واسعة النطاق. كان تأثيرهم من خلال: البنية الاجتماعية ، والاقتصاد ، وهيكل الدولة ، والقوات المسلحة ، السياسة الخارجيةالثقافة الحياة.
وجه بيتر الأول روسيا نحو أوروبا ، التي كانت في ذلك الوقت تتطور بشكل مكثف. في عام 1697 ، قرر بيتر القيام برحلة إلى الخارج. لقد أراد أن يرى بأم عينيه كل ما يثير فضول التكنولوجيا والحضارة الأوروبية ، وأيضًا تعلم بناء السفن. أثناء تواجده في الخارج ، تفاوض بيتر مع المسؤولين الحكوميين ، ودرس الشؤون البحرية وراقب كل شيء ، ودرس وفحص: الهيكل العسكري ، والمؤسسات الإدارية ، وأحواض بناء السفن والسفن ، وورش العمل ، والمطابع ، والمختبرات ، والمستشفيات ، والكنائس والمتاحف ؛ في الوقت نفسه ، استأجر أساتذة أجانب من جميع المهن للخدمة الروسية. يمكن تحديد فترة نشاط بيتر الأول هذه دون تردد كمرحلة جديدة في تطوير السياحة في روسيا.
في عام 1703 ، عند مصب نهر نيفا ، وضع بيتر سانت بطرسبرغ ، مما سهل الوصول إلى البحر. كل شيء في المدينة كان يتم على الطريقة الغربية ، كان يسكنها النبلاء والمسؤولون والتجار. في عام 1719 ، تم افتتاح Kunstkamera في سانت بطرسبرغ ، حيث تم جمع العديد من الظواهر الطبيعية. في عام 1724 ، تم إنشاء أكاديمية العلوم ، والتي أصبحت ليس فقط مركزًا علميًا وطنيًا ، ولكن أيضًا قاعدة لتدريب الكوادر العلمية. بدأ الكتاب والفلاسفة العظماء والمهندسون المعماريون في القدوم إلى روسيا. تبين أن الكنيسة في روسيا تابعة تمامًا للدولة. مهدت إصلاحات بيتر الطريق لانتشار أفكار التنوير في روسيا. بدأت الأفكار الفلسفية والاجتماعية والسياسية لمفكري أوروبا الغربية تتغلغل في البلاد. كان الوعي الذاتي القومي منفتحًا على الاتصالات مع الشعوب الأخرى. كان بطرس يحلم بـ "زرع" القوة المادية والروحية لأوروبا في التربة الروسية. اعتمد في عمله على Feofan Prokopovich و V.N.Tatishchev و A.D Kantemir. يؤيد فيوفان بروكوبوفيتش ، مؤلف أطروحة "اللوائح الروحية" ، فكرة أولوية الدولة على الكنيسة. لا يمكن للكنيسة في روسيا أن تكون دولة داخل دولة ، لأن انتصار الحكم المطلق يتوافق مع طبيعة الشعب الروسي. في مسائل الإيمان ، التزم بروكوبوفيتش بالتسامح ، معتقدًا أنه يجب فهم الكتاب المقدس "ليس بالمعنى الحرفي ، ولكن بالمعنى المجازي". كان مفتونًا بالمنطق ، لأنه من خلال توفير ثقافة التفكير ، حرر العقل من الآراء الخاطئة والإيمان الفارغ.
تركز الفلسفة الروسية في البداية على إنتاج الثقافة وإعادة إنتاجها ، كشرط لحل حكيم ومتوازن للمعضلة: الحرية أو الخبز ، مع فهم واضح أنه إذا اختار الشخص الحرية ، فسيحصل بالتأكيد على الخبز ، ولكن إذا كان هو يختار الخبز ، ثم يخسر كليهما. وغير ذلك. مشيرة إلى الطبيعة الأصلية للفلسفة الروسية ، لم تقل نيليا عن تأثير الفلسفة الغربية على المجتمع الروسي في القرن الثامن. كان على دراية بفلسفة التنوير الفرنسي. لقد أعجبت بذكائها وجديدها. لكن الفلسفة الفرنسية لم تترك أثراً عميقاً على الأراضي الروسية. على الرغم من الاستمرارية الأفقية الثقافية ، احتفظت الفلسفة الروسية بوجهها. ضامن أصالتها واستقلاليتها أسسها الجينية وجذورها.
في مواجهة حضارة أوروبا الغربية ، أصبحت روسيا قوة بحرية عظيمة ذات إمكانات ثقافية كبيرة. جسد بيتر الأول فكرة الإثراء الثقافي لروسيا.
بعد تكريس بعض أجزاء من التاريخ الروسي ، بعد تتبع كيفية تأثير الاتصالات بين الثقافات على مسار تطورها الثقافي ، يمكننا أن نقول بثقة أن الاتصالات ، التي ننسب إليها السفر (السياحة الحديثة) ، تحمل وظيفة ثقافة معينة ، فهي تشكل النظرة العالمية من الناس ، التأثير على طريقة حياة المجتمع ، أنا أتشكل طابع وطني. يعتمد مصير ثقافة العالم ككل على النقل الصحيح للمعلومات وإدراكها الصحيح.

