الاختيار العقلاني. الاختيار الاقتصادي العقلاني

الاقتصاد هو مجال الحياة الاجتماعية الذي يغطي التفاعل بين الإنتاج والاستهلاك.

الاقتصاد هو العلم الذي يدرس سلوك المشاركين في عملية النشاط الاقتصادي. إنها أيضًا طريقة لتنظيم أنشطة الأشخاص التي تهدف إلى خلق الفوائد التي يحتاجون إليها.

وينقسم هذا التخصص العلمي إلى قسمين: الاقتصاد الجزئي والاقتصاد الكلي.

يتضمن الاقتصاد الجزئي تحليل الإجراءات الاقتصادية للأفراد والأسر الفردية والشركات والصناعات.

سيختبر هذا الاختبار بعض مكونات الاقتصاد الجزئي.

الموارد النادرة (المحدودة).

عادة ما يكون أي إنتاج بمثابة إنفاق مستهدف للموارد للحصول على بعض النتائج وتلبية الاحتياجات. إذا قمنا بتحليل التنظيم الاقتصادي للإنتاج، يمكننا القول أن الناس يعيشون في عالم محدود الفرص. الموارد البشرية (المادية والمالية والعمالة، وما إلى ذلك) لها قيود نوعية وكمية.

تنقسم ندرة الموارد في الاقتصاد الحديث إلى نوعين: ندرة مطلقة (نقص الموارد لتلبية جميع الاحتياجات في نفس الوقت) وندرة نسبية (عندما تكون هناك موارد لتلبية أي جزء من الاحتياجات).

إن الموارد الاقتصادية نادرة أو محدودة المعروض، ولكن احتياجات المجتمع وأفراده لا حدود لها. لذلك، يضطر المجتمع إلى حل مشكلة الاختيار باستمرار، لتحديد السلع والخدمات التي يجب إنتاجها، والتي يجب رفضها. وفي الوقت نفسه، من الضروري تحقيق الاستخدام الأمثل والأكثر فعالية للموارد النادرة لتلبية احتياجات المجتمع وأعضائه بشكل كامل.

الاختيار الاقتصادي العقلاني

في ظروف الموارد المحدودة، يلعب اختيار المستهلك بين خيارات استخدام الموارد دورًا رئيسيًا. تعتمد أمثلية الاختيار الاقتصادي على التكاليف والنتيجة التي تم الحصول عليها.

هناك ثلاثة مواضيع رئيسية في الاقتصاد: المستهلك والمنتج والمجتمع. في ظروف الموارد المحدودة، يجب على المستهلك أن يوازن بين دخله ونفقاته. تقرر الشركة المصنعة ما يجب إنتاجه وبأي كمية، كما تزن جميع التكاليف والدخل. هذه هي الطريقة التي يتم بها تشكيل الاختيار الاقتصادي العقلاني. وهذا هو، مع الحد الأدنى من التكاليف، يتم ضمان أقصى قدر من النتائج.

واستنادًا إلى تكلفة السلعة، والتي تتباين بشكل كبير، يقرر المستهلك ما الذي سيكون مربحًا بالنسبة له لشراءه. وإذا اختار هذا المنتج أو ذاك بسعر مناسب، مع العلم أنه سيحقق نتيجة جيدة، فيمكننا التحدث عن الاختيار الاقتصادي العقلاني (الأمثل). ولذلك، فهو يرتبط بتقييم تكلفة الفرصة البديلة للسلعة.

الأسرة كموضوع السوق

الأسرة هي وحدة تتكون من شخص واحد أو أكثر. تعمل في القطاع الاستهلاكي. تبيع الأسر عمالتها والسلع التي تمتلكها في السوق في شكل أنواع فردية من السلع والخدمات، وكذلك في شكل أرض ورأس مال وممتلكات. ترغب معظم الأسر في زيادة كمية ونوعية السلع والخدمات التي تستهلكها، اعتمادا على مدى محدودية دخلها.

نموذجي للأسرة:

· أعمال يدوية؛

· التكنولوجيا القديمة.

· بطء وتيرة التنمية.

· طرق الإنتاج التقليدية.

لقد تطور الاقتصاد المنزلي منذ العصور القديمة في ظل النظام العبودي والإقطاعي والمزارع الجماعية. اليوم يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أنواع رئيسية: المناطق الحضرية والريفية والريفية.

يوجد في المجتمع الحديث شكلان رئيسيان للزراعة: الزراعة المعيشية والتجارية.

في الشكل الطبيعي للاقتصاد، يتم إنتاج السلع والخدمات المادية للاستهلاك داخل الوحدة الاقتصادية نفسها.

الشكل السلعي للاقتصاد هو الشكل الذي يتم فيه إنتاج السلع والخدمات المادية من قبل منتجي سلع منفصلين، يتخصص كل منهم في إنتاج منتج واحد وخدمة واحدة، وبالتالي، من أجل تلبية الاحتياجات الاجتماعية، تنشأ الحاجة إلى شراء وبيع البضائع في السوق. يمكن تقسيم الشكل السلعي إلى إنتاج بسيط (العمل اليدوي) وإنتاج رأسمالي (العمل الآلي).

اليوم، من المستحيل التمييز بوضوح بين اقتصاد طبيعي تماما أو اقتصاد سلعي تماما، حيث عادة ما يتم استهلاك جزء من السلع والخدمات المادية التي تم إنشاؤها داخل الوحدة الاقتصادية نفسها، والجزء الآخر يذهب للشراء والبيع في السوق.

هناك بعض العلاقات بين السلع والمال بين السوق والأسرة:

· شراء الأسر للسلع والخدمات من المنتجين.

· مبيعات المؤسسات من السلع والخدمات التي تنتجها الأسرة إلى الجمهور؛

· بيع الأسر والأفراد للموارد وعوامل الإنتاج - الأرض، والعمالة، ورأس المال للمؤسسات والشركات؛

· الدفع من قبل المؤسسات والشركات إلى السكان والأسر ذات الدخل المناسب (الأجور والأرباح والفوائد وما إلى ذلك)

لا يمكن للأسرة أن ترتبط بشكل كامل بالسلعة أو الشكل الطبيعي، وكذلك الامتثال لجميع شروط تنفيذ العلاقات بين السلع والمال.

يمكن للأسرة إنتاج منتجات للاستهلاك الشخصي وللبيع. في الوقت نفسه، فهو، كموضوع سوق، يستخدم العمل الشخصي. على الرغم من أنه في بعض الحالات، تحصل الأسرة على أجهزة منزلية خاصة لإنتاج السلع والخدمات، أو تستأجر متخصصين في منطقة إنتاج معينة. سوف يُطلق على هذا بالفعل اسم العمل المأجور داخل الأسرة.

تعمل الأسرة في السوق ليس فقط كمشتري للسلع الاستهلاكية. غالبًا ما يعمل أيضًا كمورد للموارد للمصنعين أو السوق.

وبالتالي، فإن الأسرة، باعتبارها موضوعًا للسوق، تتميز بحقيقة أنها تضع الطلب على السلع الاستهلاكية وتوفر الموارد.

نظرية سلوك المستهلك

المنفعة الكلية والحدية.

يتكون المجتمع من المستهلكين الذين لديهم الحق في اختيار المنتج وحجم الشراء بشكل مستقل. فهو يملي عليه رغباته وتفضيلاته (حرية اختيار المستهلك) والتي يجب أن تأخذها الشركة المصنعة في الاعتبار. يحدث أنه بمساعدة الإعلانات، يستسلم المستهلك للاقتراح ويشتري منتجًا غير ضروري.

هناك جانبان رئيسيان لسلوك المستهلك - تفضيلاتهم وقدراتهم. بالنظر إلى الفرص المتاحة، يريد المشتري العثور على مجموعة من السلع التي من شأنها أن تجلب له أقصى فائدة وأكبر قدر من الرضا.

يستهلك الناس السلع والخدمات لأنها تمتلك خاصية كونها مصدر متعة (مفيدة). لا يتم تحديد تكلفة المنتج من خلال تكاليف العمالة اللازمة لإنتاجه، ولكن من خلال التأثير المفيد الذي يمكن أن يحققه للمستهلك. علاوة على ذلك، فإن كل وحدة إضافية من السلع تجلب للمستهلك منفعة إضافية (هامشية) ذات طبيعة متناقصة. أي أنه كلما زاد عدد وحدات السلعة المستهلكة، قلت المنفعة الحدية المستخرجة من استهلاك كل وحدة لاحقة من هذه السلعة. كما تشارك ثلاثة عوامل متساوية في خلق المنفعة - العمل ورأس المال والأرض.

المنفعة الحدية هي مقدار المنفعة الإضافية التي يتم الحصول عليها من زيادة كمية استهلاك السلعة بوحدة إضافية، مع تساوي جميع الأشياء الأخرى.

تفترض المنفعة الذاتية ندرة السلعة، ومحدودية حجم المعروض منها. ذلك يعتمد على طبيعة استهلاك البضائع. كقاعدة عامة، لا يقوم منتج السلع بتحمل النفقات إذا لم تكن مبررة بالغرض والنتائج ومدى فائدة الفوائد المستقبلية. ولكن في الوقت نفسه، الحصول على نتيجة، وتحقيق المنفعة لا يمكن تصوره دون تكاليف.

