Cine a inventat naționalitățile și de unde au venit ele? Când a apărut naționalitatea „Națiunea Rusă” definiția cuvântului.

Și, într-o măsură mai mică, alte grupuri etnice complementare. Vezi discuția despre întrebare.

Definiții de națiune

Bauer

„O națiune este o colecție de oameni legați într-un caracter comun pe baza unei destine comune. Comunitatea destinului nu înseamnă supunerea unui singur lot, ci experiența comună a aceleiași soarte cu schimb și interacțiune constantă.

Vladimir

„O națiune este o comunitate unită printr-o cultură transetnică, o căutare creativă a coexistenței sub forma statului suveran”.

Theodor Herzl

„O națiune este o comunitate de oameni în trecut uniți în prezent împotriva unui inamic comun.”

Pavel Krupkin

„O națiune este ipostaza politică a oamenilor unei țări. Aceștia sunt oameni uniți de stat și loiali statului lor. Loialitatea față de stat se demonstrează prin exercitarea de către popor a drepturilor sale politice, precum și prin îndeplinirea îndatoririlor politice, a căror principală este datoria de a-și proteja țara, societatea, statul.

Nu confundați națiunea cu naționalitatea, sau etnos: un etnos poate fi o componentă a mai multor națiuni, o națiune poate fi formată din mai multe grupuri etnice. Citeste mai mult. Exemple de confuzie - mai sus, cu excepția acestui Vladimir. Din punct de vedere istoric, conceptul de națiune a apărut în focul luptei antimonarhiste ca o soluție la problema suveranității supreme. Ideea monarhiei s-a bazat pe ideea de bază a feudalismului, conform căreia fiecare persoană trebuie să fie neapărat vasalul unui suveran. În același timp, piramida publică a fost închisă ingenios de sus prin prevederea că Monarhul, fiind suveranul suprem pentru toți supușii săi, primește această suveranitate de la Dumnezeu prin ritualul ungerii... Cu o puternică dorință de a îndepărta figura. a Monarhului din structura publică se pune problema „atârnării” sursei suveranității supreme. Iar această problemă a fost rezolvată prin prevederea că suveranitatea supremă pe un teritoriu dat provine de la națiune, adică din comunitatea oamenilor care au drepturi politice. În paralel cu aceasta, pe aceeași bază, s-a construit conceptul de Contract Social, care a devenit principalul instrument de eliminare a „rămășițelor feudale” și de a deschide calea pentru progres social… O astfel de înțelegere a națiunii a fost pe deplin testată în cadrul revoluțiilor americane și franceze, în care națiunea însemna din nou comunitatea actorilor politici ai poporului (vă reamintesc că la acea vreme doar o mică parte a populației din ţările respective aveau drepturi politice). Ulterior, bătălia dintre ideea suveranității națiunii și ideea principiului sacru monarhic (suveranitatea de la Dumnezeu) a devenit esența luptei anti-feudale din Europa. În același timp, răspândirea acestei lupte la monarhiile multinaționale a Europei de Est a deschis oportunități de umplere a conceptului de națiune cu conținut etnic. O astfel de revizuire a conceptului a fost susținută în Occident, deoarece a slăbit monarhiile europene ca actori în politica europeană. Ca urmare, a apărut conceptul de „dreptul națiunilor la autodeterminare”, care a fost folosit în esență pentru lichidarea imperiilor est-europene și, mai târziu, a imperiilor coloniale”.

Pavel Viaceslavovici Sviatenkov

„O națiune este un sistem de auto-organizare care ia naștere ca urmare a refuzului de a-și exploata propriile sale, survenit în cadrul evoluției unui popor (sau popoare). Formula refuzului este granița exterioară care distinge membrii națiunii de ceilalți, precum și subiectul rafinamentului constant constant în procesul de dezvoltare a națiunii.