2. الحج.
لقد قدم الحج مساهمة كبيرة في تطوير السفر. وكان الحجاج من مختلف الأديان يسعون جاهدين لنشر دينهم وعبادة الأضرحة وحمايتها ، وقد قطعوا أصعب الرحلات وأطولها. الحملات الصليبيةسجلتها أحداث صنع الحقبة في العصور الوسطى. في هذا الوقت أصبحت المسيحية المضطهدة الدين الرسمي. تظهر عقلية جديدة تركز على الحفاظ على المجتمع وتجاهل اختراق المستقبل. يصبح الدين هو النظرة الأساسية للمجتمع. تعلن عقيدة الكنيسة عن نفسها على أنها الشرط الأولي لكل تفكير. انعكس الاعتماد الكامل للفلسفة على الدين في محتواه ، ومجموعة المشاكل التي ناقشتها ، وأنطولوجياها ، وعلم الإنسان ، ونظرية المعرفة. تم اختزال علم الوجود في فلسفة القرون الوسطى لإثبات فكرة أن السبب الرئيسي والجذري لكل شيء موجود هو الله. كان لفلسفة القرون الوسطى أيضًا أنثروبولوجيا غريبة ، عقيدة الإنسان. وفقًا لهذه العقيدة ، لم يخلق الله الإنسان فحسب ، بل هو مشابه له أيضًا. ومع ذلك ، فإن الطبيعة البشرية مزدوجة. نظرًا لأنه كان من الصعب جدًا إثبات علم الوجود والأنثروبولوجيا لفلسفة العصور الوسطى ، فقد خلقت نوعًا من نظرية المعرفة ، نظرية المعرفة. يتلخص جوهرها في حقيقة أنه ليس فقط ما يتم إثباته بالعقل ، ولكن أيضًا ما يتوافق مع تجربتنا الداخلية ، والرغبة في الإيمان بدون تفكير ، يمكن التعرف عليها كحقيقة.
يعتبر الحج حاليًا أساس السياحة الدينية ، التي لها نطاق هائل من أنشطتها. ويكفي أن نذكر الحج الجماعي المستمر لأتباع الإسلام في مكة أو المسيحيين إلى كنيسة القيامة في القدس ، وزيارات الأماكن المقدسة الأخرى في الأعياد الدينية وغيرها. من الأسس الشائعة للحج الاعتقاد بأن الصلاة أو الطقوس يجب أن تكون مرتبطة بمكان معين ، شيء طبيعي أو من صنع الإنسان له علاقة بإله أو ظاهرة محترمة. يمكن أن تكون هذه قمم الجبال والحجارة والصخور والأنهار والبحيرات والينابيع والينابيع وأشجار البساتين. تشمل الأشياء التي يصنعها الإنسان في المقام الأول أماكن القرابين والمعابد وأماكن الدفن. تحتل مدافن أو ذخائر الأشخاص الموقرين مكانًا خاصًا ، مصنفين بين الآلهة والقديسين ، إلخ. في العالم القديم ، سافر اليونانيون والرومان إلى المعابد البعيدة ، والألمان إلى البساتين المقدسة. يمكن العثور على أمثلة مماثلة في الحضارات القديمة الأخرى. أما بالنسبة للديانات الأربعة الرئيسية في العالم ، فلا شك - المسيحيون والمسلمون واليهود يقدسون أرض فلسطين القديمة للأرض المقدسة - يقع مركز الأضرحة وتركيزها في القدس ، حيث يشترك أحد المعابد اليوم في العديد من الديانات. الطوائف.
في المسيحية ، يعود الحج إلى الأرض المقدسة ، حيث أدى المخلص أعماله ، إلى فترة القرن السادس ، عندما كانت سانت هيلانة ، والدة الإمبراطور قسطنطين الكبير ، في المرتبة الأولى في عام 325 ، سافرت إلى عثرت أورشليم على قبر السيد المسيح وبنيت فوقه هيكلًا أقيمت صليبًا. أدى هذا العمل إلى عيد تمجيد الصليب. استحوذت فكرة الحج على عقول المؤمنين وانتشرت كثيرًا حتى أن الكنيسة في نهاية القرن الرابع. تم إجبارهم على الحد من هذا السفر ، ولكن بعد ذلك تم الاعتراف به كعمل خيري وتشجيعه بكل طريقة ممكنة. اعترفت الكنيسة الغربية بالحج الكبير والصغير. كبير - إلى القبر المقدس ، إلى روما ، إلى كومبوستيلا ، لوريتو. شملت الصغيرة الحج إلى القديسين المحليين ، رفات القديسين.
من أجل حماية الحجاج ، بدأت أوامر رهبانية متشددة (فرسان الهيكل أو فرسان الهيكل) في التنظيم. وتجدر الإشارة إلى أنه خلال الفترات التي كانت فيها الأضرحة المسيحية في حيازة المسلمين ، كان المسلمون متسامحين للغاية مع المسيحية وسمحوا بزيارة الأماكن المقدسة مقابل رسوم. كانت مراكز تنظيم الحج للحجاج الأوروبيين هي البندقية ومرسيليا ، حيث دفعوا الضرائب ونظموا الرحلات الاستكشافية. كانت هناك قوانين خاصة تنظم تنظيم مثل هذه الرحلات. كان أصحاب السفن ملزمين بموجب عقد خاص بنقل الحجاج ذهابًا وإيابًا ، ومرافقتهم في رحلتهم إلى أماكن الحج ، وحراستهم ، وتنظيم الطعام ، والإقامة ، ودفع جميع الضرائب.
فقد الحج أهميته في القرن التاسع عشر. ولكن حتى في هذا الوقت ، فإن الرحلات المنظمة لأغراض الحج معروفة. منذ عام 1881 ، تنظم الكنيسة في فرنسا وألمانيا رحلات سنوية إلى الأراضي المقدسة لمجموعات من الحجاج في قافلة واحدة يصل عدد المؤمنين بها إلى 400 مؤمن.
يمكن تقسيم الحج في روسيا إلى فرعين مستقلين ، يحددهما تاريخ الدين المسيحي: الحج إلى الأراضي المقدسة والحج إلى الأماكن المقدسة على أراضي روسيا ، كما هو الحال في مركز الأرثوذكسية العالمية. بدأ الحج إلى الأراضي المقدسة في روسيا في الأيام الأولى للمسيحية. ينسب المؤرخون أول حجاج موثقين إلى القرن الحادي عشر. في عام 1062 ، زار رئيس دير ديمتريفسكي فارلام فلسطين ، وقام بزيارة الأراضي المقدسة بمحض إرادته. كان الحجاج في أغلب الأحيان رجال دين متعلمين وقادرين على نقل انطباعاتهم إلى الكنيسة. أول حاج في روسيا كان دانيال ، الذي ترك ملاحظات مفصلة تمامًا عن رحلته إلى الأرض المقدسة. حاج مشهور آخر هو رئيس الأساقفة أنطوني نوفغورود ، الذي قام بالحج إلى الأماكن المقدسة الروسية في نهاية القرن الثاني عشر. قام بتجميع أوصاف فريدة لكاتدرائية القديسة صوفيا وكنوزها ، والتي فقدت فيما بعد نتيجة الحروب والدمار.
يتطلب أداء فريضة الحج تحويل أموال كبيرة. تحول الحج إلى مهنة وساهم بشكل كبير في انتشارها المعرفة الجغرافيةوالتعرف على الثقافات الأخرى. بالمرور عبر العديد من البلدان والتعرف على ثقافة الشعوب الأخرى ، جلبوا الأساطير والأغاني والأساطير شفهيًا وكتابة في كثير من الأحيان. يشير المؤرخون إلى أنه في وقت مبكر من القرن الثاني عشر ، ظهر "كاليكي مقبول" في روسيا ، الأشخاص الذين كان الحج بالنسبة لهم أسلوب حياة. كلمة calica أو cripple لا تعني الشخص المصاب بالشلل ، ولكن الشخص الذي يقضي الكثير من حياته على الطريق ، واسمه يأتي من الكلمة اللاتينية caligae ، والتي تعني نوعًا خاصًا من أحذية المسافر.
كانت معمودية روسيا وظهور الحج بمثابة بداية الفلسفة الروسية. في ظهورها ، من ناحية ، تبنت عددًا من الميزات والصور للنظرة والثقافة السلافية الوثنية ، ومن ناحية أخرى ، ربط تبني المسيحية ارتباطًا وثيقًا بين روسيا القديمة وبيزنطة ، والتي تلقت منها العديد من الصور والأفكار و مفاهيم الفلسفة القديمة ، الأساسية لتقاليد أوروبا الغربية. بالإضافة إلى ذلك ، من خلال الوساطة البيزنطية والسلافية الجنوبية ، تبنت روسيا العديد من أحكام الفكر الفلسفي واللاهوتي المسيحي الشرقي. وهكذا ، لم تبتعد الفلسفة الروسية عن الطريق الرئيسي لتطور الفكر الفلسفي ، لكنها استوعبت أفكار الفكر البلغاري القديم البيزنطي القديم ، وإن لم يكن في شكل نقي ولكن مسيحي. في الوقت نفسه ، استخدمت منذ البداية لغتها المكتوبة الخاصة التي تم إنشاؤها في القرن التاسع. سيريل وميثوديوس.
بحلول القرن الخامس عشر عدد الحج في ازدياد وتنوّع أكثر. نظرًا لأن جزءًا كبيرًا من الحجاج كانوا أعضاءً في رجال الدين وغالباً ما كانوا متعلمين ومتعلمين ، فقد تركوا ملاحظات مكتوبة حول السفر إلى الأراضي البعيدة. منذ منتصف القرن الخامس عشر ، بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الحج الروسي. أدى استيلاء الأتراك على القسطنطينية إلى الخسارة النهائية للأضرحة المسيحية في الشرق. أصبح الحج صعباً وخطيراً. كان الحج ينطلق عادة خلال موسم الدفء. ويفسر ذلك حقيقة أنه كان من المفترض أن يذهب الحجاج الحقيقيون إلى الأماكن المقدسة سيرًا على الأقدام. حتى الإمبراطورة كاثرين ، أثناء قيامها بالحج إلى القديس سرجيوس ، كان جزءًا من الطريق سيرًا على الأقدام. لم يكن للحجاج الأرثوذكس زيًا خاصًا (على عكس الحجاج الغربيين ، الذين كانوا يرتدون عباءة وقبعة واسعة الحواف) ، ولكن كان الحجاج الأرثوذكسيون ملحقًا إلزاميًا لهم.
في القرن العشرين ، لم يكن الشيوعيون يذهبون بدون الحج. لذلك ، تم تحنيط جسد الزعيم أوليانوف لينين ، الذي يحظى باحترام كبير من قبل الناس ، بعد الموت ووضعه في ضريح مبني خصيصًا في موسكو. تم إجراء إجراء مماثل بجسد ستالين وبدأ الناس في عبادة الزعيمين المحنطين. اليوم ، بقي لينين فقط في الضريح ، وبدأت فكرة الحج إليه تتلاشى تدريجياً. ومع ذلك ، فإن بعض المواطنين الموالين لفكرة الشيوعية يواصلون أداء طقوس الزيارة والعبادة.
جذب دفن رفات الإمبراطور الروسي نيكولاس الثاني وعائلته والمقربين في سانت بطرسبرغ انتباه العديد من السياح. هناك الكثير ممن يرغبون في أداء فريضة الحج من أجل عبادة القيصر الروسي الأخير. من وجهة نظر موضوع الحج ، كان هناك صراع سياسي كبير من أجل الحق في الدفن ، وعقدت مناقشات على أعلى مستوى بين إدارات يكاترينبورغ وموسكو وسانت بطرسبرغ. علاوة على ذلك ، حضر الدفن رئيس روسيا ومسؤولون كبار آخرون في الدولة ، لكن أعلى مراتب بطريركية الكنيسة الأرثوذكسية رفضوا رسميًا المشاركة في الحدث. حضر الحفل جميع أفراد عائلة رومانوف تقريبًا.