المنفعة الشاملة هي الخيار العقلاني الذي يسعى معظم المستهلكين لتحقيقه. ويشكل توازن المستهلك. أي أنه من خلال استهلاك عدد معين من وحدات السلعة، يحصل الشخص على المنفعة الإجمالية، والتي تتكون من مجموع المرافق الحدية المتناقصة.

وبالتالي، يسعى معظم المستهلكين إلى تعظيم المنفعة الإجمالية.

من خلال تعظيم الفرق بين المنفعة الإجمالية والحدية، يمكن للمستهلك الاستفادة من موارده أو توفيرها، حيث أن وحدة السلعة التي يشتريها الشخص لن يكون لها منفعة هامشية ولا إجمالية بالنسبة له ما لم يشتري الشخص السلعة أو الخدمة بكميات كبيرة. تتأثر استجابة المستهلك بالتغيرات في الدخل، لذلك قد يكون اختياره غير متوقع. وتبين أنه عند تعظيم الفرق بين المنفعة الكلية والمنفعة الحدية، فإنه لا يحصل على الرضا. وهذا لن يسمح به المصنع نفسه، الذي سيحاول إغراء المشتري بالخصومات والإعلانات وغيرها من الوسائل.

لن يقوم المستهلك بتعظيم المنفعة الحدية، لأنه وفقًا لنظرية سلوك المستهلك، يمكن الافتراض أنه سيبحث عن الحل الأمثل في ظروف الموارد المحدودة. ولكن من المستحيل تعظيم كلا النوعين من المنفعة، لأن هذه المفاهيم غير متوافقة.

من أجل الحصول على أقصى فائدة من استهلاك مجموعة معينة من السلع خلال فترة زمنية محدودة، يجب استهلاك كل منها بكميات بحيث تكون المنفعة الحدية لجميع السلع المستهلكة مساوية لنفس القيمة. وبالتالي، يسعى المستهلك للحصول على نفس المنفعة (الإجمالية) من كل منتج.

منافسة مثالية

يوجد هذا النوع من المنافسة في مجالات النشاط التي يقدم فيها العديد من المنتجين منتجًا مشابهًا، لكن لا يستطيع أي منهم التأثير على سعر المنتج.

في الاقتصاد الحقيقي، لا توجد سوق تنافسية كاملة عمليا. إنه يمثل الهيكل المثالي الذي لا يمكن للأسواق الحديثة إلا أن تطمح إليه (العبارة الأولى صحيحة). على الرغم من أنه إذا قارنا وجهة النظر التي طرحها V. M. Kozyrev في كتابه المدرسي. "أساسيات الاقتصاد الحديث"، إذن يمكننا أن نفترض وجود مثل هذه الأسواق.

بسبب أوجه القصور الكبيرة في هذا النوع من المنافسة، في عملية تطوير نظام اقتصادي السوق، فإنه يفسح المجال للمنافسة غير الكاملة. حتى لو كان السوق مشابهًا جدًا لعلاقات المنافسة الكاملة، فمن المؤكد أن إحدى سماته الرئيسية المميزة لم تتم ملاحظتها أو لم تتحقق بالكامل:

· وجود عدد كبير من البائعين والمشترين.

· المنتج المباع هو نفسه لجميع الشركات المصنعة، ويمكن للمشتري اختيار أي بائع للمنتج لإجراء عملية الشراء؛

· عدم القدرة على التحكم في الأسعار وحجم البيع والشراء يخلق الظروف لتقلبات مستمرة في هذه القيم تحت تأثير التغيرات في ظروف السوق؛

· جميع المشترين والبائعين لديهم نفس المعلومات الكاملة عن السوق (لا أحد يعرف المزيد)؛

· الحرية الكاملة في "الدخول" و"الخروج" من السوق.

في السوق التنافسية، يسعى المصنعون إلى تقليل تكاليف الإنتاج لكل وحدة إنتاج لتحقيق أقصى قدر من الأرباح. ونتيجة لذلك، يمكن تخفيض السعر، مما يزيد من المبيعات والدخل للشركة المصنعة. لذا فإن سعر منتج هذا المنتج لا يمكن أن يكون مساوياً لإيراداته الحدية (العبارة الثانية خاطئة).

هناك طريقة في الاقتصاد تسمح لك بتحديد طبيعة المنافسة بسرعة: هذه هي طبيعة استجابة السعر للتغيرات في العرض والطلب. بالنسبة للطلب على منتجات شركة فردية في ظل المنافسة الكاملة، يكون السعر قيمة معينة. لا يمكن للمشتري ولا البائع التأثير على تغييره، لأنه إذا طلب البائع سعرا أعلى، فسوف يتحول المشترون إلى منافسيه. إذا طلب سعرًا أقل، فلن يلبي كل الطلب (حصة منتجه في السوق ليست كبيرة). وبالتالي، يتم التعبير عن التكيف مع السوق في ظل ظروف المنافسة الكاملة في حجم المبيعات وحجم المشتريات.

تبيع الشركة المصنعة منتجها بسعر السوق الحالي. يكون منحنى الطلب في ظل المنافسة الكاملة مرنًا وأفقيًا تمامًا. 3

(العبارة الثالثة غير صحيحة)

المنافسة الكاملة هي، بطبيعة الحال، أكثر هياكل السوق فعالية، حيث أن المنافسة في جميع الأوقات ستؤدي دائمًا إلى إثارة اهتمام الشركة المصنعة بمنتجه. سيقوم باستمرار بتغيير مكوناته، وتشكيلته، وتحديثه، وهو أمر مهم جدًا للمشتري، وفي نفس الوقت يراقب منافسيه، ويفتح نقاطًا جديدة، ويوسع أعماله، ويجذب متخصصين جدد. سوف ينمو دخل مثل هذه الشركة المصنعة، متجاوزًا الطلب على منتجاتها أو خدماتها.

خاتمة

كل شخص هو في الأساس خبير اقتصادي. لقد شعر طوال حياته بحدود موارده ويحاول التغلب على ذلك من خلال الادخار. وهو يسعى جاهداً لتحقيق أقصى قدر من الفوائد التي يحتاجها، ونتيجة لذلك يتخذ خيارات اقتصادية عقلانية.

السوق عبارة عن نظام ضخم من التفاعل المستمر بين المشتري والشركة المصنعة. سيحاول أي بائع دائمًا جذب المزيد من المستهلكين أكثر من منافسه بأي وسيلة معروفة. يجب على الشركة المصنعة أن تأخذ في الاعتبار رغبات المستهلك وقدراته.

تظهر باستمرار موضوعات وأشياء جديدة للعلاقات السلعية في نظام السوق. وبعض العلاقات التي توجد وتتغير بمرور الوقت، مثل الأسرة، لن تصبح شيئاً من الماضي، لأنها أحد أسس الاقتصاد.

الأدب

1. إليتسكي إن.دي.، كورنينكو أو.في. النظرية الاقتصادية. روستوف على نهر الدون، 2002.

2. إيلين س.س.، مارينكوف ن.ل. أساسيات الاقتصاد. م، 2004.

3. كوزيريف ف.م. أساسيات الاقتصاد الحديث. م، 1999.

4. الاقتصاد الحديث، أد. ماميدوفا أو يو، طالب مخصص. روستوف على نهر الدون، 1998.

5. النظرية الاقتصادية، كتاب مدرسي، أد. بيلوكريلوفا أو إس. روستوف على نهر الدون، 2006.

حدثت الذروة الرئيسية لأزمة السلوكية والتحليل الهيكلي الوظيفي والاتجاهات المنهجية الرئيسية الأخرى في الستينيات والسبعينيات. كانت هذه السنوات مليئة بمحاولات إيجاد أساس منهجي جديد لمزيد من البحث. لقد حاول العلماء القيام بذلك بطرق مختلفة:

1. تحديث المناهج المنهجية "الكلاسيكية" (ظهور اتجاهات منهجية ما بعد السلوكية، والمؤسساتية الجديدة، وما إلى ذلك)؛

2. إنشاء نظام نظريات "المستوى المتوسط" ومحاولة استخدام هذه النظريات كأساس منهجي.

3. محاولة خلق ما يعادل النظرية العامة من خلال اللجوء إلى النظريات السياسية الكلاسيكية.

4. التوجه إلى الماركسية وخلق أنواع مختلفة من النظريات التكنوقراطية على أساس ذلك.

وتتميز هذه السنوات بظهور عدد من النظريات المنهجية التي تدعي أنها “النظرية الكبرى”. إحدى هذه النظريات وأحد هذه الاتجاهات المنهجية كانت نظرية الاختيار العقلاني.

كان المقصود من نظرية الاختيار العقلاني التغلب على أوجه القصور في السلوكية والتحليل الهيكلي الوظيفي والمؤسسية، وخلق نظرية للسلوك السياسي حيث يتصرف الشخص كفاعل سياسي مستقل ونشط، وهي نظرية من شأنها أن تسمح للمرء بالنظر إلى سلوك الإنسان "من الداخل" مع مراعاة طبيعة اتجاهاته واختيار السلوك الأمثل وغير ذلك.

جاءت نظرية الاختيار العقلاني إلى العلوم السياسية من الاقتصاد. يعتبر "الآباء المؤسسون" لنظرية الاختيار العقلاني هم إي. داونز (الذي صاغ الأحكام الرئيسية للنظرية في عمله "النظرية الاقتصادية للديمقراطية")، ود. بلاك (الذي قدم مفهوم التفضيلات في العلوم السياسية ، وصف آلية ترجمتها إلى نتائج النشاط)، G. Simon (أثبت مفهوم العقلانية المحدودة وأظهر إمكانيات استخدام نموذج الاختيار العقلاني)، وكذلك L. Chapley، M. Shubik، V. Rykera، M. Olson، J. Buchanan، G. Tulloch (طوروا "نظرية اللعبة"). استغرق الأمر حوالي عشر سنوات قبل أن تصبح نظرية الاختيار العقلاني منتشرة على نطاق واسع في العلوم السياسية.