din lat. natio - oameni) - socio-etnic. o comunitate de oameni care se conturează pentru prima dată în timpul tranziției de la feudalism la capitalism. Din tipul etnic care l-a precedat în etape. comunități – naționalități, N. se distinge în primul rând printr-o mai mare coeziune internă, care se exprimă în instaurarea unor puternice economice. legături, formarea unei singure limbi naţionale, în dezvoltarea etnicului. conștiință (națională) etc. Est. studiul proceselor de formare și dezvoltare a științei înainte de apariția marxismului a fost îngreunat de absența unui cu adevărat științific. teoriile lui N. Numeroase. idealist teorii care predomină și astăzi în rândul burghezilor. sociologii și istoricii, au explicat apariția lui N. prin acțiunea doar a unor factori suprastructurali, iar N. însuși era de obicei definit ca „un ansamblu de oameni care doresc să trăiască împreună” (E. Renan, Franța). Un punct de vedere similar l-au susținut și Mancini (Italia), Laurent (Franța), A. D. Gradovsky (Rusia) și alți oameni de știință și personalități publice ale secolului al XIX-lea. Modern burghez Sociologii G. Cohn, R. Emerson (SUA), W. Holland (Olanda) și alții subestimează sau ignoră complet factori atât de importanți precum influența economiei și a teritoriilor. comunitate în curs de formare N. Idealistich. interpretare burgheză. oamenii de știință au acumulat bogate fapte. material despre istoria lui N. reduce valoarea lucrărilor lor. Studiul problemei lui N. și vulgar-materialistich încetinesc. concepte care identifică dezvoltarea etnicului. comunitatea cu dezvoltarea producției sociale și negarea rolului important al factorilor suprastructurali, în special al statului-va. Fundamente ale istorico-materialismului. Teoriile lui N. au fost formulate de K. Marx și F. Engels, to-rye a legat apariția lui N. cu schimbările socio-economice. condițiile de viață ale societății, a subliniat rolul cel mai important în acest proces de limbă și statalitate și a examinat în detaliu formarea anumitor europeni. N. Prevederi separate ale lui Marx și Engels au fost folosite de O. Bauer. Cu toate acestea, încercarea lui de a crea un științific. Teoria lui N. a eșuat (Bauer l-a definit pe N. ca „o comunitate de cultură și caracter care a luat naștere pe baza unei comunități a sorții”). V. I. Lenin a calificat teoria lui N., prezentată de Bauer drept „psihologică” și „idealistă” și a opus-o teoriei „istorico-economice”, completând „semnul economic” propus de K. Kautsky ca principal. semne ale N. limbajului și teritoriului (vezi Leninsky Sb., (vol.) XXX, 1937, p. 53). Lenin a elaborat teoria nat. întrebare în epoca imperialismului și span, revoluții și a fundamentat o serie de prevederi importante ale teoriei naționalismului în general (raportul dintre factorii de limbă, economie și stat-va, două principale. tendințe la nivel național dezvoltare (trezirea lui N. și lupta împotriva opresiunii naționale, pe de o parte, ruperea partițiilor naționale și crearea de legături internaționale economice și de altă natură, pe de altă parte) etc.). În bufnițe Multă vreme știința a considerat definiția lui N., dată de I. V. Stalin, ca fiind exhaustivă: „O națiune este o comunitate de oameni stabilită istoric, stabilă, care a luat naștere pe baza unei limbi comune, a unui teritoriu, viata economicași machiaj mental, manifestat în comunitatea culturii” (Soch., vol. 2, 1954, p. 296). Această definiție a jucat un rol în lupta împotriva teoriilor idealiste ale lui N., totuși, a fost construită pe material limitat din punct de vedere istoric, preluat în principal din viața numai a N-ului european. Materialul factual bogat acumulat în condiții moderne de cercetătorii sovietici și străini, reflectând trăsăturile formării și dezvoltării N. în diferite regiuni ale globului, necesită o generalizare suplimentară. dezvoltare creativă teoria lui N., la care lucrează oamenii de știință marxişti. Procesul de formare a H. în descomp. țările se întâmplă în moduri diferite, iar specificul său este determinat în principal de raportul etnic., Economic. și statal-politic. factori. Primul din istoria omenirii N. a apărut în Zap. Europa. Formarea accelerată a N. s-a datorat aici în primul rând unui nivel semnificativ de dezvoltare pentru acea perioadă. forţelor, apariţia şi dezvoltarea capitalistului. relaţii, ceea ce a dus la subminarea feudului. fragmentarea şi formarea de stat-în centralizat. „Puterea regală, bazându-se pe orășeni, a rupt puterea nobilimii feudale și a creat mari monarhii, bazate în esență pe naționalitate, în care au început să se dezvolte națiunile europene moderne și societatea burgheză modernă” (Engels F., vezi Marx K. și Engels F. , Soch., ed. a II-a, vol. 20, p. 345). Procesul de dezvoltare a N. prin nat. state-va era cea mai tipică pentru Zap. Europa. Acest proces a fost accelerat și de faptul că N. s-a dezvoltat aici pe baza unor grupuri de populație comparativ omogene din punct de vedere lingvistic și rasial, cel mai adesea din naționalități, ale căror nume le-au păstrat. Deja în secolul al XVII-lea. în perioada revoluției engleze, procesul de formare a englezilor este încheiat. N. revoluţia olandeză din secolul al XVI-lea. a accelerat consolidarea naţionalităţi în N. Cel mai mare rol în procesul de consolidare a francezilor. N. (format din popoare înrudite - nordul francezilor