4. السياحة الحديثة.
اليوم ، في بداية القرن الحادي والعشرين ، أصبحت السياحة (السياحة الثقافية بشكل أساسي) هي المعيار للحياة الحديثة. إنه يقوم على الحاجة إلى الاستيعاب الروحي للثقافة والاستيلاء الروحي للثقافة. بمساعدة السياحة ، يمكن لأي شخص فهم الثقافات الأخرى وتجربتها. كل ما نراه ينتمي إلى أفكارنا ومشاعرنا ، ويدفع آفاق إدراك العالم. الوجود الإنساني النشط له جوانب مختلفة من مظاهره. هذه الجوانب هي كما يلي: الإدراك باعتباره الحصول على المعلومات الضرورية. الوعي بالمعايير المقبولة (السلوك ، الأفعال) ؛ الموقف العاطفي والشخصي من كل شيء تعلمه ؛ الاستعداد الطوعي للعمل. هذه المكونات ، في التقريب الأول ، تشكل النظرة إلى العالم على أنها تكامل الأفكار حول العالم وأهميته.
إن رغبة الناس في إثراء أنفسهم روحياً تجعل من الممكن زيادة تطوير السياحة الثقافية. تشمل السياحة الثقافية جميع أنواع السياحة التي تهدف إلى الأغراض التعليمية والتعريفية ، وتقوم برامج هذه السياحة على التعارف ودراسة التراث الثقافي والطبيعي للبشرية بكل تنوعه. تغطي السياحة العديد من مجالات الحياة البشرية ، وبالتالي ترتبط دراسة السياحة ارتباطًا وثيقًا بدراسة علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع والاقتصاد والجغرافيا وعلوم الكمبيوتر واللوجستيات والقانون والتعليم. يرتبط الاستخدام السليم لموارد السياحة الثقافية بالمزايا الاقتصادية والاجتماعية لمن يقومون بتكوين منتج سياحي والترويج له وتسويقه. السياحة هي إشباع الحاجات البشرية العميقة وغير القابلة للإزالة. هذا يرجع إلى عولمة العالم الحديث. يقدم والتر ترويت أندرسون التعريف التالي للعولمة - "تدفق القوى المتقاربة التي تخلق عالمًا موحدًا حقًا" ، وهذه الحقيقة يعترف بها عدد متزايد من الناس ، وهذا يشير إلى أنهم يعيشون بالفعل "في الحضارة العالمية الأولى" . بالنسبة إلى دبليو تي أندرسون ، فإن عملية العولمة ليست حتمية فحسب ، بل هي أيضًا مرغوبة. مع ظهور الثقافة ، أصبح من الممكن نقل الأحفاد ليس فقط الجينات ، ولكن أيضًا المعرفة ، والتي تم تسهيلها من خلال اختراع الكتابة ، والتي شكلت الخطوة الأولى نحو مجتمع المعلومات. يتم إضفاء الطابع المعلوماتي على المجتمع من خلال أنواع مختلفة من الاتصالات: الإنترنت ، والراديو ، والتلفزيون ، ووسائل الإعلام المطبوعة ، والهاتف ، والسياحة. لقد أصبحت الحضارة العالمية بالفعل حقيقة واقعة ، على الرغم من أن المتحمسين فقط في بداية القرن العشرين كانوا يؤمنون بوجودها.
تلعب السياحة دورًا نشطًا في عولمة العالم الحديث. بمساعدتها ، نتعرف على العالم ، ونتعرف على ثقافات الشعوب المختلفة. السياحة تحل النزاعات بين الدول من خلال التواصل. أثناء السفر ، يتلقى السائحون معلومات أكثر تفصيلاً ودقة حول تطور الوضع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي في العالم. يرجع ذلك إلى حقيقة أن السياحة ، الثقافية في المقام الأول ، بطبيعتها هي غاية في حد ذاتها ومتطورة للجمهور ، الجماهيري ، المهم ، بما في ذلك المشاكل الاجتماعية ، قد تم حلها من خلال السياحة: إحياء وطني ، نمو ثقافي ، زيادة ملحوظة في مستوى معيشة السكان. إن تشابه مسارات تكوين الثقافة والسياحة قد حدد مسبقًا القواسم المشتركة بين الأساليب الجديدة في النهج لمزيد من التطوير: في السنوات الأربعين الماضية ، في معظم بلدان العالم ، استمرت عملية دمقرطة الثقافة والسياحة. . من أجل أن تكون الثقافة مطلوبة في جميع أنحاء العالم ، تحتاج إلى دعم من السياحة. والسياحة تحتاج إلى عنصر ثقافي لتزدهر. حاليًا ، يحاول العديد من الباحثين في السياحة دراستها كعلم. من بين العلماء الذين يدرسون مشاكل أصل الثقافات ، هناك من يعتقد أن ظهور ثقافات متشابهة في قارات مختلفة ، في ولايات مختلفة ، يرتبط بأسفار القدماء. يعتقد هؤلاء العلماء أن تاريخ الثقافة العالمية يعتمد على "سفر الإنسان". وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن السياحة ليست في الأساس ظاهرة اقتصادية واجتماعية فحسب ، بل هي أيضًا ظاهرة ثقافية ، ولهذا السبب لدينا الحق في تسميتها "ظاهرة الثقافة الحديثة".