ينطلق أنصار نظرية الاختيار العقلاني مما يلي المباني المنهجية:

أولا، الفردية المنهجية، أي الاعتراف بأن الهياكل الاجتماعية والسياسية والسياسة والمجتمع ككل ثانوية بالنسبة للفرد. فالفرد هو الذي ينتج المؤسسات والعلاقات من خلال نشاطه. ولذلك فإن اهتمامات الفرد تحدده بنفسه، وكذلك ترتيب تفضيلاته.

ثانياً: أنانية الفرد، أي رغبته في تعظيم منفعته الخاصة. هذا لا يعني أن الشخص سوف يتصرف بالضرورة مثل الأناني، ولكن حتى لو كان يتصرف مثل الإيثار، فمن المرجح أن تكون هذه الطريقة أكثر فائدة بالنسبة له من غيرها. وهذا لا ينطبق فقط على سلوك الفرد، بل ينطبق أيضًا على سلوكه ضمن المجموعة عندما لا يكون مقيدًا بارتباطات شخصية خاصة.

يعتقد أنصار نظرية الاختيار العقلاني أن الناخب هو الذي يقرر الذهاب إلى صناديق الاقتراع أم لا، اعتمادًا على كيفية تقييمه لمنفعة صوته، كما أنه يصوت بناءً على اعتبارات عقلانية للمنفعة. يمكنه التلاعب بمواقفه السياسية إذا رأى أنه قد لا يحصل على فوز. كما تحاول الأحزاب السياسية في الانتخابات تعظيم فوائدها من خلال الفوز بدعم أكبر عدد ممكن من الناخبين. يشكل النواب لجانًا، مسترشدين بالحاجة إلى تمرير مشروع القانون هذا أو ذاك، وإدخال شعبهم في الحكومة، وما إلى ذلك. تسترشد البيروقراطية في أنشطتها بالرغبة في زيادة تنظيمها وميزانيتها، وما إلى ذلك.

ثالثاً: عقلانية الأفراد، أي قدرتهم على ترتيب تفضيلاتهم بما يتفق مع الحد الأقصى لمنفعتهم. وكما كتب إي. داونز: "في كل مرة نتحدث فيها عن السلوك العقلاني، فإننا نعني السلوك العقلاني الذي يهدف في البداية إلى تحقيق أهداف أنانية". في هذه الحالة، يربط الفرد بين النتائج المتوقعة والتكاليف، ويحاول تعظيم النتيجة، ويحاول تقليل التكاليف في نفس الوقت. وبما أن ترشيد السلوك وتقييم توازن الفوائد والتكاليف يتطلب امتلاك معلومات مهمة، ويرتبط اكتسابها بزيادة في إجمالي التكاليف، فإننا نتحدث عن "العقلانية المحدودة" للفرد. هذه العقلانية المحدودة لها علاقة بإجراءات صنع القرار نفسها أكثر من ارتباطها بجوهر القرار نفسه.

رابعا، تبادل الأنشطة. الأفراد في المجتمع لا يتصرفون بمفردهم، فهناك ترابط في اختيارات الناس. يتم سلوك كل فرد في ظروف مؤسسية معينة، أي تحت تأثير تصرفات المؤسسات. يتم إنشاء هذه الظروف المؤسسية نفسها من قبل الناس، ولكن نقطة البداية هي موافقة الناس على تبادل الأنشطة. في عملية النشاط، لا يتكيف الأفراد مع المؤسسات، بل يحاولون تغييرها بما يتوافق مع اهتماماتهم. ويمكن للمؤسسات بدورها تغيير ترتيب التفضيلات، ولكن هذا يعني فقط أن النظام المتغير تبين أنه مفيد للجهات الفاعلة السياسية في ظل ظروف معينة.

في أغلب الأحيان، يتم وصف العملية السياسية في إطار نموذج الاختيار العقلاني في شكل نظرية الاختيار العام أو في شكل نظرية اللعبة.

ينطلق أنصار نظرية الاختيار العام من حقيقة أن الفرد في المجموعة يتصرف بأنانية وعقلانية. لن يبذل جهودا خاصة طوعا لتحقيق أهداف مشتركة، لكنه سيحاول استخدام السلع العامة مجانا (ظاهرة "الأرنب" في وسائل النقل العام). ويحدث هذا لأن طبيعة السلع الجماعية تتضمن خصائص مثل عدم الاستبعاد (أي لا يمكن استبعاد أي شخص من استخدام الصالح العام) وعدم التنافس (استهلاك الصالح من قبل عدد كبير من الناس لا يقلل من فائدته). ).

ينطلق أنصار نظرية اللعبة من حقيقة أن الصراع السياسي من أجل الفوز، وكذلك افتراضات نظرية الاختيار العقلاني حول عالمية صفات الفاعلين السياسيين مثل الأنانية والعقلانية، تجعل العملية السياسية مشابهة للصفر أو اللاصفر. لعبة المبلغ. كما هو معروف من مسار العلوم السياسية العامة، تصف نظرية اللعبة تفاعل الممثلين من خلال مجموعة معينة من سيناريوهات اللعبة. الغرض من هذا التحليل هو البحث عن ظروف اللعبة التي يختار المشاركون بموجبها استراتيجيات سلوكية معينة، على سبيل المثال، مفيدة لجميع المشاركين في وقت واحد.

وهذا المنهج المنهجي لا يخلو من البعض نقائص. أحد هذه العيوب هو عدم مراعاة العوامل الاجتماعية والثقافية التاريخية التي تؤثر على السلوك الفردي. إن مؤلفي هذا الكتاب بعيدون كل البعد عن الاتفاق مع الباحثين الذين يعتقدون أن السلوك السياسي للفرد هو إلى حد كبير وظيفة من وظائف البنية الاجتماعية أو مع أولئك الذين يجادلون بأن السلوك السياسي للجهات الفاعلة لا يضاهى من حيث المبدأ لأنه يحدث في إطار فريد من نوعه. الظروف الوطنية وغيرها ومع ذلك، فمن الواضح أن نموذج الاختيار العقلاني لا يأخذ في الاعتبار تأثير البيئة الاجتماعية والثقافية على التفضيلات والدوافع والاستراتيجية السلوكية للجهات الفاعلة السياسية، ولا يأخذ في الاعتبار تأثير خصوصيات الخطاب السياسي.

هناك عيب آخر يتعلق بالافتراض الذي قدمه منظرو الاختيار العقلاني حول عقلانية السلوك. والنقطة هنا ليست فقط أن الأفراد من الممكن أن يتصرفوا باعتبارهم أشخاصاً محبين للإيثار، وليس فقط أنهم قد يمتلكون معلومات محدودة وصفات منقوصة. يتم تفسير هذه الفروق الدقيقة، كما هو موضح أعلاه، من خلال نظرية الاختيار العقلاني نفسها. نحن نتحدث، أولا وقبل كل شيء، عن حقيقة أن الناس غالبا ما يتصرفون بشكل غير عقلاني تحت تأثير العوامل قصيرة المدى، تحت تأثير العاطفة، مسترشدين، على سبيل المثال، بالنبضات اللحظية.

كما يلاحظ د. إيستون بشكل صحيح، فإن التفسير الواسع للعقلانية الذي اقترحه أنصار النظرية قيد النظر يؤدي إلى تآكل هذا المفهوم. إن الحل الأكثر فائدة للمشاكل التي يطرحها ممثلو نظرية الاختيار العقلاني هو التمييز بين أنواع السلوك السياسي اعتمادًا على دوافعه. وعلى وجه الخصوص، يختلف السلوك "الموجه اجتماعيًا" لصالح "التضامن الاجتماعي" بشكل كبير عن السلوك العقلاني والأناني.

بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما يتم انتقاد نظرية الاختيار العقلاني بسبب بعض التناقضات الفنية الناشئة عن أحكامها الأساسية، فضلاً عن قدراتها التفسيرية المحدودة (على سبيل المثال، قابلية تطبيق نموذج المنافسة الحزبية الذي يقترحه مؤيدوها فقط على البلدان ذات الأغلبية المزدوجة). النظام الحزبي). ومع ذلك، فإن جزءا كبيرا من هذا النقد إما ينبع من تفسير غير صحيح لأعمال ممثلي هذه النظرية، أو يتم دحضه من قبل ممثلي نظرية الاختيار العقلاني أنفسهم (على سبيل المثال، باستخدام مفهوم العقلانية "المحدودة").