și provenzale) a jucat Vel. limba franceza revoluția, care a distrus izolarea provincială și alte rămășițe ale feudalismului din Franța și a contribuit, de asemenea, la accelerarea proceselor similare în alte țări europene. ţări. De mare importanță ca factor care a contribuit la creșterea conștiinței naționale a europeanului emergent. N., a avut proclamația Vel. limba franceza revoluție a ideii de „naționalitate” spre deosebire de ideea devotamentului față de monarh. Etape decisive în procesul de pliere. și italianul N. (secolul al XIX-lea) au fost unificarea Germaniei și unificarea Italiei. În estul Europei, unde popoarele multilingve, adesea îndepărtate ca origine, erau unite în limitele unor state mari - Imperiul Habsburgic, Imperiul Otoman și Rusia - procesul de formare chiar și a naționalităților dominante a fost lent. Acest lucru se explică, în primul rând, prin ritmul slab al mediului socio-economic. dezvoltarea acestor tari. Formarea limbii ruse. N., care a început în secolul al XVII-lea, s-a încheiat la mijloc. secolul al 19-lea Slovacii, bulgarii, românii și anumite alte popoare care au locuit în imperiile habsburgice și otomane s-au format în cele din urmă în N. în esență abia după prăbușirea acestora din urmă sub loviturile puternice ale nat. - va elibera. mișcare, intensificată sub influența Vel. oct. socialist. revoluție în Rusia. Spre deosebire de țările din Lumea Veche, în multe țări din America, formarea N. a avut loc ca urmare a amestecării unor grupuri de oameni care vorbesc diferite limbi și aparțin tuturor bazelor. rase: caucazoid, mongoloid și negroid. european coloniști, stăpânind noi teritorii, amestecate între ei și cu locuitorii indigeni ai Americii - indienii, precum și cu grupuri de africani aduse de comercianții de sclavi. În lat. America, procesul de formare a lui N. a fost accelerat semnificativ datorită formării de state independente aici ca urmare a eliberării victorioase. războaie împotriva spaniolei colonizatori (1810-26). Cu toate acestea, contrastele rasiale ascuțite, împreună cu diferențele sociale și culturale, au făcut dificilă etnicizarea definitivă aici. integrarea populației; nat. consolidarea a fost pregătită și însoțită atât de lingvistică, cât și culturală și biologică. amestec de grupuri rasiale. La sfârşitul secolului al XIX-lea a finalizat formarea North-Amer. națiune și a început etapa finală a procesului de formare a lui N. în cele mai mari țări din America Latină. Limba N. în curs de dezvoltare era limba țărilor metropolitane (Spania, Portugalia, Anglia, Franța etc.), nativii cărora, de regulă, constituiau nucleul principal al coloniștilor. Procesul de integrare a populației negre a fost deosebit de complicat și dificil. Doar în Cuba, ca și în Brazilia și în alte țări, s-a încheiat procesul de încorporare a elementelor africane în componența naționalismului care s-a conturat în aceste țări. În SUA, unde amestecul rasial a fost limitat din mai multe motive, în special din cauza segregării, populația neagră, care făcea parte din America de Nord. N., se află în continuare în poziţia unui grup deosebit, de altfel, oprimat, deşi are un caracter lingvistic, teritorial, economic. şi comunitatea culturală cu aşa-numitele. americani albi. Formarea N. în ţările din Asia şi Africa a fost împiedicată de sistemul de colon. și punct și virgulă. opresiunea și, cu unele excepții (de exemplu, Japonia, China, Iran) s-au desfășurat mult mai târziu decât pe alte continente (în principal în secolul al XX-lea). Imperialiștii au conservat organizarea tribală și vrăjiturile în colonii. relaţiile, a împiedicat crearea nat. industrie și centre culturale, răspândirea învățământului în limba maternă, care a împiedicat dezvoltarea economiei interne, politice. şi legăturile culturale din colonii. Chenarele coloanei. posesiunile au fost stabilite indiferent de etnia existentă. frontiere; prin urmare, majoritatea țărilor africane, ca și un număr de țări asiatice, au o etnie foarte diversă. componenţa populaţiei. În unele țări din Asia și Africa, această diversitate a fost agravată de religie. diferențe, secara a împiedicat adesea formarea unui singur nat. constiinta de sine. În aceste ţări, în cursul socio-economic. dezvoltarea, si mai ales dupa ce au obtinut independenta, procesele de nat. consolidare, dar natura lor este foarte complexă, iar tendințele nu pot fi urmărite peste tot. Într-o serie de cazuri, tendința de apropiere economico-culturală în continuare a popoarelor (sau părți ale popoarelor) multilingve în cadrul politicii existente. frontierele intră în conflict cu dorința unor grupuri individuale de triburi și naționalități de a deveni independente. etnic dezvoltare. Și dacă, de exemplu, în Indonezia, se dezvoltă un grup etnic care depășește formarea grupurilor etnice locale. comunități procesul de formare a unui singur N. din numeroase. consangvinitate. popoare, apoi în Filipine, alături de o tendință spre formarea unui singur N., există un național-etnic. consolidarea tuturor popoarelor în jurul celor mai mari trei popoare care locuiesc în țară (Visaya, Tagals, Iloks), și absorbția popoarelor mai mici de către acestea, și în India, unde unele popoare (Telugu, Marathas etc.) sunt în esență deja stabilite N .avand propriile lor lingvistice si etnice. statelor, procesul de formare a unui singur N. nu a fost