خاتمة.
السياحة هي الحياة بكل تنوعها ، وتتركز في فترة قصيرة من الزمن ، وتتميز بتحديد الأهداف وطريقة التنفيذ. السياحة ظاهرة اجتماعية عميقة في حياة المجتمع العالمي ، تقوم على أهداف ومبادئ إنسانية. لقد أصبح عاملاً من عوامل التوازن الاجتماعي والتفاهم المتبادل بين الشعوب وتنمية الفرد. السياحة لها محتوى ثقافي وروحي ضخم. كانت السياحة هي التي أصبحت وسيلة للإدراك والتعريف بإنجازات العقل البشري ، وفتحت الوصول إلى القيم التاريخية والثقافية للشعوب. يسود المحتوى الروحي للسياحة على القطاعات الاقتصادية والمادية ويؤثر على التطور المتناغم الكامل للشخصية البشرية ، ويساهم في زيادة الدور والمساهمة المعرفية والتعليمية ، وضمان حقوق الإنسان المتساوية في تحديد مصير المرء وأسلوب حياته وتحرير الشخص وفهم هذه العملية على أنها احترام لكرامة الإنسان والفردية والاعتراف بهوية الثقافات واحترام القيم الأخلاقية للشعوب.
السياحة الحديثة ظاهرة ثقافية ومن الضروري التمييز بين المفاهيم والظواهر التي تدل عليها. يمكن تعريف المفهوم باستخدام مفاهيم أخرى. لا يمكن تعريف الظاهرة. يمكنك فقط أن تشير إليه. السياحة ظاهرة ظهرت نتيجة رغبة الإنسان في معرفة العالم وحل قضايا الوجود. إن شغف الجنس البشري بالسفر ، والحاجة إلى مزيد من التطوير للثقافة والرغبة في التمتع بما تم اكتسابه ، قد أدى إلى ظهور السياحة الثقافية ، والتي بدورها تؤثر على تطور الحضارات ، والنظرة العالمية للبشرية. تشارك السياحة بنشاط في الأنشطة التعليمية والعلمية ، ومع دراسة عن كثب للمادة المذكورة أعلاه ، يمكننا أن نستنتج أن اتجاهًا جديدًا ظهر في العلوم الفلسفية - فلسفة السياحة.

مقدمة

السياحة هي الحياة بكل تنوعها ، وتتركز في فترة قصيرة من الزمن ، تتميز بتحديد هدف معين وطريقة تنفيذها.

السياحة المتطرفة هي رياضة الشجعان ، والتغلب على الصعوبات ، ويثبت الناس كيف أن القدرات البشرية لا تنضب. الغضب الشديد من شخصية الشخص.

تشارك العديد من المنظمات في السياحة ، لكنها لا تعد الناس للمواقف القصوى. السياحة المتطرفة تشبه عقيدة البقاء ، الشيء الرئيسي ليس فقط معرفة كيفية التصرف في موقف معين ، ولكن أيضًا القدرة على القيام بذلك ، لأنه عندما يكون هناك خطر ، يكون الوقت قد فات لبدء تعلم شيء ما.

السياحة المتطرفة هي على رأس كل السياحة. عندما يكون الشخص قد حقق بالفعل الكثير في التغلب على العقبات التي تكمن في الانتظار على الممرات والصدوع ، عندها على الفور شعور بأن شيئًا ما مفقود وهذا يعني أن الوقت قد حان أخيرًا لعبور الخط.

إكستريم ليست رياضة ، إنها متعة وهواية ممتعة. السياحة المتطرفة هي أسلوب حياة! هذا ما سأحاول إثباته في عملي.

تكمن أهمية هذا العمل في حقيقة أن العالم الحديثأصبحت السياحة المتطرفة شكلاً شائعًا بشكل متزايد لقضاء وقت الفراغ. التجديف على الأنهار المضطربة ، ورحلات التزلج ، والغوص في أعماق المحيطات ، و "الارتفاع" في السحب - هكذا تبدو البقية الآن ، لتحل محل سياحة "الشاطئ والفنادق" التي سبقتها. تعمل السياحة كظاهرة اجتماعية معقدة لها جوانب عديدة ، حيث لا يمكن لأي من العلوم الموجودة أن تصفها بشكل كامل وشامل كموضوع لأبحاثها الخاصة ، ولا تستطيع أي من المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية القائمة أن تحل بشكل مستقل مجمعها. مشاكل.

هدف، تصويب ورقة مصطلحهي دراسة السياحة المتطرفة.

ولتحقيق الهدف يتم تمييز المهام التالية:

1. توسيع مفهوم السياحة المتطرفة.

2. النظر في خصوصيات السياحة المتطرفة.

3. النظر في أنواع السياحة المتطرفة.

4. استكشاف الأماكن الأكثر تطرفا.

يتكون عمل الدورة من ثلاثة فصول. يكشف الفصل الأول عن مفهوم السياحة المتطرفة وخصوصياتها. أما الفصل الثاني فيتناول أنواع السياحة المتطرفة. الفصل الثالث مكرس لأكثر الأماكن شعبية للسياحة المتطرفة.

