Sfinții Părinți despre Buna Vestire. Buna Vestire

Să începem conversația amintindu-le telespectatorilor noștri despre un eveniment care a avut loc în urmă cu puțin peste două mii de ani și de ce toți creștinii de astăzi sunt plini de mare bucurie.

Da, ai perfecta dreptate. Astăzi ne amintim de un eveniment foarte important - Buna Vestire. Aceasta este o sărbătoare bisericească importantă, pentru că în această zi a venit Arhanghelul Gavriil la Fecioara, care locuia în Nazaret, și i-a anunțat că prin Ea se va naște Mesia, Domnul Iisus Hristos, care îl va mântui pe neamul omenesc din păcat. Astăzi (după stilul vechi, 25 martie, și după stilul nou, 7 aprilie) sărbătorim Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Puteți apela la narațiunea Evangheliei pentru a vorbi pe scurt despre acest eveniment.

Un singur evanghelist vorbește despre Buna Vestire - Luca. În primul capitol, el vorbește despre modul în care Arhanghelul Gavriil i s-a arătat pe neașteptate fetei Maria, care locuia în Nazaret și era logodită cu bătrânul Iosif (subliniem: Ea a fost logodită; Sfânta Scriptură nu-i numește soția Iosif) și O salută cu aceste cuvinte: „Bucură-te „O, plină de har, binecuvântată ești între femei”. Sfânta Scriptură spune că Maria a fost foarte surprinsă și a încercat să înțeleagă ce înseamnă prezența unui mesager extraordinar. Dar Îngerul o liniștește, spunând: „Nu te teme, ai găsit har de la Domnul și prin Tine va veni Mesia pe pământ, vei naște un Fiu și vei pune numele Iisus.” Ea răspunde surprinsă: „Cum pot da naștere unui Fiu dacă nu sunt căsătorită?” La care îngerul îi spune: „Duhul Sfânt se va pogorî peste tine și vei naște un Fiu”. În continuare, Preasfânta Maica Domnului, Fecioara Maria, rostește cuvinte care sunt un model pentru noi toți, deoarece ele subliniază starea ei lăuntrică, datorită căreia a devenit posibilă această Evanghelie: „Iată, roaba Domnului, să se facă eu după cuvântul tău”, adică: „Să fie cu mine precum mi-ai spus, căci sunt ascultător de Domnul și cred că Domnul te trimite la mine cu o veste atât de bună”.

Este necesar să subliniem încă un aspect important al acestui eveniment: de ce, de fapt, această veste este bună pentru noi? La urma urmei, sărbătorim cu atâta bucurie astăzi Buna Vestire a Preasfintei Maicii Domnului! Să ne întoarcem la crearea omului și apoi la căderea lui. Probabil știi că Satana, sub formă de șarpe, a ispitit o femeie, iar apoi prin Eva și Adam, primii noștri părinți, păcatul a intrat în lume. Oamenii erau vinovați de acest păcat pentru că aveau încredere în șarpe, care le-a spus că Domnul i-a înșelat și se temea că vor deveni ca zeii. Eva, și apoi Adam, l-au crezut pe Satan și s-au îndepărtat de Domnul. Între om și Dumnezeu a apărut o diviziune.

Desigur, șarpele i-a înșelat pe primii oameni. Acest lucru a devenit clar imediat după ce au comis un act de mândrie, crezând că fără Dumnezeu ar putea fi puternici. Acesta este un act de neîncredere în care s-au despărțit de Domnul. Textele liturgice ale Sărbătorii Bunei Vestiri subliniază că păcatul a intrat inițial în lume printr-o femeie. Credem cu tărie că toți oamenii sunt descendenți ai lui Adam și ai Evei și de aceea noi, într-un fel sau altul, suportăm consecințele acestei împărțiri. Știm că Domnul i-a alungat pe Adam și Eva din paradis pentru ca ei să nu poată, trăind în paradis pentru totdeauna și în același timp prinzând rădăcini în rău, să devină ca îngerii căzuți (înfățișăm întotdeauna demonii într-o formă foarte neplăcută, negri, cu coarne) . Domnul salvează o persoană de soarta păcatului veșnic, izgonindu-l din paradis. Pe de altă parte, fericirea eternă pentru care a fost creat și pe care a abandonat-o de bunăvoie este inaccesibilă omului. Prima femeie a săvârșit un păcat, iar Domnul îl aranjează în așa fel încât prin Fecioara Maria să vină Cel care va mântui pe om de despărțire, de păcat. Acesta este tocmai motivul principal al bucuriei noastre, pentru că știm că Hristos, născut din Fecioară, va suferi pe Cruce și va învia. În felul acesta, El va arăta că și noi vom învia și va deschide porțile Împărăției Cerurilor, închise înainte. Aceasta este bucuria principală, pentru că tocmai în acest moment (și nu la Nașterea Domnului Hristos) se întrupează Iisus Hristos în pântecele Preasfintei Maicii Domnului. În acest moment, mântuirea vine la rasa umană. Bucuria noastră este deosebit de potrivită în ajunul Paștelui. Acum trecem prin Postul Mare, așteptând Învierea lui Hristos și, în același timp, ne bucurăm că Domnul S-a întrupat. De aceea, sărbătoarea de astăzi este atât de importantă pentru noi.

Adică, putem vorbi despre statutul special al acestei sărbători printre altele și chiar și troparul subliniază acest lucru: „Ziua mântuirii noastre este cea principală...”

Da, aceste prime cuvinte ale troparului pot fi traduse astfel: astăzi este începutul mântuirii noastre, cel mai important moment al ei. Totul începe cu el. Mai poate fi remarcat un punct foarte interesant: se dovedește că data de 25 martie după stilul vechi sau 7 aprilie după stilul nou este destul de veche. În mod ciudat, aproape toate Bisericile Ortodoxe sărbătoresc Buna Vestire chiar în această zi. Și din motive întemeiate. Conform credinței vechilor creștini, astăzi au avut loc cele mai importante evenimente din istoria întregii rase umane. Printre ei, în primul rând, Ispășirea este răstignirea Mântuitorului, iar mai târziu răstignirea este înlocuită cu sărbătoarea Învierii lui Hristos. Vechii creștini credeau că Hristos a înviat pe 25 martie. De asemenea, mulți creștini credeau că în această zi Avraam și-a sacrificat fiul Isaac. Ei credeau că în această zi centrală pentru toată istoria omenirii, Domnul Isus Hristos S-a întrupat. Vedem cât de importantă a fost combinarea acestor evenimente pentru primii creștini. Cel mai mare eveniment al întrupării Domnului nu s-ar fi putut întâmpla în altă zi decât 25 martie.

- Povestește-ne despre profețiile Vechiului Testament despre nașterea lui Mesia din Fecioară.

Începând să vorbesc despre Sărbătoarea Bunei Vestiri, am atins involuntar Vechiul Testament, întrucât în ​​general întreaga istorie a neamului omenesc duce la Întruparea Domnului, Răstignirea și Învierea Sa. Domnul, izgonind pe Adam și Eva din paradis, rostește o profeție și îi spune Evei (și anume ei): „Voi pune vrăjmășie între sămânța femeii și șarpe. Sămânța femeii va zdrobi capul șarpelui (adică capul), iar șarpele va zdrobi sămânța femeii în călcâi (adică călcâiul). Astfel, Domnul indică că în viitorul îndepărtat, după multe milenii (deși datele exacte nu sunt numite), va exista o soție care va avea o sămânță... Astfel de cuvinte de neînțeles în acel moment, dar oricare dintre voi poate deschide primele capitole ale Cărții Genezei și citiți-le. Domnul spune că această sămânță (arătând spre Isus Hristos) va învinge diavolul, deoarece șarpele este chipul lui Satana, prin care păcatul a venit în lume. Chiar și atunci, la scurt timp după crearea bărbatului, Domnul face o făgăduință: Eu vă alung, dar sămânța femeii va veni și vă va da mântuire. Aceasta este chiar prima profeție din Vechiul Testament a Domnului că Mesia va veni – și nu doar va veni, ci va fi născut dintr-o soție. Mai mult, expresia „sămânța femeii” arată că El se va naște fără soț, fără tată pământesc. Acum știm că El se va naște din Tatăl Ceresc.

Particularitatea Vechiului Testament este că atunci când îl citim fără a ține cont de Noul Testament, multe lucruri ne sunt de neînțeles. Chiar și expresia „Voi pune vrăjmășie între sămânța femeii și șarpele” este de neînțeles dacă nu suntem familiarizați cu Noul Testament. Cu toate acestea, citind-o și cunoscând evenimentele viitoare, înțelegem spre ce a indicat. Astfel, așa cum spun sfinții părinți, Noul Testament (sau, cu alte cuvinte, Domnul Isus Hristos) este ascuns în Vechiul Testament, iar Vechiul Testament este revelat în Noul.

Probabil că trebuie să acordăm atenție celui de-al doilea fragment, nu mai puțin important, din Vechiul Testament. Să ne întoarcem la Cartea profetului Isaia, capitolul 7, versetul 14. Acesta este un vers foarte faimos. Profetul Isaia, adresându-se împăratului iudeilor, spune: iată, fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și îi vor pune numele Emanuel. Noi creștinii înțelegem această frază tocmai ca un indiciu că din Fecioară (cuvântul folosit în text indică faptul că aceasta este o fată, nu o femeie) se va naște Cel care va mântui neamul omenesc. Trebuie spus că nu numai în capitolul 7, ci și în capitolele 9 și 11 ale Cărții Profetului Isaia se spune ce și cine va fi acest Mesia. Îi sfătuiesc pe toți să deschidă Sfintele Scripturi și să citească, nu este deloc greu, durează câteva minute, dar vei descoperi texte uimitoare. Despre Mesia se rostesc cuvinte cu adevărat extraordinare: că El va domni cu dreptate; când va domni, lupul și mielul se vor culca împreună și mielul nu se va teme de lup. Profetul Isaia spune că aceasta va fi cu adevărat o împărăție a bunătății și a iubirii. Aceasta este ceea ce spune despre Mesia, Isus Hristos, care va împlini promisiunea dată Evei și părinților Vechiului Testament. Trebuie spus că în Vechiul Testament există o mulțime de rânduri care vorbesc despre venirea lui Mesia pe pământ. Unele dintre ele indică cum va veni El (ca în punctele descrise mai sus). Aceste predicții s-au împlinit în Noul Testament, așa cum povestește evanghelistul Luca.

- Este uimitor cât de calm acceptă Preasfânta Maica Domnului cuvintele îngerului. De ce e atât de calmă?

Poate ar trebui spus că Ea este încă surprinsă. Nu se poate spune că Ea ia această Evanghelie ca de bună. Ea, după cum spune Sfânta Scriptură, se întreabă, se gândește în sinea ei, ce fel de salut neobișnuit este acesta: „Binecuvântată ești tu între femei”. Ea nu știe de ce este binecuvântată între soții. Mai mult, Ea, s-ar putea spune chiar, se opune mesagerului lui Dumnezeu, deși foarte smerit: ea întreabă cu surprindere cum poate da naștere unui fiu fără a avea un soț. Mitropolitul Filaret (Drozdov), în predica sa de la Sărbătoarea Bunei Vestiri, dă următoarea interpretare a acestui fragment: astfel, Fecioara Maria pare să spună că este de acord, dar Ea a hotărât să-și petreacă întreaga viață în feciorie, în puritate. și, dacă este posibil, despre ce a vorbit Gabriel, păstrându-și puritatea fecioara, atunci Ea este de acord. După cum vedem, Sfânta Fecioară nu este complet liniştită, este surprinsă.

Apropo, trebuie menționat că încă de la începutul existenței rasei umane, Adam și Eva, și apoi descendenții lor, așteptau venirea lui Mesia. Prin urmare, lipsa copiilor în societatea evreiască era considerată o pedeapsă de la Dumnezeu. Astfel, calea fecioriei aleasă de Maica Domnului era străină de societatea de atunci. Cu toate acestea, Ea decide să aleagă această cale datorită unei atracții interioare și, bineînțeles, conform inspirației și învățăturii lui Dumnezeu. După cum spune Mitropolitul Filaret, Ea îi răspunde îngerului: dacă este posibil să păstrăm puritatea, sunt de acord. Domnul alege tocmai aceasta, neașteptată pentru oamenii de atunci, calea pentru întruparea Sa.

Mai trebuie spus de ce Maria percepe cu atâta smerenie cuvintele Arhanghelului Gavriil. Eva a păcătuit și a creat un abis, un zid de nepătruns între om și Dumnezeu. Aceasta a fost o diviziune atât între oameni, cât și în interiorul persoanei însuși, pentru că știm că uneori mintea ne spune una, iar noi facem alta. Această diviziune este păcatul, boala interioară. Știm că există o separare între om și natură. În paradis, omul era conducătorul naturii, iar natura îi asculta, iubea natura, toate animalele îl iubeau. După Cădere, această unitate este de asemenea ruptă. În interiorul naturii însăși unitatea este de asemenea ruptă. Păcatul este ceea ce împarte în general totul în lume, pornind de la separarea omului de Dumnezeu și terminând cu diviziunea în natură.