determinat. În Turcia, Iran, Afganistan, Pakistan și alte țări, principale. popoarele to-rykh sunt formate în N., nat. consolidarea unor mari nat. minoritățile (paștun, kurzi etc.) este îngreunată de faptul că grupurile lor individuale trăiesc în state diferite. Omogenitatea principalului ne. Arab. state-in (UAR, Siria, Tunisia etc.) facilitează nat. consolidarea arabă. Influenţa factorului statalităţii asupra procesului de formare a noilor N. poate fi deosebit de puternică în ţările tropicale. Africa, unde procesele de nat. consolidări doar se desfășoară acolo unde țările au o etnie foarte pestriță. alcătuirea noastră. și adesea nu există etnie. grupurile care alcătuiesc majoritatea dintre noi. țara dată (Kenia, Liberia etc.). Modalitățile specifice ale acestui proces, în special promovarea unei singure limbi și diseminarea acesteia în rândul grupurilor etnice eterogene. cu privire la grupuri de Noi. nehotărâtă încă peste tot. Creșterea națională conștientizarea de sine în cursul început sub influența lui Vel. oct. socialist. revoluția va elibera. mişcarea continuă să fie un factor important în consolidarea Asiei de N. şi Africii. La socialist ţările este procesul de formare a nat. comunități între popoare, to-rye nu a avut posibilitatea de a se dezvolta în N. în Orientul anterior. perioadă. Socialist sistem x-va si socialist. deținerea de instrumente și mijloace de producție accelerează semnificativ acest proces. Deci, de exemplu, după Nar. revoluție în Mongolia, care a deschis mong. oamenii drumul către socialism, din punct de vedere istoric Pe termen scurt finalizat procesul de formare mong. N. În multinațional socialist. state-wah pe unul economic. baza - o singură gospodărie. sistem socialist. state-va - se formează un număr de N. și naționalități. Organizație socialistă. state-in pe principiile federației și teritoriilor. autonomie, implementarea consecventă a principiului egalității popoarelor și naționalităților, crearea condițiilor pentru dezvoltarea nat. în formă şi socialistă. asupra conținutului culturii accelerează dezvoltarea cuprinzătoare a nat. comunitățile. Totodata, in cultura si in caracterul N. si nationalitati apar tot mai multe trasaturi comune tuturor, ceea ce contribuie la intarirea moralului si politicului. unitatea întregului popor într-o multinațională socialist. gos-wah. De-a lungul anilor sovieticului puterea s-a consolidat în N., ocolindu-l pe capitalist. stadiu de dezvoltare, un număr de popoare asuprite anterior (de exemplu, kirghizi, turkmeni etc.). Procesul de consolidare a unor N. în URSS nu s-a încheiat încă. Unele dintre cele mai înapoiate triburi dinaintea revoluției din anii Sov. puterea s-a consolidat în popor. Economic baza formării naţionalului comunități din țările în curs de dezvoltare care s-au angajat pe calea non-capitalistului. dezvoltare (UAR, Algeria, Mali, Republica Guineea, Birmania etc.), este un stat. și proprietatea cooperativă asupra mijloacelor de producție. N. nu este o etapă universală a etniei. dezvoltarea tuturor popoarelor lumii. Pentru existență și autosuficiență. Dezvoltarea lui N., numărul membrilor săi trebuie să fie suficient de mare pentru a asigura o diviziune a muncii corespunzătoare modernului. nivelul de producție. forțele societății; De o importanță deosebită este crearea unui național inteligenta, care joacă un rol primordial în diseminarea și dezvoltarea culturii și dezvoltarea nat. constiinta de sine. Multe popoare mici, în special otd. triburi si mici lingvistic-terr. grupurile, la un anumit stadiu al dezvoltării lor, se contopesc adesea cu N. mari sau sunt asimilate de acestea. N. este o formă istorică tranzitorie a unei comunități de oameni. O condiție prealabilă necesară pentru o fuziune în viitorul îndepărtat al lui N. la scară mondială este victoria comunismului în întreaga lume. Lit.: F. Engels, Despre decăderea feudalismului și apariția statelor naționale, K. Marx și F. Engels, Soch., ed. a II-a, vol. 21; a lui, The Role of Violence in History, ibid.; Lenin V.I., Despre problema naţională şi naţional-colonială, M., 1956; Leninskii sb., (t.) XXX, M., 1937; Bauer O., Problema națională și democrația socială, trad. din germană, Sankt Petersburg, 1909; Kautsky K., Naționalism și internaționalism, trad. din germană, P., 1918; Renan E., Ce este o națiune?, Sankt Petersburg, 1886; Forme ale mișcării naționale în statele moderne. Austro-Ungaria. Rusia. Germania, Sankt Petersburg, 1910; I. V. Stalin, Marxismul și problema națională, Soch., vol. 2, M., 1954; a lui, National Question and Leninism, ibid., vol. 11, M., 1949; Shapovalov N., Despre problema conceptului de națiune, Minsk, 1929; Arsky IV, Problema formării naționalităților în Zap. Europa, "Uch. Zap. Universitatea de Stat din Leningrad. Ser. Științe Istorice", 1941, c. 12; Villars J. și K., Formarea francezilor. națiune (X - începutul secolelor XIX), trad. din franceză, Moscova, 1957; Volume din seria „Oamenii lumii”, M., 1954-65; Națiunile socialiste ale URSS, M., 1955; Formarea națiunilor socialiste în URSS, M., 1962; Chekalin M. V., Comunismul și națiunea, L., 1962; Kohn H., Ideea naționalismului, N. Y., 1944; Shafer, W. S., Naționalismul. Mit și realitate, N. Y., 1955; Sulzbach, W., National consciousness, Wash., 1950; Stannard H., Ce este o națiune?, L., 1945. V. I. Kozlov, G. B. Starushenko. Moscova.