السياحة المتطرفة

مفهوم السياحة المتطرفة

الترفيه النشط يجذب المزيد والمزيد من الاهتمام. في الآونة الأخيرة ، تطورت سياحة المغامرات بنشاط - وهي نوع من السياحة التي تجمع بين جميع الرحلات المرتبطة بأنماط الحركة النشطة والاستجمام في الهواء الطلق ، بهدف الحصول على أحاسيس وانطباعات جديدة وتحسين اللياقة البدنية للسائح وتحقيق نتائج رياضية. تشمل الأنواع الخاصة السياحة المتطرفة ، والتي تكتسب زخمًا في جميع أنحاء العالم ، وخاصة في روسيا.

المزيد والمزيد من الناس يتوقون لرؤية جمال العالم تحت الماء ، والنزول على منحدر الجبل على الزلاجات وحتى القفز بالمظلة. في أوروبا ، على سبيل المثال ، بدأ هذا النوع من السياحة في التطور بسرعة وأصبح أكثر انتشارًا في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. وهنا في روسيا منذ منتصف التسعينيات. على الرغم من حقيقة أن هذا النوع من السياحة أصبح أكثر شيوعًا من عام إلى آخر ، إلا أن السياح يفضلون عمومًا هذه الأنواع من السياحة التي لا تزال شائعة مثل مشاهدة المعالم السياحية ، والتعليم ، والشاطئ ، وما إلى ذلك ، وكل ذلك لأن معظم السائحين لا يعرفون أن هذا يشمل التطرف السياحة ، حيث يمكنك الذهاب (وليس عليك حتى مغادرة مدينتك) وكم تكلفتها كلها. في روسيا ، السياحة المتطرفة ليست متطورة بشكل جيد كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم ، ولا سيما في أوروبا. بابكين أ. أنواع خاصة من السياحة. روستوف أون دون: فينيكس ، 2008. - 252 ملاحظة. 73

وفقًا للتصنيف المعتمد من قبل منظمة السياحة العالمية ، تشمل السياحة عدة أنواع فرعية ، لا سيما السياحة النشطة والسلبية. تشمل السياحة النشطة رحلات السفاري وتسلق الجبال وركوب الرمث في الأنهار ، ويمكن تسمية أحد أصنافها بالسياحة المتطرفة ، والتي تلزم المسافر بالحصول على شكل رياضي ممتاز. سوكولوفا م. تاريخ السياحة. 2002 م. 4-5

تُفهم السياحة المتطرفة أحيانًا على أنها رفض لأحدث الأجهزة الإلكترونية والميكانيكية التي تساعد على البقاء (نظام تحديد المواقع العالمي والملاحين الآخرين والأسلحة النارية والأسلحة الأخرى ، باستثناء السكين). "الناجي" (هذا ما يسمى الشخص الذي يمارس السياحة المتطرفة) يأخذ معه فقط الأشياء القديمة والضرورية: سكين ، أو قارورة ، أو عود ثقاب ، أو صوان. يجب أن يكون الناجي على دراية بخصائص النباتات والفطريات والمخاطر التي تشكلها الحيوانات والحشرات في المنطقة التي سيشتغل فيها بالسياحة المتطرفة. أيضًا ، في حالة عدم وجود ملاح ، يجب أن تأخذ بوصلة ، ومجموعة إسعافات أولية إذا لزم الأمر. http: // ru. wikipedia.org/wiki/٪DD٪EA٪F1٪F2٪F0٪E5٪EC٪E0٪EB٪FC٪ED٪FB٪E9_٪F2٪ F3٪ F0٪ E8٪ E7٪ EC

يكتسب الترفيه النشط المزيد والمزيد من المعجبين بين السياح العاديين. أصبح الغوص ، وهو أحد أكثر الأنواع تطرفًا ، شائعًا بشكل خاص. الغوص إدمان. إنه خطير ومثير. إنه عصري. يتعين على المتزلجين والمتزلجين إفساح المجال - عدد الغواصين في روسيا وحول العالم يتزايد بسرعة. الغواصون أنفسهم على يقين من أنه لا توجد راحة أفضل من الغوص حتى عمق 40 مترًا مع وجود أسطوانات ثقيلة على ظهورهم. عند النظر إلى الأرقام ، يتضح أن انتشار الغوص لا يمكن مقارنته إلا بالوباء. يوجد الآن ما يقرب من 20 مليون غواص ترفيهي معتمد في العالم ، وقبل 40 عامًا لم يكن هناك سوى بضع مئات. بابكين أ. أنواع خاصة من السياحة. روستوف أون دون: فينيكس ، 2008. - 252 ملاحظة. 73

يحظى القفز بالمظلات بشعبية كبيرة هذه الأيام. بدأوا القفز بالمظلة منذ أكثر من نصف قرن ، لكنهم تحولوا إلى شكل جماعي من أشكال الترفيه منذ حوالي 15 عامًا فقط. الآن هناك العديد من الخيارات للقفز بالمظلات. هذا هو كل من التزلج على الجليد والألعاب البهلوانية الجماعية ، لكن القفز BASE يكتسب المزيد والمزيد من الشعبية. المرجع نفسه

إذا كان شخص ما لا يحب الغوص تحت الماء أو القفز من ارتفاعات كبيرة ، فيمكنك تجربة رياضة ركوب الأمواج شراعيًا ، والتي تعد أيضًا شكلًا شائعًا من أشكال الاستجمام. (لكن يجدر النظر في أن هذه المتعة مرتبطة بالسقوط المستمر في الماء والإمكانية الحقيقية للغرق في أمواج البحر ، وكذلك المسامير الحتمية على اليدين.) أو جرب نفسك في التجديف على الأنهار الجبلية الوعرة ، والتي بالتأكيد سوف نتذكرها لفترة طويلة. جولات المشي لمسافات طويلة مناسبة لأولئك الذين يخشون الماء. وهذه أيضا سياحة متطرفة محفوفة بالصعوبات والمخاطر. بيرجاكوف م. مقدمة في السياحة. - SPb. ، 2001.

يمكن تسمية التسلية الأكثر تطرفاً بأمان بتسلق الجبال ، حيث يتم اختبار التحمل الجسدي والنفسي للشخص.

يمكن أن يكون التنزه عبر الكهوف بديلاً لتسلق الجبال. عادة ما تكون الانطباعات من هذه الرحلة كافية لفترة طويلة.