De-a lungul vieții rasei umane, Domnul i-a condus pe oameni să creeze o persoană care ar putea depăși această diviziune cât mai bine și să devină vrednică de Domnul Însuși care se întrupează în el. Preacurata Fecioară Maria nu este o persoană întâmplătoare. Ea este rodul muncii interioare, aspirația interioară a multor generații de oameni care au trăit înaintea Ei și Ea însăși este coroana, punctul culminant al ascensiunii lungi, dificile și de o mie de ani a umanității înapoi la Domnul. Când a venit momentul și Maria a realizat, să nu ne temem de acest cuvânt, sfințenie, Arhanghelul Gavriil a fost trimis la Ea. Dar chiar și atunci el îi cere consimțământul, iar Ea îl dă cu umilință. Acest lucru este, de asemenea, important de știut. Maica Domnului ne dă un exemplu: dacă o persoană se străduiește cu adevărat pentru Domnul, își îndreaptă toate eforturile, inima, gândurile, dragostea, credința către ceva care este indisolubil legat de Domnul, atunci Domnul Însuși va locui în el, ca s-a întâmplat cu Sfânta Fecioară Maria.

Se pune întrebarea. Preasfânta Fecioară a fost gata să găzduiască aceste cuvinte în inima Ei și să devină Maica Domnului - Cea prin Care Mântuitorul Hristos avea să vină în lume. Dar cum putem noi astăzi, în ritmul nebunesc al vieții, zumzetul și vuietul marilor orașe, să învățăm să ne acordăm inimile astfel încât să auzim această chemare a lui Dumnezeu?

Da, cu adevărat, în Sărbătoarea Bunei Vestiri, chemarea lui Dumnezeu ocupă un loc cheie. Sună foarte liniștit. Probabil că ați simțit de mai multe ori că sărbătorile în cinstea Sfintei Fecioare Maria sunt foarte liniștite și liniștite. Ieșind din biserică, ești surprins să observi o anumită pace interioară, cât de ușor, vesel și luminos a devenit sufletul tău. E ca și cum Ea însăși este prezentă la această sărbătoare, are grijă de tot, acoperă totul cu dragostea ei maternă, transmițându-ne astfel această liniște.

Poate aici se află răspunsul la întrebarea ta. Pentru a auzi chemarea lui Dumnezeu, trebuie mai întâi să înveți să taci, uneori literal. La urma urmei, uneori se dovedește: o persoană spune ceva, uneori dintr-un motiv inutil și nu permite gândurilor despre Domnul să intre în inima sa, în conștiința sa. Când învățăm să rămânem tăcuți, mai întâi în sens literal, și apoi ajungem la tăcerea gândurilor, atunci nu vor mai fi lucruri inutile și de prisos în capul nostru, vom putea accepta și simți chemarea lui Dumnezeu. Poate că tăcerea este răspunsul la întrebarea ta. Asta nu înseamnă că nu ar trebui să spunem niciodată nimic. Dar trebuie să știi când să te oprești. Cunoaștem proverbul rus „Cuvântul este argint, iar tăcerea este aur” și toată lumea a fost convinsă în mod repetat de acest lucru din propria experiență. Când învățăm să tăcem, vom putea plasa în mintea și inimile noastre nu niște vorbărie, ci rugăciune. Aceasta ar putea fi o rugăciune foarte simplă, de exemplu: „Doamne, miluiește-te” sau „Doamne, ajută-mă”. Se întâmplă să te gândești la ceva serios, dar apoi te întorci în gândurile tale la Dumnezeu: „Doamne, ajută-mă să rezolv această problemă”. Și dacă știm să fim liniștiți în noi înșine, va fi firesc pentru noi și la un moment dat vom vedea că Domnul ne va ajuta și vom simți că El este lângă noi.

Un alt punct important. Pentru a auzi chemarea lui Dumnezeu, trebuie, oricât de familiar ar suna, să mergi la biserică. Din Tradiție știm că Sfânta Fecioară Maria a fost crescută în biserică din copilărie. Părinții ei au promis că, dacă vor avea un copil, îl vor dedica lui Dumnezeu și îl vor trimite să fie crescut într-un templu. Când Mary avea trei ani, exact asta au făcut. De la vârsta de trei ani până la vârsta de 13-14 ani, Preasfânta Maica Domnului a fost la templu și a fost crescută acolo. Acolo a învățat tăcerea, liniștea și rugăciunea.

Un rol important joacă și părintele duhovnicesc. Din păcate, în lumea modernă a agitației, cu greu știm cine este. Un părinte spiritual este o persoană foarte importantă în viața fiecăruia dintre noi. Acesta este preotul căruia îi mărturisim, avem încredere în experiențele, slăbiciunile noastre; daca ne da un sfat, incercam sa-l urmam. Prin sfatul unui părinte spiritual, o persoană devine, de asemenea, conectată cu voia lui Dumnezeu. Dacă ai un părinte spiritual, atunci știi despre ce vorbesc; daca nu, vei intelege cand o vei avea. Trebuie spus că relația dintre o persoană și un părinte duhovnic (apropo, chiar și preoții au un părinte duhovnic, deoarece trebuie să existe cineva care poate ajuta într-o situație dificilă) trebuie să fie foarte strânsă și pot fi greu de a stabili. Nu trebuie să te gândești că primul preot pe care îl întâlnești în drumul tău va deveni părintele tău spiritual. Trebuie să-l alegi singur. Poate îți va plăcea felul în care predică. Sau poate într-o zi îți va da astfel de sfaturi în spovedanie pe care le vei simți: ești gata să ai încredere în acest preot. Relația dintre o persoană și un părinte spiritual este de încredere și voluntară.

Pe de altă parte, odată ce ai făcut alegerea, hotărând să fii ascultător față de această persoană, trebuie să-i urmezi sfatul. Uneori sfătuiește, iar alteori binecuvântează sau nu binecuvântează. De exemplu, uneori ei spun: Am o situație dificilă de viață, ce ai oferi binecuvântarea ta să faci? Dacă preotul dă o binecuvântare, trebuie să mergi și să faci cum a spus el, lăsând deoparte voința. Pentru că tu însuți ai venit la el și l-ai întrebat. Prin aceasta ne vom implica și în chemarea liniștită a lui Dumnezeu. Repet încă o dată: aceasta este o relație foarte strânsă, de încredere și poate dura mai mult de un an pentru a-ți găsi preotul. Asta nu înseamnă că nu te poți spovedi altor preoți. Dar este foarte important să ai pe cineva care să te îndrume și să te îndrume într-o situație dificilă. Astăzi, din păcate, știm foarte puține despre practica mărturisirii, dar fiecare om ar trebui să aibă un mărturisitor. Poate că va locui departe, rar vă veți putea vedea, dar veți simți că a devenit cu adevărat un tată pentru tine, căruia ești gata să-ți încredințezi experiențele și infirmitățile. Preasfânta Maica Domnului, care a fost crescută la templu, ne arată acest lucru.

- Întrebare de la telespectatorul Natalya: „Sărbătoarea Bunei Vestiri cade întotdeauna în zilele Postului Mare?”

Sărbătoarea Bunei Vestiri cade cel mai adesea în zilele Postului Mare. Puteți specifica anumite intervale de timp. Știm că această sărbătoare este imuabilă, după noul stil se sărbătorește pe 7 aprilie (după stilul vechi - 25 martie), iar Paștele și odată cu el Postul sunt date de tranziție. Cea mai veche sărbătoare posibilă a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria este joia a treia săptămână a Postului Mare. Buna Vestire nu se poate întâmpla niciodată, de exemplu, în prima săptămână a Postului Mare sau înaintea lui. Cea mai recentă sărbătoare posibilă este Miercurea Săptămânii Luminoase. Astfel, există uneori cazuri când Sărbătoarea Bunei Vestiri cade de Paști. O astfel de coincidență se numește Kiriopascha, care înseamnă „Paștele Domnului”, adică „cel mai real”. Acest nume este posibil datorită semnificației datei de 25 martie pentru creștini: ei credeau că în această zi Domnul a înviat și, de asemenea, S-a întrupat. Cel mai probabil, numele „Kyriopaskha” indică faptul că așa s-a întâmplat cu adevărat. Permiteți-mi să subliniez: cea mai veche sărbătoare a Bunei Vestiri este posibilă în joia celei de-a treia săptămâni din Postul Mare și cel mai târziu - Miercurea Săptămânii Luminoase.

Preasfânta Maica Domnului a reușit să se pregătească să audă cuvintele Domnului și a dobândit marele dar al smereniei. Putem noi astăzi, în lumea noastră complexă, să găsim smerenie asemănătoare cu smerenia Maicii Domnului?

Poate că nu trebuie să credem că trăim vremuri foarte rele. Au fost perioade mult mai rele în istoria omenirii. De exemplu, în Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament vom vedea că în timpul vieții patriarhului Noe, numai el și familia lui au fost aleși de Domnul pentru mântuirea și continuarea neamului omenesc, iar restul au murit în ape. a potopului global. După cum spune Sfânta Scriptură, ei au acceptat pedeapsa destul de corect: oamenii erau atât de corupți. Dar chiar și în astfel de condiții, a existat o familie care a păstrat evlavia. Nu este nevoie să ne gândim că trăim în condiții deosebit de dificile. Mai recent, cu ceva mai puțin de 30 de ani în urmă, creștinismul din țara noastră a fost persecutat destul de brutal. Era foarte greu pentru oameni să fie creștini în acea vreme. Au fost perioade de război. Noi, locuitorii Sankt-Petersburgului, ne putem aminti de blocada orașului, dar și atunci oamenii au trăit, au luptat, au îndeplinit slujbe divine și L-au slăvit pe Domnul. Iar noi, trăind în prosperitate, când nimeni nu ne obligă să renunțăm la credința lui Hristos, când, mulțumesc Domnului, nu sunt războaie, nimeni nu ne obligă să facem răul, suntem de fapt într-o situație foarte bună.

Trebuie doar să înțelegem că lupta împotriva răului este în primul rând în noi. Trebuie să luptăm cu iritația, furia, vanitatea. Poți începe cu lucruri aparent simple. De exemplu, mulți dintre cei care conduc o mașină tind să înjure pe alți șoferi. Ar părea un lucru mic. Dar noi, fiind creștini, suntem tocmai locul unde trebuie să începem lupta noastră împotriva răului. Nu este nevoie să credeți că totul în jur este rău. Se dovedește că răul este în noi. Dacă ni se pare că oamenii din jurul nostru fac lucruri rele, atunci acesta este un semn sigur că motivul este în noi înșine. Există un defect în noi, care ne face să vedem răul în oameni. Când vom începe să ne schimbăm, vom vedea că într-adevăr nu există rău. Există o lege spirituală binecunoscută, conform căreia o persoană vede în alți oameni răul care este în sine. Dacă vezi răul la o altă persoană, uită-te în interiorul tău și spune: Doamne, probabil că am și eu asta în mine, ajută-mă să-l văd, dar nu mă voi uita la cealaltă persoană, mă voi ocupa mai întâi de mine. Crede-mă, când te rezolvi și te uiți la altcineva, se dovedește că nu are nimic, iar problema era tocmai în tine. Lupta împotriva răului din noi înșine este responsabilitatea noastră directă.

Cum să realizezi acest lucru? Pentru asta trăim. Trebuie să încerci să te schimbi puțin câte puțin, începând cu tăcerea. Pentru a rezolva aceste probleme, trebuie să apelezi la părintele tău spiritual, deoarece fiecare persoană are un caz individual. Credem cu tărie că prin ajutorul unui mărturisitor se poate ajunge la perfecțiune. În general, în Sfintele Scripturi, Domnul, ca și Ioan Botezătorul, își începe predica astfel: „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”. Mai mult, în Cartea Faptele Apostolilor, când evreii și păgânii recenti l-au întrebat pe Apostolul Petru ce să facă pentru a-L urma pe Hristos, Petru a spus: pocăiește-te. Pocăința în greacă este metanoia, care înseamnă „schimbare”, „schimbare a minții”. Nu este înjosire de sine. Esența pocăinței este că am văzut răul în noi înșine și ne-am schimbat, am decis să încercăm să nu facem asta. Ne-am schimbat deja pentru că am recunoscut în fața noastră că acest lucru este rău, că obiceiurile noastre sunt păcătoase. Uneori este dureros. Și uneori se întâmplă altfel: după ce am spus în mărturisire că ne pocăim și nu vom mai face asta, simțim o ușurință atât de extraordinară, încât nu înțelegem cum am trăit înainte. Sacramentul Spovedaniei este o modalitate sigură de a începe să lupți împotriva răului. Acesta este un punct foarte important.

Să rezumam și să ne gândim: ce putem învăța noi, creștinii secolului XXI, privind îndeaproape sărbătoarea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria?

Cel mai important lucru în această sărbătoare este Însăși Preasfânta Maica Domnului și sfințenia ei, puritatea, veșnicia ei (adică a fost Fecioară înainte de Crăciun, și de Crăciun și după Crăciun), disponibilitatea de a-L accepta pe Domnul în sine, direcția către Domnul de-a lungul vieții (cum am mai spus, Maica Domnului a fost crescută în biserică, a făcut jurământ lui Dumnezeu să nu se căsătorească, a trăit lângă Domnul, după Înălțare a fost printre apostoli; Și-a îndreptat întreaga viață, toată inima, toate gândurile către Domnul). Prin urmare, s-a dovedit a fi posibil ca Domnul Însuși să se mute în Ea. Trebuie să știm că fiecare dintre noi, cu ajutorul lui Dumnezeu și al Preasfintei Maicii Domnului, putem realiza acest lucru.

- Ce le-ați dori telespectatorilor noștri?