على الرغم من أوجه القصور الملحوظة، فإن نظرية الاختيار العقلاني لديها عدد من مزاياوالتي تحدد شعبيتها الكبيرة. الميزة الأولى التي لا شك فيها هي أن أساليب البحث العلمي القياسية تستخدم هنا. يقوم المحلل بصياغة فرضيات أو نظريات بناءً على نظرية عامة. يقترح أسلوب التحليل الذي يستخدمه مؤيدو نظرية الاختيار العقلاني بناء نظريات تتضمن فرضيات بديلة فيما يتعلق بنوايا الفاعلين السياسيين. ثم يقوم الباحث بإخضاع هذه الفرضيات أو النظريات للاختبار التجريبي. إذا لم يدحض الواقع نظرية ما، فإن النظرية أو الفرضية تعتبر ذات صلة. إذا كانت نتائج الاختبار غير ناجحة، يقوم الباحث باستخلاص الاستنتاجات المناسبة ويكرر الإجراء مرة أخرى. يسمح استخدام هذه المنهجية للباحث باستنتاج ما هي الإجراءات البشرية والهياكل المؤسسية ونتائج أنشطة التبادل التي من المرجح أن تكون في ظل ظروف معينة. وهكذا فإن نظرية الاختيار العقلاني تحل مشكلة التحقق من المواقف النظرية من خلال اختبار افتراضات العلماء فيما يتعلق بنوايا الموضوعات السياسية.

وكما لاحظ العالم السياسي الشهير ك. فون بويم بحق، فإن نجاح نظرية الاختيار العقلاني في العلوم السياسية يمكن تفسيره عمومًا بالأسباب التالية:

1. “إن المتطلبات الوضعية الجديدة لاستخدام الأساليب الاستنباطية في العلوم السياسية يمكن تلبيتها بسهولة بمساعدة النماذج الرسمية، التي يعتمد عليها هذا النهج المنهجي”.

2. يمكن تطبيق النهج من وجهة نظر نظرية الاختيار العقلاني في تحليل أي نوع من السلوك - من تصرفات العقلاني الأكثر أنانية إلى أنشطة الإيثار اللامتناهي للأم تيريزا، التي عززت استراتيجية مساعدة المحرومين

3. إن اتجاهات العلوم السياسية، الواقعة على مستوى متوسط ​​بين النظريات الجزئية والكلية، تضطر إلى الاعتراف بإمكانية اتباع نهج يعتمد على تحليل النشاط ( مواضيع سياسية- إي إم، أو تي) الجهات الفاعلة. إن الفاعل في مفهوم الاختيار العقلاني هو بناء يسمح للمرء بتجنب مسألة الوحدة الحقيقية للفرد

4. نظرية الاختيار العقلاني تشجع على استخدام النوعي والتراكمي ( مختلط - E.M., O.T.) مناهج في العلوم السياسية

5. كان النهج من وجهة نظر نظرية الاختيار العقلاني بمثابة نوع من التوازن لهيمنة البحوث السلوكية في العقود السابقة. ويمكن دمجها بسهولة مع التحليل متعدد المستويات (خاصة عند دراسة واقع دول الاتحاد الأوروبي) ومع ... المؤسساتية الجديدة، التي انتشرت على نطاق واسع في الثمانينات.

نظرية الاختيار العقلاني لديها نطاق واسع إلى حد ما من التطبيق. يتم استخدامه لتحليل سلوك الناخبين، والنشاط البرلماني وتشكيل التحالفات، والعلاقات الدولية، وما إلى ذلك، ويستخدم على نطاق واسع في نمذجة العمليات السياسية.

النهج الخطابي.

إن مفهوم الخطاب متعدد الدلالات (من اللاتينية – الحوار- الاستدلال، الحجة، الحجة)، غالبًا ما تستخدم كمرادف لكلمة "نص". علاوة على ذلك، كان النص يُفهم في بعض الأحيان ليس فقط كمنتج محدد لنشاط الكلام، ولكن أيضًا باعتباره أوسع نطاق من ظواهر الواقع، منظم بطريقة خاصة ويحمل عبئًا دلاليًا.

هناك الكثير في العلوم تعريفات المفاهيم"الخطاب"، "الخطاب السياسي". ونظرا لتنوعها، يمكننا التمييز نهجين رئيسيين .

النهج الأول هو أوسع، وهنا تحت الحوارمفهومة أجزاء من الواقع لها امتداد زمني ومنطق وتمثل تكوينًا كاملاً تم تشكيله على أساس تنظيم المعاني («عمل» مكتمل، على سبيل المثال، في شكل نص) باستخدام رمز دلالي (قاموس، وما إلى ذلك) .

يفسر ممثلو نهج آخر أضيق الخطاب على أنه نوع خاص من التواصل: "الحوارهو حدث تواصلي يحدث بين المتكلم والمستمع (المراقب، وما إلى ذلك) في عملية الفعل التواصلي في وقت معين، ومكان معين، وما إلى ذلك. سياق. يمكن أن يكون هذا الإجراء التواصلي لفظيًا ومكتوبًا وله مكونات لفظية وغير لفظية.» .

إذا طبقنا هذا النهج على تحليل الظواهر الاجتماعية والسياسية، فلن يعرف الخطاب الحوار بين الأشخاص باعتباره "حدث خطاب"، بل "الحوار الاجتماعي الذي يحدث من خلال ومن خلال المؤسسات الاجتماعية بين الأفراد والجماعات وأيضًا بين المؤسسات الاجتماعية نفسها المعنية". في هذا الحوار."

وبشكل عام فإن ممثلي نظرية الخطاب يسلطون الضوء على جانبين من هذه الظاهرة:

1. الخطاب - الإطار، "النظام التوليدي" (ج. بوكوك، ك. سكينر). للدلالة على هذه الظاهرة، كثيراً ما يُستخدم مصطلحا “اللغة” و”الإيديولوجيا”. وبهذا المعنى يتحدثون عن خطاب الليبرالية والمحافظة وما إلى ذلك.

2. خطاب محدد - خطاب عمل له حبكة محددة، على سبيل المثال، خطاب الانتخابات الرئاسية لعام 2000 في الاتحاد الروسي.

في المعنى "التقني" التطبيقي، يعني الخطاب التعبير المكتوب أو الكلامي أو المجازي لشيء ما (تفسير واسع للخطاب)، أو التواصل (تفسير ضيق). في هذه الحالة، يتم تحليل الخطب والنصوص والمقابلات والمحادثات والمناقشات وما إلى ذلك.

تعتبر نظرية الخطاب نهجا جديدا نسبيا في العلوم السياسية، على الرغم من أن لها جذورا عميقة في التقليد الفلسفي. وفي القرن العشرين، أصبح مفهوم الخطاب مستخدماً على نطاق واسع في العلوم اللغوية. منذ منتصف الخمسينيات. يبدأ الاستخدام المكثف للمصطلح في الفلسفة، ولاحقًا في العلوم الاجتماعية الأخرى، بما في ذلك العلوم السياسية. تم تسهيل هذه العملية - تعميق الاهتمام باللسانيات والمشكلات اللغويةعلى الاطلاق.

يتم تفسير هذا الاهتمام من خلال مجموعتين عوامل: خارجي للعلم (الاحتياجات الاجتماعية الموضوعية) وداخلي (منطق تطور العلم نفسه).

عوامل خارجيةارتبطت بتوسع مجال اللغة في المجال العام، بما في ذلك. الحياة السياسية. بفضل تطور وسائل الإعلام، تتغلغل اللغة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية، وتصبح قوة اجتماعية حقيقية، وأداة قوية للتأثير والتلاعب. بالإضافة إلى ذلك، تأثر الاهتمام المتزايد باللغة بطبيعة العمليات الاجتماعية: إعادة التفكير في القضايا اللغوية عادة ما تكون سمة من سمات فترات الاضطرابات الاجتماعية، مثل الستينيات والسبعينيات. إن التحولات الاجتماعية والسياسية، كقاعدة عامة، تكون مصحوبة بتغييرات في موقف الفئات الاجتماعية المختلفة تجاه الكلمات واللغة والثقافة. التغييرات التي حدثت تتطلب التفكير. لا يمكن للأفكار التقليدية أن تفسر الواقع الجديد، وبالتالي هناك حاجة إلى رؤية عالمية جديدة ومفاهيم ومصطلحات جديدة.

داخليوكان العامل هو تراكم البيانات التجريبية الجديدة، التي ساهمت في تغيير الموقف تجاه اللغة في العلوم الإنسانية. تقليديا، كان يُنظر إلى اللغة على أنها نتاج للثقافة التي تنشأ أثناء إتقان الواقع؛ كمنسق للأنشطة ومترجم للخبرة والمعرفة بين الأجيال (اللغة - شيءثقافة). تدريجيا، تظهر فكرة مختلفة، حيث لا تعمل اللغة كمنتج فحسب، بل أيضا حالةالثقافة وسيلتها التي لا تخضع للتأثير الخارجي فحسب، بل لها أيضًا تأثير عكسي، وتشكل البيئة وبنيتها (تتحول اللغة إلى موضوعثقافة).

تم وضع أسس نظرية الخطاب السياسي من قبل ممثلي مدارس كامبريدج وأكسفورد الفلسفية في الخمسينيات. القرن العشرين، الذي قام بتحليل السياق اللغوي للفكر الاجتماعي. كانت إحدى الدراسات الأولى للخطاب السياسي هي النشر المتسلسل لـ P. Lasle "الفلسفة والسياسة والمجتمع" الذي بدأ في عام 1956. في السبعينيات. بدأ استخدام مصطلح "الخطابات" على نطاق واسع في تحليل العمليات السياسية. في الثمانينات يظهر مركز للأبحاث السيميائية المرتبطة بتحليل الخطاب. تتمحور حول T. Van Dyck. وقد بدأ باحثو المركز في الاهتمام ليس فقط بجوانب المحتوى، بل أيضًا بتقنية تحليل الخطاب السياسي. من هذه اللحظة يمكننا الحديث عن تشكيل نهج منهجي مستقل لتحليل العمليات السياسية.