السياحة المتطرفة اتجاه واعد في مجال الاستجمام والترفيه. منذ حوالي 2000s ، كثير من الناس ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في البلدان المتقدمة اقتصاديًا ، يفتقرون إلى الإثارة. يبدأ الشخص ، بعد أن رتب حياته ، بعد أن حمى نفسه من الكوارث الطبيعية ، في فهم أنه يفتقر إلى الأدرينالين. بادئ ذي بدء ، تحتاج إلى النظر في مفهوم "المتطرفة". Ryndach M.A. اساسيات السياحة. الدورة التعليمية. م 2012. S. 46

لا يوجد تعريف محدد لما يجب اعتباره بالضبط رياضة أو سياحة متطرفة. هناك أنواع مختلفة من الأنشطة المهنية أو الترفيه المرتبطة بمخاطر كبيرة على الصحة والحياة بشكل عام. لكن ما هو متطرف بالنسبة لبعض الناس قد يكون العمل مع آخرين.

وجهة نظر السياحة المتطرفة في روسيا

يؤدي نمط الحياة المستقر لأسلوب الحياة الحديث ، وخاصة الشخص الحضري الذي لا يمارس الرياضة بانتظام أو النشاط البدني فقط ، إلى حقيقة أن الشخص لا يتحمل أي عبء على الإطلاق. قد يبدو هذا غريبًا ، لكن الوتيرة الأسرع في المجتمع تؤدي إلى أسلوب حياة أقل حركة لأفراده. يفتقر الشخص إلى النشاط البدني والحركة. ويترتب على ذلك النتيجة أنه بالنسبة لهؤلاء السائحين ، فإن المشي المعتاد لمسافة 5 كيلومترات مع حقيبة ظهر خفيفة أو تسلق تل بارتفاع 300 متر يصبح اختبارًا خطيرًا. حتى أي زيادة في فئة الصعوبة IV-V ، وفقًا للعديد من الخبراء ، تعتبر بالفعل شديدة. يتم تحديد فئة التعقيد في السياحة المتطرفة والرياضية من خلال مدة الرحلة بالأيام (للفئة الرابعة ، على الأقل 13 وللحالة الخامسة ، على الأقل 16 يومًا) والطول بالكيلومترات. تم تحديد الحد الأدنى للمسافة للمشي لمسافات طويلة في الجبال (فئة IV - 150 كم ، V - 160 كم). بالنسبة لرحلات المشي ، يتم تحديد هذا الرقم عند 220-250 كم ، التزلج - 250-300 كم ، المياه - 225-250 كم ، ركوب الدراجات - 800-1100 كم ، دراجة نارية - 3200-4000 كم ، السيارة - 4500-5000 كم. لذلك ، فإن مفهوم "السياحة المتطرفة" نسبي للغاية. Izotova M.A.، Matyukhina Yu.A. الابتكارات في الخدمة الاجتماعية والثقافية والسياحة. م: كتاب علمي ، 2006. - 136 قطعة. 70

في هذا الصدد ، تقدم العديد من شركات سياحة المغامرات فئات الطرق الخاصة بها.

ظهرت الآن العديد من المصطلحات الغريبة الجديدة في صناعة السياحة: "الرحلات" ، "التجديف" ، "الجيب ، أو سفاري الجيب" ، "الغوص" ، إلخ. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، هذه هي نفس الأنواع القديمة من المشاة والمياه والسيارات وتحت الماء وغيرها من السياحة.

بالطبع ، أتاحت التقنيات والمواد والمعدات الجديدة للوجهات السياحية التقليدية الانتقال إلى مستوى جديد نوعيًا. بالإضافة إلى ذلك ، فيما يتعلق بالديمقراطية العامة وتسريع تبادل المعلومات في العالم ، فقد زاد عدد المناطق المفتوحة للزيارة والدراسة بشكل كبير. بفضل أنشطة البحث النشطة للعلماء والمتحمسين ، يتم اكتشاف المئات من الأشياء المدهشة الجديدة للطبيعة والتاريخ والثقافة سنويًا في العالم. وتجدر الإشارة إلى أن الرأي القائل بأنه تم فحص جميع أركان كوكب الأرض تقريبًا ولا يوجد شيء خاص لاكتشافه مبالغ فيه إلى حد كبير. حتى الآن ، في العديد من الأماكن (وليس بالضرورة بعيدًا جدًا ولا يمكن الوصول إليها من مراكز الحضارة العالمية) ، لم تطأ قدم الإنسان بعد. Izotova M.A.، Matyukhina Yu.A. الابتكارات في الخدمة الاجتماعية والثقافية والسياحة. م: كتاب علمي ، 2006. - 136 قطعة. 70

حاليًا ، لا يوجد تصنيف محدد لأنواع السياحة والترفيه المتطرفة. كما ذكرنا سابقًا ، يرجع هذا إلى نسبية المتطرف. لذلك ، يجب اعتبار التصنيف أدناه معممًا ، يتميز بالتعاريف الرئيسية للسياحة.

تعد السياحة المتطرفة من أكثر المناطق الواعدة في مجال الاستجمام والترفيه الحديث. في بداية الألفية الثالثة ، من الواضح أن العديد من سكان كوكب الأرض ، وخاصة مواطني البلدان المتقدمة اقتصاديًا ، يفتقرون إلى الانطباعات الحادة.

بادئ ذي بدء ، يجب أن أسهب في الحديث عن محتوى مفهوم "التطرف".

لا يوجد تعريف عالمي لما يعتبر رياضة أو سياحة متطرفة. بالطبع ، هناك أنواع من الأنشطة المهنية أو الترفيه المرتبط بمخاطر كبيرة على الحياة والصحة (على سبيل المثال ، الطيران على متن طائرات مختلفة ، وتسلق الصخور ، والغوص العميق). لكن ما هو شديد التطرف بالنسبة للبعض قد يكون مجرد عمل للآخرين. يمكن أن يكون المسار نفسه شديدًا بالنسبة للمبتدئين (على سبيل المثال ، لراكب دراجات مبتدئ ، وراكب زورق ، ومتسلق ، وما إلى ذلك) وسهلًا جدًا للمتنزه والرياضي المدربين. لذلك ، فإن مفهوم السياحة المتطرفة نسبي للغاية. الآن في السياحةظهرت العديد من المصطلحات الغريبة الجديدة: "الرحلات" ، "التجديف" ، أو رحلات السفاري بسيارة الجيب "،" الغوص "، إلخ. ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق ، هذه هي نفس الأنواع القديمة من التنزه ، والمياه ، والسيارات ، وتحت الماء وغيرها من السياحة.

بالطبع ، سمحت التقنيات والمواد والمعدات الجديدة للوجهات السياحية التقليدية بالانتقال إلى مستوى جديد نوعياً. بالإضافة إلى ذلك ، فيما يتعلق بالديمقراطية العامة وتسريع تبادل المعلومات في العالم ، فقد زاد عدد المناطق المفتوحة للزيارة والدراسة بشكل كبير. بفضل أنشطة البحث النشطة للعلماء والمتحمسين ، يتم اكتشاف المئات من الأشياء المدهشة الجديدة للطبيعة والتاريخ والثقافة سنويًا في العالم.