O națiune este o comunitate de oameni cultural-politică, condiționată istoric. destul de vagi, deci există o formulare clarificatoare, corectivă. Ele sunt necesare pentru a putea folosi acest concept în literatura populară și nu depinde de context.

Cum să înțelegeți termenul „națiune”

Astfel, abordarea constructivistă susține că conceptul de „națiune” este în întregime artificial. Elita intelectuală și culturală creează o ideologie pe care restul oamenilor o urmează. Pentru a face acest lucru, ei nu trebuie neapărat să strige sloganuri politice sau să întocmească manifeste. Este suficient să direcționezi oamenii în direcția corectă cu creativitatea lor. La urma urmei, cel mai durabil este gândul care pătrunde în cap treptat, fără presiune directă.

Granițele influenței rămân cordoane politice și geografice destul de tangibile. Teoreticianul constructivist Benedict Anderson definește o națiune ca o comunitate politică imaginară care este de natură suverană și limitată de restul lumii. Adepții unei astfel de gândiri neagă participarea la formarea națiunii a experienței și culturii generațiilor anterioare. Ei sunt încrezători că, după o perioadă de industrializare, a apărut o nouă societate.

etnonarea

Primordialiștii descifrează conceptul de „națiune” ca un fel de evoluție a unui etnos către o nouă etapă și transformarea lui într-o națiune. Este și un fel de naționalism, dar este asociat cu conceptul de spirit al poporului și subliniază legătura acestuia cu „rădăcinile”.

Adepții acestei teorii cred că un anumit spirit efemer, care este prezent invizibil în fiecare cetățean, face o națiune unificată. Ajută la unirea oamenilor limbaj reciproc si cultura. Pe baza doctrinei familiilor lingvistice se pot trage concluzii despre care popoare au afinități între ele și care nu. Dar, pe lângă aceasta, nu numai originea culturală, ci și cea biologică a popoarelor este legată de teoria numită.

Naţionalitate

Oamenii și națiunea nu sunt concepte identice, la fel ca naționalitatea și națiunea. Totul depinde de punctul de vedere și de ideologia culturală. În țări, acest cuvânt este exprimat, dar nu acoperă pe toți cei care intră sub definiția unei națiuni. În Europa, naționalitatea este apartenența unei națiuni prin dreptul de cetățenie, naștere, creștere într-un mediu închis.