لدراسة الخطاب السياسي، يستخدم ممثلو هذا الاتجاه المنهجي على نطاق واسع أساليب التحليل السيميائي (دراسة إطار الخطاب)، وكذلك النقد البلاغي والأدبي (تحليل عمل خطاب محدد).

عند دراسة إطار الخطاب (اللغات)، يحدد العلماء مستويات مختلفة من تنظيم إطار الخطاب السياسي. وعلى وجه الخصوص، تعتبر هذه المستويات من القواميس، وهي لغة بسيطة تسمح بوجود وجهة نظر واحدة حول ظاهرة ما ومعنى مقبول بشكل عام، وهي لغة معقدة تسمح بوجود وجهات نظر متعددة ومعاني ذاتية، كذلك كأسطورة.

أحد مجالات التحليل الأكثر تطورًا في إطار هذا النهج هو التحليل السياقي للخطاب السياسي، أو بالأحرى مكوناته الفردية. ونتيجة لهذا التحليل السياقي، يتم الكشف عن خصوصيات معاني المكونات الفردية للخطاب السياسي، والتي تشكلت تحت تأثير عوامل خارجية عنه (الظروف الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية). وفي الوقت نفسه، من المسلم به أن الخطاب ليس مجرد انعكاس للعمليات التي تحدث في مجالات أخرى من العالم الاجتماعي، على سبيل المثال، في الاقتصاد. فهو يوحد العناصر والممارسات الدلالية من جميع مجالات الحياة العامة. يتم استخدام مفهوم التعبير لشرح عملية بنائه. إن دمج العناصر غير المتجانسة يشكل بناءًا جديدًا أو معاني جديدة أو سلسلة جديدة من المعاني أو الخطاب. على سبيل المثال، قامت حكومة حزب العمال التي وصلت إلى السلطة في إنجلترا في الخمسينيات ببناء برنامجها باستخدام مكونات أيديولوجية مختلفة: دولة الرفاهية، والوعود بالتوظيف الشامل، والنموذج الكينزي للإدارة، وتأميم بعض الصناعات، ودعم ريادة الأعمال، والسياسة الباردة. حرب. ولم تكن هذه الاستراتيجية مجرد تعبير عن مصالح طبقات اجتماعية معينة من المجتمع، أو استجابة للتغيرات في الاقتصاد؛ لقد كان نتيجة لمزيج من النماذج السياسية والأيديولوجية والاقتصادية المختلفة، ونتيجة لذلك تم بناء خطاب جديد.

عند تحليل عمل الخطاب، فإن اللجوء إلى إنجازات البلاغة والنقد الأدبي يفترض في المقام الأول استخدام الأساليب المتعلقة بتحليل الحبكة. توجد هنا مخططات ونماذج راسخة تسمح لك بتقديم الأحداث والعمليات السياسية الفردية (التجمع، والعملية الانتخابية، وما إلى ذلك) كخطاب له مؤامرة خاصة به ومعانيه ومعايير أخرى والتنبؤ بتطوره. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لدراسة قطع الأراضي البديلة بناءً على نموذج أولي واحد، بالإضافة إلى دراسة قطع الأراضي ذات الأطراف المفتوحة. تسمح هذه التقنية والتكنولوجيا بالحصول على نتائج جيدة عند تحليل العملية السياسية باعتبارها خاصية ديناميكية للسياسة.

يمكن إثبات التطبيق العملي لنظرية الخطاب من خلال مثال تحليل التاتشرية (س. هول). يتألف مشروع التاتشرية من مجالين من الأفكار والنظريات، يستبعد كل منهما الآخر إلى حد كبير: عناصر الأيديولوجية النيوليبرالية (تم توضيح مفاهيم "المصالح الشخصية"، و"النزعة النقدية"، و"المنافسة")، وعناصر الأيديولوجية المحافظة ("الأمة"). ، "الأسرة"، "الواجب"، "السلطة"، "السلطة"، "التقاليد"). لقد كان يعتمد على مزيج من سياسات السوق الحرة والدولة القوية. وحول مصطلح "الجماعية"، الذي لم يتناسب مع إطار هذا المشروع، بنى أيديولوجيو التاتشرية سلسلة كاملة من الجمعيات، مما أدى إلى ظهور الرفض الاجتماعي لهذا المفهوم. لقد أصبحت الجماعية في الوعي الجماهيري مرتبطة بالاشتراكية، والركود، والإدارة غير الفعالة، وقوة النقابات العمالية بدلاً من الدولة على حساب مصالح الدولة. وكانت نتيجة هذه السياسة إدخال فكرة أن المؤسسات الاجتماعية، المبنية وفقًا لأيديولوجية "الجماعية"، هي المسؤولة عن حالة الأزمة الاقتصادية والركود الطويل الأمد في المجتمع. وأصبحت التاتشرية مرتبطة بالحريات الفردية وريادة الأعمال الشخصية، والتجديد الأخلاقي والسياسي للمجتمع البريطاني، واستعادة القانون والنظام.

أحد مجالات تحليل الخطاب السياسي هو نهج ما بعد الحداثة. ومن المستحيل عدم ذكر ما بعد الحداثة في تحليل الخطاب لأن هذا الاتجاه أصبح منتشرا بشكل متزايد في العلوم الاجتماعية، بما في ذلك العلوم السياسية، ويعتبر أحد المجالات "العصرية" للتحليل الاجتماعي والسياسي. دعونا نتناول بإيجاز خصائصه.

عند تحليل الخطاب السياسي، ينطلق ما بعد الحداثيين مما يلي الطرود. إنهم ينكرون إمكانية وجود صورة واحدة مشتركة للواقع يمكن دراستها وتفسيرها بدقة. يتم إنشاء العالم من حولنا من خلال معتقدات الناس وسلوكهم. ومع انتشار الأفكار، يبدأ الناس في الإيمان بها والتصرف بناءً عليها. كونها مكرسة في قواعد ومعايير ومؤسسات وآليات معينة للرقابة الاجتماعية، فإن هذه الأفكار تخلق الواقع.

يعتقد معظم ممثلي هذا الاتجاه أنه يجب البحث عن المعاني ليس في العالم الخارجي، ولكن فقط في اللغة، وهي آلية لإنشاء ونقل الأفكار الفردية. لذلك، أعلنت دراسة اللغة المهمة الرئيسية للعلم. الحاجة إلى فهم كيفية تشكيل وبناء كائنات الواقع؛ وتعتبر الطريقة الوحيدة لتحقيق هذا الهدف هي تفسير اللغة من خلال النص. وفي الوقت نفسه، غالبًا ما تُعتبر اللغة موضوعًا حصريًا يشكل فهم الناس للعالم من حولهم.

وفقا لممثلي حركة ما بعد الحداثة، لفهم الخطاب يكفي تحليل النص نفسه فقط. وفي الوقت نفسه يتم تجاهل شروط كتابتها وتاريخها وشخصيتها ومعرفة قدرات المؤلف وما إلى ذلك. أي أن المعاني والمعاني التي يتضمنها النص لا تنتمي إلى السياق، ولا إلى المؤلف، ولا إلى القارئ، ولا إلى التاريخ، بل إلى النص فقط. يعتقد معظم ما بعد الحداثيين أن أي شخص يقرأ النص قادر على تقديم تفسير موثوق به؛ تعتمد موثوقية التفسير فقط على الإدراك الذاتي. كما لاحظ د. إيستون بحق، “هذا المنظور يدمر الموضوعية والذاتية؛ النص يتحدث عن نفسه، الحوار ليس بين الناس، وليس بين المؤلف والقارئ.

يرى بعض ما بعد الحداثيين، الذين يعتقدون أن كل المعنى موجود في النص، أنه لا يوجد واقع خارج اللغة. ومن ثم فإن وجود أساس خارجي عن الباحث يمكن أن تبنى عليه المعرفة العلمية أمر مرفوض.

على الرغم من أن هذا الموقف يبدو أنه ينطبق فقط على اللغة، إلا أن العديد من ما بعد الحداثيين يستخدمونه لتحليل السلوك. وهم يعتقدون أن السلوك البشري "مبني" كنص؛ نحن "نقرأ" السلوك وكذلك الجملة. السلوك يحتوي على معنى في حد ذاته وحوله. وفي هذه الحالة فإن نوايا الممثل لا تؤثر على معنى سلوكه، كما أن نوايا المؤلف لا تتعلق بالنص. كما لا تؤخذ في الاعتبار الظروف التي يتم تحت تأثيرها تنفيذ الإجراء. لا يوجد تحليل للسياق الاجتماعي والاقتصادي والدوافع والتوجهات الثقافية والبنية الاجتماعية والمتغيرات الأخرى التي تفسر السلوك. وهكذا، فإن إمكانيات "قراءة" أصيلة للفعل في إطار ما بعد الحداثة تتبين أيضًا أنها في مستوى منخفض، وكذلك إمكانيات "قراءة" النصوص.

وهكذا، في إطار ما بعد الحداثة، لا يوجد تحليل كامل للخطاب السياسي، حيث يتم تحليل معانيه الذاتية التي حصل عليها الباحثون فقط. في هذا الصدد، من المهم أنه في إطار ما بعد الحداثة لم يتم تعريف مفهوم الخطاب، على الرغم من أن المصطلح نفسه يستخدم على نطاق واسع. بشكل عام، لا يمكن اعتبار النهج ما بعد الحداثي في ​​تحليل الخطاب السياسي مثمرًا بشكل خاص، على الرغم من أنه لا شك أنه في إطار هذا الاتجاه يتم تحليل الكثير من المواد الواقعية، والتي لا شك في أن النداء إليها يثير اهتمامًا لمزيد من الدراسات حول الخطاب السياسي. حوار سياسي.