Poate că le dorim celor care nu au început încă să postească să-și găsească putere în ei înșiși, să vină la biserică, să se spovedească și să spună ce le cântărește conștiința. În felul acesta, ne vom apropia de chipul Preasfintei Maicii Domnului, de puritatea pe care Ea o poseda și vom dobândi, chiar dacă într-o mică măsură, această puritate. După ce am făcut asta, să facem un mic efort pentru a sărbători Paștele cu demnitate. La urma urmei, motivul cel mai important al bucuriei Bunei Vestiri este că prin Preasfânta Fecioară Maria a venit pe lume Domnul Iisus Hristos, Care va suferi pe Cruce, dar va învia și ne va făgădui fiecăruia dintre noi învierea. Cu adevărat, această bucurie, învierea făgăduită, merită să lucrăm puțin aici și să încercăm să devenim mai curați, ca Preasfânta Maicuță.

Prezentator: Mihail Prokhodtsev
Stenogramă: Margarita Popova

Sfinții Părinți despre Maica Domnului.

Tu ești cununa fecioriei, Tu ești Fecioara Mamă! Și care dintre oameni este capabil să o laude în mod adecvat pe Maria atot-cantată? O minune! Ea este și Mamă și Fecioară! ( Cuvânt de închidere la Sinodul III Ecumenic).

De la domnitorul acestui veac s-au ascuns fecioria Mariei, nașterea ei și, de asemenea, moartea Domnului, trei sacramente zgomotoase care au avut loc în tăcerea lui Dumnezeu.

Mucenic Iustin Filosoful:

Puterea lui Dumnezeu, care a venit asupra Fecioarei, a umbrit-o și a făcut-o pe Fecioară să rodească.

Sfântul Grigorie de Nyssa:

Una și aceeași Mamă și Fecioară: nici fecioria nu a împiedicat-o să nască, nici nașterea nu a încălcat fecioria.

Cea care a spus cuvintele: „Iată, roaba Domnului, să se facă mie după cuvântul tău” (Luca 1, 38) atât după ce a zămislit în pântecele ei, pe Fecioara, cât și după ce a născut, pe Fecioară; , căci proorocul nu numai că a anunțat că Fecioara va concepe, ci și ceea ce va naște Fecioara (Isaia 7:14).

Venerabilul Ioan Damaschinul:

Veșnic Fecioara Maria este Maica Domnului. Preasfânta Fecioară Maria a născut pe Acela care, fiind adevăratul Dumnezeu, chiar în momentul zămislirii în pântecele Ei a luat firea omenească în unitatea ipostasului Său. Deci, chiar și în întruparea din Ea, El a fost, iar după întrupare, El rămâne invariabil Persoana Divină unică, așa cum a existat din veșnicie înainte de întrupare. Ea L-a născut pe Domnul Iisus Hristos – nu după Divinitatea Sa, ci după umanitatea, care, însă, chiar din momentul întrupării Sale, s-a unit inseparabil și ipostatic în El cu Divinitatea Sa. Încă din momentul întrupării Sale, a fost îndumnezeit de El și a devenit a Lui pentru Fața Sa Divină. Deci atât conceperea, cât și șederea în pântecele Fecioarei într-o anumită perioadă a sarcinii, cât și nașterea din Ea au aparținut de fapt Persoanei Sale Divine. Ea a născut nu un om obișnuit, ci adevăratului Dumnezeu, și nu doar lui Dumnezeu, ci lui Dumnezeu în trup, care nu a adus trup din cer și a trecut prin Ea ca pe un canal, ci care a primit de la Ea. carne, consubstanțială cu noi, care a primit ipostas în Sine.

Sfântul Ioan Gură de Aur:

Duhul Sfânt a strălucit într-o oglindă curată, în trupul imaculat al Fecioarei, formând un Om desăvârșit nu după legea firii, nici în timp, nici din sămânță omenească, ci cu o singură înfățișare, putere duhovnicească și sfântă, s-a mișcat. Fecioara la naștere, căutând în mod inexplicabil embrionul din Ea, parcă ce fel de țesătură să salveze oamenii.

Fecioara (Eva) ne-a izgonit din paradis, prin Fecioară (Maria) am găsit viața veșnică - prin care am fost osândiți, am fost încununați.

Venerabilul Simeon Noul Teolog:

Domnul a împrumutat trupul cel mai curat de la Mama Sa Neprihănită și i-a dat Divinitatea în locul trupului pe care I-o dăruise Ea. Oh, un schimb minunat și minunat.

Sfântul Grigorie Palama:

Fecioara-Mama este, parcă, singura graniță între natura divină creată și cea necreată. Și toți cei care Îl văd pe Dumnezeu O vor recunoaște ca fiind locul Inconcepabilului. Și toți cei care îl laudă pe Dumnezeu o vor cânta după Dumnezeu. Ea este cauza binecuvântărilor și darurilor care au precedat-o pentru rasa umană, Dătătoarea prezentului și Mijlocitoarea celei veșnice. Ea este temelia profeților, începutul apostolilor, temelia martirilor, temelia învățătorilor. Ea este slava celor de pe pământ, bucuria celor din ceruri, podoaba întregii creații. Ea este începutul, izvorul și rădăcina nădejdii pregătite pentru noi în ceruri, pe care toți să fim vrednici să o primim prin rugăciunile Ei pentru noi, spre slava lui Iisus Hristos, Domnul nostru, care S-a născut mai înainte de veacuri și care a fost recent întrupată din Ea.

Sfântul Grigorie de Nyssa:

Vorbind despre Necorupt și Neartificial, este imposibil să folosim cuvântul „concepție” în sensul propriu, deoarece cuvintele „feciorie” și „concepție carnală” sunt incompatibile în Unul și Același.

Dar așa cum Fiul ne-a fost dat fără un tată (pământesc), tot așa și Copilul se naște fără concepție trupească. Așa cum Fecioara nu știa cum s-a format în trupul ei un trup plăcut lui Dumnezeu, ea nu a simțit nașterea. Conform mărturiei profeției, Ea a născut fără boală: „înainte de a veni durerile ei, s-a rezolvat cu un fiu” (Is. 66:7).

Venerabilul Efraim Sirul:

Fecioara Maria s-a făcut rai pentru noi, tronul lui Dumnezeu, pentru că Divinitatea cea mai înaltă a coborât și a sălășluit în Ea pentru a ne mări... În Ea s-a îmbrăcat într-o haină Dumnezeirea pentru noi, ca prin ea să primim mântuirea.

Venerabilul Nicodim Sfântul Munte:

Când vezi icoana Preasfintei Maicii Domnului, întoarce-ți inima către Ea, Împărăteasa Cerurilor și mulțumește-i pentru faptul că S-a arătat atât de gata să se supună voinței lui Dumnezeu, încât a născut, a alăptat și a crescut. Mântuitorul lumii și că în lupta noastră invizibilă Ea nu greșește niciodată mijlocirea pentru a ne ajuta.

Nikifor Callistus:

Era de înălțime medie sau, după cum spun alții, ceva mai mult decât media. Părul îi era auriu, ochii vioi, sprâncenele arcuite și întunecate, nasul drept și alungit, buzele înflorite, fața nu era rotundă sau ascuțită, dar oarecum alungită, brațele și degetele lungi.

Sfântul Ambrozie din Milano:

Era Fecioară nu numai trupul, ci și sufletul: smerită la inimă, atentă la cuvinte, prudentă, reținătoare, iubitoare de citit... harnică, castă la vorbire, socotind nu pe om, ci pe Dumnezeu drept Judecător al ei. gânduri. Regulile ei erau să nu jignească pe nimeni, să fie amabil cu toată lumea, să cinstească bătrânii, să nu invidieze pe egali, să evite lăudarea, să fie bun, să iubească virtutea. Și-a jignit vreodată părinții, chiar și cu expresia feței, sau a fost în dezacord cu rudele ei, a fost mândră de ea însăși în fața unei persoane modeste, a râs de cei slabi sau s-a eschivat de săraci? Nu avea nimic aspru în privirea ei, nimic imprudent în cuvintele ei, nimic indecent în acțiunile ei: mișcări modeste ale corpului, mers liniștit, chiar voce; așa că înfățișarea Ei era o reflectare a sufletului, personificarea purității.

Nikifor Callistus:

În timpul conversației, Ea și-a menținut o demnitate modestă, nu a râs, nu a fost indignată și nu a fost deosebit de furioasă. Complet lipsită de artă, simplă, Ea nu se gândea deloc la Sine și departe de a fi efeminată, se distingea prin smerenie deplină. Era mulțumită de culoarea naturală a hainelor ei, așa cum demonstrează acum acoperirea ei sacră a capului. Pe scurt, a existat un har deosebit în toate acțiunile Ei.

Sfințitul mucenic Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu:

Știm cu toții că Maica Domnului, pururea Fecioară, este plină de har și de toate virtuțile. Ei spun că Ea a fost mereu veselă în persecuții și necazuri, nu era supărată în nevoi și sărăcie, nu era supărată pe cei care o insultau, dar chiar le făcea bine. Era blândă în prosperitate, milostivă cu cei săraci și îi ajuta cât a putut, era învățătoare în evlavie și în orice faptă bună. Îi iubea mai ales pe cei smeriți, pentru că Ea însăși era plină de smerenie. Cei care au văzut-o, o laudă mult. Oameni demni de încredere au spus despre Ea că, datorită sfințeniei Ei, în înfățișarea Ei firea ei îngerească și cea umană au fost unite.

Sfântul Dionisie Areopagitul:

Când am fost adus înaintea feței celei mai luminoase și asemănătoare Fecioarei, o mare și nemăsurată lumină divină m-a învăluit din afară și dinăuntru și un parfum atât de minunat s-a răspândit în jurul meu, încât nici trupul meu slab și nici spiritul meu nu au putut să reziste. semne și primele roade atât de abundente și mari, fericire și slavă veșnică. Mi-a leșinat inima, mi-a leșinat spiritul din slava ei și harul Divin! Mintea omenească nu-și poate imagina vreo slavă și cinste (chiar în starea oamenilor slăviți de Dumnezeu) mai înaltă decât beatitudinea pe care am gustat-o ​​atunci, nevrednică, dar cinstită de milă și binecuvântată dincolo de orice imaginație.

Sfântul Teofan Reclusul:

Vestirea și înființarea sacramentului Trupului și Sângelui. Ce combinație! Ne împărtășim cu adevăratul Trup și adevăratul Sânge al lui Hristos - aceleași care, în Întrupare, au fost primite din sângele imaculat al Preacuratei Fecioare Maicii Domnului. Astfel, în Întruparea, care a avut loc în ceasul Bunei Vestiri, s-a pus temelia sacramentului Trupului și Sângelui. Și acum aceasta este adusă în memoria tuturor creștinilor, pentru ca, amintindu-și aceasta, să cinstească pe Preasfânta Maica Domnului ca pe adevărata lor Maică, nu numai ca carte de rugăciuni și mijlocitoare, ci și ca hrănitoare a tuturor. Copiii se hrănesc cu laptele mamei lor, iar noi se hrănesc cu Trupul și Sângele, care vin de la Preasfânta Fecioară Maria.

Sfântul Dimitrie de Rostov:

Cine nu ar fi surprins că în tot timpul de la crima lui Adam și până la întruparea Cuvântului lui Dumnezeu, care a venit pe pământ pentru a salva neamul omenesc în jumătate de șase mii de ani, nu s-a găsit pe pământ o singură fecioară care să fi fost curată nu numai în trup, dar și în spirit? Numai ea s-a dovedit a fi prima și ultima astfel de Fecioară care, prin puritatea ei fizică și spirituală, a devenit vrednică de a fi biserica și templul Duhului Sfânt. Și ca și atunci, datorită purității ei fecioare, s-a înălțat și s-a apropiat de Dumnezeu Duhul Sfânt și s-a unit într-un singur duh cu Dumnezeu, precum spune Scriptura: „Cine se unește cu Domnul este un duh cu Domnul” (1 Cor. 6:17), așa și în cea mai cinstită Adormire a ei, ea s-a urcat pe aceeași treaptă la el, la cer și deasupra cerului. Ea s-a înălțat la Dumnezeu Fiul prin treapta smereniei, căci prin smerenie s-a învrednicit să-i fie Mama. Cu același pas S-a înălțat la ceruri și a depășit în cinste și demnitate toate chipurile sfinților... Prin același înalt nivel de smerenie profundă Ea a dobândit cea mai înaltă cinste a Nașterii lui Dumnezeu, maternitatea nestricată, căci în timpul cuvintelor Ei smerite : „Iată, roaba Domnului” (Lc 1,38) în pântecele ei prea curat de fecioară „Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi” (Ioan 1:14). Smerenia este temelia tuturor, iar toate celelalte virtuți servesc ca un fel de suprastructură pe această fundație. Iar în viața ei, Preacurata Fecioară s-a apropiat de Dumnezeu mai ales prin smerenie, Care spune: „La cine voi privi: pe cel smerit și smerit cu duhul” (Is. 66, 2). Cu aceeași smerenie și în Adormirea ei, S-a înălțat la cer și a fost înălțată cu slavă pe tronul Împărăției Cerești, căci smerenia domnește peste Fecioara Preacurată unde s-a doborât mândria.

Ea s-a înălțat la a treia persoană cea mai înaltă a Sfintei Treimi - Dumnezeu Tatăl - cu a treia treaptă cea mai înaltă - iubirea, căci după Apostolul „cea mai mare dintre acestea este iubirea” (1 Cor. 13, 13). Prin ea a devenit Fiica Tatălui Ceresc. Cum l-a iubit Fecioara Preacurată pe Dumnezeu, nici un limbaj nu poate explica acest lucru, nicio minte nu poate înțelege, căci iubirea este unul dintre secretele necunoscute ale inimii, cunoscute numai de Dumnezeu și inimii cercetătoare.