La un moment dat, a existat opinia că națiunile lumii sunt formate pe o bază genetică, dar în practică se pot găsi combinații precum un german rus, un polonez ucrainean și multe altele. În acest caz, ereditatea nu joacă deloc un rol în autoidentificarea unei persoane ca cetățean al țării, aici predomină ceva mai puternic decât instinctele inerente fiecărei celule a corpului.

Tipuri de națiuni

În mod convențional, națiunile lumii pot fi împărțite în două tipuri:

1. polietnic.
2. Monoetnic.

Mai mult, acestea din urmă pot fi găsite doar în acele părți ale lumii unde este greu de ajuns: în munți, pe insule îndepărtate, într-o climă aspră. Majoritatea națiunilor de pe planetă sunt polietnice. Acest lucru poate fi dedus logic dacă cineva cunoaște istoria lumii. În timpul existenței omenirii, s-au născut și au murit imperii, cuprinzând întreaga lume cunoscută la acea vreme. Fugând de dezastre naturale și de război, popoarele s-au mutat de la un capăt la altul al continentului, în plus, există multe alte exemple.

Limba

Definiția unei națiuni nu are legătură cu limba ca atare. Nu există o relație directă între mijloacele de comunicare și etnia oamenilor. Pe acest moment există limbi comune:

• Engleză;
• Limba franceza;
• Deutsch;
• Chinez;
• arabă etc.

Sunt acceptați ca stat în mai multe țări. Există, de asemenea, exemple în care majoritatea reprezentanților unei națiuni nu vorbesc o limbă care ar trebui să reflecte etnia lor.

Psihologia națiunii

Conform teoriei economice, o persoană se naște, trăiește și moare fără a-și părăsi habitatele obișnuite. Dar odată cu apariția industrializării, această imagine pastorală se sparge. Națiunile de oameni se amestecă, se pătrund unele în altele și își aduc moștenirea culturală.

Deoarece legăturile de familie și de cartier sunt ușor distruse, națiunea creează o comunitate mai globală pentru oameni, fără a le restricționa mișcarea. În acest caz, comunitatea se formează nu prin implicare personală, relație de sânge sau cunoștință, ci datorită puterii culturii de masă, care formează în imaginație imaginea unității.

Formare

Pentru ca o națiune să se formeze, este necesar să se combine caracteristicile economice, politice și etnice în loc și timp. Procesul de formare a națiunii și condițiile existenței sale se dezvoltă simultan, astfel formarea este armonioasă. Uneori, pentru ca formarea unei națiuni să aibă loc, este necesar să se dea un impuls din afară. De exemplu, un război pentru independență sau împotriva ocupației de către inamic îi aduce pe oameni foarte aproape. Ei luptă pentru o singură idee, fără a-și cruța propriile vieți. Acesta este un stimulent puternic pentru asociere.

Ștergerea diferențelor naționale

Interesant este că sănătatea națiunii începe cu capul și se termină cu el. Pentru ca reprezentanții unui popor sau ai unui stat să se realizeze ca națiune, este necesar să le oferim oamenilor interese comune, aspirații, un mod de viață și o limbă. Dar pentru a avea trăsături deosebite în raport cu alte popoare este nevoie de ceva mai mult decât propagandă culturală. Sănătatea unei națiuni se manifestă în gândirea sa omogenă. Toți reprezentanții săi sunt gata să-și apere idealurile, nu se îndoiesc de corectitudinea deciziilor luate și se simt ca un singur organism, format dintr-un număr mare de celule. Un astfel de fenomen a putut fi observat în Uniunea Sovietică, când componenta ideologică a influențat atât de mult autoidentificarea unei persoane încât din copilărie s-a simțit cetățean al unei țări vaste în care toată lumea gândește sincron.

Națiunea este un concept larg care face posibilă delimitarea granițelor sale. În prezent, nici etnia, nici frontierele politice sau amenințările militare nu pot afecta formarea acestuia. Acest concept, de altfel, a apărut în epoca Revoluției Franceze ca o opoziție la puterea regelui. La urma urmei, se credea că el și toate ordinele lui erau considerate binele suprem și nu un capriciu politic. Nou și Cel mai nou timp a făcut propriile ajustări la definiția națiunii, dar apariția unui mod unic de guvernare, piața de export și import, răspândirea educației chiar și în țările lumii a treia, au ridicat nivelul cultural al populației și, ca urmare , autoidentificare. În consecință, a devenit mai dificil să influențezi formarea unei comunități culturale și politice.