معلومات ذات صله.

امتحان

الاختيار الاقتصادي العقلاني

في ظروف الموارد المحدودة، يلعب اختيار المستهلك بين خيارات استخدام الموارد دورًا رئيسيًا. تعتمد أمثلية الاختيار الاقتصادي على التكاليف والنتيجة التي تم الحصول عليها.

هناك ثلاثة مواضيع رئيسية في الاقتصاد: المستهلك والمنتج والمجتمع. في ظروف الموارد المحدودة، يجب على المستهلك أن يوازن بين دخله ونفقاته. تقرر الشركة المصنعة ما يجب إنتاجه وبأي كمية، كما تزن جميع التكاليف والدخل. هذه هي الطريقة التي يتم بها تشكيل الاختيار الاقتصادي العقلاني. وهذا هو، مع الحد الأدنى من التكاليف، يتم ضمان أقصى قدر من النتائج.

واستنادًا إلى تكلفة السلعة، والتي تتباين بشكل كبير، يقرر المستهلك ما الذي سيكون مربحًا بالنسبة له لشراءه. وإذا اختار هذا المنتج أو ذاك بسعر مناسب، مع العلم أنه سيحقق نتيجة جيدة، فيمكننا التحدث عن الاختيار الاقتصادي العقلاني (الأمثل). ولذلك، فهو يرتبط بتقييم تكلفة الفرصة البديلة للسلعة.

دعم المعلومات لاتخاذ القرار في إدارة الوكالة الفيدرالية لإدارة الممتلكات

اليوم، يقدم سوق البرمجيات مجموعة واسعة من أنظمة إدارة قواعد البيانات، من بينها أنظمة إدارة قواعد البيانات التي تسمح لك بتنفيذ الوظائف الأساسية التي يتطلبها تطبيق بسيط لا يحتوي على متطلبات عالية للوظائف...

الحساب التنظيمي والاقتصادي لمكتب طبيب الأنف والأذن والحنجرة

تم تجهيز المكتب بالمعدات وفقًا لمعايير المعدات وفقًا للملحق رقم 3 بأمر وزارة الصحة والتنمية الاجتماعية في الاتحاد الروسي بتاريخ 12 نوفمبر 2012. N 905n "معيار معدات مكتب الأنف والأذن والحنجرة"...

تنظيم تقديم وجبة غداء كونتننتال في مطعم فندق مير (خاركوف) لمجموعة من السياح القادمين من ألمانيا

عند اختيار قاعة الاحتفالات يجب مراعاة ما يلي: · سعة القاعة؛ · تطابق التصميم الداخلي مع طبيعة احتفالك؛ · جودة الخدمة وتنوع القائمة. · التصميم والديكور...

تقييم شركة OJSC غازبروم لتوزيع الغاز تشيليابينسك

يستخدم النهج المقارن نوعين من المعلومات: معلومات سوق الأوراق المالية عن أسعار مبيعات الأسهم (نظام التداول الروسي، بورصة موسكو، وما إلى ذلك)...

سلوك المستهلك

يتخذ المستهلكون خيارات عقلانية (مثلى) في السوق، أي. اختيار المنتجات بطريقة تحقق أقصى قدر من الرضا لاحتياجاتهم ضمن ميزانية محدودة معينة...

موضوع النظرية الاقتصادية

هناك طرق مختلفة لاستخدام الموارد وأهداف مختلفة يتم تحقيقها باستخدامها. هناك أيضًا إمكانية نقل الموارد من مجال تطبيق إلى آخر. بافتراض أن حجم الموارد (العمالة ...

رجل الأعمال كموضوع للعملية الاقتصادية

تتحدد نوعية حياة الشخص إلى حد كبير بمدى قدرته على تلبية احتياجاته المادية والروحية. لا يمكن للإنسان أن يفشل في تلبية احتياجاته، لأنه، كما يمكن القول...

تطوير خطة عمل لشركة JSC "هيرميس"

التنظيم الذاتي (SRO) في مجال البناء والتعمير والإصلاحات الكبرى لمشاريع البناء الرأسمالية (أنشطة البناء) (SROS)...

تطوير خطة عمل لمؤسسة لإنتاج الألعاب اللينة

يمثل رأس المال العامل للمؤسسة الموارد المالية المستثمرة في الأصول المتداولة (المواد الخام والمواد والوقود والطاقة وما إلى ذلك)...

حساب المؤشرات الفنية والاقتصادية لمؤسسة البصريات

الجدول 9. اختيار المعدات الرئيسية رقم اسم المعدات النوع والطراز والعلامة التجارية الغرض الإنتاجية والعدسات/ساعة تكلفة الوحدة، ألف روبل. الكمية التكلفة الإجمالية ألف روبل...

تحسين منهجية تكوين مخزون الأمان في المؤسسات الصناعية

تقليديا، يتم تقسيم المخزونات إلى النقل والإعدادية والتكنولوجية والحالية والموسمية والتأمين (المخزون الاحتياطي - BS). يتم حساب مكونات كافة المخزون (عدا التأميني والموسمي) بهذه الطريقة...

إنشاء متجر إلكتروني لحلويات الشوكولاتة

المشترون المحتملون لدينا هم سكان موسكو ومنطقة موسكو. شريحة السوق لدينا هي الأشخاص الذين ينتمون إلى الطبقات الوسطى من المجتمع الذين يعيشون داخل المدينة...

نظرية اختيار المستهلك

يرتبط سلوك المستهلك في السوق، خاصة عند شراء سلع باهظة الثمن (على سبيل المثال، العقارات)، بموقف يمكن أن يسمى عدم اليقين. المستهلك في خطر..

خصائص الأنشطة الاقتصادية والتجارية لمؤسسة "فسنا"

لا تفسر أهمية اختيار المورد فقط من خلال عمل عدد كبير من الموردين من نفس الموارد المادية في السوق الحديثة، ولكن أيضًا من خلال حقيقة أنه يجب أولاً وقبل كل شيء...

سياسة التسعير للمنظمة

يجب أن تكون سياسات واستراتيجيات التسعير متسقة مع استراتيجية التسويق المحددة للمنظمة. قد يكون الغرض من هذه الاستراتيجية هو: 1) اختراق سوق جديدة؛ 2) تطوير سوق المنتجات...

مشكلة الاختيار هي واحدة من المشاكل المركزية في الاقتصاد. يشارك الممثلان الرئيسيان في الاقتصاد - المشتري والمنتج - باستمرار في عمليات الاختيار. يقرر المستهلك ما يجب شراؤه وبأي سعر. تقرر الشركة المصنعة ما يجب الاستثمار فيه وما هي السلع التي سيتم إنتاجها.

أحد الافتراضات الأساسية للنظرية الاقتصادية هو أن الناس يتخذون خيارات عقلانية. الاختيار العقلاني يعني افتراض أن قرار الشخص هو نتيجة لعملية تفكير منظمة. يتم تعريف كلمة "منظم" من قبل الاقتصاديين بمصطلحات رياضية صارمة. تم تقديم عدد من الافتراضات حول السلوك البشري، والتي تسمى بديهيات السلوك العقلاني.

شريطة أن تكون هذه البديهيات صحيحة، يتم إثبات نظرية حول وجود وظيفة معينة تحدد خيار الإنسان - وظيفة المنفعة. فائدةهي القيمة التي يتم تعظيمها من قبل الشخص ذو التفكير الاقتصادي العقلاني في عملية الاختيار. يمكننا القول أن المنفعة هي مقياس وهمي للقيمة النفسية والاستهلاكية للسلع المختلفة.

كانت مشاكل صنع القرار التي تنطوي على النظر في المرافق واحتمالات الأحداث هي أول من جذب انتباه الباحثين. عادة ما تكون صياغة مثل هذه المشكلات على النحو التالي: يختار الشخص بعض الإجراءات في عالم تتأثر فيه النتيجة (نتيجة) الفعل بأحداث عشوائية خارجة عن سيطرة الشخص، ولكن لديه بعض المعرفة حول احتمالات حدوثها. في هذه الأحداث، يمكن لأي شخص حساب المجموعة الأكثر فائدة وترتيب أفعاله.

لاحظ أنه في هذه الصيغة للمشكلة، لا يتم عادةً تقييم خيارات العمل وفقًا للعديد من المعايير. وبالتالي، يتم استخدام وصف أبسط (مبسط) لهم. لا يتم النظر في إجراء واحد، بل عدة إجراءات متسلسلة، مما يجعل من الممكن بناء ما يسمى بأشجار القرار (انظر أدناه).

يُطلق على الشخص الذي يتبع بديهيات الاختيار العقلاني اسم في الاقتصاد شخص عقلاني.

2. بديهيات السلوك العقلاني

تم تقديم ستة بديهيات وإثبات وجود دالة منفعة. دعونا نقدم عرضا ذا معنى لهذه البديهيات. دعونا نشير بـ x، y، z إلى النتائج (النتائج) المختلفة لعملية الاختيار، وبواسطة p، q - احتمالات نتائج معينة. دعونا نقدم تعريف اليانصيب. اليانصيب هي لعبة ذات نتيجتين: النتيجة x، التي تم الحصول عليها باحتمال p، والنتيجة y، التي تم الحصول عليها باحتمال 1-p (الشكل 2.1).