Oamenii au diferite tipuri de iubire: își iubesc părinții într-un mod special, sau un prieten sau un fiu. Iubirea Preacuratei Fecioare nu a avut deosebiri, căci Cel pe care L-a iubit era pentru Ea atât Tatăl, cât și singurul Fiu, și Mirele nestricăcios. Toată iubirea ei atotcuprinzătoare a fost îndreptată către unicul Dumnezeu și, de dragul ei, Ea a fost numită mireasă a Duhului Sfânt și Maica Domnului, Fiul și Fiica, nu printr-o asemenea comuniune în care toți devin copii credincioși ai lui. Dumnezeu, după cuvintele Scripturii: „Celor care cred în Numele Lui, le-a dat putere să fie copii ai lui Dumnezeu” (Ioan 1:12), iar în alt loc: „Și vă voi primi și voi fi Tată pentru voi și veți fi fii și fiicele Mei, zice Domnul Atotputernic” (2 Cor. 6:17-18). Preacurata Fecioară a devenit fiica lui Dumnezeu Tatăl printr-o altă asimilare, incomparabil mai înaltă, cea mai cinstită și cea mai apropiată.

Să ne imaginăm că un anumit bărbat a primit două fete tinere orfane, le-a crescut ca fiice și le-a numit pe amândouă fiicele lui, apoi a făcut-o pe una dintre ele mireasa fiului său semi-sânge. Această tânără, care era căsătorită cu fiul său, devine, conform legii naturii, fiica sa cea mai apropiată, înrudită cu el într-un grad mai mare decât acea tânără care nu a fost căsătorită cu fiul său. Căci aceasta este doar fiica lui numită, prima și, după legea naturii, devine fiica lui, deoarece ea devine un trup cu fiul său, după legea naturii - fiica aceluiași tată. Același lucru se poate spune despre Preacurata Născătoare de Dumnezeu. Deci prin acești trei pași (nu mai pomenesc de alții nenumărați) Maica Domnului se înalță acum la cele de sus: la Dumnezeu Duhul Sfânt - cu curăție fecioara, la Dumnezeu Fiul cu smerenie și la Dumnezeu Tatăl - cu dragoste. Voi spune mai multe: prin toți acești pași S-a înălțat la unicul Dumnezeu în Treime. Căci prin ceea ce a plăcut lui Dumnezeu Duhul Sfânt, ea a plăcut atât lui Dumnezeu Fiul, cât și lui Dumnezeu Tatăl; prin ceea ce a plăcut ea lui Dumnezeu Fiul, a plăcut atât lui Dumnezeu Tatăl, cât și lui Dumnezeu Duhul Sfânt; prin ceea ce a plăcut ea lui Dumnezeu Tatăl, a plăcut lui Dumnezeu Fiul și lui Dumnezeu Duhul Sfânt.

Sfântul Ignatie (Brianchaninov):

Trupul divin al omului-Dumnezeu a fost conceput divin și născut divin. Fecioara. a săvârșit nașterea, fiind în momentul nașterii pline de preasfânta bucurie duhovnicească. Boala nu a însoțit această naștere, așa cum boala nu a însoțit luarea Evei de la Adam.

Maica Domnului a fost singurul vas verbal în care Dumnezeu a locuit cu însăși ființa Sa.

Cu toată măreția Maicii Domnului, zămislirea și nașterea ei s-au petrecut după legea generală a umanității, de aceea, mărturisirea generală a neamului omenesc despre zămislirea în fărădelegi și nașterea în păcat aparține și Maicii Domnului. Maica Domnului mărturisește înaintea întregii omeniri în Evanghelie... că Dumnezeul născut de Ea este și Mântuitorul ei. Dacă Dumnezeu este Mântuitorul ei, atunci Ea a fost concepută și născută în păcat conform legii generale a umanității căzute.

Pogorârea Duhului Sfânt pe Veșnic Fecioara a avut loc de două ori. Pentru prima dată, Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Ei după Evanghelia rostită de Arhanghelul Gavriil, a curățit-o, curată după înțelegerea omenească, a făcut-o curată cu har, capabilă să primească în ea Cuvântul lui Dumnezeu și să devină Mama Lui... a doua oară, Duhul Sfânt a coborât asupra Fecioarei în ziua Cincizecimii... Apoi Duhul Sfânt a distrus stăpânirea morții veșnice și a păcatului originar în Ea, a ridicat-o la un înalt nivel de perfecțiune creștină și a făcut din Ea o persoană nouă. după chipul Domnului Isus Hristos.

Maica Domnului nu cunoștea lupta cu dorințele trupești: înainte ca pofta să poată acționa în Ea, Duhul Sfânt S-a pogorât asupra Ei, i-a întipărit puritatea, i-a dat plăcerea duhovnicească, de care s-a lipit inima.

Veșnic Fecioara este mai presus de toți sfinții, atât pentru că a devenit Maica Domnului-Om, cât și pentru că a fost cea mai constantă, cea mai atentă ascultătoare și executoare a învățăturilor proclamate de Dumnezeu- Om.

Așa cum Domnul l-a înlocuit pe Adam cu Sine Însuși, tot așa a înlocuit-o pe Eva cu Maica Domnului. Eva, fiind creată fecioară, a călcat porunca lui Dumnezeu și nu a putut să păstreze simțirea sfântă a fecioriei... Maica Domnului, fiind zămislită și născută în păcatul strămoșilor ei, s-a pregătit cu o castă și plăcută lui Dumnezeu. viața într-un vas al lui Dumnezeu.

În a treia zi după Adormirea Sa binecuvântată, Maica Domnului a înviat și acum trăiește în cer în trup și în suflet. Ea nu numai că trăiește în ceruri, Ea domnește în ceruri... Sfânta Biserică, întorcându-se cu cereri către toți cei mai mari sfinți ai lui Dumnezeu, către toți Îngerii și Arhanghelii, le spune: „Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”, întreabă ea. Numai Maica Domnului: „Mântuiește-ne”.

Patericon din Moscova:

În vara anului 1395, Tamerlan a invadat granițele ruse. S-a lăudat că iarba nu crește pe unde îi calcă calul. Tamerlan cucerise deja orașul Yelets, bătuse mulți oameni și se îndrepta spre Moscova. Marele Duce Vasily Dimitrievich a adunat în grabă o armată și aștepta un oaspete formidabil la Kolomna. S-a decis transferul celebrei icoane Vladimir de la Vladimir la Moscova. În bisericile din Moscova s-a plâns, nenumărate lumânări străluceau în fața icoanelor... Locuitorii Moscovei cu familia mare-ducală și tot clerul au ieșit în câmpul Kuchkovo pentru a întâlni icoana și s-a întâmplat o minune. La ora întâlnirii icoanei de la Moscova, Tamerlan dormea ​​în cortul său. Într-un vis a văzut un munte înalt. Sfinții cu toiag de aur coborau de pe munte spre el, deasupra lor în văzduh într-o măreție de nedescris, în strălucirea razelor strălucitoare, stătea Fecioara strălucitoare. Întunericul îngerilor a înconjurat-o pe Fecioară și a ținut săbii de foc în mâinile lor... Tamerlan s-a trezit îngrozit și a chemat înțelepții. „Această Fecioară”, au spus ei, „este Mijlocitoarea rușilor, Maica Dumnezeului creștin... Puterea ei este irezistibilă”. Tamerlan a ordonat hoardelor sale să se întoarcă. „Tamerlan a fugit, spune cronicarul, mânat de puterea Sfintei Fecioare.”

Trinity Patericon:

Într-o zi, noaptea târziu, călugărul Serghie a săvârșit pravila chiliei și a cântat Acatistul în fața icoanei Maicii Domnului, lucru pe care îl făcea în fiecare zi... Când a terminat rugăciunea, sufletul său a simțit apropierea unui fenomen ceresc. și i-a spus însoțitorului său de celulă, călugărul Mica: „Atenție, copile: acum vom avea o vizită minunată”. Și îndată s-a auzit un glas: „Iată, Cel Preacurat vine!” ...Bătrânul s-a ridicat, a ieșit pe hol și aici a strălucit asupra lui o lumină mai strălucitoare decât soarele. A văzut-o pe Prea Preacurată Fecioară, însoțită de apostolii Petru și Ioan Teologul... Neputând suporta această strălucire minunată și slava de nedescris a Maicii Luminii, călugărul Serghie a căzut cu fața la pământ. Dar buna Maica l-a atins și i-a spus: „Nu te teme, aleasa Mea, rugăciunea ta pentru ucenicii tăi a fost ascultată, pentru că mănăstirea ta va avea de acum belșug viața, dar și după aceea, cum te duci la Dumnezeu? Nu voi părăsi acest loc și îl voi păstra mereu."

Icoana Sfintei Fecioare Maria a Adormirii de la Kiev-Pechersk

Istoria acestei icoane ne duce în anii străvechi, când primăvara Ortodoxiei a înflorit magnific în Rusia Kieveană, când venerabilii părinți ai monahismului rus Antonie și Teodosie din Kiev-Pecersk au adunat o armată evlavioasă de călugări în peșteri întunecate, iar Maica lui Dumnezeu, care a ales mănăstirea lor ca sălaș pământesc, a fost marele și cu minuni nespuse ea a mărturisit despre favoarea ei față de acest loc măreț și minunat și, după ce a întemeiat spiritual mănăstirea, a dorit să ridice în ea un templu minunat.

Acest templu a fost profețit. Prințul varan Simon, care a venit în slujba fericitului prinț Iaroslav și a fost mântuit de puterea Maicii Domnului de la moartea pe câmpul de luptă, le-a spus lui Antonie și lui Teodosie că Hristos i-a poruncit să ducă la mănăstirea lor și să atârne peste altar coroana prețioasă și centura care împodobiseră anterior crucifixul construit de tatăl lui Shimon. În timpul unei furtuni pe mare, o apariție miraculoasă a unei biserici minunate l-a urmat pe Shimon și s-a auzit un glas că „aceasta este imaginea bisericii construită de călugări în numele Maicii Domnului și că această biserică va avea 20 de ani. curele în lățime, 30 în lungime și 50 în înălțime.” Câțiva ani mai târziu, după ce l-a găsit pe Sfântul Antonie la Kiev, Shimon le-a dat o centură de aur, spunând: „Aceasta este măsura întemeierii viitoarei biserici”. Totodată, a prezentat și o coroană, cerând să o atârne peste viitorul sfânt altar.

Călugărul Antonie a predat aceste obiecte călugărului Teodosie, prezicându-i că va construi o biserică.

Shimon, în monahism Simon, a donat mult pentru construirea bisericii și ulterior a vizitat-o ​​des.

În 1075, patru arhitecți bisericești foarte bogați și pricepuți au venit din Constantinopol la mănăstirea călugărilor Antonie și Teodosie de Pechersk și au spus:

De unde vrei să începi să construiești o biserică? Călugării au răspuns:

Unde Domnul va indica locul.

Este un lucru minunat”, au remarcat atunci maeștrii, „ai prevăzut momentul morții tale, ne-ai dat atât de mulți bani, atât de mult aur pentru muncă și nu ai ales alt loc pentru biserică.

Auzind astfel de discursuri care le erau de neînțeles, călugării Antonie și Teodosie au chemat pe toți frații și în prezența lor i-au întrebat pe străini:

Spune-ne tot adevărul, ce înseamnă cuvintele tale.

Maeștrii au spus următoarele:

Într-o zi, pe când dormeam în casele noastre, la răsăritul soarelui tineri frumoși au venit la fiecare dintre noi cu o invitație: „Regina vă cheamă la Blachernae” - un templu din vecinătatea Constantinopolului. Am fost la apel, luând cu noi prieteni și rude și ne-am întâlnit cu toții în același timp în Blachernae. Acolo am aflat unii de la alții că am auzit cu toții aceeași chemare a Reginei și am fost chemați de aceiași tineri. Și acolo am văzut-o pe Regina înconjurată de mulți ostași și ne-am închinat Ei. Regina ne-a spus: „Vreau să-mi construiesc o biserică în „Rus”, la Kiev; Îți ordon să iei cu tine aur în valoare de trei ani și să te duci să-l construiești.” Ne-am înclinat din nou și i-am răspuns: „Lady Queen! Ne porunci să mergem într-un loc îndepărtat, străin, unde nu am mai fost niciodată. La cine vom merge acolo? Regina ne-a explicat: „Îi trimit cu voi pe Antonie și pe Teodosie, care vin aici”; și acolo te-am văzut. Atunci am întrebat: „Trei ani, Tu ne dai, Doamnă, aur; Spune-le acestor călugări să ne aducă mâncare și tot ce avem nevoie, iar Tu Însuți știi cu ce să ne răsplătești.” La aceasta Regina a spus: „Antonie, stând aici, te va binecuvânta numai pentru lucrarea ta și el însuși va pleca la odihna veșnică, iar Teodosie îl va urma în al doilea an; ia, după cum ți-am spus, aur de presă și mergi calm pe drumul tău. Nimeni nu poate să vă răsplătească ca mine, vă voi da ceea ce ochiul nu a văzut, ceea ce urechea nu a auzit și ceea ce nu vine la inima omului, și Eu Însumi voi veni la biserică și voi locui în aceasta." Doamna ne-a dăruit și moaștele martirilor Artemius, Polyeuctus, Leontius, Akakios, Arethas, Iacov și Teodor și ne-a poruncit să punem aceste moaște în temelia viitorului templu. După ce am primit de la Ea moaștele, aurul și tot ce era necesar, am întrebat-o despre dimensiunea bisericii. Ea ne-a răspuns: „Cu măsură am trimis centura Fiului Meu, după porunca Lui. Dar mergi într-un loc deschis și vei vedea dimensiunea viitorului templu.” Am ieșit, am văzut biserica în aer și ne-am amintit de mărimea și conturul ei; apoi, întorcându-se, au întrebat-o din nou pe Regina: „Stăpână, în numele cui vrei să construiești un templu?” Și Ea a răspuns: „Vreau să-l numesc în numele Meu”. Nu am îndrăznit să întrebăm acest nume. Însăși Regina a spus: „Biserica va fi Maica Domnului” și ne-a înmânat această sfântă icoană a Adormirii Maicii Domnului cu cuvintele: „Să fie această icoană vicar”. Ne-am închinat încă o dată în fața Ei și ne-am întors acasă, purtând cu noi icoana primită din mâinile Reginei.