Sub influența războaielor și revoluțiilor, s-au format toate națiunile majore ale Europei și țărilor coloniale, Asia și Africa. Ei rămân multietnici, dar pentru a se simți aparținând vreunei națiuni nu este necesar să aibă aceeași naționalitate. La urma urmei, este mai degrabă o stare a sufletului și a minții, și nu o ședere fizică. Multe depind de cultura și educația unei singure persoane, de dorința sa de a deveni parte a întregului și de a nu fi separat de acesta cu ajutorul principiilor morale și ideilor filozofice.

2.1 Istoria originii și formarea națiunii

Națiune (din latină natio - trib, popor) - comunitate socio-economică, culturală, politică și spirituală a erei industriale.

Apariția națiunilor este asociată istoric cu dezvoltarea relațiilor de producție, depășirea izolării și fragmentării naționale, cu formarea unui sistem economic comun, în special a unei piețe comune, crearea și difuzarea unei limbi literare comune, elemente comune de cultură, etc. Dar formarea națiunilor nu este o etapă universală în dezvoltarea tuturor popoarelor lumii. Multe popoare mici (triburi, grupuri lingvistic-teritoriale) se contopesc adesea cu națiunile mari.

Procesele de formare a națiunii sunt legate în mod obiectiv de formarea statelor. Prin urmare, K. Kautsky considera statul național ca fiind forma clasică a statului. Cu toate acestea, soarta departe de orice națiune este legată de statulitatea; mai degrabă, aceasta este o coincidență ideală. Conform conceptului lui K. Kautsky, cei mai importanți factori în consolidarea oamenilor într-o națiune au fost producția de mărfuri și comerțul. Majoritatea națiunilor moderne s-au născut în procesul de formare a relațiilor burgheze (din secolele IX-XV), dar s-au format și s-au dezvoltat și înaintea capitalismului. În țările în care dezvoltarea a fost împiedicată timp de secole de colonialism, acest proces continuă până în prezent.

Formarea unei națiuni este un proces complex și de durată, în care factorii socio-economici joacă un rol decisiv. În același timp, selecția unei națiuni este posibilă pe baza proprietăților sale etnice. Formarea unei singure limbi și culturi naționale contribuie la consolidarea economică și politică a națiunii.

Pe acest teren se formează trăsături caracter national, apare o conștiință națională de sine, care implică angajamentul față de limba națională, teritoriul, cultura, un sentiment de mândrie națională, precum și anumite stereotipuri etnice care acumulează experiența colectivă de relaționare cu națiunea și alte grupuri etnice.

Problema națională în Rusia

Conceptele utilizate în examinarea chestiunii naționale sunt prea ambigue pentru a fi utilizate fără explicații suplimentare. Cheia este conceptul de națiune. Există cel puțin trei interpretări posibile...

Problema națională în Rusia

În demografie, un loc aparte îl ocupă problemele studierii nivelului de dezvoltare socială și culturală a națiunilor, consolidarea, asimilarea, integrarea lor, căsătoriile interetnice, bilingvismul, dezvoltarea identității naționale...

Tipologia comunităților sociale după gradul de stabilitate și dimensiune și alte criterii

„O înțelegere clară a respectării datoriilor tale față de oameni este adevărata ta libertate. Cu cât vă respectați mai uman, mai conștient, datoria față de oameni, cu atât mai mult trageți din sursa inepuizabilă a adevăratei fericiri umane - libertatea "...

Caracteristicile proceselor etnice. Problema relației dintre etnie și națiune

Adesea, între conceptul de „națiune” și conceptele de „popor”, „etnos” pune un semn egal. Într-adevăr, francezii sunt un popor, un etn și sunt, de asemenea, o națiune. Acest lucru duce în mod firesc la concluzia: comunitatea etnică (poporul) și națiunea sunt una și aceeași...

comunități etnice. Națiunile și relațiile naționale. Tipuri și forme ale statului

O națiune este cea mai înaltă formă de comunitate etnică de oameni, cea mai dezvoltată, stabilă istoric, unită prin trăsături economice, teritorial-statale, culturale, psihologice și religioase. Unii oameni de știință cred că...

Condițiile etnoculturale ca mezofactori ai socializării

Un etn (sau națiune) este un set de oameni stabil, stabilit istoric, cu o mentalitate comună, identitate și caracter național, caracteristici culturale stabile...

Națiune (din latină „natio” - popor) - În tradiția vest-europeană, la origine, o națiune este sinonimul unui grup etnic. Mai departe, totalitatea supușilor unui suveran, cetățeni ai unei republici. Odată cu apariția „statului național” (statul național) - un set de subiecți, cetățeni ai statului (o comunitate polietnică stabilită istoric) ...