الاتجاه المبتكر في السياحة المتطرفة هو أيضًا الترفيه المسرحي ("السياحة العسكرية" ، والسفر بأسلوب "إنديانا جونز" ، و "Barge Haulers on the Volga" ، إلخ) ، وكذلك التاريخية والبحثية (الأثرية والجيولوجية والحفرية) وعلم الطيور وما إلى ذلك) أنواع السياحة. منتشر جدا في أواخر XX - تلقى أوائل القرن الحادي والعشرين السياحة البيئية، والتي غالبًا ما ترتبط بالرياضات الخطرة.

حاليًا ، لا يوجد تصنيف محدد لأنواع السياحة والترفيه المتطرفة. كما ذكرنا سابقًا ، يرجع هذا إلى نسبية المتطرف. دعنا نتعرف على الابتكارات في مجال السياحة المتطرفة لسلسلة مبنية على مبدأ البيئة التي توجد فيها.

تعد الرحلات أو التنزه من أكثر أنواع السياحة شيوعًا. لا يتطلب المشي لمسافات طويلة عمليًا تدريبًا ومعدات خاصة. جولة الرحلات عبارة عن طريق سياحي للمشي لمسافات طويلة (يصل إلى 6-14 يومًا) مع مرشد مرشد. أثناء جولة الرحلات ، يحمل السائحون أنفسهم حقائب الظهر وأكياس النوم والخيام الصغيرة والإمدادات الغذائية والأدوية وينظمون المخيمات المؤقتة بأنفسهم ويطبخون الطعام بأنفسهم.

سياحة التزلج

التزحلق؛

تسلق الجبال. هذا النوع من السياحة ممكن في جميع المجالات ، وخاصة في بانجال. هناك احتمالات هائلة لتسلق الجبال على ساحل بحر أوخوتسك (خاصة القسم من أيان إلى كيران) ومضيق التتار ، حيث توجد العديد من المنحدرات الصخرية التي يبلغ ارتفاعها عدة مئات من الأمتار. آفاق وبقايا Sikhote-Alin (على سبيل المثال ، Tiger House) ؛

سياحة ركوب الدراجات؛

Freeride - التزلج أو التزلج على الجليد على المنحدرات الثلجية وفي الغابة - أحد أكثر الأنواع خطورة ؛

سياحة الخيول - ركوب الخيل والمهور والبغال والحمير والجمال ، إلخ ؛

- جيب. الغرض من الرحلة هو القيادة عبر غابات المستنقعات وطرق الغابات من Cape Vardegorsky إلى قرية Vygoretskaya Republic القديمة ثم إلى Povenets. يتيح لك هذا المسار الشعور بكل الصعوبات والصعوبات التي تواجه المسار الشمالي. تستند فلسفة سيارات الجيب على مبدأ المساعدة المتبادلة والمغامرة الصحية.

Caravanning هو نوع أكثر ليونة وشائعًا من "الجيب" أو السفر باستخدام المعسكر (منازل متنقلة).

بالإضافة إلى السيارات ، فإن عشاق الرحلات المتطرفة يروون أيضًا على الدراجات النارية ومركبات الدفع الرباعي والدراجات ذات العجلات الثلاث وعربات الثلوج.

جولات المغامرة. أصبحت جولات المغامرات ابتكاراً في مجال السياحة تم تطويره في العقود الأخيرة. تعتبر جولات المغامرة بمثابة سفر تجاري مع وسائل نقل نشطة مرتبطة بالتواجد في البيئة الطبيعية. من المقبول عمومًا أن جولات المغامرات تختلف اختلافًا جوهريًا عن الأنشطة الخارجية والرياضة والسياحة المتطرفة. تعد سياحة المغامرات التاريخية جزءًا لا يتجزأ من مجال المغامرة. أحد أنواع سياحة المغامرات هو السفر البيئي المتطرف المتعلق بدراسة وحماية النباتات والحيوانات على كوكبنا.

السياحة المتطرفة.في الآونة الأخيرة ، تطورت سياحة المغامرات بنشاط - وهي نوع من السياحة التي تجمع بين جميع الرحلات المرتبطة بأنماط الحركة النشطة والاستجمام في الهواء الطلق ، بهدف الحصول على أحاسيس وانطباعات جديدة وتحسين اللياقة البدنية للسائح وتحقيق نتائج رياضية. تشمل الأنواع الخاصة مجموعة متنوعة من سياحة المغامرات ، وهي السياحة المتطرفة ، والتي تكتسب زخمًا في جميع أنحاء العالم ، وخاصة في روسيا. المزيد والمزيد من الناس يتوقون لرؤية جمال العالم تحت الماء ، والنزول على منحدر الجبل على الزلاجات وحتى القفز بالمظلة. في أوروبا ، على سبيل المثال ، بدأ هذا النوع من السياحة في التطور بسرعة وأصبح أكثر انتشارًا في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. وهنا في روسيا منذ منتصف التسعينيات. على الرغم من حقيقة أن هذا النوع من السياحة أصبح أكثر شيوعًا من عام إلى آخر ، إلا أن السياح يفضلون في الغالب هذه الأنواع من السياحة التي لا تزال شائعة مثل مشاهدة المعالم السياحية ، والتعليم ، والشاطئ ، وما إلى ذلك ، وكل ذلك لأن معظم السياح لا يعرفون ما يشمله في حد ذاته السياحة المتطرفة ، حيث يمكنك الذهاب (وليس عليك حتى مغادرة مدينتك) وكم تكلفتها كلها. في روسيا ، السياحة المتطرفة ليست متطورة بشكل جيد كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم ، ولا سيما في أوروبا.

يكتسب الترفيه النشط المزيد والمزيد من المعجبين بين السياح العاديين. أصبح الغوص ، وهو أحد أكثر الأنواع تطرفًا ، شائعًا بشكل خاص. يتعين على المتزلجين والمتزلجين إفساح المجال - عدد الغواصين في روسيا وحول العالم يتزايد بسرعة. يوجد الآن ما يقرب من 20 مليون غواص ترفيهي معتمد في العالم ، وقبل 40 عامًا لم يكن هناك سوى بضع مئات. القفز بالمظلات يحظى بشعبية كبيرة. بدأوا القفز بالمظلة منذ أكثر من نصف قرن ، لكنهم تحولوا إلى شكل جماعي من أشكال الترفيه منذ حوالي 15 عامًا فقط. الآن هناك العديد من الخيارات للقفز بالمظلات. هذا هو كل من التزلج على الجليد والألعاب البهلوانية الجماعية ، لكن القفز BASE يكتسب المزيد والمزيد من الشعبية.

تعتبر رياضة ركوب الأمواج شراعيًا أيضًا نوعًا شائعًا من أنواع الاستجمام أو يمكنك تجربة ركوب الرمث على الأنهار الجبلية الوعرة ، والتي سيتم تذكرها بالتأكيد لفترة طويلة. جولات المشي لمسافات طويلة مناسبة لأولئك الذين يخشون الماء. وهذه أيضا سياحة متطرفة محفوفة بالصعوبات والمخاطر.