După această poveste, toată lumea L-a slăvit pe Dumnezeu și pe Maica Sa. Antonie le-a spus meșterilor că nu a părăsit de mult acest loc cu călugărul Teodosie. Grecii au jurat:

Din mâinile tale am primit aurul înaintea multor martori; v-am însoțit la corăbii, v-am văzut plecarea și, după ce am petrecut o lună acasă după plecare, am pornit; iar acum este deja a 10-a zi de când am plecat din Constantinopol.

Atunci călugărul Antonie le-a spus:

Ciad! Hristos ți-a acordat un mare har. Tinerii care ți s-au arătat erau îngeri strălucitori, iar Regina din Blachernae este însăși Preacurată Maica Domnului, Fecioara Maria, înconjurată de forțe angelice eterice. Cum ți-a arătat Ea imaginea feței noastre, numai Dumnezeu știe despre asta. Binecuvântată este venirea ta și însoțitorul tău bun - cinstita icoană a Doamnei Maicii Domnului.

Aceasta este originea miraculoasă a acestei comori neprețuite a Lavrei Pechersk din Kiev - minunata icoană a Adormirii Maicii Domnului.

Marile minuni au însoțit întreaga construcție a Bisericii Kiev, care a primit numele „Mare”.

Pentru a afla locul unde s-a zidit, monahii Antonie si Teodosie i-au cerut lui Dumnezeu un semn: intr-o dimineata tot locul unde a fost construita ulterior biserica s-a dovedit uscat, in timp ce in jurul ei era roua; într-o altă noapte s-a repetat același fenomen, dar în ordine inversă, adică roua a căzut doar pe un singur loc sfânt. Prin rugăciunile sfinților, focul a căzut din cer pe locul marcat de brâul lui Simon, acoperit cu tufiș, pentru a arde tufișul și a face o adâncitură ca un șanț. La baza zidurilor au fost așezate moaștele dăruite meșterilor din Blachernae de Preasfânta Maica Domnului. După ce a întemeiat biserica, călugărul Antonie a murit curând, după cum a prezis Doamna, iar în al doilea an după el, după ce a scos biserica de la temelie, a murit și călugărul Teodosie, iar deja al treilea stareț, Fericitul Ștefan, a construit o biserică. , care a fost sfințit în timpul unor noi mari minuni.

Icoana făcătoare de minuni a Adormirii Maicii Domnului, adusă de arhitecții greci din Constantinopol, rămâne până astăzi în Biserica Mare a Lavrei Pechersk din Kiev. Este montat pe corzi de mătase deasupra ușilor regale ale catapetesmei principale și după slujbă este coborâtă pe pupitru pentru cei care se roagă. Icoana este introdusă într-un cerc mare aurit cu argint și acoperită cu o casulă din aur curat, împodobită cu pietre prețioase. Are 9 inci înălțime și 6 1/2 lățime.

În toate dezastrele care au izbucnit peste Kiev și Lavra, icoana a rămas nevătămată. În fața acestui prețuit lăcaș, Petru cel Mare, mergând pe lângă Poltava, s-a rugat pentru ajutor, iar întorcându-se, a slăvit pe Maica Domnului pentru ajutor. Când a izbucnit un incendiu în Lavră în 1718, după ce a primit vestea despre aceasta, Petru a întrebat în primul rând:

Este icoana miraculoasă intactă?

Auzind că s-a păstrat, împăratul a exclamat:

Deci, totul este păstrat!

În zilele grele și periculoase pentru oraș, icoana era purtată în jurul gardului. Când turcii au asediat Chigirin în 1677 și pericolul amenința Kievul, icoana miraculoasă a fost purtată în jurul orașului pe 27 august aproape toată ziua. L-au transportat în jurul Kievului în același mod în 1812.

Se sărbătorește pe 3 mai și 15 august. În fiecare miercuri înainte de începerea liturghiei, înaintea acesteia se cântă acatist. Pe baza locului în care a apărut, icoana se mai numește și „Blachernae”.

Aspectul icoanei este următorul: Maica Domnului este înfățișată odihnindu-se pe un pat; Evanghelia stă înaintea patului; sunt 5 apostoli in jurul capului si picioarelor Maicii Domnului; Supremul Petru este în cap cu cădelniță, Pavel în stânga cade la picioarele Maicii Domnului, în mijlocul patului Mântuitorul a primit în brațe sufletul Maicii Domnului și lângă cap. ai Mântuitorului sunt doi îngeri înaripaţi.

Un pelerin evlavios care a vizitat Lavra Kiev-Pecersk și a citit legendele despre icoana făcătoare de minuni nu va uita niciodată acele sentimente care stârnesc sufletul atunci când, într-o mulțime de pelerini după liturghie, se apropie de icoana Adormirii Maicii Domnului coborâtă din catapeteasmă și întins pe pupitru.

Ale cui mâini au desenat imaginea plecării Celui Prea Curat la cer? Dar Ea însăși a ținut această icoană în brațe, dând-o arhitecților al 4-lea, care se odihnesc cu moaștele lor în aceeași Lavră Kiev-Pechersk.

Monahii Antonie și Teodosie au luat-o în brațe, a fost sărutată cu evlavie și mulți sfinți i s-au închinat... Și acum înaintea ei creștinii strigă: „Bucură-te, Bucură, care nu ne lași în Adormirea Ta...”

„ Buna Vestire este ziua veștii bune că în lumea omenească s-a găsit o Fecioară, atât de credincioasă în Dumnezeu, atât de profund capabilă de ascultare și încredere, încât Fiul lui Dumnezeu se poate naște din Ea. Întruparea Fiului lui Dumnezeu, pe de o parte, este o chestiune de iubire a lui Dumnezeu - crucea, afectuoasă, mântuitoare - și puterea lui Dumnezeu; dar în același timp, întruparea Fiului lui Dumnezeu este o chestiune de libertate umană. Sfântul Grigorie Palama spune că Întruparea ar fi fost la fel de imposibilă fără consimțământul uman liber al Maicii Domnului, precum ar fi fost imposibilă fără voia creatoare a lui Dumnezeu. Și în această zi a Bunei Vestiri, o contemplăm pe Fecioara în Maica Domnului, care din toată inima, din toată mintea, din tot sufletul, cu toată puterea, a reușit să se încreadă în Dumnezeu până la capăt.

Și vestea bună a fost cu adevărat îngrozitoare: apariția unui Înger, acest salut: Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău, n-a putut decât să provoace în suflet nu numai uimire, nu numai spaimă, ci și frică. a unei fecioare care nu cunoștea un soț - cum ar putea fi asta?...

Și aici înțelegem diferența dintre credința șovăitoare - deși profundă - a lui Zaharia, tatăl Înaintașului, și credința Maicii Domnului. Lui Zaharia i se mai spune că soția lui va avea un fiu – firesc, în ciuda bătrâneții ei; și răspunsul lui la acest mesaj al lui Dumnezeu: Cum poate fi aceasta? Acest lucru nu se poate întâmpla! Cum poți demonstra asta? Ce asigurare îmi poți da?.. Maica Domnului pune întrebarea doar așa: Cum mi se poate întâmpla asta – sunt fecioară?.. Și la răspunsul Îngerului că se va întâmpla asta, Ea răspunde doar cu cuvinte. de predare completă a Sineși în mâinile lui Dumnezeu; Cuvintele ei: Iată, Slujitorul Domnului; trezeste-ma dupa cuvantul tau...

Cuvântul „sclav” în folosirea noastră actuală vorbește despre înrobire; În limba slavă, o persoană care și-a dat viața și voința altuia s-a numit sclav. Și Ea i-a dat cu adevărat lui Dumnezeu viața ei, voia ei, destinul ei, acceptând cu credință - adică cu încredere de neînțeles - vestea că Ea va fi Mama Fiului lui Dumnezeu întrupat. Neprihănita Elisabeta spune despre Ea: Ferice de cea care a crezut, căci ceea ce i s-a spus de Domnul se va împlini...

În Maica Domnului găsim o capacitate uimitoare de a ne încrede în Dumnezeu până la capăt; dar această abilitate nu este firească, nu naturală: o astfel de credință se poate făuri în sine prin isprava curăției inimii, prin isprava dragostei față de Dumnezeu. O ispravă, căci părinţii spun: Vărsaţi sânge şi veţi primi Duhul... Unul dintre scriitorii occidentali spune că Întruparea a devenit posibilă când a fost găsită Fecioara lui Israel, Care cu tot gândul, cu toată inima, cu toată viața Ei a putut să pronunțe Numele lui Dumnezeu, astfel încât El s-a făcut trup în Ea.

Aceasta este Evanghelia pe care am auzit-o acum în Evanghelie: neamul omenesc a născut, L-a adus pe Dumnezeu în dar Fecioarei, care a putut în libertatea ei regală omenească să devină Mama Fiului lui Dumnezeu, care S-a dat pe Sine în mod liber. pentru mântuirea lumii. Amin".

Biserica Ortodoxă celebrează marea sărbătoare creștină - Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Acest eveniment s-a petrecut acum două mii de ani, când Arhanghelul Gavriil a adus o veste bună Sfintei Fecioare Maria. Ce ne spune această veste bună trăind în secolul al XX-lea?

Vestea bună pe care Arhanghelul Gavriil a adus-o Fecioarei Maria a fost mult așteptată nu doar de omenirea Vechiului Testament, ci și de Cer. Aceasta este bucurie pentru toată lumea, pentru fiecare dintre noi care trăim astăzi.

Înainte de Hristos, oamenii care au murit nu puteau intra în locașurile cerești; erau închise. Iar oamenii l-au așteptat pe Mesia, așa cum un om care sângerează așteaptă o ambulanță. Prin urmare, o „ambulanță” cu cruce roșie este simbolism creștin.

Domnul l-a trimis pe Arhanghelul Gavriil la Fecioara Maria. Când avea paisprezece ani, a fost dat departe de

Templul din Ierusalim către bătrânul Iosif, în vârstă de optzeci și șase de ani, pentru ca el să-și păstreze fecioria. Ea locuia în Nazaret când i s-a arătat Arhanghelul și a anunțat că Ea va concepe și va naște un Fiu și-I va da numele Emanuel - „Dumnezeu cu noi”! Ea a intrebat:

Cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?

Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri”, a răspuns Arhanghelul.

Și Fecioara Maria a spus cu smerenie:

Iată, robul Domnului. Să se facă mie după cuvântul tău. Voia lui Dumnezeu a fost împlinită – Ea a zămislit și a devenit Maica Domnului.

Omul are abilități enorme. Domnul nostru Iisus Hristos a spus: "Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl Meu Ceresc este desăvârșit. Fiți sfinți, așa cum Tatăl Meu este sfânt". Și Maica Domnului, Fecioara Maria, a putut să primească o astfel de cinste - să fie Maica Domnului. Prin aceasta, Ea a devenit mai înaltă decât îngerii cerești, heruvimii și serafimii.

Domnul, după ce a acceptat natura noastră umană de la o femeie pământească, a trăit pe pământ treizeci și trei de ani și jumătate și a dat Legea Sa. Oamenii, din răutate, din depravarea și mândria lor, nu L-au recunoscut ca Mesia așteptat, nu L-au acceptat și L-au dus la o moarte rușinoasă. Fiul lui Dumnezeu a fost răstignit pe Cruce, a murit și, prin Învierea Sa, a treia zi după moarte, a înviat trupul nostru pământesc captiv pentru viață în secolul următor. Domnul a primit natura noastră umană, iar această fire a suferit pe Cruce, a murit și a înviat, dar acum, prin voia lui Dumnezeu, ea stă de-a dreapta lui Dumnezeu Tatăl.

Așadar, fiecare dintre noi are cea mai mare ocazie în perfecționare spirituală constantă de a se apropia de Dumnezeu și, după moarte, de a se reuni cu El.

Oamenii, ducând o viață sfântă pe pământ, și-au înviat Sufletele în timpul vieții pământești, au reînviat Împărăția Cerurilor în sufletele lor prin sacramentele botezului, pocăinței și comunicării. Prin rugăciuni și prin Sfântul Sacrament ei s-au unit în mod constant cu Dumnezeu și au devenit cetățeni ai Raiului. Și astfel de oameni, când va veni Învierea Generală, vor fi înviați pentru o viață veșnică de bucurie cu Domnul. Și în ziua Judecății de Apoi ei se vor găsi de partea dreaptă a Domnului, sub acoperirea harului Său. Iar cei care au trăit nedrept, în ziua Învierii Generale, vor prinde viață nu pentru Dumnezeu, ci pentru chinul infernal veșnic.

Evanghelia înseamnă „veste bună”, iar Buna Vestire a Fecioarei Maria este tot „veste bună”. Cum sunt ele legate între ele?

Maicii Domnului i-a fost dezvăluită vestea bună că Mesia, așteptat de toți, se va naște din Ea. Și când Domnul S-a născut și a dat Legea Evangheliei, această veste bună a adus bucurie despre mântuirea și răscumpărarea neamului omenesc.