الشكل 2.1. عرض اليانصيب

مثال على اليانصيب هو رمي العملة المعدنية. في هذه الحالة، كما هو معروف، مع احتمال ظهور p = 0.5 صورة أو كتابة. دع x = 10 دولارات و

y = - 10 دولارات (أي أننا نحصل على 10 دولارات عند ظهور الصورة وندفع نفس المبلغ عند ظهور الصورة). يتم تحديد السعر المتوقع (أو المتوسط) لليانصيب بواسطة الصيغة rh+(1-Р)у.

دعونا نقدم بديهيات الاختيار العقلاني.

اكسيوم 1. النتائج x، y، z تنتمي إلى المجموعة A من النتائج.

اكسيوم 2. اسمح لـ P بالتفضيل الصارم (على غرار العلاقة > في الرياضيات)؛ R - تفضيل فضفاض (مشابه للعلاقة ³)؛ أنا - اللامبالاة (على غرار الموقف =). من الواضح أن R تتضمن P وI. البديهية 2 تتطلب تحقيق شرطين:

1) الاتصال: إما xRy أو yRx أو كليهما؛

2) العبور: xRy و yRz يشيران إلى xRz.

اكسيوم 3.الاثنان الموضحان في الشكل. 2.2 اليانصيب في علاقة اللامبالاة.

أرز. 2.2. اثنين من اليانصيب في علاقة اللامبالاة

صحة هذه البديهية واضحة. هو مكتوب في شكل قياسي كما ((x، p، y)q، y)I (x، pq، y). هنا على اليسار يانصيب معقد، حيث مع الاحتمال q نحصل على يانصيب بسيط، حيث مع الاحتمال p نحصل على النتيجة x أو مع الاحتمال (1-p) - النتيجة y)، ومع الاحتمال (1-q) - النتيجة ذ.

اكسيوم 4.إذا xIy، إذن (x، p، z) I (y، p، z).

اكسيوم 5.إذا كان xPy، فإن xP(x, p, y)Py.

اكسيوم 6.إذا كان xPyPz، فهناك احتمال p بحيث يكون y!(x, p, z).

جميع البديهيات المذكورة أعلاه سهلة الفهم وتبدو واضحة.

بافتراض أنها مستوفية، تم إثبات النظرية التالية: إذا كانت البديهيات 1-6 مستوفاة، فهناك دالة منفعة عددية U محددة على A (مجموعة النتائج) وهكذا:

1) xRy إذا وفقط إذا كان U(x) > U(y).

2) U(x, p, y) = pU(x)+(l-p)U(y).

تعتبر الدالة U(x) فريدة حتى التحويل الخطي (على سبيل المثال، إذا كان U(x) > U(y)، ثم a+U(x) > > a+U(y)، حيث a هو عدد صحيح موجب ) .

ووفقاً لهذه النظرية، تقوم المنظمات الاجتماعية (انظر) ببناء تلك البدائل وعواقبها التي يواجهها الأفراد، كما تحدد اعتمادهم لقرارات عقلانية معينة. تشرح بشكل مختلف. أشكال اجتماعية السلوك لا يعتمد على شخصية الفرد، بل على سياق تلك القيود والفرص التي يتم من خلالها الاختيار العقلاني.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

نظرية الاختيار العقلاني

نظرية الاختيار العقلاني)، وهو مفهوم يفسر السلوك الاجتماعي كمظهر من مظاهر السعي العقلاني للأفراد لتحقيق الأهداف الشخصية. R. v.t. يأتي من حقيقة أن الفرد لديه معين مقياس التفضيلات، وفي كل حالة يسعى جاهداً لتحقيق النتيجة المرجوة. وهذا النهج، الذي استخدم منذ فترة طويلة في الاقتصاد، بدأ مؤخرا في استخدامه في مجالات أخرى. على وجه الخصوص، بذل علماء الاجتماع محاولات لتفسير ظواهر مثل السلوك الإجرامي أو اختيار الزواج من حيث التكاليف والفوائد، وقام منظرو الاختيار العام بتكييف إنجازات R.v.t. إلى السياسة. R. v.t. غالبا ما يكمن وراء تطور الأعراف الاجتماعية. اتجاه مهم لـ R.v.t. هي نظرية ألعاب تحاكي موقفًا تختار فيه مجموعة واحدة أسلوبًا للعمل دون الأخذ بعين الاعتبار التصرفات المستقبلية لأشخاص آخرين، على الرغم من أن النتيجة تعتمد على الأخير. ومما له أهمية خاصة الحالات التي يؤدي فيها الاختيار العقلاني لكل فرد إلى نتائج سلبية على الجميع. على سبيل المثال، قد يرى كل شخص أنه من المنطقي استخدام وسائل النقل الشخصية (سيارة ذات محرك احتراق داخلي تلوث البيئة)، على الرغم من أن الجميع بشكل عام مهتمون بمنع عواقب مثل هذا الاستخدام. تطور نظرية الألعاب الحلول الممكنة لمثل هذه المعضلات.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

نظرية الاختيار العقلاني

نظرية الاختيار العقلاني هي نهج رسمي نسبيا للتنظير العلمي والاجتماعي (على سبيل المثال، استنادا إلى نظرية اللعبة، ومفهوم التفاعل الاستراتيجي والاقتصاد السياسي)، والذي يرى أن الحياة الاجتماعية قادرة في المقام الأول على التفسير من حيث نتائج الاختيار العقلاني. "الاختيارات العقلانية" للجهات الفاعلة الفردية. عند مواجهة العديد من مسارات العمل، عادة ما يختار الأشخاص المسار الذي يعتقدون أنه سيحقق أفضل نتيجة نهائية. هذا الافتراض البسيط المخادع يلخص نظرية الاختيار العقلاني "(إلستر، 1989). إنه شكل من أشكال التنظير يتميز بتطبيق نماذج صارمة تقنيًا للسلوك الاجتماعي ويسعى إلى استخلاص استنتاجات سليمة من عدد صغير نسبيًا من النظريات الأولية افتراضات حول "السلوك العقلاني". لقد أصبحت مثل هذه النظريات رائجة في العقدين الأخيرين بسبب عدم الرضا عن النماذج المجهرية والبنيوية، والتي عززتها الأهمية المبالغ فيها لخطاب الاختيار العقلاني الفردي في العديد من مجالات الحياة الاقتصادية والسياسية. في كثير من الأحيان الهندسة الشكلية المثيرة للإعجاب والقيمة التي لا شك فيها في إلقاء الضوء على بعض مجالات الواقع الاجتماعي، يمكن ملاحظة قيدين مهمين لنظرية الاختيار العقلاني (انظر هوليس، 1987): (أ) عدم القدرة النسبية على التغلب على العديد من الصعوبات التقنية (على سبيل المثال، التراجع في أداء الممثلين) توقعات أداء الآخرين) التي تحد من الدقة الرسمية وتقوض إمكانية التطبيق الفوري لنماذجها؛ (ب) الارتباط مع نظريات المعرفة الوضعية والبراغماتية، التي تحد من تحليل الأنشطة الاجتماعية التي تحكمها القواعد، وتتبع القواعد، وتغير القواعد

سلوك. أنظر أيضا نظرية التبادل.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