Națiune (NFE, 2010)

NATIUNEA (lat. natio - popor) este un concept larg raspandit in stiinta si politica, care denota totalitatea cetatenilor unui stat ca comunitate politica. De aici și conceptele: „sănătatea națiunii”, „conducătorul națiunii”, „economia națională”, „interese naționale”, etc. În limbajul politic, o națiune este uneori numită pur și simplu stat. De aici și noțiunea " » și mulți termeni din domeniul relațiilor internaționale. Membrii unei națiuni se disting printr-o conștiință civică comună (de exemplu, americani, britanici, spanioli, chinez, mexicani, ruși), un sentiment al unui destin istoric comun și al unei moșteniri culturale comune și, în multe cazuri, o limbă și chiar o religie comună...

Națiune (Chubaryan, 2014)

NATIUNEA [< лат. natio - народ] - исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности происхождения, языка, территории, экономических связей, этнических особенностей культуры и характера, психического склада. Возникновение наций исторически связано с развитием производственных отношений, преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего литературного языка, общих элементов культуры и т. д.

Viitorul națiunii

VIITORUL NAȚIONULUI - o ipoteză științifică despre cursul viitor al proceselor, mișcărilor și relațiilor naționale. Multe presupuneri despre viitorul națiunilor și relațiile lor circulă deja în diverse teorii ale națiunii. Una dintre primele presupuneri a fost făcută de O. Bauer. În opinia sa, viitorul națiunilor este legat de „diferențierea în creștere” a acestora și de „o delimitare mai accentuată a caracterelor lor”. K. Kautsky avea o altă părere. El credea că, dimpotrivă, popoarele și culturile lor, pe măsură ce se dezvoltă, se vor apropia din ce în ce mai mult și, cel mai important, se vor „europeniza”.

Națiunea (Orlov, 2012)

NAȚIUNE (din latină natio - trib, popor) - o comunitate istorică de oameni, apărută în procesul de formare a teritoriului lor comun, a legăturilor economice, a limbii literare, a culturii și a caracterului. Apare, de regulă, în perioada de depășire fragmentare feudală pe baza relațiilor economice, formarea unei piețe interne; format pe baza oamenilor.

Orlov A.S., Georgiev N.G., Georgiev V.A. Dicționar istoric. a 2-a ed. M., 2012, p. 345.

Națiunea (DES, 1985)

NEȚIUNE (din latină natio - trib, popor), un tip de etn, care este o comunitate istorică de oameni, care se formează în procesul de formare a unei comunități a legăturilor lor teritoriale, economice, limbii, unele trăsături de cultură și caracter, dezvoltarea a conștiinței de sine etnice (naționale) care o alcătuiesc semne. Ea apare în perioada depășirii fragmentării feudale a societății și întăririi centralizării politice pe baza legăturilor economice capitaliste. Sub capitalism, el este format din clase cu interese și ideologii opuse.

Națiune (Reisberg, 2012)

NAȚIUNE (lat. natio - popor, trib) - 1) un tip de grup etnic apărut istoric, o comunitate de oameni caracterizată prin trăsături precum limbă, teritoriu, cultură și mod de viață, obiceiuri, religie, viață conectată din punct de vedere economic, structura psihologică și conștiința de sine etnică, memoria istorică și experiența comună a altora. Aceasta este o formă mai largă de comunitate decât naționalitatea, strâns legată de statulitatea și chiar asociată cu aceasta; 2) tara, stat.

Raizberg B.A. Dicționar socioeconomic modern. M., 2012, p. 306.

Națiunea (Osipov, 2014)

NATIUNEA - principala varietate de comunitati etnice care au aparut in perioada infiintarii sistemului capitalist si formarii statelor nationale.

O trăsătură caracteristică a unei națiuni este prezența unor astfel de factori de unificare precum un teritoriu comun, destinul istoric, limbaj literar, cultură, relații mărfuri-piață, tradiții, structura statului, identitate națională.

Procesul de formare a unei națiuni se remarcă prin marea originalitate pe diferite continente și în diferite perioade istorice.

Națiunea (Lopukhov, 2013)

O NAȚIUNE este o formă de comunitate etno-socială de oameni care urmăresc istoricul tribului și naționalității, caracterizată prin unitatea spațiului economic, a teritoriului, a căii istorice de dezvoltare, a limbii, a culturii și a identității naționale. O bază solidă pentru unitatea națiunii este piața națională. Un factor important în formarea și dezvoltarea națiunii este considerat și stat la nivel național, burghezia națională și inteligența națională, o infrastructură națională industrială și socială foarte dezvoltată, în primul rând sistemul de învățământ.