Hristos, cu suferința Sa, a răscumpărat întreaga rasă umană, inclusiv pe noi. El ne-a lăsat credință și pocăință, speranță pentru mântuire, de aceea Evanghelia este „vestea bună” pentru noi.

MĂREŢIE

Glasul Arhanghelului / strigă către Tine, Curată: / Bucură-te, Milostiv, / Domnul este cu Tine.

ISTORIA SĂRBĂTORII

Buna Vestire a Preasfintei Doamne Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria - așa numește Biserica Creștină cea de-a douăsprezecea sărbătoare mare, dedicată amintirii vestirii Arhanghelului Gavriil către Fecioara Maria a misterului întrupării lui Dumnezeu Cuvântul din Ea . (Luca 1:26-38). Acest eveniment sacru a avut loc, conform tradiției bisericești, în luna a șasea după conceperea sfântului profet Ioan Botezătorul de către sfânta drepți Elisabeta. „Dezvăluindu-ţi Veşnicul Sinod, Fecioară, S-a arătat Gavriil...” cântă Sfânta Biserică la începutul slujbei festive a marii sărbători a Bunei Vestiri. Veșnicul Sinod al Sfintei Treimi cu privire la Întruparea Unului Născut Fiu al lui Dumnezeu pentru răscumpărarea neamului omenesc pierit în păcate și mântuirea lui a fost un secret de neînțeles, ascuns până la vremea rânduită de Dumnezeu nu numai oamenilor, ci și din Îngerii. Când s-a apropiat vremea întrupării Cuvântului lui Dumnezeu, a apărut din mijlocul omenirii aceea, singura Fecioară din lume în curăția și sfințenia Sa - Prea Fericita Doamnă Maria - demnă să slujească cauzei mântuirii omului. rasă și să devină Mama Fiului lui Dumnezeu. Preasfânta Fecioară Maria a fost dăruită părinților ei în vârstă, drepții Ioachim și Ana (9 septembrie) pentru rugăciunile lor neîncetate și pline de lacrimi. Îndeplinindu-și jurământul de a-și dedica copilul lui Dumnezeu, la vârsta de trei ani, părinții drepți și-au adus Fiica la Templul din Ierusalim.

La împlinirea vârstei de 14 ani, când, potrivit legii iudaice, șederea ei în templu ar fi trebuit să se încheie, Preasfânta Maria a fost logodită cu neprihănitul bătrân Iosif, în vârstă de optzeci de ani, un biet tâmplar din familia lui David, care a fost încredințat să-și păzească fecioria. Mutandu-se la Nazaret, in casa Logodnului ei, batranul Iosif, Preasfanta Maria a continuat aceeasi viata pe care a petrecut-o in templu. Sfinții Părinți ai Bisericii - Atanasie cel Mare, Vasile cel Mare, Ioan Damaschinul indică faptul că, sub pretextul căsătoriei, Domnul a ocrotit-o pe Preacurata Fecioară Maria de răutatea vrăjmașului neamului omenesc, diavolul, ascunzându-se astfel. de la el că Ea era aceeași Preacurată Fecioară despre care proorocul Isaia a spus: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor chema numele Emanuel, adică Dumnezeu este cu noi” (Matei 1). :23; Isaia 7:14). În timp ce stătea în casa logodnului ei, vârstnicul Iosif, Preasfânta Fecioară Maria a citit odată Cartea profetului Isaia și a reflectat asupra măreției Cei care va fi onorată să fie Maica Domnului. Din toată inima, Sfânta Maria a vrut să-l vadă pe Alesul lui Dumnezeu și în profundă smerenie a vrut să fie ultimul ei slujitor. În acea zi binecuvântată a începutului mântuirii omenești, devenită ziua întrupării lui Dumnezeu Cuvântul, Arhanghelul Gavriil, trimis de Dumnezeu, i s-a arătat din cer Preasfintei Fecioare Maria și a salutat-o ​​cu cuvintele: „Bucură-te, plină. al harului, Domnul este cu Tine; binecuvântată ești Tu între femei.” Când l-a văzut, a fost stânjenită de cuvintele lui și s-a întrebat ce înseamnă acest salut. Iar Îngerul I-a zis: „Nu te teme, Maria, căci ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David.” , tatăl Său; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit. - Maria i-a spus Îngerului: „Cum va fi aceasta, căci nu cunosc bărbat?” Îngerul i-a răspuns: Duhul Sfânt Se va pogorî peste Tine și Puterea Celui Preaînalt te va umbri; de aceea Sfântul care se va naște va fi numit Fiul lui Dumnezeu... Atunci Maria a spus: Iată, roaba Domnului, să se facă Mie după cuvântul tău. Și îngerul s-a îndepărtat de la Ea” (Luca 1, 28-38).

Credința de nezdruncinat, profundă a Sfintei Fecioare Maria și smerenia ei la fel de profundă, combinate cu dragostea de foc pentru Dumnezeu și devotamentul față de Sfânta Sa voință, au apărut ca acea Niva binecuvântată (o comparație luată din Acatistul cu Buna Vestire, ikos 3), în adâncurile cărora s-a ridicat Fructul Binecuvântat - Omul-Dumnezeu Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi. Întrucât vremea concepției fără semințe a Fiului lui Dumnezeu marchează începutul mântuirii neamului omenesc, Biserica din ziua Bunei Vestiri proclamă în repetate rânduri: „ziua mântuirii noastre este principalul lucru și manifestarea sacramentului. din veacuri...” Ziua Bunei Vestiri este și ziua întrupării Mântuitorului: din 25 martie până în 25 decembrie, când se sărbătorește Nașterea Domnului Hristos, are exact nouă luni. De sărbătoarea Bunei Vestiri, Sfânta Biserică își amintește de această Taină minunată și de neînțeles pentru mintea muritorilor. Dumnezeu Atotputernic, prin Taina cea mare a întrupării Sale de la Preacurata Fecioară Maria, vine în lume pentru a lua asupra Sa povara păcatelor întregului neam omenesc; Fiul lui Dumnezeu devine Fiul Omului, percepe natura umană pentru a o reînnoi și a îndumnezei prin întruparea Sa, suferința răscumpărătoare și Învierea Sa. Dragostea infinită a Domnului pentru creația Sa a fost revelată în epuizarea Sa divină, fără de care păcatul strămoșesc și nenumăratele păcate ale generațiilor următoare ar duce inevitabil la moartea veșnică a tuturor oamenilor. Datorită Întrupării, fiecărui creștin care crede în Domnul și se străduiește să trăiască conform poruncilor Sale, i se oferă oportunitatea fericirii veșnice în Împărăția Cerurilor. În persoana Preasfintei Maicii Domnului, creștinii au găsit o Mamă milostivă, Mijlocitoare, Ajutor și Mijlocitor pentru ei înaintea Fiului Său divin.

Venerarea bisericească solemnă a Zilei Bunei Vestiri a început cel târziu în secolul al IV-lea, așa cum se arată în lucrările Sfinților Atanasie cel Mare și Ioan Gură de Aur. Dar icoanele care înfățișează acest eveniment au apărut în Biserica creștină deja în secolul al II-lea, chiar și în catacombele romane, de exemplu, pe peretele mormântului Sfintei Priscila. În Biserica Ortodoxă Rusă, icoanele Bunei Vestiri îl înfățișează pe Arhanghelul Gavriil (de obicei cu aripi și o aureolă în jurul capului, iar uneori cu mucuri în urechi) stând (drept sau în genunchi) în fața Sfintei Fecioare; în mâna stângă a Arhanghelului se află o creangă a paradisului, simbol al Evangheliei vesele, cu mâna dreaptă o binecuvântează pe Fecioara; uneori, în loc de o creangă, Gabriel ține în mână un trident. Preacurata Fecioară Maria este reprezentată stând (în templu) și citind cu evlavie o carte (a profetului Isaia); în carte se văd uneori cuvintele: „Iată, Fecioara va primi un copil” (Is. 7:14). Există icoane antice ale Bunei Vestiri cu unele modificări; de exemplu, Sfânta Fecioară este înfățișată cu un fus sau un știulete în mâini. Pe alte icoane, de exemplu în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, nu Preacurata Fecioară însăși este înfățișată învârtindu-se, ci o servitoare așezată la picioarele Ei. Pe Icoana Ustyug a Bunei Vestiri din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova, Pruncul Dumnezeu este reprezentat ca apărând pe partea persană a Veșnic Fecioarei în momentul Bunei Vestiri. Există și icoane ale Bunei Vestiri, în care este înfățișată Maica Domnului stând la o fântână, trăgând apă; Arhanghelul care predică este înfățișat în spatele sau în fața Ei.

Icoanele Bunei Vestiri, simbolizând începutul răscumpărării neamului uman, au fost așezate pe ușile împărătești încă din cele mai vechi timpuri, conform legii bisericești. Ușile Împărătești înfățișează intrarea în Împărăția Cerurilor, iar icoana Bunei Vestiri ne amintește de deschiderea paradisului pentru noi, deoarece acest eveniment sacru a fost „centrul” mântuirii noastre.

TROPARION, tonul 4

Ziua mântuirii noastre este principala, / și de la începutul timpurilor s-a descoperit taina, / Se naște Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, / și Gavriil propovăduiește harul, / cu aceeași strigăm. afară către Maica Domnului: / Bucură-te, plină de har, / Domnul este cu tine.

RUGĂCIUNE

O, Preasfântă, Fecioară aleasă a lui Dumnezeu, Sfânta Mângâietoare a Duhului, Atotneprivită Mireasă, Preacuiată Fiică a Divinului Tată din Ceruri, aflată în mijlocul spinilor acestei lumi, ca un altar strălucind de bunătatea fecioriei, pentru ca Fiul lui Dumnezeu să fie Mama Curată, Neartificată! Cu ce ​​Te vom răsplăti în această zi strălucitoare a acestei Bunei Vestiri, care Te-a surprins cu frumusețea feciorii Tale nemăsurate și a primit bucurie de nedescris din aceasta? Ce Îți vom aduce pentru toată mângâierea Ta, în chipul căruia Te-ai bucurat în această zi întreaga lume, vizibilă și nevăzută, mai ales neamul omenesc căzut în vremuri străvechi? Ziua mântuirii noastre a început și sacramentul s-a dezvăluit din veacuri: acum Cuvântul lui Dumnezeu s-a pogorât în ​​liniște din cer, ca o picătură care picură pe pământ și a locuit în pântecele Tău plin de milă de Dumnezeu și S-a făcut Trup pentru mântuirea noastră. . Din acest motiv, astăzi Îngerii se bucură în cer și toată făptura se bucură și se bucură, sărbătorind începutul eliberării ei din lucrarea stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. Acum se bucură firea feminină, de dragul Evei a căzut, că s-a supus șarpelui, a născut tristețea femeilor și a introdus nestăpânit moartea. Dar tu, Fecioară, ai eliberat întregul neam omenesc de munca amară și cu libertatea lui Hristos ai cinstit firea feminină; înaintea puretei feciorii, ai introdus viața adevărată și, de aceea, de dragul soției tale, ținând virginitatea, începi să învingi inamicul. Acum Adam se bucură, văzând că în această zi strălucitoare s-a împlinit în Tine prima Evanghelie a cerului, că sămânța Femeii va șterge capul șarpelui. Cu el se bucură acum toată neamul omenesc, căci prin Tine, Preacurată, vechea aversiune a lui Dumnezeu față de om s-a desființat acum, căci tu l-ai adus din nou pe Dumnezeu la noi. De aceea, Te vedem acum, ca Iacov de demult, ca Scara cea Înaltă, Pe Care Dumnezeu a coborât pe pământ și ca Podul Prea Minunat, prin care a ridicat din nou la cer pe cei ce sunt de pe pământ. Ce Îți vom da, Împărăteasa cerului și a pământului, pentru toate acestea, în care ai dat bucurie nespusă poporului Tău căzut și pierdut? Toate jertfele și jertfele noastre nu sunt nimic înaintea măreției binecuvântărilor Tale. Există un singur lucru care Îți face plăcere: „o inimă smerită și smerită”, pe care Fiul Tău și Domnul nostru „nu o vor disprețui”. Pentru aceasta, ne rugăm Ție: umple-ne cu înălțimile depășitoare ale smereniei Tale, ca să putem cuprinde pomul Tău, ca să Te aducem în ziua cea preasfântă a Bunei Vestiri a Ta de la Tale, în care noi nu poate gândi înalt în orice chestiune, ci va rezista în smerenia spiritului. Împodobiți cu această primă virtute, în ziua strălucitoare a acestei sărbători a Ta, cu blândețe și curăție de inimă, cu Arhanghelul Gavriil, strigăm către Tine: Bucură-te, Prea Îndurătoare, Bucură-te, Bucură-te, Bucură-te, Prea Binecuvântat, Doamne. este cu Tine și Tu cu noi în vecii vecilor. Amin.

Acatistul Bunei Vestiri a Sfintei Maicii Domnului

Condacul 1

Aleasă în Sinodul Veșnic, Fecioara Maria, slujește marea taină a Întrupării, cu strălucitoare curăție fecioara, mai mult decât cea mai înaltă curăție cerească, Ți-aducem cinstire cântare, Născătoare de Dumnezeu, despre cea atotveseloasa Vestire a Ta de la Arhanghel. . Dar Tu, care ești nespus de bucuros și tare să dai bucurie oamenilor căzuți, ne izbăvește pe noi de toate necazurile și durerile păcătoase și ne duce la bucuria cerească, iar împreună cu Gavriil strigăm către Tine: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine. .