نظرية الاختيار العقلاني

نظرية الاختيار العقلاني نظرية الاختيار العقلاني، التي ترتبط أصولها بالاقتصاد، هي فرع سريع التطور من النظرية الاجتماعية، وتسمى بشكل أكثر دقة نهج الاختيار العقلاني أو النموذج. إنه أحد نماذج العمل الموجه نحو الهدف الموجود في جميع أنحاء العلوم الاجتماعية. تفترض هذه النماذج أن الفاعلين الاجتماعيين يتميزون بالرغبة في تحقيق أهداف معينة، أي أنهم يتخذون إجراءات للحصول على نتائج معينة. المبدأ الأساسي لنظرية الاختيار العقلاني، وهو افتراض ما وراء النظرية وليس تعميمًا تجريبيًا، هو أن الناس يتصرفون بعقلانية. نماذج العمل الموجه نحو الهدف تفترض عمومًا نفس الافتراض، لكن العنصر المميز في نظرية الاختيار العقلاني هو فكرة التحسين: التصرف بعقلانية، حيث يتصرف الأفراد على النحو الأمثل، أي تعظيم الفوائد أو تقليل التكاليف عند الاختيار من بين مجموعة من البدائل. أجراءات. وفقا لتفضيلاتهم، يختار الممثلون تلك الإجراءات التي تحقق أفضل نتيجة. وفقًا للاقتصاديين، غالبًا ما يفترض علماء اجتماع الاختيار العقلاني أن الفاعلين يهتمون في المقام الأول برفاهتهم وأن تفضيلاتهم هي مصلحة ذاتية. وعلى وجه الخصوص، تسعى الجهات الفاعلة إلى السيطرة على الموارد التي تهتم بها (على سبيل المثال، الثروة وغيرها من مصادر الرفاهية المادية والأمن والترفيه). وبالتالي، فإن هذا النهج يتبع تقليد النفعية، ويفترض العديد من أنصاره أن الفاعلين الأفراد أنانيون. ومع ذلك، فإن الافتراض بأن الجهات الفاعلة أنانية ليس عنصرًا ضروريًا في هذه النظرية، التي تؤكد على هدف الأفعال والتحسين الذي يقوم به الممثلون، ولكنها لا تحدد ما هي الأهداف. لقد قيل أن بعض الناس قد يكون لديهم تفضيلات "موجهة للآخر" ذات طبيعة إيثارية، والتي يسعون إليها أيضًا بطريقة عقلانية من خلال التحسين. الغرض الرئيسي من نظرية الاختيار العقلاني هو تفسير سلوك النظم الاجتماعية (الكبيرة والصغيرة على حد سواء) بدلا من السلوك الفردي. يعتقد منظرو هذا الاتجاه أنه يجب تفسير النظام من حيث سلوك العناصر المكونة له. وهذا بدوره يتطلب شرح تصرفات الأفراد والانتقال من السلوك الفردي إلى سلوك النظام. وفقًا للافتراض المقبول بأن الناس يتصرفون بعقلانية، فإن الأفعال الفردية يتم صياغتها بكل بساطة على أنها نتائج الاختيار العقلاني (العمل الهادف، والتحسين، والأنانية، وفقًا للعديد من المنظرين). يتم تجاهل التفاصيل الدقيقة لعلم النفس الفردي. يهتم ممثلو هذا النهج أكثر بالانتقال من الأفراد إلى الأنظمة والعكس. على عكس النفعية، لا يفترض نهج الاختيار العقلاني أن الأنظمة الاجتماعية يمكن صياغتها ببساطة على أنها مجموعة من العناصر الفاعلة والأفعال الفردية. أولاً، عندما يجتمع الفاعلون الفرديون معًا، غالبًا ما تؤدي تفاعلاتهم إلى نتائج تختلف عن نوايا الأفراد الهادفين الذين يشكلون النظام الاجتماعي. ثانيًا، تتمتع الأنظمة الاجتماعية بصفات تحد من تصرفات الأفراد وتؤثر على تفضيلاتهم. وبالتالي، وفي إطار هذا النهج، تجري محاولات للجمع بين التفسيرات السوسيولوجية على المستوى الكلي (على سبيل المثال، على مستوى البنية المؤسسية للمجتمع) مع التفسيرات على المستوى الجزئي (مستوى سلوك الفاعلين داخل هذه البنية ) وبالتالي حل مشكلة ازدواجية النشاط والبنية. يمكن توضيح هذه النقاط العامة فيما يتعلق بالعمل الجماعي والتماسك الاجتماعي، والتي تعتبرها نظرية الاختيار العقلاني إشكالية بطبيعتها. ومن الأمثلة على ذلك مسألة عضوية النقابة: إذا كانت مجموعة من العمال ممثلة بنقابة تتفاوض بشأن الأجور مع أصحاب العمل نيابة عن كل عضو في تلك المجموعة، وكانت عضوية النقابة طوعية، فلماذا يختار الأفراد الانضمام إلى النقابة ويختارون الانضمام إلى النقابة؟ دفع المستحقات؟ بعد كل شيء، فإنهم يعرفون أن أصحاب العمل، نتيجة لإجراءات النقابة، سيزيدون الأجور للجميع، بغض النظر عما إذا كان عضوا في النقابة أم لا. وبالتالي، لا يبدو أن هناك أي حافز مادي للانضمام إلى نقابة عمالية. إن الاختيار العقلاني للفرد الأناني، من وجهة النظر هذه، هو أن يكون "راكبا مجانيا" - لا أن يدفع المال مقابل عضوية النقابات، بل أن يستفيد من الزيادات في الأجور التي تتحقق من خلال العمل الجماعي لزملائه العمال، الذين هم في النقابة. ومع ذلك، إذا اتخذ جميع الأفراد مثل هذا الاختيار العقلاني، فلن تكون هناك نقابة ولا زيادات في الأجور. يوضح مثال الأرنب أن (1) النهج يركز على الإجراءات الفردية باعتبارها الوحدات الأساسية للتحليل؛ (2) يتم تفسير هذه الإجراءات بالإشارة إلى الاختيارات التي اتخذتها الجهات الفاعلة ذات المصلحة الذاتية استجابةً لهيكل الحوافز الذي يقدمه النظام الاجتماعي؛ (3) قد يكون لتصرفات الأفراد الذين يتصرفون بعقلانية نتيجة جماعية ليست عقلانية أو مثالية سواء بالنسبة للمجموعة أو للفرد. في الواقع، بالطبع، ينضم العديد من الأشخاص إلى النقابات، ويمكن لنظرية الاختيار العقلاني أن تقدم فرضيات بديلة مختلفة بخصوص هذا الأمر. قد يدرك الأفراد عواقب ضعف الاتحاد بسبب انخفاض العضوية ويعتقدون أن الانضمام إلى الاتحاد للحفاظ على نفوذه هو في مصلحتهم على المدى الطويل. قد تشمل التفضيلات الفردية الرغبة في أن تكون محبوبًا من قبل زملائها العمال الذين هم أعضاء في النقابة. قد يتبع الأفراد معايير المجموعة الداخلية التي تقدر العضوية النقابية بشكل كبير، وقد يشكل هذا جزءًا من تفضيلاتهم. نظرية الاختيار العقلاني هي نظرية حول كيفية قيام الأشخاص باختياراتهم بناءً على تفضيلاتهم الفردية. ومن أجل تفسير الظواهر، فمن الضروري أن يكون لدينا معرفة إضافية أو فرضيات معقولة حول طبيعة وأصل هذه التفضيلات. ومع ذلك، فإن هذا الأخير يسبب اختلافات في الرأي. أحد التفسيرات الشائعة هو الإشارة إلى الأنانية. ووفقاً لآخر، فإن التفضيلات تعكس أيضاً قيماً ومعتقدات لا يمكن اختزالها في المصالح الأنانية وغير قابلة للاختيار العقلاني. ومن وجهة النظر هذه، تتشكل التفضيلات من خلال التنشئة الاجتماعية؛ وبالتالي، يتطلب هذا النهج وضع افتراضات إضافية حول الثقافة والبنية الاجتماعية. إن مجموعة الاحتمالات المختلفة التي يتخذ الممثلون خيارهم من خلالها هي أيضًا منظمة اجتماعيًا، أي أن هناك قيودًا اجتماعية على الاختيار. إن الفرضية التي تشير إلى الأنانية ليست معقولة ولا مفيدة، لأنه من الواضح أن الناس يتصرفون عادة من خلال وضع مصالح الأفراد والجماعات الأخرى قبل مصالحهم الخاصة. ومع ذلك، يرد أنصار هذه الفرضية على ذلك بالقول إن الاختيارات المتعلقة بمصالح الآخرين، مثل اتباع المعايير الاجتماعية للتعاون والثقة وحتى الإيثار، يمكن في الواقع تفسيرها من حيث فكرة الأنانية. لقد تعلمت الجهات الفاعلة الفردية من التجربة أن التعاون والثقة والعمل الجماعي هي طرق عقلانية لتعظيم المصلحة الذاتية في المواقف التي يرتبط فيها الأفراد بعلاقات الاعتماد المتبادل وحيث يتحكم كل فرد في الموارد التي يحتاجها الآخرون. يعترف نموذج الاختيار العقلاني بأن العقلانية نفسها هي مفهوم إشكالي. أولاً، يشير مفهوم العقلانية المحدودة إلى أن التحسين مستحيل، وبالتالي فإن اختيار الوكلاء ليس عقلانيًا تمامًا، ولكنه عقلاني محدود. ثانيا، ما يبدو عقلانيا للفاعل نفسه قد لا يبدو كذلك للآخرين، ومسألة الإطار المرجعي الذي ينبغي اعتماده يثير الخلاف. هل يجب على المنظر أن يأخذ تفضيلات الفاعل كما هي دون أن يسأل عما إذا كانت عقلانية (من وجهة نظر المنظر)؟ ألا يُعرّف المنظر اختيار الوكيل بأنه عقلاني عندما تكون هناك خيارات أفضل لا يستطيع الوكيل أن يأخذها في الاعتبار؟ إذا كانت العقلانية المحدودة هي سمة لكل من الفاعلين والمراقبين، فهل يستطيع الأخير أن يحكم بشكل مناسب على عقلانية تفضيلات واختيارات الأول؟ إن عدم وجود معيار صارم للاختيار العقلاني بسبب العقلانية المحدودة يعني أن نموذج الاختيار العقلاني نفسه يمكن أن يكون غامضًا في بعض الأحيان. يتضمن نهج الاختيار العقلاني التنظير التحليلي، القائم على مقدمات واضحة، والاستنتاج المنطقي والحجج الواضحة، مما يؤدي إلى التفسير بدلا من الوصف. كما أنه يسعى جاهداً إلى تبسيط التفسير واختزال النظرية في عدد صغير من العناصر الأساسية. ومن السمات المميزة لهذا النهج بناء نماذج دقيقة، يتم التعبير عنها غالبًا بمصطلحات رسمية وبالتالي تشبه نماذج العلوم الاقتصادية. باعتباره نموذجًا نظريًا يعتمد على فكرة العمل الهادف والفردية المنهجية، فهو جزء من التقليد الفيبري للنظرية الاجتماعية. أقرب سلف لها في علم الاجتماع هو نظرية التبادل، على الرغم من أن الأخيرة تركز على المجموعات الصغيرة بدلاً من الأنظمة الاجتماعية الأكبر. أنظر أيضا: ناشط/ناشط اجتماعي؛ نظرية اللعبة. المرجع: كولمان وفارارو (1992أ)؛ ماريني (1992); أبيل (2000)