يمكن تسمية التسلية الأكثر تطرفاً بأمان بتسلق الجبال ، حيث يتم اختبار التحمل الجسدي والنفسي للشخص. يمكن أن يكون التنزه عبر الكهوف بديلاً لتسلق الجبال. عادة ما تكون الانطباعات من هذه الرحلة كافية لفترة طويلة.

في العقود الأخيرة ، انتشرت أفكار الرياضات المتطرفة بنشاط في جميع أنحاء العالم ، والتي تضم عددًا متزايدًا من المشاركين في مدارها. الأشخاص المعرضون للمخاطرة والتعبير عن الذات ، الذين يسعون للتغلب على الخوف وتخطي حدود الحياة اليومية ، يتدربون بقوة ، وتلطيف الشخصية والإرادة. يرتبط كل تدريب أو أداء عام أو خاص بخطر الإصابة الخطيرة أو الإضرار بالصحة أو حتى الوفاة.

ومع ذلك ، فإن عدد الأطراف المتطرفة لا يتناقص ؛ سنة بعد سنة ، يتزايد عدد الرياضيين المتطرفين وتنوع الرياضات التي اخترعوها. يتفاجأ الباحثون والمراقبون بالقول إنه ليس فقط الفتيان والفتيات ، والشباب بمعنى واسع ، ولكن أيضًا الأشخاص الناضجين من مختلف المهن وطبقات المجتمع يأتون إلى الرياضات المتطرفة. وفقًا لملاحظاتنا ، فقط من عام 2010 إلى عام 2015 في روسيا ، زاد عدد عدائي الماراثون الهواة بمقدار 3 مرات. يمكن رؤية صورة مماثلة في المملكة المتحدة ، حيث بدأ رواد الأعمال وموظفو المكاتب وعمال الخدمات وغيرهم في التدفق من اللياقة البدنية إلى تخصصات الجري الشديدة. وما يميزها هو أن النساء يذهبن عن طيب خاطر إلى الرياضات المتطرفة - التزلج على الجليد والقفز بالمظلات ، والفنون القتالية المختلطة والترياتلون ، وتسلق الصخور والغوص.

يكتسب الرياضيون المتطرفون أيضًا المزيد والمزيد من الاعتراف العام. لذلك ، في عام 2014 ، في نيويورك ، قررت السلطات البلدية إعادة تسمية شارع 228 ، الواقع في منطقة برودواي ، إلى طريق تيد كوربيت ، وبالتالي تخليد ذكرى العداء المتميز. حقق عداء الماراثون هذا إنجازات عالية ليس فقط في شبابه. في سن الخمسين ، كان يحطم الأرقام القياسية الأمريكية في سباق 100 ميل و 24 ساعة. وفي عام 2001 ، عن عمر يناهز 82 عامًا ، خلال سباق لمدة 6 أيام ، قطع كوربيت مسافة 303 أميال (حوالي 488 كم).

لا يمكن تفسير ظاهرة تزايد شعبية الرياضات المتطرفة في العالم فقط من خلال أحداث العلاقات العامة ، وتطور التلفزيون والإنترنت ، والتأثير الدعائي للأولمبياد ، والبطولات الأوروبية والعالمية. جذور هذه الظاهرة أعمق وتقع خارج مجال رؤية الملاحظة السطحية.

هنا يجب أن ننتقل إلى المشاكل الفلسفية الأساسية مثل الطبيعة البشرية ، ومعنى الحياة ، والحرية والاستقلال ، والتغلب على الخوف ، والذهاب إلى حافة الحدود الممكنة والمستحيلة ، والثقافية والمادية.

يسأل كل شخص بشكل أو بآخر نفسه السؤال - من هو ، ولماذا يعيش ، وما هو هدفه ، وماذا سيترك وراءه. بعد حل بعض المشكلات التقليدية واليومية - التعليم ، وإنشاء الأسرة ، والرعاية الاجتماعية ، والدائرة الاجتماعية ، يذهب الشخص إلى أبعد من ذلك - إلى إنجازات جديدة. إن أحلامه في التغلب على القيود الجسدية ، والغرائز والمخاوف ، والمجمعات من مختلف الأنواع ، تقوده على طريق تدريب روحه وجسده ، إلى حالات جديدة نوعياً من الإشباع الأخلاقي ، واحترام الذات ، واكتساب التلاميذ والأتباع.

في الوقت نفسه ، فإن الرياضيين المتطرفين هم أشخاص اختاروا الحرية والاستقلال ، والجدة والمسارات التي لا يهزم فيها. يبدو أنه من الممكن ممارسة الرياضات الموجودة بالفعل ، والمنظمة جيدًا ، والبنية التحتية والهيئات الإدارية المناسبة. لكن لا ، فالأشخاص المتطرفون يختارون الحداثة والاستقلالية والمخاطرة والأدرينالين. كرة القدم أو الهوكي أو كرة السلة جيدة بالطبع ، ويتم دفع الكثير من المال في الأندية الرياضية المحترفة. ولكن ما هو المال مقابل الثبات ، وحرية التعبير ، واللعب أحيانًا بالموت؟ قال الفلاسفة اليونانيون القدماء إن معرفة الذات هي أهم شيء في حياة الإنسان الفانية. إن تربية الأطفال وغيرهم ، وتقييم أنشطة الآخرين - الأصدقاء والأعداء ، والأقارب والزملاء ، شيء آخر - أن تفهم طبيعتك بصدق ، دون أعذار وخداع ذاتي. لن يقفز الجميع من ارتفاع بمظلة أو بنجي على أقدامهم ، ناهيك عن الأساليب الأكثر راديكالية لاختبار "أنا" الخاصة بهم. هذه ، كما يقول الفلاسفة ، حالات وجودية مختلفة.

على وجه التحديد لأنه في الحياة اليومية العادية البطيئة ، عندما يدور الشخص في مدار "المنزل - الأسرة - العمل" ، فإن الأشخاص ذوي القدرات التي ينامون فيها لا يستطيعون إظهار ذلك ، فهم يعانون ، ويعانون من إزعاج لا يمكن تفسيره ، على الرغم من أن لديهم كل شيء من أجل السعادة ، من وجهة نظر الحياة الصغيرة. في مرحلة ما ، يجد بعض هؤلاء طريقة للخروج من الرياضات الخطرة ، والتي تصبح بالنسبة لهم حياة حقيقية ومحفوفة بالمخاطر مليئة بالعواطف والأدرينالين. يدخل الرياضيون المتطرفون الدائرة من نوعهم ويكتسبون أصدقاء ورفاق وزملاء جديرين. وهذه حياة مختلفة عن حلم طفل بعيد ، حيث لست "مخلوقًا يرتجف ولديك الحق".