Icos 1

Arhanghelul Gavriil, stând în picioare înaintea Tronului lui Dumnezeu, vede slava dumnezeiască neapropiată, iar când a sosit vremea izbăvirii oamenilor, primește porunca Domnului: Fii slujitor al minunii cumplite și al sacramentului ascuns: prin Mea îndurare te-ai mutat să-l cauți pe Adam pierdut, tânjesc după ea. Vino acum în orașul Nazaret, unde locuiește fecioara Maria și vezi frumusețea minunată a fecioriei. Veniți la această Icoană animată a lui Dumnezeu, la al doilea Rai existent pe pământ. Du-te la acest Locaș al Întrupării Mele și proclamă venirea Mea nestricată de la Ea. Ai grijă să nu încurci și să nu sperie sufletul Fecioarei, pentru ca evanghelia ta să fie în bucurie și nu în întristare. Din acest motiv, apropie-te de Ea cu blândețe și lasă primul tău glas să-i aducă bucurie și strigă în fața Ei: Bucură-te, O, Milostiv, bucuria ei va străluci. Bucură-te, Încântată, jurământul ei va dispărea. Bucură-te, Fericite, că prin aceasta se reînnoiește toată făptura. Bucură-te, Prea slăvită, că prin Ea se mântuiește toată lumea. Bucură-te, Tineretul ales de Dumnezeu, vestire de la Adam căzut. Bucură-te, Stânga Neprihănită, izbăvire de lacrimile Evei. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 2

Văzând pe Arhanghelul Gavriil, ca Iubitor de Omenire, Domnul a fost milostiv, neamul omenesc pierzând în zadar, s-a mirat foarte mult că Dumnezeu, Pe Care cerurile nu-l pot cuprinde, vrea să fie cuprins în pântecele unei fete, ca nu cumva focul Divinul o pârjoli, ca Dumnezeu, pe Heruvimii Nevrednici și Serafimii nu îndrăznesc să se ridice, vrea să se înfățișeze pe pământ în chip de sclav, ca să trăiască cu oamenii. Minunându-mă de această taină inefabilă, strigă cu frică lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Dezvăluind mintea de neînțeles a teribilului mister, Domnul Îngerilor i-a vorbit Arhanghelului: De ce ești stânjenit, Gabriel, de vestea acestui lucru? Chiar dacă focul nu a ars tufa din pustie, care a ars și nu s-a mistuit, Focul Divinității Mele nu va pârjoli pântecele Fecioarei în orice fel posibil, ci mai degrabă îl va uda și îl va sfinți cu harul Meu. Acolo unde vrea Dumnezeu, legile naturii sunt biruite. Gavriil, auzind acestea, s-a umplut de bucurie dumnezeiască și a plecat la Nazaret, împlinind porunca Domnului, gândindu-se în sinea lui cum va merge la Fecioara și cum îi va vesti sacramentul miraculos, pentru a nu confundă-o cu un gând de fetiță și-și zise: Îi voi spune în primul rând bucuria Ei, și în timp ce mă sărut, voi cânta glasul următor: Bucură-te, Bucurie lumii întregi, că numai Tu ar trebui să te bucuri. Bucură-te, Dulceața Îngerilor, numai de la Tine s-a bucurat Domnul să se întrupeze. Bucură-te, Floare nestingherită a curăției, că ai arătat mireasmă cerească lumii întregi. Bucură-te, cunună albă ca zăpada a fecioriei, fecioria cerească ai sădit pe pământ. Bucură-te, Prea scumpă Comoară, că bunătatea Ta a fost dorită de Regele Ceresc. Bucură-te, dimineața cea mai strălucitoare a lumii întregi, că cu lumina ta se va risipi întunericul păcatului. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 3

Întărit de puterea Divinului, marele Arhanghel a zburat din înălțimile cerești și a venit în orașul Nazaret și a găsit-o pe Sfânta Fecioară în odaia ei lăuntrică, fără să-i pese de lucrurile vieții, ci rămâind în rugăciune și citind cartea. . Așa că, după ce a deschis cartea profetului Isaia, se citește cuvintele lui: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu și-I vor pune numele Emanuel”. Și înflăcărat de dragoste serafimă, nu numai pentru Hristos care va veni curând, ci și pentru Fecioara ei, care este pe cale să-L nască, și gândindu-se cât de inefabil este acest sacrament și cât de mare este demnitatea acelei Fecioare, și rugându-se ne vedem, și dacă se poate, Ea va fi ultima roaba Toyei, așa că cu bucurie îi vom cânta lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având mare frică și evlavie față de Maica Domnului, de vreme ce Dumnezeu se alesese Doamna cerului și a pământului, marele Arhanghel s-a apropiat de ușile interioare ale palatului Toyei și deodată s-a arătat cu mare blândețe Prea Binecuvântat, a apărut Trimisul ceresc. Prea Neprihănită, și bucuria ar aduce vești bune întregii lumi, arătându-se ca Cel eteric Curat. Fecioarei, să transforme dezonoarea femeii în cinste și să creeze rușine între Creator și creație și într-un glas strălucitor, să spună verbul neînțelept: Bucură-te, plină de har, bucură-te acum și bucură-te, că Domnul este cu tine. Bucură-te, Fericite, auzi acum și înclină-ți urechea, precum Împăratul a dorit bunătatea Ta. Bucură-te, Încântată, că binecuvântată ești între femei. Bucură-te, Prea Slăvit, că mare este slava Ta în ceruri. Bucură-te, Tineretul ales de Dumnezeu, căci prin Tine întregul neam omenesc va fi mântuit de amăgire. Bucură-te, prea grațioasă Fecioară, că întregul cel mai înalt sobor al Îngerilor se va bucura de Tine. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 4

Pricind în ea cu gânduri îndoielnice, Preasfânta Fecioară s-a înspăimântat, auzind o asemenea evanghelie cerească și gândindu-se în sinea ei cum va fi acest sărut, a vorbit Arhanghelului: Eva, înaintasa mea, primind mintea șarpelui. , a fost lipsit de hrana Divină și a fost alungat din Paradis, la fel și Az. Mi-e teamă de sărutul tău ciudat, rușinată de avansurile tale. Din acest motiv, dă-te înapoi de la ușile Mele și nu rosti verbe pe care nu le poți arăta realitatea, ca să nu mă las înșelat pentru că îmi tulburi mintea și sufletul... Dar în tăcerea duhului Meu voi cânta : Aliluia.

Icos 4

Arhanghelul Celui Smerit a auzit cuvintele Preasfintei Fecioare, vorbindu-Ie: De ce ți-e frică de mine, Prea Neprihănită, mai frică de Tine? De ce mă venerați, Doamnă, care vă venerează sincer? Nu vă mirați de vederea mea ciudată, nu vă îngroziți, căci sunt un Arhanghel. Șarpele o înșală uneori pe Eva, dar reprezentantul lui Dumnezeu a fost trimis de Consiliul Etern Divin să-ți spună. Nu te teme, Miriam, căci ai găsit har nemăsurat de la Dumnezeu de dragul curăției tale fecioare. Din acest motiv, concepe în pântecele tău și naște un Fiu și pune Numele Lui Isus. Acesta va fi Mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt. Și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David și El va domni în casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit. Aducând o veste bună acestui mare sacrament al evlaviei, strig către Tine cu frică: Bucură-te, stea neapusă, introducând în lume Marele Soare al lui Hristos. Bucură-te, cel ce aduci zorii, care îl descoperi omului pe Creator în toată lumea. Bucură-te, mai strălucitoare decât dimineața, strălucind lumina harului asupra tuturor celor ce stau în întunericul păcatului. Bucură-te, cel mai drag de aur, arătând tuturor celor ce nu-L cunosc pe Dumnezeu comoara credinței. Bucură-te, Scara Cerească, al Cărei Dumnezeu coboară din ceruri. Bucură-te, că conduci puntea spre cer, prin care lumea este plină de minuni. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 5

Auzind cuvintele divin inspirate ale Arhanghelilor, Preasfânta Fecioară s-a tulburat mai mult decât înainte; i-am vestit această Naștere. Din acest motiv, vorbesc Arhanghelului: Verb pentru mine cel mai clar, când concep, Fecioara este o femeie tânără, neimplicată în căsătorie. Cum se va întâmpla asta dacă nu știu unde este soțul meu? Cum poți spune că voi naște, mi-e frică de mâncare și de lingușiri? Acest discurs nu este de dragul necredinței, ci de parcă nu știe ce se poate naște, depășind legile naturii. De aceea, i-am vorbit Îngerului: spune-Mi chipul nașterii, ca să nu-mi fie stricată fecioria, și atunci vei găsi inima mea pregătită pentru voia lui Dumnezeu, ca să-i cânt cu bucurie lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzându-l pe Arhanghelul măreţiei Preacuratei Credinţe, i-a vorbit: Verbele pe care mi le-ai spus sunt obiceiuri ale naşterii oamenilor muritori, dar Isus, Creatorul naturii, nu lucrează pentru legile naturii, De fată. Cauți să vezi de la mine chipul zămislirii Tale, dar este de nedescris: Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și Puterea Celui Prea Înalt Te va umbri și, în același fel, Sfântul va fi numit Fiul lui Dumnezeu. . Vei primi de la El în pântecele tău și El va împlini în Tine o concepție necunoscută, Preasfântă Fecioară. De aceea Te slăvesc: Bucură-te, Mireasă a Preasfântului Duh, aleasă și socotită. Bucură-te, preaiubită și mult admirată Fiică a lui Dumnezeu Tatăl. Bucură-te, Dumnezeiască Comutator, cu degetul Tatălui Cuvântul lui Dumnezeu este scris în Tine. Bucură-te, lampă de aur, prin care Focul Divinității va străluci în toată lumea. Bucură-te, profunzime inepuizabilă, ochi de neconceput și îngeresc. Bucură-te, înălțime de nespus, de neînțeles gândurilor omenești. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 6

Te cred un Dumnezeiesc Predicator și Mesager al Cerului, Preasfânta Fecioară i-a vorbit Îngerului: Te văd acoperit de ușurință îngerească, dar mi-e rușine să cred repede cuvintele Tale, neștiind întâi cu toată cunoștințele. Am auzit pe o anumită Sfântă Fecioară Emanuel nașterea, prevestită de un profet din vechime. Din acest motiv, vreau să înțeleg cum natura umană va suferi dizolvarea Divinului, ca să cunosc puterea sacramentelor și să cânt lui Dumnezeu cu credință: Aliluia.

Ikos 6

Acum, Preacurată, marea Taină a Întrupării lui Dumnezeu strălucește prin Tine în toată lumea”, a spus Arhanghelul Maicii Domnului, „Căci Tu ești Sfânta Fecioară, despre care a proorocit Isaia”. Tu ești Ușa Divinului, pecetluită cu puritate și păstrată de feciorie, așa cum a prevăzut Ezechiel. Domnul va trece prin Tine, precum trece un pahar sau o rază de cristal a soarelui, luminându-Te și sfințindu-Te cu Slavă Divină, în ființa Ta adevărata Materie a lui Dumnezeu, dând naștere pe Dumnezeul Desăvârșit și Omul Desăvârșit și pe Fecioara Nestricăcioasă. , ca și înainte de Naștere, și tot în Naștere și după Nașterea Ta, naște un Fiu, păstrând fecioria Ta intactă. De aceea, slăvind măreția tainei Tale, strig în fața Ta: Bucură-te, Rugul Aprins, Nici focul Divinului, Prevăzut de Moise, nu va pârjoli. Bucură-te, ușa care este închisă, prin care va trece Dumnezeu, prevestită de Ezechiel. Bucură-te, Cortul minunat, care nu poate cuprinde pe Neconceputul Dumnezeu, prefigurat de Avraam. Bucură-te, lână udată, Domnul, ca o picătură de ploaie, va cădea în liniște peste Negoje, așa cum a prezis Ghedeon. Bucură-te, pământ nesemănat, Cuvântul Raiului, ca grâul roditor care vegetează curat. Bucură-te, dezgropat, Fiu al lui Dumnezeu, ca clasa Dumnezeiască, limpede crescând. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 7

Voind să creadă cea mai cumplită taină anunțată de Arhanghel, Preasfânta Fecioară s-a simțit atât stânjenită de asigurarea înălțimilor acestei măreții, cât și toți s-au rușinat, zicând: Rtsy Mi, Gabriel, prea adevărat, cum, fiind mai nestricăcioasă decât Puritatea mea, voi da naștere pe Cel fără carne? Minunile au fost întotdeauna înmulțite de puterea divină, făcând minuni, dar fecioara nepricepută nu a născut niciodată. Din acest motiv, cum poate cineva care este de neconceput și invizibil pentru toată lumea să locuiască în pântecele unei fete, chiar dacă el însuși l-a creat? Aceasta este rugăciunea mea, să-i cânt lui Dumnezeu cu credință: Aliluia.

Ikos 7

Noi și groaznice și minunate sunt sacramentele Tale, Îngerul i-a vorbit Maicii Domnului și o nouă creație se arată de Tine, Doamne Creator, că ai primit în pântecele tău pe Singurul Împărat întrupat, ca să fii numită Mama unica. al Fiului lui Dumnezeu, Curat. Din acest motiv, nu vă mirați de minuni și nu ezitați: „Unde voiește Dumnezeu, este biruită ordinea naturii”, căci totul este cu putință Atotputernicului. Și așa cum din coastele lui Adam a fost creată Eva fără mamă prin străvechea Creație a lui Dumnezeu, tot așa și acum din fecioria Ta Domnul S-a întrupat fără tatăl tuturor. Și toiagul lui Aaron, care s-a udat, și lâna lui Ghedeon, să Te asigure că mai înainte, ca roua, ai primit zămislirea, Fecioară nepieritoare a existenței. La fel, tufișul care a rămas nears în foc Îți va vesti că ai primit focul, Divinitatea, Veșnic Fecioara, iar după Crăciun vei rămâne curat. Pentru aceasta, primește sărutul meu, ca să-ți cânte cu bucurie toate semințiile pământului: Bucură-te, toiagul lui Aaron, care ai vegetat nestricăciunea întregii lumi. Bucură-te, Phoenix a lui David, care a înflorit cu nemurire pentru oamenii căzuți. Bucură-te, Cortul Ceresc, umbrit și binecuvântat de Heruvimi. Bucură-te, Mare Sfântă a Sfintelor, cinstită și slăvită de serafimi. Bucură-te, Potirul Regelui Nemuritor, în Neizha bucuria mondială se dizolvă din Duhul Sfânt. Bucură-te, Tu al Manei Dumnezeiești, din Nespus se pregătește o dulceață de nedescris pentru credincioși. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 8

Acest Crăciun ciudat, Mă încurcă Maiestatea, - graiul Sfintei Fecioare către Înger, - pentru că Preafericitului are plăcere să locuiască în Mine mai mult decât mintea, pentru ca templul curat în suflet și trup să fie respectat. Lui, se primește glasul de bucurie al cuvintelor tale, se împlinesc bucuriile Divinului, pentru ca acum vechea Evă să fie desființată prin osânda Mea și datoria oamenilor să fie plătită de Mine astăzi și toți, bucurându-se. în această Luminată Vestire, cântați cu recunoștință lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Toată făptura se bucură acum în Tine, O, Milostiv, Consiliul Îngerilor și neamul omenesc”, a spus Arhanghelul, „căci bucuria divină Ți-a fost dată și pentru că orice făgăduință a lui Dumnezeu se termină acum prin Tine: Avraam. este binecuvântat astăzi în sămânța Ta. Prin tine eliberează-te acum pe Eva de întristarea străveche. Adam se bucură de tine, căci astăzi prima Evanghelie se împlinește oamenilor căzuți: sămânța Femeii va șterge capul șarpelui. Prin voi, toată creația începe acum să fie eliberată din sclavia corupției în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu. Tu ai dăruit acum întregului neam omenesc toată bucuria și veselia veșnică, ca toți să Te lăudeze în veci: Bucură-te, Fecioară Veselă, prefigurată de la vechii patriarhi. Bucură-te, Sfântă Mireasă a lui Dumnezeu, prevestită de toți proorocii de odinioară. Bucură-te, prizonieră în Vertograd, în Negoja Regele Ceresc a dorit să vină. Bucură-te, Fântână pecetluită, de la Cel Nevrednic nu va putea bea nimeni. Bucură-te, Grădina Divină, în Nemzha, din toate florile Duhului Sfânt, un parfum ceresc răspândit în întreaga lume. Bucură-te, Paradis proaspăt plantat, în mijlocul căruia se pregătește Arborele Divin al Vieții pentru vegetația Ta. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 9

Fiecare natură îngerească s-a mirat acum de Tine, Preacurată, auzind minunata Ta conversație cu Arhanghelul Gavriil și mai ales această rugăciune: „Curăță sufletul, sfințește Trupul, fă-Mi o Biserică a lui Dumnezeu încăpătoare și un Cort împodobit cu Dumnezeu, așa că ca prin afluxul Duhului Preasfânt să pot crea un templu însuflețit și o Mamă curată a vieții.” Când, prin această rugăciune, ai vorbit din inima ta smerită: „Iată, Slujitorul Domnului, fii cu mine după cuvântul tău, ca să locuiască Dumnezeu în mine”, toate Puterile Cerești L-au slăvit pe Dumnezeu, văzând că inima ta era gata. a primi pe Dumnezeiesc, amândoi cu frică și grăbit la El cu bucurie: Aliluia.

Ikos 9

Vitia Divină Sfântul Arhanghel Gavriil a fost în frică și în adâncă tăcere și și-a oprit verbele, când, Preasfântă Fecioară, ai rostit cuvântul Tău smerit: „Iată robul Domnului, trezește-mă după cuvântul Tău”. La începutul existenței lumești, cu acest cuvânt creator: „să fie”, rostit de Creator, totul, vizibil și invizibil, a fost creat. Acum acest cuvânt, rostit de Fecioara, l-a coborât pe Creatorul creației în această lume și astfel s-a descoperit astăzi o mare taină: Fiul lui Dumnezeu, Fiul Fecioarei, este făcut pentru a-l face pe Adam Dumnezeu. Cuvântul co-esențial al Tatălui, fără a fi despărțit de cei de sus, a coborât pe pământ și s-a făcut Trup și s-a sălășluit în noi, este inefabil epuizat și locuiește în Pântecele Fecioarei. Să se bucure cerul și pământul și, împreună cu Arhanghelul, să cânte Preacuratei Fecioare: Bucură-te, cer pământesc, care cu duh smerit te-ai înălțat la cele mai înalte înălțimi. Bucură-te, Sat Ceresc, cuprinzând inefabil Cuvântul lui Dumnezeu. Bucură-te, Fericitul, care ai acceptat nestricăcios concepția despre Dumnezeul Veșnic. Bucură-te, Binecuvântat, Care singur ai păstrat Camera Fecioriei Tale la zămislire. Bucură-te, Fecioară curată, care cu slavă ai cucerit regulile naturii în Întrupare. Bucură-te, Mireasă a lui Dumnezeu, care minunat ai bucurat firea îngerească la Buna Vestire. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 10

Pentru a mântui lumea, Iubitorule de Omenire, Domnul S-a pogorât ca ploaia pe lână în Pântecele Tău Preacurat, Născătoare de Dumnezeu, și prin afluxul inefabil al Duhului Sfânt, a intrat în necunoscuta concepție și Cuvântul Veșnic al lui Dumnezeu. fiind și sălășluind în Tine, primind de la Preacuratul Sânge al Tău fără plăcere trupească, dar nu fără desfătare duhovnicească: atunci inima Ta fecioară este plină de dorință divină și duhul Tău arde de flacăra iubirii serafimilor și toată mintea ta, precum dacă ar fi fost în afara ei însuși, adâncit în Dumnezeu. Și astfel, desfătându-te în această iubire inefabilă a lui Dumnezeu și în această viziune inteligentă a lui Dumnezeu, te-ai închinat înaintea Domnului tău Care s-a întrupat din tine și cu bucurie ai cântat Lui: Aliluia.

Ikos 10

Zid ești fecioarelor, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, căci fecioresc ai zămislit din Duhul Sfânt pe Veșnicul Dumnezeu și Fecioara a rămas și astfel ai scăpat-o pe Eva de tristețe străvechi. Astăzi este bucuria Bunei Vestiri, triumful fecioarei și marele sacrament, începutul mântuirii noastre. Astăzi cerul se bucură și pământul se bucură. De aceea, marele Gavril, cel dintâi din toată făptura, înțelegând în duh marea taină a Întrupării, s-a închinat cu mare frică Mântuitorului lumii care s-a întrupat în pântecele Fecioarei și Preacurată Fecioară întrupată cu o închinare aproape cuvenită. , asemenea Reginei cerului și pământului, și cu mare evlavie i-a cântat astfel: Bucură-te, Înaltă Taina Întrupării lui Dumnezeu este o împlinire minunată. Bucură-te, manifestare glorioasă a compoziției inefabile a Trupului lui Hristos. Bucură-te, Desen al dizgrației fără semințe, în Nemzhe este cuprins astăzi Creatorul întregii lumi. Bucură-te, o, Chivotul Întrupării Divine, Căruia i se dă acum marea bucurie a întregului univers. Bucură-te, Fecioară, care ai țesut purpuriu din Trupul Tau Preacurat pentru Cuvântul lui Dumnezeu. Bucură-te, Fecioară, care i-ai dat Mielului lui Dumnezeu stacojul nestricăcios din sângele Tău fecior. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 11

Cântarea atot stricată ai adus, Preacurată, când, după plecarea Arhanghelului, ai vizitat-o ​​pe cea dreaptă Elisabeta din sudul Tău şi i-ai vestit bucuria Bunei Vestiri, cu bucuria duhului, zicând: „Mă Sufletul îl mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu. De parcă ai privi smerenia slujitorului Tău, iată, de acum înainte cu toții Îmi vei fi pe plac.” Această vizită a Ta a făcut-o fericită pe neprihănită Elisabeta, iar pruncul Ioan a sărit de bucurie în pântecele ei și s-a umplut de Duhul Sfânt, Elisabeta, și a spus: „Unde primesc aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului Meu. .” Fie ca și spiritul nostru să sară acum, simțind în ziua Bunei Vestiri bucuria vizitei Tale. De aceea, împreună cu Elisabeta, strigăm către Tine: „Binecuvântată ești Tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui Tău”, și Lui Îi voi scoate și să cântăm cu toții: Aliluia.

Ikos 11

O lumină mare și dumnezeiască s-a înălțat în sufletul Tău, Preacurată, când, la glasul Arhanghelului, Duhul Sfânt S-a pogorât peste Tine și Puterea Toamnei Prea Înalte a Ta și când ai zămislit în pântecele de fecioară binecuvântată de Dumnezeu. Creatorul tău de lumini, lumina Sa strălucește în întuneric și întunericul Lui nu este îmbrățișat. Luminează-Te, ca soarele, cu lumina Dumnezeirii Tale, Slăviți-vă și adorați pe Toate, pentru aceasta „Bunătatea Ta strălucește, Curăția Ta strălucește, Domnia Ta strălucește, precum Duhul Sfânt a prezis despre Tine în Cântări: „Tu ești totul. bine, aproapele Meu, și nu este viciu în Tine.” Te-ai arătat Toți Aleși, Prețuiți, Așa cum a iubit Dumnezeu, Toată Gloria Pură și Divină. Luminați de această Dumnezeiască Lumină a Ta, să Te lăudăm și pe Tine în cântări, ca Maica Luminii: Bucură-te, Sfinte al Luminii Dumnezeiești, Care ai purtat Lumina Veșnică în pântecele Tău. Bucură-te, Raza Soarelui Intelept, care ai luminat întreaga lume cu lumina Feței lui Dumnezeu. Bucură-te, Lampă Cerească, aprinsă pe sfeșnicul pământesc al întregului univers. Bucură-te, Izvorul dătător de viață, udat din belșug cu harul Duhului Sfânt. Bucură-te, Fecioară aducătoare de lumină, pentru lumina cunoştinţei lui Dumnezeu, astăzi a răsărit la noi toţi. Bucură-te, Aleasă Mireasă a lui Dumnezeu, a cărei bucurie de nedescris acoperă acum întreaga lume. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 12

Harul dumnezeiesc și bucuria cea mare înfloresc astăzi lumii întregi, Preacurată, în ziua luminoasă a Bunei Tale, căci pentru Tine în această zi se odihnește vechea întristare a Sfintei Cruci și începutul mântuirii oamenilor: Fiul. al lui Dumnezeu s-a arătat Fiul Fecioarei, și pentru Evei s-a blestemat pământul, de Tine, Fecioară, Azi vei fi iarăși binecuvântat. Heruvimii se retrag din pomul vieții și porțile raiului se deschid din nou pentru credincioși astăzi și toată lumea se umple de bucurie, precum marele Gavril, salută-te, Fecioară, de sus. Pentru aceasta, să se bucure astăzi cerurile, să se bucure pământul, și fiecare suflare și creație să cânte lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

Ikos 12

Cântând preaveseloasa Ta Buna Vestire de la Arhanghelul, Născătoarea de Dumnezeu, lăudăm toată taina cumplită, slăvită și mare a zămislirii tale curate și fecioare de Sfântul Duh, ne închinăm Fiului tău nestricăcios Hristos Dumnezeul nostru, zămislit din tine, și cu toate inimile noastre credem și mărturisim, ca în concepția Divină și După Nașterea Ta Ai rămas Veșnic Fecioară. Din acest motiv, împreună cu Gavriil, vă vom aduce glasul albastru al arhanghelului: Bucură-te, plină de har, îmbrăcată în Soare, strălucind cu har și slavă în tot universul. Bucură-te, Binecuvântat, de la răsăritul soarelui până la apus, evlavioasă și înălțată în toate cerurile. Bucură-te, mare surpriză îngerească, care l-ai surprins pe Gabriel cu frumusețea fecioriei ei. Bucură-te, bucurie bună pentru lumea întreagă, care ai bucurat oamenii căzuți cu bucuria Bunei Vestiri. Bucură-te, smerită Slujitoare a Domnului, care prin înălțimea smereniei ei ai coborât pe Dumnezeu pe pământ. Bucură-te, Milostivă Născătoare de Dumnezeu Preaînaltă, care prin mijlocirea Ta maternă ai adus la Hristos mulți păcătoși. Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.

Condacul 13

O, Mireasă Paraclită Atot-Cântătoare, Căsnicie curată, care n-ai cunoscut-o pe Fecioară! Uimindu-l pe Arhanghel cu frumusețea Fecioriei și trupul nestricăcios care acum s-a dăruit lui Dumnezeu Cuvântul, astăzi am primit de la Gavriil jertfa cea prea veselă Bună Vestire, păstrează pe cei logodiți cu Hristos Dumnezeu în feciorie, întărește pe toți în curăție și izbăvește-ne de necazuri, ca să ne eliberezi de chinul veșnic. Prin Tine să găsim paradisul, unde să-i cântăm cu toții lui Dumnezeu despre Tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)